Professional Documents
Culture Documents
مكتبة نور الجنقو مسامير الأرض
مكتبة نور الجنقو مسامير الأرض
ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺮﻛﺔ ﺳﺎﻛﻦ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺮﻛﺔ ﺳﺎﻛﻦ
7 إﻫﺪاء
13 ﺑَﻴ ُْﺖ اﻷ ﱢمُ
17 اﻟﺴﺠ ُﻦ واﻟﺴﺠﱠ ﺎ ُن ني ﱢ اﻟﺴ ِﺠ ُﱠ
29 اﺳﻤُﻬَ ﺎ أ َ َﻟ ْﻢ ﻗِ ِﴚاﻣْ َﺮأ َ ٌة ْ
37 اﻟﺼﺎﻓِ ﻴَﺔﻋَ ُﺰوﻣَ ﺔ ﱠ
43 َو ْد أﻣﻮﻧﺔ ُﻣﺘَﺒ ًَﻼ
49 ُﺨﺘَﺎر ﻋَ ﲇ ﻣ ْ
57 ُﺳﻮق َ
اﻟﻘﻨ ْ ِﺰي
65 َﺿﻴ ْﻪ ﺑَﻴﻲ َﺳﺒَﻌَ ْﺔ ﻳُﻮ ْم ﻋَ ﻮ ﱢ
73 ﻤﺮﻓﻌِ ني َﺷﺒ َُﻖ ا ْﻟ َ
77 ُﻮﺷﺎي ،وأ َ ْﺷﻴَﺎء أ ُ ْﺧﺮى
أُﻏﻨﻴﺔ اﻟﻔِ ﱢﺮو ،ﺗَريابُ اﻟ ِﺒﻨَﻴﱠﺔ ،ﺑ َ
85 ﻮﺿﻮﻋﻲ َو َﻛ َﺮﻣﻴﻼ ﺣﻮا ٌر ﻣَ ُ
93 ﻄﻊ اﻟ ﱠﺮﺣَ ﻂ واﻟﺪ ْ
ﱡﺧ َﻠﺔ َﻗ ْ
99 َﻓﻮاﺋ ُﺪ ﻣَ ﺎ ﺑَﻌﺪ اﻟﺤﻔﻞ
103 ﻨﻘﻮﺟُ ﻮ َراي ا ْﻟﺠَ ُ
107 وﺻﻴﺘﺎ وَﺻﺘْﻨِﻲ ﱢ
111 ﰲ ﻣﺪﻳﺢ اﻟﺤﺒﺸﻴﺎت
115 َ
ﻫﺪاﻳﺎ وﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﻮَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ
119 اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺒﻨﻚ
127 أَﺣﻮَال :ﺛَﻮ َر ُة ُ
اﻟﺨ َﺮاء
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
6
إﻫﺪاء
إﱃ روح اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻨﻈﻴﻔﺔ اﻟﻨﻘﻴﺔ اﻟﺸﻔﻴﻔﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺖ أﺑﻮ ﺟﱪﻳﻦ؛ أﻣﻲ.
ﻋَ ﺒﺪ ُه ﺑَ َﺮ َﻛﺔ
ا ْﻟﺠَ ﻨ ْ ُﻘﻮ ﻣَ َﺴ ِﺎﻣريُ اﻷ َ ْر ِض
ﻣﻘﻮﻟﺔ ملﺠﻬﻮﻟني
ﺎﻫﻠُﻮﻧ َ َﻚ ،ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ َْﺴ َﺨ ُﺮ َ
ون ِﻣﻨْﻚ. ِﰲ ا ْﻟﺒَ ْﺪءِ ﻳَﺘَﺠَ َ
ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ ِ
ُﺤﺎرﺑُﻮﻧ َ َﻚ.
ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗَﻨْﺘَ ِ ُ
ﴫ.
املﻬﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي
ﺖ ا ُﻷ ﱢم
َﺑ ْﻴ ُ
ا ْﻟﺠَ ﻨ ْ ُﻘﻮ ﻳﺘﺸﺎﺑﻬﻮن ﰲ ﻛﻞ ﳾء ،ﻳﻘﻔﺰون ﰲ ﻣﺸﻴﻬﻢ ﻛﻐﺮﺑﺎن َﻫ ِﺮﻣﺔ ﺗﺮﻗﺺ ﺣﻮل ﻓﺮﻳﺴﺘﻬﺎ،
ﻳﻠﺒﺴﻮن ﻗﻤﺼﺎﻧًﺎ ﺟﺪﻳﺪ ًة ،ﻳﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﺗﺤْ َﻔ ُﻞ ﺑﺎﻷوﺳﺎخ اﻟﺘﻲ ﻋَ ِﻤﻞ اﻟﻌَ َﺮق ،وﻋﻤﻠﺖ اﻟﺸﻤﺲ ،ورﻳﺢ
واﻟﱰﺑﺔ اﻟﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺴﻮداء ﻋﲆ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺷﺎﻫﺪًا ﻋﲆ ﴏاع ﻣﺮﻳﺮ ﻣﻊ املﻜﺎن ،واﻟﻄﻘﺲ، اﻟﺴﻤُﻮم ،ﱡ
ﱠ
وﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ ،ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﺠﻴﻨﺰ ذا اﻟﺠﻴﻮب اﻟﻜﺒرية واﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺒﺎرزة ،املﻜﺘﻮﺑﺔ
ﺑﺨﻄﻮط ﻛﺒرية ﻣﺜﻞ :ﻛﻮﻧﺰ ،واﻧﺖ ،دﻳﻮب ،ﱄ ﻣﺎنِ ،وﻧﺴﺘﻮن وﻏريﻫﺎ ،ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ،
ﻣﺎﻻ ﺳﺨﻴٍّﺎ ،ﻳﺤﻴﻄﻮن ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﺠﺒﻬﻢ وﻳﻔﻀﻠﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ ،وﻳﺪﻓﻌﻮن ﻷﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ً
ﺧﺼﻮرﻫﻢ ﺑﺄﺣﺰﻣﺔ اﻟﺠﻠﺪ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ،ﻓﺘﺒﺪو ﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﻛﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﻤﻜﺎن،
ﻴﻘﺔ اﻟﺴﻤﺴﻢ املﺤﺰوﻣﺔ ﺟﻴﱢﺪًا ،أﺣﺬﻳﺘﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﻠﺪ ﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻷﺧﺺ ُﻛ ﱢﻠ َ
ﺟﺪﻳﺪة ﻻﻣﻌﺔ وأﻧﻴﻘﺔ ﰲ أواﺧﺮ دﻳﺴﻤﱪ املﺎﴈ ،ﻫﻲ اﻵن ذﻛﺮى ﺗﻠﻚ ،ﻣَ ْﺰق ﻣﺘﺴﺨﺔ ذات
أﺧﺮام وأﻟﻮان ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ،ﻻ ﻳﻬﺘﻢ أﺣﺪ ﺑﺘﻬﺬﻳﺐ ﺷﻌﺮ رأﺳﻪ ،ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ
ﺣﺪﺛﻨﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﺄن ﻋﺎﻧﺎﺗﻬﻢ َﻛﺜﱠﺔ وأﻧﻬﻢ ﻳﻬﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ،ﻳﱰﻛﻮن ﺷﻌﺮ رأﺳﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﻤﻴﻞ ﻟﻠﺤُ ﻤْ َﺮ ِة
ً
ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﻟﻠﴩا. ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺜٍّﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑ ًﻜﺎ ﻗﺼريًا أو
ﻟﻠﺠﻨﻘﺎوي أو اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻋﺪة أﺳﻤﺎء ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ اﻟﺴﻨﺔ ،وﺷﻬﻮرﻫﺎ ،وﻓﺼﻮﻟﻬﺎ :ﻓﻬﻮ
اﻟﺴ ﱠﻜﺮ ﺑﻜﻨﺎﻧﺔ ،وﻣﺼﻨﻊ َﻛﺎﺗَﺎ َﻛ ْﻮ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني دﻳﺴﻤﱪ إﱃ ﻣﺎرس ،ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺰارع ﱡ
ُﺳﻜﺮ ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ ،ﻋﺴﻼﻳﺔ أو اﻟﺠﻨﻴﺪ.
ً
ﻣﻨﻈﻔﺎ ﺤﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني إﺑﺮﻳﻞ إﱃ ﻣﺎﻳﻮ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﻞ أم ﺑﺤﺘﻲ؛ أي وﻳ َُﺴﻤﻰ َﻓ ِ
ﻟﻠﻤﴩوﻋﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ،أو املﻬﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر ،وﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ُﺳﻮﻗﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ.
وﻳ َُﺴﻤﻰ ﺟﻨﻘﻮ أو ﺟﻨﻘﻮﺟﻮرا ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني ﻳﻮﻧﻴﻮ ودﻳﺴﻤﱪ ،أي ﻣﻨﺬ ُﻫﻄﻮل اﻷﻣﻄﺎر
إﱃ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻮﺳﻢ ﺣﺼﺎد اﻟﺴﻤﺴﻢ ،أﻣﺎ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺘﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎء اﺳﻢ َﻓﺪﱠادِي،
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
أﻳﻀﺎ ﻣﻦوﺑﺎملﻘﺎﺑﻞ ﻳُﺴﻤﱢ ﻲ ﻫﻮ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺋﻲ ﻳﺼﻨﻌﻦ املﺮﻳﺴﺔ ،واﻟﻌﺮﻗﻲ ،ﻓﺪَادﻳﱠﺎت ،وﻋﺮﻓﻨﺎ ً
ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا ﻣﻦ اﻟﻔﺎﴍ وﻧﻴﺎﻻ أن اﺳﻢ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮرا ﻫﻮ املﺴﺘﺨﺪم ﻋﻨﺪﻫﻢ
ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﴩق اﺧﺘﺼﺎ ًرا ﺟﻨﻘﻮ ،ﻻ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻟﻔﻆ ﺟﻨﻘﺎوي ﻟﻠﻤﻔﺮد
ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ ،ﺑﻞ ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي.
ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﻧﱰاﻓﻖ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ،وﻟﻦ ﺗﻜﻮن اﻷﺧرية ،ﻓﻤﻨﺬ أن
ﻃﺮدﻧﺎ ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻔﻨﺎ ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﺗﺠﻮﻟﻨﺎ ﻛﺜريًا ﰲ ﺷﺘﻰ ﺑﻘﺎع اﻟﺴﻮدان: ُ
ﺷﻤﺎﻟﻪ ،ﺟﻨﻮﺑﻪ ،ﻏﺮﺑﻪ ،وﴍﻗﻪ ،ﻛﺎن ﻫﻮ ﻣﻦ أﴎة ﺛﺮﻳﺔ ،وﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻤﺎل ﻛﺜري ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻪ
ﻣﻦ أن ﻳﺘﻔﺮغ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻠﺠﺮي وراء ﻣﺘﻌﺔ املﺸﺎﻫﺪة ،ﻛﻤﺎ أﻃﻠﻘﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻧﻘﻮم
ﺑﻪ ﻣﻦ »ﺗﺴﻜﻊ وﺗﻠﻜﻊ« ﰲ ﺑﻼد ﷲ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ ،أﻧﺎ ﻓﻘري ﻟﻜﻨﻲ ﻋﺎزب ،وﻻ أﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ
أﺣ ٍﺪ ﻏري ﻧﻔﴘ؛ إﺧﻮاﻧﻲ ،وأﺧﻮاﺗﻲ ،ﻣﺘﺰوﺟﻮن ،ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺧﺎرج اﻟﺴﻮدان ،واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ
ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ،واﺗﺨﺬوا ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ املﺤﺘﻮم ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ،أﻣﻲ وأﺑﻲ ﻣﺘﻮﻓﻴﺎن ،ﻫﻮ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻛﺜريًا
ﰲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺴﻔﺮ ،وﻣﺘﻌﺔ املﺸﺎﻫﺪة ،وأﻧﺎ أوﻓﺮ ﻟﻪ اﻟﺮﻓﻘﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ،وﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس
ﻋﻨﺪﻧﺎ :اﻟﺮﻓﻴﻖ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ﺗﴫخ راﺋﺤﺔ اﻟﻌَ َﺮق املﺸﻮي ﺑﺸﻤﺲ اﻟ ﱠﺪ َرت اﻟﺤﺎرﻗﺔ ،ﺷﻤﺲ ﺳﺒﺘﻤﱪ ،ﻟﺘﻤﻸ اﻷﻧﻮف
َزﻧ َ ًﺨﺎ ﻻ ﻳُﺤﺘﻤﻞ ،دﻧﺪن ﰲ ﺻﻮت ﻣﺮح :رﺟﺎل ،رﺟﺎل ،ﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﻠﻢ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ُﺷﻔﺖ واﺣﺪة ﻗﺒﻞ ﺷﻮﻳﺔ.
ﻳﺒﺪو أن اﻟﺸﺎب اﻟﻌِ ﴩﻳﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﻠﺲ ﻗﺮﺑﻨﺎ ،اﻟﻮﺳﻴﻢ ،اﻟﺬي ﻳﺤﺘﴘ ﻗﻬﻮﺗﻪ ،ﻟﻢ
ﻣﻨﺸﻐﻼ ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺤﺼﺎد ،اﻟﺮﺑﺢ واﻟﺨﺴﺎرة ،اﻟﻌﻨﺘﺖ واﻟﻘﺒﻮر اﻟﻜﻌﻮك ،وﻃﻴﻮر أم ً ﻳﻜﻦ
ﻋﻮﻳﺪات ،وود أﺑﺮق ،ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻬﻮة اﻟﺒﺪوي اﻟﺸﺎب
ﻛﺚ اﻟﺸﻌﺮ ،أو ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﻪ رﺷﻔﺎت اﻟﻘﻬﻮة ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﺗﺒﺪو ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ أذﻧﺎه ﺗﺘﺼﻴﺪان ﱡ
ﻋﺎل ﺳﺎذج :إﻧﺘﻮ ﻣﺎ
أﻳﻀﺎ ،ﻗﺎل ﻟﻨﺎ دون ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺑﺤﻤﺎس ٍ ﻣﺎ ﻧﻬﻤﺲ ﺑﻪ ،رﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ً
ﻣﺸﻴﺘﻮا ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﻣﻌﻘﻮل؟ ﻻزم ﺗﻤﺸﻮا ﺑﻴﺖ اﻷم.
ُ
ﻗﻠﺖ :ﺑﻴﺖ اﻷم؟ أم ﻣﻨﻮ »ﻣَ ﻦ«؟
ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،ﺑﻴﺖ اﻷم ،أُم اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ.
ﺳﺄﻟﻪ ﺻﺪﻳﻘﻲ :ﺑﻴﺖ اﻷم؟
ﻗﺎل :أﻳﻮه ،ﺑﻴﺖ اﻷم.
َ
اﻟﺘﺠﺮﻧﺔ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف ﻛﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎَ :ﻗﺬا أدﱢي.
ﺛﻢ أﺿﺎف ﺑﻠﻐﺔ ِ
ﻧﻬﺾ ﻣﻊ آﺧﺮ رﺷﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﻬﻮﺗﻪ ،ﻧﻬﻀﻨﺎ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻛﺎن وﺳﻴﻤً ﺎ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﻄﻮل ،ﻟﻪ ﺑﴩة
ٍّ
ﺧﺎﺻﺎ ﻗﺪ ﻻﻣﻌﺔ ﺻﻔﺮاء ،وﺷﺎرب ﻛﺚ ،ﺷﻌﺮه ﻣﻨﺴﻖ ،وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺤﻼﻗﺔ ،ﻳﺒﺪو أن اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ
14
ﺑَﻴ ُْﺖ اﻷ ُ ﱢم
ﺷﺨﺼﺎ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺷﺨﻮص ً ﺻﺐﱠ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺗﺘﺒﻌﻪ راﺋﺤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻣَ ﻴﱠ ْﺰﻧَﺎ ﻣﺎرﻛﺘﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ،ﻛﺎن
أﻧﻴﻘﺎ ،ﺑﻪ ﻟﻴﻮﻧﺔ ﺑﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎن ،ﰲ ِﻣﺸﻴﺘﻪ ،وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﻼﻣﻪ ،ووﺟﻬﻪ اﻟﻨﻈﻴﻒ. ﻧﻈﻴﻔﺎً ،
ً املﻜﺎن:
َ
ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ :أﻧﺎ اﺳﻤﻲ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ.
اﺑﺘﺴﻢ وﻫﻮ ﻳﻀﻴﻒ :اﺳﻤﻲ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ،ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﰲ زول ﻳﻌﺮف ﻛﻤﺎل ،أﻣﻲ أﻣﻮﻧﺔ،
ﻳﻼ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ود أﻣﻨﺔ! اﻟﻨﺎس ﻳﻮم وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﱄ ود أﻣﻮﻧﺔ ،اﻟﻨﺎس ﻟﻘﻮا اﻻﺳﻢ ﺳﺎﻫﻞ ،ﱠ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻨﺎدوﻫﻢ ﺑﺎﺳﻢ أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ.
ﻗﺎل ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻘﻲ :ﻣﺎ ﰲ ﻣُﺸﻜﻠﺔ ،اﻷم ﻣﺎ ﰲ زﻳﻬﺎ ،ﻳﺎ رﻳﺖ ﻟﻮ ﻧﺎدوﻧﻲ ﺑﺎﺳﻢ أﻣﻲ ﻛﻨﺖ
ﺣﺄﻛﻮن أﺳﻌﺪ زول.
ﻗﺎل ﻟﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻓﺠﺄة :أﻣﻚ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻨﻮ؟
– أﻣﻲ ﻣﺮﻳﻢ.
– وإﻧﺖ؟
ﻗﺎل ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ إﻳﱠﺎي :زﻳﻨﺐ ،زﻳﻨﺐ أﺑﱠﻜﺮ.
ﻗﺎل :أﻣﻲ اﺳﻤﻬﺎ آﻣﻨﺔ ،وﻟﻜﻦ اﺳﻢ اﻟﺪﻟﻊ أﻣﻮﻧﺔ.
وﺳﺄﻟﺘﻪ :إذن ﺑﻴﺖ اﻷم دا ﺑﻴﺖ أﻣﻚ أﻣﻮﻧﺔ ،ﻣﺶ ﻛﺪا؟
ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻴًﺎ ﺑﺸﺪة :ﻻ ،ﺑﻴﺖ اﻷم دا ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﻗ ﱠﺮﺑﻨﺎ ﻧﺼﻞ.
ﺛﻢ أﺿﺎف :إﻧﺘﻮ ﻣﻦ وﻳﻦ؟
ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ ﺑﺼﻮت واﺣﺪ :ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎرف.
ﻃﻮﻳﻼ ﺛﻢ أﺻﺪر ﻫﻮاءً ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﺑﺼﻮت ﻣﺤﺴﻮر :ﺳﺠﻦ اﻟﻘﻀﺎرف، ً ﺻﻤﺖ ﺻﻤﺘًﺎ
ﺷﻔﺘﻮا ﺳﺠﻦ اﻟﻘﻀﺎرف؟ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺷﻔﺘﻮه ،ﻣﺶ ﻛﺪا؟ ﰲ دﻳﻢ اﻟﻨﻮر.
رد ﻋﻠﻴﻪ :ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ،ﰲ زول ﰲ اﻟﻘﻀﺎرف ﻣﺎ ﺷﺎف اﻟﺴﺠﻦ؟!
ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﺨﻄﻮ ﺑﻨﺎ ﺧﻄﻮات ﴎﻳﻌﺎت ﰲ ﻋﻤﻖ املﻜﺎن :أﻧﺎ اﺗﺮﺑﻴﺖ ﻓﻴﻪ.
ﺳﻴﻌﺮف ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ أن واﻟﺪﻳﻨﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻌﻤﻼن ﰲ ذات اﻟﺴﺠﻦ ،ﺳﺤﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺑني ﻗﻄﺎﻗﻄﻲ،
اﻟﻘﺶ ،ﰲ أزﻗﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺗﺘﻠﻮى ﻛﺎﻟﺜﻌﺎﺑني ،ﺻﺎﻋﺪة ﻫﺎﺑﻄﺔ ﻋﲆ أرض وﻋﺮة، ورواﻛﻴﺐ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺧﺎدﻳﺪ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ اﻟﻮاﺑﻮرات ،واﻟﻠﻮاري ،وﻋﺮﺑﺎت اﻟﱰﺣﻴﻞ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ،ﻣﺜﻞ اﻟﻼﻧﺪروﻓﺮات
واﻟﱪﺑﺎرات ،ﺗَﻌُ ﻢ املﻜﺎن راﺋﺤﺔ اﻟﺒﺨﻮر ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﻌﺒﻖ املﺮﻳﺴﺔ ،وﺑﻌﺾ اﻟﺨﻤﻮر اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ،ﻋﲆ
ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﻦ رﻳﺢ ﻓﺎﺗﺮة ﺗﻬﺐ ﺟﻨﻮﺑًﺎ ،داﻓﺌﺔ وﻃﻴﺒﺔ ،دون أن ﻧﻄﺮق ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﻚ ﻋﲆ ﺳﻮر
ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻧﱠﺔَ :ﻗﺬَا أَدﱢي.
ِ ﻣﻦ اﻟﻘﺶ واﻟﺤﻄﺐ ،دﺧﻠﻨﺎ ﺑﻴﺖ اﻷم ،أو ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ
15
ﺎن
واﻟﺴﺠ ُ
ﱠ ﺠﻦ
اﻟﺴ ُ
ﲔ ﱢاﻟﺴ ِﺠ ُ
ﱠ
ﺗﺤﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻦ ﻋﺪة ﺣُ ﻜﺎة ورواة ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣَ ﺒﻴﺒﺘﻲ أﻟﻢ ﻗِ ْﴚ ،واﻷم ،ﻣُﺨﺘﺎر
ُ ﻫﺬا ﻣﺎ
ﻋﲇ ،اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ؛ ووَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻣﺎ ﻗﺼﻪ ﱄ ﻣﺒﺎﴍة ،وﻣﺎ اﻗﺘﻄﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ ،ﻣﻊ ﺑﻌﺾ
اﻟﺘﺪﺧﻞ ،وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ،واﻟﺘﺤﻮﻳﺮ ،واﻻﻟﺘﻔﺎف ،واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ،واﻹﻓﺴﺎد أﺣﻴﺎﻧًﺎ ،ﻟﺤﻜﺎﻳﺔ وَد
أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ.
ﻗﺮر ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻧﻔﺴﻪ ﱠأﻻ ﻳﻐﺴﻞ اﻷﻃﺒﺎق ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻧﻔﺬوا ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ ،ورﻣﻮا
ﺑﻪ ﰲ اﻟﺸﺎرع ،ﻻ ﻳﻬﻢ؛ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺒﻘﻰ ﺧﺎرج اﻟﺴﺠﻦ ،وﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﻨﻮم ﺗﺤﺖ اﻟﺠﺪار اﻟﺬي
أﻳﻀﺎ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ اﻟﺴﻮر ،وﻫﻮ ً
ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻏﺮﻓﺔ أﻣﻪ ،وﺳﻮف ﻳﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻣﻴﻪ أﻣﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻋﲆ ﱡ
ﻳﺼﻄﺎد اﻟﻄﻴﻮر ،واﻟﻔﱤان ،وﻳﺸﻮﻳﻬﺎ ،ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ املﻬﺎرات اﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ واﻟﺪﺗﻪ،
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﺎرب اﻷﴍار ،ﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ اﻵن ،وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻴﻨﺘﴫ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻮر أن ﻳﴩﻋﻮا ﰲ
ﻣﻬﺎﺟﻤﺘﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻪ أﻣﻮﻧﺔ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ داﺋﻤً ﺎ» :ﻛﺎن اﻋﺘﺪوا ﻋﻠﻴﻚ ﻋِ ﴩﻳﻦ أو ِﻣﻴﱠﺔ ﺷﺨﺺ ،إﻧﺖ
أﻣﺴﻚ واﺣﺪ ﺑَﺲ ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﻀﻴ ُﻪ ﺑﺴﻨﻮﻧﻚ ،إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﺨﺮﺑﺸ ُﻪ ﺑﺄﻇﺎﻓﺮك ،إن ﺷﺎء
ﷲ ﺗَﺪَﺧﻞ ﻳﺪﻳﻨﻚ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ،ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺨﲇ ﺣﻘﻚ ﻟﻠﻨﺎس ،وﻻ ﺗﺒﻜﻲ ،وﻻ ﺗﺠﺮي ،اﻟﺪﻧﻴﺎ دي ﻣﺎ
ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒ«.
َ
ﻗﻄﻌﺖ ﺣﺒﻞ ﺗﻔﻜريه أﻧﺎﻣﻞ اﻟﺸﺎﻣﺔ ﻋﲆ رأﺳﻪ :ﺗﻌﺎل ،ﻋﻠﻴﻚ ﷲ ،ﻓﻠﻴﻨﻲ ﻳﺎ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ.
ﻫﻮ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﺸﺎﻣﺔ ،ﺑﺎﻟﺬات» :راﺋﺤﺔ ﰲ ﻓﻤﻬﺎ أﻋﻔﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻮل ،رأﺳﻬﺎ ﻛﻠﻪ ﻗﻤﻞ،
ووﺳﺎﺧﺔ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻛﺘﻠﺖ راﺟﻠﻬﺎ«.
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﺎﻣﺔ :أُﻣﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻃﻠﻌﻮﻫﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ املﺄﻣﻮر ،أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺎرﻓﺔ املﺄﻣﻮر دا
ﻋﺎﻳﺰ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻨﻮ »ﻣﺎذا« ،ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰ ﻳﺨﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﻬﺎ.
»ﻣﺎ ﺣﺄﻏﺴﻞ ﱡ
اﻟﺼﺤﺎﻧﺔ«.
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻫﻜﺬا ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣُﺼﺪ ًرا أﻣ ًﺮا ﻟﻨﻔﺴﻪ ،وﻫﻮ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﴫخ ﰲ وﺟﻪ اﻟﺴﺠﺎن
اﻟﻄﺒﺎخ اﻟﻨﺤﻴﻒ ،ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ،واﻟﻴﺪﻳﻦ املﻤﺴﻜﺘني داﺋﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﻜﻤ َُﺸ َﺔ أو املِ ْﻔ َﺮا َﻛﺔ،
ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮى ﰲ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻃﺒﺎخ ﻣﺎﻫﺮ.
ً
وﻛﺴﻮﻻ، ﻃﻔﻼ ﻛﻨﺖ ﻣﺜﻠﻪ وﺳﻴﻤً ﺎ، ً »وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﺸﺒﻬﻨﻲ ﰲ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ
أﻳﻀﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﺐ أن أﻛﻮن ﰲ ﺻﺤﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺜﻠﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ«. وﻛﺜري اﻟﺸﺠﺎر ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل ،وﻟﻜﻨﻲ ً
أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺤﺒﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ ﻃﺒﺎخ اﻟﺴﺠﻦ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ أﻃﺒﺎﻗﻪ اﻟﺘﻲ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج
ﻮﻃﻲ ،ﻫﻜﺬا ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس إﱃ ﻣَ ﻦ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻳﻜﺔ ،ودﻫﻦ إدام اﻟﻘﺮع ،أن ﻃﺒﺎخ اﻟﺴﺠﻦ ﻟُ ِ
ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﻌﻨﱪ ،واﻟﻌﺎزة ﺑﺎﻟﺬات ﺣﺬرﺗﻪ ﻣﻨﻪ ،وأوﺻﺘﻪ أﻻ ﻳﱰﻛﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﺑﻪ ،أو ﻳﻠﻤﺴﻪ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ
ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ،وإذا ﻗﺎل ﻟﻪ ﻛﻼﻣً ﺎ ﺑﻪ ﻗﻠﺔ أدب ﻋﻠﻴﻪ إﺧﺒﺎرﻫﺎ ،أو إﺧﺒﺎر واﻟﺪﺗﻪ أﻣﻮﻧﺔ ﺑﺄﴎع ﻣﺎ
ﻳﻤﻜﻦ.
وﻟﻜﻦ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺲ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺲ ﺑﻪ اﻟﻌﺎزة ،وﻟﺬا ﻣ ﱠﺮ ْت ﻧﺼﻴﺤﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ َ
ﺗﻤﺮ ﻧﺼﺎﺋﺢ أﻣﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﻜﺜرية املﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﰲ ﳾء ،ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺑﻌﺪ أن ﻓﺮغ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
ﻣﻦ ﻏﺴﻴﻞ اﻷﻃﺒﺎق ،ورﺻﻬﺎ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ﻋﲆ دوﻻب اﻟﺤﺪﻳﺪ ،ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻃﺒﺎخ اﻟﺴﺠﻦ أن ﻳﻠﻌﺒﺎ
ُﻮﺳﺔ ،وﻛﺎن ﻏﻠﺒﺘﻚ أدﻳﻚ »ﺻﻮرة وﻛِﺘﺎﺑﺔ« ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﺎن ﻏﻠﺒﺘﻨﻲ ﺗﺪﻳﻨﻲ ﺑ َ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ ُ
ﺑ َ
ُﻮﺳﺔ.
وﺑﺼﻖ َﺳﻔﺔ اﻟﺼﻌﻮط ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻗﺮب ﻗﺪر ﻛﺒري ﻋﲆ اﻟﻔﺤﻢ ،وﺑﺤﺮﻛﺔ ﺑﻬﻠﻮاﻧﻴﺔ أﺧﺮج
ﻗﻄﻌﺔ ﻋﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ،أﻃﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﺛﻢ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﺑﻜﻔﻪ ،وﺑﴪﻋﺔ اﻟﱪق أﻏﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ
أﺻﺎﺑﻌﻪ واﺿﻌً ﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻃﻮل وﻋﺮض ﻓﻤﻪ اﻟﻜﺒري ،ﺑني أﺳﻨﺎن ﺻﻔﺮاء
ﻃﺮة ﱠ
وﻻ ﻛِﺘﺎﺑﺔ؟ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﺎرزة ،ﺳﺄل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔُ :
أﻃﺎر ﺑﻌﺾ رذاذ اﻟﺒﺼﺎق ﰲ اﻟﻬﻮاء ،ﺳﻘﻂ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﲆ وﺟﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻣﺴﺤﻪ ﺑﺒﺎﻃﻦ
ﻛﻔﻪ ﰲ ﻗﺮف.
»أﻛﺜﺮ ﻣﺎ أﻛﺮﻫﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺷﻔﺎﻫﻪ املﺒﺘﻠﺔ داﺋﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﺒﺼﺎق ،وراﺋﺤﺔ اﻟﺼﻌﻮط«.
ﺿﻔرية ﻣﻦ أﻋﺎدﺗﻪ اﻟﺸﺎﻣﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ ﴍوده ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ وﻫﻲ ﺗﻌﻴﺪ ﻧﻈﻢ َ
اﻟﺸﻌﺮ املﺴﺘﻌﺎر ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ :أﻣﻚ ﺣﺘﺠﻲ ﺑﻌﺪ ﻛﺪا ،املﺄﻣﻮر َﻛ ﱠﺮﻫﻬﺎ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ،إﻧﺖ ﻋﺎرف ﻣﻼﺑﺴﻪ،
وﻣﻼﺑﺲ أوﻻده ،وﺑﻨﺎﺗﻪ ،وﺣﺘﻰ ﺟرياﻧﻪ ،وﷲ أﻧﺎ ﺷﺎﻛﺔ ﰲ إﻧﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻤﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس
ﰲ اﻟﻐﺴﻴﻞ ،أﻣﻚ ﻟﻮ ﺑﻘﺖ ﻣﻜﻨﺔ ﻏﺴﻴﻞ ﺣﺘﻨﺘﻬﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺎﻧﺖ ،ﺑﺎﻗﻲ ﻟﻴﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ اﻟﺴﻨﺔ دي ﺑﺲ،
أﻣﻚ ﺑﺎﻗﻲ ﻟﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮر ،ﻫﺎﻧﺖ ﻳﺎ وﻟﺪي.
ﻃﺮة وﻻ ﻛﺘﺎﺑﺔ. ﻗﺎل ﻟﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﺑﺼﻮرة ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ وﻗﺎﻃﻌﺔ :أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰ أﻟﻌﺐ ﻣﻌﺎك ُ
18
اﻟﺴﺠ ُﻦ واﻟﺴﺠﱠ ﺎ ُن
ني ﱢاﻟﺴ ِﺠ ُ
ﱠ
رﻗﻴﻘﺎ :ﻛﻮﻳﺲ ،ﺗﻌﺎل أدﻳﻚ ﺑُﻮﺳﺔ. ﻣﺤﺎوﻻ أن ﻳﻜﻮن ً ً ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﺠﺎن ﺑﺼﻮت ﻣﻨﺨﻔﺾ
ﻣﺤﺎوﻻ اﻟﺨﺮوج ،ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب :ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰ ،ﻻ ﺗﺪﻳﻨﻲ ﺑ َ
ُﻮﺳﺔ، ً اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
وﻻ أدﻳﻚ ﺑ َ
ُﻮﺳﺔ.
ﻏري اﻟﺴﺠﺎن ﻣﻦ ﻧﱪة ﺻﻮﺗﻪ ،وﺑﺪا ﺟﺎدٍّا وﺣﺎزﻣً ﺎ :ﻛﻮﻳﺲ ،ﱠملﺎن ﻳﺠﻲ اﻟﺼﻮل وﻳﺸﻮف ﱠ
اﻟ ُﻜﺒﱠﺎﻳﺔ اﻟﻜﴪﺗﻬﺎ ﺗﻌﺮف ﺣﺎﺟﺔ.
– ﺣﺄﻛﻠﻢ أﻣﻲ.
ﻗﺎل اﻟﺠﺎوﻳﺶ ﻃﺒﺎخ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺴﺘﻬﱰًا :أﻣﻚ ﺗﻌﻤﻞ ﺷﻨﻮ ،ﺧﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ.
ُﻮﺳﺔ ،أو ﺷﻴﻞ ﻣﻨﻲ ﺛﻢ أﺿﺎف ﺑﻠني :ﺑﻄﻨﻚ ﺗﻤﻼﻫﺎ ﻣﻦ وﻳﻦ؟ ﺗﻌﺎل ﻳﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ إدﻳﻨﻲ ﺑ َ
ُﻮﺳﺔ زي ﻣﺎ ﺗﺪور. ﺑ َ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﺼﻒ ﻧﻬﺎر اﻟﺴﺠﻦ ﺗﺴﻤﻊ ﻃﻘﻄﻘﺔ اﻟﺰﻧﻚ ،ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻓﺮﻗﻌﺔ ﻋﺒﻮات رﺻﺎص ُ
ﻄﺮ إﺑﻄﻬﻦ وﻋﺎﻧﺎﺗﻬﻦ ،راﺋﺤﺔ اﻟﺒﻼط ﺻﻐرية ﺗﻘﺪح ﺟﻤﺎح اﻟﻌَ َﺮق اﻟﻨﺴﻮاﻧﻲ اﻟﺘﱠﻌِ ﺐ ،ا ُملﺘَﺒﱠﻞ ﺑ ِﻔ ْ
ﻄﺎ ﺑﻘﻬﻘﻬﺔ وزﻧﺦ ﺷﻌﺮ اﻟﺮأس ا ُملﻠﺒﱠﻚ ﺑﺎﻷﺳﻄﺒﺔ ،واﻟﺠﻮرﳼ اﻟﻘﺪﻳﻢ ،وﻃﻨني اﻟﺬﱡﺑﺎب ﻣﺨﺘﻠ ً
اﻟﺴﺠﺎﻧني ،ﻧﺪاء اﻟﺠﺎوﻳﺶ املﺴﺠﻮع ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ :ﻣُﻮﻳﺔ ﻳﺎ ﺑﻨﺎت ،املﻮﻳﺔ.
أﺧﺮﺟﺖ اﻟﺸﺎﻣﺔ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﺻﻐرية ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻘﺘﻬﺎ ،وﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ؛ ﻧﻈري ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺘﻔﻠﻴﺔ،
وﻋﺮﺑﻮن ﺧﺪﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻳﻮم ﻣﺎ .اﻟﻌﻨﱪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻴﺪة:
ﻋﺠﻮزان اﺗﻬﻤﺘﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻣﺎﺿﻴﺔ ﺑﺤﻴﺎزة ﺟﻮاﻟني ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻴﺶ ،ﺻﺒﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ
ﻗﺎض ﻏﻴﻮر رﻗﻴﻘﺔ اﻋﺘﺎدت ﴎﻗﺔ اﻟﺬﻫﺐ واملﺠﻮﻫﺮات ،أﻣﱡ ﻪ ﺑﺎﺋﻌﺔ ﻋﺮﻗﻲ اﻟﺒﻠﺢ ،وﻗﺪ ﺿﺎﻋﻒ ٍ
ﻋﲆ اﻟﺪﱢﻳﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﺮام؛ ﺟُ ﻠﺪت ﻣﺮا ًراُ ،
وﻏﺮﻣَ ﺖ
ﺗﻜﺮا ًرا ،وﺳﺠﻨﺖ ﺷﻬﻮ ًرا ﻛﺜرية ﻣﺘﻔﺮﻗﺎت ،اﻟﺸﺎﻣﺔ اﺗﻬﻤﺖ ﺑﻘﺘﻞ زوﺟﻬﺎ وﺗﻘﻮل :إﻧﻪ ﴍب
اﻟﺼﺒﻐﺔ ﻣﻊ ﻋﺼري اﻟﱪﺗﻘﺎل ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻏرية ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﺧﺮﻳﺎت ،وأﺧﺮﻳﺎت ،وأﺧﺮﻳﺎت،
ﻟﻜﻦ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻐري واﺣﺪة ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﻢ ﻋﻤﺮﻫﺎ؟ وﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺟﺮﻳﻤﺘﻬﺎ،
ﻗﺼﺼﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗُ َﻘ ﱢﴫ ﻋﻠﻴﻪً ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻜﻼم ،ﺗﻐﻨﻲ داﺋﻤً ﺎ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ اﻟﺸﺠﻲ ،وﺗﺤﻜﻲ ﻟﻪ
اﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ،وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﻓﱰات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﻃﺮﻳﺤﺔ ﺑﻼط
اﻟﻌﻨﱪ ،ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺮﺣً ﺎ ،ﻫﺎدﺋﺔ ،وﻃﻴﺒﺔ ،ﻟﻴﻨﺔ ،وﺻﺒﻮر ،أﻣﻪ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﰲ أن ﻳﺘﻘﺮب
إﱃ اﻟﻌﺎزة.
– ﻳﺎ وﻟﺪ أﺧ َري ﻟﻴﻚ ﺗﺨﺘﻰ »ﺗﱰك« اﻟﴩﻣﻮﻃﺔ دي. ْ َ
وذﻟﻚ أﻣﺎم ﻋﺎزة ﻣﺒﺎﴍة ،وﰲ ﺣﴬة ﻣﻦ ﺣﴬ ،ﻻ ﻳﻬﻢ ،ﺗﻀﺤﻚ ﻋﺎزة ،وﺗﺠﻠﺲ ﻋﲆ
اﻷرض» ،ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أرﻛﺐ ﰲ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وﰲ ﻗﻔﺰة ﴎﻳﻌﺔ أرﻛﺐ ،ﺗﻨﻬﺾ ﺑﻲ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ
ﻣﻦ أرﺟﲇ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ،ﺗﺠﺮي ﺑﻲ ﰲ اﻟﻔﺮاغ ،اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺑني اﻟﻌﻨﱪﻳﻦ«.
19
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ اﻟﺼﻮل ﻓﺠﺄة املﻄﺒﺦ ،ارﺗﺒﻚ اﻟﻄﺒﺎخ ،أﻣﺮ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﺄن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﺳﺠﻦ
اﻟﺮﺟﺎل ،وﻳﺤﴬ اﻷواﻧﻲ اﻟﻔﺎرﻏﺔ :ﺑﴪﻋﺔ ،ﻳﺎ وﻟﺪ.
وﻫﺮب وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻧﺤﻮ ﻋﻨﱪ اﻟﺮﺟﺎل.
أدﺧﻞ ﻫﺪﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﺔ ﴎﻳﻌً ﺎ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ،ﺛﻢ ﺗﺤﺴﺴﻬﺎ ﺑﻜﻒ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ؛ ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ
ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻚ ،ﻋﺎﻳﺰ ﺗﺎﻛﻞ ﺑﻴﻬﻢ ﻛﺪا؟ اﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ ﻫﻨﺎك ،ﺑﺎﺳﺘﻪ ﻋﲆ ﺧﺪه ﻗﺎﺋﻠﺔ :اﺟﺮي ﱢ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﻫﺪﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﺒﺔ اﻟﺘﻮﻓري ﻣﻊ ﻣﺎ وﻓﺮه ﻣﻦ ﻫﺪاﻳﺎ املﺴﺠﻮﻧني
واملﺴﺠﻮﻧﺎت ،وﺣﺘﻰ اﻟﻄﺒﺎخ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻗﺪره،
وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺰداد ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﺑﺒﻂء ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ،ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺳﻠﻮﻧﻪ إﱃ اﻟﺪﻛﺎن اﻟﻘﺮﻳﺐ ،أو
اﻟﺴﻮق ﻹﺣﻀﺎر ﺗﻤﺒﺎك أو ﻋﻠﺒﺔ ﺳﺠﺎﺋﺮ ،أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ ،وﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ،
ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮى اﻟﻜﺜرية اﻟﺸﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑني اﻷرﻓﻒ
أﻳﻀﺎ املﺴﺎﺟني اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻋﻨﱪ واﻟﻄﺒﻠﻴﺎت ،وﰲ أﻳﺪي اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻋﻤﺮه ،ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ً
اﻟﺮﺟﺎل ،ﻗﺪ ﺗﺘﻐري اﻷوﺟﻪ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ،وﻟﻜﻦ املﺴﺎﺟني اﻟﺠﺪد ﻳُﻌﺮﻓﻮن ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷول ﻟﻘﺪوﻣﻬﻢ
ﺑﺎﻻﺳﻢ ،واﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ،واﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ،واملﺪﻳﻨﺔ ،واﻟﻘﺮﻳﺔ ،واﻟﺸﻬﺮة ،ﺟﻤﻊ ﺑﴪﻋﺔ اﻷواﻧﻲ اﻟﺘﻲ دﻓﻊ
ﺑﻬﺎ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺧﺎرج زﻧﺰاﻧﺎﺗﻬﻢ ،أو ﻋﻨﺎﺑﺮﻫﻢ ،ﺛﻢ أﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﺟﺴﺪه اﻟﺼﻐري،
وﻣﴣ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ املﻄﺒﺦ ،ﻛﺎن اﻟﺼﻮل ﻻ ﻳﺰال ﻫﻨﺎك ،وﻋﻨﺪﻣﺎ رأى وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﱰﻧﺢ ﺗﺤﺖ ﺛﻘﻞ
اﻷواﻧﻲ ﴏخ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻄﺒﺎخ :إﻧﺖ ﻋﺎﻳﺰ ﺗﻘﺘﻞ ود املﺮا دي وﻻ ﺷﻨﻮ؟
ﻓﺄﴎع اﻟﻄﺒﺎخ ﰲ ﺗﻨﺎول اﻷواﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻛﺘﻒ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻫﻮ ﻳﻌﺘﺬر ﺑﻬﻤﻬﻤﺔ ﻏري
ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ.
ﻳﻼ اﺟﺮي اﻟﻌﻨﱪ ،أﻣﻚ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرك ،ﺗﻜﻮن ﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ. َ
ﻗﺎل ﻟﻮَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ ود :ﱠ
ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻟﻠﺸﺎﻣﺔ :أﻧﺎ ﻣﺎﳾ ﻟﻌﺎزة.
ردت ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺷﻤﺎﺗﺔ :إﻧﺖ ﻣﺎ ﻋﺎرف إﻧﻮ دﺧﻠﻮﻫﺎ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ.
– ﻋﺎرف وودﻳﺖ ﻟﻴﻬﺎ ﻣﻮﻳﺔ ﻗﺒﻴﻞ ،ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﺎزة.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮرة ﺣﺎدة :ﻣﺎ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ،ﻋﺎزة دي ﻣﺠﺮﻣﺔ.
ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑًﺎ :ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻋﻤﻠﺖ ﺷﻨﻮ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ أي ﳾء.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸﺎﻣﺔ :ﻟﻘﻮا ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻤﻨﻮﻋﺎت.
ﻋﻨﺪﻫﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺮﺑﻂ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ أﺣﺪاث ﻗﺒﻞ اﻷﻣﺲ ﺑﺄﺣﺪاث ﻳﻮم أﻣﺲ ،ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ
اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﺔ.
أﺣﺪاث أول أﻣﺲ :ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎزة ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﴩﻗﻲ ،ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﺑُﺮج املﺮاﻗﺒﺔ،
ً
وأﻳﻀﺎ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺴﺠﺎن ﺑﺮﻳﻤﺔ ﺑني وﻗﺖ وآﺧﺮ ﻳﺘﺒﺎدل اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻊ اﻟﻌﺎزة،
20
اﻟﺴﺠ ُﻦ واﻟﺴﺠﱠ ﺎ ُن
ني ﱢاﻟﺴ ِﺠ ُ
ﱠ
ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ اﻟﻌﺎزة ﻋﻦ أﻣﺎﻧﺔ ﺗﺨﺼﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻣﺮأة ﰲ اﻟﺤُ ﻤﺮة ﺑﺈﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،وأن املﺮأة ﺟﺎءت ﻣﻦ ﻫﻨﺎك،
وﻫﻲ اﻵن ﰲ اﻟﻘﻀﺎرف ،وﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻹﺣﻀﺎر اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ
اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ،وﻟﻬﺎ ﺳﻮاﺑﻖ ﻛﺜرية.
ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ ﺿﺎﺣﻜﺔُ :ﺳﻤْ ﻌَ ﺘﻬﺎ ﺳﻴﺌﺔ.
»ﺳﻤْ ﻌَ ﺘﻬﺎأﺣﺲ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎرﺗﺒﺎك ﰲ ﺗﻔﻜريه ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻋﻪ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷﺧرية ُ ﱠ
ﺳﻴﺌﺔ« ،وﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻌﻨًﻰ ﻣﺤﺪدًا ،وﻟﻜﻨﻪ اﺑﺘﺴﻢ واﻗﱰح ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨًﻰ
ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻔﺎﺳﺪ ،ﺗﺠﺎوز ذﻟﻚ ،أو ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺘﺠﺎوز ذﻟﻚ ،ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ
ﻟﻬﺎ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﻌﻨﻲ!
ﻋﻘﺪَت املﻌﻨﻰ ،ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ :ﺳﺠﻨﻮﻫﺎ ﻛﺜري ﺟﺪٍّا. وأﺣﻨﺖ رﻗﺒﺘﻬﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﱠ
– زي أﻣﻲ ﻛﺪا؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﴪﻋﺔ :أﻣﻚ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻏري ﻋﺮﻗﻲ ﺑﻠﺢ ﺑﺲ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎﴈ
ﻗﺎﺻﺪﻫﺎ.
ﻗﺬف ﺑﺮﻳﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎزة ﺑﻌﻠﺒﺔ ﺳﺠﺎﺋﺮ ﺑﺮﻧﺠﻲ ،ﺳﻘﻄﺖ ﻋﲆ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﻣﺒﺎﴍة ،وﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻏﻤﺰ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﻴﻨﻪ اﻟﻴُﴪى ،ﻓﻀﺤﻜﺖ وﺿﺤﻚ ،ﺿﻤﺘﻪ ﻋﺎزة إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ ﺑﺸﺪة إﱃ
أن اﺷﺘﻢ راﺋﺤﺔ إﺑﻄﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻫﺎﻣﺴﺔ :ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻳﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ؟
– ﻛﻴﻒ؟
َ
– ﺗﺠﻴﺐ ﱄ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻗﴚ؟
– أﻟﻢ ﻗﴚ؟ إﻧﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﱄ :ﻣﺮا ﻣﻦ اﻟﺤُ ﻤﺮة؟
– أﻳﻮه ،إﻧﺖ ﻣﺎ ﻋﺎرف إﻧﻮ أﻟﻢ ﻗﴚ ﻣﻦ اﻟﺤُ ﻤﺮة.
أﺿﺎف ﰲ اﺳﺘﺴﻼم :وﻳﻦ أﻻﻗﻴﻬﺎ؟
اﻟﺸﻮاك.ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﺤﻚ ﺑﺄﻇﺎﻓﺮﻫﺎ ﺳﻴﺦ اﻟﺒﺎب :ﰲ ﻣﻮﻗﻒ ﱡ
– وﻛﻴﻒ أﻃﻠﻊ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ :ﺳﻬﻠﺔ ،ملﺎ ﻳﺮﺳﻠﻚ اﻟﻄﺒﺎخ ﻟﻠﺴﺠﺎﺋﺮ زي ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﺗﻘﻮم ﺟﺎري ملﻮﻗﻒ
اﻟﺸﻮاك ،وﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻨﺘﻈﺮاك ،اﻟﻜﻼم دا ﺑﻌﺪﻳﻦ ،ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻀﻬﺮ ،زي ﻛﻞ ﻳﻮم.
– ﻟﻮ ﻣﺎ رﺳﻠﻨﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ؟
َﺧﻞ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻫﻨﺎ.ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺜﻘﺔ :ﺣريﺳﻠﻚ ،د ﱢ
– وﻳﻦ؟
21
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
– ﻫﻨﺎ ،ﻫﻨﺎ.
ﺻﺪْﻓﺔ أم ﻋِ ﻨﻴﱠﺔ ،وﻟﻜﻦ اﺳﺘﻘﺮت ﻛﻔﻬﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻟﻮﻗﺖ ﺧﺒﻴﺚ ﻻ َ وﻻ ﻳﺪري ،أﺣﺪث ﻫﺬا ُ
ﺑﺄس ﺑﻪ ،وﻗﺒﻞ أن ﺗﴩح ﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻗﺮﺻﺘﻪ ﺑﺮﻗﺔ ﻓﻴﻪ ،رﻗﺔ وﺣﺸﻴﺔ ﻏﺎﻣﻀﺔ ،رﻗﺔ أﻛﺜﺮ.
ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻷﻣﺲ :اﻋﺘﺎد وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ أن ﻳﻨﺎم ﻣﻊ أﻣﻪ ﰲ ذات اﻟﴪﻳﺮ ،أو ﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﴫﱡ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،رﺑﻤﺎ ﺧﻮﻓﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﱪره ،ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ دون ﻓﺮز،
ﻣﺴﺠﻮﻧﺎت وﻣﺴﺠﻮﻧني ،ﺳﺠﺎﻧني وﻋﻤﺎل ﺳﺠﻦ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻮ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﰲ ﺻﺤﺒﺔ
أﻣﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ،ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺛﻼث ﻃﻔﻼت ،وﻟﻜﻨﻬﻦ رﺿﻴﻌﺎت وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﺑﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
إﺻﺎﺑﺘﻬﻦ ﺑﻤﻜﺮوه ﻇﺎﻫﺮ ،ﻟﻜﻦ ﻃﻔﻠﻬﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻃﻔﻞ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﰲ ﺧﻄﺮ داﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ،
ﻷﺳﺒﺎب أﻫﻤﻬﺎ أن ﻻﺑﻨﻬﺎ ﺟﺴﺪًا أﻛﱪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ،وأﻧﻪ رﻏﻢ اﻟﺒﺆس ،وﺳﻮء اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻊ ﻗﻠﺘﻪ،
ني وﺳﺎﻗﺎن ﻃﻮﻳﻠﺘﺎن ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺑﻜﺜري ،وإذا أﺿﺎﻓﺖ إﱃ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﺟﺴ ٌﺪ ﺳﻤ ٌ
وﺳﺎﻣﺘﻪ ،ﻓﺈن اﻷﻣﺮ ﻳﺒﺪو واﺿﺤً ﺎ وﺟﻠﻴٍّﺎ ،أﻣﻪ ﺗﻌﺮف أن اﻟﻄﺒﺎخ ﻣﻨﺤﺮف ،وأﻧﻪ ﻳﺘﻘﺮب إﱃ
اﺑﻨﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ :إذا ملﺲ اﻟﻮﻟﺪ ده ملﺴﺔ ،ملﺴﺔ ﺣﺎﻗﺘﻠﻮ ﻗﺘﻠﺔ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﱃ ﻳﻮم
أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻟﻮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺤﻠﻢ ﺑﻌﺪ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﺮف اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺨﺎف ﻋﻠﻴﻪ ً
أﻧﻬﻦ ﻳﻌﺮﻓﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻨﻪ.
اﺳﻤَ ﻌﻦ ﻳﺎ ﴍاﻣﻴﻂ ﻫﻴﻴﻴﻲ ،اﻟﻴﻮم ﱢ
اﻟﲇ أﻟﻘﻰ ﻓِ ﻴ ُﻪ وﻟﺪي دا ﻣﻊ وﻟﻘﺪ ﺧﺎﻃﺒﺘﻬﻦ ﻋﲆ ﻣﻸْ :
واﺣﺪة ،ح أرﺳﻠﻬﺎ اﻵﺧﺮة.
ﺿﺤﻜﻦ؛ ﻏِ ﻈﻨﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻬﻦ إﻧﻬﻦ ﺳﻴﻔﻌﻠﻦ ،وإﻧﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻪ ﻟﻴﺘﺪرب ،وﻟﻜﻨﻬﻦ ﰲ ﺑﺎﻃﻦ
ﻋﻘﻮﻟﻬﻦ ،ﻛﻦ ﻳﻌﺮﻓﻦ أﻧﻬﺎ ﺟﺎدة ﰲ ﻗﻮﻟﻬﺎ ،وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﻔﻌﻞ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ أﻣﻪ اﺳﺘﻴﻘﻆ ،ﰲ اﻟﺤﻖ اﺳﺘﻴﻘﻆ اﻟﻌﻨﱪ ﻛﻠﻪ ﻋﲆ ﺟَ َﻠﺒَﺔ ﻣﺼﺪرﻫﺎ ﻋﺮاك
ﰲ ﻋﻨﱪ اﻟﺮﺟﺎل ،اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺒﻨﻘﻮ.
– اﻟﺒﻨﻘﻮ؟
وﻛﻌﺎدة اﻟﺴﺠﺎﻧني أﻧﻬﻢ ﻳﺘﺒﻌﻮن أﻗﴫ اﻟﻄﺮق ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،وﻫﻲ اﻟﴬب
ﻃﻮﻳﻼ ،ﺟﺎء ﺟﺎوﻳﺶ ﻳُﺴﻤﻰ ﻏﻠﺒﺔ إﱃ ﻋﻨﱪ ً املﱪح ،واﻟﻘﺮص ﺑﺎﻟﺰردﻳﺔ؛ ﻟﺬا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ
ﺻﻔِ ﻌَ ْﺖ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ﺑﻜﻒ ﻛﺒرية ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ ﻏﻠﺒﺔ: اﻟﻨﺴﺎء ،أﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪ ﻋﺎزة ،أوﻗ َِﻔ ْﺖ ،ﺛﻢ ُ
أرح وراي.
َ
ﻗﺎل وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻟﻠﺸﺎﻣﺔ ،وﻗﺪ اﺳﺘﺪرك اﻷﺷﻴﺎء ﻛﻠﻬﺎ ،ورﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ :اﻟﺒﻨﻘﻮ ،ﻣﺶ ﻛﺪا؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﺎﻣﺔ :أﻳﻮه ،اﻟﺒﻨﻘﻮ.
ﺳﺄﻟﻬﺎ :ﺟﺎﺑﺘﻪ ﻣﻦ وﻳﻦ؟
22
اﻟﺴﺠ ُﻦ واﻟﺴﺠﱠ ﺎ ُن
ني ﱢاﻟﺴ ِﺠ ُ
ﱠ
23
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
24
اﻟﺴﺠ ُﻦ واﻟﺴﺠﱠ ﺎ ُن
ني ﱢاﻟﺴ ِﺠ ُ
ﱠ
25
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻤﺮارة :ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻌﺮوﻓني ،وﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻘﻀﺎرف ،وﻟﻮ ﻋﺎﻳﺰ ﻫﺴﻊ أرح أﻣﴚ
ﻣﻌﺎي أﺳﻠﻤﻚ ﻟﻴﻬﻢ واﺣﺪ واﺣﺪ ،وﻣﻨﻮ اﻟﻘﺎل ﻟﻴﻚ ﻫﻢ ﻋﺰاﺑﺔ؟
ﻗﺎل ﰲ ﺻﻮت ﺧﻔﻴﺾ :دي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ املﺒﺎﺣﺚ واﻟﺘﺤﺮي واﻟﻘﺎﴈ ،أﻧﺎ زول ﺷﻐﺎل ﰲ
اﻟﺴﺠﻦ ﻫﻨﺎ ،ﻳﺠﻴﺒﻮا ﱄ أﺣﺮس ،ﻣﺎ ﺟﺎﺑﻮا ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻏﺮض ﺑﺰول.
أﻳﻀﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻳﻘﺒﻀﻮا ﻋﲆ اﻣﺮأة إذا دﺧﻠﺖ ﺑﻴﺖ »ﻋﺰاﺑﺔ«،
ً
اﻋﺘﱪ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻔﺎﺳﺪ ً
أﻳﻀﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﴣ ﺟﺎك ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻌﻄﻴﺔ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻟﻠﺒﺎب اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﺧﻠﻒ اﻟﺴﻴﺦ ﻛﺎن
وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﻤﺸﻂ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﺨﻼﻟﻪ ،وﻫﻲ ﺗﻐﻨﻲ ﺑﺼﻮت ﺷﺠﻲ ﻋﻤﻴﻖ:
ﻄ ْﺮق ﻋﲆ اﻟﻘﻀﻴﺐ املﻌﻠﻖ وﺳﻂ اﻟﺴﺠﻦ، دق ﺟﺮس اﻟﻨﻮم ،أي دوي اﻟ ﱠ ﻏﻨﺘﻬﺎ ﻟﻪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﱠ
ﻣﻌﻠﻨًﺎ أن اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻵن اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎءً ،ﺗﻠﻤﺲ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﺤﻮ ﻋﻨﱪ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻫﻮ ﰲ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻷول ﻣﺮة ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﺷﻴﺌني :أﺑﻮه ،واملﺪرﺳﺔ.
وﻫﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎن ﻣﺎ ﻃﺮﻗﺎ ﺑﺎب ﻣﺨﻴﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺮ أﺑﺎه ﰲ ﻳﻮم ﻣﺎ ،وﻻ ﺣﺘﻰ
إﻃﻼﻗﺎ ،وﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻠﻌﺎزة ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﺑﻌﺾ ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ً ﺻﻮرﺗﻪ ،ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﺤﺪﺛﻪ ﻋﻨﻪ أﻣﻪ
ﺣﺪﻳﺚ ﻷﻣﻪ ﻣﻊ ﺟﺎرة ﻟﻬﺎ ،ﻗﺒﻞ أﻋﻮام ﻛﺜرية وﻟﻢ ﻳﻨﺴﻪ ،أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻴﺎل ،وﻗﺎﻟﻪ ﻟﻬﺎ.
أﻣﺎ املﺪرﺳﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﳾء ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ،وﻫﻲ ﺣﻠﻢ ﻛﺒري ﻻ
ﺗﺴﻌﻪ ﻣﺨﻴﻠﺘﻪ ،ﻓﻘﺪ دﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﰲ ﻫﺬه املﺮة اﻷﺧرية ﻣﻊ أﻣﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘني ،أي أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ
اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ،وﻫﻮ اﻟﻌﺎم ذاﺗﻪ اﻟﺬي اﻟﺘﺤﻖ ﻓﻴﻪ أﻧﺪاده ﻣﻦ أﻃﻔﺎل اﻟﺠريان ﺑﺎملﺪرﺳﺔ،
ﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺮﻫﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮن إﻟﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣني ،ﻻ ﻳﺰال ﻳﺘﺨﻴﻠﻬﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮن
26
اﻟﺴﺠ ُﻦ واﻟﺴﺠﱠ ﺎ ُن
ني ﱢاﻟﺴ ِﺠ ُ
ﱠ
ﰲ اﻟﺨﻮر ،وﻋﻨﺪ املﺎﺳﻮرة املﺘﻌﻄﻠﺔ ،أو ﻳﺼﻄﺎدون اﻟﻄﻴﻮر ،اﻟﻔﺮاﺷﺎت ،اﻟﺠﺮاد واﻟﻔﱤان،
أو ﻳﻠﻌﺒﻮن دﻛﺎﺗﺮة وﻣﻤﺮﺿﺎت ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻼﺋﻲ ﰲ أﻋﻤﺎرﻫﻢ ،ﻳﺠﺮون ﺑﱰﺗﺎراﺗﻬﻢ ،ﻳﺮﻛﺒﻮن
اﻟﺤﻤري اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ ،وﰲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺼﻤﻎ ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ زرﻳﺒﺔ املﺤﺎﺻﻴﻞ؛ ﻟﺨﻄﻒ اﻟﺼﻤﻎ ﻣﻦ
اﻟﺤﺠﱠ ﺎت ،وﻋﻨﺪ اﻟﻌﴫ ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺣﺮب ﺣﺮب ،ﺿﺪ أوﻻد اﻟﺤﻲ املﺠﺎور ،أﻣﺎ أن ﻳﺬﻫﺒﻮا إﱃ
ً
ﺳﺒﻴﻼ. املﺪرﺳﺔ ،ﻓﻬﺬه ﻓﻜﺮة ﻻ ﻳﻌﺮف إﻟﻴﻬﺎ
وﺟﺪ أﻣﻪ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻧﺎﺋﻤﺔ وﻳﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﱠإﻻ ﻋﻨﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺼﲇ
ﺟﻤﻴﻊ املﺴﺠﻮﻧني ﰲ اﻟﻌﻨﺎﺑﺮ ﺻﻼة ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ إﺟﺒﺎرﻳﺔ ﰲ املﻴﺪان وﺳﻂ اﻟﺴﺠﻦ ،اﻟﺮﺟﺎل ﰲ
اﻷﻣﺎم ،واﻟﻨﺴﺎء ﺧﻠﻔﻬﻢ ،وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وﺣﺪه ﺧﻠﻒ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻗﺮر ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة
اﻟﺼﺒﺢ ﺳﻴﺴﺄل أﻣﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺮﺳﻠﻪ إﱃ املﺪرﺳﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺎم ﺣﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ
ذﻫﺐ إﱃ املﺪرﺳﺔ ،ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻛﺒرية ﻓﺎرﻏﺔ ،ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻣﺪﻳﺮ املﺪرﺳﺔ ،وﻫﻮ ﻃﺒﺎخ اﻟﺴﺠﻦ
ذاﺗﻪ ،ﻣﻸ ﻟﻪ اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ واﻟﻜﺮاﺳﺎت ،وﻗﺪﱠم ﻟﻪ ﺣَ ﱠﻠﺔ ﻛﺒرية ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﻌﺪس ،واﻟﻄﺤﻨﻴﺔ،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬﻫﺎ إﱃ اﻟﻌﺎزة ،وﻗﻮل ﻟﻴﻬﺎ دي ﺟﻨﺎزة أﺑﻮك.
اﻟﻔ َﺮس إﱃ ﻋﺰة ،رﻛﺒﺎ َ
اﻟﻔ َﺮس َﻓﺠَ ﱠﺮ اﻟﺠﺜﺔ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﱪ ﻣﻤﺮات اﻟﺰﻧﺎزﻳﻦ ،إﱃ أن أوﺻﻞ َ
وﻫﺮﺑﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ،ﻛﺎن اﻷﴍار ﻳﻄﺎردوﻧﻬﻤﺎ ﻋﱪ اﻟﻨﺠﻮم ،واﻟﻐﺎﺑﺎت ،وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﻀﻴﺎ ﻋﲆ ﻣﺘﻦ
ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻛﺒرية ﻣﻤﻄﺮة إﱃ اﻷﻋﲆ ،اﻷﻋﲆ ،اﻷﻋﲆ ،اﻷﻋﲆ.
ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺟﺎك ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻦ ﻋﺬاﺑﺎت ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﻢ ﻓﺮدًا ﻓﺮدًا ،ﻋﺬاب
اﻟﺴﺎرق ،ﻋﺬاب اﻟﻘﺎﺗﻞ ،ﻋﺬاب اﻟﻠﻮﻃﻲ ،ﻋﺬاب اﻟﴩﻣﻮﻃﺔ ،ﻋﺬاب ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺨﻤﺮة ،ﺷﺎرﺑﻬﺎ،
ﻣﻨﺎوﻟﻬﺎ ،ﺑﺎﺋﻌﻬﺎ ،ﻧﺎﻗﻠﻬﺎ واملﻨﻘﻮﻟﺔ إﻟﻴﻪ ،ﻋﺬاب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻄﻊ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،ﻋﺬاب ﻣﻦ ﻳﻬﺮب
ﻣﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ،ﻣﻦ ﻳُﺤﺮض ﻋﲆ اﻟﻬﺮب ،اﻟﻜﺎذب ،اﻟﻐﺎﺿﺐ ،اﻟﺬي ﻳﻤﻮت وﰲ ﻋﻨﻘﻪ دَﻳﻦ ،املﺘﻤﺮد،
اﻟﺰاﻧﻲ ،املﺰور ،اﻟﺬي ﻻ ﻳﺼﲇ ،ﻣﻦ أﻓﻄﺮ ﰲ ﻧﻬﺎر رﻣﻀﺎن ،ﺛﻢ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﻋﺬاب اﻟﻜﺎﻓﺮ ،وذﻛﺮ
ﺗﺤﺖ ﻫﺬا املﺴﻤﻰ :اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ،واﻟﺸﻴﻌﻲ ،واملﺴﻴﺤﻲ ،واﻟﻴﻬﻮدي ،واﻟﻮﺛﻨﻲ ،واﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ،وﻧﺎﻛﺢ
اﻟﻔﺮﺟني ،وﻧﺎﻛﺢ اﻟﺮﺟﻞ ،واﻟﺮﺟﻞ املﻨﻜﻮح ،اﻟﺴﺎﺣﺮ ،ﺗﺎرك اﻟﺼﻼة ،واﻟﺨﺎﻣﺴﻴﺔ ،واﻟﺨﻨﺰﻳﺮ،
ﺷﺠﺮة اﻟﺰﻗﻮم ،وآﻛﻞ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ،وآﻛﻞ اﻟﺰﻗﻮم ،وﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﴩﻳﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﻐري ﺣﻖ ،وآﻛﻞ
ﻣﺎل اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ.
وﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻓﺘﺤﻪ ﷲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ،أﻛﺪ أن اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ ﻛﻤﻦ ﻻ ذﻧﺐ
ني * وَا ْﻟﺤَ ﻤْ ُﺪ ِهلل ِ َربﱢ ﺎن َرﺑﱢ َﻚ َربﱢ ا ْﻟﻌِ ﱠﺰ ِة ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﻳ َِﺼ ُﻔ َ
ﻮن * و ََﺳ َﻼ ٌم ﻋَ َﲆ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳ ِﻠ َ ﴿ﺳﺒْﺤَ َ
ﻟﻪُ :
ا ْﻟﻌَ ﺎ َﻟ ِﻤ َ
ني﴾.
اذﻫﺒﻮا إﱃ ﻋﻨﺎﺑﺮﻛﻢ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﷲ.
27
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻗﺎل ﻷﻣﻪ وﻫﻮ ﻳُﻤﺴﻚ ﺑﺜﻮﺑﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﴎﻋﺘﻬﺎ ،ﺣﻴﺚ إن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻬﺮول ﻣﻦ
ﻣﻴﺪان اﻟﺼﻼة َﻫ ْﺮوَﻟﺔ إﱃ اﻟﻌﻨﱪ ،ﻟﻴﻜﻤﻠﻮن ﻧﻮﻣﻬﻢ.
– أﺑﻮي وﻳﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻨﺪﻫﺸﺔ وﻫﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﺠﺄة ،وﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﰲ اﺳﺘﻐﺮاب ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮاه ﻷول ﻣﺮة ﰲ
ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ :اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﻳﻦ ﻃﺮﻳﺖ أﺑﻮك؟ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ!
– ﺑﺲ ﻋﺎﻳﺰ أﻋﺮف.
– أﺑﻮك ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ،ﻃﻠﻘﻨﻲ وﻣﴙ اﻟﻴﻤﻦ ،وإﻧﺎ ﻟﺴﻊ ﻣﺎ وﻟﺪﺗﻚ.
– ﻣﺶ ﺣﺎﻳﺠﻲ ﺗﺎﻧﻲ؟
أﺟﺎﺑﺖ ﻣﺘﺜﺎﺋﺒﺔ :أﻧﺎ ﻧﻌﺴﺎﻧﺔ وﻋﺎﻳﺰة أﻧﻮم ،وﷲ ﻣﺎ ﻋﺎرﻓﺎهُ ،ﱠملﺎن ﺗﻜﱪ ﺗﻤﴚ ﺗﻔﺘﺶ ﻋﻨُﻮ
ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ،ﻛﻮﻳﺲ؟
أﺧﺶ املﺪرﺳﺔ.ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ ُ
ﺻﻤﺖ ً
– ﻳﺎ وﻟﺪ ،إﻧﺖ ﺟﻨﻴﺖ؟ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺎ ﻟﻚ؟ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎح دا ﻗﺎﻳﻢ ﻋﲇ ﱠ ﻛﺪا؟ ﻗﻮل ﺑﺴﻢ ﷲ ،وﺧﲇ
اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ،إﻧﺖ ﻗﺎﻳﻞ املﺪرﺳﺔ دي ﺳﺎي »ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑﻞ« ﻛﺪا ،ﺣﺘﻘﻌﺪ ﻣﻊ ﻣﻨﻮ؟ ﺣﺘﺄﻛﻞ ﻣﻦ
وﻳﻦ؟ واﻟﺮﺳﻮم واﻟﻜﺘﺐ ،وﺷﻬﺎدة املﻴﻼد ،زول ﺷﻬﺎدة ﻣﺎ ﻋﻨﺪو!
ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻫﻲ ﻋﺪم اﻣﺘﻼﻛﻪ ﻟﺸﻬﺎدة املﻴﻼد ،ﺛﻢ
ﺑﺮﻗﺔ :ﻛﺪا ﺧﻠﻴﻨﻲ أﻃﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وأﺷﻮف ﱄ ُﺷﻐﻞ ،إن ﺷﺎء ﷲ ﻓ ﱠﺮاﺷﺔ ،ﺑﻌﺪ داك أﺿﺎﻓﺖ ﱠ
أدﺧﻠﻚ املﺪرﺳﺔ.
اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ أﻧﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻤﺴﺢ وﺟﻬﻪ ﺑﻈﻬﺮ ﻛﻔﻪ :ﱠملﺎن ﺗﺨﺮج ﻋﺎزة ﻣﻦ ﱢ
ﺣﺄﻣﴚ ﻣﻌﺎﻫﺎ ،ﻫﻲ ﺣﺘﺪﺧﻠﻨﻲ املﺪرﺳﺔ.
– ﻫﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻚ ﻛﺪا؟
ر ﱠد ﰲ ﺗﺮدد :أﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﺑَ َﺮاي »وﺣﺪي«.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮرة ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺤَ ﻨَﻖ :ﺣﻨﻄﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ دا أﻧﺎ وإﻧﺖ ﰲ وﻗﺖ
واﺣﺪ َﺳﻮَا َﺳﻮَا ،ﺷﻴﻄﺎن ﻣﺎ ﺣﻴﺎﺧﺪك ﻣﻨﻲ ،إﻧﺖ وﻟﺪي أﻧﺎ ،وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻓﺎﻫﻢ؟
28
اﺳ ُﻤ َﻬﺎ َأ َ ْﱂ ِﻗ ِﴚ
ْاﻣ َﺮ َأ ٌة ْ
ﺧﺮج ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻋﻄﺮ ﻓﻬﺮﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣُﺪﻫﺶ ،ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻔﺨﺮ :وﻟﺪ ﻣﻤﺘﺎز ،اﺗﺮﺑﻰ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﰲ
ﺑﻴﺖ اﻷم.
ﻣﺮاوﻏﺎ :وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻴﻨﺎ أﻧﺎ اﺗﺮﺑﻴﺖ ﰲ ﺳﺠﻦ اﻟﻘﻀﺎرف. ً ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺠﻴﺒﺔ :ﺻﺎح ،ﱠملﺎن ﻛﺎن ﺻﻐري ،دﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﺑريﺿﻊ ،ودﺧﻠﻪ ﺑﻴﻤﴚ ،وﻃﻠﻊ
ﻣﻨﻪ ﻣﺮاﻫﻖ ،اﻟﺬﻧﺐ ذﻧﺐ أﻣﻪ أﻣﻮﻧﺔ ،وﻣﻦ ﻣﺎ »ﻣﻨﺬ أن« ﻃﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ دﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻷم ﻫﻨﺎ،
إﱃ اﻟﻴﻮم.
َ
وﰲ ﻫﺪوء اﻟﻨﺴﻴﻢ دﺧﻞ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﺿﻊ اﻟﺸﻴﺸﺔ أﻣﺎﻣﻲ ﰲ أدب ﺟﻢ ،وﺧﺮج دون أن
ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ،أﺿﺎﻓﺖ ﻣﺎءً ﻧﻘﻴٍّﺎ ﻟﻠﻘﺪر اﻟﻜﺒري ،ﻫﺪأ ﻓﻮراﻧﻪ ،أﺧﺬت ﺗﺠﻤﻊ ﺣﺎﺟﻴﺎت اﻟﻘﻬﻮة ﻣﻦ
ﻌﺐ أرﻫﻘﻪ ﻣﻜﺎن ﺧﺎرج اﻟﻘﻄﻴﺔ ،ﻟﻢ أﻋﺘﺪ ﻟﺒﺎس املﻼءة ،ﻟﻮﻧﻬﺎ أﺑﻴﺾ ،ﻣﻤﺎ أﻇﻬﺮﻧﻲ ﻛﺤﺎجﱟ ﺗَ ٍ
ﻄﻮَاف ،أﻋﺮف أن ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻗﺪ ﻳﻔﻌﻞ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﻘﻮم ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺜﲇ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺘﱠ ْ
ﻛﺎﻣﻞ ،أﻋﺮف ﻋﻨﻪ أن ﻣﺎ ﻣﻦ ﻏﺎﻣﺾ ﻳﻘﻒ أﻣﺎﻣﻪ ،إﻧﻪ ﻣﻐﺮم ﺑﻔﺾ ﻏﻤﻮض ﻛﻞ ﳾء؛ اﻣﺮأة،
ﺣﺠﺮة ،ﻛﻞ ﳾء ،ﻟﻢ أﺷﻐﻞ ﻧﻔﴘ ﻛﺜريًا ﺑﻪ ،اﻟ ﱢﺰ ِﻗﻨﱢﻲ اﻟﺬي أﺣﺒﻪ ،ﺑﺎﻟﺸﻄﺔ اﻟﺪﱢﻟﻴﺦ أﻛﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘِ ﻴﱢﺢ
ﺑَﺮﺑَﺮي »اﻟﺸﻄﺔ اﻟﺨﴬاء« ﻟﺬﻳﺬًا ﻃﺎﻋﻤً ﺎ ،ﻛﺎن ﻋَ ﺒﻖ ﻗﲇ اﻟﺒﻦ اﻟﺤﺒﴚ أﺛﺎر ﰲ ﱠ ذﻛﺮﻳﺎت ﻛﺜرية
ﻛﺜرية ،وﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ارﺗﺒﻂ ﻋﻨﺪي ﺑﺼﻮرة ﻣﺪﻫﺸﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﺄﻟﻢ ﻗِ ﴚ.
وﻣﺮﻫﻘﺎ ﻛﺤﻤﺎر ﻋﺠﻮز ،اﻟﺴﻔﺮ إﱃ »اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ« ﺑﺎملﻮاﺻﻼت اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﺧﺎﺻﺔ ﻋﲆ ً ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺒًﺎ
ﻇﻬﺮ اﻟﱪﺑﺎرا ﻳﻌﺘﱪه اﻟﺒﻌﺾ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺤﺎر واملﻐﺎﻣﺮة ،وﻋﲆ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻄﻴﺶ.
– اﻟﻨﺎس اﻟﺒﻌﺮﻓﻮا اﻟﺒﻠﺪ دي ،ﺑريﻛﺒﻮا اﻟﺒﺎص ،اﻟﺒﺎص أﺿﻤﻦ وأﴎع ،اﻟﱪﺑﺎرا ﻣﻮت
أﺣﻤﺮ ﻋﺪﻳﻞ.
ﻈﻞ ،دﻫﺎن أﺑﻲ َﻓﺎس ،زﻳﺖ اﻟﺰﻳﺘﻮن ،وﻋﺠني اﻟﻘﻤﺢ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪ ﱢﻟﻚ ﻇﻬﺮي ﺑﺨﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﺤَ ﻨ ْ َ
ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻋﻦ املﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن؛ وأَدﱢي ووَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﻔﺘﺢ
ﻓﺮﻋً ﺎ ﰲ اﻟﺤ ﱠﻠﺔ ،ﴍﻛﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﻌﻞ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم،
ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺄﺳﻤﺮا ،أو أدﻳﺲ أﺑﺎﺑﺎ ،ﺣﺘﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ ذاﺗﻬﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻋﻦ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
إﻧﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ،واﻟﺬراع اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ،وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺗﻘﺮﻳ ًﺮا ﻗﺼريًا ﻣﻘﺘﻀﺒًﺎ
أﻓﻀﺖ إﱄ ﱠ ﺑﺄﴎار املﻜﺎن ﻛﻠﻬﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺜﻼﺛني ﺑﻘﻠﻴﻞ ،ﺗﺒﺪو ﻋﺎرﻓﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ،ﺧﺒرية
ﰲ ﻛﻞ ﳾء ،ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ،أو ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﱄ ،ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﺟﻤﻴﻠﺔ،
وﻏﺎﻣﻀﺔ ،وﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ،وﺟﻬﻬﺎ ﻳﺨﺒﺊ ﻓﺮﺣﺔ ،أو ﺣﺰﻧًﺎ ،أو أﻧﻪ ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ اﻻﺛﻨني ﻣﻌً ﺎ
ﰲ آن واﺣﺪ ،ﺑﺤﺮﻓﻴﺔ وﺑﺮاﻋﺔ ﺳﺤﺒﺖ رﺟﲇ اﻟﻴﴪى ﻋﻜﺲ دوران اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﺟﺬﺑﺘﻬﺎ إﱃ
اﻷﻋﲆ ﰲ ذات اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪي اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺟﺬﺑﺘﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻘﻮة ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺟﺴﺪي
30
اﺳﻤُﻬَ ﺎ أ َ َﻟ ْﻢ ﻗِ ِﴚ
اﻣْ َﺮأ َ ٌة ْ
ﺑﺎﺋﺴﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﴪ ﻓﺮع ﻟﻮﺳﻴﺎﻧﺎ ﻳﺎﺑﺲ؛ إﺛﺮ رﻳﺢ ﻗﺎﺳﻴﺔ ،وﻟﻮ أن اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ﻳﺼﺪر ﺻﻮﺗًﺎ ً
ﺛﻮان ﻟﴫﺧﺖ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻧﻌﻢ ﺑﺮاﺣﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ ،وﺧﺪر ﻟﺬﻳﺬ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺪة ٍ
ﱄ ﻓﺠﺄة :أﻧﺎ ﻣﺎﺷﺔ اﻟﺒﻴﺖ.
ً
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ :اﻟﺒﻴﺖ؟ ﻗﻠﺖ
ﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻮه.
َ
ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ :ﺑﺸﺘﻐﻞ ﻫﻨﺎ ﻣﻊ أدﱢي ،وﻟﻜﻦ أﻧﻮم ﰲ ﺑﻴﺘﻲ ،ﻋﻨﺪي أوﻻد ،وراﺟﻞ ﻫﻨﺎك ،ﺛﻢ
أﺿﺎﻓﺖ ﺑﺤﺮﻓﻴﺔ :ﻋﺎﻳﺰ واﺣﺪة ﺗﻨﻮم ﻣﻌﺎك؟
ﻟﺴﺖ ﻣﻴ ًﱠﺎﻻ
ُ َ
ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪًا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ واﻟﺤﻖ ﻳُﻘﺎل
ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﴚء ﺳﻮى ﻣﺮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وﺑﺼﻮرة
ً
ﺧﺠﻮﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﻤﻴﻬﺎ ﻏري ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﺑﻞ إن ذﻛﺮﻳﺎﺗﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺄن ﻣﺆملﺔ ،أﻇﻦ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎملﺮأة ،وﻟﻜﻦ ﻓﺎﺟﺄت ﻧﻔﴘ ﺑﺎﻟﺮد :ﻋﺎﻳﺰ.
ً
ﻣﺴﺒﻘﺎ :أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺣﺘﺠﻲ ﺗﻨﻮم ﻣﻌﺎك اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺎﻟﻴﻮم أﺟﺎﺑﺖ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ
ﻫﻮ ﻳﻮم ﻋﻤﻠﻬﺎ ،ﺑﺖ ﻇﺮﻳﻔﺔ وﺣﻠﻮة وﺣﺘﻌﺠﺒﻚ.
رﺑﻤﺎ أرادت أن ﺗﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺤﻢ ﺻﻮت أَدﱢي اﻷم ﻫﺪوء املﻜﺎن ،ﻛﺎن ﺻﻮﺗﺎً
ﻣﺘﻤﻴ ًﺰا ﺣﺎدٍّا ،ﺑﻪ رﻗﺔ ﻃﺎﻏﻴﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﺳﺒﺒﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺠُ ﻤﻞ اﻟﻘﺼرية ،اﻟﺘﻲ
ﺻﺎﺣِ ﺒَﻚ دا أﻏﺮب ُزول ﰲ ْ
وﺗﺤﺪﺛﺖ إﱄ ﱠ ﻣﺒﺎﴍةَ : ْ
اﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك،
اﻟﺪﻧﻴﺎ.
ﺗﻨﻄﻖ »ﺻﺎﺣِ ﺒَﻚ« ﺑﻜﴪ اﻟﺤﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء ،ﻟﻢ أﻓﺎﺟﺄ؛ ﻷﻧﻨﻲ أﻋﺮﻓﻪ ﺟﻴﱢﺪًا ،ﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺸﻒ
ﻗﺎرة ﺟﺪﻳﺪة ،ﻛﻤﺎ ﺗﺸري اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ ،ﻗﻠﺖ ﺑﱪود ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ ﻛﺜريًا ،ورﺑﻤﺎ
أﺛﺎر دﻫﺸﺘﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ :أﻳﻮا ،ﻫﻮ أﻏﺮب زول ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻋﺎﻳﺰاﻧﻲ أﻣﴚ ﻣﻌﺎك ﻟﻴﻪُ؟ وﻻ
ﺗﺠﻴﺒﻴ ُﻪ ﱄ ﻫﻨﺎ؟ ﺣﻴﻜﻮن ﻋﻤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ،أﻧﺎ ﻋﺎرف.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﻌﺮاﺿﻴﺔ :ﻃﺮزﻧﺎو» ،ﻃﺮدﻧﺎه«.
ﻗﻠﺖ ﻣﻨﺰﻋﺠً ﺎ ،ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻊ أن ﻳُﻄﺮد :ﻟﻴﻴﻴﻴﻴﻪ ﻃﺮدﺗﻮه؟ وﻳﻦ ﻫﻮ ﱠ
ﻫﺴﻊْ؟
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺟﻤﻊ ﺣﺎﺟﻴﺎﺗﻲ ،وأﺗﺤﺮر ﻣﻦ املﻼءة اﻟﺒﻴﻀﺎء؛ ﺗﺄﻫﺒًﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ،ﻛﺎﻧﺖ اﻷم
ﻃﺮد ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻋﺘني ﻛﺎﻣﻠﺘني ،وأﻧﻪ ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﻗﺼﺔ ﻟﻢ أﺳﻤﻌﻬﺎ ﺟﻴﱢﺪًا ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ُ
ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﱠإﻻ إذا ﻣﻀﻴﺖ ﺧﻠﻔﻬﺎ ،وﺑﴪﻋﺔ واﻵن.
– ﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻲ ﱄ ﻣﻦ ﺑﺪري؟ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘني؟
ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺸﺔ :ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺎول ﻧﻌﺎﻟﺞ املﻮﺿﻮع. ً ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﺄﺧﺬ ً
ﻧﻔﺴﺎ
31
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
32
اﺳﻤُﻬَ ﺎ أ َ َﻟ ْﻢ ﻗِ ِﴚ
اﻣْ َﺮأ َ ٌة ْ
33
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
– أﻳﻮه ،ﻣﻨﻘﺴﺘﻮ ﻫﺎﻳﲇ ﻣﺎرﻳﺎم ،ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن رﺋﻴﺲ ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ ،ﻛﺎن ﻓﺎﻟﻮل »ﻗﺎﻃﻊ
ﻃﺮق« ﰲ ﻏﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ ،وﺧﻮر اﻟﺤﻤﺮة ،ﻛﺎن زول ﺻﻌﺐ ،ﷲ ﻳﺮﺣ ُﻤﻪُ. ُ
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ :وﻳﻦ اﻟﺰول دا؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺸﻔﻘﺔ ﻋَ ﲇﱠ :ﷲ ﻳﺮﺣ ُﻤ ُﻪ ﻣﺎت زﻣﺎن.
ﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻬﺎ أﻧﺎ أﻗﺼﺪ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻘﺴﺘﻮ ﻫﺎﻳﲇ ﻣﺎرﻳﺎم ،وﻟﻜﻨﻲ َﻫ َﺰ ْز ُت رأﳼ
إﻳﺠﺎﺑًﺎ.
ﻄﻘﺔ ﺷﺒﺸﺒﻬﺎ ،ﰲ ﻇﻨﻲ ،ﰲ ﻛﻞ اﻟﺒﻴﻮت املﺠﺎورة ،ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺎﻣﺮأة ﺳﻮف ﻃ ْﻘ َ ﻳﻤﻜﻦ ﺳﻤﺎع َ
ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻛﺜرية ﰲ ﻗﺎدم أﻳﺎﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﻫﻲ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،اﻣﺮأة ﻧﺤﻴﻔﺔ ﺳﻮداء
َﺼﺒﻎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺒﻬﺎﺋﻪ ،ﺗﺤﻤﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ وﻳﺘﺒﻌﻬﺎ رﺟﻼن، ﻛﺎﻟﻌﺎدة ﻫﻨﺎ؛ ﺣﻴﺚ اﻟﻈﻼم ﻳ ْ
ﺑﺼﻨﺎن ﱠ
ﻧﻔﺎذ، ﻄﺎ ُ وﺻﻤﺖ اﻟﺮﺟﻼن ،ﻋَ ﺒﻖ اﻟﻌﺮﻗﻲ اﻟﺒﻠﺪي ﻣﺨﺘﻠ ًَ ﱡ
ﺳﻜﺖ أﻧﺎ ﺗﺒﺎدﻟﺘﺎ اﻟﺘﺤﺎﻳﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ
وﻋَ َﺮق َﻛﺎدِح ﻋﱪا ﰲ وﺟﻬﻴﻨﺎ.
ﻮﻗﻮ ﻛﻴﻒ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺑﺘﻌﺪوا ﻗﺎﻟﺖ ﱄ أَدﱢي :اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻧﺰﻟﻮا ،ﻣﺎ ﺷﺎﻳﻔﻬﻢ ﺷﺎﻳﻠني ُ
اﻟﻘ ُ
ﻮﻗﻮ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺻﻐرية ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ ،ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘ ُ
ُ وﺗﻌﻨﻲ
ً
ﺑﺄﻏﺮاﺿﻬﻢ وﻳﻌﺘﻘﺪون ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ املﺮأة أﻳﻀﺎ ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻨﻲ
اﻟﻘ َﻀ ِﺎرف ،ﻣﻦﺑﺄﻧﻬﺎ أﺷﻬﺮ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎت ﰲ اﻟﴩق ﻛﻠﻪ ،ﻣﻦ اﻟﺤُ ﻤَ ﺮة إﱃ أﻗﴡ ﺻﻌﻴﺪ َ
اﻟﻔ َﺸ َﻘﺔ ،ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ،ﺛﻢ أﻛﺪت ﱄ أن ﺟﺪودﻫﺎ واﻟﺸﻴﺎﻃني ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺤَ ﻮاﺗﺔ إﱃ َ
اﻓﺘﺘﺤﻮا ﻫﺬه اﻷراﴈ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﻴﻘني وﻋﻠﻢ راﺳﺦ وﺗُ ْﻘﺴﻢ ﺑني اﻟﺤني واﻵﺧﺮ ﺑﺎهلل ،ﺑﺄن
ﻫﺬه اﻷﻧﺤﺎء ﻣﺴﻜﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺠﻦ ،ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ :واﻟﻜﻼم دا ﻣﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﻜﺘﺎب.
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ :ﻳﺎﺗﻮ »أَيﱡ « ﻛﺘﺎب؟ ً ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﴪﻋﺔ :ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻳﻦ ،ﰲ ﻛﺘﺎب ﺗﺎﻧﻲ ﻏري ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻳﻦ؟
َﻫ َﺰ ْز ُت رأﳼ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ :ﻻ وﷲ.
َ
ﻣﻨﺸﻐﻼ ﺑﻤﺼري ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وﻟﻜﻦ أدﱢي ﻻ ﺗﱰك ﱄ ﻓﺮﺻﺔ ً ﺑني ﺣني وآﺧﺮ أﺟﺪ ﻧﻔﴘ
ﻟﻠﺘﻔﻜري ،ﻓﻬﻲ إﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪث أو ﺗﺴﺤﺒﻨﻲ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺑﴪﻋﺔ رﻫﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﻈﻼم ،ﻫﻲ ﺗﺤﻔﻆ ﺗﻀﺎرﻳﺲ
ﻣﺘﻌﺜﺮ ،وﻛﺪت أﺳﻘﻂ ﻋﺪة ٍ وﺷﻌﺎب املﻜﺎن ،وأﻧﺎ ﻛﺎﻟﺴﻜﺮان ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻣﴚ ﻏري اﻟﻄﺮﻳﻖِ ،
ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗ ﱠﺪ ْرﺗُﻬﺎ ﺑﺎملﻴﻞ ،رﺑﻤﺎ ﻋﱪﻧﺎ ﺻﻔني آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﻟﻘﺼﺐ واﻟﻘﺶ ً ﻣﺮات ،ﻣَ َﺸﻴﻨﺎ
ُ
اﻋﺘﻘﺪت واﻟﻘﻄﺎﻃﻲ اﻟﻜﺒرية ،ﺗﻬﻴﺄ ﱄ أﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴري ﰲ زاوﻳﺔ ﻣﻨﻔﺮﺟﺔ ،ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﺎ
أﻳﻀﺎ إﺣﺪى ﻋﺎدات ﴏاﺧﺎ ،وﻫﺬه ً ً أﻧﻪ زاوﻳﺔ املﺜﻠﺚ ،ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﻪ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ،ﺑﻞ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن
ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺴﻴﺌﺔ ،وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﻏﻀﺐ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﻷﻣﻮر ﺗﺴري ﰲ ﺻﺎﻟﺤﻪ،
وﺑﺼﻮرة ﺟﻴﺪة.
34
اﺳﻤُﻬَ ﺎ أ َ َﻟ ْﻢ ﻗِ ِﴚ
اﻣْ َﺮأ َ ٌة ْ
ﻗﺮﺷﺎ واﺣﺪًا ،وﻳﻜﺮر أن ﻫﺬا »ﻣﺒﺪأ«. ﻗﺎﺋﻼ :إﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﻓﻊ وﻻ ً ﻛﺎن ﻳﻬﺘﻒ ً
ﻛﺎﻧﻮا داﺧﻞ ﺣﻮش ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺐ واﻷﺷﻮاك ،ﰲ وﺳﻄﻪ ُﻗﻄﻴﺔ ﻛﺒرية وراﻛﻮﺑﺔ
ﺗﺮﺳﻼن ﺿﻮءً ﺷﺤﻴﺤً ﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻘﻴﻬﻤﺎ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻠﺴﻮن وﻳﻘﻔﻮن ﺗﺤﺖ ﻇﻞ اﻟﻀﻮء اﻟﺸﺤﻴﺢ،
ﺗﺒﺪو أﺷﺒﺎح اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺟﻠﻴﺔ واﺿﺤﺔ ،ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﱰﻛﻮه ،ﻫﺘﻒ ِﰲ ﱠ أﺣﺪﻫﻢَ :
إﻧﺖ
ِﻣﻨُﻮ »ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟«
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ اﻷم أَدﱢي ،وﰲ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺒُﻨ ﱢ ﱢﻲ ﺗﺘﺤﺮك ﻋﻴﻨﺎن ﻗﻠﻘﺘﺎن ﻛﺒريﺗﺎن ،ﺗﻠﻤﻌﺎن ﰲ اﻟﻈﻼم
ﻛﻌﻴﻨﻲ ﻗﻂ ﻳﱰﺑﺺ ﻓﺄ ًرا :ﺧﻠﻮه ﺻﺎﺣِ ﺒُ ُﻪ دا ﺣﻴﺤﻞ ﻣﻌﺎه املﺸﻜﻠﺔ.
ﻗﺎل ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ إﻳﱠﺎي ﺑﺼﻮت ﻣﺤﻤﻮل ﻋﲆ ﺧﺪر اﻟﺨﻤﺮة ،وﻟﺴﺎن ﺛﻘﻴﻞ :أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ أﻓﻬﱢ ﻢ
اﻟﻨﺎس دﻳﻞ اﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﺮذﻳﻠﺔ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ،اﻟﻔﺮق ﻫﻮ اﻟﻘﺮوش اﻟﻌﺎﻳﺰﻧﻲ أدﻓﻌﻬﺎ دي ،اﻟﻘﺮوش
اﻟﺨري املﺒﺎرك اﻟﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﻟ ﱡﺰوﻟﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﱢ ﺑﺘﺤﻮل اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺤﺎر اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﺒﺪﻳﻊ
اﻟﻘﻄﻴﺔ — إﱃ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎرة واﻟﴩﻣﻄﺔ. اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺟﻮه دي — ﻣﺸريًا إﱃ ﻋﻤﻖ ﻇﻼم ُ
ﻓﺠﺄة أﺗﻰ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻖ ﺳﺤﻴﻖ ﻣﻈﻠﻢ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﺑﺒﺠﺎﺣﺔ :أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰة ﺣﻘﻲ ﻳﺎ زول ،دا
ُﺷ ُﻐﻞ! أﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﺘﻨﻔﻊ ﻣﻌﺎي ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﺸﻮﻋﻴني اﻟ ُﻜﻔﺎر دي ،ﻋﺎﻳﺰة ﺣﻘﻲ ،ﻋﺎﻳﺰة ﺣﻘﻲ ،ﺣﻘﻲ
اﻟﺴﻢْ! دورﻳﻦ ﻳﺎ ﻇﺎﻟﻢ وﺗﻘﻮل ﱄ َﴍَﻣَ ﻄﺔ! دورﻳﻦ ،دﻟﻜﺔ وﻋِﺼري رﺟﻠني وﺑﺲ ،دُورﻳﻦ َزي ﱢ
وﻃﻘﻄﻘﺔ أﺻﺎﺑﻊ وﻣﺺ وﻋﺾ دا ﻛﻠ ُﻪ ِﻣﻠِﺢ؟ أﻧﺎ ﺑﻌﺮﻓﻚ ﻣﻦ وﻳﻦ ﻋﺸﺎن أدﻳﻚ ﺑﻼش »أﻋﻄﻴﻚ
ﺑﺪون ﻣﻘﺎﺑﻞ؟« ﻻ ﺣﺒﻴﺒﻲ وﻻ وﻟﺪ ﺣِ ﻠﺘﻨﺎ وﻻ أﺧﻮ ﺻﺎﺣﺒﺘﻲ.
ﻳﺒﺪو أن اﻟﺤﻮار ﻛﺎن ﻳﺪور ﺑﻬﺬه اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘني ﻛﺤﻮار اﻟﻄﺮﺷﺎن ،ﰲ
ﻇﻼﺗﺠﻤﻌﺎت ﺻﻐرية ﺑني ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻳُﺮى اﻟﻨﺪﻣﺎء ﻗﺮب راﻛﻮﺑﺔ ﺑﺎﻫﺘﺔ ،ﺗﺤﺖ ﰲ ﻣﺎ ﻛﺎن ٍّ
ﻋﴫﻳٍّﺎ اﺑﺘﻠﻌﻪ اﻟﻈﻼم وﺗﺮﻛﻬﻢ ،راﺋﺤﺔ ﺳﻤﺴﻢ ﻳُﺸﻮى ،ﻗﺮﻗﺮة ﺷﻴﺸﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪٍّا ،ﺳﻴﺪﺗﺎن
ﺗﻀﺤﻜﺎن ﺑﺘﺤﻔﻆ ،ﻗﺎل ﱄ :املﺮا دي ﺟﺎﺑﺘﻚ »ﻫﻞ أﺗﺖ ﺑﻚ ﺗﻠﻚ املﺮأة؟«
ﻗﺎﻟﺖ أَدﱢي ﻣﻨﻔﻌﻠﺔ :أﻧﺎ أَدﱢي ﻣُﺶ »ﻟﻴﺲ« املﺮا دي! ﺳﺎﻣﻊ؟
اﻧﺘﻬﺮه أﺣﺪﻫﻢ :اﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ أَدﱢي ﺑﺄدب.
ﻣﺘﺠﺎﻫﻼ ﻛﻞ ﳾء :أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ أرﺟﻊ.ً ﻗﻠﺖ ﻷَدﱢي
ُ
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻣﻨﺪﻫﺸﺔ :ﺗﺮﺟﻊ وﻳﻦ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣُﺘﺠﻨﺒًﺎ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺻﺪﻳﻘﻲ :ﻟﻠﻘﻄﻴﺔ. ُ
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﺳﺘﻐﺮاب :ﻋﺎﻳﺰ ﺗَ ِﺮﺟﱢ ﻊ ﻗﺮوﺷﻚ؟
ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ رأﺗﻨﻲ أدﻓﻊ »ﻟﻠﻤﺮأة« ﻧﻘﻮدًا ﻛﺜرية ﺟﺪٍّا.
ﻗﺎل ﱄ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﺤﺘﺠٍّ ﺎ :إﻧﺖ دﻓﻌﺖ ﻗﺮوش؟ إﻧﺖ زول داﻋﺮ.
35
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﻘﻄﻴﺔ ،ﻋﺎﻳﺰ أﻧﻮم ،ﻣﻤﻜﻦ؟ﻟﻢ أرد ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﻠﺖ ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ أَدﱢي :ﻋﺎﻳﺰ أرﺟﻊ ُ
ﺻﺎﺣِ ﺒَﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﻧﴩاح ،وﻗﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ أرﻣﻲ إﻟﻴﻪ :إﻧﺖ زول ﺗﺎﻧﻲ ،ﻣﺎ زي َ
ﺧﺎﻃﺒﻨﻲ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ :ﻧﺘﻘﺎﺑﻞ اﻟﺼﺒﺎح ﻳﺎ أﺑﻮ اﻟﺸﺒﺎب ،ﻳﺎ ﻓﺎﻟﺢ.
َﻫ َﺰ ْز ُت رأﳼ إﻳﺠﺎﺑًﺎ أو ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ :ﻋﲆ ﻛﻴﻔﻚ ﻳﺎ ﺑ ﱠ
ُﻨﻲ.
ﻋﱪ زﻗﺎﻗني ﻗﺼريﻳﻦ ﻣﻈﻠﻤني ﻗﺎدﻧﻲ رﺟﻞ ﻛﻠﻔﺘﻪ أَدﱢي إﱃ ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﻴﺖ ﻷول
ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ُ
اﻟﻘﻄﻴﺔ اﺳﻤﻬﺎ :أﻟﻢ ﻗِ ﴚ. ً ﻣﺮة ﺑﺎﻣﺮأة اﻧﺘﻈﺮﺗﻨﻲ
36
اﻟﺼ ِ
ﺎﻓ َﻴﺔ وﻣﺔ ﱠ
َﻋ ُﺰ َ
اﻟﻘﻨْﺬي ،وﻫﻮ ﺳﻮق ﻟﻠﻤﻼﺑﺲ املﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ،ﻳ َُﻘﺎ ُم ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ ﻗﺎﺑﻠﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﺳﻮق َ
ﻣﻨﺰو؛ ﺣﺘﻰ ﺗُﻀﻤﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺮواد، ٍ اﻟﺴﻮق اﻟﻜﺒري ،ﻗﺮب زرﻳﺒﺔ املﻮاﳾ ﰲ ﻣﻜﺎن ﺧﺠﻮل
اﻟﺒﺎﺋﻊ واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ،ﻳﺮﺗﺎده اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺑني ﺣني وآﺧﺮ ،إﻣﺎ ﻟﺒﻴﻊ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ،وأﺣﺬﻳﺘﻬﻢ ،وﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ
ﻣﻦ زﻳﻨﺘﻬﻢ ،واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ،أو ﴍاء أﺧﺮى ،وذﻟﻚ ﰲ ﺷﻬﻮر اﻟﻔﻠﺲ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺼﺎد ،أو
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺒﻀﻮن ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﻮد ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺤﺼﺎد ،وﻻ ﻳﻤﻨﻊ أن
ﻳﻤﺮوا ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻠﺒﻮﺳﺎت ﺧﺎﺻﺔ ،ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﰲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻏريه ،وﺧﺎﺻﺔ
أن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﻋﺔ ﻳﺠﻠﺒﻮن ﻣﺎ ﻳُﺴﻤﻰ ﺑ » ُﻛﻮﺷﺎ ﻣﻜﺔ« أي ﻣﺰﺑﻠﺔ ﻣﻜﺔ ،أو »املﻴﺖ ﻗﺪﱠرك« ،وﻫﻲ
ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻧﻔﺎﻳﺔ ﻣﻦ املﻼﺑﺲ املﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ،أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﱪع ﺑﻬﺎ ﻣﺤﺴﻨﻮن ،وذوو ﻣﻮﺗﻰ
ﻣﻦ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ أو املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،ﻳﺮﺳﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻋﱪ املﻨﻈﻤﺎت
اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ؛ ﻟﺘﻮزع ﻟﻠﻤﺴﺎﻛني ﰲ ﺷﺘﻰ ﺑﻘﺎع اﻟﺴﻮدان ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﴎﻳﻌً ﺎ ﻟﺴﻮق
ً
ﺧﻔﻴﻔﺎ ،وﺑﻬﺎ ً
اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ اﻟﻔﻘﺮاء ﺑﺎﻟﻘﺮى واملﺪن اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ ،وﻷﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ
ٌ
ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ وﻏﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻤﻦ. ﻇﻼل ﻣﻮﺿﺎت ﻣﻨﺪﺛﺮة ،ﻓﻬﻲ
ﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺗﻘﻒ أﻣﺎم اﻟﺒﺎﺋﻊ ،ﺗﺘﻔﺎوض ﰲ ﴍاء ﺟﻠﺒﺎب ،ﻗﺎل ﱄ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ
اﻟﻬﻤﺲ :اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ ،أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﺎﻫﺎ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻖ.
ﻄﻠِﻖ ﻋﲇ ﱠ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﴩع ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﻈﻨﻪ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ. وﻛﺎن ﻳُ ْ
– املﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺼﻐرية املﻬﻤﻠﺔ املﺮﻣﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ املﺠﺘﻤﻊ واملﻜﺎن ،ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ
أﴎا ًرا ﻻ ﺣ ﱠﺪ ﻟﻬﺎ ،إن ﷲ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮدع ﺣﻜﻤﺘﻪ ﰲ ﻧﻮع زي دﻳﻞ.
أﺿﺎف :أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ أ َ ِﺻﻞ ﻷ َ ْ
ﺻ ِﻞ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺳﺎﺧ ًﺮا ﺑﺬات اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﺑﻬﺎ :ﻋﺎﻳﺰﻫﺎ ﻣﴩوع ﺣﻴﺎة؟
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
38
ﻋَ ُﺰوﻣَ ﺔ ﱠ
اﻟﺼﺎﻓِ ﻴَﺔ
ﻏﺎﺑﺔ اﻟﺤﺴﻜﻨﻴﺖ ﻋﲆ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﻣﻜﻲ اﻟﺸﺎﺑﻚ ،ﻗﺮأﻧﺎ ذات اﻟﻜﺘﺐ ،واﻧﺪﻫﺸﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ ﺑﺎﻛﺘﺸﺎف
ﺟُ ﱪان ﺧﻠﻴﻞ ﺟُ ﱪان ،ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ ،وإﻳﻠﻴﺎ أﺑﻮ ﻣﺎﴈ ،وﻣﻬﺮﺟﺎن املﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،وﺣﺮاﺑﺔ
املﺆذن اﻟﻌﺠﻮز ،وﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺒﻨﺖ ﻣﻴﺎﻛﺎﻳﺎ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﺎق ،وﻧﺤﻦ ﻧﻜﱪ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ
ﻧﻴﺘﺸﻪ ،واﻟﻨﺴﺎء ،ودﻗﺎت رﻳﺸﺔ ﻓﺎن ﺟﻮخ ،ﺛﻢ ﺣﻔﻈﻨﺎ أﺷﻌﺎر أﻣﻞ دﻧﻘﻞ ،ﻧﺎﻇﻢ ﺣﻜﻤﺖ،
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ،ا ُملﻮﻣِﺲ اﻟﻌﻤﻴﺎء ،ﻣﺎرﻳﺎ واﻣﺒﻮي ،ﻋﺸﻘﻨﺎ اﻟﺒﻨﺎت ً
أﻳﻀﺎ ﻣﻌً ﺎ ،ﰲ ﺑﺎﻛﻮرة
ﻣﺮاﻫﻘﺘﻨﺎ أﺣﺒﺒﺖ أﺧﺘﻪ ،وأﺣﺐ أﺧﺘﻲ ،ﻛﺄول ﻣﻐﺎﻣﺮات ﻏﺮاﻣﻴﺔ ﻟﻜﻠﻴﻨﺎ ،وﻟﻮ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ
أدري ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ وأﺧﺘﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺤﺮﺻﺎن ﻋﲆ إﺧﻔﺎء ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻤﺎ ﻋﻨﻲ،
ﱠإﻻ أﻧﻨﻲ؛ وﻷن أﺧﺘﻪ ﺗﻜﱪﻧﻲ ﺑﻌﺎﻣني أو ﺛﻼﺛﺔ ،ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻛﺘﺸﺎف ﺟﺴﺪﻳﻨﺎ ﺑﺼﻮرة
ﻣﺤﻤﻮﻣﺔ وﻣﻤﺘﻌﺔ ،أﺧﺘﻲ ﺗﺼﻐﺮه ﺑﻌﺎﻣني ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻓﱰض أن ﺷﺄﻧﻬﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ؛ ﻷن
ً
وﻧﺴﺒﺔ اﻟﺒﻨﺎت اﻷﻛﱪ ﺳﻨًﺎ ﻫﻦ داﺋﻤً ﺎ ﻳﺒﺘﺪرن ﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﺠﺴﺪ ،وأﻧﻬﻦ ﻳﻌﺮﻓﻦ ﻛﻞ ﳾء،
ﻟﺼﻐﺮ ﺳﻦ أﺧﺘﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أﻧﻬﺎ ﺑﻤﻬﺎرة أﺧﺘﻪ ،داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ أﺗﺨﻴﻠﻬﺎ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻮﻳﺮة، ِ
ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳُﻌﺠﺐ وﻟﺪًا ﻣﺎ ،ﻓﻬﻲ ﰲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال ﻣﻤﻠﺔ ،وﻣﻀﺠﺮة ،وﻛﻨﺖ ﻻ
أﻃﻴﻘﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ ،ﻻ ﺗﻔﻠﺢ ﰲ ﳾء ﻏري ﻓﻀﺢ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻗﻮم ﺑﻪ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺮأت وإﻳﺎه ذات
اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،ذات اﻟﻜﻠﻴﺔ ،ذات اﻟﺘﺨﺼﺺ ،وأول اﻣﺮأة أﺟﺮﻳﻨﺎ ﻣﻌﻬﺎ ً
ﻓﻌﻼ ﺟﻨﺴﻴٍّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ
ﻧﻔﺲ املﺮأة؛ ﻣﺤﺎﴐة ﺷﺒﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ،أﻗﻮل ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ .ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣُﺶ ﺣﺎﻣﴚ
ﻣﻌﺎك ﻟﻠﺨﻼء ﺣﺎﻧﺘﻈﺮ ﻫﻨﺎ.
ﻗﺎل ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ :ﻣﻊ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﻣُﺶ ﻛِﺪا؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ.
َ
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻓﺠﺄة :إﻧﺘﻢ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻌﺰوﻣني ﻣﻌﺎي ﰲ ﺑﻴﺖ أدﱢي.
ﻗﺎل ﻓﺰﻋً ﺎ :ﺗﺎﻧﻲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي؟ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻢ ﻳﻮم ﻗﻠﻌﻮا ﺳﺎﻋﺘﻲ اﻟﺠﻮﻓﻴﺎل اﻷﺻﻠﻴﺔ ،وﺷﺎﻟﻮا
ﻛﻞ اﻟﻘﺮوش اﻟﲇ ﰲ ﺟﻴﺒﻲ ،وﻟﻮ ﻣﺎ ﺳﱰ ﷲ ﻛﺎﻧﻮا ﻛﺘﻠﻮﻧﻲ ﻋﺪﻳﻞ ﻛﺪا.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﺜﻘﺔ :إﻧﺖ ﺣﺘﻜﻮن ﺿﻴﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ.
ﻄﺎ ﺑﻌﺮقاﻟﺼﻨَﺎن ﻣﺨﺘﻠ ً
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠُ ﻤﻠﺔ اﻷﺧرية ،وﻫﻲ ﺗﻨﺪﻓﻊ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﺜرية ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﱡ
املﺮﻳﺴﺔ ،أﺿﺎﻓﺖ :أﻧﺎ ﻻزم أﻛﺮﻣﻜﻢِ ،ﺑﺘ ْ َ
ِﴩﺑُﻮا؟
ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ ﰲ آن واﺣﺪِ :ﺑﻨ ِْﴩَب.
ﺛﻢ أﺿﺎف ﺻﺪﻳﻘﻲ :املﺴﺘﻮرد ﻋﻠﻴﻨﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﻋﲇ ﱠ أﺑﻮ ﺣﻤﺎر »اﻟﻌﺮق«.
39
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﺸﻮك، ﺎﻃﻲ ،وأﴏﻓﺔ ﱡ ﻄ ِ ﺿﺤﻜﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻮﻏﻞ ﰲ أزﻗﺔ اﻟﺤﻲ اﻟﻀﻴﻘﺔ ،ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ َ
اﻟﻘ َ
اﻟﺴﻜﺎرى ،واﻟﻌُ ﱠﺸﺎق ،واﻷﻃﻔﺎل ﻳﺤﻴﻮن واﻟﻘﺼﺐ ،وراﺋﺤﺔ ا ُمل ُﺸﻚ ،ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ،ﻳَﻤُﺮ ِﺑﻨَﺎ ﱡ
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة :اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ.
ﻓﱰد ﺑﻜﻠﻤﺘني ﺣﻨﻴﻨﺘني ﺗﺴﻌﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊً :
أﻫﻼ أﺑﻮي.
أﻫﻼ أﻣﻲ. – ً
ﺻﺎﺣِ ﺒﻚ ﻟﻠﻤﺠﺮﻣني ،وﻣﺸﻴﺖ ﻷﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﻛﻴﻒ ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻗﺎﻟﻮا إﻧﺖ ِﺳﺒﺖ َ
ﻟﻮ ﻛﺘﻠﻮهُ؟
ً
ﻗﻠﺖ ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ :ﻣﻨﻮ اﻟﻘﺎل ﻟﻴﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﱪود :ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻌﺮﻓﻮا املﻮﺿﻮع دا ،ﻣﺎ ﰲ ﳾ ﻫﻨﺎ ﻳﻨﺪس.
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﱪ ًرا :أﻧﺎ ﻋﺎرف ﻣﺎ ﰲ زول ﺑﻴﻘﺪر ﻳﻜﺘﻠ ُﻪ »ﻳﻘﺘﻠﻪ«.
أﺿﺎف ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ :ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻗﺒﻞ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،ﻋﻨﺪي ﻣﴩوع ﻣﺎ ﺑﻴﺨﻠﺺ ﻗﺒﻞ ﻋﴩﻳﻦ
ﺳﻨﺔ ،ﺑﻌﺪ داك أﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﻮت.
َ َ َ
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺑﺮاءة :ﻣﴩوع ﰲ اﻟﻔﺸﻘﺔ؟ ُ ْ
ﺳﺄﻟﺖ
ﻓﴩﺣﺖ ﻟﻬﺎ أﻧﺎَ ،ﻓ ِﻬ ْ
ﻤﺖ، ُ ﺣﺎول أن ﻳﴩح ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﴩوﻋﻪ اﻟﻌﴩﻳﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻓﺸﻞ،
ﻗﺎﻟﺖ :وﻟﻜﻦ املﻮت ﺑﻴﺪ ﷲ.
ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻴﺪ اﻹﻧﺴﺎن.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻴَﻘني ﻋﻤﻴﻖ :اﻟﺤﻴﺎة واملﻮت اﻻﺛﻨني ﺑﻴﺪ ﷲ ،اﻟﺰول ﻣﺎ ﺑﻴ ُﺪ ُه ﺣﺎﺟﺔ.
ﻇﺎ :إذن اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺎﻋﺪ ﺳﺎﻛﺖ »ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﳾء؟« ﻗﺎل ﻣﻐﺘﺎ ً
ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻫﺪوء :وﷲ ﻣﺎ ﻋﺎرﻓﺔ ،أﻧﺎ ﺑﺲ ﺑﻌﺮف إﻧﻮ »إن« املﻮت واﻟﺤﻴﺎة ﺑﻴﺪ ﷲ.
ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻔﺸﻠﻪ ﰲ ﻛﺴﺐ اﻟﺤﻮار ،وأﻋﺮف أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﻨﺎزل ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ أﻋﺮف أﻧﻪ اﻏﺘﺎظ ً
اﻵن ﻳﻮﻓﺮ ﻧﻔﺴﻪ ملﻌﺮﻛﺔ أﺧﺮى ﰲ ﻣﻴﺪان آﺧﺮ ،ﻇﻬﺮت ﻃﻼﺋﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﻤﺲ ﰲ أذﻧﻲ:
ﻋﺎرف ﻳﺎ وﻟﺪ ،اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ دي ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻮﺛﺔ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ﻋﺪﻳﻞ ،أﻧﻮﺛﺔ وﺣﺸﻴﺔ ،أﻧﻮﺛﺔ ﻛﻠﺒﺔ ﻣﻌﻮﺑﻠﺔ،
أﻧﺎ ﺷﺎﻣﻴﻬﺎ َﺷﻢ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :وإﻧﺖ ﻛﻠﺐ ﻋﺎﻳﺮ.
ﻗﺎل ﺑﴪﻋﺔ :ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،ﻛﻠﺐ ﻋﺮﻣﺎن.
َ َ
ﰲ ﺣﻮش ﻃﺮﰲ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﺣﻴﺚ ﺟﻠﺴﻨﺎ أﻧﺎ ووَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ وأﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،وﻗﺪ ﻫﻴﺄ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ
ﺑﺨﻔﺔ ﻣﺤﱰف ﻛﻞ ﳾء ،وﺟﻠﺲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،ﻛﻨﺖ أﺣﺲ ﺑﺮﻏﺒﺘﻪ اﻟﻌﺎرﻣﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﺪث ﱠ
أﻳﻀﺎ ﰲ أن ﻳﱰﻛﻨﻲ وأﻟﻢ ﻗِ ﴚ وﺣﺪﻧﺎ ،وﺗﺤﺴﺴﺖ ﺑﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ رﻋﻨﺎء رﻏﺒﺔ ﻣﻌﻲ ،ورﻏﺒﺘﻪ ً
40
ﻋَ ُﺰوﻣَ ﺔ ﱠ
اﻟﺼﺎﻓِ ﻴَﺔ
أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﰲ أن ﺗﻄﺎرﺣﻨﻲ اﻟﻔﺮاش ،ورﻏﺒﺘﻬﺎ ﰲ أن ﻳﺒﻘﻰ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻣﻮﻗﻌﻪ ،املﻬﻢ
ﺣﺴﻤﺖ اﻷﻣﺮ ﺑﺄن ﻗﻠﺖ ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺟﻤﻠﺔ اﻋﱰاﺿﻴﺔ :ﻗﻠﺖ ﱄ اﺗﺮﺑﻴﺖ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺶ ﻛﺪا؟ أﻧﺎ
واﻟﺪي ﻳﺮﺣﻤﻪ ﷲ ﻛﺎن ﺳﺠﺎن ﺑﺴﺠﻦ اﻟﻘﻀﺎرف.
أﺣﺴﺴﺖ ﺣﻴﻨﻬﺎ أن أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ووَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻛﺎدا أن ﻳﻄريا ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ،ﻗﺎل وﻫﻮ
ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺸﺔ :آه ،اﻟﺴﺠﻦ ،ﺻﺎح ،اﺗﺮﺑﻴﺖ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ. ً ﻳﺄﺧﺬ ً
ﻧﻔﺴﺎ
41
َو ْد أﻣﻮﻧﺔ ُﻣ َﺘ َﺒ ًﻼ
ﻴﺔ ،ﺗﺄﺗﻲ أﺻﻮات املﻜﺎن ﻣﺨﱰﻗﺔ اﻟﻘﺶ ،واﻷﻗﺼﺎب ،ﻋَ ْﱪ ﻮر اﻟﺤَ ﺒﴚ ﻳﻤﻸ ُ
اﻟﻘ ِﻄ َ ﻄ ُﺮ اﻟﺒ َُﺨ ِ
ﻋِ ْ
رﻗﻴﻘﺎ ﻳﺘﻠﻤﺲ ِﺳ َﻜ َﻜﻪ ﻋﱪ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺤﻮﻧﺎ ،ﻗﺎل ﺟﻤﻴﻼ ً
ً ﻈﻠﻤﺔ ﻟﻠﺪاﺧﻞ ،واﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧﻤﻴﱢﺰ ﻏِ ﻨﺎءً اﻟ ﱡ
وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ :دِيﱠ ﺑﻮﺷﺎي. َ
ﺛﻢ واﺻﻞ ﰲ ﺣﻜﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺴﺠﻦ ،ﺗﺤﺪث ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ وﺑﺴﺎﻃﺔ ،ﺑﻬﺪوء ورﻗﺔ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ
ﰲ ﺷﺨﺺ ﻏريه ،أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺗﻘﺎﺳﻤﻨﻲ اﻟﻮﺳﺎدة اﻟﺒﻴﻀﺎء املﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻃﻮل ﻋﺮض اﻟﴪﻳﺮ،
ﺺ ﻗﺪﻣﻲ ﺑﺄﺣﺪ أﻇﺎﻓﺮ رﺟﻠﻴﻬﺎ، ﺗﺨﻠﻒ ﺳﺎﻗﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺳﺎﻗﻲ ،وﺑني وﻗﺖ وآﺧﺮ ﺗﺘﻌﻤﺪ ﺣَ ﱠﻚ أ َ ْﺧﻤَ َ
ﻣُﺜرية َﺷﺒ ًَﻘﺎ وﺣﺸﻴٍّﺎ ﺗﺆﺟﻠﻪ داﺋﻤً ﺎ ﺣﻜﺎﻳﺎت وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ املﺪﻫﺸﺔ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﰲ
ﻋﱪ ْت ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻨﻬﻮض ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻣﻦ ﺣﻀﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺸﻬﻮر داﻓﺊ ﻣَ ِﺮح ،ﻋَ ﻨ ﱠ ْﺖ ﻓِ ﻜﺮ ٌة ﻷﻟﻢ ﻗِ ِﴚ ﱠ
ﻗﺎﺋﻠﺔ :ح أﻋﻤﻞ ﻟﻴﻜ ُﻢ ﺟَ ﺒَﻨَﺔ »ﻗﻬﻮة«.
ﻳﻌﱪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺣﺒﻬﻢ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﻜﻨﺔ ،ﺑﺄن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻟﻚ ﺟَ ﺒَﻨﺔ. ﻫﻜﺬا ﱢ
ﻣﻮاﺻﻼ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎزة ،ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻋﺎزة أن ﺗﻘﻨﻊ أﻣﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﱰﻛﻪ ﻣﻌﻬﺎ ً ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،وأرﺳﻠﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻮﺳﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﺠﱠ ﺎﻧني وﻣﺴﺠﻮﻧني ،وﺣﺘﻰ ﻣﺄﻣﻮر
اﻟﺴﺠﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻘﻨﻌﻬﺎ ﺳﻮى ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ ذﻟﻚ املﺴﺎء» :ﻛﻨﺖ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ إﱃ
ﻋﻨﱪ اﻟﻨﱡﺴﻮان« ،ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎد ﻣﻦ ﻣﺸﻮار ﻛ ﱠﻠﻔﻪ ﺑﻪ اﻟﺸﺎوﻳﺶ ﺧﺎرج اﻟﺴﺠﻦ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ وَد
أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ املﻤ ﱠﺮ املﺆدي إﱃ اﻟﺰﻧﺎزﻳﻦ ،وﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﻗﴫ إﱃ اﻟﺠﺰء اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﱪ اﻟﻨﱡﺴﻮان
ﺣﻴﺚ ﻣﻘﺎم أﻣﻪ ،إذا ﺑﻴﺪ ﻧﺎﻋﻤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺗُﻤﺴﻚ ﺑﺬراﻋﻪ ،وأﺧﺮى ﺗﻮﺿﻊ ﰲ ﻓﻤﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻮح
ﻣﻨﻬﺎ راﺋﺤﺔ اﻟﺒﺼﻞ ،واﻟﺜﻮم ،واﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻷﺧﺮى ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺘﻌﺮف ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺒﺎخ ،ﺛﻢ
ﻫﻤﺲ ﰲ أذﻧﻪ :ﻣﺎ ﺗﺨﺎف ،دا أﻧﺎ.
َ
ﺛﻢ ُﺳﺤﺒﺖ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﻓﻤﻪ ،ﻗﺎل ﻟﻪ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ :ﻋﺎﻳﺰ ﻣﻨﻲ ﺷﻨﻮ؟
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺎخ :إﻧﺖ ﺑﻜﺮه ﻣﺎﳾ ﻣﻊ ﻋﺎزة ،ﻃﺒﻌً ﺎ ﺣﻴﻄﻠﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،وإﻧﺖ ﺣﺘﻤﴚ
ﻣﻌﺎﻫﺎ ،وأﻧﺎ ﺟﻴﺖ ﻋﺸﺎن أﻗﻮل ﻟﻴﻚ ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻃﺎملﺎ إﻧﺖ ﻣﺎ ﺑﺎدرت ﺑﺎﻟﻮداع ،ﻣُﺶ ﻋﻴﺐ
ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﱄ ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ؟
ﻣﺘﻀﺎﻳﻘﺎ :ﻛﻮﻳﺲ ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻳ ﱠَﻼ ﻓﻚ ﻳﺪي. ً ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
رﻗﻴﻘﺎ وﻣﻬﺬﺑًﺎ :ﻻ ،ﻣﺎ ﻛﺪا ،ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ دي ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺤﺎوﻻ أن ﻳﻜﻮن ً ً ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺎخ
ﺗﺎﻧﻴﺔ ،وﰲ ﺣﻔﻠﺔ ﺻﻐرية أﻧﺎ ﻋﺎﻣﻠﻬﺎ ﻟﻴﻚ ﰲ ﻣﺨﺰن املﻄﺒﺦ ﺑﺮاﻧﺎ »وﺣﺪﻧﺎ« ،أﻧﺎ وإﻧﺖِ ،ﺟﺒﺖ
ﺷﻤﻊ وﻋﻨﺪي ﻟﻴﻚ ﻫﺪﻳﺔ؛ ﻣﻼﺑﺲ ﺟﺪﻳﺪة ،وﺟﺰﻣﺔ ،وﻛﺮة ،وﺣﻼوة ،وﺣﺎﺟﺎت ﺣﺘﻌﺠﺒﻚ.
ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وﻫﻮ ﻳﺤﺎول ﻧﺰع ﻳﺪه :إذا ﻣﺎ ﻓﻜﻴﺖ ﻳﺪي ﺣﺄﴏخ وأﻣﻲ ﺗﺴﻤﻊ ،وﺣﺘﺠﻲ
ﺗﻘﺘﻠﻚ.
ﻓﺄدﺧﻞ اﻟﻄﺒﺎخ ﻳﺪه ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ،وأﺧﺮﺟﻬﺎ ﻗﺎﺑﻀﺔ ﻋﲆ ﻧﻘﻮد ﻟﻬﺎ رﻧني.
ﻗﺎل ﻟﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ :أ َ ْﺧ َري ﻟﻴﻚ ﺗﻔﻜﻨﻲ »ﻣﻦ اﻷﺣﺴﻦ ﻟﻚ أن ﺗﱰﻛﻨﻲ«.
ﺑﻴﺪ اﻟﻄﺒﺎخ املﻤﺴﻜﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ،أﻋﺎد اﻟﻨﻘﻮد إﱃ ﺟﻴﺒﻪ ،وﺑﴪﻋﺔ وﻣﻬﺎرة ﻓﺘﺢ زرار ﺑﻨﻄﺎﻟﻪ
وأﺧﺮﺟﻪ؛ ﳾء ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻣﻌﺎﻟِﻤﻪ ﰲ اﻟﻈﻼم ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﻄﺒﺎخ
وﻃﻮﻳﻼ ،ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺎخ :املﻮﺿﻮع ﺑﺴﻴﻂ ،وﻣﺎ ً أﺣﺲ ﺑﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻗﻮﻳٍّﺎ
إﱃ ﺑﻄﻦ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﱠ
َﺎﺧﺪ دﻗﻴﻘﺔ واﺣﺪة ،وأﻧﺎ أدﻳﱢﻚ أي ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎﻳﺰﻫﺎ. ِﺑﻴ ُ
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣَ ﱠﺪ َﻓﻤَ ﻪ اﻟﺬي ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ اﻟﺼﻌﻮط ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﺴﺠﺎﺋﺮ اﻟﱪﻧﺠﻲ ،ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ
ﻋﲆ ﻋَ ﺒﻖ ﻋﺮﻗﻲ اﻟﻌﻴﺶ ،ﺑﺤﺮﻛﺔ رﺷﻴﻘﺔ ﺧﺎﻃﻔﺔ أﻣﺴﻚ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﴚء اﻟﻄﺒﺎخ ،ﻛﺎن ﻣﻈﻠﻤً ﺎ
ﻧﻔﺬ وﺻﻴﺔ أﻣﻪ ﺑﺤﺬاﻓريﻫﺎ؛ ﻛﺒريًا وأﻣﻠﺲ ،أدﺧﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﰲ ﻓﻤﻪ وﺑني أﴐاﺳﻪ اﻟﺤﺎدة ،ﱠ
اﻟﴚء اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺎوروﻧﻪ واﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺎدف ﻣﺮورﻫﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻧﺤﺎء ،ﻳﻘﻔﺰون رﻋﺒًﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﻣﻦ ﺟﺮاء ﴏﺧﺔ اﻟﻄﺒﺎخ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ
اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳَﺴﻤﻊ أﺣﺪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ،وﻟﻦ ﺗﺘﻜﺮر ﰲ ﻣﻘﺒﻞ اﻷﻳﺎم ،ﴏﺧﺔ أﻃﺎرت اﻟﻌﺼﺎﻓري
اﻟﺼﻐرية اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ ﰲ أﺷﺠﺎر اﻟﻨﻴﻢ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺴﺠﻦ ،ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺴﻤﱪﻳﺎت اﻟﻌﺠﻮزات اﻟﺴﺎﻛﻨﺎت
ﺑﺎﻟﺴﻨﻄﺔ ﻋﻨﺪ ِﺑﺮﻛﺔ املﻴﺎه ﺟﻨﻮب اﻟﺴﺠﻦ ﺗﴬب ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ﰲ ذﻋﺮ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﴫﺧﺎت اﻟﺘﻲ
ﺑﺆﺳﺎﻷن أﺣﺪًا ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﺳﻮى وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ً أﻟﺤﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﴫﺧﺔ اﻷوﱃ أﻗﻞ أﻫﻤﻴﺔ؛ ﱠ
ورﻋﺒًﺎ ،ﺛﻢ ﺳﻘﻂ.
ً ً
ﺑﺼﻘﺖ رأس اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺧﺸﻤﻲ »ﻓﻤﻲ« .ﻛﺎن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻘﺮﻓﺎ .ﻗﺎﻟﺖ ﱄ أﻣﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ُ –
اﻟﺼﺒﺢ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ :إﻧﺖ ﺣﺘﻤﴚ ﻣﻊ ﻋﺎزة إﱃ ﺑﻴﺘﻬﻢ ،أﻧﺎ ﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺣﺄﺧﺎف ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺻﻼة ﱡ
ﻋﻠﻴﻚ ،إﻧﺖ ﺑﺲ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ أﺳﻨﺎﻧﻚ ،ﺣﺄدﻳﻚ ﻗﺮوش ﺗﺸﱰي ﺑﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎوﻳﻚ.
44
َو ْد أﻣﻮﻧﺔ ُﻣﺘَﺒ ًَﻼ
45
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻻ أﻓﻬﻢ ﻛﺜريًا ﰲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ،ﰲ ﺻﺒﺎي ،أﻧﺎ وﻏريي ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺔ اﻟﺤﻲ ﰲ أﻳﺎم
ﻣﺮاﻫﻘﺘﻨﺎ اﻷوﱃ ،أﺗﻴﻨﺎ اﻷﻏﻨﺎم ،واﻟﺪﺣﻮش ،وﺣﺘﻰ اﻟﻌُ ﺠﻮل ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﻣﻤﺘﻌً ﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻬﻢ
وإﻻ ﻟُﻘﺒﺖ ﺑﺎملﺮا ،وﻫﺬا ﻻ ﻳﺠﻮز ﰲ ﺣﻖ أﺣﺪﻧﺎ، وﻓﺤﻼ ،أﻣﺎم أﺻﺤﺎﺑﻚ ﱠ ً ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺪو ﻛﺒريًا،
ً
إدﻫﺎﺷﺎ وأﻛﺜﺮ وﻟﻜﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﴍﻳﺮة ﺣﺪﺛﺖ ﱄ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ — أي ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮغ — ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻛﺜﺮ
ﱠ
ﺑﻘﺎءً ﰲ ذﻫﻨﻲ ،ورﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻮﺻﻠﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﰲ ﻇﻠﻤﺎء ﻧﻔﴘ ،اﻋﺘﺎدت ﺧﺎﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎﻳﺔ
أن ﺗﺮﺳﻠﻨﻲ إﱃ املِ ﻄﺤﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ املﺪرﺳﺔ؛ ﻟﻜﻲ أوﺻﻞ ﺟﺮدل
اﻟﻌﻴﺶ إﱃ ﻫﻨﺎك ،ﺛﻢ أﻋﻮد ﻷﺧﺬه ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻴﻮم ،وأﻧﺎ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ ،أي ﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻢ
ِﴪة ﻳﻮم ﻏ ٍﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﻜﺒري ،ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻃﺤﻨﻪ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻋﺪاده ﻟﺼﻨﻊ ﻛ َ
املﻄﺤﻨﺔ اﻣﺮأة ﺷﺎﺑﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ أﻃﻔﺎل ،ﻳﻌﻤﻞ زوﺟﻬﺎ ﰲ ﺳﻮق اﻟﺨﻀﺎر ،وﻛﻌﺎدﺗﻪ ﱠأﻻ ﻳﻌﻮد
ﱠإﻻ ﻋﻨﺪ املﻐﺮب ،وﻫﻲ ﺳﻴﺪة ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ املﺮاﻫﻘني ﺑﺼﻮرة ﺟﻴﺪة ،وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ
ﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﻗِ ﺼﺔ رﺑﻤﺎ أﻏﺮب ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻌﻲ ،وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻳﻤﻴﺰ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻌﻲ؛
ﻫﻲ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴬﺑﻨﻲ ﴐﺑًﺎ ﻣﱪﺣً ﺎ ﻻ أدري ملﺎذا ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻓﻬﻤﺖ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ
ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻮد ﻷﺧﺬ اﻟﻄﺤني ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬﻧﻲ إﱃ داﺧﻞ املﻨﺰل ﻋﱪ ﺑﺎب داﺧﲇ
ﻟﻠﻤﻄﺤﻨﺔ ،وﻫﻨﺎك ﺗﺨﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ وﻣﻼﺑﴘ ،ﰲ أول ﻣﺮة ﴍﺣﺖ ﱄ وأرﺗﻨﻲ إﻳﺎه ،وﺧﻔﺖ ً
ﺧﻮﻓﺎ
ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﻷول ﻣﺮة ،ﻛﺎن ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﻛﻞ اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺘﻲ رﺳﻤﺘﻬﺎ ﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻲ،
ﻛﻦ ﻧﻈﻦ أﻧﻪ ﳾء ﺟﻤﻴﻞ ﺟﺬاب ﻣﺜﻞ اﻟﻮردة ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﴚء اﻟﺬي أﻣﺎﻣﻲ ﳾء آﺧﺮ ،إﻧﻪ
ٌ
راﺋﺤﺔ أﺷﺒﻪ ﺑﻔﺄر ﻛﺒري ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﺷﻌﺮ أﺳﻮد ﻣﺮﻋﺐ ،ﻟﻪ ﻓﻢ ﻛﺒري ورﺑﻤﺎ أﺳﻨﺎن ً
أﻳﻀﺎ ،ﺑﻞ ﻟﻪ
ﻛﺮﻳﻬﺔ ،ﻻ أدري ﻛﻴﻒ ُﺧﺪﻋﻨﺎ ﺑﻪ ﻃﻮال ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات ،ﻓﻠﻢ آﻟﻔﻪ أﺑﺪًا ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺨﱪة املﺮأة
ﻋﺮﻓﺖ ﻛﻞ ﳾء أو ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻛﻞ ُ املﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗُﺜري ،أزاﻟﺖ ﻣﺨﺎوﰲ ،ﺛﻢ
ﳾء ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻏري اﻹﻳﻼج أن أﻗﺬف ،ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﺑُﻮل،
ﺑُﻮل ،ﺑُﻮل.
وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ أﺑُﻮل ﻫﻨﺎك وﻟﻴﺲ ﻟﺪي ﺑُﻮل ﰲ ﻣﺜﺎﻧﺘﻲ ،ﻓﻜﻨﺖ أﻗﻮل ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ
إت ﻣَ ﺎ ْك راﺟﻞ »أﻟﺴﺖ ﺑﺮﺟﻞ؟«
ﻓﺘﻐﻀﺐ ﻓﺘﴬﺑﻨﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﺑُﻮل ،ﺑُﻮل اﻟ ﱡﺮﺟﺎلْ ،
وﻟﻢ أﻋﺮف ﺑُﻮل اﻟ ﱢﺮﺟﺎل ﻫﺬا ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻛﺜرية ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﰲ اﻟﺤﻠﻢ ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ
ﻋﺎرﻳﺔ ،وﺑَﺤﻠﻖ ﰲ ﱠ ﻓﺄ ُرﻫﺎ املﺘﻮﺣﱢ ُﺶ ،وﴐﺑﺘﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺒﻖ.
– ﺑُﻮوووووووول.
ﻓﺒﻠﻠﺖ ﻣﻼﺑﴘ ﺑﺴﺎﺋﻞ داﻓﺊ ﻟﻪ راﺋﺤﺔ اﻟﻼﻟﻮب اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻛﻠﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم،
ﺧﺮج اﻟﺒﻮل ﰲ ﻟﺬة ،وأﻟﻢ ﻣُﺪﻫﺸني ،ﺛﻢ ﻟﻢ أﺑﻞ ﰲ ﺳﻴﺪة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﺑﺪًا؛ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﺘﺢ ﱄ ُﻓﺮﺻﺔ
46
َو ْد أﻣﻮﻧﺔ ُﻣﺘَﺒ ًَﻼ
ً
ﺧﺠﻮﻻ أﻣﺎم اﻟﻨﺴﺎء ،وﻟﻢ ﺗﺼﺎدﻓﻨﻲ ﻣَ ﻦ ﻫﻲ ﰲ ﺟُ ﺮأة ﺗﻠﻚ املﺮأة ،أو ﻟﺴﺖ ﻟﺬﻟﻚ ،أو أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ
أدري ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،ﻛﻞ ﻣﺎ اﻣﺘﺤﻨﺖ ﺑﻪ ﺟﺴﺪي ﻛﺎﻧﺖ ملﺴﺎت أﺧﺖ ﺻﺪﻳﻘﻲ
اﻟﺪاﻓﺌﺔ اﻟﱪﻳﺌﺔ ،إذن ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻫﺎ أﻧﺎ ذا وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻣﺮأة ،وﻷول ﻣﺮة ﰲ
ﺣﻴﺎﺗﻲ ،اﻣﺮأة ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﺠﺮﺑﺔ وﺧﺒرية ،وأﻧﺎ رﺟﻞ ﻛﺒري ﰲ اﻟﺴﻦ راﺷﺪ ،وﺑﺎﻟﻎ وﻻ ﺧﱪة ﱄ ﰲ
اﻟﻨﺴﺎء ،وﻻ أدري ﻛﻴﻒ َﻓ ِﻬﻤَ ْﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻜﻞ ﳾء ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ،ﺑﺪءًا ﻣﻦ ﻟ ِ
ِﺒﺲ
ﻨﻮن وﻟﺬﱠ ٍة ﻻ ﻳﻮﺻﻔﺎن.
اﻟﻮاﻗﻲ ،اﻧﺘﻬﺎءً ﺑﺎﻟﺒُﻮل ،ﺑُﻮل اﻟ ﱡﺮﺟَ ﺎل ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺤﺒﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻲ ِﺑﺠُ ٍ
47
ُ ْ
ﳐ َﺘﺎر َﻋﲇ
ﺛﻢ واﺻﻞ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻵن ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ا َملﴚ ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ وﺣﺪه ،ﺑﻞ
أن ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﺪﻛﺎن ﻋﻨﺪ ﻧﺎﺻﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻳﺸﱰي ﺣﺠﺎرة اﻟﺒﻄﺎرﻳﺔ ،ﻗﺎل :ملﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻛﺪا ﺑﺴﻢ
ﷲ ،ودﺧﻠﻨﺎ اﻟﺴﻤﺴﻢَ ،ﻛ ﱠﱪ اﻟﺠﻼﺑﻲ ُﺳﻤﺎﻋني ﺛﻼث ﻣﺮات :ﷲ أﻛﱪ ،ﷲ أﻛﱪ ،ﷲ أﻛﱪَ ،ﻟﻤﱠ ﻦ
ﺻ ﱠﻦ ﻳَ ُﻮ ُو ُووُ.
اﻟﺨﻼ ُﻛﻠ ُﻪ َ َ
ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺠﻼﺑﻲ ُﺳﻤﺎﻋني ﺑﺨﺮوﻓني ﻛﺒريﻳﻦ أﻗﺮﻧني ،ﻛﺮاﻣﺔ ،وﺳﻼﻣﺔ ،وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أن
ﻳﺬﺑﺤﻮﻫﻤﺎ وﻗﺘﻤﺎ ﺷﺎءوا.
ﻣﺮﺻﻮﺻﺎ ﻛﺎﻟﺪرر ﻋﲆ ﺳﺎق ﺣﻤﺮاء ﺷﺎﻣﺨﺔ ،ﻳﺠﱪ ً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻤﺴﻢ ﺟﻴﱢﺪًا ﻓﺘﻴٍّﺎ
اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻋﲆ اﻻﻧﺤﻨﺎء ﻟﺤﺼﺎده ،ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺤﺼﺎد ﻣﻬﺮﺟﺎﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺺ ،ﻳﻐﻨﻲ
ﻴﻘﺔ ،ورﻣﻴﻬﺎ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻟﺤﻨًﺎ واﺣﺪًا ﺛﺮﻳٍّﺎ ﺣﻠﻮًا ﻋﲆ إﻳﻘﺎع ﴐﺑﺎت املﻨِﺠﻞ ،ﺧﺸﺨﺸﺔ رﺑﻂ اﻟ ُﻜ ﱢﻠ َ
ﻴﻘ ْﺔ.
ﺑﺎﻟﺨﻠﻒ ،ﻣﺘﻌﺔ اﻹﻧﺠﺎزُ :ﻛ ﱢﻠ َ
ﻴﻘ ْﺔ.
ُﻛ ﱢﻠ َ
ﻴﻘ ْﺔ.
ُﻛ ﱢﻠ َ
ﻴﻘ ْﺔ.ُﻛ ﱢﻠ َ
ﺗﺼﻨﻊ »ﺣِ ﻠﺔ« واﻟﺤِ ﱠﻠﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻫﺬا اﻟﻌﺎم أن ﻳﺮﻓﻌﻮا ﺳﻌﺮﻫﺎ إﱃ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺟُ ﻨﻴﻬﺎت ،وﻫﻮ
ﺛﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎف ﺳﻌﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم املﺎﴈ ،ﻛﻞ ﴐﺑﺔ ِﻣﻨْﺠَ ﻞ ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺛﺮوة ﻛﺒرية ،ﻛﻞ
ﻴﻘﺔُ ،ﻛﺮاع ﺑﻮﻟﻴﺲ :ﻫﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻠﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ،ﻛﻞ ﺣِ ﻠﺔ أﻧﺠﺰت؛ ﻫﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺟﻨﻴﻬﺎت رﺑﻄﺔ ُﻛ ﱢﻠ َ
ﺗﻨﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺎت أﺧﺮﻳﺎت ،ﺛﻢ ﺛﻤﺎﻧﻴﺎت أﺧﺮﻳﺎت ،ﺛﻢ ﺗﺴﻠﻢ إﱃ اﻟﺨﺎﻟﺔ؛ ﺑﺎﻟﺤﻠﺔ :ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ
+ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +
ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ +ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ … +
ث م ا+ ،
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
50
ﻣ ْ
ُﺨﺘَﺎر ﻋَ ﲇ
ﱡﺧﻦ .ﻗﺎﻃﻌﺔ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ؛ وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺟﻌﲇ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﻵﺛﺎر اﻟﺪ ُ
ﺷﻠﻮخ ﰲ وﺟﻬﻪ :ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ دي ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺮا؟
وﻋﺾ ﻳﺪه ﰲ أﻟﻢ ،ﺛﻢ أﺿﺎف :ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺘﻨﻌﺮس ،وﷲ أﻋﺮﺳﻬﺎ. ﱠ
آن واﺣﺪ ،وﻟﻮ أن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ اﻟﺮأي ،ﺑﻞ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﰲ أﺿﺎﺑري ﺿﺤﻚ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ ٍ
ﻃﺮح ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺿﺤﻜﻮا ،ﺗﻤﻠﻤﻞ اﻟﺒﻌﺾ ،آﺛﺮوا اﻻﺳﺘﻤﺎع ،اﻟﻜﻼم وﻋﻴﻪ ،ﺑﺮأي ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ُ
ﺣﺎرق ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﺬﻳﺬ ،داﺋﻤً ﺎ ﻟﻪ ﻃﻌﻢ ﻣﺘﺠﺪد ،رﺑﻤﺎٌ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﻓﻴﻬﻦ ﻣﺜﻞ أﻛﻞ ا ُملﻮﻟﻴﺘﺔُ ،ﻣ ﱞﺮ
ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺮك ﺣﻨﻴﻨًﺎ ﻣﻨﻄﻮﻳًﺎ ﰲ ذواﺗﻬﻢ ﻋﻦ أم ﺟﻤﻴﻠﺔ ُﻓﻘﺪت ﰲ ﻣﻮﻃﻦ ﻣﺎ ،أو أﺧﺖ ﺣﻨﻴﻨﺔ
آن واﺣﺪ ،أو ﺑﻨﺖ ﻨﺲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﺒﺌﺔ ﰲ رﻛﻦ ﻏﻴﺐ اﻟﺬاﻛﺮة ،ﺑﻌﻴﺪة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﰲ ٍ ﻟﻢ ﺗُ َ
اﺳﺘﺤﺎل إﻧﺠﺎﺑﻬﺎ ،ورﺑﻤﺎ زوﺟﺔ ،ﻋﺸﻴﻘﺔ ،ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺒني ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﰲ ﻣﻮﻃﻦ ﺟﺎءوا
أﻳﻀﺎ ﻟﻠﺼﺎﻓﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ ،ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ، ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻨﻪ إﱃ ﻫﻨﺎ ،وﻟﻜﻦ ً
ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺸﺎﻃﻬﺎ اﻟﺠﺴﺪي ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪور ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻟﻴﺲ ﺳﻮى أﺳﻄﻮرات
ﺻﻐريات ﻳﻤْ ﺨِ ﺮن ﰲ أودﻳﺔ وﺧريان داﻓﺌﺔ ،ﺗﺤﺖ ﺳﻨﻄﺎت وﺳﻴﺎﻻت ﻋﺠﻔﺎوات ،وﻋﲆ ﺣﻮاﻓﺮ
اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ واﻷراﻧﺐ واﻟﺤَ ﱡﻠﻮﻓﺎت ،أﺳﻄﻮرات ﺣﺎملﺎت ودﻳﻌﺎت.
ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻣﺘﺤﺪﻳًﺎ ،وﻗﺪ ﻧﴘ أم ﺗﻨﺎﳻ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ :إﻧﺖ ﻟﻘﻴﺘﻬﺎ وﻳﻦ؟
ﻗﺎل أﺑﱠﻜﺮ آدم :ﻟﻮ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻜﻮن ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺤﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻊ وَد ُﻓﻮر ،ﻳﺎ أﺧﻮي ﻟﻮ ﻣﺎ
ﻣُﺘﻨﺎ ﺷﻘﻴﻨﺎ املﻘﺎﺑﺮ.
ﺣﺴﻨًﺎ ،ﺳﻮف ﻻ ﻧﺘﻄﺮق إﱃ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻵن؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻣﻜﺮورة ،وﻗﺪ ﻳﺘﻮﻟﺪ
ﻟﺪى اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ،وﻫﺬا ﻣﺠﺎﻧﺐ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ،ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﰲ ﻫﺬا
املﻜﺎن ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺮواﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ وود ﻓﻮر ،ﺣُ ﻜﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻋﴩات
اﻷﺷﺨﺎص؛ ﻧﺴﺎء ورﺟﺎل وأﻃﻔﺎل ،وﻛﻞ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻪ اﻷﺧﺮى ،وﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ ،ﻣﺎ
ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ﰲ ﺑﻴﺖ أدَاﻟﻴﺎ دَاﻧﻴﺎل ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺘﻬﺎ؛ ﻛﺎن ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ.
اﻟﺠﻨﺎح اﻟﺬي ﺧﺼﺘﻨﺎ ﺑﻪ اﻷم ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ اﻟﻜﺒري املﺘﺴﻊ ﻳﻘﻊ ﰲ آﺧﺮ ﺻﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎﻃﻲ،
املﻠﺤﻘﺔ ﺑﺮواﻛﻴﺐ ﺻﻐرية ﻣﻤﺘﺪة ﰲ ﴍﻳﻂ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ ﻃﻮﻟﻪ إﱃ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﱰ ،وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺒﻪ
ﻣﻬﺠﻮر ،ورﺑﻤﺎ ﺧﺎص ،اﻛﺘﻤﻞ املﺰاج ﺑﺎﻟﺸﻴﺸﺔ ﺣﻴﺚ ﺑﺮع ﰲ إﻋﺪادﻫﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ اﻟﺬي ﻟﻢ
اﻟﻘﻌَ ﺪة وﻳﻜﺴﺒﻦ ﺑﻌﺾ املﺎل ،وﻟﻢ ﺗﻌﺠﺒﻪ ﻓﻜﺮة أﻧﻨﺎ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺑﻘﺎءﻧﺎ ﺑﺪون ﻧﺴﺎء ﻳﺤﻠني ﻃﻌﻢ َ
ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺣﺶ — ﰲ ﻧﻈﺮه — اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،وذﻛﺮ ﰲ أذﻧﻲ اﺳﻢ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﻛﻠﻤﺎ وﺟﺪ
ْ
ﻻﺣﻈﺖ ذﻟﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻲ زﻫﺪي ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻇﻞ ﻳﻼﺣﻘﻨﻲ إﱃ أن
51
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﻓﺘﺤﺪﺛﺖ ﻣﻌﻪ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻏﻠﻴﻆ ،ﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻜﺎﺗﻪ وﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ
راق ﻳَﻨ ْ ِﺴﻤﻬﺎ ،ﺻﻤﺖ ﺛﻢ ﺧﺮج. وﻧﺎﺳﻬﺎ وﻋﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،وﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺤﺎت ﻋﻄﺮ ٍ
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺑني ﻗﺮﻗﺮات اﻟﺸﻴﺸﺔ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﰲ ﻧﻔﺲ واﺣﺪ:
أﺳﺴﺘﻬﺎ ﺣَ ﺒُﻮﺑَﺘِﻲ »ﺟﺪﺗﻲ« اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،أﻧﺎ ﺳﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﱠملﺎن ﺟﺎت ﻫِ ﻨﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﻠﺪ ﻣﺎ اﻟﺒﻠﺪ دي ﱠ
ﻓﻴﻬﺎ ﻏري املﺮاﻓﻌني »اﻟﻀﺒﺎع« ،واﻟﻘﺮود ،واﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ،واﻟﺠﻨﻮن ،اﻟﺒﻠﺪ ُﻛﻠﻬﺎ ﻏﺎﺑﺔ ﻛ ِِﱰ ،وﻻﻟُﻮب،
وﻧَﺒَﻚ.
ﺣَ َﻜ ْﺖ ﻟﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻛﺜرية ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻋﻦ املﻜﺎن ﻗﺒﻞ ﻋﴩات اﻟﺴﻨني؛ ﻋﻦ ُﺳﺠﻨﺎء ﻳﻬﺮﺑﻮن ﺑ
»اﻟﻔِ ﺮو« ﻣﻦ ﺳﺠﻦ اﻟﺤُ ﻤﺮة ﺑﺈﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،ﻋﻦ ﺷﻴﺎﻃني ﻳﺴﻜﻨﻮن وﻳﺘﺰاوﺟﻮن ﻣﻊ اﻟﺒﴩ ،ﻋﻦ ﺑﴩ
ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن إﱃ ﺣﻴﻮاﻧﺎت وﻏﺮﺑﺎن ،ﻋﻦ أﻧﺎس ﻳﻤﻮﺗﻮن ﺛﻢ ﻳﺤﻴﻮن ﰲ ﺷﻜﻞ ﺑﻌﺎﻋﻴﺖ »أﺷﺒﺎح«.
وﻋﻦ أﻧﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻮﺗﻮن وﻳﺤﻴﻮن ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ،ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن إﱃ أﺑﻲ ملﺒﺔ ،وﻋﻦ ﺑﴩ
ﻳﺄﻛﻠﻮن اﻟﺒﴩ ،وﻋﻦ ،وﻋﻦ.
ﺳﺎﺋﻼ :ﻗﻮﱄ ﻟﻴﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ ُﺷﻨُﻮ ﻣﻊ ود ﻓﻮر؟ ً إﱃ أن ﻗﺎﻃﻌﻬﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ
أﻧﺎ واﻟﺤﻖ ﻳُﻘﺎل ﺧﻔﺖ ،وﻷول ﻣﺮة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ أﺧﴙ ردود أﻓﻌﺎل ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﻨﺒﺄ ﺑﻬﺎ
ﻣﺸﺖ ﻧﺤﻮ ُﻗﻄﻴ ٍﺔ ْ ﻣﺪت ﺧﺮﻃﻮش اﻟﺸﻴﺸﺔ إﱄ ﱠ ،دون أن ﺗﻨﻈﺮ إﱃ أيﱟ ِﻣﻨﱠﺎ،
ْ ْ
ﻧﻬﻀﺖ ً
إﻃﻼﻗﺎ،
ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﻣَ ﺠﻠﺴﻨﺎ ،اﻟﻘﻄﻴﺔ اﻷﻛﱪ ﺣﺠﻤً ﺎ ،ﻣﻨﺬ أن ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ أﺿﺎءﻫﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺗﺒﻌﺪ ً
ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻘﻄﺎﻃﻲ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎ ُن ﻣﺴﻜﻨًﺎ ،اﺧﺘﻔﺖ ﻫﻨﺎك ﻟﻢ ﻳ ُْﺴﻤَ ْﻊ ﻟﻬﺎ
ﺣﺲ ،ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺗﻔﻮه ﺑﻜﻠﻤﺔ ،وﻟﻮ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﰲ أﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻜﻲ أﻟﻮﻣﻪ ،وأن أﻛﺮر
ﻣﻠﺤﻮﻇﺘﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ اﻟﻔﻆ وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ املﺒﺎﴍة اﻟﻔﺠﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻨﺎس.
»ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ،ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺨﺎﻃﺐ اﻟﻨﺎس«.
ﻧﺎدﻳﺖ ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻲ :ﻳﺎ ُ ُ
ﻧﻬﻀﺖ، ُ
وﺿﻌﺖ اﻟﺨﺮﻃﻮش ﺟﺎﻧﺒًﺎ، ﻟﻢ أﺗﻔﻮه ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة،
ود أﻣﻮﻧﺔ.
وﰲ ملﺢ اﻟﺒﴫ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ﻣﱰﻗﺒًﺎ اﻟﻨﺪاء ،ﺟﺎء ووﻗﻒ أﻣﺎﻣﻲ ﰲ
أدب وﻫﺪوء ً
ﻗﺎﺋﻼ :ﻧﻌﻢ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أرح ،ﻧﻤﴚ.
ً
زﻗﺎﻗﺎ ﻟﻢ ﻳ َُﻘﻞ إﱃ أﻳﻦ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﴣ أﻣﺎﻣﻲ وﻣﺸﻴﺖ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻛﻨﺎ ﻧﻬﺮول َﻫ ْﺮوَﻟﺔ ،دﺧﻠﻨﺎ
ﺿﻴﻘﺎ أﻓﴣ ﺑﻨﺎ إﱃ زﻗﺎق ﺿﻴﻖ ﻋﱪ ﺻﻒ ﻣﻦ اﻟﺮواﻛﻴﺐ واﻟﻘﻄﺎﻃﻲ ،ﻋﱪﻧﺎ ﺷﺠﺮﺗﻲ ﻧﻴﻢ ً
ﺧﻠﻒ زرﻳﺒﺔ ﺗﺒﻴﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ روث اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻬﺎ راﺋﺤﺔ »ا ُمل ُﺸﻚ« ،ﺛﻢ ﻳﺘﻠﻮى ﺑﻨﺎ
زﻗﺎق آﺧﺮ؛ ﻟﻴﻠﻔﻈﻨﺎ ﺧﺎرج ﺑﻴﺖ اﻷم ﰲ ﻃﺮﻳﻖ رﺣﺒﺔ ،ﻳﺆﻣﻬﺎ اﻟﺴﻜﺎرى واﻟﻌﺎﺷﻘﻮن وﻟﻔﻴﻒ
52
ﻣ ْ
ُﺨﺘَﺎر ﻋَ ﲇ
ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ،ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،واﻟﺠﻼﺑﺔ ،وﺑﻌﺾ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺠﻴﺶ ،وﻣﴣ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻣﻀﻴﺖ
ﺧﻠﻔﻪ ﺻﺎﻣﺘًﺎ إﱃ أن دﺧﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻗﺎل ﱄ :إﻧﺖ ﻋﺎﻳﺰ ﺑﻴﺖ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﻣﺶ
ﻛﺪا؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻳﻮه.
وﻟﻢ أﺳﺄﻟﻪ ﻛﻴﻒ ﻋﺮف ذﻟﻚ ،دﺧﻠﻨﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،وﻗﺪ ﺧﻠﺪ إﱃ اﻟﻨﻮم ،اﺳﺘﻴﻘﻆ
ﺑﻤﺠﺮد أن وﻟﺠﻨﺎ اﻟﺤﻮش اﻟﻜﺒري وﺻﺎح :ﻣﻨﻮ؟
ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ :ﻧﺤﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﺨﺘﺎر.
– ﻣﺮﺣﺒﺎ ،اﺗﻔﻀﻠﻮا.
ﻗﺎل ﱄ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺴﺘﺄذﻧًﺎ :أﻧﺎ ﻋﻨﺪي ُﺷ ُﻐﻞ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﻟﻮ ﻣﺎ ﻛﺪا ﻛﻨﺖ ﻗﻌﺪت ﻣﻌﺎﻛﻢ،
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺿﻴﻮف ُﻛﺘﺎر ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻧﺘﻼﻗﻰ اﻟﺼﺒﺎح.
ودون أن ﻳﻨﺘﻈﺮ ردٍّا ﻣﻨﻲ ذﻫﺐ واﺧﺘﻔﻰ ﰲ اﻷزﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺘﻤً ﺎ ﺳﺘﺴﻠﻤﻪ إﱃ أزﻗﺔ ،اﻟﺘﻲ
ﺳﻮف ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻷم.
َ
ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻧﻔﴘ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻓﴪت ﻫﺮوب وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﻨﻲ ،وادﻋﺎءه املﺸﻐﻮﻟﻴﺔ ﺑﻌﻮدﺗﻪ
اﻟﴪﻳﻌﺔ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺄم ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﺎذا ﺳﻴﺠﺮي ﻣﺎ ﺑني ﺻﺎﺣﺒﻲ
واﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﺑﺼﻮت ﻧﻌﺴﺎن ﻣﺮﻫﻖ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻲ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﺗﺮﻛﺘﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ
أَدﱢي ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ.
ﻗﺎل ﻣﺤﺘﺠٍّ ﺎ وﻗﺪ ﻃﺎر اﻟﻨﻌﺎس ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ :ﻟﻴﻴﻪ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﰲ ﺑﺮود :رﻏﺒﺘﻪ.
ﻗﺎل وﻗﺪ ﺟﻠﺲ :ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ؟
ﻗﻠﺖ ﻣﺆﻛﺪًا :ﻧﻌﻢ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ.
ﻗﺎل ﱄ :ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻊ ود ﻓﻮر؟
ﻗﻠﺖ ﺑﱪود :وﻟﻜﻦ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻌﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.
ﻗﺎل ﻣﺤﺘﺠٍّ ﺎ :املﻮﺿﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ﻣﻌﺎي ﺑﺮاو »ﺑﺸﻜﻞ« ،وﻣﻊ ود ﻓﻮر ﺑﺮاو.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻊ ود ﻓﻮر ﺻﺤﻴﺤﺔ؟
ﻗﺎل ﻣﺴﺘﺴﻠﻤً ﺎ :ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﰲ زول ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻟﻮد ﻓﻮر ،وﻟﻜﻦ
اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪة إﻧﻮ ﺣﺼﻞ ﻟﻴ ُﻪ ﳾء ،ﻛﻮﻳﺲ؟ ﻛﻌﺐ؟ ﷲ ﻳﻌﻠﻢ ،املﻬﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﱰ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ وﻗﺪ ﻋﺎد واﺿﻄﺠﻊ ﰲ اﻟﴪﻳﺮ :ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻨﻲ إﻧﺎ »أﻧﻬﺎ« ﻣﺎ ﺣﺘﻘﺘﻠﻪ؛ ﻷﻧﻮ ﻣﺎ ﺑﻴﻤﻮت
ﺑﺎﻟﺴﺎﻫﻞ ،وﻛﻞ ﳾء ﻏري املﻮت ﻫﻮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺰول ﺑﺘﻨﻔﻌﻪ وﻣﺎ ﺑﺘﴬه ،ﻛﻌﺐ
املﻮت ﺑﺲ.
53
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
وﻟﻜﻲ ﻳﻨﻬﻲ اﻟﻨﻘﺎش ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻣﺨﺘﺎر إذا ﻛﻨﺖ أرﻏﺐ ﰲ اﻟﻨﻮم داﺧﻞ ُ
اﻟﻘ ِﻄﻴﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺤﺐ
أﻳﻀﺎ ،وأﻧﻨﻲ ﻣﻌﺘﺎد ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮي ،ﻃﺎملﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦﺻﺪﻳﻘﻲ ،أﻛﺪت ﻟﻪ أﻧﻬﺎ رﻏﺒﺘﻲ أﻧﺎ ً
ﻟﺪيﱠ رﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻨﻮم ،ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ :ﻷﺟﺮﺟﺮﻧﻪ ﰲ اﻟﻜﻼم وﻟﻮ ﰲ املﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻛﺒﺎر
اﻟﺴﻦ ﻣﺜﻠﻪ.
– ﻟﻴﻚ ﻛﻢ ﺳﻨﺔ ﻫﻨﺎ؟
ُ
»ﺟﺌﺖ« ﻫﻨﺎ اﻧﻘﻠﺐ ﻋﲆ ﺟﻨﺒﻪ اﻷﻳﴪ ﻟﻴﻘﺎﺑﻠﻨﻲ وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ :وﷲ ﻣﺎ ﺑﺘﺬﻛﺮ أﻧﺎ ﺟﻴﺖ
ﻣﺘني »ﻣﺘﻰ« أول ﻣﺮة ،ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ دي ﺑﻴﺖ واﺣﺪ ﻛﺒري ﻣﺰروب ﺑﺸﻮك اﻟﻜﱰ،
واﻟﺴﻴﺎل ،املﺮاﻓﻌني واﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﺗﺤﻮم ،واﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻧﺺ اﻟﺴﻤﺎ ،ﻛﺎن اﻟﺠﻼﺑﺔ اﻟﺒﻴﺰرﻋﻮا ﻫﻨﺎ،
ﻣﺤﺴﻮﺑني ﻋﲆ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪ اﻟﻮاﺣﺪة ،واﻷرض املﺰروﻋﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐرية وﺿﻴﻘﺔ ،ﻛﻨﺖ
أﻧﺎ وﻛﻴﻞ ﻣﴩوع ،أﻛﱪ ﻣﴩوع ،ﻣﺎ ﺑﺸﻮف اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺠﻼﺑﻲ دا ﱠإﻻ ﻳﻮم اﻟﺤﺼﺎد وﺑﺲ،
ﻛﻞ اﻟﺒﻮاﺑري ،واﻟﻌﻤﺎل ﺗﺤﺖ إدارﺗﻲ أﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﺎﻳﺪة ،اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻴﻠﻘﻰ اﻟﻌﴩة
واﻟﻌﴩﻳﻦ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻘﺮش اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻨﺪو ﻗﻴﻤﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻨﺎ ﻳﺸﻴﻞ اﻟﻘﺮوش وﻳﻨﻜﴪ
ﰲ ﻛﻨﺎﺑﻲ »ﺑﻴﻮت« املﺮﻳﺴﺔ ﰲ »اﻟﺤُ ﻤﺮة« ﰲ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش :دي ﺣﻠﻮة ،دي ُﻣ ﱠﺮة ،دي ﺣﺎﻣﻀﺔ،
دي ﻓﻄرية ،دي ﺧﻤرية ،دي ﻓﺘﺎة ،ودي ﻋﺰﺑﺎء ،دي ﴍﻣﻮﻃﺔ ،ودي ﴍﻳﻔﺔ ،ﻟﺤﺪي ﻣﺎ ﻳﻜﻤﻞ
اﻟﻔﻲ ﺟﻴﺒﻪُ ،وﺗﺎﻧﻲ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮرة دي ،ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮم
اﻟﺴﺎﻋﺔ دا ﻟﻮ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻨﺎ ﰲ ﺷﺠﺮة املﻮت ،ﰲ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش ،وﺗﺒﻘﻰ ﺳﻮء اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ.
ً
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ :ﺷﺠﺮة املﻮت؟ ﺗﻘﺼﺪ ﺳﺪرة املﻨﺘﻬﻰ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ
– ﻻ ،دي ﺷﺠﺮة املﻮت دي ﺷﺠﺮة ﻛﺒرية ﰲ اﻟﺤُ ﻤﺮة ﰲ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش ،ﱠملﺎن ﻳﻜﱪ
اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﺧﻼص ،وﻳﻘ ﱢﺮب ﻣﻦ املﻮت ،أو ﻳﻤﺮض ﻣﺮض ﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﰲ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﺑﻌﺪه ،ﻳﻤﴚ
وﺣﺪه ،أو ﺗﺮﻣﻴﻪ اﻟﻔﺪادﻳﺔ »ﺻﺎﻧﻌﺔ املﺮﻳﺴﺔ« ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﺠﺮة دي ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮت،
اﻹﺧﻮان ﻣﺎ ﺑﻴﻘﴫوا ﻣﻨﻪ ﻳﺪو ُه اﻟﻔﻴﻬﺎ اﻟﻨﺼﻴﺐ ﻛﺎن ﻃﻌﺎم ،ﻛﺎن ُﻗ ُﺮوش ،ﻛﺎن ُﻫﺪُوم ،ﻛﺎن
ﴍاب ،ﻛﺎن ﺗُﻤﺒﺎك.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺛﺎﺋ ًﺮا :ﻟﻴﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻌﻮه ﻷﻫﻠﻪ؟
– ﻣﺎ ﰲ زول ﻳﻘﺒﻞ ﻳﺮﺟﻊ ﻷﻫﻠﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﺮ دا ﻛﻠﻪ ،ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻴﻬﻢ زول ﻣﻮت؟ ﻋﻴﺐ وﷲ؟
ﺛﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ أن اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ،أي ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي ،ﻳﺄﺗﻲ إﱃ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻮﺳﻤً ﺎ واﺣﺪًا
ﻓﻘﻂ وﻳﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻪ :إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا املﻮﺳﻢ ﺳﻮف ﻳﻌﻮد ﻷﻫﻠﻪ ،ﻳﺒﺴﻂ أﻣﻪ ،وأﺧﻮاﺗﻪ ،وﻳﺘﺰوج،
ﻓﻴﻌﻤﻞ ﻣﻮﺳﻤﻪ اﻷول ،وﻟﻜﻦ أوﻻد اﻟﺤﺮام وﺑﻨﺎت اﻟﺤﺮام داﺋﻤً ﺎ ﻟﻪ ﺑﺎملﺮﺻﺎد ،ﻓﻴﴩب ﻗﺮوﺷﻪ
ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺮﻳﺴﺔ ،وﻋﺮﻗﻲ ،وﻳﻨﻮم ﻣﻊ اﻟﻨﺴﻮان ،وﻳﺼﺎﺣﺐ ،وﻳﻘﻮل اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﺎد
54
ﻣ ْ
ُﺨﺘَﺎر ﻋَ ﲇ
اﻟﺴﻤﺴﻢ ﻣﺒﺎﴍة ﺳﻮف أﻋﻮد إﱃ أﻫﲇ وﻫﻜﺬا ،إﱃ أن ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﺘﻴٍّﺎ ،ﻓﻴﻤﺮض وﻳﻤﻮت،
ﻗﺎل ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ :أﻧﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﺎ ﺷﻔﺖ ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي واﺣﺪ رﺟﻊ ﻷﻫﻠﻪ! ﱠإﻻ إذا ﺟﺎء أﻫﻠﻪ،
وﺳﺎﻗﻮه ﻣﻦ ﻫِ ﻨﺎ.
– ﻏﺮﻳﺒﺔ!
ﺛﻢ أﺿﻔﺖ وﻗﺪ ﻃﻐﻰ ﻋﲆ ذﻫﻨﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ :أﻧﺎ أﺗﻤﻨﻰ أﺷﻮف ﺷﺠﺮة
املﻮت دي.
– ﰲ ﺣﻲ ﻗﺮش ،ﺷﺠﺮة ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ اﻟﺤُ ﻤﺮة ﺟﻨﺐ ﺑﻴﺖ اﻟﻌُ ﻤﺪة َد َودَة ،ﻫﻲ ﻣﺼري اﻟﺰﻳﱢﻨﺎ
دﻳﻞ.
ً
ﻣﺸﻔﻘﺎ :إﻧﺖ أﻫﻠﻚ وﻳﻦ ﻳﺎ ﻣﺨﺘﺎر؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ
ﻗﺎل ﰲ ﺣﴪة :أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي أﻫﻞ ،أﻧﺎ ﺣﴘ »اﻵن« ﻋﻤﺮي ﻓﻮق اﻟﺴﺘني ،ﺑﻌﺪ دا ﰲ أم
وﻻ أﺑﻮ وﻻ إﺧﻮان ﺑﻴﻜﻮﻧﻮا ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ؟ وأﻧﺎ ﻛﻨﺖ أﺻﻐﺮ واﺣﺪ ﰲ اﻷﴎة.
– أوﻻد إﺧﻮاﻧﻚ وأﺧﻮاﺗﻚ وﻳﻦ؟
– ﻻ أﻋﺮﻓﻬﻢ ،وﻻ ﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻲ ،وﻗﺮﻳﺘﻨﺎ ذاﺗﻬﺎ ﰲ دارﻓﻮر اﻧﻤﺴﺤﺖ ﺑﺎﻟﻮاﻃﺎ ،ﴐﺑﺘﻬﺎ
اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،أﻧﺎ ﻣﺼريي ﺑﺲ ﺷﺠﺮة املﻮت ﻳﺎ وﻟﺪي ،وأﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﺪﻣﺎن ﻋﲆ ﳾء ،وﷲ ﻋﺸﺖ زي
ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰ ،واﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻲ ،وﺣﺘﻰ اﻵن أﻧﺎ ﺑﻌﻤﻞ وﺑﺠﻴﺐ دﺧﻞ ،وأﻧﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ أﻧﻪ
أي إﻧﺴﺎن ﺿﺎق ﻧ ُ ْﺴﻮَان اﻟﺒﻠﺪ دي ،وﴍب ﻣﺮﻳﺴﺘﻬﺎ ﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻔﺎرق ﻋﻴﺸﺘﻬﺎ ،وأﻧﺎ ﻻ ﺧﻠﻴﺖ
ﻧﺴﺎوﻳﻦ وﻻ ﻣﺮاﻳﺲ ،ﻣﻦ ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش ﰲ اﻟﺤُ ﻤﺮة ،وﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺗﺔ ﺣﺘﻰ
اﻟﻔﺰرا ،ﺑﺲ أﻧﺼﺤﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻣﺎ ﺗﻔﺮط ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ.
ُ
ﻓﺮﻃﺖ واﻧﺘﻬﻰ. ﻗﻠﺖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻧﻔﴘ :وﷲ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﷲ ﻳﺴﱰ ،ﷲ ﻳﺴﱰ.
اﺳﺘﻴﻘﻈﻨﺎ ﻣﺒﻜﺮﻳﻦ ﻛﻌﺎدة ﻧﺎس اﻟﺒﻠﺪ ﻫﻨﺎ ،ﻳﻨﺎﻣﻮن ﻣﻊ اﻟﺪﺟﺎج وﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻮن ﻣﻌﻪ،
ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺴﻜﺎرى ،واﻟﻌﺸﺎق ،ﻳﺴﻬﺮون إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻮن ﻣﺒﻜﺮﻳﻦ،
ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﺪيﱠ ﻣﻦ ﺗُﻤﺒﺎك ،وﻗﺼﺪت ﺑﻴﺖ اﻷم ﻣﺒﺎﴍة ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻮارع ﺗﻀﺞ ﺑﺎملﺎرة ُ
اﻟﻘﺎدﻣني ﻣﻦ اﻟﻘﺮى اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ ﺳﻮق اﻟﺠﻤﻌﺔ ،اﻟﱪﺑﺎرات ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺴﻤﺴﻢ،
اﻟﻘﺮوﻳﻮن ﻳﻘﺘﺴﻤﻮن ﻇﻬﺮﻫﺎ اﻟﻀﻴﻖ ،ﻣ ﱠﺮ أﻣﺎﻣﻲ ﻟﻮري ،ﺛﻢ ﻛﺎرو ملﺎء اﻟﴩب ،ﻧﺎداﻧﻲ اﻟﻄﻔﻞ
ً
ﻗﺎﺋﻼ: اﻟﺬي ﻳﻘﻮد اﻟﺤﻤﺎر ﺑﺎﺳﻤﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻌريًا إﻳﺎه ﻛﻞ اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ ﺧﺎﻃﺒﻨﻲ
ﺻﺎﺣِ ﺒﻚ أُﻣﺒﺎرح ﻧﺠﻤﺘﻮ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ.
ً
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ :ﺷﻨﻮ؟ ﻗﻠﺖ
55
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻗﺎل ﻣﻜﺮ ًرا ﰲ اﺳﺘﻤﺘﺎع ﺧﺎص ،وﻟﺬة ﻗﻮاﻻﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ :ﺻﺎﺣِ ﺒﻚ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ أُﻣﺒﺎرح
»ﺑﺎﻷﻣﺲ« ورﺗُﻮ »أرﺗﻪ« ﻧﺠﻮم اﻟﻨﻬﺎر.
ﻗﻠﺖ ﺑﴪﻋﺔ :وﻳﻦ؟
ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﻄﺮق ﺑﺮﻣﻴﻞ املﺎء إﻋﻼﻧًﺎ ملﺎﺋﻪ :أﻣﺒﺎرح ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﺸﻴﺖ ﺧﻠﻴﺘُﻪُ ،وﺳﺒﺘُ ُﻪ إﻧﺖ
وود أﻣﻮﻧﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ.
56
ُﺳﻮق َ
اﻟﻘ ْﻨ ِﺰي
اﻓﺘﻘﺪت وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻓﻮر دﺧﻮﱄ إﱃ ﺣﻮش ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﻛﺎن ﻏﻴﺎﺑﻪ واﺿﺤً ﺎ. ُ
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ :وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻗﺎﻋﺪ ﻳَﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﻌﺮوس.
– ﻳَﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﻌﺮوس؟ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺷﻨﻮ؟
ورﻗﺎص ،وﺣَ ﻨﱠﺎن ،وﺣﻼق – ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ اﻟﺮﻗﻴﺺ ،إﻧﺖ ﻣﺎ ﻋﺎرف إﻧﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻓﻨﺎن؟ ﱠ
ﺑﺮﺿﻮ؟
ﻫﺰزت رأﳼ إﻳﺠﺎﺑًﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻗﺼﺪ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻧﻔﴘ ﻧﻔﻴًﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ.
أﺿﺎﻓﺖ ﰲ ﺷﻬﻴﺔ :اﻟﻌﺮوس ﺑﺖ أﺑﺮﻫﻴﺖ ،ﺣﻴﻌﺮﺳﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮض ﻛﺎﺟﻮكَ ،ﺳﻮﱠاق
اﻟﱪﺑﺎرا ،ﻳﻤﻜﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺤﻤﺪو.
ﻫﺰزت رأﳼ إﻳﺠﺎﺑًﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ :إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ :وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻟﻮ ﻣﺎ ﷲ ﺳﱰ ﻛﺎن ﺣﻴﺠﻲ ﺑﺖ.
ﺿﺤﻜﺖ وﻗﻠﺖ :وﺑﻴﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﺒﻨﺎت ،ﻇﺎﻫﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ راﺟﻞ. ُ
ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﻀﺤﻚ :ﻣﺎ ﰲ ﻣَ َﺮا »اﻣﺮأة« ﺟﺮﺑﺘ ُﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن ،وﻣﺎ ﰲ راﺟﻞ ﺑﺮﺿﻮ ﺟﺮﺑ ُﻪ
ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻨﺎ وﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ،ﻏري ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻄﺒﺎخ اﻟﻔﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﱠملﺎن ﻛﺎن ﺻﻐري ،ﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﰲ ﳾء،
ﺣﴘ ﻫﻮ راﺟﻞ ﻋﻤﺮه ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،أو أﻛﺜﺮ ،وﻟﻜﻦ أﺑﻮه ﻏري ﻣﻌﺮوف.
ﻗﺎﻃﻌﺘﻬﺎ :ﻗﺎل أﺑﻮه ﻳﻤﺎﻧﻲ.
وﻻ ُﺷﻨﻮ؟ – ﻋﺸﺎن ﻟﻮﻧ ُ ُﻪ اﻷﺻﻔﺮ ﱠ
– ﻫﻮ ﻗﺎل ﻛﺪا ،أﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻪُ.
ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﺪﻟﻚ رﺟﲇ ﱠ ِﺑﻌﺠﻴﻨﺔ دﻟﻜﺔ :ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﺎرﻓني ﻗﺼﺔ أﻣﻪ.
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﺣﻜﺖ ﻟﻪ أن أﻣﻮﻧﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ أﴎﺗﻬﺎ ،ﻗﺒﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ أﴎﺗﻬﺎ
ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﻐﺮب ،أن ﺳﺎﺋﻖ اﻟﻠﻮري اﻟﺬي ﺻﺎدﻓﺘﻪ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺎرس ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺠﻨﺲ،
أﻳﻀﺎ ﻣﺎرس ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺠﻨﺲ ،وأن اﻟﺠﻼﺑﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺮﺑﺔ وأن املﺴﺎﻋﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ ً
أﻳﻀﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎرف ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺎرو اﻟﺬي اﺳﺘﻘﻠﺘﻪ ﻟﺤﻠﺔ اﻟﺒﻨﺎت ً
أﻳﻀﺎ ً
ﻣﺎرس ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺠﻨﺲ ،ﺛﻢ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎن ،اﻟﻨﺬﻳﺮ ﺷﻴﺦ اﻟﺤﻠﺔ ،ود ﺟﱪﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ
اﻟﻠﻮﻛﺎﻧﺪة ،وراﺟﻞ املﺮأة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻠﺔ ،واﻷﺳﺘﺎذ زﻛﺮﻳﺎ ا ُملﻌﻠﻢ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺳﺎس،
ﺛﻢ ﺣﺒﻠﺖ ﺑﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ أﻧﺎ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻦ ﻛﻠﺘﻮم ﺑﺖ ﻓﻀﻞ ،وﻫﻲ أﻋﺰ
ﺻﺪﻳﻘﺎت أﻣﱡ ﻮﻧَﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ أﻣﻮﻧﺔ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ.
– وﻟﻜﻦ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻃﻠﻊ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﻨﻮ؟
– وﷲ أﻧﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ دﻳﻠﻚ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﺷﻔﺘﻬﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻮﻧﻮ دا ﻟﻮن أﻣﻪ ،إﻧﺖ ﻣﺎ ﺷﻔﺖ أﻣﻪ،
أﻣﻪ ﺑﻴﻀﺎء وﺟﻤﻴﻠﺔ زي اﻟﻘﻤﺮ ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻧﻬﺎ ﻛﺒرية ﺣﴘ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ.
– وﻳﻦ ﻫﻲ؟
– ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮي ﺳﺠﻮن ﰲ اﻟﻘﻀﺎرف ،وﻟﺪت ﻟﻴ ُﻪ ِﺑﺖ ،ﻛﺎن ُﺷﻔﺖ أﻣﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ
ﺗﻘﻮل ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ ،دﻟﻜﺔُ ،
وﺧﻤﺮة ،وﺣِ ﻨﱠﺔ ،ودﻻل.
ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ :ﻳﻤﻜﻦ أﻣﻪ ﻫﻲ اﻟﺨﺮﺑﺘ ُﻪ »اﻟﺘﻲ أﻓﺴﺪﺗﻪ«؟
– ﻛﻴﻒ؟
– ﻛﺎن ﻣُﺪ ﱠﻟﻊ.
– ﻟﻜﻨﻪ ﻗﴣ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ.
– ﺑﺮﺿﻮ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻛﺎن ﻣُﺪ ﱠﻟﻊ ،دﻟﻌﻨ ُﻪ اﻟﺴﺠﻴﻨﺎت واملﺴﺎﺟني واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺎس
ﺑﻴﻘﻮﻟﻮا اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻮه.
اﻟﺠﻮ ﺻﺤﻮٌ ،واﻟﺴﻤﺎء زرﻗﺎء وﺻﺎﻓﻴﺔ ،ﻛﻨﺎ ﻧﺠﻠﺲ ﺗﺤﺖ اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ اﻟﻜﺒرية أﻣﺎم اﻟﻘﻄﻴﺔ،
وﻫﻲ أﺟﻤﻞ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻟﻠﻮﻧﺴﺔ ،وﴍب اﻟﻘﻬﻮة ،وﻻ أﻇﻦ أن أول ﻣﻦ اﺑﺘﻜﺮ اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ
ﺑﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ ﻏري املﺆاﻧﺴﺔ ،ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ :وﻳﻦ ﺻﺎﺣِ ﺒَﻚ؟
– ﻣﻊ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ.
– ﺻﺎﺣِ ﺒﻚ دا زول ﻏﺮﻳﺐ.
ﻫﺰزت رأﳼ إﻳﺠﺎﺑًﺎ.
أﺿﺎﻓﺖ :ﻳﻮم ﺣﻴﻜﺘﻠﻮه.
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻻ ،ﻣﺎ ﰲ زول ﺣﻴﻜﺘﻠﻪ ،دا ﻣﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﺒﻴﻤﻮت ﻣﻜﺘﻮل.
58
ُﺳﻮق َ
اﻟﻘﻨ ْ ِﺰي
ﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﰲ اﻟﺤُ ﻤﺮة ﰲ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش ﻣﺎ ﺑﻴﺎﺧﺪ ﻋﴩة دﻗﺎﻳﻖ ،ﺷﻔﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﺘﻬﺎ
ﻓﻴ ُﻪ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪوا اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ،وﻛﻞ زول ﺑﻴﺤﻜﻲ اﻟﴚء اﻟﺒﻴﺘﺨﻴﻠ ُﻪ ﻛﻮاﻗﻊ.
ً
ﻣﺤﺎوﻻ أﺧﺬت ﺗﺤﻜﻲ ﱄ اﻟﻘﺼﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻦ أﻧﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،وﻗﺎﻃﻌﺘﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﺮات ْ ﺛﻢ
ﻣﺤﺎﴏﺗﻬﺎ؛ ﻟﻜﺸﻒ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﱄ ﻫﻨﺎ أو ﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻀﺖ ﰲ ﺣﻜﻴﻬﺎ
ﺑﺜﺒﺎت وﺛﻘﺔ اﻟﻌﺎرف املﺘﺄﻛﺪ ،ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﺎف ،وﻟﻮ أﻧﻬﺎ وﻏريﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﺮوا ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻫﺬا ﺣﺴﺐ
أﻳﻀﺎ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻀﻠﺖ ﻋﺪم اﻟﺨﻮض ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ،ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻨﺎ ادﻋﺎﺋﻲ أﻧﺎ ً
اﻟﺨﻤﺮة ،واﻟﻌﻄﻮر اﻟﻨﱡﺴﻮاﻧﻴﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ،ﻛﺎن ﻧﺎﻋﻤً ﺎ ،ﻻﻣﻌً ﺎ، وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ ُ
وﻧﺴﻮاﻧﻴٍّﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻗﺎل إﻧﻪ ﻣﺴﺘﻌﺠﻞ ،واﺷﺘﻜﻰ ﻣﻦ أن اﻟﻌﺮوس َﺷ َﱰا ،وﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺮﻗﺼﻬﺎ ﱠإﻻ ﻋﲆ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ.
– وﺣﺘﻰ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ﺑﺎهلل وﻳﺎ ﻣني ،اﻟﺪﻟُﻮ َﻛﺔ ﰲ ِﺟﻬﺔ واﻟﺮﻗﻴﺺ ﰲ ِﺟﻬﺔ ،وووب
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ دي َﺷ َﻐﻼﻧَﺔ.
ﻌﺖ ﻣَ ﻴَﺘِﻴﻨُﻪُ. ﺻﺎﺣْ ﺒَﻚ أُﻣْ ﺒَﺎرح اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ َ
ﻃ ﱠﻠ ْ ﺧﺎﻃﺒﻨﻲ ً
ﻗﺎﺋﻼَ :
وأﺧﺬ ﻳﻘﻬﻘﻪ ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ إﱃ أن ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﻮت ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻳﻠﻘﻲ اﻟﺴﻼمُ :ﺷﻨُﻮ ﻣﺒﺴﻮﻃني
ﻛِﺪا ﻳﺎ ﺷﺒﺎب؟
اﺳﺘﺄذن وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣُﺪﻋﻴًﺎ أﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎﻟﻌﺮوس ،ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ وﺟﺒﺔ اﻹﻓﻄﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ َ
اﻟﺼﻤﺖ ،وﺧﺮﺟﻨﺎ إﱃ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﺎل ،ﺣني وﺻﻠﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺑﻮادر ﺛﻮرة ﻋﲆ اﻟﺠﻼﺑﺔ ،وﺑﺪا
ﻟﻨﺎ أن اﻷﻣﺮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎملﺸﺎﻫﺪة ،ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث ﻧﺎد ًرا ﻣﺎ ﺗﺤﺪث ،ﺗﺮﻛﻨﺎ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﰲ املﻨﺰل.
ﺳﻮق اﻟﻌﻤﺎل ﰲ ﻛﻞ ﺳﺒﺖ ،ﻋﻨﺪ املﻴﺪان اﻟﻜﺒري ،اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺟﻨﺐ املﺮﻛﺰ اﻟﺼﺤﻲ،
اﻟﺬي ﺷﻴﺪﺗﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﺎﺑﺮة ﺗﺴﻤﻰ »ﻛﺮﺳﺘﻴﺎن أوت رﻳﺘﺶ ،«Christian Outreachﻛﻤﻘﺮ
ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻷﻣﻮﻣﺔ واﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ،اﺣﺘﻠﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﺄﻣني اﻟﺼﺤﻲ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﴩدة
اﻷﻣﻬﺎت واﻷﻃﻔﺎل ،ﻓﻴﻌﺮف اﻵن ﺑﻤﻴﺪان اﻟﺘﺄﻣني اﻟﺼﺤﻲ ،ﺗﺤﺖ ُﺷﺠَ ريات اﻟﻨﻴﻢ اﻟﺨﻤﺲ،
ﻳﻘﻊ ُﺳﻮق »ﻋﲆ ﷲ« ﻳﺆﻣﻪ اﻟﻌﺘﺎﻟﺔ ،اﻟﺠﻨﻘﻮ ،اﻟﺒﻨﺎءون ،اﻟﻨﺠﺎرون واﻟﺴﻤﺎﴎة ،ﻛﺎﻧﺖ
اﻟﺴﻮق ﻻﻧﺪروﻓﺮات ،ﺑﺎرﺑﺎرات ،ﺑﻜﺎﳼ وﻟﻮاري اﻟﺠﻼﺑﺔ ﺗﺼﻄﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﱡ
اﻟﺸﻮاك ،ﺣﻴﺚ ُﺳﻮق املﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ واﻟﺤﺪادﻳﻦ ،اﻟﺰﻳﻮت واﻹﺳﺒريات ،اﻟﺘﺠﺎر ُﻗﺮب ﻣﻮﻗﻒ ﱡ
اﻟﺠﻼﺑﺔ ﰲ ﺟﻼﻟﻴﺒﻬﻢ اﻟﻜﺒرية ،أوﺟﻬﻬﻢ املﻨﻌﻤﺔ ،ﻳﺘﻮﺳﻄﻮن ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻤﺎل ﻳﺴﺎوﻣﻮن،
ﻳﻔﺎﺻﻠﻮن ،ﻳﺨﺎدﻋﻮن ،ﻳﺤﺎورون ،ﻳﺠﺎدﻟﻮن ،ﻳﺘﺎﺟﺮون وﻳﺴﱰﺿﻮن ،ﺳﺄﻟﻨﺎ ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺔ
59
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻓﴩﺣﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث :أول ﻣﺮة ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﺒﻠﺪ دي ﻳﺘﻔﻖ ْ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑُﻨﱢﻴ ًﱠﺔ اﺳﻤﻬﺎ ِﺑﺖ ا َملﻼﻳﻜﺔ،
ً
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻋﲆ ﺳﻌﺮ واﺣﺪ ،ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺪون ﻓﺮز.
ً
اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ وَﻗﻊ ﺑني اﻟﻌﺎﻣﻠني ،ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎن واﺿﺤً ﺎ أن ﺛﻤﺔ أﻣ ًﺮا ﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ وأن
وﺟﻮﻫﻬﻢ اﻟﺴﻮداء واﻟﺒُﻨﻴﺔ ،اﻟﻐﺒﺸﺎء واﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﻣﺲ واﺿﺤً ﺎ ﺟﻠﻴٍّﺎ،
ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺟﻮه املﺮﺣﺔ املﺘﺴﺎﻣﺤﺔ ﻏري املﺒﺎﻟﻴﺔ ،ﺗﺒﺪو اﻟﻴﻮم أﻛﺜﺮ ﺟﺪﻳﺔ وﺧﻄﻮرة ،ﺗﻨﻄﻖ ﺟﻤﻠﺔ
واﺣﺪة ﻓﻘﻂ :ﺣِ ﻠﺔ اﻟﺴﻤﺴﻢ ﺑﺘﺴﻌﺔ ﺟﻨﻴﻪ.
ﻳﻘﻮل اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺴﻌﺮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ،وﻳﺸﺘﻜﻮن ﺑﺄن اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻄﻮﻧﻬﺎ اﻵن ﻣﻘﺎﺑﻞ أن
ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﺣِ ﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺴﻢ ﻻ ﺗ ُ
ﻄﺎق ،ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺘﺴﻌﺔ؟
ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،وﻳﻌﻠﻢ اﻟﺠﻼﺑﺔ ،أن اﻟﺴﻤﺴﻢ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧرية ،وﻣﺎ ﻫﺬه
وﻓﻌﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ارﺗﻔﻌﺖ ً املﺴﺎوﻣﺎت واﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور اﻵن ﺳﻮى ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻮﻗﺖ اﻟﺠﻼﺑﻲ،
اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻗﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﻫﺒﺖ رﻳﺢ ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ ﺣﺎرﻗﺔ أرﻗﺼﺖ املﻜﺎنُ ،ﺳﻤﻌﺖ أﻏﻨﻴﺎت اﻟﺴﻤﺴﻢ
ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻋﲆ دﻟﻮﻛﺔ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻪ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﰲ ﺗﺮﻗﻴﺺ اﻟﻌﺮوس اﻟﺸﱰاء ،ﻓﺘﻔﺘﻘﺖ
اﻟﺴﻨﺎﺑﻞ اﻟﺴﻤﻴﻨﺔ ﻣﻤﺰﻗﺔ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻼﺑﻲ أن ﺗﺒﻘﻰ إﱃ ﺣني أن ﻳﺼﻠﻬﺎ املﻨﺠﻞ،
ﻣﻨﺠﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي اﻟﺤﻨني ،اﻟﺸﻤﺲ اﻵن ﰲ ﺑﺮج اﻟﺴﻤﺴﻢ ﺑﺎﻟﺬات ،اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺬي ﺳﻮف
ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ ،ﺑﻔﻌﻞ امل ﱢﺪ واﻟﺠَ ْﺰر ،ﻫﺬان اﻟﻔﻌﻼن اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﺎن ،ﺳﻮف ﻳﻔﺘﻘﺎن
ﻓﺴﺎﺗني اﻟﺴﻨﺎﺑﻞ ،ﻓﻴﻨﺪﻟﻖ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻷرض ،ﻳﻠﺘﻘﻄﻪ ﻧﻤﻞ ﻧﺸﻂ ﻻ ﻳﻜﻞ وﻻ ﻳﻤﻞ،
ﻓﻴﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﰲ ﺻﻮاﻣﻊ أﻣﻴﻨﺔ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻷﻳﺎم اﻟﺸﺪة ،ﺗﺤﺮﺳﻪ ﺑَ َﺮﻛﺔ املﻠﻜﺎت اﻟﺮءوﻣﺎت،
أﻳﻀﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻬﻢ ﺳﻮف اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺘﺄﻛﺪون ﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﺳﻮف ﻳﻜﺴﺒﻮن اﻟﺮﻫﺎن ،واﻟﺠﻼﺑﺔ ً
ﻳﺨﴪون ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻮار ﻗﺪ ﻳﻔﻴﺪ ،دﺧﻞ اﻟﻮﺳﻄﺎء ،ﺳﻤﺎﴎة ،وﻛﻼء ﻣﺸﺎرﻳﻊ ،داﻋﺮات
ﺷﻬريات ،أﺻﺤﺎب ﻟﻜﻮﻧﺪات ،ﺳﺎﺋﻘﻮ ﺑﻮاﺑري ،ﺗﺠﺎر اﻟﻜﻼم ،واﻗﱰح اﻟﺒﻌﺾ أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﻌﻤﺎل
ﻣﻦ ﻣﺤﻠﻴﺔ اﻟﻔﺸﻘﺔ املﺠﺎورة ،ﻋﻤﺎل ﻣﻬﺮة وﻻ ﻳﻜﻠﻔﻮن ﻛﺜريًا ،وأن ﻳﱰﻛﻮا ﻫﺆﻻء اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ
وﺳﻮف ﻳﻨﺪﻣﻮن.
ﺿﺤﻚ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﺋﻠني ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ :ﻫﻪ ،اﻟﻔﺸﻘﺔ؟ ﻳﺨﻠﻮا
ﺳﻤﺴﻢ اﻟﻔﺸﻘﺔ ملﻨﻮ »ﻟِﻤَ ْﻦ«؟
اﻗﱰح اﻟﺠﻼﺑﺔ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺼﻮت ﻣﺴﻤﻮع :ﻧﺠﻴﺐ ﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻼﺟﺌني.
ﺿﺤﻚ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻗﺎﺋﻠني :ﻻﺟﺌني؟
أﻧﺘﻮا ﺑﺘﺤﻠﻤﻮا؟ اﻟﻼﺟﺌني ﰲ املﻌﺴﻜﺮات ﺑﻘﻮا أﻏﻨﻰ ﻣﻦ املﻮاﻃﻨني ،ﻳﺤﻤﺪوا رﺑﻨﺎ اﻟﺨﻠﻘﻬﻢ.
وﻣﺎ ﰲ ﻻﺟﺊ ﻓﺎﴈ ﻟﻘﻄﻊ اﻟﺴﻤﺴﻢ.
60
ُﺳﻮق َ
اﻟﻘﻨ ْ ِﺰي
اﻗﱰح اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺼﻮت ﻣﺴﻤﻮع :أﺣﺴﻦ ﻧﺤﻦ ذاﺗﻨﺎ ﻧﺴﻴﺐ اﻟﺸﻐﻠﺔ ﺑﺘﺎﻋﺔ
اﻟﺴﻤﺴﻢ املﺎ ﻧﺎﻓﻌﺔ دي ،وﻧﺸﺘﻐﻞ ﻣﻊ ﴍﻛﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت ﰲ ﺣﻔﺮ اﻟﻜﻮاﺑﻞ.
ﻋﺎل ﻏﻠﻴﻆ :أﻧﺎ ﻟﻮ أﺷﺘﻐﻞ زي وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻣﺎ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺴﻤﺴﻢ ﻗﺎل ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي ﺑﺼﻮت ٍ
ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺎﻧﻲ.
ﻋﺎل :ﺣﻨﺠﻴﺐ ﻋُ ﻤﺎل ﻣﻦ ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ. ﻗﺎل اﻟﺠﻼﺑﺔ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺼﻮت ٍ
ﻃﻨَﺒﱠﺎرة »ﻣﻐﻨني« وﻣﺪرﺳني. ﻗﺎل اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ :ﱠإﻻ ﻟﻮ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ َ
ﻮﻗﻮ« ﻗﺎل داﻳﺮ اﻟﺤﻠﺔ، »اﻟﻘ ُ
ﺛﻢ ﻫﺘﻔﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ :أرح ﻳﺎ ﺷﺒﺎب ﻧﻤﺸﻮ »ﻧﺬﻫﺐ«ُ ،
أرح ﻧﻜﻤﻞ َﺳ َﻜﺮة أﻣﺒﺎرح ،اﻟﻨﺴﻮان ﰲ اﻧﺘﻈﺎرﻛﻢ ﻳﺎ أوﻻد.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺮك ﻓﻮج اﻟﻌﻤﺎل ﻧﺤﻮ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﺻﺪ ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﺒﻨﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺸﻴﻴﺪ،
ﴎا ﻟﺠﻴﻮب اﻟﺠﻼﺑﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا :رﺿﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﻌﺔ ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻌﻜﻢ، ﺗﺤﺪث اﻟﺴﻤﺴﻢ ٍّ
وﺗﺒﻘﻰ ﻟﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﻖ ،واملﺎﺣﻖ ،واﻟﺒﻼ املﺘﻼﺣﻖ.
ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ وﻫﻮ ﻳﺒﺼﻖ َﺳﻔﺔ ﺗﻤﺒﺎك ﻛﺒرية ﻋﲆ اﻷرض :ﻧﺤﻦ ُﻗﺮوﺷﻜﻢ دي ﻋﻨﺪﻧﺎ
زي ُﻗﺮوش اﻟﺤﺮام ،ﻧﴩﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﻬﺎر ،وﻧَﺒُﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ.
ﻮﻗﻮ إذا اﺗﺠﻪ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ،ﻻ اﻟﻘ ُ
َﻗ ِﺒﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮ وﻟﻜﻦ ﻋﲆ أﻻ ﻳﺬﻫﺒﻮا اﻟﻴﻮم ،ﺑﻞ ﻏﺪًا؛ ﻷن ُ
ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻮاﺻﻞ ﻣﺸﻮاره ،ﺳﻴﻜﻤﻠﻮن َﺳﻜﺮة اﻷﻣﺲ ،ﻓﺎﻟﻘﻮﻗﻮ ﻳﺘﺠﻪ اﻵن ﻧﺤﻮ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ
اﺗﺠﺎه اﻟﻘﻮﻗﻮ ﺷﺆم ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﺷﺆم.
ﰲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻏﺎدروا إﱃ املﺸﺎرﻳﻊ ،ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﴩوع اﻟﺠﻼﺑﻲ ُﺳﻤﺎﻋني؛ ﻗﺎﻟﻮا إن
ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺄدب ،ﻣﻤﺎ أﻋﺎد اﻻﻋﺘﺒﺎر إﱃ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﻓﺒﻜﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح.
ﺳﺄﻟﺖ ﺻﺪﻳﻘﻲ :ﺷﻨﻮ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ أﻣﺒﺎرح ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ؟ ُ وﻧﺤﻦ راﺟﻌني إﱃ داﺧﻞ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ
ﻗﺎل ﱄ وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌﻴﺪًا :ﺣﺄﺣﻜﻴﻬﺎ ﻟﻴﻚ ﺑﻌﺪﻳﻦ ،ﺣﺘﻌﺮف ﻛﻞ ﳾء.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻚ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻓﻌﻠﺔ ﻧﻜﺮاء؟
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ :ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻲ ﺷﻨﻮ؟ً ﻗﺎل
– ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻮ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ »ﻣﻮﺿﻮع« زي ِﺑﺘﺎع اﻟﺮﺟﺎل ،وأﻛﱪ ُﺷﻮﻳﺔ ،ﻧُﺺ ﺣﻤﺎر
ﻣﺜﻼ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺪر ﺑﺘﺎع اﻟﺪﺣﺶ ﻛِﺪا. ً
ﺑني :ﺣﺄﺣﻜﻲ ﻟﻴﻚ ،املﻮﺿﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎ ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﺒﺘﻠﻊ رﻳﻘﻪ ﰲ ﺿﻴﻖ ﱢ
ﻣﻐﺮﻣني ﺑﺎﻷﺳﺎﻃري ،ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻏﺮﻳﺐ ،ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺒﺘﺎع ﺣﻤﺎر ،وﻻ ﺑﺘﺎع ﻛﻠﺐ،
وﻻ ﺑُﻨْﻴﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﻨﺎﺳﲇ.
ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻋﲆ ﻗﻬﻮة ﰲ ﺳﻮق اﻟﻌﻴﺶ ﻗﺮب اﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺔ ،ﻛﺎن اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﻌﱪون أﻣﺎﻣﻨﺎ إﱃ
ﺑﻄﻦ اﻟﺤﻠﺔ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺟﻤﺎﻋﺎت ،ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺄﺻﻮات ﻋﺎﻟﻴﺔ ،وﺑﻠﻜﻨﺎت ﻛﺜرية ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻳﺜريون
61
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻷﻏﱪة ﻣﻦ ﻣﺸﻴﻬﻢ اﻟﴪﻳﻊ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺤﺒﻮن أرﺟﻠﻬﻢ ﺳﺤﺒًﺎ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻳﻀﺤﻜﻮن وﻫﻢ
ﻳﺤﺎﻛﻮن اﻟﺠﻼﺑﺔ ،أﺧﺬ أﺻﺤﺎب املﻄﺎﻋﻢ ﻳﻐﻠﻘﻮن أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ،وﻧﺴﺎء اﻟﺸﺎي واﻟﻄﻌﺎم ﻳﻔﻌﻠﻦ
»ﺳﺒﱠﺢ َو َرﺑﱠﺢ« وأن اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻻ ﻳﻘﻨﻌﻬﻢ اﻵن ﺳﻮى اﻟﴚء ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻷﻧﻬﻦ ﻳﻌﺮﻓﻦ أن اﻟﺴﻮق ﻗﺪ َ
ﻣﺠﻠﺲ اﻟﴩاب ،ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء أن ﻳﻠﺤﻘﻦ ﺑﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺒﻌﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺮﻗﻲ ،أو ﻳﻬﻴﱧ
ﻟﻬﻢ املﻔﺎرش ،ﻓﻬﺬه اﻷﻳﺎم ﻫﻲ أﻳﺎم اﻟﺤﺼﺎد واملﺤﺼﻮل ﻫﻮ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ،دَﻳﻨﻪ ﻣﻀﻤﻮن،
وﻧﻘﺪه أﻛﺜﺮ ﺿﻤﺎﻧًﺎ ،ﺑﺲ ﻛﻴﻒ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﺨﺎﻃﻔﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻮارع.
اﻋﺘﺬرت ﻟﻨﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻘﻬﻮة ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ أي ﳾء ﻟﻨﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﺑﻮﺿﻮح :اﻟﺮزق دﺧﻞ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ، ْ
َ
وﻋﻨﺪي ﻋﺮﻗﻲ ﺧﺎﻳﻔﺎه ﻳﺒﻮر ،أ ْﺧ َري أﻟﺤﻖ أﺑﻴﻊ ُﻛﺒﺎﻳﺔ ُﻛﺒﺎﻳﺘني ،وﻻ ﺷﻨﻮ ﻳﺎ إﺧﻮاﻧﻲ؟ رﺑﻨﺎ أﺟﻞ
وﻻ ﺷﻨﻮ ﻳﺎ إﺧﻮاﻧﻲ؟ ﺳﻔﺮﻫﻢ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺮﺻﺔ ،ﱠ
ﻳﻦ« ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ ً
رﺿﺎ ﻫﺰزﻧﺎ رأﺳﻴﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،وﻧﻬﻀﻨﺎ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ ﻣﻦ »اﻟﺒَﻨ ْ َﱪ ِ
ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﺑﻘﺮارﻫﺎ ،ﺑﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻘﺼﻮدة ،وﻫﻤﻬﻤﺎت ﻃﻴﺒﺔ ،أﻛﺪﻧﺎ ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﴚء
اﻷﻛﺜﺮ ﺻﻮاﺑًﺎ ،ورﺑﱡﻨَﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻋﻮﻧﻬﺎ ،ﺗﻤﻨﻴﻨﺎ ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ ﺑﺼﺪق وإﺧﻼص ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﱰك
ﻟﻨﺎ »اﻟﺒَﻨ ْ َﱪﻳﻦ« ﰲ اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ ،ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻣﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻐﺎدر أن ﻧﺪﺧﻠﻬﻤﺎ اﻟﺤﺠﺮة ،وﻧﻐﻠﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻠﺔ،
اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ دون إﻏﻼق.
– َﺳ ِﻤﺢ ﻳﺎ إﺧﻮاﻧﻲ؟
رد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﻨﱢﻴﺔَ :ﺳ ِﻤﺢ ﻳﺎ أﺧﺘﻲَ ،ﺳ ِﻤﺢ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺷﻜ ًﺮا.
وﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﻨﺴﺤﺐ وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻗﻔﺔ املﻬﻤﺎت :أﻧﺎ ﺑﻴﺘﻲ ﺟﻨﺐ ﺑﻴﺖ اﻷم.
وﺧﻴﱢ َﻞ ﻟﻜﻠﻴﻨﺎ أﻧﻬﺎ اﺑﺘﺴﻤﺖ ،اﻟﴚء اﻟﺬي ﻣﻌﺎن ﻛﺜريةُ ، ٍ وﻧﻈﺮت إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻧﻈﺮة ﻓﻴﻬﺎ
ذﻫﺒﺖ وﻫﻲ ْ ﻃﻔﻴﻔﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻲ، ً أﻛﺪﺗﻪ ﻟﻨﻔﴘ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺘﺴﻢ ،رأﻳﺖ وﻗﻊ ذﻟﻚ ﺣﺰﻧًﺎ
ﺗﱰﻧﻢ ﺑﺄﻏﻨﻴﺔ ﺑﻨﺎت ﻫﺎﺑﻄﺔ ،ﻗﺎل ﱄ :ﺗﻘﺼﺪ ُﺷﻨُﻮ اﻟ ﱡﺰوﻟﺔ دي؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ دون ﻣﺒﺎﻻة :ﺗﻘﺼﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻚ اﻻﻣﺒﺎرح ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ.
ﻗﺎل :ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻫﻮ اﻟﻨﴩ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ دي؟
ﻠﺖ ﺷﻨﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؟ ﺳﺄﻟﺘﻪ :إﻧﺖ ﻋَ ﻤَ َ
وأﻛﺪت ﻟﻪ أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻛﺎن ﻳُ َﺮ ﱢﻗﺺ اﻟﻌَ ﺮوس ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺘﻮﺻﻴﲇ إﱃ
ﺑﺴﺤَ ُﺮوك ﻳﺎ ﻟُﻮ َﻟﺔ اﻟﺤَ ﺒ َِﺸﻴﺔ«.ﺑﻴﺖ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﻪ ﻳﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﺪﻟﻮﻛﺔ» :اﻟ ﱡﻠﻮﻟﻴﱠﺔ ْ
62
ُﺳﻮق َ
اﻟﻘﻨ ْ ِﺰي
63
َﺳ َﺒ َﻌ ْﺔ ُﻳ ْ
ﻮم َﻋ َﻮ ﱢﺿ ْﻴﻪ َﺑﻴﻲ
اﻟﺒﻠﺪ ،وﻳﻘﺼﺪ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﰲ املﺎﴈ ﺳﻮى املﺮاﻓﻌني ،اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ،أﺑﻮ اﻟﻘﺪح واﻟﻘﺮود
واﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ،وﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺗﻠﻘﻰ اﻟﺠﻨﻮن ،ﰲ اﻟﻜﺮب ،وﻃﺮف اﻟﺒﺤﺮ ،وﺣﺘﻰ ﰲ ﺑﺎﻃﻦ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ،
ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ،اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑﻴﺖ واﺣﺪ ﻛﺒري ﺟﺪٍّا ﻣﺰروب ﺑﺎﻟﺸﻮك ،ﺑﻴﺖ
ﻃﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮى أﻟﻒ ﻣﱰ وﻋﺮﺿﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜري ،وﻣﺤﺮوس ﺑﺎﻟﻜﻼب وﻫﻮ ﺑﻴﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ
اﻟﺤﺒﻮﺑﺔ ،ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻛﺎن ﻣﻘﺴﻤً ﺎ ﻟﺒﻴﻮت ﻛﺜرية ،ﻛﻠﻬﺎ ﻗﻄﺎﻃﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺶ ،واﻟﻘﺼﺐ ،ورواﻛﻴﺐ
ﻛﺒرية ﻣﻦ ﺣﻄﺐ اﻟﻜﱰ واﻟﺪﻫﺎﺳري ،وﰲ املﻨﺘﺼﻒ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻄﺎﻣري اﻟﺬرة ،واﻟﺪﺧﻦ ،وﺧﻤﺎرات
اﻟ َﻜﻮَل ،ﻛﻞ اﻟﺠُ ﺪد اﻟﻘﺎدﻣني إﱃ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻳﺠﺪون ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺮاﺣﺎت ﻳﺒﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻄﺎﻃﻴﻬﻢ داﺧﻞ
ﻫﺬا اﻟﺤﻮش اﻟﻜﺒري.
أﻣﺎ اﻟﻌﺎﺑﺮون إﱃ ﺟﻬﺎت إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،وإرﻳﱰﻳﺎ ،أو اﻟﺼﻌﻴﺪ ،اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺈﻧﻬﻢ
ُﺴﺘﻀﺎﻓﻮن ﰲ دﻳﻮان اﻟﺠَ ﺪة اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ زاوﻳﺔ اﻟﺼﻼة ،وﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻤﻴﺎه واملﺴﱰاح؛ ﻳ َ
ﱪ ﺑﻬﺬا وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﻔﺮة ﻣﻌﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﺤﻄﺐ اﻟﻘﻮي واﻟﻘﺶ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻤﺮﺣﺎض ،وﻗﺪ ﻋَ َ َ
اﻟﺪﻳﻮان ﺣُ ﺠﺎج ﺟﺎءوا ﻣﻦ ﺗﺸﺎد ،ﻧﻴﺠريﻳﺎ ،اﻟﻨﻴﺠﺮ واﻟﻜﺎﻣريون ،وﺣﺘﻰ ﻣﻐﺎرﺑﺔ ﺑﻴﺾ اﻟﻮﺟﻮه
ﻟﻬﻢ ذﻗﻮن وﻟﺤﻰ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺷﻘﺮاء ،اﺳﱰاﺣﻮا ﻫﻨﺎ ،وﻫﻢ ﻳﻤﻀﻮن ﻧﺤﻮ ﺑﺎب املﻨﺪب إﱃ اﻟﻴﻤﻦ
أرﺿﺎ ،ﻳﻘﻮم ﺑﻔِﻼﺣﺘﻬﺎ وزرﻋﻬﺎ ﺛﻢ إﱃ ﻣﻜﺔ ،ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم ﻓﻴﺘﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ً
ﺑﺎﻟﺴﻤﺴﻢ واﻟﺪﺧﻦ ،وﻗﺪ ﻳﺘﺰوﺟﻮن وﻳﻨﺠﺒﻮن اﻷﻃﻔﺎل ،ﻣﻨﺰل واﺣﺪ ﻛﺎن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،واﻣﺮأة
واﺣﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﺗﻤﻸ اﻟﴩق ﻛﻠﻪ ،وﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﺳريﺗﻬﺎ اﻟﺤُ ﺠﺎج إﱃ ﺑﻴﺖ ﷲ اﻟﺤﺮام ﺑﻤﻜﺔ،
و ﱠملﺎ رﺟﻌﻮا ﻷﻫﻠﻬﻢ ﺣﻜﻮا ﻟﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺠﺪة ﻫﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ
ﻫﺬا اﻟﻨﱡﺰل ،وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻷﺷﻬﺮ ﺑني ﺻﺎﻓﻴﺎت ﻛﺜريات ﻋِ ْﺸ َﻦ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎنُ ،ﺳﻼﻟﺔ ﺟﺪ ﺟﺎء ﻫﺎرﺑًﺎ
ﺿﻨَﺐ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﱠإﻻ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﰲ اﻟﺤُ ﻤﺮة ﰲ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺴﻨﺔ اﻟﻨﱠﺠَ ﻤﺔ أم َ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﺗﺸﻬﺪ أﺣﺪاﺛًﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻛﺎن ﻧﺠﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﺗﺒﺨﱰ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺬﻳﻠﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻷﺳﺒﻮع
ﻛﺎﻣﻞ ،ﺟﺪﻫﺎ »اﺗﻬﱡ ﻢ« ﰲ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺑﴪﻗﺔ ﺑﻴﺖ »اﻟﻘِ ﴚ« ﻧﻔﺴﻪ ،وﺳﻴﻘﺘﻠﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﴐﺑًﺎ ،أو
ﺟﻮﻋً ﺎ ،املﺴﺠﻮﻧﻮن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت.
ﻄﻮﱠﻓﻮن ﺑﺎﻷﺣﻴﺎء واﻷﺳﻮاق واملﻄﺎﻋﻢ ،ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻳُ ْﺮﺑﻄﻮن ﰲ ﺣﺒﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﻞ ،ﻳُ َ
اﻟﺒﻘﺎﻳﺎ ،وﻳﺴﺄﻟﻮن اﻟﻨﺎس اﻟﻄﻌﺎم واملﺎل ،اﻟﺘﺒﺎﻛﻮ واﻟﺼﻌﻮط ،وﻫﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﺤﻔﺎظ
ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻋﻦ ﻃﻌﺎم املﺴﺎﺟني ،ﻳﻜﻔﻲ أﻧﻪ ً ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة ،وﺗﺠﻨﺐ املﻮت ﺟﻮﻋً ﺎ ،ﻓﺎﻟﺴﺠﻦ ﻟﻴﺲ
ﻘﻔﺎ ﻳﻘﻴﻬﻢ املﻄﺮ وﺣﺮ اﻟﺸﻤﺲ ،ﻛﺎن اﻟﺠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﺮ ِازق ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ َﺳ ً
ﰲ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﺎﻟﺤُ ﻤﺮةُ ،ﻗﺮب ُﺳﻮق ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،وﻫﻲ ﺳﻮق ﻳﺆﻣﻪ ﻟﻔﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﺴﻮداﻧﻴني ﻟﻠﺒﻴﻊ
واﻟﴩاء ،وﻷﻧﻬﻢ ﻳﺄﺗﻮن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ﻋﺎﺑﺮﻳﻦ ﻧﻬﺮ ﺳﻴﺘﻴﺖ؛ ﻓﻘﺪ ُﺳﻤﱢ َﻲ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ،
ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن اﻟ ﱢﺰ ْﻗﻨِﻲ ﺑﺎﻷﻧﺠريا واﻟﺸﻄﺔ اﻟﺪﻟﻴﺦ ،وﻫﻲ وﺟﺒﺘﻬﻢ املﻔﻀﻠﺔ ﰲ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻃﺎ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﰲ ﺣﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﻞ ﻣﻊ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ املﺴﺎﺟني رأى ﺗﻮأﻣﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق ﻣﺮﺑﻮ ً
ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﻼ ،ووﺟﻬﻪ أﺻﺒﺢ ﻋﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع ،ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ ،اﺣﺘﻀﻨﺎ
ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ إﱃ أن ﻓ ﱠﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺴﺠﺎن واملﺴﺠﻮﻧﻮن املﺘﻌﺠﻠﻮن؛ ﺣﻴﺚ إن زﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ
ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻀﻴﻴﻌﻪ ﰲ ﻋﻼﻗﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﺗُﺮﺟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ،وﺗﻜﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺔ ﺗﺨﺺ
ﺻﺎدﻗﺎ ،ﻳﻌﺮف ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ ﺗﻮأﻣﻪ أﻧﻪ ً وﻣﺎﻻ ووﻋﺪًاً ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ أﻋﻄﻰ ﺗﻮأﻣﻪ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ
ﺻ ُﻐﺮ وأ ُ ْﻫ ِﻤﻞ ،وﻳﻌﺮف ً
أﻳﻀﺎ أن ﻋﺒﺪ ﺧﺠﻮل وﻋﺪﻳﻢ اﻟﺤﻴﻠﺔ ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﴪق ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻬﻤﺎ َ
ً
ﻣﺴﺌﻮﻻ، اﻟﺮ ﱠزاق ﻗﺪ ﻳﻤﻮت ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ إذا ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺪه ،اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺑﻠﺪ ُﻏﺮﺑﺔ ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف ً
رﺟﻼ
أو وﺟﻴﻬً ﺎ إﺛﻴﻮﺑﻴٍّﺎ ﻳﺴﺘﻌني ﺑﻪ ،وﺣﺘﻰ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪﺛﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻨﺔ أﺧﻴﻪ وﺗﻮأﻣﻪ :ﻻ ،اﻟﻘﴚ ﺣﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ،وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎل ﻟﻠﺮﺷﻮة،
أﻣﺎﻣﻪ ﺑﺪﻳﻞ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ،وﻣﴣ ﻧﺤﻮه دون ﺗﺮدد ،ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﻘﺬ ﺗﻮأﻣﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻒ ذﻟﻚ ،ﻛﺎن
ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺣﴬ ﻛﻞ ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ،أو أﻧﻪ أﺣﺪ أﺑﻄﺎﻟﻬﺎ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ
ﻗﺎﺋﻼ :دا ﺣﺼﻞ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻴﺔ وﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ. ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺆرخ ﻟﺬﻟﻚ ﺑني ﺣني وآﺧﺮ ً
ﻛﻨﺎ ﻧﺴري ﺑﺒﻂء ﻋﱪ اﻷزﻗﺔ ،ﻻ ﻧﻬﺪف ملﻜﺎن ﺑﻌﻴﻨﻪ ،ﻫﻲ ﻓﻜﺮة ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،أن ﻧﺘﻤﴙ
ﻗﻠﻴﻼ ﰲ ﺷﻤﺲ اﻟﺼﺒﺎح؛ ﻷن ﺑﻬﺎ ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت ﻣﻬﻤﺔ ،وأﻛﺪ ﱄ أﻧﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﻌﺎﺑني ﺗﻄﻠﻊ ﻣﻦ ً
ً
ﻣﺘﻔﺎﺋﻼ ﺟﺤﻮرﻫﺎ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮة اﻟﻨﻈﺮ ،ﺻﺤﺘﻪ ﺑﺪت ﰲ ﺗﺤﺴﻦ ﻣﻠﺤﻮظ اﻟﻴﻮم ،ﻛﺎن
ﻋﺎل ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﰲ ﳾء ،وﺟﺪﻧﺎ وﻳﻀﺤﻚ ﻷﺗﻔﻪ اﻷﺳﺒﺎب ،ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺼﻮت ٍ
ﻧﻔﺴﻴﻨﺎ ﻧﺪﺧﻞ زﻗﺎق ﺑﻴﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل اﻟﺘﻲ ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﺎ ﻣﻦ أﻋﲆ ﴏﻳﻒ ﺑﻴﺘﻬﺎ :ﻳﺎ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ،
إﻧﺖ وﺻﺎﺣﺒﻚ ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺟُ ﻮه ،ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ذاﺗﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ ،ﺗﻌﺎﻟﻮا اﴍﺑﻮا ﻟﻴﻜﻢ ﻣﺮﻳﺴﺔ،
ووﻧﺴﻮا ﺧﺸﻢ ﺧﺸﻤني.
66
َﺳﺒَﻌَ ْﺔ ﻳُﻮ ْم ﻋَ ﻮ ﱢ
َﺿﻴ ْﻪ ﺑَﻴﻲ
ﻗﺒﻠﻨﺎ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ،ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﺻﺒﺎح واملﺮﻳﺴﺔ أﻃﻴﺐ ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻔﺘﺢ ﺑﻪ ،ووﻧﺴﺔ
اﻟﺼﺒﺎح ﻫﻲ ﻣﺼﻴﺪة ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﺳﻤﻴﺘﻬﺎ وﺻﺪﻳﻘﻲ :ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺎملﺮﻳﺴﺔ
ﺗﻄﻠﻖ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺬي ﺑﺪوره ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻠﺴﺎن ،ﻓﻴﻨﻔﺘﺢ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻣﺒﺎﴍة ،وﺗﻬﺒﻂ ﻣﻼﺋﻜﺔ
اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﰲ املﺠﺎﻟﺲ ﻓﺘﺤﻠﻮ ،وﺟﺪﻧﺎه ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﺑَﻨ ْ َ ٍﱪ ﻛﺒري ﻛﺸﻴﺦ أﺳﻄﻮري ﻧ ُ ِﴘ
ﻣﻦ ﻣﺬﺑﺤﺔ اﻟﻌَ ﻨَﺞ ،ﻋﲆ ﺑَﻨ ْ َ ٍﱪ آﺧﺮ ﻗﺮﺑﻪ اﻟﻌَ ﺠُ ﻮز وﻫﻮ أﺷﻬﺮ ﻣ َُﻐ ﱟﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪم أُم ﻛِﻴﻜِﻲ ﰲ
أﻳﻀﺎ ،ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﺴﺎﻛﻨﻮن ﻣ َُﻐﻨﱢﻴًﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم أُم ﻛِﻴﻜِﻲ ﻏريه،اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ واﻟﺤِ ﻼل املﺠﺎورة ً
ﻓﺎﺻﻼ ﻣﻤﺘﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎت؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻤﺎ اﻵن ً وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﺑﻪ ﻣﺠﺮد َﺳﻤَ ٍﻊ ،ﻳﺒﺪو أﻧﻬﻤﺎ أﻧﻬﻴﺎ
ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ أﻏﻨﻴﺔ:
ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻛﻼم ﻧﻄﻖ ﺑﻪ اﻟﻌﺠﻮز :ﻧﺎس اﻟ َﻜ َﻠﺶ ﻫﻢ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴني ،أﻧﺎ ﺟﺒﺘﻬﺎ
ﻣﻦ ﻗﻴﺴﺎن ،وﺳﻤﻌﺘﻬﻢ ﻳﻐﻨﻮﻫﺎ ﰲ ﻗﻨﻴﺺ واﻟﻜﺮﻣﻚ ،وﺣﺘﻰ ﺣﻲ اﻟﺰﻫﻮر ،وﰲ ﻳﺎﺑُﻮس وﻛﻞ
ﺣﻔﻼت اﻟﺮوﺻريص ،ﻟﻜﻦ أﻧﺎ أول زول ﻳﻐﻨﻴﻬﺎ ﺑﺄُم ﻛِﻴﻜِﻲ.
ﻗﺎﺋﻼ ﰲ اﻧﴩاح :وﻳﻦ إﻧﺖ ﻳﺎ أﺑﻮ اﻟﺸﺒﺎب؟ اﻟﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ ﺻﺪﻳﻘﻲ ً َ
ﺿﺤﻜﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ،ﺿﺤ َﻚ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،وﺿﺤ َﻚ ﻫﻮ ﰲ ﻫﺴﺘريﻳﺎ ،ﻗﺎل ﱄ: ْ ﺿﺤ َﻚ،
إﻧﺖ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺒﺘﻀﺤﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ أداﻟﻴﺎ وﻫﻲ ﺗﻬ ﱡﺰ ﺻﺪرﻫﺎ اﻟﻨﺎﻫﺪ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺮﻗﺺ :ﻳﻮم ﻟﻴﻚ وﻳﻮﻣني ﻋﻠﻴﻚ،
ﻛﻠﻨﺎ ﻋﺎرﻓني ﻳﺎ أﺧﻮي ،اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺻﻠﻬﺎ ﻛﺪا.
ﻄﺔ اﻟﺨﴬاء، أﺣﴬت أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل اﻟﻌﺴﻠﻴﺔ ،واملﺮﻳﺴﺔ ،أﺣﴬت اﻷم ﻓِ ﺘْﻔِ ﺖ ﺑﺎﻟﺸ ﱠ
واﻟﻔﻮل اﻟﺪﻛﻮة ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﻨﺪي ﻣُﻮﻟﻴﺘﺔ.
ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻮز :أﻧﺎ أﺣﺐ ا ُملﻮﻟﻴﺘﺔ.
ﺳﺄﻟﺘُﻬﺎ :ﻋﻨﺪك أﺑُﻨ ْ َﻐ ِﺎزي؟
ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﺸري ﺑﺄﺻﺒﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﺗ ٌﻢ ﻛﺒريٌ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﺸﻄﺔ :ﻓﻴﻬﺎ ،اﻟﺸﻄﺔ ﻓﻴﻬﺎ
أﺑُﻨ ْ َﻐ ِﺎزي.
ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻨﺎ أداﻟﻴﺎ اﻟﻜﺌﻮس اﻷوﱃ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﻋﻤﺘني اﻟﺴﻮداوﻳﻦ ،ﺗﺒﺪو اﻟﺤﻨﺎء ﻋﲆ أﻇﺎﻓﺮﻫﺎ
أﻳﻀﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻓﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ رﻗﻴﻘﺔ ﺳﺎﺣﺮة ،ﺷﻬﻴﺔ وأﻛﺜﺮ ﺳﻮادًا ،ﺑﻤﻨﺰﻟﻬﺎ ً
67
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﰲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻟﻘﻄﻊ اﻟﺴﻤﺴﻢ ،ﻛﺎن ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﺑني ﺣني وآﺧﺮ ﻳﺬ ﱢﻛﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻧﺘﺼﺎره
ﻋﲆ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺠﻼﺑﻲُ :ﺳﻤﺎﻋني ود اﻟ ِﻜﺪِك ،ﻣﺎ ﻟﻘﻰ ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي واﺣﺪ ﻳﻤﴚ ﻣﻌﺎهُ.
ودون رد أو ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ أﺧﺬ اﻟﻌﺠﻮر ﻳﻐﻨﻲ ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﺸﺠﻲ:
ﻗﻴﺴﺎن اﻟﺒﻌﻴﺪة.
ﻗﻴﺴﺎن اﻟﺒﻌﻴﺪة.
ﻋﻨﺪي ُﻓ ُ
ﻮﻗﻮ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.
ﻗﻴﺴﺎن اﻟﺒﻌﻴﺪة ،ﻋﻨﺪي ُﻓ ُ
ﻮﻗﻮ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.
وﻷن ﻛﻞ أﻏﺎﻧﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ أداؤﻫﺎ دون ﻛﻮرس ،أﺧﺬﻧﺎ ﻧﺮدد ﺧﻠﻔﻪ املﻘﺎﻃﻊ اﻷوﱃ ﻣﻦ
اﻷﻏﻨﻴﺔ ،وﻟﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ ﻣﻬﻤﺔ ﺻﻌﺒﺔ؛ ﺣﻴﺚ إن ﻛﻞ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪى اﻟﺠﻤﻴﻊ ،أﻧﺎ وﺻﺪﻳﻘﻲ
ﻏﺮﻳﺒﺎن ،وﻟﻜﻦ ﺗﺮدﻳﺪ ﺟﻤﻠﺘني ﻟﺤﻨﻴﺘني ﺑﺎﻟﺴﻠﻢ اﻟﺨﻤﺎﳼ ،ﺑﻬﻤﺎ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،
ﻧﺸﱰ ﻋﻦ وﺧﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﱪﺗﺎ ،وﺛﻼث ﺑﺎﻷﻧﻘﺴﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻌﺴري ،وﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ُ
اﻟﻠﺤﻦ واﻹﻳﻘﺎع أﺣﻴﺎﻧًﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻐﻨﻲ ﺧﻠﻔﻪ ﺑﺈﴏار وﺣﻤﺎس ،ﻣﺪﱠﺗﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﺴﻠﻴﺔ وﻣﺮﻳﺴﺔ أداﻟﻴﺎ
داﻧﻴﺎل ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ وﻣﺬاﻗﻬﺎ اﻟﺤﻠﻮ ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳُﻮﺟَ ﺪ ُﻏﺮﺑﺎء ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﻠﺔ؛ ﻓﻮر أن ﺗﻨﺰﻟﻚ
ﺑﺮﺑﺎرا أو ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻚ ﺑﺎص ﻛﺌﻴﺐ ،أو ﺗﻬﺒﻂ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻻﻧﺪروﻓﺮ ،أو ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻚ ﻟﻮري ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ،
اﻟﺴﻮق ،ﺗﺼﺒﺢ أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ املﺆﺳﺴني ،وﺗﻌﺮف ﻛﻞ ﳾء ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء، أو ﺑﻤﻜﺎن ﻣﺎ ﰲ ﱡ
ً
ﻣﺘﺨﻴﻼ أو ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ، ً
ﺗﺎرﻳﺨﺎ ﰲ ذات اﻟﻠﺤﻈﺔ وذات ﻣﻜﺎن اﻟﻮﺻﻮل ،وﻳُﴫح ﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﴪد
ﻳﺆﻛﺪ ﺗﻮاﺟﺪ ﺟﺪودك اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎزة ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮود ،واﻟﻀﺒﺎع،
ْ
ﻗﺼﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﺑﺼﺪرﻫﺎ املﻤﻠﻮء ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃني ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﻤﻠﻜﺔ ُﺳﻠﻴﻤﺎن وﺑﻠﻘﻴﺲَ ،ر
ﺪت ﰲ ذﻫﻨﻲ إﱃ اﻷﺑﺪ ،ﺗﱪع ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي ﺷﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻮﻃﺎوﻳﻂ ﺑﺼﻮرة راﺋﻌﺔ ،ﺧﻠُ ْ
اﺳﻤﻪ أ َ َﻏ ِﺎزي ،وﻳﻌﻨﻲ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﱪﺗﺎ ا ُملﺮ ،ﺑﺄداء إﻳﻘﺎع اﻟ َﻜ َﻠﺶ اﻟﴪﻳﻊ اﻟﺼﻌﺐ ،ﺑﻮاﺳﻄﺔ وﻋﺎء
ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻲ ﻳُﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ املﺮﻳﺴﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ اﻷﻏﻨﻴﺔ ،ﺻﻔﻘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ؛ ﺣﻴﺚ
ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻏﻨﻴﺔ ﻣﻦ أداء اﻟﺠﻤﻴﻊ ،رﻗﺼﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻋﻨﺎ ﺑﺼﺪرﻫﺎ اﻟﻨﺎﻫﺪ اﻟﻮاﻓﺮ؛ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ
ﻧﻄﻠﺐ ﺑﺎﻗﻲ املﺮﻳﺴﺔ »اﻟﺒﺎﻳﺮة« ﻋﻨﺪﻫﺎ؛ ﻷن اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﻔﺪﱠادة ذﻫﺒﻮا ،وأﻋﻄﻴﻨﺎﻫﺎ ﺛﻤﻦ ﺟﺮدﻟني
ﻣﻦ املﺮﻳﺴﺔ ﻟﻢ ﻧﴩﺑﻬﻤﺎِ ،ﺑﺤُ ﱢﺮ إرادﺗﻨﺎ ووﻋﻴﻨﺎ ،وﺣَ َﴩ ﻟﻬﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﰲ ﻓﺮاغ ﻣﺎ ﺑني اﻟﻨﻬﺪﻳﻦ
ﰲ ﻣﺎ ﻳ ُْﺴﻤَ ﻰ ﺑ »وادي اﻟ َﻜﺪاﻳﺲ« ،ورﻗﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻛﺒري ُة ،ﻫﻤﺲ ﱄ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﰲ أذﻧﻲ وﻧﺤﻦ
ﻧﻨﴫف :ﻟﻮ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ِﻛﺪا ﻛﺎن ﺗﺒﻴﻊ ﻣﺮﻳﺴﺘﻬﺎ اﻟﺤﺎﻣﻀﺔ دي ملﻨﻮ »ملﻦ«؟ وﻋﺴﻠﻴﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﻳﺮة؟
اﻟﻘﻄﻴﺔ ﰲ وﺿﻌﻨﺎ ﴎﻳﺮﻳﻨﺎ ُﻗﺮب ُﻗﺮب ﰲ املﺴﺎء ،ﻛﺎن اﻟﻀﻮء اﻟﺒﺎﻫﺖ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ داﺧﻞ ُ
ُ
ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ،اﻟﺠﺪة وواﻟﺪﻫﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق، ﺷﻜﻞ ﻋﻤﻮد ﺿﺨﻢ ،ﺣﻜﻰ ﱄ ﻋﻦ أﴎة اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻛﻤﺎ
68
َﺳﺒَﻌَ ْﺔ ﻳُﻮ ْم ﻋَ ﻮ ﱢ
َﺿﻴ ْﻪ ﺑَﻴﻲ
ﺣﺪﺛﻨﻲ أن اﻟﺠﺪ ﺟﺎء إﱃ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺮوﺑﻪ اﻟﻌﺠﻴﺐ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ اﻟﺤُ ﻤﺮة وﻋﲆ رأﺳﻪ »اﻟﻔِ ﺮو«،
وﻫﻮ أول َﺷﺨﺺ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻳﻬﺮب ﺑﺎﻟﻔِ ﺮو ،ورﺑﻤﺎ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ذاﺗﻬﺎ؛ ﻷن اﻹﻳﻄﺎﻟﻴني
ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﺑﺎﻟﻔِ ﺮو إﱃ اﻟﺤَ ﺒ ََﺸﺔ ،وﻫﻮ ﻳُﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﺄدﻳﺐ اﻟﺜﻮار واﻟﻠﺼﻮص ،ﴍﺑﻨﺎ ﻗﻬﻮة
اﻟﴫﻳﻒ ،ﻣُﺬ ﱢﻛﺮة إﻳﱠﺎﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ﻋﻴﺪأﻋﺪﱠﺗﻬﺎ ﻟﻨﺎ إﺣﺪى اﻟﺠﺎرات ،وﻧﺎوﻟﺘﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﲆ ﱠ ِ
ُﻮﻫﻨِﺲ ،ﺑﺎرﻛﻨﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻴﺪ ،واﻋﺘﺬرﻧﺎ ﻋﻦ ا ُملﺒﺎرﻛﺔ املﺘﺄﺧﺮة؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ،ﻗﺎﻟﺖ
اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳ َ
ﱄ اﻟﺠﺎرة :أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺗﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ،ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﴪﻋﺔ :وﻳﻦ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ؟
ﻗﺎﻟﺖ وﺑﺼﻮﺗﻬﺎ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺟﺰﻟﺔ :ﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻫﻨﺎ ،ﻋﺎﻳﺰ ﺗﺸﻮﻓﻬﺎ؟
وﺟﻮدﻧﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻀﻮر اﻻﺣﺘﻔﺎل اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي أﻗﺎﻣﺘﻪ أَدﱢي ﰲ
ُﻮﻫﻨِﺲ ،وﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ وﺟﺒﺔ اﻟﺪﻳﻮك اﻟﺤﻤﺮ واﻷم ﺑَﺎﺑَﺎ ،وﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ؛ اﺣﺘﻔﺎءً ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳ َ
َ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك رﻗﺺ وﻏﻨﺎء ﻧﺴﺒﺔ ﻻﻧﺸﻐﺎل وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮوس اﻟﺸﱰاء ،ﱠإﻻ أن اﻟﻴﻮم
ﻻﺣﻘﺎ ﻛﺎن »ﺧﻄري« ،ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒري أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،وأﺷريُ ﻫﻨﺎ إﱃ أن أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻛﻤﺎ ﺣُ ﻜﻲ ﻟﻨﺎ ً
ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﻼﺣﻘﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ،وأﻧﺎ وﻫﻲ ﻣﺘﻬﻤﺎن ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻨﻮي اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺨﻄﻮة ﻣﺎ
ً
ﺗﻔﺎؤﻻ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻧﻬﺎ ،ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﺘﺰوج ﰲ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ اﻟﻘﺎدم ،وأﻗﻞ اﻷﻗﻮال
أﻳﻀﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ ﺣُ ﺒﻲ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺑﻌﻼﻗﺘﻨﺎ ﻫﻲ أﻧﻨﻲ أﺣﺒﻬﺎ ﺣُ ﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻫﻲ ً
ﱠإﻻ أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤُ ﺐ ،ﻛﻞ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ أن أﻟﻢ ﻗِ ﴚ أول ﻣﻦ أﻧﻬﺖ ﻋﺬرﻳﺘﻲ
اﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻲ وﺑني املﺮأة؛ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ وﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ،وأﻧﻬﺎ إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻛﴪت ﺣﺎﺟﺰ ُ
أﻳﻀﺎ ﻛﻨﺖ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ أﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﴘ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺳﻮف أﻓﺸﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺎملﺎ ﺗُﺘَﺎحُ واﻟﺤﻖ ﻳُﻘﺎل ً
ﻛﻦ ﻳُﺨﻔﻨﻨﻲ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌً ﺎ ﺑﻔﻜﺮة ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أﻧﻨﻲ ﱄ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻟﺬا ﱠ
إذا ﻓﺸﻠﺖ ﻣﻊ املﺮأة اﻷوﱃ ﺳﻮف أﺻﺒﺢ ﻋِ ﻨﱢﻴﻨًﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﻬﺸﺔ
َ
ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻄﺤﱠ ﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻌني ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ رﺟﻮﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮً ،
ﻣﺜﻼ ذِ ﻛﺮى
اﻟﺘﻲ اﻏﺘﺼﺒﺘﻨﻲ وأﻧﺎ ﻃﻔﻞ ،وذِﻛﺮى أﺧﺖ زﻣﻴﲇ ،ذِ ﻛﺮى دَﺣَ َﺸﺔ ،وﻣِﻌﺰة ،أﺗﻴﺘﻬﻤﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻲ
اﻟﺴﻌﻒ ﺣﻮل ﻋﻨﻘﻬﺎ واﻏﺘﺼﺒﻨﺎﻫﺎ ،وأﺳﺘﺎذة ﺒﻘﺎ ﻣﻦ ﱠ ﻃ ً
املﺮاﻫﻘﻮن ،ذِ ﻛﺮى ﻛﻠﺒﺔ أﻟﺒﺴﻨﺎﻫﺎ َ
اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺒﻘﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻤﺎرﺳﺎت ﻏري اﻟﺴﻮﻳﺔ املﻘﺮﻓﺔ ،أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻋﺎدت ﱄ
ﺛﻘﺘﻲ ﺑﻨﻔﴘ ِﺑﺤِ ﺮﻓﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﺑﺬﻛﺎء ﺑﺎﻟﻎ ،ﺑﻤﺘﻌﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ ،وﺟﺪت ﻧﻔﴘ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻣﺮأة
ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ وإﻧﺴﺎﻧﺔ ،أﺗﻴﻨﺎ اﻟﻔِ ﻌْ َﻞ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﻋﴩ ﻣﺮات ،أو ﻗ ُﻞ اﻟﻠﻴﻞ
ﻛﻠﻪ ،وﻋﻨﺪ اﻟﻔﺠﺮ ،وﻗﺒﻞ وﺑﻌﺪ اﻹﻓﻄﺎر ،أﻋﻄﻴﺘﻬﺎ أﺟﺮﻫﺎ ﺑﻜﺮم ﺳﺨﻲ ،ﺛﻢ ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ ﻣﺮة
أﺧﺮى ،وﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ وﴍﺑﻨﺎ اﻟﻘﻬﻮة ﻣﻌً ﺎ وﺗﻼﻣﺴﻨﺎ ،أﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤُ ﺐ ،واﻟﺰواج ،وﻏريه،
اﻟﻘﻮل أﻧﺎ ﻟﻢ أﺣﺐ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ َﻗﺖ َ
ﺻﺪ ُ وﻏريه ﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻟﻢ أﻓﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪًا ،وإذا َ
69
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻣﻄﻠﻘﺎ ،وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻔﻨﻲ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ »ﺑﺎرد« ،أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺳﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﻟﻬﺎ ﺑﴩة ذﻫﺒﻴﺔ ً
ﻂ ﺑﻬﻤﺎ ﻇﻞ ﺛﻘﻴﻞ ﻳﻜﺴﻴﻬﻤﺎ ِﺳﺤ ًﺮا ﻧﺎﻋﻤﺔ ،ﺑﻞ ﻗﻞ ﺣَ ﻤﺮاء ،ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎن ﺣﺒﺸﻴﺘﺎن ﻛﺒريﺗﺎن ،ﻳُﺤﻴ ُ
ﺎﺧﺎت املﻄرية ،ﻓﻮق ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺴﺎﻛﻨﻲ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ واﻟﻬﻀﺎب اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ذات ا ُملﻨ َ ِ ٍّ
وإﻻﺗﻜﻦ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ ﻓﺘﻨﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﺻﺎرﺧﺔ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻟﻬﺎ ﺟﺴﺪًا ﺷﻬﻮاﻧﻴٍّﺎ ،ﱠ
ﻷﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎر ﻧﺎﺟﺤﺔ ﰲ اﻟﺤُ ﻤﺮة ،أو ُﻗﻨْﺪَر ،أو ﺣﺘﻰ أدﻳﺲ أﺑﺎﺑﺎ ذاﺗﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ
ﺷﻜﻼ وﻣﻬﺎر ًة ً ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ أﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل داﺋﻤً ﺎ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺒ َِﺎر ْﺳﺘَﺎت املﺤﱰﻓﺎت
اﻟﺴﻮداﻧﻴني ﺣُ ﺒﻬﻢ ﻫﻨﺎﻟﻚ ،وﻗﺎدﻫﺎ إﱃ اﻷراﴈ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،ﺣﻴﺚ ِﺷﻴ َﻊ وﻋُ ﻠ َﻢ ﻋﻦ ﱡ
ﻄﻬَ ﺎرةَ
ﻟﻠﺤﺒﺸﻴﺎت وﺗﻔﻀﻴﻠﻬﻦ ﻋﲆ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺎت ،وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﺆﻛﺪ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ :اﻟ ﱠ
ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺠﺎرة اﻟﻄﻴﺒﺔ :ﻗﻮﱄ ﻷﻟﻢ »اﻟﺨﺘﺎن« وﻋَ ﺪَم اﻟﺤِ ﻨﻴﱠﺔ ،وﻋﺪم اﻟﺤِ ﻨﻴﱠﺔ ﺳﺒﺒﻪ اﻟﻄﻬﺎرة ﺑﺮﺿﻮُ ،
أﺻﺪرت اﻟﺠﺎر ُة ﺻﻮﺗًﺎ
ْ ُﻮﻫﻨِﺲ ،وأﻧﺎ ح أﺟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻛﻢ، ﻗِ ﴚ ﻣﱪوك ﻋﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳ َ
ﺑﺒﺎﻃﻦ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ،وﺷﻔﻄﺖ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء ﺑﻔﻤﻬﺎ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻧﺤﺎء :ﺣﺴﻨًﺎ.
ﻋﲇ ﻋَ َﲆ اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ،ﻷول ﻣﺮة ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻳﺴﺘﺤﻢ ،ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﻮﻋني، ﺳﺎﻋﺪت ﻣﺨﺘﺎر ِ ُ
أي ﻣُﻨﺬ أن أُﺻﻴﺐَ ،ﺣﻴﺚ ﻧُﺼﺢ ﺑﻌﺪم اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ املﺎء ،ﺣﺘﻰ ملﺠﺮد اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻠﺼﻼة ،ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻢ ،ﻧَﺼﺤ ُﻪ أﻓﺮاد ﻛﺜريون أﺻﻴﺒﻮا ﻗﺒﻠﻪ ﺑﴬﺑﺔ اﻟﺪم ،وﻫﻮ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ املﺤﲇ ملﺮﺿﻪ
اﻟﻘﻄﻴﺔ ،ﰲ اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ املﺠﻬﻮل ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرﻧﺎ ﺧﺎرج ُ
ﺮﻳﺐ ﻋﺠﻮز دون ﻟﺤﺎف ،ﺗُﻈﻬﺮ ﻋُ ﺮي َﺳﺎﻗﻴﻬﺎ ﺑﺼﻮرة اﺳﺘﻌﺮاﺿﻴﺔ ﻣﻀﺠﻌﺔ ﻋﲆ ﻋَ ﻨ َ َﻘ ٍ
ً
إﻳﺮوﺳﻴﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻏﻮاء ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻃﺎملﺎ أﻧﺎ راﻓﺾ أن أزورﻫﺎ ،ﻓﺒﺎدرت ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرة ،وﻟﻜﻨﻬﺎ
أﻳﻀﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﺮر ﻫﺬه املﺤﺎوﻟﺔُ :ﻛﻠﻨﺎ ﻋِ ﻨﺪﻧَﺎ ﻋِ ﺰة ﻧَﻔِ ﺲ. أﻛﺪت ً
ُﺨﺘَﺎر ﻋَ ﲇ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻼﺑﺴﻪ ،وﻧﻈﺎﻓﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﺳﺄﻋﱰف ُﻫﻨﺎ ﺑﺄن أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺗﺸﺎﻏﻞ ﻣ ْ
أﺣَ ﺒﺘﻨﻲ ،وﻟﻜﻦ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻷﻣﺮ أﻧﺎ اﻟﺬي أﻏﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﱰك اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ
ُﻌﻠﻘﺎ وﻣﺤﺒﺒًﺎ ﻴﺲ ﴍﻛﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺠﺪﻳﺪة ،ﻗﻠﺖ ﻣ ً أَدﱢي ﻛﻔﺘﺎة ﻣَ ﺒﻴﺖ ،وﺗﻌﻤﻞ ﻃﺒﺎﺧﺔ ﰲ ﻣَ ِ
اﻟﻔﻜﺮة :ﻋﻤﻞ ﴍﻳﻒ.
ﻗﺎﻟﺖ ِﺑﻐﻨﺞ ،وﻫﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺨﻔﻲ ﻋُ ﺮي ﺳﺎﻗﻴﻬﺎ ،ﺑﺤﺮﻛﺔ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ إﺛﺎرة :ﻋﻤﲇ ﻣﻊ
أَدﱢي ﻋﻤﻞ ﴍﻳﻒ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻋﲆ اﻷﻗﻞ أﻧﺎ ﺷﺎﻳﻔﻪ ﻏري ﴍﻳﻒ.
ﺎﻳﻔﺎ ُه ﻋﻜﺲ ِﻛﺪَا ،دَا ُﺷ ُﻐﻞ ،اﻟﻌﺎﻳﺰ ﻳﺪﻓﻊ ،وأﻧﺎ ﺑﴫاﺣﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺈﴏار :أﻧﺎ َﺷ َ
أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟ ﱡﺮﺟَ ﺎلُ ،ﺷ ُﻐﻞ ﻳَﻌْ ﻨِﻲ ُﺷ ُﻐﻞ.
ﴎحْ ﺑَﻴُﻮْ« ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ :اﻟﻌَ ﻴﺐ ﻓﻴ ُﻪ ُﺷﻨُﻮ؟ وأﻛﺪﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﱢﺠْ ِﺮﻧﺔ َ ِ
»ﴎحْ َ ِ
70
َﺳﺒَﻌَ ْﺔ ﻳُﻮ ْم ﻋَ ﻮ ﱢ
َﺿﻴ ْﻪ ﺑَﻴﻲ
ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ ،ﺑﻌ َﺪ ﺳﻨﻮات ﻛﺜرية ،وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأت ﻛﺘﺎب »ﻧ َ ْﻘ ُﺪ اﻟﻔِ ِ
ﻜﺮ اﻟﻴَﻮﻣِﻲ« ُ
ملﻬﺪي ﻋﺎﻣﻞ ،أن اﻟﻌﻴﺐ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ أﻧﺎ ،اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻲ ﻛﺂﺧﺮ أﻗﻴﻢ ﰲ ﻇﺮف
ﻣﺨﺘﻠﻒ ،وﻧﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ ،وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺗﺮاﻧﻲ أﻋﱰف ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﱄ ً
آﻓﺎﻗﺎ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ
اﻟﺠﻨﴘ ﻣﻌﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻳﺨﺺ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﺎملﺮأة .وﺗﺮاﻧﻲ اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ِ
أﻧﻈﺮ إﱃ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﺑﻤﻴﺰان اﻟﺨﻄﺄ واﻟﺼﻮاب ،وﻫﺬا ﻓﻀﺢ ﻟﺮﺟﻞ اﻧﺘﻬﺎزي ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﺧﺒﺎﻳﺎ
وﻫﻤَ ﺎ أﻧﺎ ،ﻫﺬه ﺷﺰوﻓﺮﻳﻨﻴﺎ أﻋﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜريًا ،وﻻ أﻇﻦ أن اﻷﻣﺮ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺪع آﺧﺮ ُ
ﺷﺨﺺ ٍ
ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ،أو اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺸﺨﴢ ،املﺴﺄﻟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﻃﺎملﺎ ُﻛﻨﺎ أﻧﺎ وﻫﻲ ﻧُﺪرك أن اﻟﺨري
أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ذات املﺼﺪر ،وأن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻘﺪس .ﻧﺎداﻧﻲ ﰲ ﻫﺪوء، واﻟﴩ ،وﻛﻞ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت ،واﻟ ُﻜ ْﻔﺮ ً
ﻗﺎﺋﻼ :ﺗﻌﺎل ح أﺣﻜﻲ ﻟﻴﻚ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ. ﺧﺎﻃﺒﻨﻲ ً
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺘﻌﺠﺒًﺎ :إﻧﺖ ﻣُﺶ ﺣﻜﻴﺘﻪ ﱄ أﻣﺒﺎرح؟
ﻗﺎل وﰲ ﻓﻤﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﻌﺒﺔ :اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺘﻬﺎ ﻟﻴﻚ ﻗﻄﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ رأﳼ ،إﻧﺖ ﺣﺎﴏﺗﻨﻲ،
وأﻧﺎ ﺣﺎوﻟﺖ أﻓﻮﺗﻚ ،ﺗﻌﺎل ﻳﺎ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ُﻛﻮن َﺷﺎﻫِ ﺪ ،ﻫﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻇﺮﻳﻔﺔ ،وﻻ
رأﻳﻜﻢ ﺷﻨﻮ؟
أﴍﻧﺎ ﺑﺮأﺳﻴﻨﺎ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ إﻳﺠﺎﺑًﺎ ،وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻋﲆ ﻋﻨﻘﺮﻳﺐ وﺑﻨﱪ ﻗﺮﺑﻪ.
71
َﺷ َﺒ ُﻖ ا ْﳌﺮ َﻓ ِﻌﲔ
اﻟﻘﻄﻴﺔﻆ إﺛﺮ ﻧﺪاء اﻟﺼﺎﻓﻴ ِﺔ ﻟﻪ ،ﻛﺎن ﻗﺪ ﻧﺎم ﻋﲆ اﻟ ُﻜﺮﳼ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﺘُﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،دﺧﻞ ُ َ
اﺳﺘﻴﻘ َ
اﻟﺴﻨﻂ ﻣﻔﺮوﺷني ﺑﻠﺤﺎﻓني، اﻟﻜﺒرية ،ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺒﻪ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺛﺎث ،ﻋﺪا ﴎﻳﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﱡ
ﻟﻢ ﻳﺘﺒني ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﻤﺎ ،اﻹﺿﺎءة ﻟﺤﺪ ﻣﺎ ﺟﻴﺪة ،ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺠﻠﺲ ﰲ اﻟﴪﻳﺮ اﻵﺧﺮَ ،
ﺟﻠﺲ،
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻋﺎﻳﺰ ﺗﻌﺮف ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻣﻊ ود ُﻓﻮر؟
رد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ :ﻟﻮ ﻣﺎ ﺑﺰﻋﺠﻚ املﻮﺿﻮع دا.
ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺸﺔ ﻓﺘﺼﺪر ﺻﻮﺗًﺎ ً
ﺑﺎﺋﺴﺎُ :ﻛﻮﻳﱢﺲ. ً ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﺄﺧﺬ ً
ﻧﻔﺴﺎ
ﻛﻨﺖ ﺷﻐﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﴩوع اﻟﺰﺑﻴﺪي ،ﺗﻌﺮف ﻣﴩوع اﻟﺰﺑﻴﺪي؟ وﻗﺒﻞ أن اﻟﺨﺮﻳﻒ اﻟﻔﺎت ُ
رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ،ً ﺗﺴﻤﻊ إﺟﺎﺑﺘﻪ واﺻﻠﺖ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ املﺮأة اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺑني ﻋﴩﻳﻦ
وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎءﻫﻢ ،اﻟﻴﻮم ،اﻟﺸﻬﺮ ،واﻟﺴﺎﻋﺔ ،أﻧﺎ وود ﻓﻮر ﻛﻨﺎ ﻣﺎﺳﻜني ﻣﻘﺎوﻟﺔ
ﻻﺣﻈﺖ أن ود ﻓﻮر ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧرية ْ ﺳﻮا ﰲ ﻣﴩوع اﻟﺰﺑﻴﺪي ،ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻌﻤﻼن ﰲ ﻓﺮﻳﻖ واﺣﺪ،
ْ
وﻻﺣﻈﺖ ﻛﺎن ﻳﺘﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜريًا ،وداﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻬﺎ،
ْ
ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ، أﻧﻪ ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻻﻟﺘﺼﺎق ﺑﻬﺎ وﻣﺪاﻋﺒﺘﻬﺎ ،وﺑﻐﺮﻳﺰة املﺮأة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻴﺐ
وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ ذﻟﻚ وﻷي ﻣﺪى ،إﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺮﻓﻀﻪ إذا ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻟﻠﺰواج ،ﻓﻬﻮ ﺷﺎب وﻧﺸﻂ
وﻣﺴﺌﻮل ،واﻷﻫﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﱰﻣﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ أﻃﻔﺎ ٌل ،وﺑﻴﺖ،
ورﺟﻞ ،وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻟﻬﺎ رﻏﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺸﺒَﻊ؛ ﻟﺬا ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻋﻨﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﻠﻪ
ﻛﺎﻣﻼ ،وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺠﻴﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻐﺒﻲ املﺘﻌﺠﻞ ً إﻟﻴﻬﺎ ،ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺪور
اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻷﻋﻤﻰ ،وﻫﻲ ﺻﻔﺎت ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﻠﻬﻢ» ،ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ ﻳﺎ ِﺑﺖ
ْ
ﻧﻔﺪت ﺣِ ﻴﻠﻪ ﻄﻌﻢ ،أﻃﻠﻖ املﺒﺎدرة ﺗﻠﻮ املﺒﺎدرة ،إﱃ أن ﺧﲇ املﺴﺄﻟﺔ ﻋﲆ ﷲ« ،وﺑﻠﻊ املﺴﻜني اﻟ ﱡ
ُ
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ادﻋﺎء ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ،ﻗﺎل ﱄ واﻟ ﱡﺪﻧُﻴﺎ ﻟﻴﻞ وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻐرية املﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺎدت
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
أﺑﻴﺾ ﰲ اﻟﺴﻤﺎ وﻛﻞ ﳾء واﺿﺢ :ﻳﺎ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،أرﺣﻜﻲ ﻣﻌﺎي ﻟﻠﺤﻔرية ﻧ َ َﻮﻧ ُ ُﺴﻮ »ﻧﺤﻜﻲ« ،أﻧﺎ
ﻣﺎ ﻗﺎدر أﻧﻮم ،ﺷﺎﻳﻔﺔ اﻟﻘﻤﺮة ﺑﻴﻀﺎ ﻛﻴﻒ؟
ﴍبَ َﻛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ املﺎء ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﱰاﺑﻴﺰة ﺟﻨﺒﻪ ،ﻗﻔﺰ ﻋﲆ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻛﺜرية ﺗﺜﺎءب ﺻﺪﻳﻘﻲِ َ ،
ﻛﺜرية ﻛﺜرية ،ﺗﺤﺪث ﻋﻤﺎ رآه ﻓﻘﻂ ﻣُﻬﻤٍّ ﺎ ،ﻗﺎل :إﻧﻬﺎ أﴏﱠت ﻋﲆ أن ﺗﺤﻜﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ
ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻴﻨﻬﺎ وود ﻓﻮر ،رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺬي ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ،إﻧﻬﺎ
ﻟﻢ ﺗﺤﻜﻬﺎ ﻷيﱟ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ ،اﻛﺘﻔﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻹﺷﺎﻋﺔ ،ﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ ﺑﺄﻟﻢ :أﻧﺎ ﺗﻌﺒﺖ ،ﺗﻌﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ دي ،ﻋﻠﻴﻚ ﷲ اﺳﻤﻌﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ وﻣﺎ ﺗﺰﻫﺞ ،وﻏﺮﻗﺖ ﰲ
اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ،اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ،اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ،أﻛﺪﻧﺎ ﻟﻪ ،أﻧﺎ وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻄﺎﻟﺒًﺎ ﺑﺄن ﻳﺨﺘﴫ،
ﻓﺎﻟﻠﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ ،وﻧﺤﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪُ :ﺧﺬْ راﺣﺘﻚ ،ﻗﺎل :ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺸﻴﻨﺎ
اﻟﺤﻔري ،ﻃﻠﻌﻨﺎ ﻓﻮق اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻛﺎن ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻨ ُﻢ ﺑﻪ ﻋُ ﺸﺐ اﻟﺨﺮﻳﻒ،
ﺿ ِﺎﻣﻦ ﻋَ َﴩة ﻫﻲ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ اﻟﺜﻌﺎﺑني ﺣﴫًا ،وﻻ ﺗﺨﺎف ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ ،ﻃﻤﺄﻧﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻤﺘﻠﻚ َ
ﻃﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﲆ ذراﻋﻪ اﻟﻴُﴪى ،ﺳﻮﻳٍّﺎ ﻣﻊ ِﺳ ﱢﻜﻴﻨﺘﻪ ،ﻓﺮﺷﺎ ﻣُﺠﺮب ،وأراﻫﺎ ﻟﻪ ﻣﺮﺑﻮ ً
ﺑﺮﺷﺎ ﺻﻐريًا أﺗﻴﺎ ﺑﻪ ،ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻓﺠﺄة ،وﻗﺪ ﻋﻼ ﺷﻬﻴﻘﻬﺎ وزﻓريﻫﺎ :ﻗﺎم ﺟﺎري؟ ً
ً
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ :ﻣﻨﻮ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ
ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗُﻤﺴﻚ ﺑﻴﺪه ﺑﺸﻔﻘﺔ :ود ﻓﻮر ،ﻗﺎم ﺟﺎري »ﻫﺮب« ﻣﻨﻲ.
– ﻟﻴﻪ؟
ﺳﺄل ﻣﺤﺘﺠٍّ ﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮت ﻋﻤﻴﻖ ﻣﺨﻨﻮق ﺑﻌﱪة ُﻣ ﱠﺮة :ﺟﺮى ﻣﻨﻲ أﻧﺎ ،ﺟﺮى ود ﻓﻮر.
ﻛﻨﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻳﺰاه ،وﺑﺪأﻧﺎ ﻛﻞ ﳾء ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ُ ﻗﻠﻴﻼ وﻫﻲ ﺗﻘﻮلَ : ﺛﻢ ﻫﺪأت ً
ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺒﻮﺑﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎم ﺟﺎري ،ﻓﺠﺄة ﺟﺮى زي املﺠﻨﻮن.
أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﴩح أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚِ ،ﻣﻦ اﻷﺣﺴﻦ أﻻ أﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ،أو أﺟﱪﻫﺎ ُ
أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﺗﺠﺎﻫﻬﺎ ،ﻗﺮرت ﰲ اﻟﺤﺎل أن أﺿﺎﺟﻌﻬﺎ ،وذﻟﻚ ملﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ ُ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻲ،
إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺘﻌﺠﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ،وﴎﻳﻊ ﻟﺤﺎﻟﺘﻬﺎ وﻫﻮ :أﻧﻬﺎ ﺗﻔﺘﻘﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ،
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻴﻄﻮن ﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا املﺮأة ﻓﻴﻬﺎ ،ﻣﺎ ﻋﺪا ود ﻓﻮر ،وﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻬﻮا إﱃ اﻹﻧﺴﺎﻧﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ،
وﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﺎ اﻟﺼﻐرية اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻬﺎ ﻛﺮﺟﻞ ﰲ
ﺛﻮب اﻣﺮأة ﻻ أﻛﺜﺮ.
ِﻣﺖ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،أو ﻣﺎ أﺳﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷوﱃ ،وﻫﻲ أن راﺋﺤﺔ ﺟَ َﺴﺪ ََﻫﺎ ﺻﺪ ُ ُ
ﻻ ﺗُﻄﺎق ،وﻗﺎﻟﺖ ﴏاﺣﺔ ﰲ ذﻟﻚ :ﻣﻌﻠﻴﺶ ،ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي وﻗﺖ ﻟﻨﻔﴘ ،وﻗﺎﻣﺖ ﻷﺟﲇ ﺑﻤﺴﺢ
74
َﺷﺒ َُﻖ ا ْﻟ َ
ﻤﺮﻓﻌِ ني
ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﺎملﺎء ،ﻣُﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻣُﻼءة ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﻣُﻼءات اﻷم أَدﱢي ،ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺮﺗﺪي َﺷﻴﺌًﺎ ﺗَﺤﺖ
ﻴﻖ رؤﻳﺔ ﻣﻼﺑﺲ املﺮأة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﺘﺴﺨﺔ أو ﻣﻤﺰﻗﺔ، ﻓﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ،وﻫﺬه ﻓﻀﻴﻠﺔ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أ ُ ِﻃ ُ
ﻓﻔﻮر رؤﻳﺘﻲ ملﺎ ذﻛﺮت ،أُﺻﺎب ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ اﻟﺠﻨﴘ اﻟﺘﺎم ،ﻛﺎﻧﺖ وﻟﺪيﱠ ُﻓﻮﺑﻴﺎ ِﴎﻳﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚَ ،
ﻮﻗﻮ ،ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ اﺷﱰﺗﻪ ﻣﻦ دﻻﻟﻴﺔ اﻟﻘ ُ
اﻟﺨﻤﺮة ﰲ ُ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻌﻄﺮ ُ
ً
إﻃﻼﻗﺎ، ﻣﺘﺠﻮﻟﺔ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ،وأﺧﺬت ﺗﺪﻟﻚ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﺑﻪ ،ﻋﻄﺮ ﻗﻮي ﺟﺪٍّا ،ﻛﺎن ﺗﺎﻓﻬً ﺎ ،ﻟﻢ ﻳَ ُﺮق ﱄ
اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻛﻞ ﻫﺬا املﺠﻬﻮد ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ؛ ﻷن اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺴﻴﻄﺔ ،ﻛﻤﺎ ﴍﺣﺘﻬﺎ ﻟﻨﻔﴘ:
ﺳﻮف أﺣﺎول اﻟﺠﺴﺪ إﱃ أن ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ،وﺗﺼﻞ ذروة ﻧﺸﻮﺗﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻛﻞ ﳾء ،ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ
أﻗﻞ ،اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻗﺮب ملﻘﺎوﻟﺔ ،وﻫﺬا ﰲ ﻇﻨﻲ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،وأﺣﺘﺎج إﻟﻴﻪ أﻧﺎ
ﺮﻣﺖ ﻣﻨﻪ ﻃﻮالﻓﻌﻼ ﺣُ ْ ﺧريًا وإﻧﺴﺎﻧﻴٍّﺎ ﻛﺒريًا ،ﺑﻞ وﻧﺎد ًراً ،
ﻋﻤﻼ ﱢ ﻷﻗﻨﻊ ﻧﻔﴘ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻬﺎ ً
ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ،وأﺗﻤﻨﻰ أن أﻛﻮن ﻣﺨﻄﺌًﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﺬﻟﻜﺔ ،اﻗﱰﺣَ ْﺖ ﻫﻲ اﻗﱰاﺣً ﺎ آﺧﺮ ،وﻫﻮ أن أﺗﺮﻛﻬﺎ
أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﲇ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ ،املﻮﺿﻮع ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ وﻗﻮ ِﺑﻞ ﻫﺬا اﻻﻗﱰاحُ ً ﻛﺎﻣﻼُ ،
ً ﺗﺴﺘﺤﻢ اﺳﺘﺤﻤﺎﻣً ﺎ
ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺐَ ،ﻗﺎﻣَ ﺖ ،أﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب ﺑﺼﻮرة ﺟﻴﺪة ،رﺑﻤﺎ ﺧﺎﻓﺖ أن ﻳﻘﺘﺤﻤﻨﺎ أﺣﺪ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ،
ْ ْ
ﺸﻴﺖ أن ﻳﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﺮب ود ﻓﻮر ﻣﻦ أو ﻳﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،أو ُﻗﻞ رﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ َﺧ ْ
ْ
اﻗﱰﺣﺖ ﻗﺒﻞ ،وﻟﻮ أﻧﻪ رﻓﺾ ﻓﻜﺮة ﻗﻔﻞ اﻟﺒﺎب ،وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن ذﻟﻚ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ﻓﻮات اﻷوان،
ﻃﺮﺣﺖ ﻋﲇ ﱠ ﺑﴪﻋﺔْ أﻳﻀﺎ اﻗﱰاﺣً ﺎ آﺧﺮ ،وﻫﻮ أن ﺗﺒﻘﻰ اﻹﺿﺎءة ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ،واﻓﻖ ،ﺛﻢ ﻫﻲ ً
داع ﻟﻄﺮﺣﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺬات ،ﻛﻞ ﻣﺎ أرﺟﻮه أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ٍ
ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ،وﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ،املﻔﺎﺟﺄة اﻷﺧرية اﻟﺘﻲ ﻟﻮﻻ ُﻗﻮة ﻋﻮدي ،وﻋﺰﻳﻤﺘﻲ،
وﺻﱪي ﻋﲆ املﻜﺮوه ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ،ﻗﺎل إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ أن ﻳﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ،ﺑﺪا ذﻟﻚ
واﺿﺤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﺬ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺜﲇ أن ﻳﺘﺨﻴﻞ ذﻟﻚ ﻣﺠﺮد
ﺗﺨﻴﻞ ،ﺑﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل ﺷﻴﻄﺎن رﺟﻴﻢ ،إذا ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﺑﺎل ،ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮت
ﺣﺰﻳﻦ :ﻣﻤﺎ وﻟﺪوﻧﻲ إﱃ اﻟﻴﻮم ،ﻣﺎ ﻗﻄﻌﺖ ﺷﻌﺮة واﺣﺪة ﻣﻨﻪ ،ﻗﺎﻟﻮا ﺣﻼﻗﺘ ُﻪ ﺗﺠﻴﺐ اﻟﻨﺤﺲ
ﻟﻠﺸ ُﻐﻞ ،ﺑﻌﺪ دا ،ح أﺧﲇ ﺑﺎﱄ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ وﺳﻮء اﻟﺤﻆ ،وﺑﺮﺿﻮ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ وﻗﺖ ،وﻗﺘﻲ ﻛﻠ ُﻪ ﱡ
ُﺷﻮﻳﺔ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ :املﻮﺿﻮع ﻣﺎ ﺑﻴﺴﺘﺤﻖ ،ﺧﻠﻴﻨﺎ ﻧﺨﻠﺺ.
ُ
ﻛﻨﺖ ﻣﺼﻤﻤً ﺎ ﻋﲆ أن أﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺜرية ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ،ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻻ ﺗﻨﴗ،
أﻧﻈﻔ ُﻪ وأﴎﺣﻮ ﺑﺎملﺸﻂ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ. ُ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺎوي ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺎﻋﺪة
ﺣﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ا ُمل ِﻤﻞ ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﻣ ُِﻤ ٍّﻼ ،ﺑﻞ ﻣﺆذﻳًﺎ وﺿﺎ ٍّرا ﺟﺪٍّا ،ﺛﻢ أﻗﺴﻢ،
ْ
اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻣﺮﻓﻌني. وأﻗﺴﻢ ،وﻗﺎل :اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ
75
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
76
ﻮﺷﺎي ،و َأ ْﺷ َﻴﺎء
َﲑاب اﻟ ِﺒ َﻨ ﱠﻴﺔُ ،ﺑ َ ُأﻏﻨﻴﺔ ِ
اﻟﻔ ﱢﺮو ،ﺗ ُ
ُأ ْﺧﺮى
ﺻﺒﺎح ﺑﺎﻛﺮ ،أرﺳﻠﺖ ﱄ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺷﻔﻬﻴﺔ ،ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ
ٍ ذات
ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ ﰲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي اﻵن ،املﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑني ﺑﻴﺖ أَدﱢي وﻣﻨﺰل ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﺣﻴﺚ أﻗﻴﻢ وﺻﺎﺣﺒﻲ
ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪٍّا وﺑﻌﻴﺪة ﺟﺪٍّا ،ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻷﻣﺮ ﺣﺴﺐ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺠريان واﻟﻮﻗﺖ
ﻟﻴﻼ أم ﻧﻬﺎ ًرا؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺑﺒﺎب اﻟﺠريان؛ ﻻﺧﺘﺼﺎر ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰ ً
ﻣﻦ اﻟﻬﺮوﻟﺔ ﻋﱪ اﻷزﻗﺔ واﻟﻄﺮق اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ ،إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﱰًا ،وﺷﺨﺺ ﻣﺜﲇ
ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺟﻴﺪة ﻣﻊ اﻟﺠريان؛ ﻟﺬا دﺧﻠﺖ ﻣﻨﺰل أول ﺟﺎرة وﻫﻲ ُﺳﻌﺎد ،ﺗﺒﺎدﻟﺖ
اﻟﺘﺤﺎﻳﺎ وزوﺟﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻋﱪت ﻋﺮض املﻨﺰل إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﺪاﻳﺔ ِﺑﺖ اﻟﱪون ،وﻫﻲ اﻣﺮأة ﻋﺠﻮز ﻃﻴﺒﺔ
ﻠﻮخ ﻋﺮﻳﻀﺔ واﺑﺘﺴﺎﻣﺔ داﺋﻤﺔ ،ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ زوج ،ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أﻃﻔﺎل ،ﺑﻨﺖ أﺧﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ُﺷ ٌ
ﺗﻘﻴﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ،ﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ اﻟﺘﺤﺎﻳﺎ ،وﻋَ ْﱪ ﺑﺎب اﻟﺸﺎرع ﻛﺎن ﻋﲇ ﱠ أن
أﻋﱪ ﻣﻨﺰل اﻟﺪﻳﻨﻜﺎوﻳﺔ اﻟﺤﺴﻨﺎء أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺎملﻨﺰل ،ﻋَ َﱪ ُت ﺑﻴﺘﻬﺎ ،ﻷﺟﺪ ﻧﻔﴘ
وﺟﺪت وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻗﺪ َﺳﺒ ََﻘﻨِﻲ ﻟﺒﻴﺖ أَدﱢي وﻛﻲ ﻻ
ُ وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﺑﺎب ﻣُﺠﻤﱠ ﻊ أَدﱢي اﻟﺴﻜﻨﻲ،
أﻣﻮت دﻫﺸﺔ ،ﻗﺎل ﱄ إﻧﻪ رﻛﺐ ﻣﻮﺗﺮ ﻣﻊ اﻟﺤﺎج اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﻟﺬي وﺟﺪه ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻳﻤﺮ ﺑﻄﺮﻳﻖ
ُ
أوﻣﺄت ﺑﺮأﳼ أن ﻓﻬﻤﺖ، ﻣﻨﺰل ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن أﺧﱪﻧﻲ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻣﺒﺎﴍة،
ﺑﺎدرﺗﻨﻲ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻣﻌﺎﺗﺒﺔ :إﻧﺖ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻣﻨﻲ ﺗﺎﻧﻲ؟ دا أﺳﺒﻮع ﻛﺎﻣﻞ.
أﺿﺎف وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺨﺎص :وﺣﺎت رﺑﻲ ،أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻣﻤﺎ ﻧﺎﻣﺖ ﻣَ ﻌﺎك ،ﺗﺎﻧﻲ
رﺟﻠﻬﺎ دي ﻣﺎ رﻓﻌﺘﻬﺎ ﻟﺰول.
ﻗﺎﻟﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﻏﺘﺔ وﻫﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﰲ أم ﻋﻴﻨﻲ :أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺠﺒﺘﻚ وﻻ ﺷﻨﻮ؟
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
78
ُﻮﺷﺎي ،وأ َ ْﺷﻴَﺎء أ ُ ْﺧﺮى
أُﻏﻨﻴﺔ اﻟﻔِ ﱢﺮو ،ﺗَريابُ اﻟ ِﺒﻨَﻴﱠﺔ ،ﺑ َ
ﰲ أﻗﴡ اﻟﴩق ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﻋﲆ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻃﻠﻤﺒﺔ
ُﺧﻮل اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،أﻣﺎ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻓﻠﺒﻰ دﻋﻮة ﻓﻀﻞ د ُ
ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﺣﺪي إذ إن ﺻﺪﻳﻘﻲ ﱠ ُ اﻟﻮﻗﻮد،
ﺟﺎرة ﺣﺒﺸﻴﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ ،ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﴩب ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻫﻲ وزوﺟﻬﺎ ﻗﻬﻮة اﻟﺼﺒﺎح ،وﻛﻤﺎ ﻫﻮ
ﺷﺨﺺ أﻫﺒﻞ ،ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻫﻨﺎ أن ﻻ أﺣﺪ ﻳﺼﻨﻊ ٌ ﻣﻌﺮوف ﻻ ﻳَﺮﻓﺾ ﻋﻴﱢﻨﺔ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة ﱠإﻻ
اﻟﻘﻬﻮة ﺑﻤﻬﺎرة ﺗﻔﻮق اﻟﺤﺒﺸﻴﺎت ،أﻋﺪت ﱄ اﻟﻌﺠﻮز ﻗﻬﻮة وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﻴﺔ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ،
وﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ أﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺴﻼ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎرف ،ﻣ ﱠﺮ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﴍﻃﻴﺎن
ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ،رﻣﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻼم وﻣﻀﻮا ﰲ ﻋﺠﻠﺔ
ﻧﺤﻮ اﻟﻄﻠﻤﺒﺔ .ﻗﺎﻟﺖ ﱄ اﻟﻌﺠﻮز :إﻣﺒﺎرح »ﺑﺎﻷﻣﺲ« واﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﺎل اﻟﻄﺮﻣﺒﺔ دﻳﻞ ﻃﻌﻨﻮه.
– ﻃﻌﻨﻪ ﻣﻨﻮ؟
ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﺤﺮك ﺟَ ﻤﺮة ﺻﻐرية ﺑﻤﻠﻌﻘﺔ اﻟﺴﻜﺮ :أوﻻد ﻣﻦ املﻌﺴﻜﺮ ،ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻼﺟﺌني
اﻟﻘﻤﺎر ﻣﻊ ﺑﻌﺾ واﺧﺘﻠﻔﻮا ،ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻜﺮاﻧني َﻟﻂ. اﻟﻘﺮﻳﺐ دا ،ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻴﻠﻌﺒﻮا ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﺷﺎء ﷲ ﻣﺎ اﺗﻌﻮق ﺷﺪﻳﺪ؟ ُ
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺤﴪة :ﻣﺎت ﻗﺒﻞ ُﺷﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺸﺠﺮاب ،ﺷﺎﻟﻮه ﺑﻠﻮري ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻴﴗ
ﻟﺨﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ ،ﻟﻜﻨ ﱡ ُﻪ ﻣﺎت ﰲ اﻟﺴﻜﺔ.
ُ
ﺑﺘﻌﺮﻓﻪُ. ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ :إﻧﺖ ذاﺗﻚ
وأﺧﺬت ﺗﺼﻔﻪ ﱄ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ،وﻫﻲ ﻋﺎدة ﺳﻴﺌﺔ ﻋﻨﺪي ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻮت ﺷﺨﺺ أﻋﺮﻓﻪ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻏري ﻋﻤﻴﻘﺔ ،أﻗﺼﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺎﺑﺮة ،ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻧﴗ ﻣﻼﻣﺤﻪ ،ﺑﻞ ﻗﺪ ﻻ أﺗﺬﻛﺮ أﻧﻨﻲ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ
ﺳﻬﻼ إذا ﻣﺎ زال ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎذا وراء ذﻟﻚ. ً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن
– ﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ زﺑﺎﻳﻨﻲ ،أﻧﺖ ﺷﻔﺘﻮ ﻫﻨﺎ ﰲ راﻛﻮﺑﺘﻲ ذاﺗﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ :اﻟﻮد اﻟﱪﻧﺎوي؟ُ
ﻗﺎﻟﺖ ﺿﺎﺣﻜﺔ :ﻳﺸﺒﻪ اﻟﱪﻧﻮ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣُﻮﻟﺪ.
وﴍﺣﺖ ﱄ أن ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌني ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ ُﺳﻜﺎن اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﻢ أﺟﻨﺎس ،ﻟﻴﺴﺖ ْ
ﻟﻬﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ ،ﻛﻠﻬﻢ ﻣُﻮﻟﺪون ،أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﺣﺒﺸﻴﺎت ﺑﺎزارﻳﺎت ،ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ،ﺣﻤﺎﺳﻴﻨﻴﺎت ،ﺑﻼﻻوﻳﺎت،
أو أي ﺟﻨﺲ ،وآﺑﺎؤﻫﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻣﺎ ﻏﺮاﺑﺔ :ﻣﺴﺎﻟﻴﺖِ ،ﺑﻼﻟﺔ ،زﻏﺎوةُ ،ﻓﻮر ،ﻓﻼﺗﺔ ،ﺗﺎﻣﺎ ،أو
اﻟﺸﻮاﻳﻘﺔ واﻟﺠﻌﻠﻴني ،وﻛﻀﺎب اﻟﺰول ﺣُ ﻤﺮان وﺷﻜﺮﻳﺔ ،أو ﺷﻠﻚ وﻧﻮﺑﺔ وﻧﻮﻳﺮ ،وﰲ ﻗِ ﻠﺔ ﻣﻦ ﱠ
اﻟﺒﻘﻮل ﻋﻨﺪو ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻫﻨﺎ ،وﻻ ﺟﻨﺲ وﻻ ﺧﺸﻢ ﺑﻴﺖ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺘﺤﺪﻳًﺎ :ﻛﻮﻳﺲ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل؟
ﻗﺎﻟﺖ :أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل أﻣﻬﺎ دﻳﻨﻜﺎوﻳﺔ ،أﺑﻮﻫﺎ أﺷﻮﱄ ،وراﺟﻠﻬﺎ ﻟﻜﻮﻳﺎ.
ﻗﻠﺖِ :
إﻧﺖ؟
79
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ أﻣﻲ ﺑﺎزاوﻳﺔ ،وأﺑﻮي أﻣﻮ ﺣﺒﺸﻴﺔ وأﺑﻮه ﻣﺴﻼﺗﻲ ،ووﻟﺪي ﻣﺘﺰوج ﻣﻦ اﻟﺤُ ﺒﺎب
ﻣﻦ أﴎة اﻟﻜﻨﺘﺒﺎي ذاﺗﻬﺎ ،وأﻧﺖ ﻋﺎرف اﻟﺤُ ﺒﺎب دﻳﻞ ﻧﺎس َﺳﻤﺤني ،وﻛﻞ اﻷﺟﻨﺎس اﻟﻘﻠﺘﻬﺎ
ﻟﻴﻚ دي ﻫﻲ ﻣﺠﺮد أﺳﻤﺎء ،وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻧﻤﺤﻮا ﰲ ﺑﻌﺾ ،ﺑﺲ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻴﺘﻤﺴﻚ
ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ اﻷب ،وﻃﺒﻌً ﺎ دا ﻛﻼم ﺳﺎي ،اﻟﺪم ﻛﻠ ُﻪ ﻣﻦ اﻷم ،واﻟﺮوح ﻣﻦ اﻷم ،واﻷﺑﻮ دا ﻋﻨﺪه ُﺷﻨﻮ
ﻏري ا ُملﻮﻳﺔ؟ ﺛﻢ أﺧﺬت ﺗﻌﺪد ﱄ اﻷﺷﺨﺎص وﻛﻴﻒ ُﺧﻠِﻄﻮا ،وﺧﺘﻤﺖ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ
املﺴﻠﻤﺎت :أﻫﻠﻨﺎ دﻳﻞ ﻳﻤﻮﺗﻮا ﰲ اﻟﺤﺒﺸﻴﺎت ،وﺣﻜﺖ ﱄ ﻗﺼﺔ اﻟﺤﺎج اﻟﺬي أﻟﻬﺎه اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻦ
اﻟ ﱢﻠﺤَ ﺎق ﺑﺮﻛﺐ اﻟﺤﺞ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻓﺮج أﻧﺜﻰ ﻋﲆ ﻓﺮع ﻣﻦ ﺷﺠﺮة ﻻﻟﻮب ﺷﺎﺋﻜﺔ
اﺳﺘﻈﻞ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺑﻤﺼﻮع ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ ﻣﻜﺔ ،ﺣﻴﺚ أﺧﺬ اﻟﺤﺎج ﻳﺮﻣﻲ اﻟﻌُ ﻀﻮ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻟﻜﻲ
ﻇ ﱠﻞ اﻟﺤﺎجَﺴﻘﻂ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وﻫﻜﺬا َ ﻳﺴﻘﻂ ﰲ اﻷرض ،ﻳﻬﺘﺰ اﻟﻌﻀﻮ ،وﻳﻜﺎد ﻳ ُ
ﻆ ﺑﺎﻟﺤﺞ.ﻆ ﺑﺎﻟﻌﻀﻮ اﻟﺠَ ﻴﱢﺪ ،وﻟﻢ ﻳَﺤْ َ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺤﺠﺎرة إﱃ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ ،وﻟﻢ ﻳَﺤْ َ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ دي ﺷﻨﻮ؟
– ﺟﺪﻫﺎ ﻣﺴﻼﺗﻲ ،أﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻬﺮا ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻷم ،ﻓﻮراوﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻷب ،وﺑﻴﺘﻬﻢ ﻓﻴ ُﻪ
اﻟﺒﺎزاوي ،واﻟﺤﺒﺎﺑﻮي ،واﻟﻘﻤﺮاوي ،واﻹﻧﻘﺮﻳﺎﺑﻲ ،واﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺑﻲ ،وﺣﺘﻰ اﻟﺤﻠﻔﺎوي ،واملﺤﴘ،
واﻟﺪﻧﻘﻼوي.
اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﻴﻨﻘﻠﺐ ﻣﺮﻓﻌني دا ﺷﻨﻮ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻛﻮﻳﺲ ِ
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎرف :اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ُﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﺒﻦ.
ﺻﺒﺖ ﱄ ﻓﻨﺠﺎﻧًﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﻮة ،وﻫﻲ ﺗﻜﻤﻞ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ :اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ُﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﺒﻦ ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ
ﻻﻓﺔاﻷم ،وﺧﻠﻂ اﻟﻠﺒﻦ ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ ﻣﺎ ُﻛﻮﻳﺲ ،اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﺨﲇ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ﻳﺮﺿﻌﻮا ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ،وﻫﻲ ﱠ
ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻟﺒﻴﺖ وﻣﺎ ﻋﺎرﻓﺔ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻴﻬﻢ ﺗرياب اﻟ ِﺒﻨﻴﺔ اﻟﺒﻌﺎﺗﻲ ،وﻓﻴﻬﻢ ا ْﻟ ِﺒﻨْﻘِ ﻠِﺐ ُﻏﺮاب ،وﻓﻴﻬﻢ
اﻟﺴﺤﱠ ﺎر،
ﻃﺎ ،وﻓﻴﻬﻢ اﻟﺒﻴﺎﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﺪﻳﻞ ﻛِﺪا ،وﻓﻴﻬﻢ ﱠ ﻃﺎ ﺑﺮ ﱠ
ا ْﻟ ِﺒﻨْﻘِ ﻠِﺐ أﺳﺪ ،أو ﻣﺮﻓﻌني ،أو ﺑﺮ ﱠ
وﺷﺠَ ﺮ ،ورﺑﻨﺎواﻟﺒﻠﺪ ﻣﻼﻧﺔ ﺑﺎﻟﺠﻦ ،ﺗﻠﻘﺎﻫﻢ ﰲ َﺷﻜﻞ ﻧُﺴﻮان ،ورﺟﺎل ،وﺣﻤري ،و َﻛﺪَا ِﻳﺲَ ،
ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻌُ ﻮن ،وﺣﺘﻰ اﻟﺒُﻮﻣﺔ دي ﻟﻮ ﻟﻘﺖ ﻃﻔﻞ وﺣﺪ ُه ِﺑ ْﱰ ﱢَﺿﻌُ ﻪُ ،ورﺑﻨﺎ ﻳﻜﺮم اﻟﺴﺎﻣﻌني،
اﻟﺴﺤﱠ ﺎرﻳﻦ ،اﻟﻠﻬﻢ اﺣﻔﻈﻨﺎ واﺣﻔﻆ املﺴﻠﻤني ،آﻣني ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎملني. دا ﻫﻮ ﺗرياب ﱠ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﴎة اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻫﻲ أول أﴎة ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﻫﻨﺎ ،ﻣُﺶ ﻛِﺪا؟
ﻗﻠﻴﻼ :ﻣﻨﻮ اﻟﻘﺎل ﻟﻴﻚ أﴎة اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻜﺮاﻧﺔ ﻗﺎﻟﺖ ،وﻗﺪ ﺑﺪا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻرﺗﺒﺎك ً
دي رﺑﻴﻨﺎﻫﺎ ﻧﺤﻨﺎ ﰲ أﴎﺗﻨﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ،أﻣﻬﺎ وﻟﺪﺗﻬﺎ ورﻣﺘﻬﺎ ﻟﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎ ،وﻓﺎﺗﺖ ﻣﺎ ﰲ زول ﻳﻌﻠﻢ
ﺣﻜﺖ ﱄَ وﻳﻦ ،وأﻧﺎ اﻟﺴﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ ﺟﺪﺗﻲ ،اﻷﴎة اﻟﻜﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ أﴎﺗﻲ أﻧﺎ ،ﺛﻢ
اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،وﻣﺎ ﻋﺪاﻫﺎ اﻋﺘﱪﺗﻪ ﺗﺸﻮﻳﻬً ﺎ داﻓﻌﻪ ﺳﻮء اﻟﻨﱢﻴﱠﺔ ،واﻟﺠﻬﻞ ،واﻟﺤَ َﺴﺪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
80
ُﻮﺷﺎي ،وأ َ ْﺷﻴَﺎء أ ُ ْﺧﺮى
أُﻏﻨﻴﺔ اﻟﻔِ ﱢﺮو ،ﺗَريابُ اﻟ ِﺒﻨَﻴﱠﺔ ،ﺑ َ
ﺟﺎء أﻫﻠﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ُﺳﻮى اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ،املﺮاﻓﻌني ،اﻟﻘﺮود ،اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ،أﺑﻮ اﻟﻘﺪح،
اﻷراﻧﺐ ،واﻟﺼﻘﻮر ،واﻟﺤُ ﺒﺎر ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺮى اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ اﻟﻨﱡﻤﻮر ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻏﺎﺑﺎت ﻛﺜﻴﻔﺔ
اﻟﺴﻴﱠﺎل ،وﻋﻨﺪ اﻟﺨريان ،وﺑﺮك املﻴﺎه ،ﺗﻨﻤﻮ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﻜﱰ ،واﻟﻼﻟﻮب ،واﻟﻬﺸﺎب ،وﺑﻌﺾ ﱠ
اﻟﺴﻨُﻂ ،أﻣﺎ ﰲ اﻟ َﻜ َﺮب وﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ﻓﺎﻟﻌﺮدﻳﺐ واﻟﺘﺒﻠﺪي ،وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﺸﻬﻮر أﺷﺠﺎر ﱡ
ﺑﺎﻟﺠﻦ وأﺑﻲ ملﺒﺔ ،ﻣﻨﺬ أن ﺗﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ ﻳﺨﺮج أﺑﻮ ملﺒﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ أﴎﺗﻬﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ
ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎرف ،ﺑﻌﺪ أداء ﺷﻌرية اﻟﺤﺞ ،ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻢ َﻗﺪِﻣﻮا ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻴﻤﻦ ،ﺑﺎب املﻨﺪب،
ﻣﺼﻮع ،اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺛﻢ إﱃ ﻫﻨﺎ ،وﻗﺪ داﻫﻤﻬﻢ اﻟﺨﺮﻳﻒ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا وﺑﻨﻮا أول ﻣﻨﺰل،
ﻗﻄﻊ ﺟﺪﻫﺎ وأﺑﻨﺎؤه اﻷﺷﺠﺎر ،ﻧﻈﻔﻮا اﻷرض ،وزرﻋﻮا ﻣﺤﺼﻮل اﻟﺬرة واﻟﺪﺧﻦ واﻟﺴﻤﺴﻢ،
ﻗﺎﻟﺖ :دا ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻴﺔ ،ﻣﻴﺔ وﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ ،ﺣﻜﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺪﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻬﺎ ﻋﻦ
ﺟﺪﺗﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﺟﺪﻧﺎ اﻷﻛﱪ اﺳﻤﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق وﻟﻪ ﺗﻮأم اﺳﻤﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق ،ﺣﺒﻮﺑﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ،
ﺣﺒﻮﺑﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻬﺎ :ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻌﻤﻼن ﰲ ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﻄﺐ ،واملﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﺠﺎﻧﻬﺎ،
ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻣﺎن ﺑﺒﻴﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﺒﺶ ﰲ اﻟﺤُ ﻤﺮة ،وﺑﺤﺮ دار ،وﺣﺘﻰ ﻧﻮاﺣﻲ ُﻗﻨﺪر ،ﻗﺪ ﻳﺴﺎﻓﺮان
ﻷﻳﺎم ﺗﻄﻮل ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ أﺑﻮاﻫﻤﺎ ﰲ املﻨﺰل ﻣﻊ أﺧﺘﻬﻤﺎ اﻟﺼﻐرية وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ،
ﺣﻜﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﺪة ﻋﻦ ﺟﺪة ﻋﻦ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﻛﺎن ﻋُ ﻤﺮﻫﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ،
ﻃﻮق ﻣﻦ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﺬﻛﺮ إﱃ اﻵن اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ أﺧﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق اﻟﺘﻮم ﻋﲆ رأﺳﻪ ُ
اﻟﺤﺪﻳﺪ ،ﻣﺮﺑﻮط ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺤﻜﻢ ،ﻋﻴﻨﺎه ﻣﺤﻤﺮﺗﺎن وﺑﺎرزﺗﺎن إﱃ اﻟﺨﺎرج وﻟﺴﺎﻧﻪ ﺧﺎرج ﻓﻤﻪ
ﻣﺜﻞ ﻟﺴﺎن اﻟﻜﻠﺐ ،ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺻﺎﻣﺘًﺎ ،ﻓﻘﻂ ﻳﺼﺪر ﺻﻮﺗًﺎ ﻣﻦ ﺻﺪره ﻣﺜﻞ ﻧﺪاء اﻟﺒﻮم،
ﻓﻬﺐ إﻟﻴﻪ أﺑﻮﻫﺎ وأﻣﻬﺎ وأﺧﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق ،اﻟﺬي ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣني ﻓﻘﻂ ،ﺗﺬﻛﺮ
إﱃ اﻵن ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة وﻫﻲ :أﻧﺎ ﻣﻤﻜﻮن ﺑﺎﻟﻔﺮو.
ﻋﺮﻗﺎ ،أﺧﺬ أﺑﻲ ﻳﻘﺮأ ﻋﲆ رأﺳﻪ آﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ،وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ وﻛﺎن ﺟﺴﺪه ﻛﻠﻪ ﻳﺘﺼﺒﺐ ً
اﻟﺮازق ﻗﺎل ﻟﻪ :ا ُملﱪد ،ا ُملﱪد ﻳﺎ ﺣﺎج.
وﻓﻌﻼ أﺗﻰ أﺧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق ﺑﺎملﱪد ،وﻗﺎﻣﺎ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻔﺮو ،وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺟﺪٍّا، ً
ﻛﻠﻨﺎ أﺣﺴﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻮ ُو ِﻟ َﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﴎة
ً
ﻣﺪﻫﺸﺎ ﻫﺎﺋﻞ
ٍ إﻃﻼﻗﺎ ﺑﺎﻟﻬﻮاء اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي اﻧﺪﻓﻊ ﻣﻦ دُﺑﺮ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ،ﰲ ﺷﻜﻞ دوي ً
ﺳﻜﻮن ﻫﻮاء اﻟﺨﺮﻳﻒ اﻟﺜﻘﻴﻞ ،ﻧﺎﺛ ًﺮا ﻋُ ُﻔﻮﻧﺔ إﺳﻬﺎل ﺣﺒﻴﺲ ﺑﺌﻴﺲ ،ﺛﻢ اﺳﺘﻔﺮغ ،ﺛﻢ ﻧﺎم،
أﻳﻘﻈﻪ أﺑﻮه ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺣﻴﺚ أُﻃﻌﻢ ،ﺛﻢ ﻧﺎم ﻣﺮة أﺧﺮى ﺗﺎر ًﻛﺎ اﻷﴎة ﻛﻠﻬﺎ ﻗﺎﺑﻌﺔ
ﻗﺮب رأﺳﻪ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ﻣﻨﺪﻫﺸني ،وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق ﺑني ﺣني وآﺧﺮ ﻳﺮدد :أﻧﺎ اﻟﺴﺒﺐ ،دا
ﻛﻠﻪ ﻋﺸﺎﻧﻲ أﻧﺎ.
81
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻟﻜﻦ أﻣﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل :ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أﺧﻮك ،ﺗﻜﺮرﻫﺎ ﰲ ﻗﻠﻖ ،ﻗﺎﻟﺖ ﱄ اﻟﻌﺠﻮز
وﻫﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﺑﺎﺳﺘﻤﺘﺎع وﻗﺪ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﻓﻨﺠﺎﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﻮة ﻳﻘﺒﻊ ﰲ ﺻﻤﺖ ﻓﺘﺴﺎﻗﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﺑﺎب:
ﻛﺎن املﺴﺎﺟني ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ وإﱃ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻻ ﻳﻄﻌﻤﻬﻢ اﻟﺴﺠﻦ ،ﻳﺮﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﻟﻴﺸﺤﺪوا ﰲ
ﻮق اﻟﺤُ ﻤﺮة ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺴﻮق واﻻﻧﺪاﻳﺎت ،وأﺛﻨﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻳﺘﻨﺎول ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﰲ ُﺳ ِ
ﻃﺎ ﺿﻤﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ املﺴﺠﻮﻧني ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس اﻟﺘﺠﺎر إذا ﺑﻪ ﻳﺮى ﺗﻮأﻣﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق ﻣﺮﺑﻮ ً
ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ،ﻛﺎد ﻳﻘﻒ ﻗﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻣﻦ املﻔﺎﺟﺄة :ﺗﻮﻣﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق؟ أﻃﻌﻤﻪ وأﻋﻄﺎه ً
ﻣﺎﻻ،
وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﻐﺔ املﺴﺎﻟﻴﺖ إﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ
ﺟﻤﻌﺘني ﻛﺎﻣﻠﺘني ،ﻳﺮﺗﺪي ﻧﻔﺲ املﻼﺑﺲ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﺪﻳﻬﺎ ﺗﻮأﻣﻪ اﻵن ،ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺬاء ،وﻧﻔﺲ
اﻟﻄﺎﻗﻴﺔ ،وﺳﻮف ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ وﻫﻨﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﺘﺒﺎدﻻن املﻮاﻗﻊ ،وأﺿﺎف :أﻧﺎ ﺑﻌﺮف
اﻟﺸﻔﺘﻪ واﻟﻔﺎﻟﻮل ﺳﻨﺔ ﺑﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ دﻳﻞ ﻛﻮﻳﺲ ،أﻧﺎ ﺑﻌﺮف ﻟﻴﻬﻢ ،أﻧﺎ ﻋﺸﺖ ﻣﻊ ﱢ
ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺒﺎدﻻ املﻮاﻗﻊ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ املﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑ ﱠﻠﻎ ﻋﻨﻪ
املﺴﺎﺟني اﻟﺬﻳﻦ اﻛﺘﺸﻔﻮا اﻟﺨﺪﻋﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم اﻷول ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ
ﻧُﺴﺨﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق ،ﻛﺄﻧﻤﺎ اﻷول ﺻﻮرة ﻟﻶﺧﺮ ﰲ املﺮآة ،وﻟﻜﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق
ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺼﻮرة ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺗﻮأﻣﻪ؛ ﺣﻴﺚ إن ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻛﺎن ﻳﻤﻴﻞ ﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻻ
ﻳﺤﺒﺬﻫﺎ أﺧﻮه ،ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻟﺸﻬﻮر ﻛﺜرية ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻦ املﻐﺎﻣﺮة واملﺘﻌﺔ ،اﻟﺨﻤﺮة
ً
وﻋﻨﻴﻔﺎ ﻄﺮق اﻷﺣﺒﺎش ﰲ أﺣﺮاش إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،ﻛﺎن ً
ﻣﻠﻮﻻ ﴎﻳﻊ اﻟﻐﻀﺐ، واﻟﻨﺴﺎء ،ﻣﻊ ُﻗ ﱠ
ﻄﺎع اﻟ ﱡ
َﺼ ْﻢ ﱠإﻻ ﰲ ﺻﻐﺮه ،ﻋﻜﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﺣﻴﺚ وﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺮم ﷲ ،وﻟﻢ ﻳُﺼ ﱢﻞ أو ﻳ ُ
ﻣﻴﺎﻻ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ،ﱠإﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ا ُمل ْﺴﻜِﺮات ،وﻻ ﺣﺘﻰ
ﻛﺎن ﻃﻴﺒًﺎ ﻣﺴﺎ ًملﺎ ،وﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ً
اﻟﺼﻌﻮط واﻟﺴﺠﺎﺋﺮ.
– ﻗﺪر ﻣﺎ ﻗﻠﺖ أﻗﻠﺪ أﺧﻮي ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠزاق؛ ﻣﺎ ﻗِ ﺪرت ﺧﺎﻟﺺ ﺧﺎﻟﺺ ،ﻣﺎ ﻗﺪرت؛ ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ
ﺟﺒﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس.
وأﺧﱪ ﻋﻨﻪ املﺴﺠﻮﻧﻮن إدارة اﻟﺴﺠﻦ ﻋ ﱠﻠﻬﻢ ﻳﺠﺪون وﺿﻌً ﺎ ﻣﻤﻴ ًﺰا ،أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮن
املﺴﺎءﻟﺔ إذا اﻛﺘﺸﻒ أﻣﺮه اﻟﺴﺠﱠ ﺎﻧﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ إدارة اﻟﺴﺠﻦ ﺑﴬﺑﻪ ﴐﺑًﺎ ﻣ َُﱪﱢﺣً ﺎ،
ﺛﻢ ﺧريوه ﻣﺎ ﺑني اﻟﺨﺎزوق أو اﻟﻔﺮو ،وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ املﻮت ﺑﺒﻂء وأﻟﻢ ﺷﺪﻳﺪ ،ﻓﺎﺧﺘﺎر اﻟﻔﺮو،
ﻂ ﰲ رأﺳﻪ ﺑﺄﻗﴡ درﺟﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻟﻮ ﻣﺎ ﺟﺒﺖ أﺧﻮك ﺧﻼل ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ح َﻓ ُﺮ ِﺑ َ
ِﻒ« ،وﺗﻌﻨﻲ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺘﺠﺮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺗﻤﻮت ،وﻣﻔﺘﺎح اﻟﻔﺮو ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﻠﻼ َ
»ﻗ ْﻠﺘ ْ
ﺟﻴﱢﺪًاِ :
أﴎع.
ﰲ اﻟﺜﻮاﻧﻲ اﻷوﱃ ﻣﻦ رﺑﻂ اﻟﻔِ ﺮو ،ﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ أﻧﻪ وﺟﺪ أﺧﺎه ﻟﻴﺴﻠﻤﻪ ﻟﻠﺴﺠﺎﻧني؛ ﺣﺘﻰ
ﻳﻔﻜﻮا ﻣﻦ رأﺳﻪ اﻟﻔﺮو ،ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ دون ﺗﺮﻛﻴﺰ ،دون ﺧﻄﺔ ،دون أﻣﻞ ،ﻛﺎن
82
ُﻮﺷﺎي ،وأ َ ْﺷﻴَﺎء أ ُ ْﺧﺮى
أُﻏﻨﻴﺔ اﻟﻔِ ﱢﺮو ،ﺗَريابُ اﻟ ِﺒﻨَﻴﱠﺔ ،ﺑ َ
ﻄﺮﻗﺎت وﻫﻮ ﻳﺠﺮي ﰲ ﻛﻞ اﺗﺠﺎه ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻦ ﻻ ﳾء ،ﻛﺎن ﻳﻬﺘﻒ ﺑﺎﺳﻤﻪ ،ﻟﻘﺪ ﻳﴫخ ﰲ اﻟ ﱡ
أ ُ ِﺻﻴﺐ ﺑﻬﻠﻊ ﺷﺪﻳﺪ ،وﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺘﺖ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻤﴤ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻋﲆ أي ﺣﺎل،
ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﺄﻛﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺳﻴﻌﻮد ،ﺣﺘﻤً ﺎ ﺳﻴﻌﻮد أو ﻳﻤﻮت ،وﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻤﻮت ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ
اﻟﺴﺠﻦ ،ﻳﻬﻤﻬﻢ ﰲ اﻷﻣﺮ اﻟﻔِ ﺮو اﻟﺬي ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ إﻋﺎدﺗﻪ ﻟﻠﺴﺠﻦ ،ﺟﺜﺘﻪ ﺳﻮف ﻳﺮﻣﻮن ﺑﻬﺎ ﰲ
اﻟﺒﱤ املﻬﺠﻮرة ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ.
– ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺎت ﺑﻘﻴﺖ أوﻋﻰ ،ﺣﺴﻴﺖ ﺑﻨﻔﴘ ،وﺗﺬﻛﺮت ﻛﻴﻒ اﻟﻔﺎﻟﻮل ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ
اﻟﻔﺮو .ادﻋﻰ أن اﻟﺬي ﻳﻠﺘﻒ ﺣﻮل رأﺳﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻔﺮو آﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ املﻤﻴﺘﺔ؛ وﻟﻜﻦ
ﺛﻌﺒﺎن ،ﺛﻌﺒﺎن ﻗﺪ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﺑﻠﺪﻏﺔ واﺣﺪة ،وﻗﺪ ﻳﱰﻛﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﻪ إذا ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺮﻓﻖ وﻛﻠﻤﻪ
ً
ﻣﻠﺪوﻏﺎ ﻣﻦ ﺛُﻌﺒﺎن ﺳﺎم؛ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ،وأﻗﻨﻌﻪ ﺑﺎملﻨﻄﻖ ،وﻷﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﻴﺎ وﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ املﻮت
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻨﱠﻔﺲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ،ﻃﻮﻟﺔ اﻟﺒﺎل ،وأن ﻳﺮﺑﻂ ﻣﻬﻤﺔ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺪود اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ
ﻃﻮﻳﻼ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎتً ً
ﻃﻮﻳﻼ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻧﺔ ،ﻛﺎن ﻧﺸﻴﺪًا ﺑﱰﺿﻴﺔ اﻟﺜﻌﺒﺎن ،وأﺧﺬ ﻳﺘﻠﻮ ﻧﺸﻴﺪًا
ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ:
ﻻ أﻣﻮت.
ﻻ أﻣﻮت ،ﻻ أﻣﻮت ،ﻻ أﻣﻮت ،ﻻ أﻣﻮت.
ﻻ أﻣﻮت ،ﻻ أﻣﻮت ،ﻻ أﻣﻮت.
ﺳﻮف أﺣﻴﺎ ،ﺳﻮف أﺣﻴﺎ ،ﺳﻮف أﺣﻴﺎ.
وﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﻨﺸﻴﺪ ﰲ ﻛﻠﻤﺘني ﻫﻤﺎ ﺳﻮف أﺣﻴﺎ ،وﻟﻦ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ أن ﻳﻄﻠﻖ اﻟﺜﻌﺒﺎن رأﺳﻪ ،واﺗﺠﻪ
ً
ﻣﻬﺮوﻻ ﻣﻨﺸﺪًا ﰲ اﺗﺠﺎه اﻟﻐﺮب ﻣﺘﺠﻨﺒًﺎ ﻃﺮق املﺸﺎة ،اﻟﺴﻴﺎرات، ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺪود اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ،
اﻟﺤﻤﱠ ﺎرﻳﻦ ،ﻛﻞ اﻟﺴﻜﻚ املﻄﺮوﻗﺔ إﱃ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،اﺗﺠﻪ ﺟﻨﻮﺑًﺎً ،
ﻗﻠﻴﻼ ﺟﻨﻮﺑًﺎ ،ﻋﱪ ﻏﺎﺑﺔ اﻟﻄﻠﺢ
ﺻ ْﻠﺪة ﺣﻤﺮاء ،ﺑﻬﺎ ﺧﻮران ،وﻋﺮان ،وﺑﻌﺾ ﺷﺠريات اﻟﺼﻐرية ،اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ أرض ﺣﺠﺮﻳﺔ َ
اﻟﻜﱰ اﻟﺸﻮﻛﻴﺔ ،ﺗﻨﺒﺖ ﻣﺎ ﺑني ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ،ﻳﻌﺮف ﻫﺬا املﻜﺎن ﺟﻴﱢﺪًا ،اﺷﱰى ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻣني
ﻣﺎﺋﺔ ﻗﻨﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﴩ ﺟﻮاﻻت ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺴﻢ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻨﺎدر ﻣﻦ ﺑﺮﻫﺎﻧﻲ
اﻟﻔﺎﻟﻮل ﰲ ﻧﻮاﺣﻲ ﺧﻮر اﻟﺤﻤﺮةﻛِﺪاﻧﻲ اﻟﺤﺒﴚ املﻤﺴﻮخ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ أن ﻳﺴﻤﻴﻪ ،وﻫﻮ أﺣﺪ أﻛﱪ َ
وﻏﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ اﻷﻛﺜﺮ وﻋﻮرة ورﻫﺒﺔ ،اﺷﱰى ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻤﻎ ﻋﲆ ﻋﻠﻤﻪ اﻟﺘﺎم أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ وﻻ
ﻃﻖ اﻟﺼﻤﻎ وﻻ ﻟﻘﻴﻄﻪ ،وﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺮق رﻃﻼ واﺣﺪًا ﻣﻨﻪ ،وﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﰲ َ
ً
ﻄﻠﺤﺔ واﻟﻜِﱰة ،ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎن املﺰارﻋني اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺒﺎﺋﺴني أن ﻳﺒﻴﻌﻮا ﺻﻤﻐﻬﻢ ﱠإﻻﺑني اﻟ ﱠ
ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻫﻮ ﻓﻘﻂ ،وﺑﺎﻟﺴﻌﺮ اﻟﺬي ﻳﻀﻌﻪ ،وﻛﺎن ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻻ ﻳﻈﻠﻤﻬﻢ وداﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ
83
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻄﺮق واﻟﻠﺼﻮص اﻵﺧﺮﻳﻦ ،إذا اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻪ ﻫﻨﺎ ﺳﻮف ﻳﺴﺎﻋﺪه دون ﺷﻚ ﰲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ُﻗﻄﺎع اﻟ ﱡ
ﻣﻦ اﻟﻔﺮو ،ﺗﺒﺪو اﻟﺸﻤﺲ أﻣﺎﻣﻪ ﻛﺒرية ﺣﻤﺮاء ﻣﺜﻞ اﻟﺪم ،ﺗﻐﻴﺐ اﻵن ،ﻳﻤﴤ ﻧﺤﻮﻫﺎ ،ﻳﻌﺮف
أﻧﻬﻢ أﻃﻠﻘﻮه ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺬات؛ ﻟﻴﺼﻌﺒﻮا أﻣﺎﻣﻪ ﺧﻴﺎرات اﻟﻨﺠﺎة؛ ﺣﻴﺚ إن اﻟﻠﻴﻞ ﻫﻨﺎ ﻋﺪو
اﻟﻠﺼﻮص ً
أﻳﻀﺎ ،ﰲ ذﻟﻚ املﻐﺮب اﻟﺘﻘﻰ ﻓﺎﻟﻮل وﺷﻴﺎﻃني ،ﻓﺮوا ﻣﻨﻪ ،وﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﺘﻤﻞ اﻟﻐﺮوب
اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺳﺎﻗﻪ أن ﺗﺴﻠﻤﻪ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ.
ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺠﻮز ،ﺳﺄﻻﻫﺎ ﻋﻦ ﻓﺘﻰ ﺑﺎﺳﻤﻪ وﻟﻘﺒﻪ ،واﺳﻢ أﻣﻪ، ﻋﺎد ﱡ
اﻟﴩ َِﻃﻴﺎن ،ﺗﻮﻗﻔﺎ ً
ﻃﺔ ﻧ ً
ِﻜﺎﻳﺔ وﻏﻀﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻣﴙ زﻫﺎﻧﺔ ،ﻣﻌﺰوم ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﱠ
اﻟﴩﻣُﻮ َ
ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳ َ
ُﻮﻫﻨِﺲ.
84
ﻮﺿﻮﻋﻲ َوﻛَ َﺮﻣﻴﻼ
ﺣﻮار َﻣ ُ
ٌ
ﻳﻨﺘﻪ ﺑﻌﺪ ،وأﻧﻪ ﻗﺮر أن ﻳﺨﻮض املﻌﺮﻛﺔ إﱃ آﺧﺮ أن ﻣﴩوع اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﻟﻢ ِ أﻛﺪ ﱄ ﱠ
ﻃﻠﻘﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﴫﻳﺤﻪ ﻫﺬا ﻏﺮﻳﺒًﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺮﻓﻪ ملﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﺜﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ ﱡ
اﻟﺼﺤﺒﺔ،
اﻟﻘﺮاءة املﺸﱰﻛﺔ ،اﻟﺴﻔﺮ ،اﻟﻔﺸﻞ ،اﻹﺣﺒﺎط ،اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت اﻟﻜﺒرية ،اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌﻄﺎﻟﺔ ،ﺳﻴﻜﻮن
ﺗﴫﻳﺤﻪ ﻏﺮﻳﺒًﺎ إذا ﻗﺎل ﱄ إﻧﻪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻤﱠ ﺎ ﺳﻤﱠ ﺎه ﺑﻤﴩوع اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،أو ﺧﺎف ،ﻗﺎل ﺑﺜﻘﺔ
ﻛﺒرية :أﻧﺎ ﺑﺤﻠﻞ وﺿﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ دي :اﻣﺮأة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺜﺎر ِﺟﻨﺴﻴٍّﺎ ﻳﻨﻤﻮ اﻟﺼﻮف ﰲ
ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻛﻠﻪ ،ﺗﻄﻮل أﻇﺎﻓﺮﻫﺎ ،وأذﻧﺎﻫﺎ ،ﺗﺘﺤﻮل ﻣﻼﻣﺢ وﺟﻬﻬﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻳُﺸﺒﻪ ذﺋﺒًﺎ ﻛﺒريًا ،أﺳﺪًا،
أو ﺣﺘﻰ ﻗﺮدًا ،ﻓﺘﻬﺎﺟﻢ اﻟﻌﺸﻴﻖ ،ﻓﻴﻬﺮب ،وﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن واﻋﻴﺔ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي
ﺳﺆاﻻ :اﻟﺰول ﻟﻮ اﻧﺘﻈﺮ ﻟﻠﻨﻬﺎﻳﺔ ح ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻴ ُﻪ ﺷﻨﻮ؟ دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﰲ ﻫﺬا ً ﻟﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻃﺮح
املﻮﺿﻮع ﺑﺠﺪﻳﺔ ،دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻛﻴﻒ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻳﺠﺐ ﱠأﻻ ﻧﱰﻛﻬﺎ ﻫﻜﺬا ﺗﻌﺎﻧﻲ وﺣﺪﻫﺎ
ﻫﺬه اﻷزﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة ،ﻧﺤﻦ ُﴍﻛﺎء ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﻧﺤﻦ ﺑﴩ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻨﺎﻟﻚ
ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺨﺺ اﻟﻔﺮد ،ﺗﺨﺺ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺨﺺ اﻟﻔﺮد ،ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺼري واﺣﺪ،
ﻣﺂل واﺣﺪ ،ﺛﻘﺐ واﺣﺪ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﱪ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﻴﺎة ،أن ﻳﺘﻌﺜﺮ أﺣﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻳﻌﻨﻲ
ﱠأﻻ ﻳﻤﺮ اﻵﺧﺮون ،وأﺧﺬ ﻳﻬﺬي ﺑﻜﻼم أﻋﺮف أﻧﻪ ﻳﺠﻴﺪه ،واﻷﺳﻮأ أﻧﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ،واﻷﺳﻮأ أﻛﺜﺮ
أﻧﻪ ﺳﻴﻔﻌﻠﻪ ،ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻻ ﺗﻔﻴﺪه ،وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻃﻮق ﻧﺠﺎة ﻟﻐريه :أﺗﻤﻨﻰ إﻧﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻣﻲ
ﺑﻨﻔﺴﻚ ﰲ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ.
ﻗﺎل ﺑﻘﻠﻖ :ﺗﻘﺼﺪ ﻣﺎ أﺗﻄﻔﻞ.
ﻗﻠﺖ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ :أﻳﻮه .ﻗﺎل :وﺟﻮدﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ »اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ« ﻣُﺶ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻔﻞ؟ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻨﺎ
ﺷﻨﻮ ،ﻏري ﻧﺎس ﻣﻄﺮودﻳﻦ ﻣﻦ وزارة اﻟﺼﺤﺔ ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم ،ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺘﻄﻔﻠني ﻋﲆ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ
ﺑﻼد ﷲ ،وﻧﺎس ﻣﻦ ﻧﺎس ﷲ؟
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
أﻳﻀﺎ ﺗﻄﻔﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻓﻬﻤﺖ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻃﺎملﺎ ﺗﻄﻔﻠﻨﺎ ﻋﲆ املﻜﺎن ،ﻓﻨﺤﻦ ً
اﻹﻧﺴﺎن ،واﻷﻣﺮ ﺳﻴﱠﺎن ،ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﺮر اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳ َْﱰُك أﺛ ًﺮا واﺿﺤً ﺎ أﻳﻨﻤﺎ
ﻳﺬﻫﺐ ،وأن ﻳُﺪْﻫِ ﺶ ،وﻫﺬا اﻷﺛﺮ وﻫﺬه اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻠﻪ
ﻏريه وﻫﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻌً ﺎ ،وﻳﺨﺘﴫ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮل :ارﻛﺐ اﻟﺼﻌﺐ ،أﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﻠﻨﺎ ،ﻛﺎن
ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻌﺐ واﻟﺼﻌﺐ ﻓﻘﻂ ،ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء ﰲ اﻟﻨﺎس ،ﰲ املﺠﺘﻤﻊ ،ﰲ املﻜﺎن ،ﰲ
ﻛﻞ ﳾء ،ﻛﺎن ﻳﺘﺼﻴﺪ اﻟﺴﺆال ،وﻻ ﻳﺨﴙ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ،ﺑﻞ ﻳﺮﻣﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ رﻣﻴًﺎ .ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻟﻢ
ﻗِ ﴚ واﻓﻘﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻴﺲ اﻟﴩﻛﺔ.
أﻛﻠﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻃﺒﺨﻪ ﻫﻮ وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺑﻴﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،واﻟﻔﺮﻧﺪو ﺑﺎﻟﴩﻣﻮط ،اﺷﱰﻳﻨﺎ
إﻧﺠريا ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﻛﺎن ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻤﺨﺰون ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴﺦ ﰲ ُﻗﻄﻴﺘﻪ،
ﺣﴬت أﻟﻢ ﻗِ ﴚ وﺻﻨﻌﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻘﻬﻮة ﺑﺎﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ واﻟﻬﺒﻬﺎن ،ذﻫﺒﻨﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ إﱃ ﻣﻘﺮ اﻟﴩﻛﺔ
ﺟﻮار زرﻳﺒﺔ املﺤﺎﺻﻴﻞ ،ﺣﻴﺚ وﺟﺪﻧﺎ اﻟﻌﻤﺎل ﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﻨﺎء املﺆﺳﺴﺔ ،ﻟﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن
ﻣﻀﻴﺎﻓﺎً ،
أﻧﻴﻘﺎ. ً ً
ﻧﺤﻴﻔﺎ ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼمِ ،ﻣﺮﺣﺎﺑًﺎ، رﺟﻼ ﻗﺼريًا ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑﺎملﺪﻳﺮ ،وﻛﺎن ً
ﺷﻜﺮﻧﺎ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﴩﻛﺔ ﻛﺜريًا ،اﻋﺘﱪ ﻗﺪوﻣﻨﺎ ﺑﺄﻟﻢ ﻗﴚ ﻛﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ املﻴﺲ ،ﰲ ﻫﺬا
ﻋﻤﻼ إﻧﺴﺎﻧﻴٍّﺎ ﻛﺒريًا ،ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﷲ ،وﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﺠﺎح اﻟﴩﻛﺔ .ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺬاتً ،
ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج ﻻﻣﺮأة ﻧﺜﻖ ﺑﻬﺎ ،أﺿﺎف :ﻟﻮﻻ وﺟﻮدﻛﻢ أﻧﺘﻢ ﰲ اﻟﺤﻠﺔ ،ﻣﺎ ﻋﺎرف ﻛﺎن ﻧﺤﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ
ﺷﻨﻮ.
وﻟﻜﻨﻲ أﺣﺴﺴﺖ ﺑﻤﺴﺤﺔ ﻏﺒﺸﺎء ﻣﻦ اﻹﺣﺒﺎط ﺗﻌﱰي وﺟﻬﻪ وﻫﻮ ﻳﺮﺣﺐ ﺑﺄﻟﻢ ﻗِ ﴚ،
وﻳﻜﻴﻞ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﺎ اﻟﺸﻜﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ :ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﺑﺖ ﺻﻐرية ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ،ﻋﲆ اﻷﻗﻞ أﺟﻤﻞ وأﺧﻒ
ﻣﻨﻲ ،أﺿﺎﻓﺖ :ح ﻳﻘﺘﻨﻌﻮا إﻧ ُ ُﻪ أﻧﺎ أﺟﻤﻞ ﻣﺮا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ :رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻋﺎﻳﺰ ﻣﻠﻜﺔ ﺟﻤﺎل ﰲ ﻣﻜﺎن ﰲ ﻃﺮف اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﺗﺤﻴﻂ
ﺑﻪ اﻟﻐﺎﺑﺎت واﻟﺨريان املﻮﺳﻤﻴﺔ ،وﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻪ اﻷﺻﻠﻴني اﻟﻘﺮود ،ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺒﻌﻴﺪ ،اﻷرض
أﺻﻼ ﻣﻦ املﻄﺎرﻳﺪ. املﻬﻤﺸﺔ ا ْﻟﻨ َ َﺸﺄ َ ْت ً
ﺗﺮﻛﻨﺎ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻫﻨﺎك ﺗﺮﺗﺐ أﻣﺮ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،وﻋﺪﻧﺎ أدراﺟﻨﺎ إﱃ اﻟﺴﻮق ،اﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺗﺸري إﱃ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻋُ ﻤﱠ ﺎل اﻟﺒﻨﻚ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺠﺪ وﻧﺸﺎط ،ﺳﻴﺪرك اﻟﺒﻨﻚ املﻮﺳﻢ اﻟﺰراﻋﻲ
واﻟﺴﻠﻄﺔ ،وﻋﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺎدم ،وﻳُﺸﺎع أن ﻫﺬا اﻟﺒﻨﻚ ﺳﻴﻐري ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﺜﺮوة ﱡ
ﻗﺮوﺿﺎ وﺳﻠﻔﻴﺎت ً ملﺼﻠﺤﺔ ﻣﺤﺪودي اﻟﺪﺧﻞ ،ﺻﻐﺎر املﺰارﻋني واﻟﻔﻘﺮاء ،وﺳﻮف ﻳﻘﺪم
إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻏري رﺑﻮﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺘﺞ وﻣﺰارع ،وﻗﺪ اﺟﺘﻬﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻔﴪﻳﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻨﺘﺞ ﺑﺄﻧﻪ
86
ﺣﻮا ٌر ﻣَ ُ
ﻮﺿﻮﻋﻲ َو َﻛ َﺮﻣﻴﻼ
ﺳﻮف ﻻ ﻳﻨﴗ أﺣﺪًا ،وﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﻻﻧﺪاﻳﺎت اﻟﻜﺒرية ،ﺗﺠﺎر اﻟﺸﻨﻄﺔ ،وﺑﺎﺋﻌﺎت
ري ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ،ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺪ ﺻﻐِ ٍﻋﺮﻗﻲ اﻟﺒﻠﺢ واﻟﻔﺤﺎﻣﺔ ،وﻓﻜﺮ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ ﺑ ٍَﺎر َ
ﻣﻄﻼ ﻋﲆ ﻗﺮﻳﺔ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،ﻳﺮﺗﺎده أﺻﺤﺎب ﻋﲆ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﺳﻴﺘﻴﺖ ﺑﺎﻟﺤُ ﻤﺮةٍّ ،
املﺰاج واملﻼﻣﺎﺗﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺣﻴﺚ ﻳﻌﱪون اﻟﻨﻬﺮ ﺳﺒﺎﺣﺔ ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ
داﺧﻞ ﺣﺪود دوﻟﺔ أﺧﺮى وﻫﻲ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪﻫﻢ ﺟﻮاز ،أو ﺑﻄﺎﻗﺔ ،وﻻ ﺣﺘﻰ ورﻗﺔ
اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﳾء ،ﺳﻮف ﻳُﻨﺸﺊ وَد ﺗﺤﻤﻞ اﺳﻤﻪ ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن ﱡ
أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑَﺎ ًرا ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺎرﻳﻦ إﱃ اﻟﻜﻴﻒ اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ اﻷﻧﻬﺎر ،وﻟﻦ ﻳﻀﻄﺮوا إﱃ املﺨﺎﻃﺮة
ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ً
ﻏﺮﻗﺎ.
وﻳﺒﺪو أن ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﺷﺎﻋﺔ ،وﻟﻜﻦ املﺤﺎﴐ اﻟﺬي أوﻓﺪه اﻟﺒﻨﻚ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ
اﻟﺴ َﻠﻢ ،املﺮاﺑﺤﺔ،
ﻻ ﻳُﻨﴗ ﻗﺎل ﻛﻞ ذﻟﻚ ،أو ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻪ ،وﻟﻜﻦ املﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﺗﺤﺪث ﺑﺎﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﻋﻦ ﱠ
وأﺻﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺂﻳﺎت ،وأﺣﺎدﻳﺚ ،وﺧﻄﺐ ،وﺷﻬﺎدات ﻓﻘﻬﺎء وﻓﺘﺎوى ،وذﻛﺮ ﻓﻴﻤﺎ واملﺸﺎرﻛﺔ ،ﱠ
ذﻛﺮ اﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﺎﻣﺾ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ أﺣﺪ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ،وﻫﻮ اﻟﻘﺮﺿﺎوي رﺑﻤﺎ اﺷﺘﻖ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ
ﻗﺮض ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﴚء اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺘﻪ اﻟﻌﺼﻤﺎء ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻬﻤﻮا املﻬﻢ
ﻗﺮوﺿﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ دون ﻓﺮز ،وﺣﻖ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ،دون رﺑًﺎ ،ﻋﲆ ُﺳﻨﺔ ً واﻟﺬي ﻳﺨﺼﻬﻢ وﻫﻮ :أن ﻫﻨﺎك
ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ،ﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﻔﻮه ﺑﻪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺘﻬﺪ اﻟﻨﺎس ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ،وﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ذﻟﻚ
وﺳﻤﺢ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺑﺎدرت املﺤﻠﻴﺔ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﻗﻄﻌﺔ أرض ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﻛﻲ ﻳُﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎُ ،
اﻟﺴﻔﺎﻳﺔ ،واﻟﻄﻮب اﻷﺣﻤﺮ ﺑﺴﻌﺮ رﻣﺰي ﻳﻐﻄﻲ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﱠ واﺑﻮر املﺤﻠﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺤﺠﺎرة واﻟﺮﻣﻠﺔ
اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ،وﺗﺤﺼﻞ إدارﻳﻮ اﻟﺒﻨﻚ املﴩﻓﻮن ﻋﲆ إﻧﺸﺎﺋﻪ وﻗﻮدًا ،وﻛﻬﺮﺑﺎء ،وإﻣﺪادًا ﻣﺎﺋﻴٍّﺎ ﻣﺠﺎﻧًﺎ
وﻟﻮﺟﻪ ﷲ وﺣﺪه ،وﻷﺟﻞ ﺧﺎﻃﺮ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ،واﺑﺘﻐﺎء ِرﻓﻌﺔ اﻟﺒﻠﺪ.
وﻟ ﱢﻠﺤﺎق ﺑﺮﻛﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻄﺎء املﺠﺎﻧﻲ ﺳﻌﻰ املﻘﺎول اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻴﺪ؛ ﻷن ﻳﺤﺼﻞ
ﻋﲆ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ ،ﻃﺎملﺎ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﰲ ﺛﻜﻨﺎﺗﻬﻢ دون ﻋﻤﻞ،
ﻳﻠﻌﺒﻮن اﻟﻮرق ،واﻟﻀﺎﻟﺔ ،ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺣﺮوﺑًﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﻌﺎﺟﻞ ،وﻟﻜﻦ ﻟﺴﻮء ﺣﻈﻪ أن
ﻧﺎﺷﻔﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺴﻌﻔﻪ ﰲ ً رأﺳﺎ ﻳُﺴﻤﻰ ﰲ اﻟﺨﻔﺎء:ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ ﻳﻤﺘﻠﻚ ً
ﺗﻔﻬﻢ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ واﻟﺘﻄﻮر ،ودور اﻟﺒﻨﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ املﻨﺘﻈﺮ ،أو أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺟﻴﱢﺪًا ،ﻓﺮد إﻟﻴﻪ ﻃﻠﺒﻪ
ﻣﺸﻔﻮﻋً ﺎ ﺑﺘﻬﺪﻳﺪ ﺷﻔﺎﻫﻲ :اﺣﺬروا ،واﺣﺬروا ،واﺣﺬروا ،اﻟﺠﻴﺶ دا ﻗﺎﻳﻠﻨﻮا ﴍﻛﺔ ﻋَ ﲆ ﷲ؟
ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أي ﺗﺴﻬﻴﻞ وﻣﺒﺎرﻛﺔ، ِﺳﻮى ﻫﺬا اﻟﺼﺪ اﻟﻮاﺿﺢ ،ﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﺒﻨﻚ أي ُ
ﺑﻞ إن ﻣُﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺴﻮن ﺑﺄن ﻟﻬﻢ واﺟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺠﺎﻫﻪ ،وﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮون ﰲ ﻣ ﱢﺪ ﻳﺪ اﻟﻌﻮن
ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ،ﻛﺎن اﻟﺒﻨﻚ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻬﺪي املﻜﺎن املﻨﺘﻈﺮ ،ﴍﺑﻨﺎ ﻛﺮﻛﺪي ﻋﻨﺪ ﻋﺰﻳﺰة ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ُ
87
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﺰﻏﺎوﻳﺔ ،ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻗﺮﺑﻨﺎ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎﴎة ﻳﺘﺤﴪان ﻷﺟﻞ ﺳﻌﺮ اﻟﺴﻤﺴﻢ املﻨﺨﻔﺾ
ﰲ ﻫﺬا املﻮﺳﻢ ،ﻣﻊ أن اﻹﻧﺘﺎج ﺷﺤﻴﺢ ،ﻳﺘﻌﺠﺒﺎن؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻳﺮﻳﺎن أن اﻧﺨﻔﺎض إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﺴﻤﺴﻢ
ﻳﺆدي ﻣﺒﺎﴍة إﱃ ارﺗﻔﺎع ﺳﻌﺮه ،ﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺎه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ،اﻟﴚء اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻫﺬه
اﻷﻳﺎم.
دا آﺧﺮ أﺳﺒﻮع ﻟﺤﺼﺎد اﻟﺴﻤﺴﻢ ،ﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺤﺘﻪ.
ﻣﺘﻔﺎﺋﻼ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء؛ ﻷن ﴍﻛﺔ اﻟﺴﻤﺴﻢ — ﺣﺘﻰ اﻵن — ﻟﻢ ً وﻟﻜﻦ ﻛﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ
ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺴﻮق ﻟﴩاء ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺴﻢ ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ :ح ﻳﺮﺗﻔﻊ ،ح ﻳﺮﺗﻔﻊ
ﺗﺪﺧﻞ ﺻﺪﻳﻘﻲ ً
ﻗﺎﺋﻼ :اﻟﺴﺒﺐ إﻧﺘﺎج اﻟﻔﻮل ،اﻟﻔﻮل اﻟﺴﻮداﻧﻲ، أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻔﺎﺗﺖ ،وﻫﻨﺎ ﱠ
وﺑﺮﺿﻮ ﻋﺒﱠﺎد اﻟﺸﻤﺲ.
ﺳﻴﻼ ﻣﻦ اﻷرﻗﺎم املﺪﻫﺸﺔ ﻋﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﻔﻮلً ودون أن ﻳﺴﺘﺄذﻧﻬﻤﺎ ﻃﺮح ﻣﻦ رأﺳﻪ
اﻟﺴﻮداﻧﻲ ،وﻋﺒﱠﺎد اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻫﺬا املﻮﺳﻢ ،ﺛﻢ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﺳﻌﺮ رﻃﻞ اﻟﺰﻳﺖ ﻣﻦ اﻻﺛﻨني:
إﻧﻪ ﻳﻨﺨﻔﺾ ،وﺳﻮف ﻳﻨﺨﻔﺾ أﻛﺜﺮ ،ورﺑﻂ ذﻟﻚ ﺑﺎملﺴﺘﺨﺪَم ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺴﻢ ﰲ زﻳﺖ اﻟﻄﻌﺎم
واﻟﺤﻠﻮى ،وﻛﻴﻒ أن اﻟﻔﻮل اﻟﺴﻮداﻧﻲ اﻟﺮﺧﻴﺺ ﺣ ﱠﻞ ﻣﺤﻠﻪ زﻳﺖ ﻋﺒﱠﺎد اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻨﻘﻲ اﻟﺼﺤﻲ
ﻣﻨﺨﻔﺾ اﻟﺜﻤﻦ املﻔﻀﻞ ﻟﺪى املﺼﺪرﻳﻦ ،وأﺻﺒﺢ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﺿﺨﻤً ﺎ ،ﺛﻢ أﺳﻬﺐ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻤﺎ
أﺳﻤﺎه »ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻤﺴﻢ ﰲ اﻟﺴﻮدان« ،ﻫﻞ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ إﻧﺘﺎج اﻟﻘﻄﻦ
واﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮﺑﻲ؟ ﻧﻈﺮا إﻟﻴﻪ ﺑﺎﺳﺘﻐﺮاب ،ﺳﺄﻟﻪ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻌﻔﻮﻳﺔ :إﻧﺖ ﰲ اﻷﻣﻦ؟
ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻧﻀﺤﻚ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ ،ﻗﺎل ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻘﻲ :ﻻ ،أﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎرف.
ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﻳﺤﻤﻠﻖ ﰲ وﺟﻪ ﺻﺪﻳﻘﻲ :ﻧﻌﻢ ،ﻋﺎرف ،إﻧﺖ اﻟﺰول اﻟﻌﻨﺪك ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻊ
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ إﻧﺖ ﺷﻐﺎل ﺷﻨﻮ؟
ﻗﺎل ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻀﺐ :اﻟﺒﻠﺪ دي ﻏري اﻟﻘﻮاﻻت واﻹﺷﺎﻋﺎت ﻣﺎ
ﻓﻴﻬﺎ ﳾ ،ﺑﻠﺪ ﻧﻜﺪ.
ﻣﺤﺎوﻻ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﴫاع :ﻛﺪا أﺣﺴﻦ ﻧﺸﻮف ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﻤﺴﻢ، ً ﻗﺎل اﻵﺧﺮ
ً
وﻗﻄﻊ اﻟﺤﻮار ﺻﻮت أﺑﻮاق ﺳﻴﺎرات ،وﻧﻬﻴﻖ وﻧﺒﺎح ﺑﺮﺑﺎرات وﻻﻧﺪروﻓﺮات ﻣﺨﺘﻠﻄﺎ ﺑﺰﻏﺎرﻳﺪ
ﻧﺴﺎء وﺻﺒﺎﻳﺎ ،ﻏﻨﺎء وﺟﻠﺒﺔ ،ﺛﻢ ﻋ ﱠﻢ املﻜﺎن اﻟﻐﺒﺎر املﺨﺘﻠﻖ ﻣﻦ رﻓﺲ إﻃﺎرات اﻟﺴﻴﺎرات ﻋﲆ
اﻷرض ،ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺰﻳﺰة اﻟﺰﻏﺎوﻳﺔ ﻣﺴﺘﻨﻜﺮة :دا زﻣﻦ ﻋﺮس؟ ﻟﺴﻪ اﻟﺤﺼﺎد ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ.
ً
ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ :اﻟﻌﺮﻳﺲ دا ﻗﺎﻳﻼه ﻣﻨﻮ؟ دا ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺴﻤﺎﴎة ﻣﻘﺮ ًرا أﻣ ًﺮا ﻗﺪ ﻳﺒﺪو
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮض ،ﺳﻮﱠاق ﺑﺎرﺑﺎرة اﻟﱪﻧﺎوي ،دﻳﻞ ﺑﻴﻌﺮﺳﻮا ﰲ أي وﻗﺖ ،ﻃﺎملﺎ اﻟﺨﺮﻳﻒ اﻧﺘﻬﻰ
واﻧﻔﺘﺤﺖ اﻟﺸﻮراع ،دي ﻣﺮﺗﻮ اﻟﺘﺎﻟﺘﺔ.
88
ﺣﻮا ٌر ﻣَ ُ
ﻮﺿﻮﻋﻲ َو َﻛ َﺮﻣﻴﻼ
89
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣُﺶ ح أﻣﴚ ﻣﻌﺎك ،ﻛِﻔﺎﻳﺔ اﻟﻌَ ﻤْ ﻠﺔ اﻟﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻷﺳﺒﻮع املﺎﴈ
ﻣﻊ اﻷم ﻣَ ْﺮﻳَﻢ ﻛﻮدي راﻋﻴﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ.
ﻗﺎل ﻣُﺤﺘﺠٍّ ﺎ وﻗﺪ ﻋﻼ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﺠﺄة :ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ أﻧﺎ وﻻ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻫﻲ ،أﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻳﺰ أﻗﻴﻢ ﻣﻌﺎﻫﺎ
ﺣﻮار ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻋﻦ اﻷدﻳﺎن ،وﻗﺼﺪي ﴍﻳﻒ ﺟﺪٍّا ،وﻟﻜﻦ اﻷم ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺘﻨﻲ واﻋﺘﱪﺗﻨﻲ
ﻣُﺨ ﱢﺮب ،ﻫﻲ ﻋﺎﻳﺰة ﺗﺘﺤﺎور ﻣﻌﺎي ﻛﻤﺴﻠﻢ ﻋﺮﺑﻲ ،وأﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ أﺗﺤﺎور ﻣﻌﺎﻫﺎ ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻳﺘﺒﻨﻰ
اﻟﱰاث اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻳﻦ املﺴﻴﺤﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻛﻤﺎ ﺗﻜﻠﻢ زرادﺷﺖ ﻟﻠﻔﻴﻠﺴﻮف ﻛﻞ ﱡ
ﻧﻴﺘﺸﻪ ،وﻛﺘﺎب اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻮد ﺿﻴﻒ ﷲ ،وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﴪدﻳﺎت اﻟ ُﻜﱪى واﻟﺼﻐﺮى.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :إﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻚ ﰲ ﺗﻨﺎول املﻮاﺿﻴﻊ ﻫﻲ املﺸﻜﻠﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻧﻮاﻳﺎك.
وﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳُﻘﺎل إﻧﻲ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﰲ ﻣﺤﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﺣﺪه ذﻫﺒﺖ ﻣﻌﻪ .اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﺑﻴﺖ ً
أﺑﺮﻫﻴﺖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻌﺒًﺎ ،ﻓﺎﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎن ﻣﺘﺎﺧﻤً ﺎ ﻟﻠﺴﻮق ،وأﺑﺮﻫﻴﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﺮوف وﻣﺸﻬﻮر،
ﻛﻤﺎ أن اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻣﻨﺰل ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋُ ﺮس ﻛﺎن أﺳﻬﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻫﻨﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻧﻄﺮق اﻟﺒﺎب،
ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﺎ اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء أن ﻧﺪﺧﻞ ﻣﺒﺎﴍة ،وﻣﺎ ﰲ داﻋﻲ ﻟﺪق اﻟﺒﺎب ،اﻟﴚء
ﺿﻴﻮﻓﺎ ﻣﺴﺎﻛني ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻃﺒﻴﻌﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ ،وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺮﻓﺾ ً اﻟﺬي أدﻫﺸﻬﻦ ،وأﻇﻬﺮﻧﺎ
وﻗﻤﻴﺼﺎ أﺑﻴﻀنيً ﻃﻮﻳﻼ ﻳﻠﺒﺲ ﺑﻨﻄﻠﻮﻧًﺎ ً اﻟﺪﺧﻮل دون إﻋﻼن ،ﻓﺈذا ﺑﺄﺑﺮﻫﻴﺖ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ،
ﺧﻔﻴﻔﺎ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺪﺧﻞ ً ﻧﻈﻴﻔني ورﺑﻤﺎ ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ ،وﺑﻠﻜﻨﺔ أﻣﻬﺮاوﻳﺔ َﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻗﺪم ﻟﻨﺎ ﻟﻮﻣً ﺎ
ﻣﺒﺎﴍة اﻟﺒﻴﺖ ،وﻃﺮﻗﻨﺎ اﻟﺒﺎب ﻣﺜﻞ اﻷﺟﺎﻧﺐ ،ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث ﰲ ﻟُﻄﻒ وﻫﻮ ﻳﺴﺤﺒﻨﺎ إﱃ داﺧﻞ
دﻳﻮاﻧﻪ ،وﻧﺎدى ﺑﺼﻮت ﺧﻔﻴﺾ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ ﺟُ ﻮدﻳﺖ Juditeاﻟﺘﻲ ﺟﺎءت وﰲ ﻳﺪﻫﺎ املﺎء
واﻟﺤﻠﻮى واﻷﻣﺒﺎﺑﺎ ،واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮة ﺗﺤﻠﻖ ﰲ ﻓﻤﻬﺎ اﻟﺼﻐري اﻟﺤﻠﻮ ،اﻧﺤﻨﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ
اﻟﻌﴩﻳﻨﻴﺔ أﻣﺎم ﻛﻞ واﺣﺪ ِﻣﻨﺎ ،وﻫﻲ ﺗﺼﺐ املﺎء ﻣﻦ وﻋﺎء زﺟﺎﺟﻲ أزرق ﰲ أﻛﻮاب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻢ
ﻗﺎﺋﻼ ﰲ إﺛﺎرة واﺿﺤﺔ ،واﻧﻔﻌﺎل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ وأﺳﺪ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ اﻟﺸﻬريﻳﻦ :ﻫﻤﺲ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﰲ أذﻧﻲ ً
اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ» :أﺳﺪ ﺻﻬﻴﻮن «.The Lion of Zion
ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﻫﻤﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ أﻟﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه ،رﺣﱠ ﺐ ﺑﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻓﺒﺎرﻛﻨﺎ ﻟﻪ زواج اﺑﻨﺘﻪ
اﻟﻜﱪى زﻳﻨﺐ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮض ﻛﺎﺟﻮك ،ﺳﺎﺋﻖ اﻟﱪﺑﺎرا ،وﺗﻤﻨﻴﻨﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻴﺖ ا َملﺎل ،واﻟﻌِ ﻴﺎل،
وﺳﱰة اﻟﺤﺎل ،ﻗﺎل :اﻟﺒُﻦ ﺟﺎﻫﺰ ،واﻟﻔﻄﻮر ﺑﺮﺿﻮ ﺟﺎﻫﺰ.
اﻋﺘﺬرﻧﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﴍﺑﻨﺎ اﻟﻘﻬﻮة ﻣﻊ ﻋﺰﻳﺰة اﻟﺰﻏﺎوﻳﺔ ،وﻓﻄﺮﻧﺎ ﰲ املﻨﺰل ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﺻﺪﻳﻘﻲ
إﱃ املﻮﺿﻮع ﻣﺒﺎﴍة ودون ﻣﻘﺪﻣﺎت ،وﺑﻮﺿﻮح ﺗﺎم ﻋُ ﺮف ﺑﻪ وﺗﻬﻮر ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧﺎ أُﻋْ ِﺠﺒﺖ
ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺬﻛﻴﺔ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺴﻢ ﺑﻬﺎ أﺑﺮﻫﻴﺖ املﻮﺿﻮع ،ﰲ ﻫﺪوء ورﺑﺎﻃﺔ ﺟﺄش ،وﻛﺄﻧﻪ
ﻛﺎن ﻳﻌﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻨﺬ أن وُﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ وﺧﻤﺴني ﻋﺎﻣً ﺎ ﺧﻠﺖ ،وأﻧﻪ أﺟﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺠﺎرب
90
ﺣﻮا ٌر ﻣَ ُ
ﻮﺿﻮﻋﻲ َو َﻛ َﺮﻣﻴﻼ
ﻛﺜرية ،واﺧﺘﺒﺎرات ﺻﺤﺔ وﺧﻄﺄ ﰲ ﺷﺘﻰ أﺻﻨﺎف اﻟﺒﴩ وأﺣﻮاﻟﻬﻢ ،ورﺑﻤﺎ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟﺠﻦ
أﻳﻀﺎ؛ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺪى ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ أﺧريًا ﻛﺈﺟﺎﺑﺔ ﻧﻤﻮذﺟﻴﺔ ﺗﺼﻠﺢ ردٍّا ﺷﺎﻓﻴًﺎ ً
ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﻜﻞ املﺘﻄﻔﻠني ،واملﺘﺤﴩﻳﻦ ،واملﺘﺴﻜﻌني اﻟﻜﺴﺎﱃ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻫ ﱠﻢ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺳﻮى اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ
اﻟﻐﻮاﻣﺾ ،ﻣﺜريي اﻷﺳﺌﻠﺔ ،املﺘﺸﻜﻜني ،ﺿﻌﻴﻔﻲ اﻹﻳﻤﺎن ،واملﺘﻄﺮﻓني ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،واﻟﺠﻦ،
وﻫﻮام اﻷرض ﻛﺎﻓﺔ ،ﻗﺎل ﺑﺼﻮت واﺿﺢ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﺑﺎت اﻟﺴرية ﺗﺪور ﰲ اﻟﺨﺎرج،
وﺻﻮت وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﺼﺪح ﺑﺄﻏﻨﻴﺎت ﺑﻨﺎت راﺋﻌﺎت ﻣﺤﻔﺰات ﻟﻠﺮﻗﺺ ،واﺑﻨﺘﻪ اﻟﻌﴩﻳﻨﻴﺔ ﺗﻀﻊ
ﻣﺰﻳﺪًا ﻣﻦ اﻷﻣﺒﺎﺑﺎ ﻋﲆ وﻋﺎء اﻟﺤﻠﻮى ،وﻫﻲ ﺗﺘﻔﺤﺼﻨﺎ ﺑﺮﻛﻦ ﻗﴢ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ اﻟﻜﺒريﺗني،
وﺗﻨﴫف ﻟﺘﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺴرية ﰲ اﻟﺨﺎرج.
أﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ .ﺗﻔﺤﺺ وﺟﻬﻴﻨﺎ واﺑﺘﺴﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺑُﻨﱢﻴﱠﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻮاﺻﻞ ﻛﻼﻣﻪ :أﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ.
ﻣﺴﺢ وﺟﻬﻪ ﺑﺮاﺣﺔ ﻛﻔﻴﻪ ،ﻗﺒﻞ أن ﻳﻀﻴﻒ ﰲ ﺣﺪﱠة :وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ ﱠإﻻ ﷲ ،وأن ﻣﺤﻤﺪًا
ُ
اﺳﺘﻄﻌﺖ إﻟﻴﻪ َ
اﻟﺒﻴﺖ إذا رﺳﻮل ﷲ ،وأﻗﻴﻢ اﻟﺼﻼة ،وآﺗﻲ اﻟﺰﻛﺎة ،وأﺻﻮم رﻣﻀﺎن ،وأﺣﺞﱡ
ً
ﺳﺒﻴﻼ.
ﻳﻼ ﺛﻢ أﺿﺎف ﰲ ﺑﺮود ﻛﺎﻟﺼﻘﻴﻊ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺤﺎول اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ داﺋﻤﺔ ﻟﺌﻴﻤﺔ :ﱠ
ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﻗﻮﻟﻮا ملﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ :أﺑﺮﻫﻴﺖ وﻟﺪو إﺳﺤﺎق ﻳَﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ.
وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﱄ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻛﺪ أﻧﻪ ﻳﻬﻮدي ،وﻳﻬﻮدي ﻣﺘﻄﺮف ،وﻧﺤﻦ ﻧﺨﺮج ﻣﻦ
اﻟﺒﺎب ﻣﻌﺘﺬرﻳﻦ ﺧﺎﺋﺒني ،وﻧﺎﻛﺮﻳﻦ أي ﺻﻠﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﻦ ،إذا ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ ﺟُ ﻮدﻳﺖ ،ﺗﻠﻚ اﻟﻌِ ﴩﻳﻨﻴﺔ
اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﻣﺒﺎﴍة ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺼﺖ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﺬي دار ﺑني ﺻﺪﻳﻘﻲ وواﻟﺪﻫﺎ ،اﻟﺤﻮار
أﻧﺖ ﻣﻦ ﻳَﻬﻮد اﻟﻔِ ﻼﺷﺎ ٍّ
ﺣﻘﺎ؟ اﻟﻘﺼري ﺟﺪٍّا ،ﺣﻴﺚ إن ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺳﺄﻟﻪ :ﻫﻞ َ
ٍ
ﺣﺮﻛﺔ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻌَ َﺸﺎﺋِﺮيَ ،و ِﺑﻠ َِﺴﺎﻧِﻬَ ﺎ اﻟﺬي أَﺧﺮﺟﺘ ُﻪ إﻟﻴﻨَﺎِ ،ﰲ
ِ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ ،ﰲ ﻓِ ﺴﺘَﺎﻧِﻬَ ﺎ
وراﺋﺤﺔ ﺣﻠﻮى َﻛ َﺮﻣﻴﻼ.ُ ﺻﻐِ ري ٌة ﺳﻮداء، ﻹﻏﺎﻇ ِﺘﻨَﺎ ،ﺑﻘ ٌﻊ َ
91
واﻟﺪ ْﺧ َﻠﺔ
اﻟﺮ َﺣﻂ ﱡ
ﻄﻊ ﱠَﻗ ْ
وﻏﻤﻮﺿﺎ ،وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﻮد ً ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﻲ ﰲ ﺑﻨﱪ ﻛﺒري وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺗﺸﻌﱠ ﺎن ﺑﻬﺠﺔ
أن ﻳﻘﻮل ﻛﻼﻣً ﺎ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺘﺎج ملﻔﺘﺎح ﻣﺎ ،وأﻋﻄﻴﺘﻪ إﻳﺎه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ :ﰲ ﺷﻨﻮ؟
ﻗﺎل وﻗﺪ ﻣﺪ ﺳﺎﻗﻴﻪ اﻟﻨﻈﻴﻔﺘني ،وﻫﻤﺎ ﻳﻠﻤﻌﺎن ﰲ ﺿﻮء املﺼﺒﺎح :إﻧﺖ ﻋَ ِﺎرف أﻧﺎ ﻃﺎﻟﺒﻚ
ﻛﻢ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺸﺠﻌً ﺎ إﻳﺎه ﻋﲆ اﻟﻜﻼمَ :ﻛﻢْ؟
ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺨﺪم أﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﰲ اﻟﺤﺴﺎب ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻃﻔﻮﻟﻴﺔ ،وﻳﺤﺮك ﻋﻴﻨﻴﻪ ﰲ ﻏﻮاﻳﺔ
ﻧﺴﻮاﻧﻴﺔ :ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻨﻴﻪ وﻧﺺ دي ﺣﻄﺐ اﻟﺪﱡﺧﺎن واﻟﻄﻠﺢَ ،ﺳ ِﻤﺢ؟ ﺳﺒﻌﺔ ﺟﻨﻴﻪ وﻧﺺ دي ﺣﻖ
اﻟﺪﻟﻜﺔ اﺷﱰﻳﺘﺎ ﻣﻦ أَدﱢيَ ،ﺳ ِﻤﺢ؟
ﺧﻤﺴﺘﺎﴍ ﺟﻨﻴﻪ ﺑﺘﺎﻋﺔ اﻟﺼﺎﺑﻮن ،وﻛﻠﻮﻧﻴﺎ اﻟﺤﻤﺎم ،ﺧﻤﺴﺔ ﺟﻨﻴﻪ دا ﺣﻖ ُﺷ ُﻐﻞ اﻟﺪﻟﻜﺔ
اﻷﻧﺎ دﻟﻜﺘﻬﺎ ﻟﻴﻬﺎ ،ﺣَ ﻖ ﻳﺪﻳﻨﻲ دﻳﻞ ،وﻣ ﱠﺪ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﺎﺗﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻏﻨﺞ ،ﺧﻤﺴﺔ ﺟﻨﻴﻪ
دي ﺣَ َﻘﺖ ﺷﻴﻞ اﻟﺠﺴﻢ؛ وﷲ ﺷﻠﺖ ﻟﻴﻬﺎ أي ﺷﻌﺮة ﰲ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺧﻠﻴﺘﻬﺎ ﺗﻠﻤﻊ زي اﻟﻘﻤﺮ ،وح
ﺻﺒَﺎع أﻣريَ ،ﺳ ِﻤﺢ؟ ﺗﺸﻮف ﺑﺮاك ،واﻟﺠﻨﻴﻬني دﻳﻞ ﺑﺘﺎﻋﺔ ُ
ﺻﺒﺎع أﻣري ﺑﺘﺎع ُﺷﻨُﻮ؟ ً
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎُ : ﻗﻠﺖ
ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ ﺑﺎﺳﺘﻤﺘﺎع ﺧﺎص :ح ﺗﻼﻗﻴﻪ ﻗﺪام ،وح ﻳﻌﺠﺒﻚ.
ﻗﻠﺖ :إذن اﻟﺤﺴﺎب ُﻛﻠ ُﻪ ﻛﻢ؟
ﻗﺎل ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ :ﺧﻤﺴني ،ﺳﺒﻌنيِ ،ﺟﻨِﻴﻪ ﻛﺪاَ ،ﺳ ِﻤﺢ؟
أﻋﻄﻴﺘﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺟُ ﻨﻴﻪ ،أﻋﺪ ﺑﴪﻋﺔ اﻟﱪق اﻟﺸﻴﺸﺔ ،ﻋﺮض ﻋﲇ ﱠ أن ﻳﺪﻟﻚ ﺟﺴﻤﻲ ﺑﺎﻟﺪﻟﻜﺔ
ﻣﺠﺎﻧًﺎ ،أو ﻳﻨﻈﻒ ﻣﻼﻳﻨﻲ ﻓﺎﻋﺘﺬرت ﺑﺄدب ،ﻗﺎم ﺑﺘﻐﻴري املﻼءات وأﺣﴬ ﻟﺒﻨًﺎ ،وﺣﺴﺎءً ،وﻋﺼري
ﻣﺴﺠﻼ ﻛﺒريًا ﺑﺴﻤﺎﻋﺘني ﺧﺎرﺟﻴﺘني ،ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ذﻟﻚ ً ﺻﻨﻊ اﻟﻘﻬﻮة ،أﺣﴬ ﻛﺮﻛﺪي ،أﻋﺪ أدوات ُ
ﺑﴪﻋﺔ ،ﺑﻬﺪوء ،ﺑﺈﺗﻘﺎن وﺣﺮﻓﻴﺔ ،ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮل ﱄ :اﻟﺤﻤﺎم ﺟﺎﻫﺰ ،املﻮﻳﺔ داﻓﻴﺔ ،أ َ ْﺧ َري ﺗﻠﺤﻘﻬﺎ
ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺗﱪد.
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻧﺎوﻟﻨﻲ ﺑﺸﻜريًا ﺟﺪﻳﺪًا ،ﻓﺮﺷﺔ أﺳﻨﺎن ،وﺻﺎﺑﻮن ﻟﻮﻛﺲ ،وﻣﴣ أﻣﺎﻣﻲ ﻳُ َﺮ ﱢﻗﺺ ردﻓني
اﻟﺴﻨﻂ ،ﻻ اﻟﻘﺶ ،اﻟﻘﻨﺎ وأﻋﻤﺪة أﺷﺠﺎر ﱡﻛﺒريﻳﻦ .ﻛﺎن اﻟﺤﻤﺎم ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ِﺑﻨَﺎﻳﺔ ﺻﻐرية ﻣﻦ َ
ﺳﻘﻒ ﻟﻪ ،ﺑﺄرﺿﻴﺘﻪ ﺣﻮض ﻛﺒري ﻣﻦ اﻷﺳﻤﻨﺖ ،وﺑﻨﱪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ ،وﺟﺮدل ﺑﻪ ﻣﺎء ﺳﺎﺧﻦ،
اﻟﺴﻨﻂ ،ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﻚ ﻳﺘﻢ رﺑﻄﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺤﺒﻞ ﻗﺼري ﻋﲆ ﻋﻤﻮد ﻣﻦ ﺣﻄﺐ ﱡ
ﻓﺎﻧﻮس ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺎز ﻳﻘﺒﻊ ﰲ رﻛﻦ ﺑَﻌﻴ ٍﺪ ﻋﻦ ﻣﺮﻣﻰ املﺎء ،ﺑﻮﻋﺎء ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻲ ﺻﻐري ﻳﺴﺒﺢ
ﻋﲆ ﺳﻄﺢ ﻣﺎء اﻟﺠﺮدل ،أﺧﺬت أﺳﺘﺤﻢ ،أﻧﺎ ﰲ اﻟﻌﺎدة أﻃﻴﻞ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﺤﻤﺎم ،أﻏﺴﻞ ﺟﺴﺪي
ﺟﻴﱢﺪًا ،ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة ،وأﻟﻌﺐ ﺑﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻣﺎء ،أﺣﺐ املﺎء ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن داﻓﺌًﺎ أﺣﺒﻪ أﻛﺜﺮ،
أﺣﺴﺴﺖ ﺑﻔﺮح ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻐﻤﺮﻧﻲ ﺗﺠﺎه وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،أﻟﻢ
ُ اﻟﻴﻮم ﻛﺎن داﻓﺌًﺎ ،وﻣﻌﻄ ًﺮا ،وﺳﺎﺣ ًﺮا،
ﻗِ ﴚ ،ﺑﻴﺖ اﻷم ،املﻜﺎن ،املﻜﺎن ﻛﻠﻪ ،ﺑﻌﺪ أن ﻏﺴﻠﺖ ﺟﺴﺪي ﺟﻴﱢﺪًا ،ﺗﺠﻔﻔﺖ ﺑﺎﻟﺒﺸﻜري اﻷﺑﻴﺾ
اﻟﻘﻄﻴﺔ ﻏﺎرﻗﺔ ﰲ اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ اﻟﺼﻨﺪل ،وﻣﻀﻴﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻄﻴﺔ ،وﺟﺪت ُ
دﺧﺎن اﻟ َﻜﱪﻳﺖ ،ﺗﻘﻒ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻔﻬﺎ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﺗﻤﻴﻴﺰﻫﺎ ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ،ﺣﻴﺚ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻐﻄﺎة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺜﻮب اﻟﻘﺮﻣﺼﻴﺺ ،وﻟﻮﻻ أﻧﻨﻲ ﺷﺎﻫﺪت وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﻘﻒ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﺒﺎﴍة،
ﻟﻈﻨﻨﺖ أن اﻟﺬي ﻳﻠﺘﻒ ﺑﺎﻟﻘﺮﻣﺼﻴﺺ ﻫﻮ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻧﻔﺴﻪ ،وﺑﻤﺠﺮد دﺧﻮﱄ ﺿﻐﻂ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
ﻋﲆ ا ُملﺴﺠﻞ اﻟﻜﺒري؛ ﻟﻴﻐﺮد ﻓﻨﺎن ﺑﻨﺎﺗﻲ ﻋﲆ إﻳﻘﺎع ﴎﻳﻊ راﻗﺺ:
اﻟﻠﻮ ْل اﻟﻠﻮ ْل ﻟﻮ ْل ِﻟﻴﱠﺎ.
ﺑﺴﺤَ ُﺮوك ﻳَﺎ ﻟُﻮ َﻟﺔ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ. ْ
ﻟﻮﻟﻴﺔ إﻧﺖ ﻣﺎ ﺻﻌﺒﺔ.
ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم أﻧﺎ ﻣ ُْﻐ َﱰﺑﺔ.
أﻧﺎ ﺑَﺤِ ﺐ ﻛﺴﻼ وأدﻳﺲ أﺑﺎﺑﺎ.
وأﺧﺬت أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺗﻬﺘﺰ ﻣﻊ اﻟﻨﻐﻤﺎت واﻹﻳﻘﺎع ،وﻛﻔﺎﻫﺎ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وﻫﻮ ﻳﺄﺧﺬ
ﺑﻴﺪي ،ﻳﻘﻮدﻧﻲ ﻧﺤﻮ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ :ﺗﻌﺎل أﻗﻄﻊ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻂ ،واﻓﺘﺢ وش ﻋﺮوﺳﺘﻚ.
دون أن أﻗﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺸﻴﺖ ﻣﺜﻞ املﻨﻮﱠم ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴٍّﺎ ﻧﺤﻮ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،وأدﺧﻠﺖ ﻳﺪي ﺑني
رﻗﻴﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻒ ،ﻗﻤﺖ ﺑﻘﻄﻌﻪ ،وأﻟﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﰲ اﻷرض، ﺣﺒﻼ ًﻣﻼﺑﺴﻬﺎ ،وﰲ وﺳﻄﻬﺎ وﺟﺪت ً
اﻟﺘﻘﻄﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وأﺧﺬ ﻳﻠﻮﱢح ﺑﻪ ﰲ اﻟﻬﻮاء ،وﻳﺰﻏﺮد ﻣﴪو ًرا ،وﻫﻮ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﺻﻮﺗﻪ
ً
ﻣﻨﺨﻔﻀﺎ ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن :أﻳﻮي ،أﻳﻮي.
واﻧﻄﻠﻘﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺗﺮﻗﺺ وﻫﻲ ﺗﻬ ﱡﺰ ردﻓﻴﻬﺎ ،وﺻﺪرﻫﺎ ،وﻳﺪﻳﻬﺎ ،ورأﺳﻬﺎ ،ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ،
وﺳﺎﻗﻴﻬﺎ ،وﻛﻞ ذرة ﰲ ﺟﺴﺪﻫﺎ ،ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮﻣﺼﻴﺺ اﻟﻨﺎﻋﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻋﲆ
94
َﻗ ْ
ﻄﻊ اﻟ ﱠﺮﺣَ ﻂ واﻟﺪ ْ
ﱡﺧ َﻠﺔ
اﻷرض ،وﺗﺒﺪو واﺿﺤﺔ أﻣﺎﻣﻲ؛ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪي ﻓﺴﺘﺎﻧًﺎ ﻗﺼريًا ﺟﺪٍّا ﺑﺤﻤﺎﻟﺘني ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ
ﻗﻄﻌﺘني رﻗﻴﻘﺘني ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ،ﺗﻤ ﱠﺮان ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻬﺎ وﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﻓﺴﺘﺎﻧﻬﺎ اﻷﺳﻮد ،املﺸﻐﻮل
ﻋﺮوس
ٍ ﺟﻤﻴﻼ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﻣﺜﻞ ً ﺑﺨﻴﻂ ذﻫﺒﻲ ﻳﺸﻊ ﺿﻮءًا وﻋﻴﺪًا ،راﺋﺤﺘﻬﺎ ﺗﻤﻸ املﻜﺎن ً
ﻋﺒﻘﺎ
ً
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن املﺎﴈ ،ﺗﻠﺒﺲ ﰲ ﻋُ ﺮي ﺳﺎﺣﺮ ،ﻛﻨﺖ أﻗﻒ
ﺗﺮﻗﺺ ،وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﲆ اﻷداء ﺑﺎﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ،واﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ ،ﻗﺎل ﱄ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ أن
َ
أﻛﻤﻠﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ رﻗﺼﺘﻬﺎ :ﻣﱪوك ﻳﺎ ﻋﺮﻳﺲ ،اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻳﻮم د ُْﺧﻠﺘَﻚ.
ﻻﺣﻈﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔُ راض ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ أداﺋﻲ، أوﻗﻒ زر ﺗﺸﻐﻴﻞ املﺴﺠﻞ ،ﺑﺪا ﱄ ﻏري ٍ
ﺷﻔﺘﻴﻪ ،وﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﺎه ﻣﻦ ﻣﺴﺢ ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻬﻴﺌﺘﻲ ،وﺧﺮج ،ﻛﻞ ﳾء ﻣ ﱠﺮ ﻛﺎﻟﺤﻠﻢ
ﻻﺣﻈﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺑﺪو ﰲ ﻛﺎﻣﻞ وﻋﻴﻲ؛ ﻷﻧﻬﺎ أﺧﺬت ﺗﻼﺣﻘﻨﻲ ﺑﺴﺆال ﻋﻦ ﺣﺎﱄ ْ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ،
ﺑﺈﻟﺤﺎح ﻛﺒري ،ﺑﻘﻠﻖ أﺟﻠﺴﺘﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ اﻟﻜﺒري اﻟﺬي أﻋﺪه وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﺑﺈﺗﻘﺎﻧﻪ املﻌﻬﻮد،
إن ﻛﻨﺖ أرﻏﺐ ﰲ ﴍب اﻟﻘﻬﻮة ،وﻗﺒﻞ أن أﺟﻴﺐ :ﻻ ،ﻃﻮ َﱠﻗ ْﺖ ﻧﺼﻔﻲ اﻷﻋﲆ وﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻣﺎ ْ
ﺑﺴﺎﻋﺪﻳﻬﺎ ،ﻏﻤﺮﻧﻲ ﻋﻄﺮ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﺑﻠﺪي ﻗﻮي ﻣُﻨﻌﺶ ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻓﻴﻖ ﻓﺠﺄة ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ
ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﻠﻴﻠﺔ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻋﻨﻬﻦ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻛﺎن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﰲ املﺮة
أن أﺑﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻋﺎودﻧﻲ اﻟﺨﻮف اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ أن ﻋﲇ ﱠ ْأﺣﺴﺴﺖ اﻵن ﱠ
ُ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ
اﻟﻌﺠﺰ ،اﻟﺤﻖ ﻳُﻘﺎل ،ﺧﻔﺖ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،وﺗﻤﻨﻴﺖ أن ﻳﺒﻘﻰ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،إﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺮح ،وﻟﻮ
أﻧﻪ ﻋﻤﲇ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ إﻧﺴﺎﻧﻲ ،ﱠإﻻ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ داﺋﻤً ﺎ أﺣﺲ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ،ﻋﲆ اﻷﻗﻞ؛ ﻷﻧﻨﻲ
ﻻ أﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺨﺘﱪ ﻣﻘﺪرﺗﻲ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ،إﻧﻪ ﻏﺮﻳﺐ وﻏﺎﻣﺾ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺆﻧﺲ وأﺷﻌﺮ ﺑﺄﻣﺎن
ﺑﻘﺮﺑﻪ.
ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﻋﻤﲇ ﻟﻴﻨﺎ ﺟﺒﻨﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻮﻳﺲ.
ﻧﻬﻀﺖ ﻣﻦ ﻗﺮﺑﻲ ،ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻗﻮم.
وأﺧﺬﺗﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﺪي ،ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮت ﻫﺎدئ ،وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ أﻗﻒ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ :إﻧﺖ ﺧﺎﻳﻒ،
ﻣُﺶ ﻛﺪا؟
ﻗﻠﺖ ﻣﻜﺎﺑ ًﺮا :ﻣﻦ ﺷﻨﻮ؟
ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﻄﻮﻗﻨﻲ ﺑﺴﺎﻋﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﴫي ﻏري ﻣﺒﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﺆاﱄ :ﻣﻦ ﻋﺮوﺳﺘﻚ.
ﻮﴏت :ﺑﺲ. ُ
أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺣُ ِ ﻗﻠﺖ وﻗﺪ
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ :ﻋﺸﺎن ﻧﺤﻦ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻴﻚ ﻋﺮس؟ ﻗﻠﻨﺎ ﻋﺎﻳﺰﻳﻨﻚ ﺗﻨﺒﺴﻂ ،وإﻧﺖ …
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌً ﺎ :أﻧﺎ ُ
ﻣﺒﺴﻮط.
95
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﻀﻊ رأﺳﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺪري :ﺗﻌﺎل ﻧﻨﻮم ﺳﻮا ﺑﻌﺪﻳﻦ ﻧﻌﻤﻞ اﻟﺠﺒﻨﺔ ،إﻧﺖ ﻣُﺶ
ﻌﺴﺎن؟ ﺗﻌﺎل أﻧﻮﻣﻚ.ﻧَ َ
اﻟﻘﻄﻴﺔ ،أﻃﻔﺄت أﺧﺬت اﻟﺒﺸﻜري ﻣﻦ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻲ ،ورﻣﺖ ﺑﻪ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﲆ ﺑﻨﱪ ﰲ أﻗﴡ ُ
ﺳﺆاﻻ ﻣﺒﺎﻏﺘًﺎ وﻫﻲ ﺗﺘﺤﺴﺲ ﺟﺴﺪي :ﺻﺎﺣﺒﻚ وﻳﻦ؟ ً اﻟﻨﻮر ،ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﻊ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ :ﻟﺴﻊ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰ ﻳﺴﻴﺐ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :زول راﺳﻪ ﻗﻮي.
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ وأﻇﺎﻓﺮﻫﺎ ﺗﻐﻮص ﰲ ﺷﻌﺮي :وإﻧﺖ ،راﺳﻚ ﻛﻴﻒ؟
ﺿﺤﻜﻨﺎ.
اﻟﲇ ﺑﻴﺘﺠﺮس ،وإﻧﺖ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻋﺎرف ﻧﻔﺴﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﺑﺤﺐ اﻟﺮاﺟﻞ ﱢ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ وأﻧﺎ أدﻓﻦ أﻧﻔﻲ ﺗﺤﺖ ﺿﻔﺎﺋﺮ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﻓﻮق أذﻧﻬﺎ :اﴍﺣﻲ ﱄ أﻛﱰ.
– ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﺤﻠﺔ دي ﺑﻴﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﻨﺴﻮان زي ﻣﺎ ﺑﻴﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﺴﻤﺴﻢ،
اﻣﺴﻚ ،اﻗﻄﻊ ،اﺟﺪع ،وﻟﻜﻦ إﻧﺖ راﺟﻞ ﺟﺮﺳﺔ ،ﺑﺘﴫخ.
ﺿﺤﻜﻨﺎ ،ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ،ذاﺑﺖ ﰲ ﻓﻤﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺪ واﻟﺤﻠﻮى ،اﺳﺘﻴﻘﻈﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح
اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻋﲆ ﺻﻮت وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﻨﺎدﻳًﺎ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﻓﺘﺤﻨﺎ أﻋﻴﻨﻨﺎ ﰲ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ،ﻛﺎن ﻳﻘﻒ أﻣﺎم
ً
ﻧﻈﻴﻔﺎ ،وﺟﻬﻪ ﺣﻠﻴﻖ، اﻟﴪﻳﺮ ،ﺣﻴﺚ إﻧﻨﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،ﻛﺎن ﻳﺮﺗﺪي ﺟﻠﺒﺎﺑًﺎ أﺑﻴﺾ
ﻄﺎ وﻃﻠﻴﻖ اﻟﻠﺴﺎن ﻛﻌﺎدﺗﻪ ،ﺑﺎرك ﻟﻨﺎ اﻟﺪﱡﺧﻠﺔﺷﺎرﺑﻪ ﻛﺚ ﰲ ﻧﻈﺎم ودﻗﺔ ،ﻛﺎن ﻓﺮﺣً ﺎ وﻧﺸ ً
ً
ﻣﻨﺘﻌﺸﺎ وﻧﺸﻮان ،ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ إﻧﺠﺎزه ،ﺑﻞ أﺣﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻛﺎن
ﻋﻤﻼ ﺑﺼﻮرة ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺑﻌﺪ أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ إﱃ ذروة اﻟﻠﺬة إذا أﻧﺠﺰ ً
ﻗﺎﺋﻼ :ﻣﻮﻳﺔ اﻟﺤﻤﺎم ﺣﺘﱪد، اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ أن ﻳﺠﻤﻊ اﻣﺮأ ًة ﺑﺮﺟﻞ ،وأن ﻳﺴﺘﻤﺘﻌﺎ ،ﺧﺎﻃﺒﻨﺎ ً
ﻣُﺶ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﺗﺴﺘﺤﻤﻮا ،أﻧﺎ ﻣﺎ ح أﺟﻴﺐ ﻟﻴﻜﻢ ﺷﺎي وﻻ ﻓﻄﻮر ،ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ أﺷﻮﻓﻜﻢ ﻣﺴﺘﺤﻤﻴني
ﻧﻈﺎف وﻇﺮاف زﻳﻲ ﻛﺪا.
واﺳﺘﻌﺮض ﻣﻼﺑﺴﻪ ووﺟﻬﻪ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺑﺼﻮت ﻧﺎﻋﺲ ،وﻫﻲ ﺗﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻐﻄﺎء
ﺑﺮﻓﺴﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎت :ﺧﻼص ،زح ﺷﻮﱠﻳﺔ أﻟﺒﺲ ﻣﻼﺑﴘ.
ﻓﺎدﻋﻰ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﱰﺗﻴﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﻟﻘﻄﻴﺔ ،ﻓﻠﺒﺴﻨﺎ ﻣﻼﺑﺴﻨﺎ وﺧﺮﺟﺖ
أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺧﻠﻔﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﻤﺎم ،ﺗﺤﻤﻞ ﺑﺸﻜريًا ﻛﺒريًا ،اﻟﺤﻤﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ ،ﻣﺎ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ
ْ
دﺧﻠﺖ ﺧﻠﻔﻲ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ أﺗﻮﻗﻌﻪ ،ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ ﰲ ﺧﻠﻊ ﺟُ ﻠﺒﺎﺑﻲ، ﻋﴩة أﻣﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻴﺔ،
ﺧﻠﻌﺖ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ ﺑﴪﻋﺔ رﻫﻴﺒﺔ ،أﺷﺎرت إﱄ ﱠ أن أﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﱪ ،ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك
96
َﻗ ْ
ﻄﻊ اﻟ ﱠﺮﺣَ ﻂ واﻟﺪ ْ
ﱡﺧ َﻠﺔ
اﻣﺮأة ﺣﻤﻤﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻣﻲ ﻓﻘﻂ ،ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ ذﻟﻚ ،ﻋﻤﻠﺖ اﻟﻠﻴﻒ
وذراﻋﻲ ،ﺷﻌﺮ ﺻﺪري اﻟﻜﺜﻴﻒ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻴﻒ ﱠ ﰲ ﻇﻬﺮي ،وأرﺟﲇ ،وﻓﺨﺬيﱠ ،
ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﺿﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﻜﻔﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎﻋﻤﺘني ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﻬﺮا ﺑﺼﻮت ﺧﻔﻴﺾ ﺣِ ﻠﻮ ،ﻗﺎﻟﺖ ﱄ
وﻫﻲ ﺗﺸري إﱃ ﻣﻜﺎن ﺣﺴﺎس ﰲ ﺟﺴﺪي :ح أﻛﻠﻢ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﺤﻠﻖ ﻟﻴﻚ.
ﻓﺰﻋﺖ ﻣﻦ اﻟﻔِ ﻜﺮة ،وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻛﺪت ﱄ أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺧﺒري ﰲ ﺣﻼﻗﺔ ﻫﺬه اﻷﻣﻜﻨﺔ ،وﻫﻮ
أﻳﻀﺎ ،وذﻛﺮت ﻏريﻫﻤﺎ ُﻛﺜﺮ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﻻ ﺣﻼق ﻗﺎﺋﺪ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻋﻤﻴﺪ اﻟﴩﻃﺔ ً
أﺣﺐ أﺣﺪًا ﻏريي أن ﻳﻘﱰب ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻜﻨﺔ ،ﺿﺤﻜﺖ ،ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎح ً
راﺋﻘﺎ وﻫﺎدﺋًﺎ ،املﻜﺎن
ﻳﺨﻠﻮ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ أﺻﻮات اﻟﺠﻨﻘﻮ املﻌﺘﺎدة ،ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﻮدوا ﻣﻦ املﺸﺎرﻳﻊ ،ﻛﺎن ﺻﻮت
اﻷم ﺗﺤﻜﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﺒﺪو واﺿﺤً ﺎ وﺟﻠﻴٍّﺎ ،ﺑﻌﺾ أﴎاب اﻟﻄﻴﻮر ﺗﺬﻫﺐ ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺎت
ﻧﺤﻮ اﻟﴩق ،ﺗﻤﺘﻠﻚ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺟﺴﺪًا أﻧﺜﻮﻳٍّﺎ ﻣﺜريًا ،وأﻋﺘﱪه ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺧﱪﺗﻲ اﻟﻔﻘرية ﰲ
اﻟﻨﺴﺎء ،ﺟﺴﺪًا ﻣﺜﺎﻟﻴٍّﺎ؛ ﺣﻴﺚ إن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺋﻲ أﺣﺐﱡ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻦ ﻛﺜريًا وﻳﺜﺮن إﻋﺠﺎﺑﻲ ،ﻫﻦ
ذوات اﻷﻓﺨﺎذ اﻟﻜﺒرية ،واﻷرداف اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ،وأﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﺤﺎﻓﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة
ﻣﻨﻬﻦ ،ﻗﺎﻟﺖ ﱄ وأﻧﺎ أﺣﺪث ﻧﻔﴘ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺻﻤﺖ :إﻣﺒ َِﺎرح ﻛﺎن ﻳﻮم ﻛﻮﻳﺲ وﻻ ﻻ؟
– ﻛﺎن أﺟﻤﻞ ﻳﻮم ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،إﻧﺖ رﻫﻴﺒﺔ.
ً
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻋﻦ رﺿﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم أﺻﺒﺤﺖ ﻣُﺤْ ﱰﻓﺎ ﰲ
اﻟﻨﺴﺎء ،أو ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻨﻲ ﻛﺬﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺰال ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻴﺐ ﰲ ﱠ؛ ﻫﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻌﺮﻓﻦ ﻛﻴﻒ
ﻳﺤﺲ أﻧﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﱡ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻦ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻨﻬﻦ؟ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ
ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﳾء ذي ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻌﻬﻦ ،إذن ،ﻫﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ أن أﻋﺮف اﻣﺮأة ﻏري أﻟﻢ ﻗِ ﴚ؟ أم أن
ﺧﻮف اﻟﻔﺸﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﻴﺒﻘﻴﻨﻲ ﺳﺠني ﻫﺬه املﺮأة اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ وأﻧﺎ أﺣﺪث ﻧﻔﴘ
ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺻﻤﺖ :إﻧﺖ راﺟﻞ ﻣﺎ ﻧﺎﻓﻊ.
97
َﻓ ُ
ﻮاﺋﺪ َﻣﺎ َﺑﻌﺪ اﳊﻔﻞ
ْ
ﺗﺄﻗﻠﻤﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﴪﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ،أﺣﺒﺖ ﻋﻤﻠﻬﺎ وﻟﻮ أن املﺒﻠﻎ اﻟﺬي ﺗﺘﻘﺎﺿﺎه
ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺈﻋﺪاد اﻟﻄﻌﺎم ،وﺗﺮﺗﻴﺐ املﻴﺲ ﻻ ﻳﺴﺎوي ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ
اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي ﻛﻔﺘﺎة ﻣﺒﻴﺖ ،ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﺼﺪ ًرا آﺧﺮ ﻟﻠﺪﺧﻞ،
ﻣﺜﻼ؛ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ املﻮﻇﻔني ﱠأﻻ ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ إﱃ اﻟﻐﺴﺎل ،ﻫﻲ ﺳﺘﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ وﺑﺼﻮرة ً
أﻓﻀﻞ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺨﻠﻂ املﻼﺑﺲ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،ﺳﺘﻐﺴﻞ ﻟﻜﻞ ﻓﺮد ﻋﲆ ﺣﺪة؛ وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ
ﻳﺨﺘﻠﻂ ﻋﺮق ﺷﺨﺺ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺸﺨﺺ ﺳﻠﻴﻢ ،ﻓﺘﻨﺘﻘﻞ اﻟﻌﺪوى :وح ﺗﺸﻮﻓﻮا اﻟﻔﺮق ،ﺛﻢ
اﺑﺘﻜﺮت ﻓﻜﺮة ﺑﻴﻊ املﻼﺑﺲ واملﺼﻨﻮﻋﺎت اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ املﺘﻤﻴﺰة ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻂ املﺮﻳﺢ ﻟﻌﻤﺎل
وﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﴩﻛﺔ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ أﺧﺬﻫﺎ إﱃ أﴎﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻬﻢ اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ إﱃ
ﻣﺪﻧﻬﻢ وﻣﻮاﻃﻨﻬﻢ اﻷﺻﻠﻴﺔ ،ﺛﻢ أﺧﺬت ﺗﺒﻴﻊ أﴍﻃﺔ اﻟﻜﺎﺳﻴﺖ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ،واﻟﺰاﺋريﻳﺔ ،واﻷﺣﺰﻣﺔ
اﻟﺠﻦ ،اﻟﱪاﻧﺪي ،اﻷﻧﺸﺎ ،اﻟﻜﻮﻧﻴﺎك،
اﻟﺠﻠﺪﻳﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ،واﻟﺠﺰم اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ املﻬﺮﺑﺔ ﻣﻦ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،ﺛﻢ ِ
ﺛﻢ اﻟﻜﻮﻧﺪوم ،واﻟﻔﻴﺎﺟﺮا ،وﻋﻘﺎﻗري ﻓﺘﺢ اﻟﺸﻬﻴﺔ.
َ َ
ﺑﻴﺖ أدﱢي ،ﰲ ﺧﻤﻴﺲ ﺑُﻨِﻲ ،ﻛﻞﺛﻢ زاد دﺧﻠﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻀﺎﻓﺖ ﰲ ِ
اﻟﻌﺎﻣﻠني ﰲ ﴍﻛﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت وأﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﺒﻨﻚ؛ ﺿﺒﺎط املﺤﻠﻴﺔ،
ﺑﻌﺾ ﻗﺎدة اﻟﺠﻴﺶ واﻟﴩﻃﺔ ،ﺛﻢ ﻧﻔ ًﺮا ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺒﻠﺪة ،ووﻓﺮت ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﺬﱠ وﻃﺎب ﻣﻦ
ﺷﻮاء ﺑﺎﻟﺴﻤﻦ واﻟﻌﺴﻞ ،وﺷﻴﺸﺔ ﻣﻌﻄﻮن ﺗﻤﺒﺎﻛﻬﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻢ ،اﻟﺬي ﻳﺤﻞ ﻣﺤﻞ املﺎء ﻛﺬﻟﻚ،
ﺻﺤﺒﺔ اﻷم ﻛﻴﻜﻲ ،ورﻓﻘﺔ أﺟﻤﻞ ﺳﺒﻊ ﺑﻨﺎت ﺛﻢ ﻓﺎﺟﺄﺗﻬﻢ ﺑﺎملﻐﻨﻲ اﻟﻌﺠﻮز آدم ﺑﻼﻟﺔ ﰲ ُ
ﰲ اﻟﺤﻲ اﻟﴩﻗﻲ؛ ﺻﻔﻴﺔ إدرﻳﺲ املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺼﻔﻴﺔ ﻧﺎﺳﺎت ،ﺳﻨﺎﻳﺖ ،وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك أﻓﻀﻞ ﻣﻦ
ﺳﺎﻗﻲ ﺳﻨﺎﻳﺖ إذا رﻗﺼﺖ ،أﻣرية اﻟﺪﺑﺎﺑﺔ وﻫﻲ ﺧِ ﻼﺳﻴﺔ ﻧﺠﻼء ردﻓﺎء ،ﻣﻨﺎﻫﻞ ﺳﻌﻴﺪ ،ﺷﻬرية
ﺑﻤﻨﺎﻫﻞ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ،وﻫﻲ ﻓﺘﺎة ﺗﺘﺼﻒ ﺑﻌﻨﻖ ﻃﻮﻳﻞ ﻧﺎﻋﻢ ﻣﺼﻘﻮل ،أﻣﻬﺎ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ،وأﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ
املﺤﺲ ،أﻣﻮﻧﺔ ﺑﺖ ﺧﺪوم ،وﻫﻲ اﻣﺮأة َﻗﺪِﻣَ ْﺖ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎرف ﻣﺆﺧ ًﺮا ﰲ ﺻﺤﺒﺔ أﻣﻬﺎ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻟِﻤﺎ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل وﻓﺼﺎﺣﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ؛ أﺧﺬت ﻣﻮﻗﻌً ﺎ ﻣﺘﻤﻴ ًﺰا
ﺑني ﻧﺴﺎء اﻟﺤﻠﺔ ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﴗ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ أﺳﺘريا ﻛﻴﺪاﻧﻲ ﺑﺸري،
أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻟﻠﺤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤُ ﻤﺮة ،ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻜﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش،
وﻫﻲ ً
ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺟﻮار ﺷﺠﺮة املﻮت ،وﻫﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎرﺳﺘﻴﺎ ﰲ اﻟﺒﺎر اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﻧﻬﺮ ﺳﻴﺘﻴﺖ
املﻘﺎﺑﻞ ﻟﻬﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ اﺗﻬﻤﺖ ﺑﻘﺘﻞ إﺣﺪى زﻣﻴﻼﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ،ﻓﻬﺮﺑﺖ إﱃ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﺟﻤﻴﻠﺔ
اﻟﺸﻠﻚ،ﴏﻳﺤﺔ وواﺿﺤﺔ ،ﻻ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﱠإﻻ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ،ﺑﻮﺷﺎي ﺷﻮل ،أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﱡ
أﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤُ ﻤﺮان ،وﻫﻲ ﻣﻐﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻟﺤﻔﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﺼﺪح ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺗﻬﺎ اﻟﻌﺬب ،وﻗﺪ
ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﺻﻌﺎﻟﻴﻚ اﻟﺤﻠﺔ أﻏﻨﻴﺔ:
100
َﻓﻮاﺋ ُﺪ ﻣَ ﺎ ﺑَﻌﺪ اﻟﺤﻔﻞ
ﻓﺴﺄﻟﺖ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ :ﻣﺎذا ﻛﺎن ﺳﻴﻔﻌﻞ ﺑﻪ إذا ﺣﴬ؟ ﻗﺎل ﱄ وﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ
املﻠﺘﻮﻳﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻪ داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﻣﻮﻃﻦ اﻟﺘﺸﻜﻚ واﻟﻈﻦ :ﺑﴫاﺣﺔ ﺑﴫاﺣﺔ ،اﻟ ﱡﺰول دا ﻋﺠﺒﻨﻲ،
واﻟﺤﻤﺪ هلل إﻧ ُﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء.
ﺟﻤﻴﻼ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻬﺪوء ،اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﺣﴬﻧﺎه ﻣﻊ ﻏريﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻲ ً ً
ﺣﻔﻼ ﻛﺎن
املﺪﻳﻨﺔ ،ﺣﻴﺚ إن ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳُﺪ َع رﺳﻤﻴٍّﺎ ﻫﻨﺎ ،ﻓﻬﻮ ﻣﺪﻋﻮ ﻋُ ﺮﻓﻴٍّﺎ وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎدة ،ﺧﴪت أﻟﻢ
ﻗِ ﴚ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﻔﻞ ً
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ،وﻟﻜﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻔﻞ ﻛﺎﻧﺖ أﺟﺪى.
ﻗﻠﺖ ﻷﻟﻢ ﻗِ ﴚ وﻧﺤﻦ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﺣﻴﺚ اﻋﺘﺪﻧﺎ أن ﻧﻠﺘﻘﻲ :ﺗﺠﺎرﺗﻚ ﺑﻘﺖ ﻛﺒرية ،وﺑﻘﻴﺘﻲ
ﻏﻨﻴﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺪﻋﻴﺔ اﻟﱪاءة :ﻧﺎس املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺤﺒﻮا املﻼﺑﺲ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ.
ﻗﻠﺖ ﺑﻤﻜﺮ :وﺗﺎﻧﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻣَ ﻜﺮ :اﻷﴍﻃﺔ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ واﻟﺰاﺋريﻳﺔ.
ﻗﻠﺖ :وﺗﺎﻧﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺘﺤﺪﱟ :ﺗﻘﺼﺪ ﺷﻨﻮ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮح :اﻟﺒﻨﺎت ،ﻣﺎ ﺑﻴﺤﺒﻮا اﻟﺒﻨﺎت؟
ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﺑﺠﺎﺣﺔ :أﻧﺎ وﺳﻴﻂ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ،وإﻧﺖ ﻋﺎرف إﻧﻮ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ذﻧﺐ ،إﻧﺖ ذاﺗﻚ ﻟﻮ
ﻋﺎﻳﺰ واﺣﺪة ح أﺟﻴﺒﻬﺎ ﻟﻴﻚ.
وﻷول ﻣﺮة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻳﺼﻞ ﺑﻲ اﻟﻐﻴﻆ ﺣﺪ أن أﺗﻬﻮر وأﴐﺑﻬﺎ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ إﱃ أن ﺳﻘﻄﺖ
أﺧﺬت زﺟﺎﺟﺔ ِﺟﻦ ﻓﺎرﻏﺔ ورﻣﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻲ ﺧﻔﻀﺖ رأﳼ ْ ْ
ﻧﻬﻀﺖ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
َ َ ْ
ﺣﴬت ﻋﲆ إﺛﺮه أدﱢي ،ووَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﰲ ملﺢ ﻗﻠﻴﻼ ،ﻓﺎﻧﻜﴪت ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﻣﺤﺪﺛﺔ دوﻳٍّﺎ ﻣﺮﻋﺒًﺎ ً
ِﺼﻒ ُﺳﻜﺎن اﻟﺤﻲ ،أو ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﺤﻲ املﺴﺘﻴﻘﻈني اﻟﺒﴫ ،وﺣﴬ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن أﺳﻤﻴﻪ ﻧ ْ
ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻈﻲ؛ ﺣﻴﺚ إن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وأَدﱢي ﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎ أن ﻳﺮﻓﻌﺎ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻋﻦ ﺻﺪري ،أو ﻳﻄﻠﻘﺎ ﺣﻨﺠﺮﺗﻲ ﻣﻦ ﻛﻔﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮﻳﺘني ،وﺻﻒ ﱄ
وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ :ﻗ ﱠﺮﺑﺖ أﻃﻠﻊ اﻟﺮوح ،وﻟﻜﻦ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ إﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ُ
وﻋﻴﺖ اﻟﺪرس ﻟﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻳﺰة ﺗﻬﺎزر ﻣﻌﺎي ﺷﻮﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ
أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻔﻞ ،اﻛﺘﻔﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻔﺾ املﺸﺎﺟﺮة ،ﻟﻢ ﻳﻠﻤﻨﻲ واﻋﺘﱪت اﻟﺤﺎدﺛﺔ ً
ُ
أﺣﺪٌ ،وﻟﻢ ﻳﻠﻤﻬﺎ أﺣﺪٌ ،املﻼم ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ ،اﻟﻌﻨﻮا اﻟﺸﻴﻄﺎن ،اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎ
ﻳﻔﻌﻠﻮن املﺴﺘﺤﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺨﴪوا ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﺗﻌﺠﺒﻬﻢ اﻟﻠﻤﱠ ﺔ ،ﻓﺎﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻨﺎس واﻟﻜﻞ ﻟﺮب
اﻟﻌﺎملني.
ﻳﺎ دوب أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ح ﺗﺤﺒﻚ ﺑﺎﻟﺠﺪ ﺑﺎﻟﺠﺪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺿﺎﻗﺖ إﻳﺪك ،وﻋﺮﻓﺖ إﻧﻚ ﺑﺘﺤﺒﻬﺎ؛ ﻷﻧﻚ
ﺑﺘﻐري ﻋﻠﻴﻬﺎ.
101
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
102
ﻮراي
ﻮﺟ َ َْ
اﳉ ُﻨﻘ ُ
ﰲ اﻟ ﱠﺪ َرت ﻳﺤﻨﻦ و َِﰲ ا ْﻟ َﺨﺮﻳﻒ ﻳﺠﻨﻦ
ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻫﻨﺎ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ،ﻳﻘﻀﻴﻪ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﻌﺮوف وﻫﻮ:
ﺧﻤﻴﺴﻚ وﻟﻮ ﺗﺒﻴﻊ ﻗﻤﻴﺼﻚ .ﻳﻬﺒﻄﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ املﺸﺎرﻳﻊ واﻟﺘﺎﻳﺎت اﻟﺒﻌﻴﺪة واﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ،ﻋﺎﺑﺮﻳﻦ
ﻣﺰارع اﻟﺬرة واﻟﺴﻤﺴﻢ ،أو ﻏﺎﺑﺎت اﻟﻜﱰ واﻟﻄﻠﺢ اﻟﺼﻐرية املﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑني ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ،ﻣﺜريﻳﻦ
اﻟﺮﻋﺐ ﰲ اﻷراﻧﺐ اﻟﱪﻳﺔ واﻟﻔﱤان واﻟﺴﺤﻠﻴﺎت ،ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دق أرﺟﻠﻬﻢ اﻟﺨﺸﻨﺔ ﻋﲆ اﻷرض
اﻟﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺴﻮداء ،ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺻﻮاﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﻖ أﻏﻨﻴﺎت ﺣﺼﺎد ﺑﺎﺋﺪة ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻧﺸﺎز،
ﰲ ﺳﻤﺎوات اﻟﻔﻠﻮات اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ ،ﻋﲆ ﻇﻬﻮرﻫﻢ اﻟﻘﻮﻗﻮ ﻣﺘﺨﻤً ﺎ ﺑﻌﺮوق اﻟﺸﺠﺮ ،ووﺻﻔﺎت
ﻟﻌﻼج ﻣﺮض اﻟﺼﻌﻴﺪ ،وﻟﺪﻏﺎت اﻟﺜﻌﺎﺑني واﻟﻌﻘﺎرب ،وﺣﺘﻰ ﺧﺎدم اﻟﻌﻘﺮب اﻟﺼﻐرية اﻟﺴﻮداء
املﺆذﻳﺔ ،وﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ زﻳﻨﺔ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻔﻮ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻮ ،أو ﻳﺒﻠﻎ
ﺑﻬﻢ اﻟﺘﻌﺐ أﺷﺪه ،ﻳﺠﻠﺴﻮن ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة ﻻﻟﻮب أو ﻃﻠﺤﺔ رءوم ،وﻳﺤﻜﻮن ﻋﻦ أرﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ
واﻟﻨﺴﺎء وﺣﻲ ﻗﺮش ،وﻫﻢ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ املﺎل ،ﻫﺬا املﺨﻠﻮق اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟ ﱠﻠﺰج،
اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﰲ ﺟﻴﺐ ،وﻻ ﻛﻒ ،وﻻ ﻗﻮﻗﻮ ،اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎملﺮﻳﺴﺔ واﻟﻌﺮﻗﻲ ،ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺸﻴﱠﺔ
واملﺮس واﻟﻜﺠﻴﻚ وﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻠﻤﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ،ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﰲ ملﺢ اﻟﺒﴫ ،ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ
ﻳﻬني اﻟﺮﺟﺎل وﻳﻤ ﱢﺮغ أﻧﻮﻓﻬﻢ ﰲ اﻟﱰاب ،وﻳﻨﻬﻲ رﺣﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﺸﺠﺮة املﻮت ﰲ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش
ﺑﺎﻟﺤُ ﻤﺮة ،وﻟﻜﻨﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ.
وﻃﺎملﺎ ﻛﺎن اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﰲ ﻛﺎﻣﻞ ﺻﺤﺘﻪ ،وﰲ ﺗﻤﺎم ﻣﻘﺪرﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ،وﻣﻮاﻗﻌﺔ
اﻟﻨﺴﺎء ،ﻓﺈن املﺎل ﻣﻬﻢ ﻹﻛﻤﺎل اﻟﺰﻳﻨﺔ ،وﻫﻲ ﺟﺰﻣﺔ أدﻳﺪاس ،أو ﻛﻤﻮش ،ﺑﻨﻄﻠﻮن ﺟﺪﻳﺪ،
وﻳﻔﻀﻞ اﻟﺠﻴﻨﺰ اﻟﺒُﻮﻗِﻲ ﺑﺠﻴﻮب ﻛﺒرية وأﺣﺰﻣﺔ ،ﻗﻤﻴﺺ أو ﻗﻤﺼﺎن ﺟﺪﻳﺪة ذات ﻳﺎﻗﺎت ﻛﺒرية
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻟﻬﺎ أﻟﻮان زاﻫﻴﺔ ،أو ﺣﺎرة ،ﻋﻄﺮ اﻟﺒﺨﻮر ،أو املﻨﺘﺨﺐ ،ﺑﻄﺎرﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺎرﻛﺔ رأس اﻟﻨﻤﺮ
اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ،ﺳﻮﻳﱰ ،ﻣﻨﺪﻳﻞ ﻛﺒري ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ ،ﻋﻠﺒﺔ ﻓﺎزﻟني ﻛﺒرية ﺗﺴﺘﺨﺪم
ﻛﺤُ ﻘﺔ ﻟﻠﺼﻌﻮط ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻣﺴﺠﻞ ﻛﺒري ﺑﺴﻤﺎﻋﺘني ﻣﻠﺤﻘﺘني ،واﻷﺟﻤﻞ واﻷﻛﺜﺮ إﺛﺎرة واﻟﺬي
ﻳﻌﻄﻲ وﺿﻌﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﻣﺎرﻛﺔ ﺳﺎﻧﻴﻮ ﺑﺎﻟﺬات ،أو إﻧﱰﻧﺎﺷﻮﻧﺎل املﻜﺘﻮﺑﺔ
ً
ﺗﺪﻟﻴﻼ: ﺑﺎﻟﻔﴤ ﺑﺎرزة ﻣﺎ ﻓﻮق ﻋﻠﺒﺔ اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ،ﺷﻨﻄﺔ ﻫﺎﻧﺪﺑﺎج ﻛﺒرية ،وﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻮﻗﻮ ،ﻧﻈﺎرة ﺷﻤﺴﻴﺔ ﺳﻮداء اﻟﻠﻮن ،أو ﻋﺎﻛﺴﺔ ﻟﻠﻀﻮء ﻛﺒرية ﺗﻐﻄﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻌﻠﻮي، ُﻗ ُ
ﺗﺤﺐ اﻟﺒﻨﺎت رؤﻳﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎك ،ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺪ ﻛﺎﺳﻴﻮ ﻃﺎملﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ َﺳﻴﻜﻮ أﺻﻠﻴﺔ وﻻ ﺳﺘﻴﺰن أو
ﺟﻮﻓﻴﺎل ،واﻟﺒﻌﺾ وﻫﻢ ﻗﻠﺔ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﻘﻠﻢ ِﺑﻚ وﻧﻮﺗﺔ ﺻﻐرية ،وﻫﻤﺎ ﻃﺎملﺎ ﻳﺪُﻻن ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻘﺮاءة واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،وﻳﺤﺪدان ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﺨﺺ ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻏﺎﻟﺒًﺎ
ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﻈﻲ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ وﻛﻴﻞ ﻣﴩوع ،وﻫﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ،وﺗﻠﻚ
ﻫﻲ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﻌﻠﻢ ودﺧﻮل املﺪارس ،وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أي ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻻﺟﺘﻬﺎد أن ﻳﻜﻤﻞ
زﻳﻨﺘﻪ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟ ﱠﺪ َرت ،ﰲ ﺷﻬﺮ دﻳﺴﻤﱪ ﻫﺬا ،ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺧﻤﻴﺲ ﻳﺤﺎول اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺟﻬﺪه أن
ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ،وأن ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻮق ذﻟﻚ ﺑﺨﻤﻴﺲ ﺟﻴﱢﺪ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻗﺪره ﻳﺸﱰي ً
وﻫﻮ ﻳﺤﻜﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﻮدة ،ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎﻳﺔ وﻛﻨﺘﻮش اﻟﻠﻘﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر ،واﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﺘﻌﺎﺑﻰ ﻳﻔﱰﺷﻮن
ﺟﻮاﻻت اﻟﺨﻴﺶ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻀﻼﺗﻬﻢ وأﺧﻴﻠﺘﻬﻢ ﻟﺴﺤﺮة اﻟﺮاﺣﺔ ﻳﻌﺒﺜﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﺎ
ﺷﺎءوا ،ﻻ ﻳﻤﻴﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻛﺜريًا ﻟﻠﻨﺴﺎء ،ﺑﻞ ﻫﻢ زاﻫﺪون ﰲ ﺷﺄﻧﻬﻦ ،وﻻ ﻳﺒﻄﺌﻮن ﰲ
ﻓﻀﻞ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻗﺮة اﻟﺨﻤﺮ ،املﺮﻳﺴﺔ ﻫﻲ إﻃﻼق ﻟﻘﺐ َﻫﻮَان ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﻦ ﱠ
املﻌﺸﻮﻗﺔ اﻟﻨﻬﺎرﻳﺔ اﻷﻣﺘﻊ اﻷﻓﻀﻞ ،اﻟﻌﺮﻗﻲ ﻳﴩﺑﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ،ﺣﻴﺚ ﻳﱪد اﻟﺠﻮ وﺗﺘﺒﺨﺮ ﺳﻜﺮة
املﺮﻳﺴﺔ ،وﻳﺤﺘﺎج اﻟﺬﻫﻦ إﱃ ﻣﺴﻜﻦ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻌﻀﻼت املﺮﻫﻘﺔ اﻟﺘﻌﺒﺔ ﺗﺴﱰﺧﻲ وﺗﻨﺎم ،إﻧﻬﻢ
اﻵن ﰲ ﺷﻬﻮر اﻟﻜﺴﻞ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﻣﻨﺬ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﻣﻦ دﻳﺴﻤﱪ؛ ﺷﻬﻮر ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺼﺎد،
وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﺳﱰاﺣﺔ ﻣﺤﺎرب إﺟﺒﺎرﻳﺔ ،ﻧﺰﻗﺔ ﺑﻠﻴﺪة ُﻣ ﱠﺮة ﻃﻴﻌﺔ ﺣﻠﻮة ﺷﻘﻴﺔ ﻣﺮاوﻏﺔ،
ﺗﻨﺒﻬﻨﺎ ﻟﻜﻞ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﻰ ملﺴﺎﻣﻌﻨﺎ اﻟﺤﻮار اﻟﺬي اﻧﴪق ﻋﱪ ﴏﻳﻒ اﻟﻘﺼﺐ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ
ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ،ﺑﻴﻨﻬﺎ وأﺣﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﻋﺮﻓﻨﺎ أن اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪاراﻣﺎن.
– أﻧﺎ ﻏﻠﻄﺎن ﻳﺎ أﻣﻲ ،ﺳﺎﻣﺤﻴﻨﻲ.
– ﻳﺎ ﻋﺒﺪاراﻣﺎنِ ،
إﻧﺖ ﻟﺴﺎﻧِﻚ ﺣُ ﻠﻮ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﺷني زي اﻟﺨﺮا.
ﺛﻢ دار ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻔﻴﺾ ﻓﻠﻢ أﺗﺒﻴﻨﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪاراﻣﺎن ﻏﺮﺿﻪ ﻛﺎن
ﺼﻴﺔ واﺣﺪة ،وﺑﻜﺮة ﻟﻮ اﻟﺼﻮت واﺿﺤً ﺎ :ﻛﻮﻳﺲ ،ﺧﲇ ﻗﻤﻴﴢ اﻟﺠﺪﻳﺪ دا ﻣﻌﺎﻛﻲ وأدﻳﻨﻲ ﻧ ُ ﱢ
ﻣﺎ ﺟﺒﺖ اﻟﻘﺮوش ﻣﺎ ﺗﺪﻳﻨﻲ اﻟﻘﻤﻴﺺ.
104
ا ْﻟﺠَ ُ
ﻨﻘﻮﺟُ ﻮ َراي
ﺿﺤﻜﺖ ﺧﻤﻴﺴﺔ ﺿﺤﻜﺔ ﻣﺠﻠﺠﻠﺔ :ﻧﻔﺲ ﺣﻜﺎﻳﺔ املﺴﺠﻞ ،ﴍﺑﺖ ﺧﻤﺴﺔ ﺷﻬﻮر؛ ﻋﺮﻗﻲ،
ﺷﺒﻌﺖ ﺗﺐ ،وﺑﻌﺪﻳﻦ ﺟﻴﺖ ﻗﻠﻌﺖ املﺴﺠﻞ ،ﻻ ﻗﺮش ِ ﻣﺮﻳﺴﺔ ،ﻋﺴﻠﻴﺔ ،ﻛﺎﻧﻲ ﻣﻮرو ،ﺑﻘﻨﻴﺔ ﱠملﺎن
اﻟﻘﻠﺖ ﻋﺎﻳﺰ ﺗﻌﺮﺳﻬﺎ ﻏﺸﻴﺘﻴﻬﺎ ،ﻋﺮوﳼ ،ﻋﺮوﳼ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺒﺪا وﻻ ﺗﻌﺮﻳﻔﺔ ،ﺣﺘﻰ اﻟ ِﺒﺖ ُ
اﻟﻜﺪﻳﺐ ،ﺗﺎﻧﻲ ﻋني ﺗﺸﻮﻓﻚ ﺗﻨﻘﺪ ،ﱠإﻻ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﱠملﺎن اﻟﺪرت ﺟﺎء وﺑﻘﻴﺖ ﻋﺎﻃﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ُﺷﻐﻞ.
ﻗﺎل ﰲ ﴎﻋﺔ :اﻟﺒَﺖ! اﻟﺒَﺖ ﻳﺎ أﻣﻲ ﺣَ ِﺴﻊ ﻧﻌﺮﺳﻴﻬﺎ ،ﺷﻮﰲ ﻓﻜﻲ ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد وﻳﻦ ،ﺣَ ِﺴﻊ
ﻳﺸﻴﻞ ﻟﻴﻨﺎ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮت ﻗﻮي وﺻﺎرم :ﻣﻨﺎﻓﻘﺔ ود أم ﺗﻴﻆ.
– وﺣَ ﻴﺎة ِﺟﺪي ﺑَﺮﻣﺒ َِﺠﻴﻞ! وﷲ ﻳﺎ أﻣﻲ ﻣﺎ ﻧﻜﻀﺐ ،ﺟَ ﺪ ﺟَ ﺪ ،وﺣَ ﻴﺎة رأس أﺑﻮي ﺟﺪ
ﺟﺪْ ،أﺗﻰ ﺻﻮت رﻗﻴﻖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻗﴢ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺧﻤﻴﺴﺔ :ﻳﺎ أﻣﻲ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ،ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ،ﻣﺎ
ﻋﺎﻳﺰاو ،وﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ،اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻳﺎ أﻣﻲ ﰲ اﻟ ﱠﺪ َرت ﻳﺤﻨﻦ و َِﰲ َ
اﻟﺨ ِﺮﻳﻒ ﻳﺠﻨﻦ.
ﺑني :ﻫﻴﻴﻪ ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ،أﻣﺴﻜﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺴﺎﻧﻚ ،ﱠملﻦ ﻗﺎل ﻋﺒﺪاراﻣﺎن ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ ﰲ اﻧﺘﺸﺎء ﱢ
ﻧﻌﺮﺳﻴﻚ ﻧﻮرﻳﻚ أدب املﺪاﻳﺢ.
دﺧﻞ اﻟﺤﻮار ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ،ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺤﻼل ،وﺣﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼق واﻟﺤﺮام ،أن ﻳﺄﺗﻲ
املﺄذون اﻵن وﻳﺘﻢ اﻟﻌﻘﺪ اﻵن ،وﻳﺪﺧﻞ ﻋﺒﺪاراﻣﺎن ﻋﲆ ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ :ﺣَ ِﺴﻊ دِي.
ﻗﴢ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ :ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ،ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو، ﱟ ﻳﺄﺗﻲ ﺻﻮت ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻖ
ﻤﺴﻢ، اﻟﺴ ِ
اﻟﱰاب ﰲ ﻣﻮﺳﻢ ﱢ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ،ﻳﺠﻴﻨﻲ ﱠملﺎن ﻳﻔﻠﺲ ،إﻧﺖ وﻳﻦ ﱠملﺎن اﻟﻘﺮوش ﰲ إﻳﺪك زي ﱡ
إﻧﺖ وﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻴﺶ؟ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ،ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ﻳﺎ أﻣﻲ ،ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو.
ﻗﺎل ﺑﻬﺪوء :وﷲ اﻟﺴﻨﺔ دي ﻣﻌﺎﻧﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﺒﻴﺴﺔ ،أﻧﺎ ﺑﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﺴﺠﲇ ،وﻧﻈﺎرﺗﻲ
اﻻﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎرف وﻳﺎ دوب دا ﺷﻬﺮ! ﺷﻬﺮ واﺣﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻣﺎ ﻋﺎرف ﻳﺠﻲ ﺷﻬﺮ
ﺳﺘﺔ ﻛِﻴﻒ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ :اﻟ ِﺒﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاك.
اﻟﺸﺨﻞ »اﻟﴚء« اﻟﺤﻠﻮ دا ﺑﻴﻨﺄﺑﻰ؟ ﺛﻢ – ﺗﺴﻤﻌﻲ ﻛﻼم املﺮا؟ ﰲ ﻣﺮا ﺗﺎﺑﻰ اﻟﺠﻮاز! ﱡ
ﺼﻴﺔ ﻋﺮﻗﻲ ﻧﴩﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﺎل ﻣﺎ ﻣُﻮﳻ ود ﻣﺤﺠﻮب أﺿﺎف :ﻳﺎ أﻣﻲ ﺧﻤﻴﺴﺔ ﻛﺪا أدﻳﻨﺎ ﻧ ُ ﱢ
ﻳﺠﻴﺐ اﻟﻔﻜﻲ اﻟﺰﻏﺮاد ،وﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ،وﻧ َ ُﺨﺶ ﻋﲆ ِﺑﻨﻴﺘﻚ دي وﻧﺒﻘﻰ ﻟﺤﻢ ودم.
ﺼﻚ ﻟﻠﻜﻼب. – ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاك ،ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاك ،إن ﺷﺎء ﷲ ﻧ ُ ﱠ
أﻛﺪت أﺻﻮات أﺧﺮى ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺔ أن ﺗَﻨ َ ﱢﺰل اﻵن ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ﻧ ُ ﱢ
ﺼﻴﺔ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﺰوج
واﻟﺨﻤَ ﺮ ُة — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن —
َ اﺑﻨﺘﻬﺎ املﺮﺗﻘﺐ ،واﺣﺘﻔﺎءً ﺑﺎملﻨﺎﺳﺒﺔ وﻣﺒﺎرﻛﺔ ﻟﻠﺪﱡﺧﻠﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ،
زﻏﺎرﻳﺖ اﻟﴪﻳﺮ ،أﺑﴩي ﻳﺎ ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ،أﻛﺪت ﺧﻤﻴﺴﺔ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻞ ،إذا أراد أن ﻳﺘﺰوج ﻣﻦ
اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ إﺣﻀﺎر اﻟﺮﺟﺎل ﻏﺪًا ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ،وإﺣﻀﺎر ﻣﺎﻟﻪ.
105
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
– اﻟﺮﺟﺎل ﺳﺎﻫﻠني ﻳﺎ أﻣﻲ ﺑﺨﻴﺘﺔ ،وﻟﻜﻦ املﺎل ﰲ َد َرت ُﺳ ُﺨﻦ زي دا ،ﷲ ﻳﻌﻠﻢ.
ﺛﻢ أﺿﺎف ﺑﺼﻮت ﺧﻔﻴﺾ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﺪث ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ ﻟﻮ ﻋﻨﺪي ﻣﺎل ﻛﻨﺖ
ﺼﻴﺔ ﴍﺑﺘﻬﺎ ،وﻧﻤﺖ ﻣُﺮﺗﺎح اﻟﺒﺎل ﻋﺰﻳﺰ وﻣﻜﺮم ،ﻻ ﻋﺮس وﻻ ﻛﻼم ﻓﺎﴈ ،أﻧﺎ اﺷﱰﻳﺖ اﻟﻨ ﱡ ﱢ
ﺼﻴﺔ؟ ﻗﺮوش ُﻗﺒﱠﺎل ﻣَ ﺎ ﻳ َِﺠﻲ ﻣﻮﺳﻢ
ﺣَ ِﺴﻊ ﻋﺎﻳﺰ أﻋﺮس ﻟﻴﻪ؟ ﻣُﺶ ﻋﺸﺎن ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﺣَ ﻖ اﻟﻨ ﱡ ﱢ
ﻄﻊ اﻟﻘﺼﺐ ،وﻻ أﻣْ ﺒَﺤَ ﺘَﻰ وﻻ اﻟﻔﺤﻢ؟ وﷲ ﱠإﻻ ﻟﻮ ﻋﻨﺪي ﺟَ ﺎن ،وﻻ ُﺷﻨﻮ ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ؟ َﻗ ْ
– ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ،ﻳﺎ أﻣﻲ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ،وﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ،ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻣُﻔﻠﺲ أﻧﺎ داﻳﺮه
ﺑﻴ ُﻪ ﺷﻨﻮ؟ وﻋﺎﻳﺰ ﻛﻤﺎن ﻳﻌﺮﺳﻨﻲ ﻋﺸﺎن ﻧ ُ ﱢ
ﺼﻴﺔ؟ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰاو.
دار ﺣﻮا ٌر ﺑﻌﻴ ٌﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻣﻌﻨﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻫﻤﺴﺎت ﻣﺸﻮﺷﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ
اﻟﻄﻨني ،وﺣﻚ اﻟﺤﻨﺎﺟﺮ ،ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ ﺻﻮت ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ﺻﺎرﺧﺔ أو ﺷﺎﺗﻤﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ امل ﱠﺮة
اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﺗﺘﺴﻠﻞ ﻋﱪ ﴏﻳﻒ اﻟﻘﺼﺐ؛ ﻟﺘﻨﺘﴩ ﰲ املﻜﺎن ﻛﻠﻪ ،ﺗﻨﺨﻠﻂ ﻣﻊ ﺛﻐﺎء اﻟﺴﻜﺎرى،
ووﺳﻮﺳﺔ اﻟﻮﻃﺎوﻳﻂ ،ﻫﺮﺟﻠﺔ اﻟﻜﻼب ،وﺣﻮﺣﺔ اﻟﻘﻄﻂ ،وﻓﺤﻴﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﺬﻳﻦ أووا ﻟﻌﻨﺎﻗﺮﻳﺒﻬﻢ
ﻳﺘﺠﺎﺳﺪون ،وﻓﺠﺄة دوت اﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ ﺷﺎرﺧﺔ ﻇﻼم اﻟﺤﻲ اﻟﴩﻗﻲ اﻟﺪاﻣﺲ ﻣﻦ وﺳﻂ ﺣُ ﻮش
ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ،ﰲ اﻟﺜﻮاﻧﻲ اﻷوﱃ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ أن ﻋﺒﺪاراﻣﺎن ود أﺑﻜﺮ اﻟﺒﻼﻻوي ﻗﺪ
ﺗﺰوج ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ﺑﺖ ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ،ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮاﻧﻲ ذاﺗﻬﺎ ﻋ ﱠﻠﻖ اﻟﻨﺎس أن ﻋﺒﺪاراﻣﺎن ﻳﺘﺰوج
ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﰲ ﺳﻨﺘﻪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وأﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن اﻷﺧرية ،إذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻘﻴﺔ،
وأن ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ﺑﺖ ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ﻗﺪ ﺗﺰوﺟﺖ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻛﻌﺬراء ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺄل املﺄذون،
ذات املﺄذون اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ املﺮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت ،ﻋﻦ ﻗﺴﻴﻤﺔ اﻟﻄﻼق ﰲ ﻛﻮن أﻧﻬﺎ ﺛﻴﺐ،
وأﻛﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ أن ﻋﺒﺪاراﻣﺎن ود أﺑﻜﺮ ﻟﻦ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺠﺔ ﺑﺄﺧﻮي وأﺧﻮك،
ﺳﻮف ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻷزواج ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘني أو أﺳﻮأ؛ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ إﱃ
ﻃ َﻔ َﺶ ﻻ أﺣﺪ ﻏري ﷲ ﻳﻌﻠﻢ أﻫﻮ ﺣﻲ أم ﻣﻴﺖ، ﻣﻘﺘﻮﻻ ﰲ ذات اﻟﺒﻴﺖ ،ﺛﺎﻟﺜﻬﻢ َ
ً اﻵن ،ﺛﺎﻧﻴﻬﻢ ﻣﺎت
ﻋﺎﺟﻼ وﻟﻴﺲ ً واﻟﺴﺒﺐ وراء ذﻟﻚ أن ﺧﻤﻴﺴﺔ ﻻ ﺗﺮﴇ اﻟﺤﻘﺎرة ،وﻳﻨﺘﻘﻢ ﻟﻬﺎ ُﻛﺠﻮر اﻟﺘﱢريا
آﺟﻼ ،واﻟﺠﻨﻘﻮ ﺣﻘﺎرﻳﻦ وﻋﺒﺪاراﻣﺎن ﻳﻌﺮف ،وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ :ا َملﻌَ ﺎ ِﻳﺶ ﺟَ ﺒﱠﺎ َرة. ً
اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺒﺌﻮن وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ،ﻳﻘﺮءون املﺴﺘﻘﺒﻞ دون ﻟﺒﺲ أو ﺗﺸﻮﻳﺶ ،ﺑﻞ
ﻳَﺮوﻧَﻪ.
106
َوﺻ ْﺘ ِﻨﻲ ﱢ
وﺻﻴﺘﺎ
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﴩوع ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻵﻧﻲ ،واﻵﻧﻲ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻬﻤﺔ وذات دﻻﻻت ﻏري ﻣﺤﺎﻳﺪة،
وﺳﻮف ﻳﻐﺘﺎظ ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ إذا ﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ أﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ،ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻘﻠﺐ املﺰاج ،ﻃﺎﺋﺶ،
ﺗﻄﻮف ﺑﺮأﺳﻪ أﻓﻜﺎر ﻛﺜرية ،وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﰲ ذات ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ أﻧﻪ
ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ وﻳﴩع ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻣﺒﺎﴍة ،ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻃﻔﻞ ﻧ َ ِﺰ ٌق ﰲ اﻟﺤﻠﻢ ،أو ﻓﻨﺎن ﻣﺠﻨﻮن
ﰲ ﻟﻮﺣﺔ ،وﻫﺬا ﻃﺒﻌﻪ ﻣﻨﺬ أن ﺗﻌ ﱠﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎ اﻷوﱃ ،وأﻋﺮف ﻣﺎ دام اﺧﺘﻠﻖ ﻓﻜﺮة
ﻣﴩوع اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺼﻞ إﱃ ﻗﺎع اﻟﻔﻜﺮة املﻈﻠﻢ اﻟﺒﺎرد ،وﺳﻴﻠﻘﻢ ﻣﻦ ﺣﺼﺒﺎﺋﻬﺎ املﺎﻟﺤﺔ،
ﺗﻄﻔﻼ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﻬﺎم ﺻﻌﺒﺔ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔ ﱢﺮق ﻣﺎ ﺑني ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ وﺷﺨﺼﻴﺘﻪ، ً ﻓﻤﺎ أﻋﺘﱪُه
اﺧﺘﻼﻓﺎ ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﻛﺜري ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ املﺸﱰﻛني ،ﻓﻬﻮ ﻣﺸﻜﻞ أﺧﻼق ً وﻫﻮ ﻟﻴﺲ
وﻓﻬﻢ ﻟﻠﺤﻴﺎة ،أﻧﺎ أﺣﺐ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﺴﺎﻓﺔ ،وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮﺗﺮة ﺑﻴﻨﻨﺎ ،أﻣﺎ ﻫﻮ
ﻓﺄول ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻫﻮ إﻟﻐﺎء ﻫﺬه املﺴﺎﻓﺔ ،ﻻ ﻳُﻮﺟﺪ — ﺣﺴﺐ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي — ﰲ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻣﺎ
ﻳﺠﺬب رﺟﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،ﴍب ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺟﻤﺎل ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﺑﺪﻗﺔ ﻋﱪ املﺪرﺳﺔ وﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ،ﻋﱪ
اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن واﻟﺮادﻳﻮ واﻟﺠﺮاﺋﺪ ،ﻋﱪ اﻟﺸﺎرع واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺣﺘﻰ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎت أﴎﻳﺔ ،وﰲ
إﻣﻜﺎﻧﻪ ،وﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻫﺬا املﻮدﻳﻞ ،رﻫﻦ إﺷﺎرﺗﻪ ،ﻓﻬﻲ ﺧﻴﺎرات ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺳﻬﻠﺔ وﺟﺎذﺑﺔ ﰲ ﺗﻨﺎﻏﻢ
رﺟﻼ ﺷﻬﻮاﻧﻴٍّﺎ ،وإن ﻳﻜﻦ أﻋﺮف ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻧﻔﺴﻴٍّﺎ وﻻ ً ً ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﻮ ً
أﻳﻀﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻊ ذوق ﱠ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﻣﻨﻲ ،وﻟﻜﻦ داﻓﻌﻪ اﻷﻛﱪ ﻧﺤﻮ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﻛﺎن دم املﻐﺎﻣﺮة اﻟﺴﺎﺧﻦ اﻟﺬي ﻳﻐﲇ ﰲ
ً
إﻃﻼﻗﺎ ،ﻫﺬا ﻣﺎ أﻓﻬﻤﻪ ﻋﻨﻪ؛ ﻟﺬا ﻟﻢ أﻧﺪﻫﺶ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮوﻗﻪ ،ﻓﻬﻮ رﺟﻞ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻧﻐﻼق اﻟﻠﻐﺰ
ﻗﺎل ﱄ :أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ أﺣﺴﻢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ دا.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﺳﻮف ﺗﻤﻮت.
ﻣﻘﺘﻮﻻ ،ﻛﻠﻤﺘﻨﻲ ﻗﺎرﺋﺔ ﻓﻨﺠﺎن وﻛﻒ ﺣﻠﺒﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ً ﻗﺎل ﺑﺜﻘﺔ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﻟﻦ أﻣﻮت
ﻏﺮﻗﺎ وﰲ ﻋﻤﺮ ﻛﺒري ،رﺑﻤﺎ ﺑني اﻟﺴﺒﻌني أو اﻟﺜﻤﺎﻧني.ﰲ ﺑﻮرﺗﺴﻮدان ،أﻧﺎ ح أﻣﻮت ً
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
– ﻛﻮﻳﺲ ،ﻫﻞ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻚ ح ﺗﻐﺮق ﺑﻜﺎﻣﻞ أﻋﻀﺎء ﺟﺴﻤﻚ وأﻃﺮاﻓﻚ ،ﻋﻴﻮﻧﻚ ً
ﻣﺜﻼ؟
ﺿﺤﻚ وﻫﻮ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎب اﻟﺸﺎرع ﺧﻠﻔﻪ ،وﻟﻜﻨﻲ ﺗﻠﻤﺴﺖ ﰲ ﺿﺤﻜﻪ ً
ﺧﻮﻓﺎ ﺟﻴﱢﺪًا وﻣﺆﺛ ًﺮا،
وﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻧﻔﴘ إﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﻠﻐﻲ املﻐﺎﻣﺮة ،وﻫﺬا ﻣﺆﻛﺪ؛ أﻧﺎ اﻟﻌﺎرف ﺑﻪ.
ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ ﰲ اﻷﻳﺎم اﻷﺧرية ،أﺧﺬت أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻐﻠﺒﻬﺎ اﻟﻮﺣﺪة ،ﺣﻴﺚ
إن أَدﱢي اﻷم ﺧﺼﺼﺘﻬﺎ ﱄ وﺣﺪي ،أو ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﺼﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻲ ،ﺗﺄﺗﻲ إﱄ ﱠ ﰲ ﻣﻨﺰل ﻣﺨﺘﺎر
ﻋﲇ ،وﻧﻤﴤ ﻣﻌً ﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ أَدﱢي ،ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ وﻷول ﻣﺮة أن أﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺤﺒﻞ ﻣﻨﻲ
ﺑﻄﻔﻠﺔ ،ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ واﺿﺤﺔ ﻫﻜﺬا :أﻧﺎ ﻋَ ﺎﻳﺰة ﻛِﺪا! ﻋَ ﺎﻳﺰة ِﺑﺖ ِﻣﻨﱠﻚ! ِﺑﺖ َﺳﻤَ ﺤَ ﺔ ﺗﺸﺒﻬﻚ ِﻛﺪَا.
راﻗﺖ ﱄ اﻟﻔﻜﺮة ،وﺷﺤﻨﺘﻨﻲ ﺑﺤﻤﺎس ﺷﺒﻘﻲ رﻫﻴﺐ ،ﺳﻴﻄﺮت ﻋﲆ ﻟﺴﺎﻧﻲ ،وﻣﻜﺎﻣﻦ
اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﰲ ﻋﻘﲇ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻜﺮة ،أو أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮ ﻣﺒﺎدر ًة ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ
ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﺑﺎﻟﺬات ،وﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻲ ﺑﻨﺖ ﺣﺮام ،ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﺨﻠﻒ ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ
اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻫﺬا ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺧﻼص ،ح أﺗﺰوﺟﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻫﺪوء :ﻃﺒﻌً ﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻣﺒﺎرح اﺗﺰوج ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪاراﻣﺎن ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ﺑﺖ ﺧﻤﻴﺴﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺿﺎﺣﻜﺔ :ﻋﺒﺪاراﻣﺎن ﺣﻤﱠ ﻠﻬﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات ،ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻌﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻳﺎﻛﻞ
وﻳﺴﻜﺮ وﻳﺼﺎﺣﺐ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ،ﺣﻴﻄﺔ اﻟﻌﻮﺿﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺷﺨﻮط.
– ﻛﺎن ﻣﺼﺎﺣﺒﻬﺎ؟
– أﻳﻮا ،دا راﺟﻠﻬﺎ ﻋﺪﻳﻞ ،وﻫﻲ ﺑﺪوﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﺘﻘﺪر ،وﻫﻲ ﺗﺤﺒﻪ زي ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻋﺮﺳﻬﺎ
إﻣﺒﺎرح؟ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺎ ﺑﻴﻌﺮﺳﻮا ﱠإﻻ ﱠملﺎن ﻳﻔﻠﺴﻮا ،وﻳﻌﺮﺳﻮا اﻟﻨﱡﺴﻮان اﻟﻌﻨﺪﻫﻢ ﻗﺮوش ،وﻛﻠﺘﻮﻣﺔ
دي ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﺮوش.
– ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﺮوش ودﻫﺐ ،أﻣﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺷﻴﺎﻃني و ُﻛﺠﻮر ﺗﺠﻴﺐ ﻟﻴﻬﺎ أي ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎﻳﺰاﻫﺎ،
ﻋﻨﺪﻫﺎ ُﺳﻔﲇ ﻛﻤﺎن.
ﺟﺎء وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺮ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ اﻟﻔﻜﻲ اﻟﺰﻏﺮاد ،وأدﱢي اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺒﺲ زي
َ
اﻟﺤﻤﺎﺳني اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺠﻤﻴﻞ ،ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺬﺑﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ،ﺣﴬ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻛﺎن
أﺑﻲ ووﻛﻴﲇ ،ﺣﴬ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺠريان واﻟﺴﻜﺎرى اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ،ﺗﻢ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ،ﺑﺎرﻛﻨﺎ اﻟﻔﻜﻲ
ﺧرية ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،ﺗﱪﻋﺖ ﻟﻨﺎ أَدﱢي ﺑﺴﻜﻦ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻋﲇ ،وﺗﻤﻨﻰ ﻟﻨﺎ ذرﻳﺔ ﱢ
َ
ﺧﺎﺻﺎ أﻳﻬﻤﺎ أﻗﺮب ،ﺗﱪع وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﺘﺠﻬﻴﺰ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﱄ ﻛﻠﻤﺎ أﻃﻠﺐ
ٍّ ﺷﺎء ﷲ ،أو أن ﻧﺒﻨﻲ ﺑﻴﺘًﺎ
ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﺠﺎﻧًﺎ أم ﻧﻘﺪًا ،وأﻗﺎﻣﺖ ﱄ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ
108
وَﺻﺘْﻨِﻲ ﱢ
وﺻﻴﺘﺎ
ً
اﺣﺘﻔﺎﻻ ﻛﺒريًا ،ﺟﺎءوا ﺑﻔﻨﺎن اﻟﴩﻛﺔ واﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻣﻦ املﺪن اﻷﺧﺮى أي اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ
ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎرف ،وﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ إدﺧﺎل أﻏﻨﻴﺔ:
وﺻﺘﻨﻲ وﺻﻴﺘﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ اﺗﺮﺟﻞ.
ﺧﻠﻴﻚ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ.
أﺻﻠﻮ اﻟﻔﺮاق واﻗﻊ.
ﻛﺎن ﺗﺮﴇ ﻛﺎن ﺗﺰﻋﻞ.
اﻟﺘﻲ أﺧﺬ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﺮددوﻧﻬﺎ ﰲ ﺣﻔﻼﺗﻬﻢ ،ﺣﻔﻈﻬﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ،ﻏﻨﱠﺎﻫﺎ
اﻟﻌﺠﻮز ﺑﺄم ﻛﻴﻜﻲ ،ﺑﻌﺪ أن ﺣﻮﱠر ً
ﻗﻠﻴﻼ ﰲ ﻟﺤﻨﻬﺎ ﻟﺘﺘﻤﺎﳽ ﻣﻊ وﺗﺮ ِه اﻟﻮاﺣﺪ ،وﺳﻼملﻪ املﻮﺳﻴﻘﻴﺔ
اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ،ﰲ اﻟﺤﻖ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻏﺮاض ﻛﺄﻏﻨﻴﺔ َﺳرية ،وأﻏﻨﻴﺔ
دﻟﻮﻛﺔ ،ﻛﺄﻏﻨﻴﺔ َﻛ َﻠﺶ و ُدﺑُﻚ ،ﻛﺄﻏﻨﻴﺔ ﻛﻴﺘﺎ وﻧﻮﺑﺔ ،ﻛﺄﻏﻨﻴﺔ ﺗُﻢ ﺗُﻢ ﻟﱰﻗﻴﺺ اﻟﻌﺮوس وﻗﻄﻊ
اﻟﺮﺣﻂ ،وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻛﺮدﻓﺎﻧﻴﻮن ﺣﻨﱡﻮا ﻓﺠﺄة ﻟﺮﻣﺎل ﺑﻠﺪﻫﻢ ،ﻏﻨﱠﺎﻫﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﻳﻘﺎع املﺮدوم،
ﻄﻠﻤﺒﺔ ﺑﺈﻳﻘﺎع اﻟﺪﻟﻴﺐ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ أﻧﻪ ﻣﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ وﻏﻨﱠﺎﻫﺎ ﻟﻌﺰاﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ اﻟ ﱡ
أن ﺗﺼﺒﺢ أﻏﻨﻴﺔ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم املﻔﻀﻠﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ،ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﻓﺴﺘﺎن وﻗﻤﻴﺺ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺒﺲ اﻟﺘﻮب
ﺑﺎﺳﻢ وﺻﺘﻨﻲ وﺻﻴﺘﺎ ،ﺑﻞ ُﺳﻤﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺮﻛﻮب اﻟﺤﻤري ،اﻟﴚء اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﺻﻌﺐ
ﻋﲆ اﻟﻘﺮوﻳني ﰲ اﻟﺤﻠﺔ ﻫﻮ اﺑﺘﻜﺎر رﻗﺼﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺤﺪدة املﻼﻣﺢ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ،وﺗﻢ اﻟﺘﺄرﻳﺦ
ﻓﺄﻻ ﺣﺴﻨًﺎ ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﻟﺰواﺟﻨﺎ ﺑﻈﻬﻮر ﻫﺬه اﻷﻏﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق ،وﻫﺬا ﻣﺎ اﻋﺘﱪﻧﺎه ً
اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ِﺷﻴ َﻊ أﻧﻬﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻷﻏﻨﻴﺔ ،واملﺼري املﺄﺳﺎوي اﻟﺬي آل إﻟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ
املﺴﻜني؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ أﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﺒﺎﴍة ،وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ اﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ ،ﺑﻞ إن
اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﺎم ﰲ ﻓﻠﻮات ﷲ اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ،وﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﲆ أﻃﺮاف اﻟﺨﺮﻃﻮم ﺳﻘﻂ ﰲ ﺑﱤ ﻣﻬﺠﻮرة،
وﻣﺎت ﴍﱠ ﻣﻴﺘﺔ ،وﻟﻴﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﻤﺄﺳﺎة ،وﻟﻜﻦ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ املﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ
وﺷﻴﻊ أن أول ﻗﺼﻴﺪة ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ رﻓﺾ واﻟﺪﻫﺎ أن ﻳﺰوﺟﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﻤﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎءِ ،
ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وآﺧﺮ ﻗﺼﻴﺪة ﻫﻲ وﺻﺘﻨﻲ وﺻﻴﺘﺎ ،ورﻏﻢ ذﻟﻚ اﻋﺘﱪﻧﺎ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ وأﻧﺎ
أن ارﺗﺒﺎط زواﺟﻨﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﻏﻨﻴﺔ ﻓﺄل ﺧري؛ ﻷن ﺑﻬﺎ ،ﰲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ :ﺟﻮاﻣﻊ وﻛﻨﺎﺋﺲ ،أﺟﺮاس
وﻣﻌﺎﺑﺪ ،وأﻫﻤﻬﺎ وﺟﻮد املﻨﺠﻞ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء املﺸﻜﻮرة ﰲ اﻟﺤﻠﻢ ،ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﴩق.
109
ﰲ ﻣﺪﻳﺢ اﳊﺒﺸﻴﺎت
اﻟﺴﻮق ﺑﺎرد؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺴﺪ املﺮﻳﺴﺔ ،وﺗﺒﻮر وﺗﴬﱡ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﺗﺸﻜﻮ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺄن ﱡ
ﺻﻨﻊ ُﺳﺨﻮﻧﺔ اﻟﺠﻮ ،ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺣﺎﻣﻀﺔ وﺗﻔﺴﺪ ،ﻳﻜﺴﺪ ﻋﺮﻗﻲ اﻟﺒﻠﺢ ً
أﻳﻀﺎ ،وﻗﺪ ﻳﺘﻮﻗﻔﻦ ﻋﻦ ُ
اﻟﻌﺴﻠﻴﺔ ﱠإﻻ ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻜﻠﻔﺔ وﺗﻔﺴﺪ ﺑﴪﻋﺔ ،وﻳَﻘﻞ املﺎل املﺘﺪاول ﰲ اﻟﺤﻠﺔ ،ﺗﻨﺘﻌﺶ
روح املﻘﺎﻳﻀﺔ ،وﺗﺼﺒﺢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﻞ رﺑﺔ ﻣﻨﺰل ﻫﻲ أن ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺗﻤﺎﺳﻚ أﴎﺗﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا
اﻟﻔﺼﻞ ،اﻟﺼﻴﻒ ،ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ،ﻓﺎملﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻴﺎة أو ﻣﻮت ،واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻫﺬا
املﻮﺳﻢ ﺑﺎﻟﺬات ﻟﻴﺲ ِﺳﻮى ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﻄﻼق ،أو إﻓﺴﺎد ﻫﺪوء املﻨﺰل ،وﻗﺪ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻫﻲ
وأﺑﻨﺎءَﻫﺎ ﻟﻠﴬب ،ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻤﻊ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻷﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ودم وﻧﺤﻦ اﻵن
ﻣﺸﻐﻮﻻن ﰲ إﻧﺠﺎب اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺑﻨﺸﺎط وﻫﻤﱠ ﺔ وﻋﻤﻞ دءوب ،وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﺳﱰاﺣﺔ املﺤﺎرب ،ﻛﻨﺎ
ﻧﺤﺘﴘ اﻟﻘﻬﻮة ﺑﺎﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﺑﻠﻜﻨﺘﻬﺎ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ املﻨﻌﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻛﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺒ ﱢُﻦ
اﻟﺤﺒﴚ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻛﺎﻟﺼﺒﺎح ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ،ﻛﺘﻨﻬﻴﺪة ﺣﺒﺸﻴﺔ ﺗُﻌﺸﻖ.
ﻗﻠﻴﻼ ،دﻋﻮﻧﻲ أﺻﻒ اﻟﻬﺎﻟﺔ اﻟﺴﻮداء اﻟﺴﺎﺣﺮة ﺣﻮل دﻋﻮﻧﻲ ﻫﻨﺎ اﻣﺘﺪح اﻟﺤﺒﺸﻴﺎت ً
أﻋﻴﻨﻬﻦ ،ﻫﻲ ﻣﻴﺰة ﺗﺨﺺ ﺳﻜﺎن اﻟﻬﻀﺎب وﺣﺪﻫﻢ ،دﻋﻮﻧﻲ أﺻﻒ ﻛﺘﻔﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺸﺒﻪ ﻛﺘﻔﻬﺎ
ﻔﺖ اﻟﻴﻮ َم ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌِ ﻨﱢﻴﻨِني ،وﻫﻢ ِﺻﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﺗﻔﻚ ﻃﻼﺳﻢ
ﺻﻨ ﱢ ُ
وﺣﺴﺐ ،رﺑﻤﺎُ ،
ﺣﺰﻧﻪ ﺳﻮى اﻣﺮأة ،وﻟﻜﻦ أي اﻟﻨﺴﺎء؟ ﺗﺤﺮرت ﻣﻦ ﻋُ ﻨﱠﺘِﻲ ﰲ ﻇﻞ ملﺴﺎت ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺮة ،ﰲ
ﻇﻞ ﺻﱪ أﻧﺎﻣﻠﻬﺎ املﺠﻨﻮﻧﺔ اﻟﺸﺒﻘﺔ ،ﰲ ﻇﻞ ﻇﻠﻴﻞ ﻣﻦ ذات ﺻﱪﻫﺎ ،ذات ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ،ذات
ﺻﻮﻓﻴﺘﻬﺎ ،ذات ﺟﻨﻮﻧﻬﺎ ،ذات ﺣِ ﻨﻜﺘﻬﺎ ،ﺳﻜﺘﻬﺎ ،ذات ﺣﺒﺸﻴﺘﻬﺎ ،ودﻋﻮﻧﻲ أﻗﻞ :وأﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا ُ
اﻟﺠﺬب اﻟﻌﻨﻴﻒ ،دﻋﻮﻧﻲ أﻗﺪر أن اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﻜﻮن اﺛﻨﺘﺎن :إﻣﺎ ﺣﺒﺸﻴﺎت ،وإﻣﺎ أﺧﺮﻳﺎت،
أﻣﺎ اﻟﺤﺒﺸﻴﺎت ﻓﺤﺒﺸﻴﺎت ،أﻣﺎ اﻷﺧﺮﻳﺎت ﻓﺸﺘﻰ؛ ﻓﻤﻨﻬﻦ اﻟﻌﺎﻣﻼت ،واﻟﻌﺎﻃﻼت ،وذوات
اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت ،اﻟﻼﺟﺌﺎت ،املﻐﱰﺑﺎت ،اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎت ،اﻟﻨﺤﻴﻔﺎت ،ذوات اﻷرداف ،اﻟﻌﺎملﺎت،
املﻌﻠﻤﺎت ،اﻟﻨﺒﻴﺎت ،اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ،اﻟﻌﺎﺷﻘﺎت ،اﻟﻌﺸﻴﻘﺎت ،اﻟﻄﻮﻳﻼت ،اﻟﺠَ ﺪات ،اﻟﺴﻜﺮاﻧﺎت،
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
املﺤﺎﻣﻴﺎت ،اﻟﻘﺎﺿﻴﺎت ،اﻟﺼﺤﻔﻴﺎت ،ذوات اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ ،اﻟﻨﺎﻛﺤﺎت ،اﻟﻌﻄﴙ ،اﻟﻼﺋﻲ ﻳﻀﻌﻦ
ﻧﻈﺎرات ﻃﺒﻴﺔ ﺳﻤﻴﻜﺔ ،اﻟﻨﺎﻇﺮات ،اﻟﻀﺎﺣﻜﺎت ،اﻟﻼﺋﻲ ﻳﻤﺸني ﻛﻤﺎ ﻳﻤﴚ اﻟﻮَﺟﻲ اﻟﻮﺣِ ُﻞ،
اﻟﺮاﻗﺼﺎت ،اﻟﻌﺎرﻳﺎت ،اﻟﻼﺑﺴﺎت ،اﻟﺰاﻧﻴﺎت ،اﻟﻌﻔﻴﻔﺎت ،اﻟﴩﻳﻔﺎت ،اﻟﻨﻈﻴﻔﺎت ،اﻟﺘﻘﻴﺎت،
اﻟﺒﺎﺋﺴﺎت ،اﻟﺠﺎﺋﻌﺎت ،اﻷﻣﻬﺎت ،اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت ،اﻷﺧﻮات ،اﻟﺒﻨﺎت ،اﻟﺸﺎﻋﺮات ،اﻟﻜﺎﺗﺒﺎت ،اﻟﻼت،
اﻟﺴﺎﻣَ ﺎﻳﺎت ،ﻛﺎﻧﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ،زوﺟﺘﻲ وﺣﺒﻴﺒﺘﻲ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،وﻫﺬا ﻣﻘﺎم ﺿﺪ اﻟﻌِ ﻨﱠﺔ، ﱠ
وﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺧﻮف اﻟﺮﺟﺎل املﻤﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻌِ ﻨﱠﺔ؟ ﻗﺎل ﱄ ود أﻣﻮﻧﺔ ذات ﻣﺮة :أﻧﺎ ﺣﻠﻤﺖ ﻛﻢ
ﻣﺮة اﻣﺮأة ،وﻛﻨﺖ ﻓﺮﺣﺎن ﺟﺪٍّا ﺟﺪٍّا.
ً ً
وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻧﺎ أﺣﺐ أن أﻛﻮن رﺟﻼ ،رﺟﻼ ﻳﻀﺎﺟﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻘﺪرة وﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ،وﻳﻘﺬف ﰲ
أرﺣﺎﻣﻬﻦ ،وﻳﺠﻌﻠﻬﻦ ﻳﺤﺒﻠﻦ وﻳﻠﺪن ،وﻻ أﻓﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﺮﻏﺐ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ أن ﻳﻜﻮن اﻣﺮأة؛ ﻷﻧﻪ
ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﺗﻜﻮن اﻣﺮأة ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ،وﻫﺬا أﺳﻮأ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ ،ﻟﻌﻤﺮي ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ
ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺨﻠﻮق ﺑﻬﺬه اﻟﺒﺠﺎﺣﺔ واﻷﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﻨﻄﻈﺔ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ إﻧﻬﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﰲ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ اﺳﻤﻪ ﻣﻮﳻ ﺣﺮﺑﺔ
ﺣﺮﺑﺔ ،ﻟﻪ أﴎة ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﱠإﻻ ﻫﻮ ،ﻓﻜﺎن اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻷﴎة ،ﻛﺎﻧﺎ
ﺑﻴﺖ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ﻣﺒﺎﴍة ،وﻷﻧﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﻨﺎزل ﻟﻸﺛﺮﻳﺎء اﻟﺠريَة ﰲ ٍ
ﻳﺴﻜﻨﺎن ِ
وأﺧﺮى ﻟﻠﻔﻘﺮاء؛ ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳﺴﻜﻨﺎن ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﻗﻄﻴﺔ ﻛﺒرية ،أﻣﺎﻣﻬﺎ راﻛﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺶ
ري ﻣﻦ واﻟﻌﺪار ،ﻟﻬﺎ ﺳﻮر ﻣﻦ أﺷﻮاك اﻟﻜﱰ وﻗﺼﺐ اﻟﺬرة ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ ﻣﺜﻞ ﻛﺜ ٍ
ﺑﺮﻣﻴﻼ ﻣﻦ املﺮﻳﺴﺔ ،ﻫﻮ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ً اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﻤﻮر اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ،وﰲ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺎء ﺗﺼﻨﻊ
ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻮى ﻟﻌﺐ اﻟﻜﻮﺗﺸﻴﻨﺔ ﺗﺤﺖ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻈﻠﻴﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،أو أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﰲ رﺣﻠﺔ
اﻟﻘﻨﻴﺺ ﻟﺼﻴﺪ اﻷراﻧﺐ ،اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ،اﻟﻘﺮود واﻷﺻﻼت ﰲ ﻏﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ ،ﻣ ﱠﺮة ﻣ ﱠﺮة ﻳﺬﻫﺐ ﻟﺴﻮق
اﻟﻜﱰة ﺷﺎرﻳًﺎ أو ﺑﺎﺋﻌً ﺎ ،اﻋﱰﻓﺖ ﱄ أﻧﻬﺎ أﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪ ﺑﻨﺘني ،ﻫﻤﺎ اﻵن ﻣﻊ أﴎﺗﻪ ﰲ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ،
ﺑﻨﺘﺎن ﺟﻤﻴﻠﺘﺎن ﺗﺪرﺳﺎن ﺑﺎملﺪرﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ،اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﺼﻒ اﻟﺴﺎﺑﻊ ،واﻟﺼﻐﺮى ﰲ اﻟﺼﻒ
اﻟﺨﺎﻣﺲ ،ﻃ ﱠﻠﻘﻬﺎ ﰲ ﺻﻴﻒ ﺳﺎﺧﻦ ﺟﺎف ﻣﻐﱪ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام ،ﻻ ﻟﺴﺒﺐ واﺿﺢ ﺳﻮى أﻧﻬﺎ
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺑﻘﻰ زي اﻟﺮﺟﺎل ،ﺧﲇ اﻟﻜﺴﻞ ،واﺷﺘﻐﻞ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ أو اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺒﻨﺘني إﱃ
أﺑﻴﻪ اﻟﺜﺮي ﺑﻬﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد أﻗﺎم ﻣﻊ اﻣﺮأة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﺣﻲ اﻟﺴﻮق ،وﻟﻜﻨﻪ اﻧﺘﻈﻢ ﰲ
زﻳﺎرﺗﻬﺎ ،ﻣﺮﺗني ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻣﺪﻋﻴًﺎ أن ﻟﻪ ٍّ
ﺣﻘﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎملﺎ ﻟﻢ
ﺗﺘﺰوج إﱃ اﻵن ،وﻣﻦ ﺣﻘﻪ أن ﻳﻌﻴﺪﻫﺎ إﱃ ﻋﺼﻤﺘﻪ وﻗﺘﻤﺎ ﺷﺎء ،وأن ﻳﻀﺎﺟﻌﻬﺎ وﻗﺘﻤﺎ أراد،
ُﻌﻄﻬﺎ ﻗﺴﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻓﻬﻮ ﴍﻋً ﺎ زوﺟﻬﺎ ،وأﻛﺪ ﻟﻬﺎ :اﻟﻴﻮم اﻷﻟﻘﻰ راﺟﻞ ﻣﻌﺎك ح ﻃﺎملﺎ ﻟﻢ ﻳ ِ
أﻛﺘﻠﻪ وأﻛﺘﻠﻚ.
112
ﰲ ﻣﺪﻳﺢ اﻟﺤﺒﺸﻴﺎت
ﻟﻢ ﻳﻘﻒ أﺣﺪ ﰲ ﺻﻔﻬﺎ ،ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﺳﺘﺜﻨﺎء ،ﻫﻲ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء
واﻟﻨﺸﺎز ،ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﰲ ﺣﻨﺎن ،وﻫﻲ ﺗﻤ ﱡﺪ ﱄ ﻳﺪًا ﺑﻬﺎ ﻓﻨﺠﺎن ﻗﻬﻮة ﻳﺮﺳﻞ
ﺑﺨﺎ ًرا ﺷﻬﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء :إﻧﺖ زول ﺗﺎﻧﻲ ،ﻣﺎ ﺑﺘﺸﺒﻪ رﺟﺎل اﻟﺒﻠﺪ دي ،ﻋﺸﺎن ﻛِﺪا أﻧﺎ ﺣﺒﻴﺘﻚ،
وﻗﻠﺖ إﻧﺖ اﻟﺘﺴﺘﺎﻫﻞ ﺗﻜﻮن أﺑﻮ ﺑﺘﻲ؛ ﻷﻧﻬﺎ ح ﺗﺎﺧﺪ ﻃﺒﻌﺘﻚ ،ﻓﻬﻤﺖ وﻻ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺖ؟ ُ
ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﺤﻠﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻳﺎم ﺗﺘﻤﻄﻰ ﻣﺜﻞ ﻛﻠﺐ ﻛﺴﻮل ،ﺗﺤﺖ زﻳﺮ ﻣﺎء
ﻧﺪي ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ رﺟﻞ ﻗﺪ ﻣﴣ أواﻧﻪ ،واﻵن أوان اﻟﻜﺴﻞ ،ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎء،
وﺻﻨﻊ اﻟﻔﺤﻢ ،ﻋﻨﱠﺖاﻻﺳﺘﺪاﻧﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ رﻫﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ ،واﻟﺒﻌﺾ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻒ اﻷرض ُ
أرﺿﺎ زراﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﺨﻮم ﺧﻮر ﻣﻐﺎرﻳﻒ ،وأﻗﻮم ﺑﺨﺪﻣﺘﻬﺎ وﺗﻨﻈﻴﻔﻬﺎ ﱄ ﻓﻜﺮة أن أﻣﺘﻠﻚ ً
ﺑﻨﻔﴘ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﻘﴣ ﻋﲇ ﱠ ﺿﺠ ًﺮا ،وأﻧﺎ رﺟﻞ ﻟﻢ أﻋﺘﺪ ﻋﲆ أن ﺗﻘﻮم اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ
أرﺿﺎ رﺧﻴﺼﺔ املﺼﺎﺣﺒﺔ ،أو إﺷﺒﺎع اﻟﴪﻳﺮ ،ﺗﺒﻘﻰ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣني اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺒﻠﻎ ﻳﻮﻓﺮ ﱄ ً
ﻓﻀﻞوﺷﺎﺳﻌﺔِ ،ﻟ َﻢ ﻻ أﻏﺎﻣﺮ وأﺗﺮك ،اﻟﱰﻗﺪ واﻟﺘﺠﺪع ﰲ اﻟﺒﻴﻮت؟ اﺳﺘﴩﺗﻪ ﰲ اﻷﻣﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﱠ
أن ﻳﻘﴤ ﻫﺬا اﻟﺼﻴﻒ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ أدﻳﺲ أﺑﺎﺑﺎ ،أو اﻟﻘﺎﻫﺮة؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻳﻮد
ﺣﻀﻮر ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺪوﱄ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻓﱪاﻳﺮ ،واﻗﱰح ﻋﲇ ﱠ أن آﺧﺬ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻷن
ﺳﺆاﻻ ﻣﺒﺎﻏﺘًﺎ :ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ؟
ً اﻟﺤﻴﺎة ﻻ ﺗُﻄﺎق ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ،ﺳﺄﻟﻨﻲ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ :اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﺮف ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ.
ً
إدﻫﺎﺷﺎ ،ﻳﻜﻔﻲ َﻌﺮف أﻧﻪ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ أﺳﻄﻮرات ﻫﺬا املﻜﺎن ،اﻷﺳﻄﻮرات اﻷﻛﺜﺮ ﻳ ُ
أن ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻬﺞ اﻷﻟﺴﻦ ﺑﺤﻜﺎﻳﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺎء ،ﻛﻴﻔﻤﺎ
ﺷﺎء ،أﻳﻨﻤﺎ ﺷﺎء ،ملﻦ ﻳﺸﺎء ،ﻟﻜﻦ أﻗﺮب اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت إﱃ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺪﻗﺔ ﻫﻲ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻮف
أﺣﻜﻴﻬﺎ أﻧﺎ اﻟﻌﺎرف ﺑﻪ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ اﻋﺘﻤﺪت ﰲ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻼﺣﻈﻮن ،ﻋﲆ ﻛﺜري ﻣﻦ
املﺼﺎدر وﻗﺎرﻧﺖ وﺛﻘﻔﺖ اﻷﻗﺎوﻳﻞ ،ﺑﻞ إﻧﻨﻲ أﻗﻤﺖ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ﰲ ﺑﻴﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل
ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺘِﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺒﺖ ،وﺣﴬﻫﺎ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ وﻫﻮ رﺟﻞ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ املﺴﺘﻮر ،وﻓﻀﺢ
اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺴﻴﺌﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء ،ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻮت اﻷﺷﺨﺎص
وﻣﻴﻼد أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ؛ ﺣﻴﺚ إن ﻟﺪﻳﻪ ﻛﺘﺒًﺎ ﻣﺜﻞ :اﻟﺠﻠﺠﻠﻮﺗﻴﺔ ،وأﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ ،ﺷﻤﺲ املﻌﺎرف
اﻟﻜﱪى ،أﺑﻮ ﻣﻌﴩ اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻟﻜﺒري واﻟﺼﻐري ،واﺿﺢ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﺎن ،وﻛﺘﺎب
ﺑﻐﻀﺎ ﻟﻠﺨﺮاﻓﺔ وﺷﻄﻂ اﻟﻘﻮل؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﻠﻢ: ً اﻟﻄﺎﺳني املﺸﻬﻮر ،وﻫﻮ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس
أﻳﻀﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪ رواﻳﺘﻪ أﺣﺪ ﺣﺘﻰ أﻧﺎ ﻧﻔﴘ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﻌﻨﺎ ً
ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﺑﻞ رأى اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺬب ﺑﻌﻴﻨﻪ ،واﻟﺨﺮاﻓﺔ ﺑﻘﺮوﻧﻬﺎ ،وﻗﺪ أﻗﺴﻢ
ﻣﺮا ًرا ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻖ ،وأﻧﻪ ﻳﺤﻜﻲ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ دون زﻳﺎدة أو ﻧﻘﺼﺎن ،ﱠإﻻ أن
113
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ﰲ ﺑﻴﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺘﻬﺎ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد
اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أن ﻳﻌﺘﱪوا ﻛﻼﻣﻪ ﻛﻼم ُزول ﺳﻜﺮان ﻻ أﻛﺜﺮ ،وﻗﺪ اﺣﺘﺞﱠ ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ،
وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﺎدر اﻟﻨﺪوة ،وأﺧﺬ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﰲ ﺻﱪ إﱃ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﻳ َُﻘﺼﻬﺎ
املﻨﺘﺪون ،ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ،ﻳُﺠﺮون ﺣﻮارات ﻳ ُْﻔ َﱰض أﻧﻬﺎ وﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻪ واﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﺑﻞ إﻧﻬﻢ
ﻳﻐﺮﻗﻮن ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺪﻗﺔ ،ﺑﺘﺄﻛﻴﺪ وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤني ،ﻟﻢ ﻳﺤﺎول اﻻﻋﱰاض ﻋﲆ
ً
ﺗﺨﺮﻳﻔﺎ ،ﻛﺬﺑًﺎ ﳾء؛ ﻷن ﻻ أﺣﺪ ﺳﻮف ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻪ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﱪه ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﻌﺘﱪه اﻵﺧﺮون
ً
وإﺗﻼﻓﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪًا ﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻋﺘﱪﻫﺎ اﻟﻨﺎس ِﻣ ْﻠ ًﻜﺎ ﻟﻬﻢ ،ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﺛﻨﺎن ﻋﲆ أﻧﻪ ﻃﺮف ﰲ ً
وﺗﻠﻔﻴﻘﺎ،
إﻃﻼﻗﺎ ،إﱃ أن اﻧﻔﺾ اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ً اﻟﺤﺎدﺛﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻻ ﺗﺨﺼﻪ وﺣﺪه ،ﺑﻞ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺨﺼﻪ
ُ
ذﻫﺒﺖ أﻧﺎ ﺣﻴﺚ ذﻫﺐ ﺛﻼﺛﺘﻨﺎ إﱃ ﻣﻨﺰل ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﺻﻠﻴﻨﺎ اﻟﻌﺸﺎء ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ،ﺗﻌﺸﻴﻨﺎ ،ﻧﺎﻣﺎ،
إﱃ ُﻗﻄﻴﺘﻲ ﰲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي ،ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ.
114
ﻫﺪاﻳﺎ وﻧﺼﺎﺋﺢ َﻟﻮد َأ ﱡﻣﻮﻧﺔ
ﺑﺪﻗﺔ؛ ﻟﻴﻮاﻛﺐ املﻮﺳﻢ اﻟﺰراﻋﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم ،وﺟﺎء املﻮﻇﻔﻮن وﻧﺰﻟﻮاٍ اﻓﺘُﺘﺢ اﻟﺒَﻨ ُﻚ ﰲ وﻗﺖ ﺣُ ِﺴﺐَ
ﺧﺎص ﺑﻬﻢ ،ﺗَﻢ ﺑﻨﺎؤه ﻣﻦﱟ ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺔ ﴍﻛﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت إﱃ أن ﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻷﺧرية ملﻴﺲ
املﻮاد اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ،وﺷﺒﻪ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ؛ ﻟﻴﻮاﺋﻢ ا ُملﻨﺎخ وﻃﺒﻴﻌﺔ املﻜﺎن ،ﻛﺎن ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻪ ﴏﻳﻒ ﻣﻦ
اﻟﺴﻜﺎن ،وﻟﻜﻦ ﺑُﻨِﻲ اﻟﺠﺰء اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎﻃﻲ ﺑﺎﻟﻄﻮب واﻟﺸﻮك ﻛﻐريه ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﱡاﻟﻘﺼﺐ ﱡ
اﻟﻘﺶ اﻟﻨﺎل واﻟﻘﻨﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺘﻨﻰ اﻟﻘﻄﺎﻃﻲ ﻋﺎدة ﰲ اﻟﺤﻠﺔ، اﻷﺣﻤﺮ واﻟﺤﺠﺮ ،اﻟﺠﺰء اﻷﻋﲆ ﻣﻦ َ
أول ﻣﻦ ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﻇﻔﻮ اﻟﺒﻨﻚ ﻛﺎﻧﺖ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻴﺲ ﴍﻛﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت،
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻮا ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻤﺮاﺳﻠﺔ ،اﻗﱰﺣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ دون ﺗﺮدد،
ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﺑﺪا ﻟﻬﺎ ﻣﻔﻴﺪًا ﰲ ﻫﺬه املِ ﻬﻨﺔ ،وﻟﺮﺑﻤﺎ ملﻌﺮﻓﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ
ﻣﻦ ﻣﻌﺎﴍة أوﻻد ا ُملﺪن ﰲ ﻣﻴﺲ اﻟﴩﻛﺔ ،وملﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻃﻴﱢﻊ ،وﻃﺎﺋﻊ،
ﻣﺜﻼ ،وﻣﻬﻤﺎ وﺳﻬﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ،وﻳﻤﻜﻦ إرﺳﺎﻟﻪ ﻷي ﻏﺮض ﻣﻬﻤﺎ ﺻﻐﺮ ،ﻛﺈﺷﻌﺎل ﺳﻴﺠﺎرة ً
ً
إﻃﻼﻗﺎ ً
ﻧﻈﻴﻔﺎ ،ﻃﻠﻖ اﻟﻮﺟﻪ ،ﻻ ﻳﺴﻜﺮ ﱪ ﻛﺨﻄﺒﺔ اﻣﺮأة ،ﻓﻼ ﻳﺸﻜﻮ أو ﻳﺘﱪم ،داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳُﺮى َﻛ ُ َ
ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺪاﻣﻰ ،أﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻠﻴﺲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن ﻻ أﺣﺪ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ
اﻟﺴﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻫﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﻔﻈﺎﻇﺔ، ﺷﺨﺺ ﻣﺜﻠﻪ ﻧﺎد ًرا ﻣﺎ ﻳُﻮﺟَ ﺪ؛ ﺣﻴﺚ ﱢٌ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ،
َ َ
واﻟﺮﻋﻮﻧﺔ ،واﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻨﺘﻨﺔ .وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻣﺎ ﰲ ﻏريه ،ﻇﺮﻳﻒ ،وﺳﻴﻢ ،ﻣﺆدب ،ﻃﻴﱢﻊ،
وﴍﺣﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺼﻔﺎتْ وﻣﺴﻜني ،وﻳﱰﺳﻞ ،ﺣﺪﺛﺘﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ اﻵن ﰲ ﺑﻴﺖ اﻷم ﺑﺄﺟﺮ زﻫﻴﺪ،
اﻟﺘﻲ اﻋﺘﱪﻫﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﻌﻤﺔ ،ﻟﻢ ﻳﺮﻓﺾ ﺷﻜﺮﻫﺎ.
اﺷﱰى ﺑﻨﻄﻠﻮن وﻗﻤﻴﺺ وﺻﺘﻨﻲ وﺻﻴﺘﺎ ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ ،وذﻫﺐ ﻟﻠﻌﻤﻞ ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷم ﻫﻲ
اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺘﻪ املﺎل؛ ﻟﻴﺒﺪو ﺑﻤﻈﻬﺮ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﺮاﺳﻠﺔ ،ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ،وﻣﺜﻞ
ﺼ ٍﻠﺔأم رءوم دﻋﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﻨﺠﺎح ﰲ ﻣﻬﻨﺘﻪ املﻘﺒﻠﺔ ،وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻣﻦ ﺧِ ْ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
واﻟﺴﻮاﻃﺔ« ،وﺗﻘﺼﺪ اﻷم :ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻼم وﺣﻴﺪة ﺳﻴﺌﺔ راﻓﻘﺘﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ» :أوﻋﻚ ﻣﻦ ُ
اﻟﻘﻮاﻟﺔ ﱡ
ﻣﻦ زول ﻟﺰول.
أرﺳﻠﺖ ﻟﻪ أﻣﻪ أﻣﻮﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎرف؛ ﺣﻴﺚ ﺗﺰوﺟﺖ واﺳﺘﻘﺮت ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ
ﺼﻠﺔ وﺣﻴﺪ ٍةاﻟﺠﺪﻳﺪة ﺣﺬاءً ﺟﺪﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ اﻷﺻﲇ ،دﻋﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨري واﻟﱪﻛﺔ ،وﺣﺬرﺗﻪ ﻣﻦ ﺧِ ٍ
ﺳﻴﺌﺔ ﻓِ ﻴﻪ ،راﻓﻘﺘﻪ ﻣﻨﺬ أن أﺧﺬ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻷم» :أوﻋﻚ ﻣﻦ َﻓﺶ أﴎار اﻟﻨﺎس« ،وﺗﻘﺼﺪ أﻣﻮﻧﺔ ٍ
ﴎﻳﺔ.
ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،وﻋﺎداﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪون أن ﺗﺒﻘﻰ ﱢ
أﻫﺪﺗﻪ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﺳﺎﻋﺔ َﺳﻴﻜﻮ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺧﻠﻔﻴﺔ ذﻫﺒﻴﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺷﱰﺗﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ
ﺼ ٍﻠﺔ واﺣﺪة ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻴﻪ اﺗﺼﻒ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ أن ﻋﺮﻓﺘﻪ: اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺳ ٍﻢ ﻣﴣ ،وﺣﺬرﺗﻪ ﻣﻦ ﺧِ ْ
»أوﻋﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﺻﺔ!« وﺗﻘﺼﺪ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻋﺪم املﻘﺪرة ﻋﲆ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ ﻧﺤﻮ
ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻓﺘﺎة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﻨﺎم ﻣﻊ رﺟﻞ ﻣﺎ ،وﻳﻜﻮن اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ وﺣﺪه ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﻣﺜﻞ
ﺿﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻟﺬة ﻻ ﺗﺸﺒﻬﻬﺎ ﻟﺬة أﺑﺪًا. ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﻳﺸﻌﺮ ود أﻣﻮﻧﺔ ِﺑ ِﺮ ً
أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻜﻲ ﻋﲇ ﻃﺎﻟﺒًﺎ أن ﻳﺒﺎرك وﻇﻴﻔﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،أﻋﻄﺎه ﺣِ ﺠﺎﺑًﺎ ﻳﻘﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺪ
ﺼﻠﺔ واﺣﺪة ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻔﻜﻲ واﻟﻐرية وأوﻻد اﻟﺤﺮام وﺑﻨﺎت اﻟﺤﺮام ،وﺣﺬره ﻣﻦ ﺧِ ْ
واﻟﺨ ْﺴ َﺨ َﺴﺔ« ،وﻳﻘﺼﺪ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ﻓِ ﻌﻠﺔً ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣني وﻧﻴﻒ» :أوﻋﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻨﺴﺔ واﻟﺪ ْﱠﺳﺪ ََﺳﺔ َ
ﻛﺎن ﻫﻮ ﻃﺮف ﻓﻴﻬﺎ ،واﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ اﻟﴩﻃﺔ ،وﻟُ ﱢﻘ َﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻜﻲ ً
درﺳﺎ ﻟﻦ ﻳﻨﺴﺎه.
ﺼ ٍﻠﺔ وﺣﻴﺪة ُﻮﳾ ،أﻫﺪﺗﻪ ﴍﻳﻂ أﻏﻨﻴﺎت ﺣﺒﺸﻴﺔ وﻗﺎرورة ﻋﻄﺮ ،وﺣﺬرﺗﻪ ﻣﻦ ﺧِ ْ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﺑ ِ
وﺗﻘ ِﺼﺪ ﻣﺎ ﺷﻬﺪ ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻴﻪ ،إذا ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﻠﻮب ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أوﻋﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺬبْ ،
َت ﺑﺒﻴﺖ أَدﱢي اﻟﺨﺮﻳﻒ املﺎﴈ ،ﻧُﻮﻗ َِﺸﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺬرﻳﺘﻬﺎ. ﻳ ُْﺸﺒﻪ ﻧﺪوة ﺑﻐﻴﻀﺔ ﻋُ ﻘِ ﺪ ْ
اﻟﺼﻮف ﺎل ﻣﻦ ﱡ أرﺳﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺎزة ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎرف ،وﻫﻲ ﻋِ ﺒﺎرة ﻋﻦ َﺷ ٍ
ﺻﻨﻌﺘﻪ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ،وأوﺻﺘﻪ ﺑﺄن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺧﺼﻠﺔ واﺣﺪة ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻫﻲ :اﻟﻮﻓﺎء،
وﺗﻘﺼﺪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ وﺟﲇ ،اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ دِ ﻳَﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ إﻃﻼﻗﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺴﺠﻦ.
وﻃﻠﺒﻪ ﻛﺜريون ﻷﺟﻞ ﻫﺪاﻳﺎ ووﺻﺎﻳﺎ ﱠإﻻ أﻧﻪ اﻋﺘﺬر ﰲ أدب ﺟﻢ ،ﰲ أن اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻮف ﻻ
ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻴﻪ ﻫﻤﺴﺖ ﺑﻬﺎ ُ ْ ٌ
وﺻﻴﺔ واﺣﺪ ٌة ﻳﺴﻌﻔﻪ ،وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ،ﻣﴣ وﰲ ذﻫﻨﻪ
ﻗﺎﺋﻠﺔ :أوﻋﻚ ﻳﺎ ود أﻣﻮﻧﺔ ﺗﺨﲇ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺗﻔﻮﺗﻚ ،اﻃﻠﻊ ﻓﻮق ،ﻓﻮق ،ﻓﻮق ،ﻓﻮق.
ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ،ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ذﻫﻦ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وﻻ ﰲ ﻣُﺨﻴﻠﺘﻪ ،أو ﰲ ﻣُﺨﻴﻠﺔ
أي ﻣﺨﻠﻮق آﺧﺮ أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺳﻮف ﻳﺼﻌﺪ إﱃ أﻋﲆ »ﻓﻮق ،ﻓﻮق ،ﻓﻮق ،ﻓﻮق« ،ﻟﺪرﺟﺔ أن
ﻳﺼﺒﺢ وزﻳ ًﺮا اﺗﺤﺎدﻳٍّﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻓﻘﻂ ﻻ ﻏري ،وﻫﻲ ﻗﺼﺔ ُﻣﺪْﻫِ ﺸﺔ ﺳريوﻳﻬﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ
ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻲ :ﺛ َ ْﻮ َر ُة اﻟﺠَ ﻨ ْ ُﻘﻮﺟُ ﻮ َراﻳَﺎت.
116
ﻫﺪاﻳﺎ وﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
ﺟﺎء إﱃ ﺑﻴﺖ اﻷم ﰲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ ﺛﻼث ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎت
أﺧﺮﻳﺎت وﻣﻌﻬﻢ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﻋﴩة ﰲ ﺗﻤﺎم ﺣﺎﻟﻬﻢ وﻛﻤﺎﻟﻬﻢ ،ﻗﺎﺑﻠﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان ،وﻫﻮ ﺣﻴﺚ
ﻳ ُْﺴﺘَﻘﺒﻞ اﻟﻀﻴﻮف ﰲ ﺑﻴﺖ اﻷم ،ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺒﻨﻚ ﻃﺎملﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺒﻨﻚ
ﻟﻠﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني ﻣﻦ املﺰارﻋني ،ﻛﻤﺎ ﻗِ ﻴﻞ ﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ﻣﴣ ،ﰲ اﻟﺤﻖ ﻟﻢ
ﻳﺤﴬﻫﺎ أي ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر ،ﺣﺘﻰ اﻟﻔﻜﻲ اﻟﺰﻏﺮاد ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪه ﺣَ ﴬ ٌة ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ
ﻻﺣﻘﺎ ،أﻛﺪوا أﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﺳﻠﻔﻴﺔﻋﺠﻞ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻔِ ِﺮﻧﺠﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻓﴪ ﴎ ﻏﻴﺎﺑﻪ ً ﺟﻦ ،ﺟﺎء ﻋﲆ ٍ ﱟ
ﻣﻦ املﺎل ،ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﴍاء ﻣﴩوع ﻛﺒري ﻳﻨﻈﻔﻮﻧﻪ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ،وﻳﺤﺮﺛﻮﻧﻪ ﺑﻮاﺑﻮر ﻳﺸﱰﻳﻪ
أﻳﻀﺎ ،ﻣﺰودًا ِﺑﻤِ ﺤﺮاث ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺔ ﺟﻴﺪة ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﺑﺪﻗﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ :ﻣﻮدﻳﻞ ،ﻣﺎرﻛﺔ، اﻟﺒﻨﻚ ﻟﻬﻢ ً
ﺧﺮﻳﻔﺎ ﺟﻴﱢﺪًا ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﻣﻌﻄﺎءً ﺳﻴﻌﻴﺪون أﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ً ً
ﺻﻨﺎﻋﺔ ،وﻟﻮﻧًﺎ ،إذا ﺻﺎدﻓﺖ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ
ذات اﻟﻌﺎم» ،وﺗﻔﻀﻞ ﻟﻴﻨﺎ ُﺷﻮﻳﱠﺔ ﺣﺮﺑ ََﺸﺎت ﻧﺘﻘﺎﺳﻤﻬﺎ« ،ﻗﺎل أﺑﺮﻫﻴﺖ وﰲ ﻓﻤﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻛﺒرية،
اﻟﲇ ﺑﻌﺪﻫﺎ،وﻋﺮﻳﻀﺎ ،ﺛﻢ أﺿﺎف :وﻧﺮﺟﱢ ﻊ ﻟﻠﺒﻨﻚ اﻷرﺑﺎح اﻟﺴﻨﺔ ﱢ
ً ً
ﻃﻮﻳﻼ ﺟﻌﻠﺖ ﺷﺎرﺑﻪ ﻳﺒﺪو
وﺑﻌﺪ داك ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺎﺑﻮر ،واﻟﺪﺳﻚ ،واملﴩوع ،ﻣﻠﻜﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺮاﻧﺎ ،وﻻ ﻛﻴﻒ ﻳﺎ إﺧﻮاﻧﺎ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻛﻼﻣﻚ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وﻟﻜﻦ زي ﻣﺎ ﻋﺎرﻓني املﻮﺿﻮع دا ﻳﺤﺘﺎج ﻟﺪراﺳﺔ ﺟﺪوى. ُ
ً
ﺳﺄل ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي ﺻﻐري اﻟﺤﺠﻢ أﻧﻴﻘﺎ ،ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻠﻤً ﺎ وﻧﻮﺗﺔ ﰲ ﺟﻴﺐ ﻗﻤﻴﺼﻪ اﻟﺘﱰون،
ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻣﺎ ﺑني أﺑﺮﻫﻴﺖ وإﺣﺪى اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎت :ﺷﻨﻮ دراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى دي؟
ﺛﻢ ﺗﺴﺎءﻟﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ :ﻳﻤﻜﻦ ﻧﺸﱰﻳﻬﺎ ﻣﻦ ُﺳﻮق اﻟﻘﻀﺎرف ،ﻣﻬﻤﺎ ﻛ ﱠﻠﻒ؟
ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻤﻬﻠﻮﻧﻲ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻗﻼﺋﻞ ،وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ إﻋﺪادﻫﺎ ﻟﻬﻢ :ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺑﺲ ،ﻛﻨﺖ
أرى أﺣﻼﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح واﻟﺜﺮاء ﺑﺄم ﻋﻴﻨﻲ ﺗﺘﻄﺎﻳﺮ ﺣﻮﻟﻨﺎ ،ﺗﻤﻸ املﻜﺎن إﻧﺸﺎدًا ،ﺑﻬﺠﺔ ،وودادًا،
ﻗﺒﻞ أن ﻳﺬﻫﺒﻮا اﻧﺘﺤﻰ ﺑﻲ أﺑﺮﻫﻴﺖ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ،واﻋﺘﺬر ملﺎ ﺑﺪر ﻣﻨﻪ ﻣﻦ رﻋﻮﻧﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع
ﻣﺮﺳﻼ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻷﻣﻦ ،ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ املﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺰال ﻳُﻌﺎﻧﻲ ً ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وأﻧﻪ ﻇﻨﻪ
ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺎت ﻛﺜرية ،أﻣﻨﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ،ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺪوره املﺰﻋﻮم ﰲ ﺗﺮﺣﻴﻞ اﻟﻔﻼﺷﺎ
وﻗﺪﱠم ﱄ ِﻧﻴَﺎﺑﺔ ﻋﻦ املﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﺮﺗﺠﻠﺔ وﻫﻲ ﻹﴎاﺋﻴﻞ ﻋﺎم ١٩٨٥م ،وأﻧﻪ ﻣﺴﺘﻬﺪفَ ،
زﺟﺎﺟﺔ ﻛﻮﻧﻴﺎك ،ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻬﺎ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﺮﺟﻞ ﺗﺰوج ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻣﻦ ﺣﺒﺸﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ
ً
اﺣﺘﻔﺎﻻ ﺻﺒﺎﺣﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪﻳﺔ ،ﺗﻨﺎﻗﺸﻨﺎ ﰲ ﻓﻜﺮة اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي ،اﺣﺘﻔﻠﻨﺎ أﻧﺎ وأﻟﻢ ﻗﴚ
ﺳﺆاﻻ ﻣﺒﺎﻏﺘًﺎ :ﺑﺘﻈﻦ اﻟﺒﻨﻚ ﺣﻴﺴﻠﻔﻬﻢ؟
ً اﻟﺨﻄرية ،ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻋﺎرف ،وﻟﻜﻦ ﻧﻜﺘﺐ ﻟﻴﻬﻢ دراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى ،ﺑﻌﺪ داك ﷲ ﻛﺮﻳﻢ ،ﻳﻤﻜﻦ،
وﻳﻤﻜﻦ ،ﻣﺎ ﰲ ﳾء ﻋﻨﺪ ﷲ ﺑﻌﻴﺪ.
ﻣﺴﺒﻘﺎ ،واﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺗﺨﻴﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻨﻈﺮً أﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻧﻔﴘ ،ﻓﻜﻨﺖ أﻋﺮف اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ
ﻄ َﺮدُون ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ ﴍﱠ ﻃﺮدة ،وأﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ أﻋﺘﺬر أو أﺗﻮﻋﺪ ،اﻷﻣﺮ ﺳﻴﱠﺎن. اﻟﺠﻨﻘﻮ وﻫﻢ ﻳُ ْ
117
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ردت أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻣﻌﻠﻨﺔ :اﻟﻨﺎس دﻳﻞ وراﻫﻢ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد ذات ﻧﻔﺴﻪ.
وﻓﻜﻲ ﻋﲇ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﺣﺪه ،وﻻ ﺑﺎﻟﻜﺠﻮر وﺣﺪه ،وﻻ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮ أو
اﻟﺴﺤﺮ اﻷﺳﻮد ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ واﻟﻘﺮآن ،اﻟﺴﺤﺮ ،اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ وﻋﻠﻢ اﻟﺤَ ﺮف ،وﻟﺪﻳﻪ ُﺧﺪﱠام،
وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻮي ﻓﻌﻠﻪ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻜﻲ ﻋﲇ ﻳَﺪ ُه ﻻﺣﻘﺔ ،ﻓﻜﻲ ﻋﲇ ﻳ َﺮوﱢب ا ُملﻮﻳﺔ ﻋﺪﻳﻞ
ﻛﺪا.
أﻧﺎ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎء ﻓﻜﻲ ﻋﲇ ،ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ،ﺛﻘﺘﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻋﻠﻤﻪ،
وﻓﻌﻞ ﻳﺪه ،راﺋﺤﺔ أﺛﻮاﺑﻪ وﺟﺴﺪه اﻟﺨﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﺼﻤﻎ واﻟﻮﺑﺮ ،وﳾء ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ املﺪﺑﻮغ،
ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻣﺴﺤﺔ ﻏﻤﻮض ،وﺗﺆﻛﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺆﻛﺪ ﺗﻔﺮده ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻴﻢ اﻟﺜﻮب ،ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻬﻢ
ﻣﺘﺨﻠﻔﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻏﺮﻳﺐ وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ُﴍب اﻟﺨﻤﺮ واﻟﺘﻜﻠﻴﻒ؛ ً ﻟﻠﺪﻳﻦ ،ﻟﻴﺲ ﻣﺘﻘﺪﻣً ﺎ أو
ﺣﻴﺚ ﻳﺮى أن اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﷲ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﺴﻠﻤني وﻏري ﻣﺴﻠﻤني ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻧﺴﺎء ورﺟﺎل وأﻃﻔﺎل،
ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻏري ﻣﻜﻠﻔني ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة؛ ﻷن ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺜﻮاب ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ،ﻓﺎﻟﺠﻨﺔ
ﻟﻠﺮﺟﺎل وﺣﺪﻫﻢ؛ ﻟﺬا ﻋﻠﻴﻬﻢ دﻓﻊ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﻣﺎ ﺳﻴﺠﺪوﻧﻪ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،أﻣﺎ ﰲ اﻟﺨﻤﺮ
اﻟﺴﻔﻬﺎء واﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓﻘﻂ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﺨﺬوﻧﻬﺎ ﻟﻬﻮًا ،أﻣﺎ اﻟﺨرية واﻟﺼﻔﻮة ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﲆ ﱡ
واﻟﻔ َﻜﻴﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧري ﺟﻠﻴﺲواملﺘﺄدﺑﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺤﻜﺎم ،واﻟﻔﻘﻬﺎء ،واﻟﻘﻀﺎءُ ،
ﻟﻬﻢ ،وﻗﺎل :أﻓﻜﺎري دي ﻛﻠﻬﺎ ﻛﻠﻤﻨﻲ ﺑﻴﻬﺎ إﺑﻠﻴﺲ ذاﺗﻪ ،إﺑﻠﻴﺲ دا ﻛﺎن واﺣﺪ ﻣﻦ املﻼﺋﻜﺔ،
وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻋﻠﻤً ﺎ وﻗﺮﺑًﺎ ﻣﻦ ﷲ ،اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻬني ﺑﻴﻪُ.
ﺻﺪاع ﻧﺼﻔﻲ ﻟﻠﴩب ﻣﻦ ُ اﻟﻜﻮﻧﻴﺎك اﻟﺤﺒﴚ أﻟﺬﱡ ﻃﻌﻤً ﺎ وﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ آﺛﺎر اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﱡ
ﻣﺆﻟﻢ ،ﺣﺮﻗﺎن أو ﻏﺜﻴﺎن ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻚ أﻧﻪ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘﺒﻮل ﻛﺜريًا وﺗﺘﺸﻬﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ،
أﻳﻀﺎ ،أﻣﺎ اﻹرﻳﱰﻳﻮن ﻓﺈﻧﻬﻢ رﺟﻼ ،اﻷﺣﺒﺎش ﻳﺴﺘﻮردوﻧﻪ ،وﻳﺼﻨﻌﻮﻧﻪ ً ﺳﻮاء ﻛﻨﺖ اﻣﺮأة أو ً
ﻳﺼﻨﻌﻮﻧﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ،أﻧﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺤﺒﴚ ،اﺣﺘﻔﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ
اﻟﻨﻬﺎر ،ﻋﻨﺪ املﺴﺎء ﰲ اﻟﺤﻠﻢ ﺟﺎء إﻟﻴﻨﺎ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻋﲆ ﻇﻬﻮر ﺣُ ﻤﺮ اﻟﻮﺣﺶ ،ﺗﺘﺒﻌﻬﻢ أﺷﺠﺎر
ﻮﺷﺎﻳَﺎت ،أﺧﺬوا ُ
واﻟﻌﺸ َ اﻟﺴﻤْ ِﺴﻢ وﻋﻴﺪان ﻗﺼﺐ اﻟﺬرة ،وﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ ﺗﺒﻴﺾ اﻟﺴﻤﱪﻳﺎت ﱢ
دراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى ،وﺗﺮﻛﻮا ﱄ ﺣﻤريﻫﻢ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻴﺔ ﺧﺮﻳﻒ ﻣﻄري ﻃﻴﻨﻲ وﺷﻤﺲ ﺣﺎرﻗﺔ
ﻛﺎﻟﻨﺎر.
118
اﳉﻨﻘﻮ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺒﻨﻚ
أرﺟﻮ ﻣﻼﺣﻈﺔ أﻧﻨﻲ ﺗﺠﻨﺒﺖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﱄ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﻋﻤﺎ
وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻪ واﻟﺼﺎﻓﻴﺔ؛ ﻣﺎ ﻋﺪا ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ واﻓﻘﺖ ﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﺑﻪ اﻵﺧﺮون ﻋﻨﻪ وﻋﻦ ود ﻓﻮر،
وﻟﻜﻦ اﻋﺘﻤﺎدي اﻷﻛﱪ ﻛﺎن ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻘﺖ ﰲ ﺑﻴﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺘﻬﺎ
ﻄﻠﺢ ﻋﲆ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﰲ ﰲ ﺳﺒﺖ ﻣﴣ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺎﻣﺖ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺳﻴﻤﻨﺎ ًرا أﻛﺎدﻳﻤﻴٍّﺎ ﺣﻮل ﻣﺎ اﺻ ُ
ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،وﺳﻴُﻼﺣَ ﻆ ﺗﺄﺛﺮي ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﱪﻫﺎ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ﺣﻘﺎﺋﻖ
ﺛﺎﺑﺘﺔ؛ أوﻟﻬﺎ وأﻫﻤﻬﺎ أن اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻋﻀﻮﻳﻦ ﺗﻨﺎﺳﻠﻴني ،واﺣﺪ ﻳﺨﺺ اﻟﺮﺟﺎل واﻵﺧﺮ
ﻳﺨﺺ اﻟﻨﺴﺎء ،واﻟﺬي ﻳﺨﺺ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻜﺘﻤﻞ وﻛﺒري اﻟﺤﺠﻢ ،وﻳﺨﺘﻔﻲ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺮ ﻋﺎﻧﺔ
أن اﻟﺼﺎﻓﻴﺔﻛﺜﻴﻒ وﺷﺎﺋﻚ ،أﻣﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ ﰲ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﻜﻲ ﻋﲇ ﻫﻲ ﱠ
ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﺮﺟﻠني ﻓِ ﻌ َﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺎﻷﻧﺜﻰ ،وأن ذﻟﻚ ﻣﺆﻛﺪ وﻟﺪﻳﻪ دﻟﻴﻼن ﻟﻦ ﻳُﺬﻛﺮا ﻫﻨﺎ ،ﻫﻨﺎﻟﻚ
ﻗﻠﻴﻼ ﰲ ﺻﺤﺘﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ ،ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺣﻠﻒ أﻳﻀﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺸﻚ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ً ً
ﺑﺠﺪه ﻷﺑﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻏﺮات اﻟﺴﻨﺎري أن ﻳﺰﻫﻖ روﺣﻪ ﰲ اﻟﺤني واﻵن أن ﻟﻠﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﻨﺘًﺎ
ووﻟﺪًا ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺑﺎزاوﻳﺔ ﺗﺴﻜﻦ اﻵن ﰲ ﻣﴩوع دُوم ،واﺳﻤﻬﺎ ﻧِﻌْ ﻤَ ﺔ ﻣَ َﺸﺎﻛِﻞ ،وﻫﻮ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ
وﻳﻌﺮف أﻣﻬﺎ وأﺑﺎﻫﺎ ،وﻗﺪ رأى اﻟﺒﻨﺖ واﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ اﻟﻜﺎﺋﻨﺘني اﻵن ﰲ رأﺳﻪ ووﺟﻬﻪ.
أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺗﺤﻮل اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ إﱃ ﻣﺮﻓﻌني أو أﺳﺪ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﻮان ﻓﻬﻮ
ﺟﺎﺋﺰ ،واملﺴﺄﻟﺔ ﻋﻨﺪه ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل اﻟﻠﺒﻦ ،واملﺆﻛﺪ ﻋﻨﺪه أن ﺗَ َرياب اﻟ ِﺒﻨَﻴﱠﺔ ﻳُﻮرث ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﻟﺒﻦ اﻷم ا ُملﺮﺿﻊ ﺛﻢ ﻗﺎس ﻋﲆ ذﻟﻚ ،إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺑﺪﻗﺔ إﱃ ﺣﻘﺎﺋﻖ وﺟﻮاﺋﺰ وﺗﺸﻜﻜﺎت اﻟﻔﻜﻲ
ﻋﲇ ،ﺛﻢ ﻗﺮأﻧﺎﻫﺎ ﰲ إﻃﺎرﻫﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺠﻤﻮع ﻗﻮاﻻت ،وإﻓﺎدات ،وﻣﺪاﺧﻼت وﻣﺎ
ﻫﻤﺴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ﰲ ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺔ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﺑﺒﻴﺘﻬﺎ ،وﻣﺎ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻲ دار ً
اﻟﺮﺟﻠني اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺧﺎﺿﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ واﻗﻌﻴﺔ وﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﻮاﻻت ،وﺣﻜﺎﻳﺎت ،وﺣﻘﺎﺋﻖ،
وﺟﻮاﺋﺰ ،وﺗﺸ ﱡﻜﻜﺎت اﻟﻨﺎس ،واﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ،وﺣﺬﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺘﻴﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺬﱠ ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﻣﻊ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻹﻫﻤﺎل اﻟﺘﺎم واملﺘﻌﻤﺪ ملﺤﻜﻴﺎت اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﻳُﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﻘﻮل ﺳﻮى
اﻟﺠﺎﻧﺐ املﴩﱢ ف ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،أي اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﻛﻀﺤﻴﺔ ﻟﻘﻮى ﺧﺎرﻗﺔ ﺧﺎرﺟﺔ
ﻋﻦ إرادﺗﻬﺎ وﺿﺤﻴﺔ ﻟﺒﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن ،وأﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳُﻘﺎل اﻋﺘﻤﺪت ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻻت اﻟﺪاﺋﺮة ﰲ
اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ واﻋﺘﱪﺗﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ؛ ﻣﺎ ﺷﻮش ﺗﻔﻜريﻫﺎ وﺧﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺎملﺘﺨﻴﻞ ﻣﻤﺎ ﺻﺎغ اﻷﻫﺎﱄ
ً
واﺻﻔﺎ ﺣﺎﻟﻬﺎ» :ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻘﺮ« ،ﻗﺒﻞ أن ﺳﻬﻮًا ،وأﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد
أﺣﻜﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﺘﱪﻫﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ أداﻟﻴﺎ
داﻧﻴﺎل ﺑﺎﻋﱰاف ﺧﻄري ،ﺣﺪث ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ،ﻳﻮم ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﰲ ﻋﺰ اﻟﺨﺮﻳﻒ
واﻟﻌﻤﺎل ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن ﺑﻜﺪﻳﺐ اﻟﻌﻴﺶ وﻓﺤﻮاه ،ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﴫف ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ أداﻟﻴﺎ :ﺟﺎء اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﻼن اﻟﻔﻼﻧﻲ ،ﺻﺎﺣﺐ أﺣﺪ املﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻜﺒرية ﰲ ﺗﺨﻮم زﻫﺎﻧﺔ،
ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ أن أﺣﴬ ﻟﻬﻤﺎ ﻋﺮﻗﻲ وﻋﺴﻠﻴﺔ ْ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺘﻲ ،ﻳﻮم أﺣﺪ،
ﻣﻦ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﻣﺸﻴﺖ ﻟﺒﻴﺖ أَدﱢي وأﺣﴬت ﻟﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﳾء ،وﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ أﺣﴬا ﻟﺤﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق،
ﱠإﻻ أﻧﻨﻲ اﻋﺘﺬرت ﻟﻌﺪم ﺗﻤﻜﻨﻲ ﻣﻦ ﻃﺒﺨﻬﺎ؛ ﻷﻧﻨﻲ ذاﻫﺒﺔ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻗﺪ ﺳﺒﻘﻨﻲ زوﺟﻲ
ووﻟﺪي واﺑﻨﺘﻲ إﱃ ﻫﻨﺎك ،ﺗﺮﻛﺘﻬﻤﺎ ﻳﴩﺑﺎن وﻳﻄﺒﺨﺎن ﰲ اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ اﻟﻜﺒرية ُﻗﺮب اﻟﻼﻟﻮﺑﺔ،
ﻋﺪت ﺗﺎرﻛﺔ زوﺟﻲ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻴﺖ رﺑﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ املﻐﺮب،ﺑﻌﺪ أداء اﻟﺼﻼة ُ
أﻣﺎ اﺑﻨﺘﻲ واﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬي ﻳﺼﻐﺮﻫﺎ ﺑﺴﻨﺘني ،ﻫﻲ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة ،ﻓﱰﻛﺘﻬﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ
ﺷﺎﺋﻘﺔ ﺗﺒﻘﻴﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ إﱃ ً ﰲ ﻋﻤﺮﻫﻤﺎ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻢ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻜﺮون ﺑﺮاﻣﺞ
أن ﺗﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ ،ﻛﺎن ﺑني ﺑﻴﺘﻨﺎ وﺑني اﻟﺠريان ﺑﺎب ﺻﻐري ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻧﱰﻛﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،وﻷن
دﺧﻠﺖ ﻋَ ْﱪه ،ﺛﻢ إﱃ اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ ﻣﺒﺎﴍة ،ﺣﻴﺚ وﺟﺪتُ ﺑﻴﺖ اﻟﺠريان ﻫﻮ اﻷﻗﺮب ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ؛
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺗﻌﻠﻮ ﺟﺴﺪ اﻟﺠﻼﺑﻲ اﻷﺳﻤﺮ املﺴﺘﻠﺬﱢ املﺴﺘﻜني ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻨﻜﻔﺌًﺎ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،ﴏﺧﺖ
أداﻟﻴﺎ ﰲ دﻫﺸﺔَ :ﺳﺠَ ﻤﻲ ،ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺗﻨﺒﱠﻬﺎ ،ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺷﻴﺌﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻟﺠﻼﺑﻲ
اﻟﺬي ﺑﻮﻏﺖ ﺣﺘﻰ أﺣﺪث ،وﺑﺪا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ ،اﻟﺤﺰن ،اﻟﻌﺮم ،واﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﻳﺪ،
اﻟﺴﱰة .وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن أداﻟﻴﺎ ،ﺣﺴﺐ إﻓﺎدﺗﻬﺎ ،رﻓﻀﺖ املﻨﺤﺔ وأﺧﺬا ﰲ اﻻﻋﺘﺬار وﻃﻠﺐ ﱡ
املﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﺒرية اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﻼﺑﻲ ،ﱠإﻻ أﻧﻪ أﴏ وأﻗﺴﻢ وﺣﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼق وﺗﺮك ﻟﻬﺎ
املﺎل.
ﻗﺎﻟﺖ أداﻟﻴﺎ :ﻣﺸﻮا ﺑﻴﺖ اﻷم ،اﻟﻮﻗﺖ داك ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﻴﺖ ،وأﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم
داك ﻋﺮﻓﺖ إﻧﻪ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ دا راﺟﻞ وﻣﺮا ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻋﻤﻠﺖ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﻣﻨﻬﺎ.
120
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺒﻨﻚ
وﺗﺤﻔﻆﱡ ﴎﻳﺔ وﻟﻢ ﺗﺨﱪ أداﻟﻴﺎ أﺣﺪًا ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻏري اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد ،وﻫﻮ ﺑﻜﻞ ﱢ
ﻃﻮﻳﻼ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺼري ،وﺳﻤني ،وأﺳﻮد، ً ﺣﺪﱠث ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،أﻛﺪت ﱄ أداﻟﻴﺎ أن ﺷﻴﺌﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
وﻣﺤﺸﻮر وﺳﻂ اﻟﺼﻮف ،أﻣﺎ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ﻓﻘﺪ وﺻﻔﻪ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣً ﺎ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ :ﻛﺒري!
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﻲ ﻻ أﻣﻴﻞ إﱃ ﻧﴩ ادﻋﺎء ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺬي ﺗﺒﺠﺢ أﻣﺎﻣﻲ وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ
ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ أﺟﱪ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﻠﻖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ اﻣﺮأة ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﺑﻞ وﻋﺬراء ،وأﻧﻪ أول
رﺟﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ،ﻓﺈن ذِ ﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻳﻔﺘﺢ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻧﺎﻓﺬة ﻟﻠﻔﻬﻢ واﻟﻮﻟﻮج إﱃ ﻋني
اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،وذﻟﻚ إذا أﺿﻔﻨﺎ ﺟﻤﻠﺘﻪ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ :أﻧﺎ ﻧﺠﻤﺘﻬﺎ »ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﺮى ﻧﺠﻮم اﻟﻈﻬﺮ« ،ﻣُﺶ
ﻫﻲ ا ْﻟﻨَﺠﱠ ﻤﺘﻨِﻲ.
رﺑﻤﺎ أرﺑﻚ ﻣﴩوع اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻫﺬه ﻣﴩوع دراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى؛ ﻷن َﻫ ﱠﻢ اﻟﻨﺎس اﻵن وﻗﻀﻴﺔ
ﺳﺎﻋﺘﻬﻢ ﻫﻲ إدراك ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،واﻟﺒﻨﻚ ﻣﻠﺤﻮق ،ﻓﻤﺎ زﻟﻨﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك
داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺬ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة ،وﻋﲆ رأس ﻫﺆﻻء اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ ،ﺟﺎءت ﰲ وﻓﺪ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ رﺟﺎل
ﺗﺴﺄل ﻋﻦ دراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻣﻌﻠﻴﺶ أﻧﺎ آﺳﻒ ،ﻣﺎ ﻗﺪرت أﻛﻤﻠﻬﺎ ،ﻛﻨﺖ ﻣﺸﻐﻮل
ﺷﻮﻳﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺟﺮأة :ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﺻﺎﺣﺒﻚ؟
ﻣﺮاوﻏﺎ :ﰲ ﻫﻤﻮم ﻛﺘرية ،وﻟﻜﻦ ﺑﻜﺮة اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻜﻮن ﺧﻠﺼﺘﻬﺎ. ً ﻗﻠﺖ
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮرة ﺣﺎدة وﺟﺎدة أﺧﺎﻓﺘﻨﻲ ،وﻫﻲ ﺗﺤﻤﻠﻖ ﰲ أم ﻋﻴﻨﻲ ﺑﻤﻘﻠﺘني ﺣﻤﺮاوﻳﻦ
واﻟﺼﻮاﻃﺎت، ﱡ اﻟﻘﻮاﻻت، اﻟﲇ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻳﺪة ،وﺗﺴﻴﺐ ُ ﴍﺳﺘني :أﺣﺴﻦ ﺗﺸﻮف املﻮاﺿﻴﻊ ﱢ
ﻟﻠﴩاﻣﻴﻂ ،واﻟﻠﻮاﻳﻄﺔ ،وا ُملﻌَ ﱠﺮﺻني.
وﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺜﻼث ،واﻷﺧرية ﺑﺎﻷﺧﺺ.
أﺑﺮﻫﻴﺖ ،اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﻻم دﻳﻨﻖ زوج أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ،اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ود اﻟﺰﻏﺮاد
وأﻧﺎ ،ﺣﻤﻠﻨﺎ دراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﲆ ورق ﻓﻠﻮﺳﻜﺎب ﻧﻈﻴﻒ ،اﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث
ً
وﻣﻨﺘﻔﺨﺎ ﻣﺮات ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺮاﻗﻴﺔ وﻣﻀﻴﻨﺎ ،ﻛﺎن اﻟﺒﻨﻚ ﻣﺒﻨًﻰ ﻓﺨﻤً ﺎ ﻣﺘﻌﺎﻟﻴًﺎ
ﺟﻤﻴﻼ وﻏﺮﻳﺒًﺎ ،ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﺪﻫﺎن اﻷﺧﴬ اﻟﺪاﻛﻦ، ً ﻣﺜﻞ ﻓﻴﻞ ﻣﻐﺮور ،ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻛﻠﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺮاه
وﻫﻮ املﺒﻨﻰ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺬي ﺑُﻨ َِﻲ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻘني ﻛﺎﻣﻠني ،وأﺧﺬ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺠﺎدﻟﻮن
ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺼﻌﻮد ﻟﻠﻤﺪﻳﺮ وﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺴﻼﻟﻢ أو املﺼﺎﻋﺪ ،وﻛﻴﻒ أﻧﻬﻢ ﺳﻮف ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ،
وﺣﺴﻢ اﻟﺘﻜﻬﻨﺎت وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻣﺮاﺳﻠﺔ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﺑﺎﻟﺒﻨﻚ ،واﻧﺘﻬﺰ ﻓﺮﺻﺔ أﻧﻪ ٍ
ﺧﺎل
ﻣﺮﺳﺎل ﻣﺎ ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ،وأﺧﺬ ﻳﺜﺮﺛﺮ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺧﺎرج اﻟﺒﻨﻚ ﻋﻦ اﻟﺒﻼط املﺰاﻳﻜﻮ ،واﻟﺴﻼﻟﻢ ٍ ﻣﻦ
اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ ،وﻣﻌﻄﺮ اﻟﻬﻮاء ،واملﻜﻴﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ،واملﺎء ،وﺣﺬﱠرﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪ
121
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
أﻳﻀﺎ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺘﺴﻤﻮن ﻳﻨﺰﻟﻘﻮن ﻓﺘﻨﻜﴪ أﻳﺪﻳﻬﻢ أو أرﺟﻠﻬﻢ وﻻ ﻳ ُْﺴﺘَﺒﻌَ ﺪ أن ﻳﺪﻗﻮا أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ً
ً
ﻧﻈﻴﻔﺎ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺣﺬر ،ﺛﻢ دﺧﻞ إﱃ اﻟﺒﻨﻚ ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﻟﻴﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ دﺧﻮل اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ،ﻛﺎن ﻛﻞ ﳾء
وﻻﻣﻌً ﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺠﻨﻘﻮ ،رﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻋﻤﻠﻮا املﺴﺘﻄﺎع ﻛﻲ ﻳﺄﺗﻮا ﰲ أﺑﻬﻰ ﻣﺎ ﻳُﻤﻜﻦ ،ﻫﻢ
اﺗﺴﺎﺧﺎ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻓﺘﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم وَد ً اﻵن اﻷﻛﺜﺮ
ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم ،وﻷن ً أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وﻣﻌﻪ اﻣﺮأﺗﺎن ﻏﺮﻳﺒﺘﺎن أﺗﻰ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﺒﻨﻚ
ﻏﺮﻳﺰة ﻣﻮﻇﻒ اﻟﺒﻨﻚ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻨﺸﺎط ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻮم ﺧﻄﺮ ﻋﲆ املﺎل ،اﻧﺘﻬﺮﻧﺎ اﻟﻜﺎﺷري :ﻫﻲ ،ﰲ
ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎس َﺳﺎي؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ وﻗﺪ ﺷﻨﻮ ،دﻳﻞ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﺷﻨﻮ ﻳﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ؟ أﻧﺎ ﻣُﺶ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻚ ﻣﺎ ﱢ
ﻗﻠﻴﻼ :ﻧﺤﻦ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻧﻘﺎﺑﻞ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ. ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻧﺤﻮه ً
ﻗﺎل ﺑﺬات اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﺠﺎﻓﺔ :ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ِﻣﻨﱡﻮ ﺷﻨﻮ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﻪ.
وﻻ ﻻ؟ﻗﺎل ﰲ ﺑﺠﺎﺣﺔ :ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﱠ
ﻗﻠﺖ :ﻻ.
ﻗﺎل :ﻫﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻌﺮف املﻮﺿﻮع دا ﺷﻨﻮ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﺼﻮرة ﻗﺎﻃﻌﺔ :ﻷ ،ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ.
ﻗﺎل ﺑﺨﺒﺚ :املﺪﻳﺮ ﻋﻨﺪه اﺟﺘﻤﺎع ،اﻧﺘﻈﺮوه ﺑﺮه ﰲ اﻟﱪاﻧﺪة ،أو ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة ﱠملﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ
ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺣﻴﺠﻲ ﻳﻨﺎدﻳﻜﻢ.
ﻣﺤﻤﻠﻘﺎ ﰲ وﺟﻮﻫﻨﺎ ﻣﻨﺘﻈ ًﺮا رد ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ أﺣﺴﺴﺖ ﺑﻪ ً وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻨﺎ
َ
اﻟﺼﻌﺪاء ،وﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻗﺪ ﻣﻀﻴﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺒﺎب ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﻳﻨﺘﻬﺮ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﱡُ
َ
ﻃﻮﻳﻼ ﰲ اﻟﱪاﻧﺪة ﺣﺘﻰ ﺟﺎء وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻟﻴﻘﻮل ﻟﻨﺎ: ً ﻗﺴﻮة ،وﻟﻜﻦ اﻧﺘﻈﺎرﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﺪم
ﻣﻮﺿﻮﻋﻜﻢ ﻟﻮ ﻣﻜﺘﻮب ﰲ ورﻗﺔ؛ املﺪﻳﺮ ﻗﺎل ح ﻳﻘﺮأه وﻳﺮد ﻋﻠﻴﻜﻢ.
وﺳﻬﻼ ،وإذا ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰ ﻳﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﺑﺮﺿﻮ ً
أﻫﻼ ً ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ :إذا ﻋﺎﻳﺰ ﻳﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ً
أﻫﻼ
وﺳﻬﻼ ،ﻧﺤﻦ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻧﺄﻛﻠﻪ؟ ﻧﺤﻦ ﻋﺎﻳﺰﻧﻪ ﰲ ُﺷﻐﻞ ،اﻣﴚ ﻗﻮل ﻟﻪ اﻟﻜﻼم دا ﻳﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ. ً
ﻟﻮى وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻌﻨﻲ :أﻣﺮﻛﻢ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ :وأﻧﺎ ﻣﺎﱄ ،وﻟﻜﻨﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ َ
ﻣﻨﻬﺎ :إﻧﺘﻮ ﻣﺎ ﻗﺪر املﻜﺎن دا.
وﻗﺮأ اﻟﻔﻜﻲ ود اﻟﺰﻏﺮاد ﺟﻬ ًﺮا ﺗﻌﺎوﻳﺬ ،وأدﻋﻴﺔ ،وﻃﻮاﻃﻢ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺳﻮرة ﻗﺮآﻧﻴﺔ
ﻗﺼرية ،وﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﺷﻔﺘﺎه وﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺘﻤﺔ إﱃ أن ﺟﺎء وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﰲ ﻓﻤﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻛﺒرية
ﺟﻌﻠﺖ ﺧﺪﻳﻪ اﻷﻣﻠﺴني ﻳﻠﻤﻌﺎن ،وﻗﺎل :اﺗﻔﻀﻠﻮا ،ﺳﻴﺎدة املﺪﻳﺮ ﻋﺎﻳﺰﻛﻢ.
وﻣﴣ ﻗﺪاﻣﻨﺎ ﻳﺤﺮك ردﻓﻴﻪ ،وﻳﺪﻳﻪ ﺑﺼﻮرة ﺑﻨﺎﺗﻴﺔ ﻏﻨﺠﺔ ،وﻷﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﲆ
ذﻟﻚ؛ ﻟﻢ ﻳﺜﺮ اﻧﺘﺒﺎه أي ﻣﻨﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﻨﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﴍﻃﻴني ﻟﻢ ﻧﺮﻫﻤﺎ ﰲ املﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،وﻻ
122
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺒﻨﻚ
ﻧﺪري ﻛﻴﻒ دﺧﻼ ،وﻫﻤﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻧﻌﺮف اﺳﻤﻴﻬﻤﺎ واﺳﻤﻲ أﺑﻮﻳﻬﻤﺎ،
وأﻣﻴﻬﻤﺎ ،وإﺧﻮﺗﻬﻤﺎ ،وﺟﻤﻴﻊ أﻗﺮﺑﺎﺋﻬﻤﺎ ،ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر :اﻟﴩﻃﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ اﻟﺘﺤﺎﻳﺎ
ﻗﻠﻴﻼ ﺻﻌﺪﻧﺎ ﻧﺤﻮ اﻷﻋﲆ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ ﻓﺴﻴﺢ ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻗﺘﻀﺎب ،وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻣﻨﺪﻫﺸﺎن ً
راﺋﺤﺔ اﻟﻨﻘﻮد ،ﻳﺘﻘﺪﻣﻨﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺰﻫﻮٍّا وﻫﻮ ﻳﺪﻧﺪن ﺑﺄﻏﻨﻴﺔ ﺑﻨﺎت ﺷﺎﺋﻌﺔ ،رﺣﱠ ﺐ ﺑﻨﺎ ﻣﺪﻳﺮ
اﻟﺒﻨﻚ ﻣﺪﻋﻴًﺎ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺮؤﻳﺘﻨﺎ ،ﻣﻌﺘﱪًا ﻗﺪوﻣﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ ،وﻟﻜﻨﱠﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻘﺮأ ﻣﺎ ﺧﻠﻒ ذﻟﻚ
ﻗﺪﻣﺖ إﻟﻴﻪ املﺠﻤﻮﻋﺔُ ﺑﻮﺿﻮح ،ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﺮف ﺑﴪﻋﺔ ﻣﺎذا ﻧﺮﻳﺪ :اﺗﻔﻀﻠﻮا ،ﻣﺮﺣﺒًﺎ،
وﻗﻔﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ،ﻣﺸﻬﻮد ﻟﻠﻔﻜﻲ ﻋﲇ ﻋﻤﺎﻳﻞ ﺧري ُ ﻓﺮدًا ﻓﺮدًا ﺑﺘﻤﻬﻞ،
ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺑﻤﻦﻛﺜرية ،وأملﺤﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻠﻤﻴﺤً ﺎ أن اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ود اﻟﺰﻏﺮاد ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﴬﱠ ﴐ ًرا ً
ﺷﺎء ،وﻗﺘﻤﺎ ﺷﺎء ،وﻛﻴﻔﻤﺎ ﺷﺎء ،ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ دور اﻟﺒﻨﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ،
ﺛﻢ ﴍﺣﺖ ﻟﻪ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎرة وأﴍت إﱃ دراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى اﻟﺘﻲ أﻋﺪدﺗﻬﺎ ،اﺑﺘﺴﻢ وﻫﻮ
ﻳﴪق اﻟﻨﻈﺮات إﱃ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،وﻫﻲ ﰲ ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﺎرﻛﺔ وﺻﺘﻨﻲ وﺻﻴﺘﺎ ،رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ
رﺋﺘﺎه ﺗﻤﺘﻠﺌﺎن اﻵن ﺑﻌﻄﺮﻫﺎ اﻟﺮﺧﻴﺺ ﻣﺎرﻛﺔ ﺑﺖ اﻟﺴﻮدان ،ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﺤﺎول أن ﻳﻜﻮن
ﺣﺎﴐً ا وﻣﺮﻛ ًﺰا :ادوﻧﻲ دراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى أﻗﺮاﻫﺎ وأﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ ﻣُﺪﻳﺮ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﺑﻌﺪ داك
أدﻳﻜﻢ اﻟﺮأي ،وأﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺰﻳﺎرﺗﻜﻢ ﻟﻠﺒﻨﻚ ،وأﺗﻤﻨﻰ أﻧﻜﻢ ﺗﺒﻘﻮا ﻋﻤﻼء ﻟﻨﺎ داﻳﻤني.
ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻮﺿﻮح» :واﻵن اﺗﻔﻀﻠﻮا ﺑﺮه!« ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ
ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﺎل ،أو أﻧﻬﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻓﻬﻤﺖ :ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺘﺪوﻧﺎ َﺳﻠﻔﻴﺔ ﺗﺮاﻛﺘﻮر ودﺳﻚ
ﱠ
وﻻ ﻻ؟
ﻗﺎل ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ :املﻮﺿﻮع ﻳﺤﺘﺎج ﻟﺪراﺳﺔ ،وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺨﺎﻃﺮ.
ﻗﺎﺋﻼ :ﻳﻘﺼﺪ ﻧﻤﴚ، ﺗﻄ ﱠﻮع اﻟﻔﻜﻲ اﻟﺰﻏﺮاد ﺑﴩح ﻣﺎ ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ﻟﻠﺼﺎﻓﻴﺔً ،
وﻧﺠﻴﻬﻢ ﻣﺮة ﺗﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺎن ﻳﺪوﻧﺎ رأﻳﻬﻢ.
أﺿﺎف أﺑﺮﻫﻴﺖ ﺑﻌﺪ أن أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ ﻣﺘﻨﺤﻨﺤً ﺎ ﻣﺮﺗني :ﻣﻦ اﻷﺣﺴﻦ
ﻧﻤﴚ ،ﱢ
اﻟﲇ ﰲ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻧﻠﻘﺎه.
ﻟﻢ ﻳﻘﻞ املﺪﻳﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻘﻂ اﺑﺘﺴﻢ وﻫﻮ ﻳﺘﺴﻠﻢ ﻣﻨﻲ دراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى ،ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ً
ﻗﻠﻴﻼ
ﺑﺼﻮرة آﻟﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﻴﻨﻴﺔ اﻷوراق ،وﻧﺤﻦ ﻧﺨﺮج ﻫﻤﺲ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ﰲ أذﻧﻲ:
أﻧﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ اﺳﻢ أﻣﻪ ،ح أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺎﻳﻞ ،ﺛﻢ أﺿﺎف ﺑﺼﻮت أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ :ود اﻟﺤﺎﻳﻞ،
ﻳﺘﻨﻬﺪ زي اﻟﺰول اﻟﲇ ﻣﺎ ﻛﻮﻳﺲ ،ﻣﺮة ﻳﻘﻮل اﻋﻤﻠﻮا دراﺳﺔ ﺟﺪوى ،ﱠملﺎن ﻧﻌﻤﻠﻬﺎ ﻳﻘﻮل اﻣﺸﻮا،
وﺗﻌﺎﻟﻮا.
123
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻛﻞ ﻣﻬﺎرات اﻟﻨﺎس ﰲ اﺻﻄﻴﺎد اﻹﺷﺎﻋﺎت ،وﺻﻨﻊ اﻷﺧﺒﺎر ،وﺗﻘﴢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﺸﻠﺖ ﰲ
اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ،ﺣﺘﻰ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﺳﻢ أﻣﻪ ،أو
ﺑﺮﺟﻪ ،ﻟﻮﻻ ﻓﻜﺮة أﺑﺮﻫﻴﺖ ﻟﻴﺌﺴﻮا :أﻟﻢ ﻗِ ﴚ.
– أﻳﻮا ،أﻟﻢ ﻗِ ﴚ.
املﻮﻇﻔﻮن اﻷﻏﺮاب ﻳﺘﻘﻮﻗﻌﻮن ﰲ ﻛﺒﺴﻮﻟﺔ واﺣﺪة ،ﻳﺘﺤﺼﻨﻮن ﺑﺄﺳﻠﻮب وﻃﺮاﺋﻖ وأﻓﻜﺎر
ً
ﻣﻌﺰوﻻ ﻋﻦ املﻮاﻃﻨني واﻷﻫﺎﱄ، وﺳﺒﻞ ﻣﻌﻴﺸﺔ رﺗﻴﺒﺔ وﻣﻜﺮورة ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺟﻴﺒًﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴٍّﺎ
ﻫﺸﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻜﻤﺔ أﻳﻀﺎ ﺳﻴﻈﻞ ٍّ ﻓﻬﺬا ﺣﺼﻦ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﺿﺪ اﻹﺷﺎﻋﺎت واﻟﻘﻮاﻻت ،وﻟﻜﻨﻪ ً
وﻣﻜﺮ وﺟﻤﺎل ورﻗﺔ وإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وأﻟﻌﺎب أي ﻓﺘﺎة ﺗﺜﻖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،املﻐﺮﺑﻮن أﺿﻌﻒ اﻟﺒﴩ،
داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻠﻜﻬﻢ ﺣﻨني إﱃ اﻟﺒﻴﺖ واﻷﴎة ،واملﺮأة أو اﻟﺒﻨﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻲ رﻣﺰ ﻻﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤﻴﺎة
ودفء املﻜﺎن ،اﻟﻘﺮوﻳﺎت ﺑﺎﻟﺤﻠﺔ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻦ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﻬﻦ ﻳﺘﴫﻓﻦ ً
وﻓﻘﺎ ﻟﺬات اﻟﺮؤﻳﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﻦ
ﺣني ﻳﻬَ ﺒْﻦ ،وﺣني ﻳﺄﺧﺬن ،وﺣني ﻳﺪﱠﻋِ ني ،وﺣني ﻳﺘﻮاﺿﻌﻦ ،ﻳﻔﻌﻠﻦ ذﻟﻚ ﺑﴩف وﻛﺮاﻣﺔ
وﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ،إﻧﻬﻦ ﻳﻘﺪﱢﻣﻦ أﻧﻤﻮذج اﻷﺧﺖ ،واﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ،واﻟﺰوﺟﺔ،
واﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ،وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺪاﻋﺮة اﻟﺴﻮﻗﻴﺔ املﺴﺘﻬﻠﻜﺔ أو اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ ،إﻧﻬﻦ ﺑﻨﺎت ﺑﻴﻮت ،وﻣﴩوﻋﺎت
ﺻﻐرية وﺣﺎملﺔ ﻟﺮﺑﺎت ﺑﻴﻮت ،ﻳُﺠﺪن ﻓﻦ اﻟﺤﺐ واﻟﻌﻼﻗﺎت ،أﻣﻴﺘﻬﻦ ﻫﻲ ﺛﺮوﺗﻬﻦ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ
ﻻ ﺗﻘﻴﱠﻢ ﺑﺜﻤﻦ ،ذات اﻷﻣﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺸﻌﻞ وﻋﻴﻬﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻜﺒري ،أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺗﻌﺮف ﻫﺆﻻء
اﻟﺒُﻨﻴﺎت ﺣﺴﻨًﺎ ،ﺗﻤﻄﻰ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ،أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻜﺮة اﻵن ﰲ ﻣﻠﻌﺒﻪ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺬات :اﺳﻤﻪ ﺑﻼل
ِ
ﺣﺮوف أوﻻ اﻷرﻗﺎم املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﺣﺮف ِﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﱰﻛﻲ ،أﻣﻪ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﺑﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ،ﺟَ ﻤﻊ ً
اﻻﺳﻤني اﻷوﻟني ﻟﻼﺑﻦ واﻷم ﻓﻘﻂ ،ﺛ ُ ﱠﻢ ﺣﺪد ﺑﺮج املﺪﻳﺮ ،وﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎره ﻟﻠﺼﻔﺎت اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻣﻦ ﻟﻮن ،وﻃﻮل ،وﻧﻮع اﻟﺸﻌﺮ ،اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺘﺘﺒﻊ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﻪ ﺑني أﺑﻮاب وأﺳﻄﺮ ﻛﺘﺎب
واﻟﻔﻠﻚ واﻟﺸﺠﺮ ،وﻣﺎ ﻳُﻌﺮف ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﺷﻤﺲ املﻌﺎرف اﻟﻜﱪى ،ﺛﻢ زاوج ﻣﺎ ﺑني ﻋﻠﻢ اﻟﺤَ ﺮف َ
اﻷﺳﻮد ،ﺛﻢ ﻏﻤﺲ ﻗﺼﺒﺘﻪ ﰲ اﻟﺪواﻳﺔ وﻛﺘﺐ ،ﻟﻢ ﻳﺒﺪأ ﺑﺒﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺪأ
ﻟﻔﻬﺎ ﺣﻮل ﻋﺮق ﻳُﺴﻤﻰ ﻋﺮق ﻛﻬﺬا» :ﺑﺮاءة ﻣﻦ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ« ،ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺳﺒﻌً ﺎ وﺳﺒﻌني ﻣﺮة ،ﱠ
اﻟﺨ ْﺮوَع املﻨﻈﻒ ﺟﻴﱢﺪًا ،وﺟﺎوز اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻈﻔﺮ ﻃﺎﺋﺮ اﻟﻬﺪﻫﺪ ،ﺛﻢ أدﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﻗﻄﺎع ﻣﻦ ﺳﺎق َ
ﻤﱪ اﻟﺬﻛﺮ ،ﺛﻢ ﻃﻠﺐ أن ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ رﺟﻞ ﻧ َ ِﺠ ٌﺲ ﻳﻘﻮم ﺑﺤﺮﻗﻬﺎ ،وذر رﻣﺎدﻫﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﻳﻮم ﱢ
اﻟﺴ ِ
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻗﺒﻞ أذان اﻟﻔﺠﺮ ،وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻳﻘﻮم اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨﺠﺲ ﺑﺮﺳﻢ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮة واﺣﺪة
ﻋﲆ اﻷرض.
ً
ﻣﺠﺎﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣ ﱠﺮ أﺳﺒﻮﻋﺎن ﻋﲆ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻄﻤﺚ اﻟﺸﻬﺮي ﻷﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺪع
ﻠﺖُ ،ﴎرﻧﺎ ﻟﺬﻟﻚ وأﺧﺬﻧﺎ ﻧُﻌِ ﱡﺪ اﻟﻌﺪة ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻄﻔﻞ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻤﱢ ﻲ أﻧﺎ ﻟﻠﺸﻚ أﻧﻬﺎ ﺣَ ِﺒ ْ
124
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺒﻨﻚ
125
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﺳ ِﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن أﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﻴﻢ ،ﺟﺎء اﻟﻄﻮاﱄ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﺑَﺎﺑَ ُﻜﻮ ﻟﻠﻤَ َﺮ َ
إﻟﻴﻪ ﻣﻦ دار ﻗِ ﻤﺮ ﺑﺄﻗﴡ ﻏﺮب اﻟﺴﻮدان ،وﻛﺎن ﺟﺪه ﻓﻜﻲ ﻗﺎﻃﻌً ﺎ ،ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳَ َﺮوﱢب
املﺎء ،أﻣﺎ إذا زﻏﺮت ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣُﻐﻠﻖ ﱠإﻻ اﻧﻔﺘﺢ ،وﻻ ﻣﺸﺒﻮك ﱠإﻻ اﻧﺤﻞ ،وﻻ ﻏﺎﺋﺐ ﱠإﻻ ﻋﺎد ،وﻻ
ﺑﻌﻴﺪ ﱠإﻻ ﻗﺮب ،وﻻ ﻋﺼﻴﺔ ﱠإﻻ ﻃﺎﻋﺖ ،وﻻ ُﻛﺮﺑﺔ ﱠإﻻ ُﻓﺮﺟﺖ .ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻳﺆﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎهلل
ورﺳﻠﻪ ،ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻪ وﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻪ ،ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﻲ اﻟﺰﻏﺮاد؛ ﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺒﺆاﺗﻪ ﺣﻘﺎﺋﻖ
ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ وﻛﺸﻮﻓﺎت رﺑﺎﻧﻴﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ أﻋﻄﻰ ﻟﺤﻴﺎﺗﻨﺎ ﻗﺪ ًرا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار ،ﺧﺎﺻﺔ
ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ؛ ﻷن إﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻜﻲ اﻟﺰﻏﺮاد ﻏري ﻣﴩوط ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻜﻨﺖ أﻓﻜﺮ ﰲ اﻟﻔﻜﻲ
ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد ﻛﺸﺨﺺ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻣﻬﺎرات ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﰲ اﻹﻗﻨﺎع ،ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻣﻦ
وﻋﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﻟﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﺄﺛري ﰲ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،وأرﺟﻊ ذﻟﻚ ﻹﻣﻜﺎﻧﺎت دﻧﻴﻮﻳﺔ ﻣﺎدﻳﺔ
ﺑﺤﺘﺔ ،وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨﻈﻴﻒ اﻟﻨﺤﻴﻒ اﻟﺬﻛﻲ اﻟﺬي ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ داﺋﻤً ﺎ راﺋﺤﺔ
اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،وﻫﻮ ﻳﻔﻬﻢ رأﻳﻲ ﻓﻴﻪ وﻳﺤﱰﻣﻪ ،وإن ﻛﺎن ﻳﺮى ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻗﻮة
ُروﺣﻴﺔ ،وأن ﻟﻪ ﺧﺪﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ وﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺄﴎار اﻟﻨﺒﺎت ،وﻋﻠﻢ اﻟﺤَ ﺮف،
واﻟﻜﻒ ،واﻟﻮﺟﻪ ،وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻳﻘﻮل ﻓﻮق ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ أو ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﱡﺒﻮة ،وأﻧﻪ
ﻣﻦ اﻷﴍاف ،ﺳﺄﻟﺘﻪ ذات ﻣﺮة :ﻣﻦ ﻫﻢ اﻷﴍاف؟
ﻗﺎل ﱄ :ﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻴﻮن ﻋﺸرية اﻟﻨ ﱠ ِﺒﻲ.
اﻟﲇ ﻫﺎﺟﺮت ﻟﻠﺴﻮدان ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺟُ ﻬﻴﻨﺔ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﱢ
ﻗﺎل ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ :ﻧﺤﻦ أوﻻد اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤُ ﺴني ،وﻟﺪي ﻓﺎﻃﻤﺔ وﻋﲇ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ.
وﻛﺎن ﻳﺪور ﰲ رأﳼ اﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﺸﺎﺑني أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻴﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،واﻵﺧﺮ ﺑﻴﺪ
ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻧﻔﺴﻪ ،ﰲ أزﻣﻨﺔ ﻏﺎﺑﺮة ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺸﺎم.
126
ﻮر ُة ا ُ
ﳋ َﺮاء َأ َ
ﺣﻮالَ :ﺛ َ
أﻗﻤﺖ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ ُ ﻧَﺤْ ُﻦ اﻵن ﰲ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ ،ﻧِﻬﺎﻳﺔ ﻣﺎﻳﻮ،
أرﺿﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻘﺪارﻫﺎ ﻋﴩة أﻓﺪﻧﺔ ،وﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ اﺷﱰﻳﺖ ً
ﺗﻨﻈﻴﻒ ،ﺗﻜﺜﺮ ﺑﻬﺎ أﺷﺠﺎر اﻟﻜﱰ ،وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ أﺷﺠﺎر اﻟﻠﻌﻮت ،وﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﺤﺎت ،ﻛﺎن ﻣﻌﻲ
ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﱄ ﺧﱪة ﰲ ﺷﺄن اﻷرض ،أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣ ْ
ُﺨﺘَﺎر ُ ﻋﺎﻣﻼن ﻳﺴﺎﻋﺪاﻧﻨﻲ ﰲ أُم ﺑَﺤَ ﺘﻲ؛
ﻋَ ِﲇ ﻧﻔﺴﻪ ،واﻵﺧﺮ ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬي ﻳُﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺟﻌﲇ ،وﻗﺎم
ﻋﻤﻼ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺎرب؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﻨﺐ املﻮت؛ ﻷن واﻟﺪاه ﺑﺘﺸﻠﻴﺨﻪ ﺷﻠﻮخ اﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ؛ ً
ﻛﻞ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮه ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﻮﺗﻮن وﻫﻢ ﰲ ﻋﻤﺮ دون اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ،وﻗﺪ ﻧﺠﺤﺖ اﻟﺤﻴﻠﺔ
وﻋﺎش ،وﻫﻮ اﻵن ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف اﻟﺨﻤﺴني ،اﻻﺛﻨﺎن ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎن ﻧﺸﻴﻄﺎن ،ﻋﺮﻛﺎ اﻷرض
إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺧﱪﺗﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﻞ ً ﻃﻮﻳﻼ ،ﻳﻔﻬﻤﺎن ﰲ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ،اﻟﺰراﻋﺔ ،ﰲ اﻟﻜﺪﻳﺐ واﻟﺤﺼﺎد، ً
املﺤﻠﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻵﻓﺎت ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ ،وﻻ ﻳﻔﻮﻗﻬﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺳﻮى اﻟ ﱠﺪﻧَﺒَﺎري املﺘﺤﻜﻢ اﻟﺒﺎرع
ﰲ ﻣﺼﺎﺋﺮ اﻟﺠﺮاد ،ﻛﻼﻫﻤﺎ دون أﴎة.
ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﰲ أواﺧﺮ ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺗﻪ ،أﻣﺎ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﻓﻌﻤﺮه ُ ﻛﺎن ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻫﻮ اﻷﻛﱪ ﺳﻨٍّﺎ؛
ﻓﻮق اﻷرﺑﻌني ﺑﻘﻠﻴﻞ ،وﻫﻮ ﺷﺎب ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻃﻮﻳﻞ ،ﻟﻪ ﺑﴩة ﺣﻤﺮاء وﺷﺎرب ﻛﺚ ،ﻛِﻼ
أﻣﻲ ﻻ ﻳﻔﻚ اﻟﺤَ ﺮف ،ﻋﻤﻠﻨﺎ ﰲ اﻷرض ﻣﻨﺬ ﻣﺎرس ،وﻛﻨﺎ ﻧﻘﻴﻢ ﺑﺼﻮرة ﺷﺒﻪ داﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﺮﺟﻠني ﱞ
ُﻗﻄﻴﺔ وراﻛﻮﺑﺔ ،اﻟﻘﻄﻴﺔ ﻧﺨﺰن ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ وﻣﺘﺎﻋﻨﺎ ،وﻧﺄوي إﻟﻴﻬﺎ إذا ﺑﺮد اﻟﺠَ ﻮ ،اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ
ُ
ﻟﻠﻤﻘﻴﻞ واﻟﻮﻧﺴﺔ ،أﻣﺎ ﻣﻄﺒﺨﻨﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺮﺣﺐ ،ﺣﻴﺚ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺠﺎرة ﻛﻤﻮﻗﺪ،
وﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻻ ﻳﺮاك ﻓﻴﻪ اﻵﺧﺮون ﻫﻮ ﻣﺮﺣﺎض ،ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﲆ املﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻤري
ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﺳﻴﺘﻴﺖ ﻋﱪ ﻣ ُْﴩع زﻫﺎﻧﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ اﻷﻗﺮب ،وﻧﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﰲ ﺑﺮاﻣﻴﻞ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ،
وﻇ ﱠﻞ ﻣﺸﻮار املﺎء ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻄﻨﺎ أﺳﺒﻮﻋﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ إن اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ :اﻟﻜﺠﻴﻚ
واﻟﴩﻣﻮط ،أم ﺗﻜﺸﻮ ،اﻟﻜﻤﺒﻮ ،اﻟﻔﺮﻧﺪو اﻟﻮﻳﻜﺔ ،واملﻠﺢ واﻟﺸﻄﺔ ،وﻟﺪﻳﻨﺎ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ دﻗﻴﻖ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﻔﻴﺘﺎرﻳﺘﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺸﻬﻮر ﻛﺜرية ،وإذا أﺿﻔﻨﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺠﻮد ﺑﻪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻮم ﻃﺎزﺟﺔ
ﺷﻬﻴﺔ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻓﱤان ،أراﻧﺐ ،ﻃﻴﻮر ،أﺑﻮات ﻗﺪح ،ﺣﻼﻟﻴﻒ ،أﺻﻼت ،وﻏريﻫﺎ ،ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ
ﺟﻨﺔ ﺻﻐرية ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻲ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ،ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي
ﺳﻬﻠﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ؛ ﻷن اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻳﺄﻛﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻃﺎر ،وﻛﻞ ﻣﺎ َﺳﺒَﺢ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﴚ ﻋﲆ وﺟﻪ
رت أن أﻛﻮن واﺣﺪًا ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن أي ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي؛ اﻷرض ﻣﺎ ﻋﺪا ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن ،وﻣﻨﺬ أن َﻗ َﺮ ُ
ﻛﺸﺨﺺ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻪ ،ﻓﻜ ًﺮا وﻣﻤﺎرﺳﺔ ،وﻟﻮ أﻧﻨﻲ اﺗﺨﺬت ٍ َﻗ ُ
ﺮرت أن أﺣﻴﺎ
ﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﺎملﻜﺎن واﻟﻨﺎس وﻫﻲ املﺮأة ،وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺮارات اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﲇ ﱠ أﻗﺮب اﻟ ﱡ
أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻀﻤﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي أن أﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﻫﻤﻬﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق ،اﺳﺘﻌﻨﺖ ً
ﺗﺤﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،دﻓﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﺛﻤﻦ اﻷرض ،وﺗﺮﻛﺖ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻣﺎل ﻷﻟﻢ
ﻗِ ﴚ؛ ﻟﺘﺪﺑﺮ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻗﻠﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﻤﻴﺲ ﴍﻛﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ
اﻣﺮأة أﺧﺮى ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﲆ أن ﺗﻘﺎﺳﻤﻬﺎ اﻟﺮاﺗﺐ اﻟﺸﻬﺮي ،ﰲ اﻟﺤﻖ ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ
ﻃﻔﻠﻨﺎ ﻻ أﻛﺜﺮ.
اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻻ ﻳﻜﻠﻔﺎﻧﻲ ﻛﺜريًا ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﻧﺸﱰك
ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎن ﻟﻠﺴﺠﺎﺋﺮ ،واﻟﺘﱡﻤﺒﺎك ،واملﺮﻳﺴﺔ ،واﻷﺧرية ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ
ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻣﻦ ﻣﺨﺰون املﻴﺲ ،وﻫﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ ً ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻠﻘﻤﺔ واﻟﻜِﴪة
املﺮﻳﺴﺔ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺑ ََﻘﻨﻴﺔ ،وﻫﻲ أﻗﺮب ﻟﻠﻌﺴﻠﻴﺔ ،وﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺎوﻻﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ؛ ﺣﻴﺚ
اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺒﻲ ﻟﻌﺮﻗﻲ اﻟﺒﻠﺢ واملﺴﺘﻮرد،ُ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻤﺮﻳﺴﺔ اﻟﻔﻘﺮا ،أﻧﺎ ﻻ أﻓﻀﻠﻬﺎ ﻛﺜريًا ،ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ
ً
ﻣﻔﻠﺴﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺋﺒني ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺮ، وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺪيﱠ ﻓﺎﺋﺾ ﻣﺎل ،أﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﻮن
ﻣﻄﻠﻘﺎ ،ﺗﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻜﺒرية ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻗﻤﻨﺎ ﺑﺼﻨﻊ ﻋﴩﻳﻦ ً وﻻ أﴍﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﱠﻳﻦ
ﻋﻤﻼ ﻣﺘﻌﺒًﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﻫﻲ ﻟﺬﱠة اﻹﻧﺠﺎز، ﻣﻦ ﻛﻤﺎﺋﻦ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﻀﺨﻤﺔ ،ﻛﺎن ً
ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻋﲆ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺗﻘﺎﺳﻢ املﺮدود املﺎﱄ ً اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺨﻠﻖ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم ،ﻛﻨﺖ ﻗﺪ أﻋﻠﻨﺖ
ﴎع ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﺟﻮﱠده ،ﻓﺒﻌﻨﺎ ﺛﻼث ﻟﻠﻔﺤﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي ﺑﻴﻨﻲ وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ واﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ،ﻣﺎ َ ﱠ
ﺷﺤﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ إﱃ ﺳﻤﺎﴎة اﻟﻔﺤﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎرف ،وﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ ،واﻟﺸﻮاك ،ﺑﻌﻨﺎه ﺗﺴﻠﻴﻢ
ﻣﴩوع ،أرﺧﺺ ﺳﻌ ًﺮا ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺠﻨﺒﻨﺎ إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت اﻟﺸﺤﻦ ،واﻟﱰﺣﻴﻞ ،واﻟﺠﺒﺎﻳﺎت اﻟﻜﺜرية
واﻟﺮﺷﺎوى واﻟﺮﺳﻮم اﻟﻄﺎرﺋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺘﻜﺮﻫﺎ اﻟﴩﻃﻴﻮن ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺮوا ﻋﺮﺑﺔ اﻟﻔﺤﻢ ،ﺑﺪأت
وﻓﺎدة اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻟﻠﺤﻠﺔ ﺗﺘﻜﺜﻒ ﺣني أﺧﺬ ﻫﻄﻮل املﻄﺮ ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻳﺘﺰاﻳﺪ ،وﺑﺪأ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺰراﻋﺔ
ﰲ اﻟﴩق ﻋﺎﻣﺔ ،وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻨﻘﺺ ﰲ املﺎل واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﻠﺤﺎق ﺑﺎملﻮﺳﻢ ﺑﺮزت
ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺒﻨﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى إﱃ اﻟﺴﻄﺢ ،وﻳﻌﺮف اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ أن اﻟﺒﻨﻚ ﻗﺎم ﺑﺘﺴﻠﻴﻒ ﻛﺒﺎر
128
أَﺣﻮَال :ﺛَﻮ َر ُة ُ
اﻟﺨ َﺮاء
اﻟﻔﺸﻘﺔ ،وﺣﺘﻰ ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ ،وﻛﺴﻼ ،وﻗﺎم ﺑﻤﺪﱢﻫﻢ املﺰارﻋني ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎرف وﻣَ ﺤَ ﻠﻴﱠﺔ َ
اﻟﺴﻠﻢ ،ﻛﺎن اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن :ملﺎذا ﻟﻢ ً
ﻗﺮوﺿﺎ اﺳﻤﻬﺎ ﱠ ﺑﱰاﻛﺘﻮرات ودﺳﺎﻛﻲ ،وأﻋﻄﺎﻫﻢ ﻧﻘﺪًا
ﻳﺒﺖ اﻟﺒﻨﻚ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﻢ؟ ملﺎذا اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿﺪﻫﻢ ،وﻫﻢ أﻋﺮف اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻷرض؛ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻈﻔﻮﻧﻬﺎ،
ﻤﺴﻢ؟ ملﺎذا ﻻ واﻟﺴ ِ َ
اﻟﻌﻴﺶ ﱢ ﻳﺰرﻋﻮﻧﻬﺎ ،وﻳﺤﺼﺪوﻧﻬﺎ ،وﻳﺤﺎرﺑﻮن آﻓﺎﺗﻬﺎ ،ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﺠﻮن
ﻳﺜﻖ اﻟﺒﻨ ُﻚ ﺑﻬﻢ؟ وأﺧﺬ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺘﺪاوﻟﻮن اﻷﻣﺮ ﰲ ﺗﺠﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ،ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺒﺎﺋﺲ
ﻣﺎﻳﻮ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ املﺪﻗﻊ؛ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻋﻤﻞ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﻧﻘﻮد ،ﻻ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻟﴩب املﺮﻳﺴﺔ
اﻟﺘﻲ ارﺗﻔﻊ ﺳﻌﺮﻫﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻻرﺗﻔﺎع ﺳﻌﺮ اﻟﻌﻴﺶ ،ﻟﻜﻦ ﻛﺮم اﻟﻔﺪﱠادﻳﺎت ﻳﺴﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﻓﻴﻤﻜﻦ
اﻟﴩب ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺨﻂ ﰲ اﻟﺤﺎﺋﻂ ،أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻣﻨﻴﺎت ورﻫﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ؛ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﻼت
أو ﻧﻈﺎرات ﺷﻤﺴﻴﺔ ،أو ﻗﻤﺼﺎن أو رادﻳﻮﻫﺎت ،أو أي أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ،أو ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ
أﻳﻀﺎ؛ ﻟﺬا ﻻ ﻳﺰال اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺘﺠﻤﻌﻮن ﰲ ﺑﻴﻮت اﻟﺨﺎﻻت ،أدرﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﻮارات ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻗﻴﻤﺔ ً
وﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﻨﻚ ودوره ،وﻗﺪ ﺗﺤﻤﺲ ﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﻔﻜﺮة؛ أن ﻧﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﺒﻨﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى
ﻗﺮﺿﺎ ﻣﺤﺪودًا وﺗﺮاﻛﺘﻮ ًرا ﺑﺪﺳﻚ ،وأن ﻧﻘﺪم ﻟﻪ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ً وﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ
ﺷﺨﺼﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ أن ﻳﻘﺪﻣﻮﻫﺎ ﻟﻠﺒﻨﻚ ً ﺿﻤﺎﻧﺎت ،وﺗﱪع ﻋﴩون
رﻫﻨًﺎ ،وﺗﱪﻋﺖ أﻧﺎ ﺑﻤﴩوﻋﻲ اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﺼﻐري ،رﺑﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻮﺟﺌﻮا ﺑﺘﺠﻤﻊ اﻟﺠﻨﻘﻮ أﻣﺎم
ً
وأﻃﻔﺎﻻ ً
رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎءً اﻟﺒﻨﻚ ﻫﻢ إدارﻳﻮ اﻟﺒﻨﻚ ،ورﺟﺎل اﻷﻣﻦ ﻓﻘﻂ ،وﻟﻜﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ
ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن أن اﻟﺠﻨﻘﻮ ذاﻫﺒﻮن إﱃ اﻟﺒﻨﻚ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ،وأن ﻟﻬﻢ ﻃﻠﺒًﺎ واﺣﺪًا» ،ﺟﺮﺑﻮﻧﺎ ﰲ
ﻣﴩوع واﺣﺪ وﺗﺮاﻛﺘﻮر واﺣﺪ وﺳﻠﻔﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى ﺧﻤﺴﻤﻴﺔ أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ« ،ﻗﺪﱠرﻧﺎ ﻋﺪدﻧﺎ ﺑﻤﺎﺋﺔ
ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ واﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎت وﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل.
أﻳﻀﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻏﺎﺿﺒني، اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻨﺎ ﺻﻐﺎر اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺮﻣﻬﻢ اﻟﺒﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ؛ ﻓﻬﻢ ً
وﻗﺪ أﻓﺸﻮا ﻟﻨﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ أﴎار ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺒﻨﻚ ﺑﻜﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر وأﺻﺤﺎب املﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻜﺒرية ،وﻗﺎﻟﻮا
ﻋﻤﺎﻻ وﺷﻐﻴﻠﺔ ﺗﺤﺖ إﻣﺮة املﺰارﻋني اﻟﻜﺒﺎر ً ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤَ ﺮف اﻟﻮاﺣﺪ» :إن اﻟﺒﻨﻚ ﻳﺮﻳﺪﻫﻢ أن ﻳﺒﻘﻮا
ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻤﻦ ﻋﻮدة ﺳﻠﻔﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻬﻢ« ،ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﺤﺎول ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ
ﺑﺎﻟﴩﻃﺔ ورﺟﺎل اﻷﻣﻦ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻈﺎﻫﺮة وﻻ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌُ ﻨﻒ ،إﻧﻤﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎوﺿﺔ ُﻗﺪﺗُﻬﺎ أﻧﺎ وﻣﻌﻲ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ واﻟﺒﻘﻴﺔ ﻳﺴﻤﻌﻮن وﻳﻨﻈﺮون وﻳﺸﺎرﻛﻮن ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ
واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ وﻋﺪم إﺛﺎرة أﻋﻤﺎل اﻟﺸﻐﺐ ،ﻛﺎن ملﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ﺗﺤﻔﻈﺎن :اﻷول ﻫﻮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ
أن ﻳﻘﺪﱢم ﺳﻠﻔﻴﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻏري رﺳﻤﻴﺔ؛ ﻓﻼ ﻫﻢ اﺗﺤﺎد وﻻ ﻫﻢ ﴍﻛﺔ ﻣﺴﺠﻠﺔ ،ﻣﺠﺮد ﺟﻤﺎﻋﺔ؛
ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒريه؛ ﻻ رأس ﻟﻬﺎ وﻻ ﻗﻌﺮ ،أﻣﺎ اﻟﺘﺤﻔﻆ اﻵﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ً
أﻳﻀﺎ واﺿﺤً ﺎ :أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ
ﺿﻤﺎن ،ﺿﻤﺎن أرض ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ وﻣﺴﺠﻠﺔ ﺑﺄوراﻗﻬﺎ وﻣﺴﺘﻨﺪاﺗﻬﺎ ،أو ﺿﻤﺎﻧﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ أو ﻋﻘﺎر؟
129
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
دي ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺒﻨﻚ ،ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ :ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﴩون ﻗﻄﻌﺔ ﺳﻜﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻠﺔ ،وﻣﴩوع ﺻﻐري ﻣﻦ ﻋﴩة
أراض أﺧﺮى،
أﻓﺪﻧﺔ ،وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻘﺎرات ﰲ ﻣﺪن ،وﻻ ﻣﻨﻘﻮﻻت ذات ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒرية ،وﻻ ٍ
وإﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺣﺎﻟﻨﺎ؛ ﻓﻘﺮاء وﺻﻐﺎر ﻣﺰارﻋني ،و… و… وأﻛﺪ أن اﻟﺒﻨﻚ ﻳﺪﻋﻢ وﺳﻮفﱠ
ﻳﺪﻋﻢ اﻟﻔﻘﺮاء وﺻﻐﺎر املﺰارﻋني ،وﻟﻜﻦ ﺑﴩوط أﻣﺎن ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻪ ﺣﻘﻪ ،وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن
اﻟﲇ دار ﺑﻴﻨﻨﺎ إﱃ رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺮاوﻏﺎ :أﻧﺎ ح أﻧﻘﻞ ﻛﻞ اﻟﺤﻮار ﱢ ً ﻳﺘﺨﻄﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺒﻨﻚ ،ﺛﻢ أﺿﺎف
اﻟﺒﻨﻚ ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم ،وﻧﺸﻮف اﻟﺮد ﺷﻨﻮ ﺑﺈذن ﷲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَ ْﺮ ُﻓﻞ ﰲ ﺻﻤﺖ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻨﺬ أن دﺧﻠﺖ ﻣﻌﻲ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ
وﻻ ﻻ؟ املﺪﻳﺮ اﻟﻔﺎره :ﻳﻌﻨﻲ ح ﺗﺪوﻧﺎ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﱠ
ﻗﺎل ﻟﻬﺎ املﺪﻳﺮ ﺑﺮﻳﻖ ﻧﺎﺷﻒ :ﺣﺘﻰ اﻵن ﻻ.
اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﱠ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻗﻮﻣﱠ ﺎك ﻧﻤﴚ ،اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ ﻟﻴﻬﺎ ﺷﻨﻮ؟
ﺷﻜﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ ﻟﻨﺎ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ أﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻤﺎء ﺑﺎرد ،وزﺟﺎﺟﺘﻲ ﺑﻴﺒﴘ ﻛﻮﻻ،
أﺗﻰ ﺑﻬﻤﺎ ود أﻣﻮﻧﺔ ،واﻧﴫﻓﻨﺎ ،ﻛﺎن اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﰲ اﻟﺨﺎرج ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺎت ،وﻋﻨﺪ ﺑﺎب
اﻟﺒﻨﻚ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻨﺎ ﻳﺴﺄﻟﻮن ،وﻟﻜﻦ أﺑﺮﻫﻴﺖ وﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ املﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﻢ ،ﻗﺎل ﻟﻬﻢ،
ودون أن ﻳﺴﺘﺸريﻧﻲ :املﺴﺎء ﰲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي ،اﻟﺤﻮش اﻟﺨﻠﻔﻲ ،ﻋﺎﻳﺰﻧﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ.
ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻘﻤﺮ ﻛﺎن ﺑﺤﻮش اﻷم اﻟﺨﻠﻔﻲ؛ ﺣﻮش اﻟﺤﻔﻼت ،ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ املﻮاﻃﻨني
ورﺟﺎﻻ ،ﺑﺎدر اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ﺑﺘﻼوة ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺤﻜﻴﻢ ،وﺗﻮﺗﺮ ﺻﻮﺗﻪ ً أﻃﻔﺎﻻ وﻧﺴﺎءً ً
َ
اﺳﺘُ ْﻀﻌِ ُﻔﻮا ِﰲ ْاﻷ َ ْر ِض َوﻧَﺠْ ﻌَ َﻠﻬُ ْﻢ أﺋِﻤﱠ ًﺔ َ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔَ ﴿ :وﻧُﺮﻳ ُﺪ أن ﻧﱠﻤ ﱠُﻦ ﻋَ َﲆ ا ﱠﻟﺬ َ
ِﻳﻦ ْ
ني﴾. َوﻧَﺠْ ﻌَ َﻠﻬُ ُﻢ ا ْﻟﻮ َِارﺛ َ
ﺛﻢ أﻋﻘﺒﻪ أﺑﻮﻧﺎ ﺑﻴﱰ راﻋﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﰲ ﺻﻼة ﻗﺼرية ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻗﺮأ ﻓﻴﻬﺎ» :ﻳﺎ ﻫﺆﻻء
ﺟﻤﻴﻌﻜﻢ اﻟﻘﺎدﺣني ﻧﺎ ًرا ،املﺘﻨﻄﻘني ﺑﴩار ،اﺳﻠﻜﻮا ﺑﻨﻮر ﻧﺎرﻛﻢ ،وﺑﺎﻟﴩار اﻟﺬي أوﻗﺪﺗﻤﻮه،
ﻣﻦ ﻳﺪيﱠ ﺻﺎر ﻟﻜﻢ ﻛﻞ ﻫﺬا ،ﰲ اﻟﻮﺟﻊ ﺗﻀﻄﺠﻌﻮن« ،وﻛﺮرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﲇ» :ﻳﺎ أﻧﺘﻢ
املﻮﻟﻌني ﻧﺎر ،املﺘﺤﺰﻣني ﺑﺎﻟﴩار ،اﻣﺸﻮا ﺑﻨﻮر اﻟﻨﺎر واﻟﴩار ،ﺑﺘﺎع إﻧﺘﻢ ،ﻛﻠﻮ دا ﻣﻦ ﻳﺪيﱠ أﻧﺎ
رﺑﻜﻢ ،واﻟﻄﺮﻳﻖ ُﻛﻠﻪ أوﺟﺎع«.
ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺪاوﻟﻮن ﰲ أﻣﺮ واﺣﺪ :ﻧﻌﻤﻞ ﺷﻨﻮ؟ إذا ﻗﺎﻃﻌﻨﺎ اﻟﺰراﻋﺔ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ
أوﻻ ،إذا ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻛﻌﻤﺎل ﺳﻮف ﻟﻦ ﻧﻜﺴﺐ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻳﺄﺗﻲ املﻮﺳﻢ ،ﺧﻠﻒ املﻮﺳﻢ ،ﺧﻠﻒ ﻧﻤﻮت ﺟﻮﻋً ﺎ ً
املﻮﺳﻢ ،وﻧﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ إﱃ اﻟﻔﻢ ،واملﺴﺘﻔﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﺠﻼﺑﻲ ﺻﺎﺣﺐ املﴩوع ،ﻗﺎل أﺣﺪﻫﻢ :ﻧﻜﴪ
اﻟﺒﻨﻚ.
130
أَﺣﻮَال :ﺛَﻮ َر ُة ُ
اﻟﺨ َﺮاء
ردوا ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون دﺧﻮل اﻟﺴﺠﻦ ،وﻻ املﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ اﻟﴩﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺆدي
إﱃ ﻓﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ ،وإﺻﺎﺑﺔ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄذًى ﺟﺴﻴﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ُﺳﻌﺎد ﻳﻮﻫﻨﺲ وﻫﻲ واﻟﺪة أﺣﺪ
اﻟﴩﻃﻴني :ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻘﺘﻞ أوﻻدﻧﺎ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ أو ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﺎ ،اﻟﺨﴪان ﻣﻨﻮ؟
ﻗﺎﺋﻼ :ﻧﺤﺎرﺑﻬﻢ َ
ﺑﺎﻟﺨ َﺮا. وﻓﺠﺄة ﺗﺤﺪث ﺻﺪﻳﻘﻲً ،
ﺳﻜﺖ اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻷن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺪت ﻟﻬﻢ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وﻏري ﻣﻘﺼﻮدة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،أو أﻧﻬﺎ رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ،ﻗﺎل ﻣﺆﻛﺪًا وﺑﻌﻴﻨﻴﻪ إﴏار ﻏﺮﻳﺐ :ﺑﺎﻟﺨﺮا ،ﻣﺎ ﺑﺘﻌﺮﻓﻮا
اﻟﺨﺮا؟
ﺿﺤﻜﻮا وﻇﻨﻮا أﻧﻪ ﻳﻌﺒﺚ ،أو ﻫﻲ إﺣﺪي ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ،ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﺳﻤﻌﺘﻮا ﻛﻠﻜﻢ
ﺑﺎﻟﻬﻨﻮد ،اﻟﻬﻨﻮد دﻳﻞ ﻃﺮدوا اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ اﻷﻗﻮﻳﺎء ﺑﺎﻟﺨﺮا ﺑﺲ ،واﻟﻨﺎس اﻟﻜﺒﺎر ﰲ اﻟﺴﻦ ﻣﻨﻜﻢ
ﻣﺜﻞ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،واﻟﻔﻜﻲ اﻟﺰﻏﺮاد ،واﻟﺴﻴﺪ أﺑﺮﻫﻴﺖ ،واﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ،وأَدﱢي ،وﻏريﻫﻢ وﻏريﻫﻢ
ﻋﺎﴏوا وﻫﻢ أﻃﻔﺎل املﻬﺎﺗﻤﺎ َﻏﺎﻧﺪِي ،أﻫﺎ دا اﻟ ﱡﺰول ﱢ
اﻟﲇ ﻗﺎد ﺛﻮرة اﻟﺨﺮا.
ﻗﻠﻴﻼ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،ﺣﺪدوا املﺎﺋﺔ اﻷواﺋﻞ ﻗﻠﻴﻼ ،ﻗﺒﻠﻮا ﺑﻪً ،
ﻗﻠﻴﻼ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،ﺗﻔﻬﻢ اﻟﻨﺎس اﻷﻣﺮً ، ﻗﻠﻴﻼ ً
ً
ﻗﻠﻴﻼ ،ﺣﺪدوا اﻟﺜﻼﺛني ،وﺗﻢﻗﻠﻴﻼ ًﻗﻠﻴﻼ ،ﺣﺪدوا اﻟﺨﻤﺴنيً ،
ﻗﻠﻴﻼ ًاﻟﺬﻳﻦ ﺳﻮف ﻳﻔﻌﻠﻮن ،واﻵنً ،
ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﻞ ﳾء ،ﰲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻴﻘﻆ املﻮﻇﻔﻮن ﰲ املﻴﺲ ،ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أي ﻣﻨﻬﻢ
اﻟﺨﺮوج ﻟﻠﻌﻤﻞ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﱪاز ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ﻣﺤﺘﺠٍّ ﺎ ﻋﻔﻨًﺎ ﻗﺒﻴﺤً ﺎ ً
ﺑﺎﺋﺴﺎ ﻟﻜﻦ
ﴪا ﻳﻌﱪون ﺑﺼﻤﻮد ﻋﺠﻴﺐ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﴪوا اﻟﴫﻳﻒ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺼﻨﻌﻮا ﻣﻦ ﻗﺼﺒﻪ ِﺟ ْ ً
ﻏﺎرﻗﺎ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﰲ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاء ،وﻻً ﺑﻪ إﱃ اﻟﺸﺎرع ،وملﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺒﻨﻚ وﺟﺪوه
ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﺎﺋﻦ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن أن ﻳﻘﱰب ﻣﻨﻪ ،ﺟﻴﺶ اﻟﺬﺑﺎب اﻷﺧﴬ اﻟﻀﺨﻢ ذو اﻟﻄﻨني اﻟﺮﻫﻴﺐ
ﺻﺎر ﺳﻴﺪ املﻜﺎن وﻣﺎﻟﻜﻪ اﻷوﺣﺪ ،وﻣﺪﻳﺮه اﻟﻌﺎم ،اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ إدارة اﻟﺒﻨﻚ ﺑﻌﻤﺎل اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺬﻳﻦ
أﻛﺪوا أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺿﻤﻦ ﴍوط ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﺧ ﱡﻢ اﻟﺨﺮاء ،إﻧﻬﻢ ﻋﻤﺎل ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻣﻮاد ﺟﺎﻓﺔ ،ﻃﻠﺐ
ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﴩﻃﺔ أن ﺗﻘﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﻋﻠني ،وﺗﺠﱪﻫﻢ ﻋﲆ إزاﻟﺔ اﻟﱪاز ،وﻟﻜﻦ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ
ردﱠت ﺑﺄﻧﻪ» :ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺑﻐري ﻧﺺ« ،ﻓﺎﻟﺘﱪز ﰲ اﻟﻌﺮاء ﻟﻢ ﻳُﻌﺘﱪ ﰲ ﻳﻮم ﻣﺎ ﺟﺮﻳﻤﺔ
ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ،وﻟﻢ ﻳُﻮﺟﺪ أﻣﺮ ﻣﺤﲇ ﻳﻤﻨﻊ ذﻟﻚ ،وﻛﻴﻒ ﻧﻌﺮف اﻟﺬﻳﻦ ﺗﱪزوا؟ ﻣﻦ
ﺷﻜﻞ ﺑﺮازﻫﻢ أم ﻣﻦ ﻟﻮﻧﻪ؟ وﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻗﺮارة أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻘﻔﻮن إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺠﻨﻘﻮ؛ ﻷن اﻟﺒﻨﻚ
ﻛﺎن ﻣﺤﺴﻮﺑًﺎ ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﻮا ﻫﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،رﻛﺐ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ وﻣﻌﻪ
ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﻣﻜﻮﱠن ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﺨﺎص ﻋﺮﺑﺘﻬﻢ اﻟﻼﻧﺪ ﻛﺮوزر دﺑﻞ ﻛﺒﻴﻨﺔ واﻧﻄﻠﻘﻮا ﻻ ﻳﻠﻮون
ﻋﲆ ﳾء إﱃ اﻟﻘﻀﺎرف ،ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﺗﱪز ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ داﺧﻞ املﻴﺲ املﻬﺠﻮر ،ﺑﻞ
اﻟﻐﺮف ،وﻋﲆ اﻟﴪاﻳﺮ ،وﺣﺎوﻳﺎت املﺎء اﻟﻨﻘﻲ املﻜﺮور ،وﺿﻌﻮا ﻛﻤﻴﺔ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻬﺎ ﻣﻦ داﺧﻞ ُ
131
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﱪاز ﰲ اﻟﺜﻼﺟﺔ ،واﻷدوات اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ،واﻷواﻧﻲ ،وﺗﺮﻛﻮا ﻣﺨﺰوﻧًﺎ آﺧﺮ ﰲ أﻛﻴﺎس اﻟﺘﺴﻮق ُ
اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ وزن ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺒﻌﺜﺮة ﺗﺤﺖ اﻷﴎة ،وﰲ املﻄﺒﺦ ،وﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﲆ اﻷﺳﻘﻒ ،ﰲ اﻟﻴﻮم
اﻟﺜﺎﻟﺚ ذﻫﺐ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺄﺳﻌﺎر ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮوا ﻓﻴﻬﺎ
ﻛﺜريًا ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺤﻠﺔ ،ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻮرة ﻛﺎﻧﺖ! ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺎدﺛﺔ رﺟﻊ
ﺷﺎﺣﻨﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ املﺮﻛﺰي ﻣﺴﻠﺤني ِﺑﺮﺷﺎﺷﺎت ،وﻗﺬاﺋﻒ ﻣﺴﻴﻠﺔ ٍ رﺟﺎل اﻟﺒﻨﻚ ﰲ ﻣﻌﻴ ِﺔ
ﻟﻠﺪﻣﻮع ،ﻋﴢ ﻣﻄﺎﻃﻴﺔ ،درق ،ﺳﻴﺎط وﻋﺮﺑﺔ ﻣﻄﺎﻓﺊ ،ﺣﺎوﻟﻮا ﻏﺴﻞ املﻜﺎن ﺑﺨﺮاﻃﻴﻢ املﺎء
املﻨﺪﻓﻊ ﺑﻘﻮة ﻣﻦ ﻋﺮﺑﺔ املﻄﺎﻓﺊ وﻟﻜﻦ ﻫﻴﻬﺎت ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﴚء ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ واﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺑﺤﻴﺚ
ﻻ ﻳﺰﻳﺪه املﺎء ﱠإﻻ اﻧﺪﻳﺎﺣً ﺎ إﱃ أﻣﻜﻨﺔ وﺳﺎﺣﺎت أﺧﺮى ،ﺛﻢ أﻗﺎم اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ املﺮﻛﺰي ﰲ ﻣُﺨﻴﻢ
ﻛﺎﻣﻞ ،أﻣﺎ ا َملﻴﺲ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﻫﺠﺮاﻧﻪ ﺑﺼﻮرة ﻗﺎﻃﻌﺔ وﻧﻬﺎﺋﻴﺔ، ٍ ﻟﺸﻬﺮ
ٍ ﺻﻐري ﻣﺮﻋﺐ ﻗﺮب اﻟﺒﻨﻚ
وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺠريان ﻇﻠﻮا ،ﻛﻠﻤﺎ وﺟﺪوا اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ،ﻳﺮﺳﻠﻮن أﻛﻴﺎس اﻟﺘﺴﻮق ﻣﻤﻠﻮءة
ﺑﺎﻟﴚء اﻟﻠﺰج اﻟﻌﻔﻦ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺤﻮاﺋﻂ إﱃ املﻴﺲ ،رﺟﻊ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ،وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ إﱃ اﻟﺘﺎﻳﺔ،
رﺟﻊ ﺻﺪﻳﻘﻲ إﱃ اﻟﻘﻀﺎرف ،ﺛ ﱠﻢ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ إﱃ اﻟﺨﺮﻃﻮم ،ﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ ﰲ اﻟﺤﻠﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ
ملﺆاﻧﺴﺔ أﻟﻢ ﻗﴚ ،ﻟﻢ أر وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ أﻟﻢ ﻗﴚ ﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻘﻀﺎرف ،وﻟﻜﻨﻪ
ﻋﺎد اﻟﻴﻮم ﻟﻌﻤﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﺒﺎح ﰲ اﻟﺒﻨﻚ ،وﻋﻨﺪ املﺴﺎء ﺳﻮف ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي ،ﻛﺎن ﻻ
ﻳﻀﻴﻊ وﻗﺘًﺎ ﺑﻼ ﻋَ ﻤَ ﻞ ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ملﺎذا ﻳ ُِﺮﻫﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ،وﻻ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت ﻟﺪﻳﻪ وﻟﻴﺲ
ﻟﻪ ﻣَ ﻦ ﻳﴫف ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺄﻣﻪ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :إن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ ،وﻳﻜﺪح ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﺎزة.
ﻗﻠﺖ ُﻣﻨْﺪَﻫِ ًﺸﺎ :اﻟﻌﺎزه! اﻟﻌﺎزة دي ﻣﻨﻮ؟
ُ
َ َ
ﻓﺤﻜﺖ ﱄ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻴﻪ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،أو ﻫﻲ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ،ووَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻧﺎد ًرا
ﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪث ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﺎزة ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،أﺧﺬت ﻣﻌﻬﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ،
وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ وﻋﺪﺗﻪ ،ووﻋﺪت أﻣﻪ أﻣﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ وراءﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳﺘﻌﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ
ﻟﻮ ﻛﺎن وﻟﺪﻫﺎ ،وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﺪﺧﻠﻪ املﺪرﺳﺔ ،ﱠإﻻ أن اﻟﻌﺎزة ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ واﺟﻬﺘﻬﺎ
ﻣﺸﺎﻛ ُﻞ ﻛﺜرية ﺟﺪٍّا ﻣﻦ أﴎﺗﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ إن إﺧﻮاﻧﻬﺎ وواﻟﺪﻫﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﴫون ﻋﲆ أن ﺗﻠﺘﺰم
ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻻﺛﻨني؛ إﻣﺎ أن ﺗﺘﺰوج أﻳٍّﺎ ﻛﺎن وﺑﴪﻋﺔ ،وإﻣﺎ أن ﺗﱰك اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﺧﺬت
اﻟﻘﻮﻧِﻲ ،وأن ﺗﻤﺎرﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺒﺎﴍة ،وﻫﻮ ﺑﻴﻊ اﻟﺸﺎي واﻟﻘﻬﻮة ﰲ ﺳﻮق ُ
ﺗﺒﻘﻰ ﰲ املﻨﺰل وﻻ ﺗﱪﺣﻪ؛ ﻷن أﴎﺗﻬﺎ ﻛﺒرية وإﺧﻮاﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮوﻓﻮن؛ ﻟﺬا ﺗﻬﻤﻬﻢ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ،ﻟﻜﻦ
اﻟﻘﻮﻧﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺴﺒﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎزة رﻓﻀﺖ ﻛﻞ اﻟﻌﺮوض وواﺻﻠﺖ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮق ُ
اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ،وﻃﻮﱠرت ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﺤﻘﺖ ﺑﻤﻘﻬﺎﻫﺎ ﻣﻄﻌﻤً ﺎ ﺗﺒﻴﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﻏﺬﻳﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ،وأدﺧﻠﺖ
132
أَﺣﻮَال :ﺛَﻮ َر ُة ُ
اﻟﺨ َﺮاء
وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺣﻲ َﻛﺮﻓﺲ واﺳﺘﺄﺟﺮت ﻟﻬﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﰲ ﺣﻲ اﻷﴎى؛ ﻛﻲ ﻳﻜﻮن
ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻤﻠﻬﺎ ،واﻟﺤﻖ ﻳُﻘﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ أﺧﻼﻗﻴٍّﺎ ،وﻣﺤﱰﻣﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ،وﻟﻌﻤﻠﻬﺎ ،وﻟﻢ
ﻧﺸﺎط ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ،وﻟﻢ ﻳﺘﺸ َﻚ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠريان ،ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن إﺧﻮاﻧﻬﺎ ﻟﻢ ٍ ﻳُﻌْ َﺮف ﻟﻬﺎ أي
ﻳﺮﺿﻬﻢ ﻛﻞ ذﻟﻚ ،وﺧﻄﻄﻮا ﻟﺘﺨﻮﻳﻔﻬﺎ وﻃﺮدﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎرف ﻷي ﺑﻠﺪة ﻛﺎﻧﺖ ،وﻛﺎﻧﺖ
وﻓﻌﻼ ﻫﺎﺟﻤﻬﺎ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﺮات، ً ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻤﺨﻄﻄﻬﻢ وﺗﺴﺘﻌﺪ ملﻘﺎوﻣﺘﻪ،
واﻋﺘﺪوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﴬب ،وﻫﺎﺟﻤﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ املﺄﺟﻮرﻳﻦ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮد
ﰲ ﴍاﺳﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻜﺮوا أﺧريًا ﰲ اﺳﺘﻬﺪاف وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ؛ اﺳﺘﺄﺟﺮوا ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺒﻴﺔ املﴩدﻳﻦ
وﻣﺪﻣﻨﻲ اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﻟﻴﻌﺘﺪوا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﴬب ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ املﺪرﺳﺔ ،وأﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪوه ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ
اﻟﺸﻮاذ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأوه ﻓﻜﺮوا ﰲ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﺴﻴٍّﺎ ،وﻗﺪ ﺗﺨﻠﺺ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ
ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ أﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻬﺎرات ﻗﺘﺎﻟﻴﺔ ،ﺛﻢ أﺧﱪ اﻟﻌﺎزة اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﻤﻞ ﻛﻤني ﻟﻬﻢ ،وﴐﺑﻬﻢ
ﻋﻨﻴﻔﺎ ،ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﻃﻌﻨﺖ اﺛﻨني ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺴﻜني اﻋﺘﺎدت أن ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻨﺬ أن ﺧﺮﺟﺖ ً ﴐﺑًﺎ
ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،أﺻﻴﺐ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﻌﺠﺰ ﻣﺴﺘﺪﻳﻢ ،وﻣﺎت اﻵﺧﺮ ،ودﺧﻠﺖ اﻟﺴﺠﻦ ﻫﺬه املﺮة ﻣﺪاﻧﺔ
ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺪ ﻣﻊ ﺳﺒﻖ اﻹﴏار ،وﻣﻊ أن أﻫﻞ املﺘﴩدﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻬﺮوا ﻓﺠﺄة ﻗﺒﻠﻮا ﺑﺎﻟ ﱢﺪﻳَﺔ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﴪت ﰲ دﻓﻌﻬﺎ ،ﻓﻈﻠﺖ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻮاﺟﻬﺔ إﻣﺎ ﺑﺎﻟ ﱢﺪﻳَﺔ ،أو املﺆﺑﺪ ،ﺣﺘﻰ
ﺑﻌﺪ أن ﻗﺒﻠﺖ أﴎة اﻟﻘﺘﻴﻞ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻓﻘﻂ
ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺎوﻣﺎت ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﺧري ُﻛﺜﺮ ،ﻓﺈن املﺒﻠﻎ ﻳﻌﺘﱪ ﻛﺒريًا ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﻣﺮأة
وﺣﻴﺪة وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺻﺪﻗﺎء ﻓﻘﺮاء؛ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺳﻮى اﻟﻘﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ أﺣﺒﻄﻮا ﻓﺘﻜﺎﺳﻠﻮا،
وﻫﻜﺬا ﺑﻘﻲ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وﺣﺪه ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻣﻊ أَدﱢي وﻏريﻫﺎ؛ ﻛﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺴﺪﻳﺪ
ﺷﻬﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮى ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪاﻟﺪﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎل اﻟﻌﺎزة ﺣُ ﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﻗﺎل ﱄ ﻗﺒﻞ ٍ
ﻓﻘﻂ؛ ﻟﺬا رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ذﻫﺎﺑﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎرف ﺑﺸﺄن أﻣﺮ اﻟﻌﺎزة ،ﻓﻬﻮ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺰورﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ،
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﻘﻴﺖ ﻫﺬه املﺮة ﺑﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺗﻐريت ﺻﻮرﺗﻪ ﰲ ﻧﻈﺮي إﱃ ﺑﻄﻞ إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻋﻈﻴﻢ ،وﻓﻮر
أن ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺻﺤﺔ اﻟﻌﺎزة ،أﺧﺬ ﻳﺤﻜﻲ ﱄ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻋﻦ ﺷﻬﺎﻣﺘﻬﺎ ،وﻛﺮﻣﻬﺎ ،وإﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ،
وﻛﻴﻒ أﻧﻬﺎ ﻇﻠﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ أﻗﺮب اﻷﻗﺮﺑني إﻟﻴﻬﺎ ،وﻫﻢ أﻓﺮاد أﴎﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻨﺎﻗﺸﻨﺎ
ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ دﻳﺔ ،وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻗﺪ ذﻫﺐ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺰﻛﺎة؟ ﺿﺤﻚ ﰲ أﻟ ٍﻢ وﻫﻮ
أوﻻ ﻃﺎﻟﺒﻮه ﺑﺸﻬﺎدة ﻓﻘﺮ ﻣﻦ املﺤﻠﻴﺔ، ﻳﺤﻜﻲ ﱄ رﺣﻠﺔ ُﻣ ﱠﺮة ﻣﻊ اﻟﺒريوﻗﺮاﻃﻴﺔ ،ﻗﺎل إﻧﻬﻢ ً
ﺛﻢ ﺑﺼﻮرة ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ،ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺨﴢ ﻟﻠﻌﺎزة ،وأﺧريًا ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إن املﺎل املﺮﺻﻮد
ملﴫف اﻟﻐﺎرﻣني ﻟﻬﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﻢ ﴏﻓﻪ ،وأن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم ،وﰲ
اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم ﺑﺪأت اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،واﻧﺘﻬﺖ ﺑﺄن ﻟﻢ ﻳﺮﺻﺪ ﻣﺎل ﻟﻠﻐﺎرﻣني ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ؛
133
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﺎل ﰲ ﻣﴫف آﺧﺮ وﻫﻮ ﻣﴫف املﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ،ﺳﻮف ﻳﺤﺎوﻟﻮن ً
ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل ﱄ ود أﻣﻮﻧﺔ إﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺰﻛﺎة ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺪﻓﻊ املﻼﻳني ﻟﻜﺒﺎر
اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ ﺗﺴﺪﻳﺪًا ﻟﺪﻳﻮﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﻮك ،ﺑﻌﺪ أن أﻗﺴﻤﻮا أﻧﻬﻢ ﻣﻌﴪون،
واﻟﻨﺎس ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت ﻫﺆﻻء ا ُملﻌﴪﻳﻦ ﻣﻦ واﺑﻮرات ،وﺷﺎﺣﻨﺎت ،وﺳﻴﺎرات ﻧﻘﻞ
رﻛﺎب ،وﻋﻘﺎرات ،وﻣﻐﺎﻟﻖ ،وﺗﻮﻛﻴﻼت ﺗﺠﺎرﻳﺔ.
ﺣﺪث ذﻟﻚ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻫﻮ ﻳﺴﺘﺠﺪي ﻓﻴﻬﺎ املﻜﺘﺐ ﻟﺪﻓﻊ وﻟﻮ ُﺧﻤﺲ اﻟﺪﻳﺔ،
ﺳﺄﻟﺘُﻪ ﻋﻦ أﻣﻪ ،ﻗﺎل ﱄ إﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات ﻃﻮال ،وﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ َﴍﻃﻲ
ﺳﺠﻮن ،ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎرف ،وﺗَ ﱠﻢ ﻧﻘﻠﻪ إﱃ ﺳﺠﻦ َﺷﺎﻻ ﺑﺎﻟﻔﺎﴍ ،وﺳﺎﻓﺮت ﻣﻌﻪ إﱃ ﻫﻨﺎﻟﻚ،
وﻧﺴﺒﺔ ﻷن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ رﻓﺾ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﻬﺎ ،وﻷن زوﺟﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﺗﺮق ﻟﻪ ﻓﻜﺮة اﺻﻄﺤﺎﺑﻪ
ﻣﻌﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ أﻣﻮﻧﺔ أﻣﻪ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻪ إﱃ أَدﱢي ،وﻫﻲ ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ ،وﻗﺪ ﻋﺎﺷﺘﺎ ردﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ
ﻣﻌً ﺎ ﰲ أُم ﺣَ ﺠَ ﺮ ،ﺑﻌﺪ أن اﻋﺘﺰﻟﺖ أَدﱢي اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ
ﺻ ً
ﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ واﻟﻌَ ﻴﺶ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ إرﻳﱰﻳﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ود أﻣﻮﻧﺔ ُ
ﻣﻊ أَدﱢي ،ﻓﻬﻮ ﻗﺪ وﻟﺪ ﺑﺎﻟﺤﻠﺔ ،وﻗﴣ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﺑﻬﺎ.
وﺟﺪ أﻟﻢ ﻗﴚ ﺑﺒﻴﺖ أَدﱢي ،وﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺼﺪﻳﻘﺘﻪ اﻟﻌﺎزة ،وﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪري ﻣﺪى ﻋﻤﻖ
ﺳﺄﻟﺖ أﻟﻢ ﻗﴚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺻﻠﺘﻬﺎ ُ اﻟﺼﻠﺔ؛ ﻓﺈن أﻟﻢ ﻗﴚ رﺣﺒﺖ ﺑﻪ واﺣﺘﻀﻨﺘﻪ ،وﻟﻘﺪ
ﺑﺎﻟﻌﺎزة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺗﺠﺎرة .ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﺮ ﺑﻬﺎ أﻧﺎ ﻧﻔﴘ ،ﻇﺮف
اﻟﻌﻄﺎﻟﺔ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،واﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ملﻮﻟﻮدي اﻟﻘﺎدم ،وﺑﻘﺎء أﻟﻢ ﻗﴚ
ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻋﺎﻃﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ،ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺗﱪﻋﺖ ﻟﻮد أﻣﻮﻧﺔ ﺑﻨﺼﻒ املﺒﻠﻎ املﺘﺒﻘﻲ ِﻣﻦ اﻟﺪﱢﻳﺔ ،اﻋﺘﺬر
أوﻻ :ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻫﻲ أﻳﺎم اﻟﺰراﻋﺔ،وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻋﻦ ﺗﺴﻠﻢ املﺒﻠﻎ ﻷﺳﺒﺎب ﻳﺮاﻫﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ،وﻫﻲً :
وأﻧﺎ أﺣﺘﺎج ﻟﻜﻞ ﻣﻠﻴﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ أرﴈ ،وﻟﺮﺑﻤﺎ أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺪى ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺎل ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم
ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻌﺪم ﺧﱪﺗﻲ ﰲ اﻟﺤﺮث واﻟﺰرع ،واﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻸرض ،واﻟﴚء اﻵﺧﺮ :ﻫﻮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ ً
اﻟﻨﱢﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ املﺒﻠﻎ ﱠإﻻ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﺷﻬﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ؛ ﻷﻧﻪ دﻓﻊ ً
ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ املﺎل ﰲ اﻷﺳﺒﻮع
املﺎﴈ ،ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ »ﴏﻓﺔ ﺻﻨﺪوق« ،وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﱠإﻻ ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ
ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ؛ ﻟﺬا ﰲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ﺳﺘﺒﻘﻰ اﻟﻌﺎزة ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ أﻛﺘﻮﺑﺮ ،وﻗﺪ اﻗﱰح ﻋﲇ ﱠ
أن أﺳﺘﺨﺪم املﺎل ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ املﻮﺳﻢ أﻋﻄﻴﻪ إﻟﻴﻪ إذا ﺗﻮاﻓﺮ ﱄ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻋﲆ
ﻛ ﱟﻞ ﺷﻜﺮﻧﻲ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺷﻜ ًﺮا أﺧﺠﻠﻨﻲ ،وﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻗﺒﻞ أن أﻏﺎدر إﱃ املﴩوع
ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺟﺎء ﻟﻘﻄﻴﺘﻨﺎ ﰲ املﺴﺎء ،وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻤﺎ اﻋﺘﱪه أﺣﺪ اﻷﴎار :اﻋﻤﻞ ﺣﺴﺎﺑﻚ ﻣﻦ ﱢ
اﻟﺴﻜﺔ
وﻣﺎ ﺗﺸﻴﻞ ﻣﻌﺎك ُﻗﺮوش ﻛﺘرية! ﻣﺎ ﺗﺜﻖ ﰲ زول ،اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ.
134
أَﺣﻮَال :ﺛَﻮ َر ُة ُ
اﻟﺨ َﺮاء
وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﻋﺮف ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ووﻋﺪﻧﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻣﻊ أﻟﻢ ﻗﴚ ﰲ ذات
اﻟﻘﻄﻴﺔ ،ﻗﺪ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻓﺘﺠﺪه ،وذﻟﻚ إﱃ أن أﻋﻮد ،وﻛﻲ ﻳﻄﻤﺌﻨﻨﻲ أﻛﺜﺮ أﺿﺎف :أﻟﻢ ﻗﴚ ُ
دي أﺧﺘﻲ.
اﻧﺘﻈﻢ املﻄﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻳﻮﻧﻴﻮ ،ﻛﺎن ﻣﻄ ًﺮا ﻏﺰﻳ ًﺮا؛ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﱄ
اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﻌﺎرﻓﻮن ﺑﺎملﻄﺮ :ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﺮﻳﻔﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴٍّﺎ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﺎدﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣُﺒﴩة،
إذا ﻧﺠﺤﺖ اﻟﻌﻴﻨﺔ اﻷوﱃ ﺳﻮف ﻳﻨﺠﺢ اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻛﻠﻪ.
َوﻧ ُ ِﺼﺤْ ُﺖ ﺑﺎﻟ ِﺒﺪَاﻳَﺔ ا ُملﺒﻜﺮة ،اﺷﺘﻌﻠﺖ املﺸﺎرﻳﻊُ؛ ﺟﻨﻘﻮﺟﻮرا ﻳﺤﺮﺛﻮن وﻳﻨﺜﺮون اﻟﺴﻤﺴﻢ،
وﻳﻨﺸﺪون ﰲ ﺻ ٍﱪ وأﻟ ٍﻢ ،ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤَ ﻘﺔ ﻟﻠﻤﻼﻳني ﺑﻌﺮق ُﻣ ﱟﺮ ،وﻳﺤﺮﻣﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ
ﻋﻤﻴﻘﺎ ﰲ اﻷﺷﻴﺎء ﻛﻤﺎ ﱠ
أن ً ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﻠﻢ ،اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﻮﻧﻬﺎ ﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﻻ ﻳﻔﻜﺮون ﻛﺜريًا وﻻ
اﻟﺨﺮاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻠﻬﻤﻬﻢ أﻓﻜﺎ ًرا أﺧﺮى ،أو ﻣﴩوﻋﺎت ،أو أي ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﺜﻮرة ُ
ﻼﺷ ْﺖ ،واﻧﺸﻐﻠﻮا ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﺨﻠﻖ ﻜﺖ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗَ َ
أﺿﺤَ ْ ِﻴﺖ َ ﻻﺣﻘﺔ ،ﻋَ َﱪ ْت ِﻣﺜﻞ ﻧُﻜﺘﺔ َﺳﺨِ َ
ﻴﻔﺔ ،ﺣُ ﻜ ْ
اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ،وﻧﺴﻮا ﻛﻞ ﳾء ﺧِ ﻼﻓﻪ ،ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮرا املﺎل ،واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻤﺎل
ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ املﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻋﻨﺪ ﺷﺠﺮة ا َملﻮت ﰲ َﻓ ِﺮﻳﻖ ﻗِ ِﺮش ﺑﺎﻟﺤُ ﻤَ ﺮة ،أو أي
اﻟﻔﺎﻟﻮل ،أوﻄﺮق َ ﺷﺠﺮة ﻣﻮت أﺧﺮى ،إﱃ أن اﺳﺘﻴﻘﻈﻨﺎ ذات ﺻﺒﺎح ﺑﺨﱪ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻦ ُﻗﻄﺎع اﻟ ﱡ
ﻮﺷﺐ اﻟﻮاﻗﻊ وﺳﻂ املﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،ﺑني ﱠ
اﻟﺸ َﻘ َﺮاب واﻟﺤِ ﱠﻠﺔ، اﻟﺸﻔِ ﺘﺔ ،ﰲ ﺧﻮر ﻋﻨﺎﺗﺮ ا ُملﻌْ َﺸ ِ
ﱢ
ﻇ ﱠﻞ ﻫﺬا املﻜﺎن آﻣﻨًﺎ ﺣﺘﻰ ﰲ ﺳﻨﻮات اﻟﺤﺮب اﻹرﻳﱰﻳﺔ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ،واﻧﻔﻼت اﻷﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺮب َ
ﻣﺎ ﺑني ﺟﻴﺶ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واملﻌﺎرﺿﺔ املﺴﻠﺤﺔ ،ﰲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت وﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن املﻨﴫم؛ ﻟﺬا
اﻟﺸﻔﺘﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻟﻮل اﻷﺣﺒﺎش ،أو ﻛﺎﻧﺖ دﻫﺸﺔ اﻟﻨﺎس ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋَ ﺮﻓﻮا أن ﱢ
ف اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻹرﻳﱰﻳني ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﻮداﻧﻴﻮن ،ﺑﻞ وﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،وﻋُ ِﺮ َ
أﻳﻀﺎ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻘﻠﻮن ﻋﻦ ﻋﴩة ﻣﻦ وﺳﻴﻮﻓﺎ ً ً ﻓﺌﻮﺳﺎ ،وﺣِ ﺮاﺑًﺎ ،وﺧﻨﺎﺟ َﺮ،ً اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ:
اﻟﺴﻮد اﻷﻗﻮﻳﺎء ،ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻨﻬﺐ ﻋﺮﺑﺔ ﺑُﻮﻛﺲ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﻧﻘﻞ اﻟﺮﻛﺎب إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺸﻘﺮاب، اﻟﺮﺟﺎل ﱡ
أﺧﺬوا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪى اﻟﺮﻛﺎب ﻣﻦ أﺷﻴﺎء ﻗﻴﻤﺔ ،ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺎﻋﺎت ،واﻟﻨﻘﻮد ،وﺣﺘﻰ اﻷﺣﺬﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة،
وﺗﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﻣﺴﺪس ﻛﺎن ﻳﺨﺺ ﺳﺎﺋﻖ اﻟﻌﺮﺑﺔ وﻳﺨﻔﻴﻪ ﺗﺤﺖ املﻘﻌﺪ ﻣﻊ ﻛﺮﺗﻮﻧﺔ ﻣﻦ
اﻟﺨﻤﺮ املﺴﺘﻮرد ،وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم ﻫﺎﺟﻤﻮا ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق ﺑني
اﻟﺸﻮاك واﻟﺸﻘﺮاب ،واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ رﺷﺎﺷﺔ ﻛﻼﺷﻴﻨﻜﻮف وﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﺟﻴﻢ ،٣وﻫﺮﺑﻮا ﰲ اﺗﺠﺎه
ﻏﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ ،ﻣﺴﺘﺨﺪﻣني ﻋﺮﺑﺔ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ اﻟﺘﻲ وﺟُ ﺪِت ﻣﻌﻄﻮﺑﺔ ﻗﺮب ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺠرية.
َث ﺑﻬﺬه اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺪاﺛًﺎ ﻛﺜرية ﺑﺸﻌﺔ ،وﻫﺬا ﺣَ ﺪ ٌ
أﺷﻴﻊ أن اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺗﻤﺮدوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،واﻵن ﻳﻬﺎﺟﻤﻮن ﺟﻴﺶ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ؛ ﺣﻴﺚ ِ
135
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
وﺻﺪﻗﺖ اﻹدارة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ْ ﺣﺎﻣﻴﺘﻲ زﻫﺎﻧﺔ وﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ﺑﺄﺳﻠﺤﺔ ﺗﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ إرﻳﱰﻳﺎ،
واﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺤﺪث ،واﺗﺼﻠﺖ ﺑﺤﺎﻣﻴﺔ ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ ،وﺣﺎﻣﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎرف ،ﻃﺎﻟﺒﺔ
اﻟﻌﻮن اﻟﻌﺎﺟﻞ ﻹﺧﻤﺎد ﺛﻮرة اﻟﺠﻨﻘﻮ ،وﻟﻜﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺨﱪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻜﺒرية ﰲ اﻟﴫاﻋﺎت
ﺟﻴﺸﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ أرﺳﻠﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻘﴢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ املﺤﻠﻴﺔ واﻟﺜﻮرات املﺴﻠﺤﺔ ﻟﻢ ﺗﺮﺳﻞ ً
ﻣﺴﺌﻮل أﻣﻨﻲ ﰲ رﺗﺒﺔ ﻛﺒرية ،وﻗﺎﻣﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ املﻄﻮﻗﺔ ﺑﺤﺮاﺳﺔ ﻣﺸﺪدة ﻋﲆ ﻋﺮﺑﺔ ﻣﺼﻔﺤﺔ
ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ،واﻟﺘﻘﺖ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻮﺟﻤﻮا وﺣﻘﻘﺖ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﺛﻢ ُﻛﻮﻧﺖ
ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺣﻘﻘﺖ ﻣﻊ اﻟﺴﻜﺎن ،ﺛﻢ ﻛﺘﺒﺖ ﺗﻘﺮﻳ ًﺮا أﻫﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ» :ﺧﻤﺴﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ ﻋﻤﺎل
املﺸﺎرﻳﻊ املﻮﺳﻤﻴني ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺗﺨﺮﻳﺒﻴﺔ ﻷﻫﺪاف ﻏري ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ،وﻳُﺮﺟﱠ ﺢ أﻧﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل
ﻋﲆ املﺎل ،ﻳﺘﺴﻠﺤﻮن ﺑﻤﺴﺪس وﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﺟﻴﻢ ٣ورﺷﺎﺷﺔ ﻛﻼﺷﻴﻨﻜﻮف وأﺳﻠﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎء
أﺧﺮى ،ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺟُ ﻨُﻮد ﻣﴪﺣﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ ،ﻻ ﻳﻤﻴﻠﻮن ﻟﻠﻘﺘﻞ أو ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء ،ﻣﻌﺮوﻓﻮن
ﻟﺪى ﻛﻞ اﻟﺴﻜﺎن ﺑﺎﻻﺳﻢ وﻫﻢ :ﻃﻪ ﻛﻮﻛﻮ ﻧﻤﺮ »ﻋﺴﻜﺮي ﻣﻌﺎش« ،ﻋﺒﺪ ﷲ ﺧري اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻄﻴﺐ،
ﺑﺮﻫﺎﻧﻲ ﺗﺨﲇ وﻟﺪو ،دﻧﻖ ﻣﺎﻳﻮم أﺟﺎﻧﻖ »ﻋﺴﻜﺮي ﻣﻌﺎش« ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ،وﻫﻢ
اﻵن إﻣﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﺑﻐﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ ،أو أﻧﻬﻢ ﻋﱪوا ﻧﻬﺮ ﺳﻴﺘﻴﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺤُ ﻤَ ﺮة ،أو أﻧﻬﻢ
ﻃﺮق اﻟﺴﻴﺎرات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮن ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل ﻣﻦ وإﱃ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ« ،ﺛﻢ أوﴅ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ُ
ﺑﺎﻟﺸ َﻘﺮاب ،وﻃﺮﻳﻖ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ واﻟﺠرية ،اﻟﺤﻔرية زﻫﺎﻧﺔ ،وأن ﻳﻨﺸﺄ ﻃﻮق اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﱠ
ﻋﺴﻜﺮي آﻣﻦ ﻳﺘﺤﺮك ﰲ ﻏﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ املﺠﻤﻮﻋﺔ ،وﻧﺼﺢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ
ﻋﺪم اﻋﺘﻘﺎل املﻮاﻃﻨني أو اﻹﴐار ﺑﻬﻢ ،وﺗﺠﻨﺐ اﻟﺪﱡﺧﻮل ﰲ ﴏاع ﻣﺴﻠﺢ ﻣﻊ أيﱢ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ
ﻳﺒﺎدر اﻟﺨﺼﻢ ﺑﺈﻃﻼق اﻟﻨﺎر أو ﻧﺼﺐ اﻟﻜﻤﺎﻳﻦ.
ُ
ﺗﺮﻛﻮا ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ املﺮﻛﺰي ﺟﻴﺪة اﻟﺘﺪرﻳﺐ ،ﺷﺒﺎب ﻏﺒﺶ ﻟﻬﻢ ﻋﻀﻼت
ﻄﺮﻗﺎت ﻣﻔﺘﻮﻟﺔ وأﺟﺴﺎم رﻳﺎﺿﻴﺔ ،ورءوس ﺣَ ﻠﻴﻘﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻮﻣﺎﻧﺪوز ،ﻳَﻤﺸﻮن ﰲ اﻟ ﱡ
ﺑﺎﺧﺘﻴﺎل أﻗﺮب إﱃ اﻟﻐﻨﺞ ،ﻟﻮﻻ ﻗِ ﻠﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺷﻮارع اﻟﺤﻠﺔ ،وﺳﻮﻗﻬﺎ ﻟﺤﺪث اﻓﺘﺘﺎن ﻻ
ﺗُﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎه ،أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻜﺎن اﺳﻤً ﺎ ﴎﻳﻌً ﺎ ﻳﺤﻤﻞ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺣﺎدة ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ ،ﺳﻤﻮﻫﻢ:
اﻟﺒُﻮم ،ﻛﺎن أﺟﺪر ﺑﻲ أن أﻛﻮن أول اﻟﻌﺎرﻓني ﺑﺨﺮوج اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺸﻔﺘﺔ ،ﻟﻘﺪ
وﻛﻨﺖ ﻣﻌﻪ إﱃ آﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ،أذﻛﺮ أﻧﻪ ُ ذﻫﺐ دون أن ﻳﻠﻤﺢ إﱄ ﱠ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺠﺮد ﺗﻠﻤﻴﺢ،
ﻛﺎن ﻳﺤﺲ ﺑﺎﻟﻐﺒﻦ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺗﺠﺎه اﻟﺒﻨﻚ ،وﻳﻌﺘﱪ اﻟﺒﻨﻚ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﻌﻤﻼن ﻋﲆ زﻳﺎدة
ﻏﻨﻰ اﻟﺘﺠﺎر ،وأﻧﻬﻢ ﺿﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻔﺘﻜﺮ ذﻟﻚ وﻧﻌﺘﻘﺪ ﰲ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫﺬا ﻳﱪر
اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ املﻮاﻃﻨني وأﺧﺬ أﻣﻮاﻟﻬﻢ وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ وﺗﺨﻮﻳﻔﻬﻢ؟ وﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻐﺒﻦ ﺗﺠﺎه
اﻟﺒﻨﻚ أو اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ؟ وﻣﻦ ﻳﺪري ﻗﺪ ﻳﻘﻮد ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث إﱃ إزﻫﺎق اﻷرواح؟ إذًا
136
أَﺣﻮَال :ﺛَﻮ َر ُة ُ
اﻟﺨ َﺮاء
ُ
ﺗﻨﺎﻗﺸﺖ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲆ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻛﺜريًا ،وأﺧريًا أﺣﻠﻨﺎ اﻷﻣﺮ رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻔﻘﻮدة،
ﺳﻬﻼ ،ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎملﺸﺎرﻳﻊ ﻋﻤﻞ ﺻﻌﺐ ً ً
وﻣﺎﻻ إﱃ أن اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ورﻓﺎﻗﻪ أرادوا ﺣﻴﺎة رﺧﻴﺔ
وﻣﺮدوده املﺎﱄ ﻻ ﻳﻐﻄﻲ ﱠإﻻ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ وﻟﻮﻗﺖ ﻣﺤﺪود ،وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻟﻚ
ﺿﻤﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،أو ﺗﺄﻣني ﺻﺤﻲ ،وﻻ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻻ ﻣﻌﺎش ،إﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل
ُﺨﺘَﺎر ﻋﲇ :ﻋﺪم ﰲ ﻋﺪم ،وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻵن ﻳﺨﺎﻃﺮون ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ،املﺎل اﻟﺴﻬﻞ ﻳﻘﻮد إﱃ املﻮت ﻣ ْ
اﻟﺴﻬﻞ ،وﻗﺮرﻧﺎ أن ﻧﻠﺘﻘﻴﻬﻢ ﻟﻨﻌﺮف ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮﻫﻢ.
137
ﻮر ُة أﱂ ِﻗ ِﴚ
َأ ْﺣ َﻮ ُال و َﺛ َ
أرﺳﻞ ﱄ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮ رﺳﺎﻟﺔ ﺷﻔﺎﻫﻴﺔ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻨﻬﺎ؛ أن أﻟﻢ ﻗﴚ ﻣﺮﻳﻀﺔ ،وﻋﲇ ﱠ
أن أﺣﴬ ﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ،ﻓﺮﺗﺒﺖ أﻣﺮ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ورﻛﺒﺖ ﻟﻮاري ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ
اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ إﱃ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﺟﺪﺗﻬﺎ ووَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ املﻨﺰل ،ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻻن اﻟﻘﻬﻮة ،ﺑﺪت ﱄ ﺷﺎﺣﺒﺔ
أﻳﻀﺎ ﺧﻴﺒﺔﺑﻌﺾ اﻟﴚء ،ﺳﻮى أﻧﻬﺎ ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ،وﻣﺒﺘﺴﻤﺔ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻﺣﻈﺖ ً
أﻣﻞ ﻣﺎ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺣﻀﻮري ،ذﻫﺐ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻟﻐﺮض ﻣﺎ أو ﻟﻴﱰﻛﻨﺎ
ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ ،أﺧﱪﺗﻨﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﰲ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺮﻳﻀﺔ ،وأن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻗﺪ
ﺗﴫف دون اﺳﺘﺸﺎرﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ أﺧﺬت ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺼﻮرة ﻋﺪواﻧﻴﺔ ﻟﻢ أﻋﻬﺪﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ
ﺻﺪ ُ
ِﻣﺖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،وﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻠﺔ :أﻧﺎ أﺟﻬﻀﺖ ،ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣني ،ﻋﻤﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﺷﻬﻮر ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ُ
إﻃﻼﻗﺎ ،وأﺣﺴﺴﺖ ﺑﺄﻟﻢ ﺑﺎﻟﻎ ﰲ ﻣﻌﺪﺗﻲ ،وﺷﻌﺮت ً اﻟﴚء اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻄﺮق ﻋﲆ ﺑﺎﱄ
ﺑﻔﺸﻞ ﻣ ﱟﺮ وﺑﻠﻴﺪ ،ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﺳﻮى أن أﺑﺤﻠﻖ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﺧﺪﻋﺔ ٍ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ،
ﺣﺒﺸﻴﺔ ﺧﺸﻨﺔ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺎ ﻳﺰال ﻫﻨﺎﻟﻚ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮت اﻟﺜﻮاﻧﻲ وﻟﻢ ﺗﱰاﺟﻊ أﻟﻢ ﻗﴚ
ﻣﻦ ﺧﺪﻋﺘﻬﺎ ،ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻤﻮت ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﰲ ﻧﺎﻇﺮي ،أﺿﺎﻓﺖ ﰲ ﺣِ ﺪةٍ :ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﻛﻞ ﳾء
ﺑﻴﻨﺎﺗﻨﺎ.
ﺗﻤﻨﻴﺖ ﻟﻮ أن ﻣﺎ ﻳﺠﺮي اﻵن ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﻛﺎﺑﻮس ﻟﺌﻴﻢ ،أﻟﻢ ﻗﴚ اﻟﺘﻲ أﻣﺎﻣﻲ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ
أﻟﻢ ﻗﴚ زوﺟﺘﻲ وﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ،ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﺑﺬات اﻟﻠﻐﺔ :ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻨﺎ ح ﻳﻤﴚ ﰲ
ﺳﻜﺘﻪ.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ؟ أﺧﺬت ﺗﻜﺮر أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﰲ ﱠ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ،ﻓﺒﺪا ﱄ ﻟﻠﺤﻈﺎت
أﻧﻬﺎ ﻗﺪ أُﺻﻴﺒﺖ ﺑﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ إﻧﻨﻲ أﺣﺒﻬﺎ ،وﻟﻦ أﺗﺮﻛﻬﺎ أﺑﺪًا ،وإﻧﻨﻲ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ
ً
ﻃﻔﻼ آﺧﺮ ،وإذا ﻛﺎن ﻳﺆملﻬﺎ اﻹﺟﻬﺎض ﻓﺈﻧﻪ وزوﺟﻬﺎ اﻟﴩﻋﻲ ،وإﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﻨﺠﺐ ﻣﻨﻲ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻳﺆملﻨﻲ أﻛﺜﺮ ،اﺣﺘﻀﻨﺘﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎردة ﻛﺎﻟﺠﻠﻴﺪ ،ﺟﺎﻣﺪة ﻛﺼﺨﺮ ،ﺗُﻜ ﱢﺮر ﰲ آﻟﻴﺔ ﻣﺆملﺔ:
اﻧﺘﻬﻰ ،اﻧﺘﻬﻰ ﻛﻞ ﳾء.
ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ :ﻷﺗﺮﻛﻨﻬﺎ اﻵن ﺗﺘﺨﻄﻰ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ أو ﻳﻮﻣني ،وﺗﻌﻮد املﻴﺎه إﱃ ﻣﺠﺎرﻳﻬﺎ
ﻗﻠﻘﺎ وﻣﱰددًا وﺗﺎﺋﻬً ﺎ ،ﻓﻠﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺻﱪ ﻋﲆ رأي ،ﻓﺒﺤﺜﺖ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ ً
ﻋﻦ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ووﺟﺪﺗﻪ ﴎﻳﻌً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة؛ ﺣﻴﺚ إن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳُﻮﺟﺪ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻳﺪ ،ﺗﻨﺎﻗﺸﻨﺎ
ﰲ ﺷﺄن أﻟﻢ ﻗﴚ ،وﻗﺎل ﱄ إﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻣُﻨﺬ أن أﺟﻬﻀﺖ ،وأن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﻴﺪ
اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﱰاﺟﻊ ﻫﻲ أَدﱢي ،ﻓﻌﲇ ﱠ ﺑﻬﺎ ،وﺣﻜﻴﻨﺎ أﻧﺎ ووَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻛﻞ ﳾء ﻷَدﱢي،
ﺗﻌﺎﻃﻔﺖ أَدﱢي ﻣﻌﻲ أو ﻣﻌﻨﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ آﻻم اﻹﺟﻬﺎض ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻫﻲ
أﻳﻀﺎ ﺗﻌﺮف اﻟﻜﺜري ﻋﻦ أﻟﻢ ﻗﴚ؛ ﺷﻌﺎﺑﻬﺎ ،وﺗﻘﻠﺒﺎﺗﻬﺎ ،وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﱠﺎ أﻧﺎ ووَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ أن ﻧﺬﻫﺐ ً
ﻧﺘﻤﴙ أﻳﻨﻤﺎ ﺷﺌﻨﺎ وأن ﻧﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺘﺤﺪث ﻣﻊ أﻟﻢ ﻗﴚ ﻋﲆ
ﻗﻠﻴﻼ ،وﻗﺒﻠﺖ ﺑﻲ ﻛﺬﻟﻚ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،ﺑﻌﺪ أﻳﻀﺎ ًﻗﻠﻴﻼ ،وﺗﺮاﺟﻌﺖ ً اﻧﻔﺮاد ،ﺗﻐريت أﻟﻢ ﻗﴙ ﻟﻸﺣﺴﻦ ً
أن اﻧﻔﺮدت ﺑﻬﺎ أَدﱢي ،وﻟﻜﻦ ﻇﻠﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﰲ ﺗﻮﺗﺮ ﻣﺘﺰاﻳﺪ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷﺣﺪﻧﺎ ﻳﺪ ﰲ أن
ﻳُﺠْ ﻬَ ﺾ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻛﻨﺎ ﻧﻮﱄ ﺣﻤﻠﻬﺎ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﻔﻜري ،ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻹﺟﻬﺎض وﻟﻢ
أﻓﻌﻞ أﻧﺎ ،ﻟﻢ أملﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﴫف ﺗﺠﺎﻫﻲ ﺑﻌﺪاوﻧﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،أﻧﺎ ﻻ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻌﺾ،
واﻟﺮﻓﺲ ،وﺗﻌﻤﺪ ﺗﻠﻮﻳﺚ ﻣﻼﺑﴘ ﺑﺎﻷوﺳﺎخ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ راﺣﺖ ﺗﺸني ﺳﻤﻌﺘﻲ ﺑني اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻬﻤﺔ
إﻳﺎي ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ،وﴎﻗﺔ ذﻫﺒﻬﺎ وﻣﺎﻟﻬﺎ ،ﻗﺎل ﱄ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد :دا ﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن.
ﺨﻒ ﻗﻠﻘﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﻌﺾ ﻟﻜﻦ أَدﱢي ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺻﱪ ،وﻟﻢ ﺗُ ِ
ﱠ
اﻟﺤﺎﺳﺪﻳﻦ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ،واﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎ ﻗﺪ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻫﻮ أﺳﻮأ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ رﺑﻤﺎ أن أﻟﻢ ﻗﴚ
ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ إﺣﺒﺎط ﺣﺎد أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻺﺟﻬﺎض ،ﻣَ ﻦ ﻳﺪري؟ ﻗﺮرت أن آﺧﺬﻫﺎ إﱃ اﻟﺨﺮﻃﻮم؛
ﻃﺮق اﻟﺘﻔﻜري واﻷﺣﺰان ،واﻓﺘﻘﺪت إﱃ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺗﺠﺎﻧﻲ املﺎﺣﻲ ﺑﺄم درﻣﺎن ،ﻫﻜﺬا ﺗﺸﻌﺒﺖ ﺑﻲ ُ
ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﻓﻠﺮﺑﻤﺎ أﺳﻌﻔﻨﻲ ﺑﺤﻞ دوﻧﻜﻴﺸﻮﻃﻲ ﻣﺠﻨﻮن ،ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ
دون ﻓﺎﺋﺪة ،وﻛﺎن ﺧﻂ دﻓﺎﻋﻲ اﻷﺧري ﻫﻮ أن ﺗﺤﺒﻞ أﻟﻢ ﻗﴚ ﻣﺮة أﺧﺮى ً
ﺣﺒﻼ ﻧﺎﺟﺤً ﺎ ،وأن
ﺣﻘﺎ ،وﻟﻴﺴﺖ ﻟﺪي اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ أن أﺗﺮﻛﻬﺎ ﺗﺸﻖ دروﺑًﺎ أﺧﺮى ﰲ أﻃﻔﺎﻻ ،ﻓﻜﻨﺖ أﺣﺒﻬﺎ ٍّ
ً ﺗﻨﺠﺐ
ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺼﻌﺒﺔ ،ﻫﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎء إﻣﺎ أن ﻳﻌﻤﻠﻦ ﻛﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎت ،وإﻣﺎ ﻛﺼﺎﻧﻌﺎت ﺧﻤﻮر
ﺑﻠﺪﻳﺔ ،وإﻣﺎ ﻛﻌﺎﻫﺮات ،أو أن ﻳﻤﺎرﺳﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻬﻨﺔ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ ،وﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺠﺪي ﻣﻊ
أﻟﻢ ﻗﴚ ،ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺰوج ﻛﻨﺖ أراﻫﺎ ﺗﻨﻔﻊ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻬﺮ ،وﻟﻘﺪ ﻣﺎرﺳﺖ ﻣﻌﻬﺎ ذﻟﻚ،
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻛﺒﻐﻲ ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺪم ﻣﺘﻌﺔ اﻟﴚء ﻟﻠﺮﻓﻴﻖ ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻬﺎ ﰲ وﻗﺖ ﻣﺎ
ﻋﻤﻠﺖ ﻛﺼﺎﻧﻌﺔ ﻟﻠﻌﺮﻗﻲ ،ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻢ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ اﻵن أراﻫﺎ
140
أَﺣْ ﻮَا ُل وﺛَﻮ َر ُة أﻟﻢ ﻗِ ِﴚ
ﻃ َﻔﻠﺔ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﰲ ﻋﻤﻞ ﳾء، ﺧﺠﻮﻻ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻔﻌﻞ ،أراﻫﺎ َ ً ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻫﺸﺔ ،ﺑﻞ
أﻣٍّ ﺎ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﺗﺘﻘﻄﻊ ﺑﻬﺎ ُﺳﺒﻞ اﻟﺤﻴﺎة ،إذا ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،أﻗﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ
ﺧﻤﺴني ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺤﻠﺔ ﻻ أﻏﺎدرﻫﺎ ،ﻛﻨﱠﺎ ﺑني ﺑني ،ﺗﺒﺪو ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ،ﺗﺠﻦ ﰲ ﻛﺜري
ﻣﻦ اﻷﺣﺎﻳني ،ﺗﺘﻤﻠﻜﻬﺎ ﻣﺮات ﻛﺜرية رﻏﺒﺔ وﺣَ ﺸﻴﺔ ﰲ أن ﺗﺤﺒﻞ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﻔﻘﺪ
ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎ ﻣﺆ ًملﺎ ،وﻟﻮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ
ً ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﻣﺮات أﺧﺮى ،ﻗﻀﻴﺖ ﺷﻬ ًﺮا ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ
ﻣﻦ اﻹﻣﺘﺎع ،ﺛﻢ اﺳﺘﺄذﻧﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﻮدة إﱃ املﴩوع ،وﺑﻘﻴﺖ ﻫﻲ ﻣﻊ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وأَدﱢي ،ﻣﺎ ﻛﺎد
ﻳﻨﻘﴤ ﺷﻬ ٌﺮ واﺣ ٌﺪ ﻓﻘﻂ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ ﱄ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺷﻔﻬﻴﺔ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻓﻬﻤﺖ
أن أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺣُ ﺒﲆ ﻣﺮة أﺧﺮى؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﺾ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ،واﻟﴚء اﻵﺧﺮ إذا ﻟﻢ أﺣﴬ ﻣﻨﻬﺎ ﱠ
ﺑﴪﻋﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻓﻬﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﰲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻪ ،ﻃﺒﻌً ﺎ
أول ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﰲ ﺑﺎﱄ أن أﻟﻢ ﻗﴚ ﻗﺪ ﺟُ ﻨﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻫﺬه املﺮة ،واﻟﺤﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ أﺧﺬﻫﺎ
ُﺨﺘَﺎر ﻋَ ِﲇ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﺨﻮض ﻣﻌﺮﻛﺔ إﱃ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ،ورﺗﺒﺖ أﻣﺮي ﻣﻊ ﻣ ْ
ﺑﻘﻴﺔ املﻮﺳﻢ وﺣﺪه ،وﺗﺮﻛﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ واﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻃﻌﺎم وﻣﺎل ،ورﻛﺒﺖ ﺑﺎص ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ
ﻣﺮة أﺧﺮى إﱃ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﺣﻜﻲ ﱄ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ اﻟﺬي ﻗﺎﺑﻠﻨﻲ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﻴﺎرات ﺑﺴﻮق اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻓﻮر
وﺻﻮﱄ ﻛﻞ ﳾء ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ املﻤﻞ ،وﻗﺎل ﻟﻮﻻ أَدﱢي وﻫﻮ ﻟﺬﻫﺒﺖ أﻟﻢ ﻗﴚ إﱃ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،وأﻛﺪ
ﱄ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﺠﻨﻮﻧﺔ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﺑﻜﺎﻣﻞ وﻋﻴﻬﺎ ،وﻋﲇ ﱠ أن أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ املﻮﺿﻮع ﺑﺤﻜﻤﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ
وأن ﻋﲇ ﱠ أن أﻃ ﱢﻠﻘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎﻗﺪ اﺳﺘﻘﺮت ﻋﲆ رأي واﺣﺪ ،ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،ﱠ
َ
ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﻮد إﱃ واﻟﺪ ﺑﻨﺘﻴﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ أرﺳﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن وﻗ ِﺒﻞ اﻟﻔﻜﺮة ،وﻫﻮ اﻵن
ﰲ اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺆﻛﺪة :إذا رﻓﻀﺖ ﺑﺮﺿﻮ ﺣﻤﴚ ﻟﻴﻬﻮ ﰲ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ .ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻟﻜﻨﻚ
ﺣﺎﻣﻞ!
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻜﻞ ﺑﺮودَ :ﻟﻤﱠ ﺎن أ ِﻟ ْﺪ حَ أرﺳﻞ ﻟﻴﻚ ﺟﻨﺎك ﻫﻨﺎ.
ﻃﺒﻌﺎ اﻗﺘﻨﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺄن ﰲ اﻷﻣﺮ ﻳﺪًا ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ،وأن اﻟﺤﺎﺳﺪﻳﻦ ﻓﻌﻠﻮا ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻣﻊ ُ
اﻟﻔ َﻜﻴَﺎ،
واﺗﱠﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲆ اﻟﺰﻏﺮاد ﻧﻔﺴﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد ﺣﻠﻒ ﺑﺎﻟﻨ ﱠ ِﺒﻲ ،وﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﻬﻤﻴﻢ ،وﺑﺎﻟﻄﻼق ،وﺑﺠﺪه اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻏﺮاد أن ﻻ ﻳﺪ ﻟﻪ ﰲ اﻷﻣﺮ ،وأﻛﺪ أن اﻷﻣﺮ ﺟﻨﻮن،
ﻗﺒﻠﺖ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻘﻮم ﺑﻌﻼﺟﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ رﻓﻀﺖ ﻣﺪﻋﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌﺎﻓﻴﺔ ،وأن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫﻢ ْ وإذا
املﺠﺎﻧني ،ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﺨﺬ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ،ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ
أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ أﺑﺎ ﻃﻔﻼﺗﻬﺎ ،وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ ،وﻻ ﳾء ﻏري ذﻟﻚ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وأﻧﺎ؟
اﻟﲇ ﺗﻌﺠﺒﻚ. ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻚ؟ اﻟﻨﺴﻮان ﻛﺘريات ،اﺧﺘﺎر ﱢ
رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎءًَ ،ﻟﻬُ ﻢ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﰲً ﻓﺮﻳﻖ »ﻟﻠﺠﻮدﻳﺔ« ﻣﻦ ﻧﺎس اﻟﺤﻞ واﻟﺮﺑﻂ، ٌ ﺗﻜﻮﱠن ﴎﻳﻌً ﺎ
املﻜﺎن ،ﺗﺤﺪﺛﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﻼﺋﻖ اﻟﺰوﺟﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،وﺗﺤﺪﺛﻮا ﻋﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ،وأوﻻد اﻟﺤﺮام،
141
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
وأﻳﻀﺎ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻋﻦ اﻟﻘِ ﺴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ ،ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ً وﺑﻨﺎت اﻟﺤﺮام واﻟﺤﺴﺪ،
ﻋﺎﻳﺰة أرﺟﻊ ﻷﺑﻮ ﺑﻨﺎﺗﻲ.
– ﻟﻜﻨﻚ ﻣﺘﺰوﺟﺔ؟
– ﻋﺎﻳﺰاه ﻳﻄﻠﻘﻨﻲ.
– أﻧﺎ ﻣﺶ ح اﻃﻠﻘﻚ ،أﻧﺖ ﺣﺎﻣﻞ ،أﻟﺪي أوﻻً.
ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﱠملﺎن أﻟﺪ ح أرﺳﻞ ﻟﻴﻬﻮ اﻟﺠﻨﺎ ،ﻟﻮ ﻣﺎ وﻗﻊ زي أﺧﻮه!
وﺗﺠﺎدﻟﻨﺎ ﰲ ﺣﻮار ﻳﺒﻌﺪ أو ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻖ ،أﻗﻠﻘﺘﻨﻲ ﻋﺒﺎرﺗﻬﺎ اﻷﺧرية ،ﻛﻨﺖ ﻻ
ﻣﺠﻨﻮن ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎذا ﻳُﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،ﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﻟﻪ ،وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻌﻞ ٍ ﺷﺨﺺ
ٍ أرى ﻓﻴﻬﺎ ﻏري
أي ﳾء ،ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ أن أﻃﻠﻘﻬﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﺄن ﺗﻠﻚ ﻫﻲ رﻏﺒﺘﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،وﻟﻴﺴﺖ
ﻧﺘﺎج ﻣﺮض ﻧﻔﴘ أو ﺟﻨﻮن ،وﻟﻮ أن ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺠﻮدﻳﺔ اﻧﺪﻫﺶ ﻟﺮأﻳﻲ اﻷﺧري ،ﱠإﻻ أﻧﻨﻲ أرﺟﻌﺖ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :أﻧﺎ ﺣﺄﺧﻠﻴﻬﺎذﻟﻚ ﻟﻌﺪم ﻣﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي ،ﻓﺠﺄة َﺧﻄﺮت ﱄ ﺧﺎﻃﺮ ٌةُ ،
ﺗﻤﴚ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ وﺗﺒﻘﻰ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ.
ﺑُﻮﻏِﺖ اﻟﺠﻮدﻳﺔ ﺑﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻌﻮا ﻓﻬﻤﻬﺎ.
ﻗﺎﻟﻮا :أﺑﻮ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ ﻫﻨﺎك.
ﻗﻠﺖ :ﻫﻮ ﻋﺎرف إﻧﻬﺎ ﻏري ﻣﻄﻠﻘﺔ ،واﻷﻣﺮ ﻣﱰوك ﻟﻼﺛﻨني ﻫﻮ وﻫﻲ.
– ﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﺼﻤﺘﻚ.
– دا ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺎﻧﻲ ،ﻳﺤﺴﻤﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن.
اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺒريًا ،ﻓﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﺴﻄﺢ ﻣﺎ ُﺳﻤﻲ ﺑ »ﺣﻜﺎﻳﺔ أﻟﻢ ﻗﴚ« ،وﺗﺪﺧﻞ ً واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس
ﰲ اﻷﻣﺮ ﻣﺪﻳﺮ ﴍﻛﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت ،واﻟﻘﺎﴈ املﻘﻴﻢ ،وﻣﺪﻳﺮ املﺤﻠﻴﺔ ،وﻧﻔﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺨري
ﻟﺰﻣﺖ أﻧﺎ ﺑﻌﺪم اﻟﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ واﻟﱪﻛﺔ ،وأﺟﱪوا أﻟﻢ ﻗﴚ ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،وأ ُ ُ
املﻨﺰل ،أن أﺳﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﺎزﺑًﺎ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ إﱃ أن ﺗُﺤﻞ ا ُملﺸﻜﻠﺔ ،وﻛﺎن ﻫﺬا ﴍﻃﻬﺎ ﻫﻲ،
أﻳﻀﺎ واﻓﻘﺖ ﻋﲆ ﻣﻀﺾ ،ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﰲ املﻨﺰل اﻟﺬي أﻋﻄﺘﻨﺎ إﻳﺎه أَدﱢي ﻋﲆ أﻣﻞ أن أﻧﺎ واﻓﻘﺖ ،ﻫﻲ ً
أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻬُ ﺪﻧﺔ ﰲ ﻋِ ﻼﺟﻬﺎ ،وﻗﺮرت أن أﺑﺪأ ﻣﺸﻮار اﻟﻌﻼج ﻣﻦ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ؛ أن أذﻫﺐ
ﺻﺤﺒﺖ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ؛ ﻷﻧﻪ
ُ ﻟﺰوﺟﻬﺎ وأﺳﺘﺸريه ﰲ اﻷﻣﺮ ،وﻛﻨﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ آﻣﻞ ﰲ أن ﻳﺴﺎﻋﺪ ﰲ اﻟﺤﻞ،
أﺑﺪى رﻏﺒﺔ ﻛﺒرية ﰲ أن ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻌﻲ ،وﻛﻨﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺣﺘﺎج إﻟﻴﻪ ،ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﺷﺨﺺ أﺻﻐﺮ
ﻣﻨﻲ ﻋُ ﻤ ًﺮا ،وﻟﻜﻨﻲ أﻋﱰف ﺑﺄﻧﻪ أﻧﻀﺞ ﻣﻨﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ ،ورﻛﺒﻨﺎ ﺑﺎص ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة
ﻧﺎﻗﻼ ﻟﻠﺒﴩ ،ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺿﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺼﻠﺐ، ﻋﻦ ﻟﻮري ﺗﻤﺖ إﻋﺎدة ﺗﺼﻨﻴﻌﻪ ﻟﻴﺼﺒﺢ ً
ﺧﺮﻳﻔﺎ وﺷﺘﺎءً ،ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ،وﻇﻬﺮه ،وﻋﲆ ﻳﻤني ً ﺻﻴﻔﺎ،ً وﻧﻮاﻓﺬ ﺣﺪﻳﺪ ،ﻣﴩﻋﺔ
142
أَﺣْ ﻮَا ُل وﺛَﻮ َر ُة أﻟﻢ ﻗِ ِﴚ
ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻋﲆ اﻷرض اﻟﺴﻮداء ،ﻗﺎﻓ ًﺰا ﻓﻮق اﻟﺤﻔﺮ واﻟﺨريان ﻣﺜﻞ ﺛﻌﻠﺐ ﻋﺠﻮز ً وﺷﻤﺎل اﻟﺴﺎﺋﻖ،
ﻄ ِﺎردﻳ ِﻪ ،ﻛﺎن زﺋريه ﻳُﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺎت ﺷﺎﺳﻌﺔ ،ﻋﱪ أﺷﺠﺎر اﻟﺴﺎﻓﻨﺎ اﻟﻔﻘرية، ﻳﻬﺮب ﻣﻦ ُﻣ َ
ﺗﺘﻨﺼﺖ ﻟﻪ اﻷراﻧﺐ ،واﻟﻔﱤان ،واﻟﻘﺮدة ﻣﻌً ﺎ ،واﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮرا املﺮاﺑﻄﻮن ﰲ اﻟﺘﱠﺎﻳﺎت اﻟﺒﻌﻴﺪة
املﻨﺘﴩة ﰲ ﻋﻤﻖ املﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻳﻜﺪﺣﻮن ،وﻣﺎ ﻳﻨﻔﻚ ﺳﺎﺋﻘﻪ ﻳﻨﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ
اﻟﺠرية ،اﻟﺤﻔرية ،ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،أو اﻟﺤِ ﻼل اﻷﺧﺮى أن ﻳﻨﺘﻈﺮه ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ،اﻟﺬي ﻳﺘﻠﻮى
ﻛﺜﻴﻔﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻫﺬه ً ﻛﺜﻌﺒﺎن ﻋﱪ َﻏﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ ،ﺑني أﺷﺠﺎر اﻟﻄﻠﺢ واﻟﻜ ِِﱰ ،وﻳﻌﻠﻮ دﺧﺎﻧﻪ
اﻷﻳﺎم ،ﺣﻴﺚ اﻷرض ﻟﻴﻨﺔ ،وﺗﻨﺘﴩ اﻟﱪك اﻟﻄﻴﻨﻴﺔ وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻮﺣﻞ ،ﻛﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ
اﻟﺨﺮﻳﻒ ،واملﻄﺮ ،واﻟﺰراﻋﺔ املﺒﻜﺮة ،وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ،وﻻ أدري ملﺎذا ﻛﻨﺖ أﻧﺎ
أﻓﻜﺮ ﰲ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،وملﺎذا ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﻨﺖ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ أﻋﻘﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﰲ وﻋﻴﻲ ﻣﺎ ﺑني أﻟﻢ ﻗِ ﴚ
واﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،واﻟﻔﺮق ﺑني املﺮأﺗني ﻟﻴﺲ ﻛﺒريًا ،أﻟﻢ ﻗﴚ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺄﻓﻌﺎل وأﻗﻮال ﻻ
ﺗﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ،ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺣﺎﻟﺔ ﻣَ َﺮ ِﺿﻴﺔ ،وﻗﺪ ﺗﻌﻨﻲ ﻫﻲ ذﻟﻚ ،اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ
اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺧﺮج ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ املﺆﺗﻤﺮ ﰲ ﺑﻴﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل اﻟﺼﻴﻒ املﺎﴈ ﻟﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﺎن؛
ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة ،وﻫﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺎﻳﺸﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ وﻫﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ،وﺷﺨﺼﻴﺔ أﺧﺮى ﻻ
ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻸﻋني ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﱠإﻻ إذا أﺛريت ﻋﺎﻃﻔﻴٍّﺎ ﻓﻘﻂ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﰲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻐﻀﺐ ﻻ ﺗﺒﺪو
ﺻﺢﱠ أن ﻧُﻄﻠﻖ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ أي ﺗﺤﻮﻻت ﺷﺎذة أو ﻏﺮﻳﺒﺔ ،ﻟﻜﻞ ﻣﻦ املﺮأﺗني ﺷﺨﺼﻴﺘﺎن ،إذا َ
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻟﻘﺐ اﻣﺮأه ،ﱠإﻻ إذا أﺧﺬﻧﺎ ﺑﺈﻓﺎدة اﻟﺮﺟﻠني وإﻓﺎدة اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﺣﺪﺛﻨﻲ وَد
أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻫﻮ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻧﺎد ًرا ﻣﺎ ﻳﺼﻤﺖ ،ﻋﻦ ﳾء ﻟﻢ ﻳﺨﱪ ﺑﻪ أﺣﺪًا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻫﻮ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ
ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﻗﺎل إن ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ذات ﻳﻮم ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻴﻨﻪ واﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻪ
إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻌﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ،وﻟﻜﻦ ﺑﴫاﺣﺔ ووﺿﻮح ،وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺑﻌﺾ
ﺳﺎﺋﻼ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﺷﺎذ ﺟﻨﺴﻴٍّﺎ؟ً اﻷﺳﺌﻠﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺑﺪى ﻟﻪ املﻮاﻓﻘﺔ ،ﺑﺎدره
ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻻ.
ﻗﺎل ﱄ ﻣﺤﺘﺠٍّ ﺎ :ﻛﻮﻳﺲ؛ ﺣﺪد ﻣﻮﻗﻔﻚ؛ ﻷﻧﻚ ﻏري ﻣﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ :إﻧﺖ
وﻻ راﺟﻞ؟ﻣﺮا ﱠ
ﻣﺤﺎوﻻ إﻏﺎﻇﺘﻪ :أﻧﺎ ﻻ ﻣﺮا وﻻ راﺟﻞ ،ﺑﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﱡﺴﻮان وﺑﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ً ﻗﺎل :ﻗﻠﺖ ﻟﻪ
اﻟ ﱡﺮﺟﺎل! ﻳﻌﻨﻲ أﻧﺎ ﻣﺮا وراﺟﻞ!
ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻪ ﱄ أﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﰲ اﻟﻘﻀﺎرف :أﻧﺎ وﻛﴘ ﻣﺎ ﺑني َو َﻟﺪ وﺟﻜﴘ.
وﺷﻨُﻮ ﻋﻤﻞ اﻟﺮﺟﺎلُ ،ﺷﻨُﻮ وﻛﴘ ُ
وﺷﻨُﻮ وﺿﺢ أﻛﺜﺮُ ،ﺷﻨُﻮ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﱡﺴﻮانُ ، ﻗﺎل ﻣﺤﺘﺎ ًرا :ﱢ
ﺟﻜﴘ؟
143
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :إﻧﺖ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺴﻮان أم ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺟﺎل؟ ﻋﺸﺎن أﴍح ﻟﻴﻚ
ﻋﻤﻠﻴٍّﺎ.
وﻓﺠﺄة ﺻﻤﺖ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻲ؛ ﻷن اﻟﺒﺎص ﺗﻮﻗﻒ ﻓﺠﺄة ،ﺑﺼﻮرة دﻓﻌﺖ ﺟﻤﻴﻊ
اﻟﺮﻛﺎب إﱃ اﻷﻣﺎم ،ﻛﺪﻧﺎ ﻧﻄﻠﻖ اﻟﺴﺒﺎب ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﻖ وﻧﺸﺘﻢ أﻣﻪ وأﺑﺎه ،ﻟﻮﻻ أﻧﻨﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ
اﻟﺮﺟﺎل املﻠﺜﻤني اﻟﺬﻳﻦ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﺎﻟﺒﺎص ﰲ ﴎﻋﺔ اﻟﱪق ،وﻫﺘﻒ ﺻﻮت ﺟﻬﻮري ﻳﻌﺮﻓﻪ
اﻟﺠﻤﻴﻊ :اﻧﺰﻟﻮا واﺣﺪ واﺣﺪ دون ﻛﻼم وﺑﺎﻟﺼﻒ ،اﻟﻨﺴﻮان ﻳﻘﻌﺪو َﻗﺒَﻠِﻦ وﺑﺮﺿﻮ اﻷﻃﻔﺎل،
ﻛﻞ راﺟﻞ ﻳﻨﺰل ﺷﻨﻄﺘﻮ ﻣﻌﺎه.
وﻧﺰﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻛﺎن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺟﺬع ﺷﺠﺮة ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺎص ﻋﲆ ﻣﻄﺐ
ﺿﻴﻖ ،رﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻣﻠﺜﻤﻮن ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻣﺎ ﻋﺪا ﺑﻀﻌﺔ أﻓﺮاد ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺑﻨﺎدق ٍ
ً
رﺷﺎﺷﺔ ﻳﻘﻔﻮن ﺑﻌﻴﺪًا ،ﻟﻴﺸﻜﻠﻮا ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ،ﻟﻢ ﻧﺘﺒني ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎ ،وﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮف
أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻻدﻋﺎء ﺑﻌﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎﻫﺒني ،وأن ﻧﻄﻴﻊ ،وأن ﻧﻌﻄﻲ ،وأﻻ ﻧﺜﺮﺛﺮ ،وأن
ﻧﺨﻔﺾ رءوﺳﻨﺎ ،وأن ﻻ ﺗﻠﺘﻘﻲ أﻋﻴﻨﻨﺎ ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ أﺑﺪًا ،ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺳﻢ
اﻟﲇ ﻣﻌﺎه ،وﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻣﻦ َﺳﻮاق اﻟﻠﻮريﻃﻪ ﻛﻮﻛﻮ :ﻧﺤﻨﺎ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ راﺟﻞ ﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮوش ﱢ
اﻟﲇ ﻣﺮﺳﻠﻨﻬﺎ ﻟﻴ ُﻪ اﻟﲇ ﻣﻌﺎه ،واﻟﻘﺮوش ﺑﺘﺎﻋﺖ اﻟﺘﺎﺟﺮ آدم إدرﻳﺲ اﻟﺒﻼﻻوي ﱢ ﻛﻞ اﻟﻘﺮوش ﱢ
ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎرف ،ﺑﴪﻋﺔ ،وﻧﻔﺬﻧﺎ اﻷواﻣﺮ ﰲ ﴎﻋﺔ رﻫﻴﺒﺔ ،ﻗﺎل وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻫﻮ املﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ
املﺠﻤﻮﻋﺔ :ﻧﺤﻨﺎ ﻣﺎ ِﺷ ْﻔﺘﺎ ،ﻧﺤﻨﺎ ﻧﺎس ﻣﻈﻠﻮﻣني وﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﺣﻘﻨﺎ ،ﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ ح ﻧﺸﺘﻐﻞ ﻋﺒﻴﺪ واﻟ
اﻟﲇ ﱢ
ﻣﺎﺻني دﻣﻜﻢ ﻣﺺ. … ح ﻧﻘﻠﻊ ﺣﻘﻨﺎ ﻗﻠﻊ ،ﻛﻠﻤﻮا اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺒﺎر ﱢ
ﺛ ُ ﱠﻢ أﺧﺬ املﺎل ،ﺛ ُ ﱠﻢ ﺳﺤﺐ اﻟﺠﺬع ،ﺛ ُ ﱠﻢ أﻃﻼق ﴎاﺣﻨﺎ ،ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ ملﺢ اﻟﺒﴫ ،ﺛﻢ اﺧﺘﻔﻮا
ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﻞ ﺗﻼﺷﻮا ﻛﺄن ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ،ﻗﺎل ﱄ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ذﻫﺐ املﺴﻠﺤﻮن :ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻚ،
ﻣﺎ ﺗﺜﻖ ﰲ زول وﻻ ﺗﺸﻴﻞ ﻗﺮوش ﻛﺘرية ﻣﻌﺎك ،ﺷﺎﻳﻒ ﺻﺎﺣﺒﻚ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ؟
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﻣﻬﻤﺔ ،وﻫﻲ أن اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﺴﻠﺤني ﺑﺮﺷﺎﺷﺎت ﻛﻼﺷﻨﻜﻮف،
ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﺨﺺً ً
وأﺣﺬﻳﺔ وأن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮﺗﺪي ﻣﻼﺑﺲ وأن ﻋﺪدﻫﻢ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﴩﻳﻦ ،ﱠ ﱠ
ﺟﻴﺶ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،ﻟﻜﻦ اﻷﻫﻢ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻄﻤﺌﻨني ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﱰ ﱟو وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ أي
ْ
وﺗﺄﻛﺪت ِﺻﺤﺔ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪاوﻟﻨﺎﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎص، ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻼرﺗﺒﺎك أو اﻟﻌﺠﻠﺔ،
ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻟﺪورﻳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻔﺖ
ﻋﻠﻨًﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ وﻋﻦ ﺗﻤﺮد اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﻐﺮﻳﺐ ،ﻟﻢ أﻫﺘﻢ ﻛﺜريًا ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ أﺑﻨﺎء أﻟﻢ
ﻗِ ﴚ وزوﺟﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻬﻮ ﺧﺒري ﺑﺎﻷﻣﻜﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ،ﺑﻜﻞ ﻳﴪ وﺳﻬﻮﻟﺔ ﻗﺎدﻧﻲ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ إﱃ
اﻟﺒﻴﺖ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻣﻊ ﺟﺪﻫﻢ ،وﻫﻮ رﺟﻞ ﻋﺠﻮز ﺛﺮي ﻛﺜري اﻟﻜﻼم ،اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻜﱪى ﺟﻤﻴﻠﺔ
144
أَﺣْ ﻮَا ُل وﺛَﻮ َر ُة أﻟﻢ ﻗِ ِﴚ
أﻳﻀﺎ ﺗﺸﺒﻪ واﻟﺪﺗﻬﺎ ،ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺟﻤﻴﻠﺘني ﺗﺸﺒﻪ واﻟﺪﺗﻬﺎ ،وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎرﻋﺔ اﻟﻘﻮام ،اﻟﺼﻐرية ً
ﻘﺒﻠﺖ ووَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﺤﻔﺎوة أﻛﱰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﺎ أﻧﻨﻲ زوج أﻣﻬﻤﺎ ،وﺳﺄﻟﻮا ﻋﻨﻬﺎ ورﻗﻴﻘﺘني ،اﺳﺘُ ُ
وﻋﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺘﺎ إﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺮﻳﺎﻫﺎ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻣني ،ﺣﴬ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ زوج
أﻟﻢ ﻗﴚ اﻟﺴﺎﺑﻖ وواﻟﺪ اﻟﺒﻨﺘني ،ﺗﺮ َﻛﻨﺎ اﻟﺠَ ﺪ ،ﺗﻨﺎﻗﺸﻨﺎ ﰲ ﺷﺄﻧﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أدﻫﺸﻨﻲ ٍّ
ﺣﻘﺎ
وأدﻫﺶ ود أﻣﻮﻧﺔ أﻛﺜﺮ ،ﻫﻮ أﻧﻬﺎ اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺬات اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ
ﻠﺖ ﺑﻨﺎﺗﻲ أدﻳﺘﻬﻢ ﻷﻣﻲ ﻣﻨﻔﻌﻼ :ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻲ ﻛﺮﻫﺘﻨﻲِ ،ﺷ ُ ً اﻵن ﻣﻌﻲ ،ﺗﺤﺪث زوﺟﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ
وأﺑﻮي وﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ،ﻣﺸﺖ ﻋﺮﺳﺘﻚ أﻧﺖ ،املﺮا دي ﻣﺎ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ،ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﰲ رأﺳﻬﺎ.
ﻗﺎل ﻟﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ :إﻧﻪ ﻳُﻘﺎل وﻳُﻌْ ﺘَ َﻘ ُﺪ ﺑني اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻫﺠﺮﻫﺎ ،وأﺧﺬ
إﻃﻼﻗﺎ ،ﻳﺸﻬﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﺰﻫﺎﻧﺔ ،ﻟﻘﺪ وﺳﻄﺖ ً ﺑُﻨَﻴﱠﺎﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻗﺎل ﻣﺘﺄﺛ ًﺮا :وﷲ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا
ﻟﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻌﺎملني ،وﻟﻜﻨﻬﺎ رﻓﻀﺘﻨﻲ ،ﺗﺮﻛﺖ ﱄ اﻟﺒﻨﺎت وﻫﺮﺑﺖ ،ﻓﻨﺼﺤﻨﻲ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻻ
ﺗﻜﻮن ﰲ ﻋﺼﻤﺘﻲ ،وﺗﻘﻮم ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ ﺗُﺤْ َﺴﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أﻃﻠﻘﻬﺎ ،ﻓﻄﻠﻘﺘﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺤﺘﺎ ًرا :ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟
ﻗﺎل ﱄ ﺑﺜﻘﺔ :ﻃﻠﻘﻬﺎ ،ﻃﻠﻘﻬﺎ ﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ،دا اﻟﺤﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ.
ﺻﺎدﻗﺎ :أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺮا ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ. ً ﻗﻠﺖ ﻟﻪ
ﻗﺎل وﻛﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ :ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻳﺎ زول.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ ح ﺗﺮﺟﻌﻬﺎ أﻧﺖ؟ ح ﺗﺘﺰوﺟﻬﺎ ﺗﺎﻧﻲ؟
ﻗﺎل ﺑﻜﻞ ﴏاﺣﺔ ووﺿﻮح :أﻳﻮا ح أﻋﺮﺳﻬﺎ؛ ﻫﻲ أم أوﻻدي ،وإذا أﺑﺘﻨﻲ ﺗﺎﻧﻲ ،وﻃﻠﺒﺖ
اﻟﻄﻼق ح أﻃﻠﻘﻬﺎ ﻟﻴﻚ أﻧﺖ ﺗﺎﻧﻲ ،ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻇﻨﻪ ﻳﻌﻨﻲ أو ﻳﻌﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث
ﺧﻔﻴﻔﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﱠ
أﺣﺲ أن ً ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻛﻨﺎ أﻧﺎ وﻫﻮ وﺣﺪﻧﺎ ،وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﺧﺮج
املﻮﺿﻮع ﻳﺤﺘﺎج أن ﻳُﻨﺎﻗﺶ ﺑني اﺛﻨني ،ﻻ أدري إﱃ أﻳﻦ ذﻫﺐ وﻻ ﻣﺘﻰ ،ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻨﺘﺎن
ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺘﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﺪ.
ﻗﺎل ﱄ ﻣﺆﻛﺪًا :ﻣ ﱠﺮة ﻟﻴﻚ إﻧﺖ وﻣﺮة ﱄ أﻧﺎ ،ﻛﻠﻪ ﺑﺴﻨﺔ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ،ﻟﻮ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰ ﻛِﺪا ﺷﻮف
اﻟﲇ ﻋﺎﺟﺒﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻨﻮ؟ ﻣﺎﺳﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮي ﻛِﺪا ،اﻟﻨﺴﻮان ﻳﺎ ﻣﺮا ﻏريﻫﺎ ،ﺛﻢ أﺿﺎف ﻓﺠﺄة :أﻧﺖ ﱢ
اﻟﻀﺐ :ﺗﻘﻄﻌﻮا ،ﻳﻘﻮم ﻏريهُ ،ﺗﻘﻄﻌﻮا ﻳﻘﻮم ﻏريهُ ،ﻋِ ﴩﻳﻦ ﻣ ﱠﺮة. ﺿﻨَﺐ ﱠ أﺧﻲ زي َ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺎرف وﷲ.
ﻗﺎل ﻣﻘﺎﻃﻌً ﺎ ﰲ إﻟﺤﺎح :ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻳﺎ زول ،املﺮا ﺣﺘﻘﺘﻠﻚ إذا ﻣﺎ ﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ،وﺗﻔﺮ ﺗﺪﺧﻞ
اﻟﺤﺒﺸﺔ ،ﺗﺎﻧﻲ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﺶ ح ﻳﻌﺮف ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ،أﻧﺎ أﻋﺮف اﻟﺤﺒﺸﻴﺎت دﻳﻞ ،إﻣﺎ ﻗﻌﺪوا ﻣﻌﺎك
ﺑﺈﺧﻼص أو ﺳﺎﺑﻮك ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻧُﺺ ﻧُﺺ.
145
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
146
أَﺣْ ﻮَا ُل وﺛَﻮ َر ُة أﻟﻢ ﻗِ ِﴚ
ﺻﺤﺒﺔ أُم ﻛﻴﻜﻲ وﺑﻮﳾ ،وﻫﻮ اﺳﻢ دﻟﻊ ﻟﺒﻮﺷﺎي اﻟﺸﻠﻜﺎوﻳﺔ املﻐﻨﻴﺔ ،وﻫﻲ ﻓﺘﺎة ﰲ ﻏﺎﻳﺔ
اﻟﺠﻤﺎل أﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺮان ،وﻫﻲ إﺣﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎملﻨﻄﻘﺔ ،وﺗﻌﺮف أَدﱢي أﻧﻨﻲ أﺣﺐ
ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ و… ﰲ اﻟﻘﻄﻴﺔ اﻟﻜﺒرية ،ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬا ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ املﻨﻘﻮﻻت ،ﺗ ﱠﻢ ﻓﺮﺷﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺗﺔ،
ﻂ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ رﺧﻴﺼﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻧﺎﻋﻤﺔ وﻟﻬﺎ ﻋﺒﻖ ﺣﻤﻴﻢ ،اﻷم ﺛﻢ ُﻓﺮﺷﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑ ُُﺴ ٌ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻐﺴﻞ ﻇﻬﺮي ﰲ اﻟﺤﻤﺎم ﺑﺎﻟﺼﺎﺑﻮن واﻟﻠﻴﻒ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺪﻟﻚ ﺑﴩﺗﻲ
ﺑﻌﺠﻴﻨﺔ اﻟﺪﻟﻜﺔ اﻟﻌﻄﺮة ،ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﻟﻠﻌﺠﻮز وﺑﻮﳾ وﺑﻨﻴﺎت ﺛﻼث ﻳﻐﻨني ﱄ وﺳﻂ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻦ
دﺧﺎن اﻟﺼﻨﺪل واﻟ َﻜ َﱪَﻳﺖ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻏﻨﻮا ﱄ أﻏﻨﻴﺔ :وﺻﺘﻨﻲ وﺻﻴﺘﺎ.
ﺳﻘﺘﻨﻲ ﺑﻮﺷﺎي اﻟﺠﻦ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺤﺒﴚ ،اﻟﺬي أﻓﻀﻠﻪ ،وﺳﻘﻴﺘﻬﺎ ،وﴍب اﻟﻌﺠﻮز ،ﺳﻘﻴﻨﺎ
اﻟﺒﻨﻴﺎت اﻟﺒﻴﺒﴘ واﻹﺳﺘﻴﻢ ،ورﻗﺼﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ُﺳﻜﺎرى وﻏري ُﺳﻜﺎرى ﻋﲆ ﺻﻮت املﻐﻨﻲ اﻟﺤﺒﴚ
ﺗﻤﺮات ﻣﻦ ﻣﺴﺠﻞ اﻷم ،ﻏﻨﻴﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﻬﺮا واﻟﺘﺠﺮﻧﺔ واﻟﻌﺮﺑﻲ وﻟﻐﺎت ﻧﻴﻞ أزرق ﻗﺪﻳﻤﺔ ،ﻻ ﻧﻌﺮف
ﻟﻠﺸﻠﻚ ،اﺷﺘﻬﺮت اﻟﻘﻤُﺰ ،وﻏﻨﺖ ﺑُﻮﺷﺎي أﻏﻨﻴﺔ ﱡ
إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻸﻧﻘﺴﻨﺎ ،اﻟﻮﻃﺎوﻳﻂ أم اﻟﱪون أم ُ
ﺑﻬﺎ املﻐﻨﻴﺔ اﻟﺤﺴﻨﺎء ﻳﻴﺎﻧﺎ ،ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﴍة ً
ﻟﻴﻼ ﻫﻤﺴﺖ اﻷم ﰲ أذﻧﻲ :ﻣﺎ ﻫﻲ أﻣﻨﻴﺎﺗﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﻟﻠﻴﻠﺔ دي ﺑﺲ؟
– أﻳﻮا اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺲ ،اﻟﻌﺸﺎء ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻷﻣﻨﻴﺎت؛ ﻷﻧﻪ ﺟﺎﻫﺰ ﺑﻌﺪ ﺷﻮﻳﺔ ح ﻳﻴﺠﻲ ،وأﻏﻨﻴﺔ
ﺳﺒﻌﺔ ﻳﻮم ﻋﻮﺿﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺮﺿﻮ ﺧﺎرج اﻷﻣﻨﻴﺎت ،وﻣﺎ أﻇﻨﻚ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻮﺻﺘﻨﻲ وﺻﻴﺘﺎ.
ﻣﺮاوﻏﺎ :ﺧﲇ اﻟﻌﺠﻮز ﻳﺘﻤﻨﻰ ﱄ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﻏﻨﻴﺔ :وﺻﺘﻨﻲ وﺻﻴﺘﺎ. ً ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ
ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻮز ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ :أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻴﻚ أﺣﻼم ﺳﻌﻴﺪة.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم :ﻛﻮﻳﺲ ﻧﺸﻮف ﺑﻮﺷﺎي ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻴﻚ ﺷﻨﻮ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻮﺷﺎي وﻫﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﻄﺎء رأﺳﻬﺎ :أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻴﻬﻮ ﻳﴩب ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺠﻦ دا ﺑﺮاو.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻟﻠﺼﺒﻴﺎت ،وﻫﻲ وﺑﻮﳾ ﺗﻀﺤﻜﺎن :ﰲ واﺣﺪة ﻋﺎﻳﺰة ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻴﻪ ﺣﺎﺟﻪ؟
ُ
ﻟﺴﺖ ً
ﺻﺎدﻗﺎ أم ﺳﻜﺮان ﺿﺤﻜﻦ وأﺧﺬن ﻳﻐﻨني :ﺳﺒﻌﺔ ﻳﻮم ﻋﻮﺿﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪ ،ﻗﻠﺖ وﻛﻨﺖ
َ
أدري :أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺤﻜﻲ ﱄ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﺠﻨﻘﻮ ،أو ﻳﺤﻜﻲ ﱄ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻋﻦ
اﻟﺴﺠﻦ ،ﻗﺎﻟﺖ اﻷم وﻫﻲ ﺗﻀﺤﻚ ﻓﻴﻬﺘ ﱡﺰ ﺻﺪرﻫﺎ اﻟﻜﺒري :اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﻣﴩوع اﻟﺰﺑﻴﺪي ﺗﺮش
اﻟﺴﻤﺴﻢ ،ووَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻫﺮب ،وﻗﺎل ﻫﻮ ﺗﻌﺒﺎن ،أﻧﺎ ح أﺣﻜﻲ ﻟﻴﻚ ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وﷲ ح ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ
أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻗِ ﺼﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ.
ﻜﺮت ﺟﺪٍّا ﺗﺮﻛﻮﻧﻲ وذﻫﺒﻮا ،ﻧﻤﺖ ،ﺣﻠﻤﺖ ﺑﺄن اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺟﺎءت ﺗﻌﺸﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ َﺳ ُ
ﻣﻦ ﻣﴩوع اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻋﲆ ﺟﻤﻞ ﺿﺨﻢ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن ،ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﺻﺪﻳﻘﻚ ﻧﺠﻤﺘﻪُ! وح أﻧﺠﻤﻚ
أﻧﺖ ﺑﺮﺿﻮ!
147
ﳏﻨﺔ َأداﻟِﻴﺎ َداﻧﻴﺎل
َﺣﻮل ِ ْ
ﰲ ﺑﻴﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻋﴩة ﻣﺴﺠﻼت ﺑﺴﻤﺎﻋﺎت ﻛﺒرية ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻠﺤﻘﺔ ،ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﰲ
ﺻﻨﺪوق ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺼﻠﺐ ،ﻛﺎن ﻳُﺴﺘﺨﺪم ﻟﺤﻤﻞ اﻟﺬﺧرية ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،
أﻳﻀﺎ ﻋﺪ ٌد ﻛﺒريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎرات اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ،وأﺣﺬﻳﺔ أدﻳﺪس ﻛﺒريةاﺷﱰﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﺮن ،ﺑﺎﻟﺼﻨﺪوق ً
اﻟﺤﺠﻢ ،وﻋﴩون رادﻳﻮ ﻧﺎﺷﻴﻮﻧﺎل ﺑﺜﻼث ﻣﻮﺟﺎت ،وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﺻﻐرية ﺗﺎﻓﻬﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻬﺎ
ﻗﻴﻤﺔ أﺑﻘﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﻨﺪوق ،ﺗﺴﻤﻲ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل اﻟﺼﻨﺪوق :ﺧﺰﻧﺔ اﻷﻣﺎﻧﺎت ،وﻫﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
ﻟﻴﺴﺖ أﻣﺎﻧﺎت ﺑﺎملﻌﻨﻰ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﺼﻨﺪوق ﻛﺄﻣﺎﻧﺎت ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗَ ﱠﻢ ُ ْ
ﴍﺑُﻬﺎ
ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ أو أﻛﻠﻬﺎ ،وﰲ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻨﺎدر ﺟﺪٍّا ُﻗﺒﺾ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻧﻘﺪًا ،وﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﻋﺎدة ﰲ
أﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﻒ وﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻮﺳﻢ ﺣﺼﺎد اﻟﻌﻴﺶ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻗﺪ اﺳﺘﻬﻠﻚ آﺧﺮ ﻣﺎ
ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل وﺑﺪأ ﰲ أﻛﻞ زﻳﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺣﺮص ﻋﲆ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﰲ ﺷﻬﻮر ﺣﺼﺎد اﻟﺴﻤﺴﻢ وﻗﻄﻊ
اﻟﻌﻴﺶ — أي ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ،وﻧﻮﻓﻤﱪ ،وأواﺋﻞ دﻳﺴﻤﱪ — وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي:
اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺴﻤﻴﻨﺔ.
أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﺻﺎﻧﻌﺎت اﻟﻌﺮﻗﻲ واملﺮﻳﺴﺔ ﺗﺤﱰم اﻷﺻﻮل ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ
ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ أﺣﺪ اﻟﻔﺪﱠادة :ﺧﲇ املﺴﺠﻞ دا ﻣﻌﺎك ،ﺗﺒﺪأ ﻣﺒﺎﴍة ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺳﻌﺮه ،ﺛﻢ ﻋﲆ
اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺗﺸﺨﺒﻂ ﻣﺎ ﴍب اﻟﻔﺪﱠادي ﻣﻦ ﻋﺮﻗﻲ وﻣﺮﻳﺴﺔ ،وﻣﺎ أﺧﺬه ﻧﻘﺪًا ،إﱃ آﺧﺮ ﻛﺄس،
وﻓﺮ ﺛﻤﻨﻬﺎ، واﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي اﻷﺻﻴﻞ ود اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻻ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ أﻣﺎﻧﺘﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﱠإﻻ إذا ﱠ
وﻫﻮ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﴍاء زﻳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺴﻤﻴﻨﺔ ،وﻳﺘﺒﻊ املﻮﺿﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ،أﻣﺎ
اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي اﻟﺤﺮﻳﻒ اﻟﺬي ﻳﺠﻴﺪ اﻟﻠﻌﺐ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﺎﺣﺐ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻌﺮﻗﻲ ،ﻻ ﻳﻬﻢ ﻓﺎرق
اﻟﺴﻦ ﺑني اﻻﺛﻨني ،وﻫﻮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﻮﺿﻊ ﰲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ،ﻻ ﻳﻬﻢ ﺟﻤﺎل املﺮأة أو ﻗﺒﺤﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ
اﻟﻨﺎﺿﺞ اﻟﺬﻛﻲ ﻳﺮى ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﺟﻤﻴﻼت ،وﻣﻦ اﻟﺤِ ﻜﻢ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن أن ﻛﻞ اﻣﺮأة
ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺳﻨﻬﺎ ،أو ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،أو ﻟﻮﻧﻬﺎ ،أو ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ ،وأن ﻛﻞ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﻨﺴﺎء ﺟﻤﻴﻼت ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻞ ذروة ﻧﺸﻮﺗﻪ ،وﻳﺨﺘﴫ اﻟﻔﺪﱠادة اﻟﻘﻮل ﰲ:
اﻟﻔﺤﻞ ﻣﻮ ﻋﻮﱠاف ،وﻟﻜﻦ اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻨﺪ ﰲ ﻋﻘﺪ املﺼﺎﺣﺒﺔ ﻏري املﻜﺘﻮب ،ﻫﻮ أن ﻳﺼﺎﺣﺐ
اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي اﻟﻮاﺣﺪ اﻣﺮأة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ،وأن ﺗﻜﺘﻔﻲ اﻟﻔﺪﱠادﻳﺔ ﺑﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي واﺣﺪ ،وﻫﺬا
اﻟﺘﺰام ﺻﻌﺐ ،وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺸﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﰲ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻪ؛ ﺣﻴﺚ إن اﻟﻜﺴﻞ اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺐ
اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم واﻟﺘﺴﻜﻊ واﻟﺘﻠﻜﻊ ،واﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺪﺳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ،
ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺤﺮك ﺷﻴﺎﻃني ﺷﻬﻮﺗﻪ ،واﻟﻨﺴﺎء ﻳﺼﺒﺤﻦ أﺟﻤﻞ ﰲ دﻳﺴﻤﱪ ،ﻳﻨﺎﻳﺮ ،ﻓﱪاﻳﺮ ،ﻣﺎرس
وإﺑﺮﻳﻞ؛ ﻷﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺷﻬﺮ ،ﰲ أم ﺑَﺤْ ﺘﻲ أو ﻗﻄﻊ ﻗﺼﺐ اﻟﺴﻜﺮ ﰲ املﴩوﻋﺎت
املﺮوﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻜﺘﻔني ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة املﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺒﻄﻴﺌﺔ ،ﻳﻮﻓﺮن ﺧﺒﺰﻫﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻴﻊ اﻟﺨﻤﻮر،
ﺑﻴﻊ اﻟﻌُ ﻄﻮر اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ،ﺑﻴﻊ اﻟﺸﺎي واﻟﻘﻬﻮة ﰲ اﻷﺳﻮاق ﻧﻬﺎ ًرا أو ﰲ أرﻛﺎن املﻨﺎزل ﻣﺴﺎءً ،ﻗﻠﻴﻞ
ﻣﺎﻻ؛ ﻷن اﻟﺮﺟﺎل ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻻ ﻣﺎل ﻟﻬﻢ ﰲ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺠﻠﺐ ً ً ﻣﻨﻬﻦ ﻳﻤﺎرﺳﻦ اﻟﺪﻋﺎرة،
ﻫﺬه اﻷﺷﻬﺮ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻮد املﻘﺎﻳﻀﺔ ،إذا أﺿﻔﻨﺎ ﻧﺪرة اﻟﺮﺟﺎل أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺷﻬﺮ؛ ﺣﻴﺚ
اﻟﺴﻜﺮ ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻜﺎﺗﺎﻛﻮ. ﻳﻬﺎﺟﺮ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ إﱃ ﻣﺰارع ﱡ
وﺗﺤﺘﺪ املﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑني اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﻜﺴﻮﻻت ﰲ ﻣﻮاﺳﻢ راﺣﺘﻬﻦ ،وﺗﻔﺮﻏﻬﻦ ﻟﻠﺤﺐ
واملﺼﺎﺣﺒﺔ واﻟﺰواج ،اﻟﻜﺜريات ﻋﲆ اﻟﻌﺪد املﺤﺪود ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ،اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮروا اﻟﺒﻘﺎء ﺑﺎﻟﺤﻠﺔ
اﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ ﺗﺴﻠﻴﻢ زﻳﻨﺘﻬﻢ ﻛﺄﻣﺎﻧﺎت ﻏري ﻣﺴﱰدة ،أو اﻟﺰواج واملﺼﺎﺣﺒﺔ ﻛﻨﻈﺎم ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ إﱃ
أن ﺗﻨﻘﴤ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺑﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻮﺳﻢ اﻟ َﻜﺪﱢﻳﺐ ،واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ
املﺼﺎﺣﺒﺔ ﰲ ﻋﻴﺸﻪ ﻳُﺴﻤﻰ :ﺑﺎﻟﻬَ ﻮَان ،ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺼﺎد ،وﻫﻲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ
ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺾ اﻟﴩاﻛﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﻼق .أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻗﻮي اﻹﻳﻤﺎن ﻳﻨﺘﻤﻲ
ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ،ﻫﻲ أﻳﻀﺎ ﻣﺆﻣﻨﺔ ،ﺗﺼﲇ ﻟﺮﺑﻬﺎ ،وﺗﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻷﺧﻮات ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ،
اﺑﻨﺎﻫﺎ أﺑﺎب وﺗﻮﻧﻲ ﺻﻐريان وﻳﻤﺎرﺳﺎن اﻟﺪﻳﻦ إﱃ اﻵن ﻛﻨﻤﻂ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻛﺎة اﻟﻜﺒﺎر ،واﻟﺘﻄﻠﻊ
إﱃ اﻟﻨﻀﺞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ واﻟﴪﻳﻊ ،وﺗﻌﻠﻢ أداﻟﻴﺎ ﺧﻄﻮرة أن ﻳﻨﻤﻮ ﻃﻔﻼﻫﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻳﺮﺗﺎده
اﻟﺴﻜﺎرى؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻬﺎ ﻛﺜريًا ﰲ ﻣﻮﻗﺪ اﻷﺧﻼق وﻻ ﻳﻜﱰﺛﻮن ﱡ
ﻟﻠﺬوق اﻟﻌﺎم ،أو ﻣﺎ ﻳﺠﺐ وﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺐ ،ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﻓﺎﺿﺤني ﻣﺎ ﻳﺴﱰه اﻟﻠﻴﻞ
ﰲ اﻟﻘﻄﺎﻃﻲ واﻟﺮواﻛﻴﺐ ،وﻻ ﻳﺘﺤﺮﺟﻮن ﰲ ﻧﻘﻞ ﺗﺠﺎرﺑﻬﻢ ﰲ املﻀﺎﺟﻌﺔ ،وﺧﱪة اﻟﻨﺴﺎء،
اﻟﺤﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ ﺳﻮى ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﱠ وﻳﻀﺤﻜﻮن ﰲ ﻣﺘﻌﺔ ﻗﺪ ﻳﻈﻦ اﻟﻄﻔﻼن أﻧﻬﺎ املﺘﻌﺔ
ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة؛ ﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺑﺤﺰم ،وﻻ ﺗﺘﺴﺎﻣﺢ ﰲ ﺑﻘﺎﺋﻬﻤﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ
اﻟﺴﻜﺎرى ،أو أن ﻳﺴﻠﻜﺎ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ،وﻫﺬا ﻫﻮ ﴎ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ورﺑﻂ ﻣﻦ ﻣﺮﻣﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﱡ
اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺄﻧﺸﻄﺘﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻤﺎ ﻗﻀﺎء أﻛﱪ وﻗﺖ ﺧﺎرج املﻨﺰل ﺧﺎﺻﺔ ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺘﻬﺎ
150
ﺣَ ﻮل ِﻣﺤْ ﻨﺔ أدَاﻟِﻴﺎ دَاﻧﻴﺎل
ﻛﻞ ﺳﺒﺖ ،وإذا ﻋﺎدا ﻣﺒﻜﺮﻳﻦ ﺗﺮﺳﻠﻬﻤﺎ ﻣﺒﺎﴍة إﱃ ﻣﻨﺰل ﺧﺎﻟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺎﺟﻮك ،اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ
ﻣﺤﺎﺳﺒًﺎ ﰲ زرﻳﺒﺔ املﺤﺎﺻﻴﻞ ،ﻳﺘﻐﺪﻳﺎن ﻫﻨﺎك وﻳﻌﻮدان ﻗﺒﻞ املﻐﺮب ﺑﻘﻠﻴﻞ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺪان
ﻇﺎ ،ﻳﺆدﻳﺎن ﺻﻼﺗﻬﻤﺎ، املﻨﺰل ﻗﺪ ﺧﻼ ﻣﻦ اﻟﻔﺪﱠادة ،وﻳﺠﺪان ﻧﺼﻴﺒﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﺮﻳﺴﺔ ﻣﺤﻔﻮ ً
ﻳﴩﺑﺎن ﻣﺮﻳﺴﺘﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﻠﺪا ﻟﻠﻨﻮم ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻘﻲ املﺴﺘﻤﺮ ﻻ ﻳﻤﴤ ﻛﻤﺎ
ﺗﺸﺎء أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل وﻳﺸﺎء زوﺟﻬﺎ؛ ﻷن زوﺟﻬﺎ ﻟﻪ رأي آﺧﺮ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ أﻃﻔﺎﻟﻪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻨﻪ
ﻷداﻟﻴﺎ ،رﺑﻤﺎ ﻟﻘﻮة ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ،رﺑﻤﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﺨﻼف اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﲆ ﺣﻴﺎة
اﻟﻄﻔﻠني ،رﺑﻤﺎ ﺗﻤﺸﻴًﺎ ﻣﻊ اﻷﺧﻼق املﺴﻴﺤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ :اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ املﺴﺘﻤﺮ ،وإﻋﻄﺎء ﻓﺮﺻﺔ
أﺧﺮى ﻟﻶﺧﺮ.
أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﺗﻔﻬﻢ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﻫﺬه ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ أن ﺗﺮﺑﻴﺔ
اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻷم ،وﻟﻴﺲ اﻷب اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻀﺎل ﺧﺎرج املﻨﺰل ﻟﺘﻮﻓري املﺎل ،ﻟﻴﺲ ﱠإﻻ،
وﻟﻮ أﻧﻪ ﻓﺸﻞ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻔﺸﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ واﺟﺒﻪ املﻔﱰض ﻛﺄب ﻟﻄﻔﻠني ،وﻻ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻻ
ﺣﻘﺎ ﻛﺎﻧﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﺑﻬﺬه اﻟﴫاﻣﺔ؟ ﺣﺴﻨًﺎ، ﺗﺨﺼﻪ وﻫﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ أﺑﺎب وﺗﻮﻧﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ٍّ
ﻫﻨﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳَﻌْ ﺮف اﻵﺧﺮون ﻋﻦ اﻷﺷﺨﺎص أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﻓﺎﻟﻨﻈﺮة
ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﴚء ﻫﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ،وﺣﻜﻤﺔ املﻜﺎن ﺗﻘﻮل :إن اﻵﺧﺮﻳﻦ ُﻛﺜُﺮ
وأﻧﺖ واﺣﺪ ،أﻳﻬﻤﺎ ﻧﺼﺪق؟ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أﻟﻒ ﻋني ،وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻗﻠﺐ ،وآﻻف اﻷﺻﺪﻗﺎء ،وأﻟﻒ
أُذن ،وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﻢ ،وأﻟﻒ رﺟﻞ ،وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻳﺪ ،وأﻧﺖ واﺣﺪ ،أﻳﻬﻤﺎ ﻧﺼﺪق؟ ﻻ ﺑﻞ أﻳﻬﻤﺎ أﻗﺪر
ﻋﲆ ﺗﻘﴢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﺧﺘﺒﺎر اﻟﻜﺬب واﻟﺘﻠﻔﻴﻖ؟ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ﰲ ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺔ ﺧﻤﻴﺴﺔ
اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ﺗﺄﻛﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ﺑﺖ
ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاراﻣﺎن اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ،ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﻣﺒﺎﴍة ،ﺑﺪأ اﻟﺤﻮار ﺣﻮل
ﻄﺎ ﻛﺄﺣ ﱢﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ،ﰲ اﻟﺤﻖ ﻟﻢ ﺗﺒﺪأه أﻟﻢ ﻗﴚ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ املﺘﻌﺔ ،ﻛﺎن ﻃﺎزﺟً ﺎ ﻓﺠٍّ ﺎ ﺑﺴﻴ ً
املﻠﺤﻮﻇﺎت اﻟﺘﻲ أﺑﺪﺗﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻫﻲ اﻷﺻﻮب ،أو اﻷﻛﺜﺮ إﺛﺎرة ﻟﻠﺠﺪال ،وﻟﻜﻦ ﻻ أﺣﺪ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﻔﻲ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺑﺎع ﻃﻮﻳﻞ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﰲ ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺔ
ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﱡﻮﺑﺎوﻳﺔ ،وﰲ ﻣﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ﺗﺤﺪﺛﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ أول ﻣﺮة ،ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻴﻨﻬﺎ ،ﺗﻌﺮف
ﻓﻴﻬﺎ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل أن ﻫﻨﺎﻟﻚ أﻣﻮ ًرا ﻣﻬﻤﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻛﺎﻣﺮأة ﻟﻢ ﺗﺼﺐ ﻫﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،ورﻣﻴﻨﻬﺎ
ﺑﺎدﻋﺎء ﺑﺮاءة ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﻣﺮأة ﰲ زواج ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻣﻨﺬ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ ،أﻧﺠﺒﺖ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺮﺗني ،وﻟﻜﻦ
اﻟﲇ ﺑﺘﺘﻜﻠﻤﻮا ﻋﻨﻮ دا ،وﷲ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ وﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة. أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل أﻛﺪت :اﻟﴚء ﱢ
ﺛﻢ أﻣﻄﺮﻧﻬﺎ ﺑﻮاﺑﻞ ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ رﺟﻴﻤﺔ:
– راﺟﻠﻚ ﺗﻤﺎم؟
151
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
– »…«؟
– ﻗﺎﻋﺪ ﻳﺼﻞ ﺑﴪﻋﺔ ،ﻳﻨﺒﺢ زي اﻟﻜﻠﺐ؟
– ﻛﻢ دﻗﻴﻘﺔ؟
– ﻗﺎﻋﺪ ﻳﻄﻮل وﻻ ﻻ؟
– ﻗﺎﻋﺪ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻌﺎك ﺷﻮﻳﺔ وﻻ ﻃﻮاﱄ؟
ﺛﻢ ﺣﻜني ﻟﻬﺎ ﺗﺠﺎرﺑﻬﻦ ﻣﻊ رﺟﺎﻟﻬﻦ ،وأوﺣني ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن املﺸﻜﻠﺔ ُﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻻم
دﻧﻖ ،وﻟﻴﺴﺖ املﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﻋﺪم ﺧﺘﺎﻧﻪ ﻓﺤﺴﺐ ،وﻟﻜﻦ ﰲ ﺗﻌﺠﻠﻪ ،وﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻷﻣﺮ ﻛﻮاﺟﺐ،
ﻫﻜﺬا ﺗﻮﺻﻠﻦ إﱃ ﻧﺘﻴﺠﺔ أراﺣﺘﻬﻦ ﻛﺜريًا ،وأﺣﺴﺴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﲆ اﻣﺮأة ﻟﻢ ﺗﺘﻤﺘﻊ
ﺑﺎملﻴﺰة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ أﻋﻈﻢ ﻣَ ْﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ؛ أن ﺗﻜﻮن أﻧﺜﻰ ،ﻗﻠﻦ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ :أﻧﺖ
ﺿﺎﺋﻌﺔ.
ﱡ
دارت اﻟﻨﺪوة ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف املﺜري ،ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺔ ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ،
ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ ،رﺻﺪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراوي ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺻﻐرية وﻛﺒرية ﻋﻦ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل،
ﺣﻘﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻦ ﻛﻨﺴﺎء ،وأن ﺗﻌﺮف ﻗﺮرت أداﻟﻴﺎ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻛﺼﻮﻳﺤﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟﻼﺋﻲ ﻳﺴﺘﻤﺘﻌﻦ ٍّ
اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄوﺻﺎف ﻣﺤﻔﺰة وﻣﺪﻫﺸﺔ :ﻣﺎ ﺑﻌﺮف ﻧﻔﴘ ﰲ اﻟﻮاﻃﺎ وﻻ ﰲ
اﻟﺴﻤﺎ.
– ﺗﺠﻴﻨﻲ ﺣﺎﺟﺔ زي اﻟﺨﺪر وﻣﺎ ﺧﺪر ،زي اﻟﻨﻌﺎس وﻣﺎ ﻧﻌﺎس ،زي اﻟﺤﻠﻢ وﻣﺎ ﺣﻠﻢ،
ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺘﻤﻨﻰ ﺗﺪوم وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﺠﺄة.
– ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻊ ،اﻟﻮﺟﻊ اﻟﻠﺬﻳﺬ.
– ﻳﺎ أﺧﺘﻲ دا ﳾء ﻣﺎ ﺑﻴﺘﻮﺻﻒ ،ﱠإﻻ ﺗﺠﺮﺑﻴﻪ ،دا ﳾء ﻣﻦ رﺑﻨﺎ.
– ﺑ َِﺮي ،ﺑ َِﺮي ،ﻳﺎ ﺑﻨﺎت أﻣﻲ ﺑﺮي ،أﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﺤﺐ ﺑﺘﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﺤﺎﺟﺎت دِي!
ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻻم دﻧﻖ ،وﻟﻜﻦ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺑﺄن ﻳﺪﻓﻖ ﻣﺎءه ﻣﺼﺪ ًرا
ﻈﺎ ،ﺛﻢ ﻳﺸﻜﺮ ﷲ ﰲ ﺻﻼة ﴎﻳﻌﺔ وﻳﻨﺎم ،ﰲ املﺎﴈ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻬﺘﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺻﻮﺗًﺎ ﻏﻠﻴ ً
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺟﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﺬة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻔﻌﻞ اﻹﻳﻼج واﻟﻨﺰع املﺘﻜﺮرﻳﻦ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ
ﺗﺤﺲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻜﻮن ،وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻵن ﺗﺮﻏﺐ ﱡ ﺣﻀﻦ زوﺟﻬﺎ اﻟﺪاﻓﺊ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄوي إﻟﻴﻪ
ﰲ أن ﺗﺼﻞ إﱃ ﻧﺘﻴﺠﺔ أﺑﻌﺪ رﺳﻤﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت ،وﺷﻬﱠ ﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،أﺻﺒﺤﺖ أداﻟﻴﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ
ﻻم دﻧﻖ ،وﻟﻮ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻻ ﻳﻨﺎﻣﺎن ﻣﻌً ﺎ ﱠإﻻ ﻣﺮة ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ،وأﺣﺲ ﻻم دﻧﻖ وأرﺟﻊ ذﻟﻚ
أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ إﱃ ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺮب ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس ،وﺳﻤﻊ ً
املﺴﻠﻤني أن اﻟﺮب ﺗﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻛﺬﻟﻚ ،وﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻼﻣً ﺎ ﻛﺜريًا،
152
ﺣَ ﻮل ِﻣﺤْ ﻨﺔ أدَاﻟِﻴﺎ دَاﻧﻴﺎل
ﻻم دﻧﻖ رﺟﻞ ﻗﺼري ﺳﻤني ﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎن ذﻛﻴﺘﺎن ﺛﺎﻗﺒﺘﺎن ،ﻻ ﻳﺘﺤﺪث ﻛﺜريًا ،ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻛﻤﺎﺋﻦ
اﻟﻄﻮب ﰲ ﻓﱰة اﻟﺼﻴﻒ ﻋﻨﺪ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ،وﻟﻪ ﺧﱪة ﻛﺒرية ﰲ ذﻟﻚ ،ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻌﺪ اﻷب ﺑﻴﱰ ،واﻷم ﻣﺮﻳﻢ ُﻛ ِﻮدي ،وﻫﻲ ﻋﺬراء ﺟﻤﻴﻠﺔ وﺗﻘﻴﺔ ﺟﺪودﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل
اﻟﻨﱡﻮﺑﺔ ،ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻨﺞ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ،وﻳُﻘﺎل — ﰲ ﻣﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوات — إﻧﻬﺎ ﺣﺎزت ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻴﺎ
ﺮﺳﻞ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺠﻤﺎل ﰲ ﻛﻴﻨﻴﺎ ،ﻗﺒﻞ أن ﺗﻬﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﻠﻴﱠﺔ ،وﺗُ َ
اﻟﺒﻌﻴﺪ ،ﻻم دﻧﻖ اﻋﱰف ﻟﻸب ﺑﻴﱰ أن أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل زوﺟﺘﻪ ﻏري ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن
ﻳﺨﺘﻦ ﻧﻔﺴﻪ.
– ﻫﻲ ﻣُﺶ ﻋﺎرﻓﺔ إﻧﻪ اﻟﺨﺘﺎن دا ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد واملﺴﻠﻤني؟ وﻧﺤﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻋﲆ ﺻﻮرة
اﻟﺮب وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺸﻮه أﻧﻔﺴﻨﺎ.
– ﻫﻲ ﺗﻌﺮف.
– وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﺷﻨﻮ؟ ﻋﺎﻳﺰة ﺗﺒﻘﻰ ﻣُﺴﻠﻤﺔ وﻻ ﺷﻨﻮ؟
– ﻻ ،ﻫﻲ ﻣﺘﻤﺴﻜﺔ ﻛﻮﻳﺲ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺎرف اﻟﺤﺎﺻﻞ ﺷﻨﻮ ،املﻮﺿﻮع
ﻏﺮﻳﺐُ ،ﻛﻠﻔﺖ اﻷم ﻣﺮﻳﻢ ﻛﻮدي ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ املﻮﺿﻮع ﻣﻊ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﻘﺎدم ،ﻓﻬﻲ
أﻳﻀﺎ اﻣﺮأة ،وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑني املﺮأﺗني ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ﰲ ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺔ ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ ،وﻫﻲ ً
ﺧﻤﻴﺴﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ أ ُ ﱢﻛﺪ ﻣﺎ ﻳﲇ :ﻋﺮف ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺑﻤﺎ ُﺳﻤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﺤﻨﺔ أداﻟﻴﺎ
ﺼﺐَ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻬﺪﻳٍّﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﱄ :أﻧﺎ ح أﻛﻮن أول ﻣﻦ ﻳﺨﲇ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ،وﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻧ َ ﱠ
داﻧﻴﺎل ﺗﺤﺲ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻣﺮأة ،ح أﺧﻠﻴﻬﺎ ﺗﺼﻞ ﻗﻤﺔ ﻧﺸﻮﺗﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺳﺎﺧ ًﺮا :ﺑﺲ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ.
ﻗﺎل ﺟﺎدٍّا :دا ﺑَ َﺮاو ،دا ﺑﺮاو!
ﻃﻮﻻ وﺣﺠﻤً ﺎ ،ﻓﻬﻮ ﻧﺤﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ،ﻗﺎل إﻧﻪ ً ﻛﺎﻧﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﺗﻔﻮﻗﻪ
ﺑﻌﺪ َﻏ َﺰل وﻣﻨﺎورات ﻛﺎن ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻨﻔﺮد ﺑﻬﺎ ﰲ إﺣﺪى ُﻗﻄﻴﺎت أَدﱢي ،ﻗﺎل ﱄ
اﻟﺴﻜﺎرى واﻟﻨﺴﺎء ﻣﺰﻫﻮٍّا :اﻛﺘﺸﻔﺖ ﰲ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻷوﱃ َﻛﺬب ﻛﻠﻤﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ﱡ
اﻟﻔﺎرﻏﺎت ،ﻓﻤﺒﺠﺮد أن ﻗﺒﱠﻠﺘﻬﺎ وﺻﻠﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل إﱃ ذروة اﻟﻨﺸﻮةَ ،ﻫ ﱠﺮ ْت ﻣﺜﻞ ﻗِ ﱠ
ﻄ ِﺔ ِﺑ ْﻜ َﺮة
واﻧﻜﻤﺸﺖ ﺛﻢ ﺗﻤﻄﺖ ،ﺣﻤﻠﻘﺖ ﰲ وﺟﻬﻲ ﺑﺼﻮرة ﻣﺮﻋﺒﺔ وﻣﻀﺖ ،ﰲ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﳾء ﺗﻘﻮﻟﻪ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻟﻸم ﻣﺮﻳﻢ ُﻛﻮدي ،ﻏري أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎزﻟﺖ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺨﺘﺎن،
ُﺼﺪﱢق ِرواﻳﺘ َﻪ َﻫﺬِه؟ وأن اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓِ ﻜﺮة ﻃﺎﺋﺸﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻣَ ﻦ ُﻫﻮ َ
اﻟﻐ ِﺒ ﱡﻲ اﻟﺬي ﻳ َ
153
اﻟﺴﺎ ِر ُﻗﻮن اﻟﺮﲪﺎء
ﱠ
اﻧﺘﻈﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ املﺸﺎرﻳﻊ ،أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻫﻮ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺒﻨﻚ ﻛﻤﻤﻮل ﻟﻠﻤﴩوﻋﺎت
اﻟﻜﺒرية ،وﻛﻤﺰارع ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﻇﻔﻴﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺴﻠﻔﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ زرﻋﻮا أراﴈ واﺳﻌﺔ
ﺑﺎﻟﺴﻤﺴﻢ واﻟﺬرة ،وﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ﻧﻔﺴﻪ زرع أﻟﻒ ﻓﺪان ذرة ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﺼﺒﺔ ﻣﺎ ﺑني ﺧﻮر
ﻣﻐﺎرﻳﻒ إﱃ ﻏﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ ،وﻋُ ﺮﻓﺖ ﺑﻤﴩوع ﻧﺎس اﻟﺒﻨﻚ ،ﻋﻤﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﰲ ﻛﻞ املﺸﺎرﻳﻊ ﺑﺼﱪ
وأﻧﺎة ،ﻣﺎ داﻣﻮا ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ،وﻣﺎ داﻣﻮا ﰲ أﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺎل.
اﻟﺤﻖ ﻳُﻘﺎل :إن وﺟﻮد اﻟﺒﻨﻚ أﻧﻌﺶ رﻛﻮد اﻻﻗﺘﺼﺎد ا َملﺤَ ﲇ ،وﻇﻬﺮت أﻧﺸﻄﺔ ﺟﺪﻳﺪة
أوﺟﺪﻫﺎ ﻣﻮﻇﻔﻮ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺴﻠﻔﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ ،ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﺳﺘرياد اﻷﺑﻘﺎر اﻟﻔﺮﻳﺰﻳﺎن اﻟﻬﺠني،
وﻣﺰارع اﻟﺪواﺟﻦ اﻟﺒﻴﻄﺮﻳﺔ ،ﻫﺬان اﻟﻨﺸﺎﻃﺎن وﺣﺪﻫﻤﺎ اﺳﺘَ ْﺨﺪَﻣَ ﺎ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺜﻼﺛني
وﻗ ﱠﻠ َﻼ ﻣﻦ ﺳﻌﺮ اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ أﺣﺪ املﻮاد اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﻃﻼ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞَ ،
ً ﺷﺎﺑٍّﺎ
ً
َﺧ َﻠﻘ ْﺖ ﻟﻪ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ُﺳﻮﻗﺎ راﺋﺠﺔ ،وأﻳﻀﺎ أﺻﺒﺢ ﺳﻌﺮ رﻃﻞ اﻟﻠﺒﻦ ﻧِﺼﻒ ﺟﻨﻴﺔ ﻓﻘﻂ،
وﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﺟﻮدة؛ ﻷﻧﻪ اﻷﻧﻈﻒ واﻷﻗﻞ ﻣﺎءً ،وﻳﺘﻢ ﺣﻔﻈﻪ ﰲ آﻧﻴﺔ ﻛﺒرية ﺗﻐﺴﻞ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻣﺮﺗني،
ف ﺑني اﻷﻫﺎﱄ ﺑﺎﻟﻜﺘﻔﲇ ،وﻫﻮ أن ﻳﻘﻮم ﻣﻮﻇﻒ اﻟﺒﻨﻚ واﺑﺘﻜﺮ ﻣﻮﻇﻔﻮ اﻟﺒﻨﻚ ﻧﻈﺎم ﺗﺴﻠﻴﻒ ﻋُ ِﺮ َ
ﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ املﺎل ﻳﺴﺎوي ﺷﺨﺺ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺿﻤني ﻣﻌﺮوف ووﺻﻞ أﻣﺎﻧﺔ ﻣَ ً ٍ اﻟﺜﺮي ﺑﺘﺴﻠﻴﻒ
ﻋﺪدًا ﻣﻦ ﺟﻮاﻻت اﻟﺬﱡرة ،أو ﻳﺘﻢ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ ﺟﻮاﻻت اﻟﺬﱡرة وﴐﺑﻬﺎ ﰲ اﺛﻨني ،وﻳﺘﻢ
اﺳﱰداده ﺑﺴﻌﺮ اﻟﺬرة ﰲ وﻗﺖ اﺳﱰداد اﻟﺪﱠﻳﻦ اﻟﺬي ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث
ﻣﺮات ﺧﻼل ﺷﻬﻮر رد اﻟﺪﱠﻳﻦ وﻫﻲ :ﻣﺎﻳﻮ ،ﻳﻮﻧﻴﻮ ،وﻳﻮﻟﻴﻮ ،وأﻏﺴﻄﺲ ،وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻳﺮد املﺪﻳﻦ
أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى املﻮاﺻﻼت؛ ﻷﻧﻬﻢ أﺣﴬوا إﱃ املﻨﻄﻘﺔ وﺣﺴﻨﻮا ً ﱠ اﻟﺪﱠﻳﻦ ﻣﴬوﺑًﺎ ﰲ أرﺑﻌﺔ،
ﻷول ﻣﺮة ﺣﺎﻓﻼت اﻟﺮﻛﺎب ا ُملﺮﻳﺤﺔ ،ﺛﻼث ﺣﺎﻓﻼت ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﻓﱰة اﻟﺼﻴﻒ ،ﻣﺎ ﺑني ﱡ
اﻟﺸﻮاك
ﴪ اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ،إﱃ أن ﻳﺜﻖ اﻟﺒﻨﻚ ﰲ وﻋﺒﻮدة واﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻣﻮﻇﻔﺎن ﺑﺎﻟﺒﻨﻚ ،ﻃﺒﻌً ﺎ َﻓ ﱠ َ
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺒﻘﻰ املﺎل املﻮاﻃﻨني اﻟﻌﺎدﻳني ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺴﻠﻴﻒ ﻣﻮﻇﻔﻴﻪ وﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻘﻂ ً
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﺑﺎﻟﺨﺰاﺋﻦ دون ﻓﺎﺋﺪة ،وﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس َﻗ ﱠﺪ َر ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺒﻨﻚ ﻫﺬا ،ﺑﻞ وﺛﻤﻨﻮه ،ﻃﺎملﺎ دﻓﻊ اﻟﺤﻴﺎة
اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ اﻟﺮاﻛﺪة ﺑﺎملﻜﺎن؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻜﻦ أي ﻣﻮاﻃﻦ ﻣﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ ﺳﻠﻌﺘﻪ ملﻮﻇﻔﻲ اﻟﺒﻨﻚ ،ﺣﺘﻰ
اﻟﻔﺤﻢ وﺣﻄﺐ اﻟﻮﻗﻮد ،ﺑﻞ ﺣﻄﺐ اﻟﻄﻠﺢ اﻟﺬي ﺗﺘﺪﺧﻦ ﺑﻪ اﻟﻨﺴﺎء ،ﺧﺰﻧﻪ املﻮﻇﻔﻮن ﺑﻜﻤﻴﺎت
ﻫﻲ اﻵن ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻋﴩات اﻷﻣﺘﺎر ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻷرض :ﻛﻨﺎ ﻧﻮدي اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺨﺮﻃﻮم ،ﺑﻠﺼﺎت
ورﺷﺎوى ﻻ أول ﻟﻬﺎ وﻻ آﺧﺮ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﻌﻮض ،أو أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺪوي ،أو املﺪﻳﺮ
ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻣﻦ املﺎل ﻟﻜﻞ ﳾء ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ؛ رﻳﱠﺤﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ دا ﻛﻠﻪ. ً ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ
وﻟﻜﻦ رﻏﻢ ﻫﺬه اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺠﻤﱠ ﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺪون ﻣﻨﻬﺎ وﻻ ﺗﻌﺪ ،ﻓﺈن اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻸ
أﻋﻴﻨﻬﻢ ﺳﻮى اﻟﱰاب ،ﻳﻌﻴﺒﻮن ﻋﲆ اﻟﺒﻨﻚ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺒﺎﴍة ،أو ﺑﻄﺮق ﻏري
ﻗﺒﻴﺢ ،وﻗﺪ ﻋُ ﻘﺪت ﻧﺪوات وﻧﺪوات ﰲ ﻧﻘﺎﺷﻬﺎ ﺣﻮداث ﻛﺜرية ﰲ ﺳﺠ ﱟﻞ ٍ َ ﻣﺒﺎﴍة ،وﻳﺤﻔﻈﻮن ﻟﻪ
وﻣُﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ ،ﻓﻔﻲ ﻣﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ﰲ ﻣﻨﺰل أﺑﺮﻫﻴﺖ ،ﻳﻮم اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ
ﻏﺎﻣﺾ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺠﺎو ًزا ﻋﻴﺪ ُﺳﻠﻴﻤﺎن ،أو اﻟﻨ ﱠ ِﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤﺎن ،ﻧُﻮﻗ َِﺶ ﻣﻮﺿﻮع املﺒﻠﻎ اﻟﺬي
ﱢﻳﻖ اﻟﻌَ ﻮَض ﻣﻮﻇﻒ اﻟﺒﻨﻚ ﻷﻣﻮل أﺟﺎﻧﻖ إذا دﺧﻞ اﻹﺳﻼم ،وﻛﺎن أﻣﻮل أﺟﺎﻧﻖ ﺧﺼﺼﻪ ِﺻﺪ ُ
ﺣﻴﺚ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﻨﺎس ُ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ،وﻟﻘﺪ أدﱃ ﺑﺸﻬﺎدة ﻟﻢ ﺗُﻌﻂ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﱠإﻻ أﻗﻠﻪ،
ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚً ُ
ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،اﻟﺬي أﻛﺪ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺪع ﺑﺼﻮر أﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ أدﱃ ﺑﻬﺎ
ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ املﺎل ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻨﺎس ذوي اﻟﺬﻗﻮن اﻟﻜﺒرية، ً أن ﺻﺪﱢﻳﻖ اﻟﻌَ ﻮض ﻗﺪ ﺗﺴﻠﻢ ﱠ
ﻟﻘﻠﺖ دا أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻻدن ﻃﻮراﺑُﻮراُ ،أن أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻻدن ﻣﺨﺘﺒﺊ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﰲ ُ وﻗﺎل :ﻟﻮﻻ ﱠ
ذاﺗﻪ ،زول ﻃﻮﻳﻞ ﺳﻤني ﻗﻮي أﺑﻴﺾ ،ﻋﻨﺪه دﻗﻦ ﻛﺒرية ،ﻋﻨﺪه ﺷﻌﺮ ﻛﺘري ،ﻋﻨﺪه ﻣﺎل ﻛﺘري،
ﱢﻳﻘﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ وﺣﻠﻒ ﺑﺮﺑﻪ وﺑﺎﻟﻨ ﱠ ِﺒﻲ ،أﻧﻪ رآه وﺳﻤﻌﻪ. ﻋﻨﺪه ﺣﺮس ،ﺟﺎء اﻟﻘﻀﺎرف وﻗﺎﺑﻠﻮا ِﺻﺪ ً
ﺛﻢ أﺧﱪت اﻷم ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻺﺧﺒﺎر ﻋﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﺴﻼح
ﰲ ﻏﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ ،وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﻢ وﻣَ ﻦ ﺿﺪﻫﻢ ،أﺷﺎر وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻋﻦ ﻋﺮض زواج ﻋُ ْﺮ ِﰲ ﻣﻦ
ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ إﱃ ﺑﻮﳾ ،ورﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻢ ذﻟﻚ اﻟﺰواج؛ ﻷن ﻻ أﺣﺪ اﻋﺘﻤﺪ رواﻳﺔ ﺑﻮﳾ اﻟﺘﻲ أﻧﻜﺮت
وﺗﻔﺼﻴﻼ ،ﻗﺎﺋﻠﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎﻃﻊ وﺣﺎد :إن ﺷﺎء ﷲ أدﻳﻪ ﻟﻠﻜﻼب ،وﻣﺎ أدﻳﻪ ﻟﻠﺰول ً اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺟﻤﻠﺔ
املﺘﻜﱪ اﻟﺤﺮاﻣﻲ دا!
ﻗﺎﻟﺖ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل :أﺑﻴﺖ أﺑﻴﻊ ﻟﻴﻬﻢ ﻣﺴﺠﻼﺗﻲ ،أدوﻧﻲ ﺳﻌﺮ رﺧﻴﺺ ﺟﺪٍّا ،وﻻ اﻟﺨﺴﺎرة
اﻟﲇ ﺧﴪﺗﻬﺎ ﻓﻴﻬﻢ ،وأﺿﺎﻓﺖ ﺑﻌﺪ أن ﺿﺤﻜﺖ ﺿﺤ ًﻜﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻬﻴﺴﺘريﻳﺎ ،ﻗﻞ إﻧﻪ ﻧُﻮع ﻣﻦ
اﻟﺒﻜﺎء :ﻫﻢ اﻟﲇ ﻗﺎﻟﻮا ﱄ :ﺧﲇ راﺟﻠﻚ ﻳﺘﻄﻬﺮ» ،ﺗﻘﺼﺪ ﻳﺨﺘﺘﻦ«.
وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أدﱃ ﺑﻪ أﺑﺮﻫﻴﺖ املﺘﺤﻔﻆ داﺋﻤً ﺎ ،املﺘﺸﻜﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻐﺎﻣﺾ ،اﻟﺬي ﻻ ﻳﻐﻠﻂ
ﻋﲆ أﺣﺪٍ ،ﻛﺎن املﺪﻫﺶ ،ﻗﺎل ﻣﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﱄ :ﻫﻢ اﻟﲇ ﺧﺮﺑﻮا ﺑﻴﺘﻚ ،ﻫﻢ اﻟﲇ ﺿﻴﻌﻮا أﻟﻢ
156
اﻟﺴ ِﺎر ُﻗﻮن اﻟﺮﺣﻤﺎء
ﱠ
ﻗﴚ ،أﻏﺮوﻫﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ وا َملﺎل ،أﻧﺖ ﺷﺨﺺ ﻏري ﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ ﻫﻨﺎ ،ﻋﺎﻳﺰﻳﻨﻚ ﺗﻔﻮت أو ﺗﻤﻮت،
اﻋﻤﻞ ﺣﺴﺎﺑﻚ؛ ﻷﻧﻚ أﻧﺖ املﺘﻬﻢ ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ودﻓﻊ ﺻﺪﻳﻘﻚ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﻋﲆ اﻟﺨﺮوج
ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن.
وﻷول ﻣﺮة ﺗﺨﺮج ﻧﺪوة ﺑﻼ ﳾء؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺧﻤﻨﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺒﻨﻚ
ﻣﻠﺨﺼﻪ :ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ اﻟﻔﻜﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﻨﺪوة
دار ﺣﺪﻳﺚ ﴎي ﻣﻔﺎده أن اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﺨﺮ ﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻪ،
وآﻳﺎﺗﻪ ،وﻣِﺤَ ﺎﻳَﺘِﻪ ،وﻋﺮوﻗﻪ ،وﻛﺘﺒﻪ اﻟﺼﻔﺮاء ،وﺟﻠﺠﻠﻮﺗﻴﺘﻪ ،وﺷﻤﺲ ﻣﻌﺎرﻓﻪ اﻟﻜﱪى ،وﺗِﺒﻴﺎﻧﻪ،
وﺳﺤﺮه اﻷﺧﴬ واﻷﺣﻤﺮ واﻷﺳﻮد ملﺼﻠﺤﺔ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺒﻨﻚ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻟﻪ أﻛﺜﺮ؛ ﻷن
اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺗﺪﻣريﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﺧﺎﺻﺔ أن أﻟﻢ ﻗﴚ ﻋ ﱠﺮﻓﺘﻪ ﺑﺄﺳﻤﺎء أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ،
ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻬﺎرات اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣَ ﻜﺮ اﻟﻨﺴﺎء ،دﻫﺎء اﻟﺮﺟﺎل وﺧﺒﺚ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،واﻟﺠﻤﻴﻊ
ُ
وﺑﺎﺳﻮﻧﺪا ﺑﺎﺳﻮﻧﺪا ،وﻗﴣ أﺳﺒﻮﻋني ﻛﺎﻣﻠني ﺑﻬﺎ، أن اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ذﻫﺐ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ُ ﻳﻌﺮف ﱠ
ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ
ِ اﻟﺸﺠَ ﺮ ﰲ اﻟﻜﻮن ﻛﻠﻪ؛ أو ﻣَ ﺎ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﻫﻲ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ َﺧ َﺰﻧَﺔ أ َ ْ َ
ﴎ ِار ﻋِ ﻠ ِﻢ ﱠ
اﻟﱰَبَﺎﺳﻮﻧﺪا أَﺑُﻮ َك ﻧَﺎس ﱡاﻷ َ ْﺧ َﴬ ،وﻫﻲ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗِ ﻴ َﻞ ﰲ َﺷﺄﻧِﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﴩق :إذَا ﻧَﺎس ﺑ ُ
ﻧَﺎدُو َك.
157
ﻃ َﺮ ِ
اف ُ
اﻟﻘ َﻮاﻻت َود َأﻣﻮﻧَﺔ َو ْﺣﺪه اﻟﺬي ُﻳﻠِ ﱡﻢ ﺑﺄ ْ
وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ املﺮاﺳﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﻚ وﺣﺪه اﻟﺬي ﻳﻠﻢ ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﻘﻮاﻻت واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ،ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ
ﺑﺎﻟﻐﺎ ،ﺑﻞ ﻳﺼﻞ ﻟﺤﺪ ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻷﺣﺪاث اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﻛﺎن املﻮﻇﻔﻮن ﻳﻮﻟﻮﻧﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ ً
اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ،وﻣﺎ ذﻟﻚ ﱠإﻻ ﻟﻘﻮة املﻌﻠﻮﻣﺔ ،وﺳﻠﻄﺔ ا َملﻌْ ِﺮ َﻓﺔ اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ،أو ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮ
ﻟﻠﺒﻌﺾ أن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ :املﻌﺮﻓﺔ اﻟﴪﻳﺮﻳﺔ.
َ
ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻪ أﻣﻮﻧﺔ ﰲ ِﺑﺪاﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎرف ،اﻟﺘﻲ ﺟﺎءﺗﻬﺎ َﻛﻤَ ﺎ
ﻳَﻘﻮﻟﻮن ﻣﻦ أﻗﺎﴆ ﻏﺮب اﻟﺴﻮدان ،ﺗَﻌْ ﻤﻞ ﰲ املﺸﺎرﻳﻊ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬه ﻣﻌﻬﺎ وﻫﻮ
ﺻﻐري إﱃ املﺸﺎرﻳﻊ ،وﻣﺜﻞ أﻃﻔﺎل ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﺗﱰﻛﻪ ﺗﺤﺖ ِﻇﻞ ﺿﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺐ واﻟﻌﺪار،
ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻠﺢ ،أو ﻗﻄﻌﺔ ﺣﻠﻮى ﻳُﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬﺑﺎب ً ﻓﺎرﺷﺔ ﻟﻪ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻼءة
واﻟﻨﻤﻞ ،وﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠﻢ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﻨﻬﺎ درﺳﻪ اﻷول :اﻟﺼﱪ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻞ ،واﻟﺨِ ﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﱡﺑﺎب ،ﰲ
ﺑﻠﺪ ﻳﻜﱪ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻴﻪ ﴎﻳﻌً ﺎ ،إذا ﻟﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮا وﻫﻢ دون اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ،أو ﰲ ﺑﻄﻮن أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ،
ﺗﺮﺑﻰ وﺳﻂ ﺛﻼث ﺑﻨﺎت ﻛﻠﻬﻦ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻤ ًﺮا ،أﺧﻮات أﻣﻪ ﻟﺤﻘﻦ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ أﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻼت
اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،ﻟﻘﺪ ﺑﻬﺮن ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﻦ، ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،اﺳﺘﻘﺮ املﻘﺎم ِﺑﻬﻦ ﰲ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﱡ
وﺷﺒﺎﺑﻬﻦ ،وﻧﻀﺠﻬﻦ ،ﻗﺎﻣﺎﺗﻬﻦ ،وﻟﻮﻧﻬﻦ ،اﻣﺮأة ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻜﺮﻧﺘﻴﻨﺔ ِﺑ ِﺠﺪة ،ﺗﺠﻴﺪ اﺳﺘﺜﻤﺎر
اﻟﺼﺒﻴﺎت وﻟﻮ ﻛﻦ ﻗﺎﴏات ،وﻟﻜﻦ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ أﻗﻨﻌﺖ أﻣﻮﻧﺔ ﺑﺄن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻦ أن ﻳﻜﱪن ﻫﻨﺎﻟﻚ،
وﻫﻲ ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﻦ رﺑﺎت ﺟﻤﺎل ،وﻫﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮ.
اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺠﻴﺪة ﰲ اﻟﺼﻐﺮ ﻫﻲ ﺿﻤﺎن اﻟﻨﺠﺎح ﰲ اﻟﻜﱪ ،وأن ﻳﻜﱪن ﻋﲆ ﻋ ﱟﺰ ورﻓﺎﻫﻴﺔ
اﻟﴩﻳﻒ ﺧري ﻣﻦ أن ﻳﻌﺸﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺬل ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا آﺧﺮ ،وﺳﻮف ﺗﺠﺪ ﻟﻬﻦ اﻟﻌﻤﻞ ا ُملﺮﻳﺢ ﱠ
اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ أﻋﻤﺎرﻫﻦ؛ ﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﺣﺎملﺎ ﻏﺎدرن اﻷﴎة ،وﻟﻢ ﻳُﺴﻤﻊ ﻟﻬﻦ ﺻﻮت ،وﻟﺴﻮف
ﻟﻦ ﻳﺴﻤﻊ أﺻﻮاﺗﻬﻦ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻫﻦ ،أي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﻓﺘﺘﺎح ﴍﻛﺔ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻻﺗﺼﺎﻻت رﺳﻤﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،إذًا ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﱠإﻻ ﻣﻊ
أﻣﻪ وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ ،أﻣﻮﻧﺔ اﻣﺮأة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ُﻛﺮدﻓﺎن ،وﻫﻮ املﻜﺎن اﻟﺬي داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ
ﻫﻲ :أﻗﴢ اﻟﻐﺮب ،ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻧﺼﺪق ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ وﻳﺤﻜﻰ ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ أﺻﻠﻬﺎ ،وﻻ
ﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻻ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻟﻜﻦ ﻋﺮف ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻣﱰددة ﺳﺠﻮن، ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻄﻊ ﻋﻦ املﻬﻦ اﻟﺘﻲ ﱠ
ﺗﻨﻘ ْ
أﻳﻀﺎ اﻣﺮأة ﴍﺳﺔ وﻳﱰﺻﺪﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺟﻮن ﻣﻨﻬﺎ وﻃ ًﺮا وﺗﺼﺪﻫﻢ ،وﻫﻲ ً
أﻳﻀﺎ؟ وﻣﻦ املﺆﻛﺪ أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻟﻢ ﻳﺮث ﻣﻦ أﻣﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ِﺳﻮى وﺷﺠﺎﻋﺔ :أﻟﻢ ﻧﻘﻞ إﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ً
ﻟﻮن ﺑﴩﺗﻬﺎ ،ﻫﺬا إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﻮه ﻫﻮ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ،وﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﻣﻦ املﻔﱰض أن ﻳﻨﻤﻮ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
ﻧُﻤﻮٍّا رﺟﻮﻟﻴٍّﺎ ﺑَﺤﺘًﺎ؛ ﻧِﺴﺒﺔ ﻟﻠﻈﺮوف اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻣﻊ أﻣﻪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ وﰲ املﺸﺎرﻳﻊ،
ووﻓﻘﺎ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ :اﻟﻨﱠﺎر ﺗَ ِﻠ ُﺪ اﻟﺮﻣَ ﺎد ،ﻓﺈن ﻻ ً وﻟﻜﻦ هلل ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ُﺷﺌﻮن ،وﻟﻜﻦ
أن أﻣﱡ ﻮﻧَﺔ ﻫِ ﻲ أُم وَد أﻣﱡ ﻮﻧَﺔ! ﻗﺒﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﰲ اﻟﺒﻨﻚ ﻛﻤﺮاﺳﻠﺔ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﻨﺰل اﻷم أﺣﺪ ﻳ َْﺴﺘَﺒﻌَ ﺪ ﱠ
أَدﱢي ﰲ ﻣﻬﻨﺘني؛ ﺧﺪﻣﺔ اﻷم واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﻣﻼت ﻣﻌﻬﺎ ﰲ املﺮاﺳﻴﻞ اﻟﴪﻳﻌﺔ ،ﻣﺜﻞ :ﺟﻠﺐ اﻟﺪﻗﻴﻖ
ﻄﺎﺣُ ﻮﻧﺔ ،ﴍاء رﻃﻞ ﺳﻜﺮ وﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺎن ،ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ واﻟﻀﻴﻮف ،ﺗﺴﺨني املﺎء، ﻣﻦ اﻟ ﱠ
وﺻﻨﻊ اﻟﻜِﴪةِ ،وﻫﻲ وأﻳﻀﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﻮاﻳﺘﻪ املﻔﻀﻠﺔ ﻫﻲ :ﻋُ ﻮاﺳﺔ ُ ً وﺟﻠﺐ اﻟﺤﻄﺐ،
ﻣﻬﻨﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﺎﺋﻌﺔ، ٍ ً
ﻣﻬﻦ ﴍﻳﻔﺔ إذا ﻗِ ﻴﺴﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو أﺧﺮى ،وﻟﻜﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﰲ
وﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺴﺖ ﴍﻳﻔﺔ ،وﻫﻲ :ﻧﻈﺎﻓﺔ املﻼﻳﻦ ﻟﻜﺒﺎر املﻮﻇﻔني ،واﻟﺘﺠﺎر،
واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺜﺮﻳﺎت.
ﻛﺜﻴﻒ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺴﻮاد ،وذﻗﻦ ٌ أﻧﻴﻘﺎ ﰲ ﻣﻠﺒﺴﻪ اﻟﺒﺴﻴﻂ ،ﻟﻪ ﺷﺎربٌ ﻧﻈﻴﻔﺎ ً ً ﻛﺎن وﺳﻴﻤً ﺎ
ﺣﻠﻴﻘﺔ ﺑﺎﺗﻘﺎن ﺗﺎم ،ﺗﺠﺪه ﰲ ﻛﻞ اﻟﺒﻴﻮت ﰲ املﻨﺎﺳﺒﺎت ،وﰲ ﻏري املﻨﺎﺳﺒﺎت ،وﻳُﻌﺘﱪ اﻟﻔﺮد
ﺧﻔﻴﻔﺎ ﻛﺎﻟﺮوح ،ﻃﻴﺒًﺎ ً اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﻖ ﻟﻪ دﺧﻮل أي ﻣﻨﺰل ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ وﻗﺘﻤﺎ ﺷﺎء ،ﻛﺎن
ﻣﺴﺎ ًملﺎ ،ﻣﻐﻨﻴًﺎ ﺑﺎرﻋً ﺎ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺒﻨﺎت ،ﻳﺠﻴﺪ رﺳﻢ اﻟﺤﻨﺎء ﻟﻠﻨﺴﺎء ،وﺗﺮﻗﻴﺺ اﻟﻌﺮوس،
وذﻟﻚ ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﴩة ،ﻟﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻪ داﺋﻤً ﺎ ،ﻛﺎن ﻳَﻌﺮف ﻛﻞ ﺻﻐرية
ﴎ ،ﺑﺎﻷﻣﺲ، ﴎا ،وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ِ ﱞ ﴪ ،وﻻ ﻳَﺤْ َﻔ ُ
ﻆ ِ ٍّ وﻛﺒرية ﻋﻦ ﻛﻞ ﺻﻐري وﻛﺒري ،وﻻ ﻳَﺒْﺨﻞ ِﺑ ِ ﱟ
اﻵن ،ورﺑﻤﺎ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ،اﺳﺘﻠﻄﻔ ُﻪ اﻟﺒَﻨْﻜِﻴﻮن ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﻚ ﻛﻤﺮاﺳﻠﺔ ،ﺑﱰﺷﻴﺢ
ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺷﺨﺺ ﻣﺨﺘﻠﻒ ً ٌ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻗﴚ ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وأﻧﻪ ﻳﻘﴤ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻃﺎﻟﻊ ﻧﺎزل ﺳﻼﻟﻢ اﻟﺒﻨﻚ ،ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺤﺖ
ﻟﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت أﺧﺮى إﺿﺎﻓﻴﺔ ،ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﲆ ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻟﻌُ ﻤﻼء ،وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣَ ﻦ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻛﻢ،
اﻷﻣﻲ
ﱢ ﺳﺤﺐ ﻛﻢ ،ور ﱠد ﻛﻢ؟ وﻫﻲ ﻟﺸﺨﺺ ﻏري وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻬﻤﺔ ﺻﻌﺒﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻟﺸﺒﻪ
ﻫﺬا ،اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻨﻞ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﻌﻠﻢ ِﺳﻮي ﺷﻬﻮر ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻳﴪﺗﻬﺎ ﻟﻪ اﻟﻌﺎزة ﰲ أﻳﺎم ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ
160
اف ُ
اﻟﻘﻮَاﻻت وَد أَﻣﻮﻧَﺔ وَﺣْ ﺪه اﻟﺬي ﻳُﻠ ِ ﱡﻢ ﺑﺄ ْ
ﻃ َﺮ ِ
ﻃﻤﻮﺣﻪ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﰲ وﻧﺴﺎﺗﻪ اﻟﻘﻼﺋﻞ ،ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻪ داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ إﺷﺒﺎع ُ
اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻷم ،أو ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ،أو ﺣﺘﻰ ﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ﻧﻈﺎﻓﺔ املﻼﻳﻦ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ؛ ﺣﻴﺚ
إن اﻟﻌﻤﻞ ﻏري ﺷﺎﺋﻖ ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﻳﻘﻪ ﺑﺤﻴﻞ ﻣﺪﻫﺸﺔ :ﻋﺎرف اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺠﻼﺑﻲ ﺣﺴني ﺧﺖ
ﻛﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﻚ؟
ﺷﺨﺺ ﻣﺎﻛ ٌﺮ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﻣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻌﺮﻓﺔ رﺻﻴﺪ اﻟﻌﻤﻼء ﺗﺠﺎرة ٌ َ
وﻟﻜﻦ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ
ري ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻛﺎﻟﺪاﺋﻨني ،وأﻗﺎرب اﻷﺛﺮﻳﺎء، راﺋﺠﺔ ،وﻳﻌﺮف ﻣَ ﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ دﻓﻊ ٍ
ﻣﺒﻠﻎ ﻛﺒ ٍ
أﻣﱠ ﺎ املﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻤﺘﻌﺔ اﻟﻮﻧﺴﺔ ،وﻋﻈﻤﺔ وﺳﻠﻄﺔ املﻌﻠﻮﻣﺔ وﻳﻬﺒﻬﺎ ﻣﺠﺎﻧًﺎ،
وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﻳﻨﺘﺼﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ،وأن ﻳُﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺈﻋﺠﺎب ﻋﲆ ﻛﻼﻣﻪ ﻫﻲ:
املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﴪﻳﺮﻳﺔ؛ ﻓﻼن وﻓﻼﻧﺔ ،وﻛﻢ اﺷﱰى ﻣﺮﻳﺴﺔ ،وﻋﺴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻔﺪﱠادة ،وﻛﻢ ﻋﻠﺒﺔ ﺳﺠﺎﺋﺮ
ﺑﺮﻧﺠﻲ ُﻗﺴﻤﺖ ﻟﻠﻨﺴﺎء ،وﻛﻢ ﻣﻦ املﺸﻮﻳﺎت ﺑُﺬِﻟﺖ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ َﻗﻌْ َﺪةٍ ،ووﻧﺴﺔ ﺣﻠﻮة ،ﻳﺴﺘﻌﺮض
ﻓﻴﻬﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ اﻟﴪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻨﺎدرة ،اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﻘﻊ أﺣﺪ املﺴﺘﻤﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ﺿﺤﻴﺔ
ﻟﻬﺎ ،ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻜﺎن وزﻣﺎن اﻟﻮﻧﺴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ،وﻟﻜﻦ ﻫﻜﺬا ﻳﻘﻮل اﻟﺠﻤﻴﻊ :اﻟﻮﻧﺴﺔ
ﻋﻼج اﻟﺰﻫﺞ.
َ
ﺣﻘﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ،واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ،وﻫﻲ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﺼﻔﺔ ﻏري اﻟﺤﻤﻴﺪة ٍّ
أﻳﻀﺎ ﺑﻤﻘﺎﺑﻞ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺮﻣَ ﺎﻟِﻴﻮن ،واﻟﻮداﻋِ ﻴﻮنُ ،
واﻟﻔﻜﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُﺤﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻫﻲ ً
اﻟﻜﺬﺑﺔ ،ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻛﺒري ًة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ :ﻣﺎذا ﻳﺪور ﰲ أذﻫﺎﻧﻬﻢ؟
ﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﻳَﺸﻜﻮن أﻧﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺮﺿﻬﻢ؟ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﺼﻮرﻫﻢ ﻟﻠﻌﻼج؟ ﺑﻞ ﻣﺎ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﰲ
ا ُملﺪَاوي ﻧﻔﺴﻪ؟ ﻻ زال وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ رﻏﻢ اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ وﻓﻴٍّﺎ ﻷَدﱢي ،وﻳﻘﺪم ﻟﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻣﻼﻳﻦ
ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ،ﻛﺎن ﻛﺎن ﻛﺜريًا ﻳﺮدد أن ﻷَدﱢي أﺣﲆ ﻋﺒﻖ ﻣَ ﻼﻳﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺑني اﻟﺴﺎﻗني؛
ﺣﻴﺚ إﻧﻪ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺮق ﺑني اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ ﺗﻔﺮزه ﻣﻼﻳﻨﻬﻢ ﻣﻦ رواﺋﺢ وﻳﻘﻮل :اﻟﺰول رﻳﺤﺘﻪ
ﻣﻨﻮ وﻓﻴﻪ ،واﻟﺮﻳﺤﺔ اﻟﺤﻠﻮة ﻗﺴﻤﺔ ﻣﻦ ﷲ.
ﻇﻬﺮت ﻣﻬﻨﺔ ﺗﻨﻈﻴﻒ املﻼﻳﻦ ﻣﻊ ﻇﻬﻮر اﻟﺒﻨﻚ ،وﴍﻛﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت ،وﻗﺪوم ﻣﻮﻇﻔﻲ
ﻃﻠﻤﺒﺔ املﻮاد اﻟﺒﱰوﻟﻴﺔ ،وإﻧﺸﺎء ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ،وﺗﻮﻇﻴﻒ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ُ
اﻟﻘﺎدﻣني ﻣﻦ ا ُملﺪن اﻟﻜﱪى ﻛﻀﺒﺎط إدارﻳني ،ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺣﺎﻣﻴﺔ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﻣﺪﱠﻫﺎ ِﺑﻀﺒﺎط
ﺣﺮﺑﻴني ﰲ رﺗﺐ ﻛﺒرية ،ﺣﺪث ذﻟﻚ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩ اﻷﺧرية ،ﻛﺎﻧﺖ ِﻣﻬْ ﻨﺔ ِﴎﻳﺔ
ﻂ إداري ُﻣﻨَﻌﱠ ﻢ َﻗﺪِم ﻣﻦ أم درﻣﺎن ،ﻗﺎﺑﻞ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ذات ﻳﻮم ﰲ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ﺿﺎﺑ ٌ
اﻟﺴﻜﺮ ،واﻟﻠﻴﻤﻮن ،واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ،وﻫﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻳﺼﻨﻊ ﺣﻠﻮى ﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺰاﺋﺪ ﻟﺰوﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﱡ
ﺧﻠﻄﺔ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﺤﺎء ﻣﻦ اﻟﴩق ،وﻣﻨﺬ اﻟﻨﻈﺮة اﻷوﱃ ملﻈﻬﺮ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
161
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﺨﺎرﺟﻲ ،وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﻼﻣﻪ ،وﻟﻮ أن ﺷﺎرﺑﻪ ﻳﻨﺒﺊ ﺑﺬﻛﻮرﻳﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ ،ﱠإﻻ أن ﺧِ ﱪة اﻟﻀﺎﺑﻂ
اﻹداري اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻨﻔﺬ إﱃ ﻣﺎ وراء اﻟﺮﻣﻮز ،وﺑﻜﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺻﻨﻊ اﻟﺤَ ﻠﻮى أن ﻳﻨﺘﻈﺮه ﰲ اﻟﺪﻳﻮان ،ﺛﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻳﻮان ﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪه زﻫﺮة ،اﻟﺬي ﻳﻜﻤﻞ ُ
ﻛﺎن ﻳﻘﺪم ﻟﻪ وﻟﻠﻤﺴﺌﻮﻟني اﻟﻜﺒﺎر واﻟﻮزراء وأﺻﺤﺎب اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻵن ﻣﻞء اﻟﺴﻤﻊ
ﺧﺪﻣﺔ ﻻ ﺗُﻘﺪر ﺑﺜﻤﻦ ،وأﻧﻪ اﻓﺘﻘﺪه اﻵن ﰲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻜﺮور ً واﻟﺒﴫ ،ﺑﻞ ﻟﺮؤﺳﺎء ﺳﺎﺑﻘني ً
أﻳﻀﺎ،
دي ،ﺑﻠﺪ إذا رﺑﻄﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎر ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺤﺒﻞ وﻳﻬﺮب.
ﴎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﺑني اﺳﻤﻪ وﻋﺒﺪه زﻫﺮة اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﺳﻤً ﺎ آﺧﺮ، وﺗَ َﻔﻬﱠ ﻢ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﱠ
وﻟﻜﻦ ﺣﻮﱠره اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻹداري اﻟﺬﻛﻲ ﻟﻜﻲ ﻳﻘ ﱢﺮب ﻣﺴﺎﻓﺔ اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﺷ ﱠﻚ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ
ﴎﻳﺮﻳﱠﺔ ﻣُﺮﻳﺒﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺤﻤﺪ ﷲ ﺗَ ﱠﻢ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻧﻮاﻳﺎ وﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺮﺟﻞ ،وﻇﻨﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺧﺪﻣﺔ َ ِ
أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻓﺄﻧﱠﻰ ﻟﻪ!
اﻟﺘﻘﺎط اﻟﻔﻜﺮة ،ﱠإﻻ ﱠ
– ح أﻋﻠﻤﻚ ،دي ﻣﻬﻨﺔ ﺗﺠﻴﺐ اﻟﺪﻫﺐ ،وﻫﻲ ﺑﺮﺿﻮ ِﻣﻬﻨﺔ َﴍﻳﻔﺔ زي ﻋﻤﻞ اﻟﺤﻼق
وﺗﺤﺘﺎج ﻟﻔﻨﻴﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ.
ﻮﻗﺎ ﺗﺠﻌﻞ َ
ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻳﺼﻄﺎد اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻟﻮَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻠﻖ ﻟﻪ ُﺳ ً
وﺳﻮﻗﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﴫف ﻋﻨﻬﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ. املﻬﻨﺔ ﻣُﺴﺘﺪاﻣَ ﺔ ،ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻬﻮرﻫﺎ ُ
162
ﳊ ﱡﻠﻮف
َﺻ ْﻴ ُﺪ ا َ
ً
ﻣﻜﺘﻤﻼ ،واﻷﻣﻄﺎر أﺻﺒﺤﺖ اﻷﻋﺸﺎب ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﻛﺄﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ،اﻟﺨﺮﻳﻒ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻛﺎن
واﻟﻘﺮى؛ ﻣﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﻧُﺪرة ﰲ ﻣﻮارد اﻟﻐﺬاء؛ ﺣﻴﺚ ﻏﺰﻳﺮة ،ﺗﻮﻗﻔﺖ املﻮاﺻﻼت ِﻣﻦ وإﱃ ﻛﻞ املﺪن ُ
ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﻠﻮاري اﻟﺴﻔﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺪﱢﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ دﻗﻴﻖ ﻳﺮﺳﻠﻪ ﻟﻨﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،أو
اﻟﺘﺠﺎر ،وﻛﻲ ﻻ ﻧﻤﻮت ﻣﻦ اﻟﺠﻮع اﺗﻔﻖ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮرا اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻲ ﰲ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ﺑﺄن ﻧﻘﻮم ﺑﺼﻴﺪ
اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ،وﻫﻮ اﻟﺨﻨﺰﻳﺰ اﻟﱪي ،املﺘﻮﻓﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﺤﺎء ﺑﻜﺜﺮة ،اﻟﻠﺬﻳﺬ اﻟﻠﺤﻢ ،وﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮ
أن ﻛﺒﺪه ﻳﻘﻮي اﻟﻨﻈﺮ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ وﺧﻄﻮرة ﺻﻴﺪه ﱠإﻻ أن ﻛﻞ ﺟﻨﻘﺠﻮراي ﻳﺪﻋﻲ
أﻧﻪ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻬﺎرة ﰲ ذﻟﻚ ،وﻳﺤﻔﻆ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ﻣﺎ ﻳﱪر ادﻋﺎءه.
ﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﺑﺎﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،أﻧﺎ وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ وﻋﺒﺪاراﻣﺎن اﻟﺒﻼﻻوي ،اﻟﺬي
ﺗﺰوج ﻗﺒﻞ ﺷﻬﻮر ﻣﻦ ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ﺑﺖ ﺑﺨﻴﺘﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ،وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺪﻋﻮه ﺑﺎﻟﻌﺮﻳﺲ ،ورﺟﻞ ﻛﺎن
ﻳﻄﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﻧﻪ اﻟﺬي ﻳﻤﻴﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ،وﻫﻮ اﻵن ﺑﺎملﻌﺎش ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺣِ ﻤْ ِﺮ ِ
ﻟﻠﺤُ ﻤﺮة ،واﻣﺮأة ﺷﺎﺑﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﺣﻮاﻳﺔ ﺑﺖ املﻼﻳﻜﺔ ،أﻧﺎ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﱰف ﺑﺄﻧﻪ
ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﱄ ﴍف ﺻﻴﺪ ﻫﺬا املﺨﻠﻮق أو أﻛﻠﻪ؛ ﻟﺬا ﻟﻢ أﻛﻦ ً
ﻃﺮﻓﺎ ﰲ اﻟﻨﻘﺎش اﻟﺤﺎد اﻟﺬي دار
َﺪﺧﻞ وﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻔﺮﺗﻪ ﺑﺮأﺳﻪ ﺑني اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺖ املﻼﻳﻜﺔ ،ﻋﻤﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ﻳ ُ
أن وﺻﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﺜﻞَ :ﻫﻮان، أوﻻ أم ﺑﻤﺆﺧﺮﺗﻪ؟ واﺣﺘﺪ اﻟﻨﻘﺎش ﻟﺪرﺟﺔ ْ ً
وﺗﻌﻴﺲ ،وود اﻟﺒ ُُﻘﺲ ،ﴍﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﻮاﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﺴﺔ أﻣﺒﻠﺒﻞ ،وﺣﻤﻠﻨﺎ ﻓﺌﻮﺳﻨﺎ وﺳﻜﺎﻛﻴﻨﻨﺎ
وﺗﻮﻏﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺔ .اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ﺣﻴﻮان ﺿﺨﻢ ،ﻗﺪ ﻳﻜﱪ إﱃ أن ﻳﺼﺒﺢ ﰲ ﺣﺠﻢ ﻋﺠﻞ اﻟﺒﻘﺮ ﻣﻊ
ﺻﻠﺒﺔ وﻧﺎﺑﺎن ﻣﻌﻜﻮﻓﺎن ﺣﺎدﱠان ﺑﺎرزان ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻗﺮﻧﺎ ٌ ٌ
ﻗﻮﻳﺔ ﻗﻮةٍ ،وﻗ َ ٍ
ِﴫ ﰲ اﻟﻘﻮاﺋﻢ ،ﻟﻪ ﺣﻮاﻓﺮ
ﺛﻮر ﰲ زاوﻳﺘَﻲ ﻓﻤﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﻤﺎ داﺋﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﴬﺑﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ
أيﱟ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺑني أن ﺗﻘﺘﻞ اﻟﻀﺒﻊ ﺑﺸﻖ ﺑﻄﻨﻪ إﱃ ﻧﺼﻔني؛ ﻟﺬا ﺗﺘﺠﻨﺐ ﻛﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺪﺧﻮل ﰲ
ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان اﻟﴩس ذي اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻠﺬﻳﺬ ا ُملﻤﺘَﻨﻊ ،ﻋﺪوه اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﺬي ﻳﺒﺘﻜﺮ ﺷﺘﻰ اﻟﺤﻴﻞ ﻟﻺﻳﻘﺎع ﺑﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﺸﻐﻠني ﺑﺈﺛﺒﺎت
أﺣﺪ اﻷﻣﺮﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﺸﻐﻠني ﺑﺎﻹﻳﻘﺎع ﺑﺎﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ﰲ اﻟﻔﺦ ،اﻟﻜﻞ ﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳﱪﻫﻦ ﺑﺄﻧﻪ
اﻷﻋﺮف ﺑﺎﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ،ﻋﺪاي؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ ﻟﺤﻤً ﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻹﻃﻌﺎم ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﻮع
إﱃ أن ﺗﺠﻒ اﻷرض وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻠﻮاري اﻟﺴري ،وﻇﻠﻠﺖ أﻧﺒﻬﻬﻢ ﺑني اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻷﺧﺮى إﱃ أﻫﻤﻴﺔ
اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﺻﻴﺪ اﻟﺤﻴﻮان ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻗﺪ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﺳﻮف ﻳﺼﻄﺎدوﻧﻪ ﻋﲆ
أي ﺣﺎل ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﺄﻛﺪوا ﻣﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ دﺧﻮﻟﻪ ﻟﺤﻔﺮﺗﻪ؛ ﻷن اﻷﻣﺮ أﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺮاﻣﺔ
وﺗﺤﺪﱟ ،ووﺟﺪﻧﺎ ﺣﻔﺮة اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ،ﻋ ﱠﻠ َﻖ اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﻌﺎرﻓﻮن ﺑﻪ :إﻧﻪ ﺧﺎرج ﺣﻔﺮﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ
اﻟﺸﺠريات اﻟﺸﻮﻛﻴﺔ ﺟﺪٍّا ﻣﻨﻬﺎ ،أﺛﺮه وراﺋﺤﺘﻪ ﻳﺪﻻن ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﻣﺎ ﻋَ ﻠﻖ ﻣﻦ ﺻﻮﻓﻪ ﻋﲆ ﱡ
ً
ﻣﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻳﺪُل ﻋﲆ أﻧﻬﺎ اﻷﻧﺜﻰ ،ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺬﻛﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ ،ﻫﺬا ﻛﺎن
ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،ودون ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ،أو ﺗﺸﻜﻚ ،أو ﺣﺘﻰ اﺣﺘﻤﺎﻻت ،ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻲ أن أﺑﻘﻰ ﺑﻌﻴﺪًا،
وﻳﺴﺘﺤﺴﻦ أن أﺻﻌﺪ ﺷﺠﺮة ﻻﻟﻮب ﻗﺮﻳﺒﺔ ،أي أن أﺑﻘﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻨﻲ
اﻟﺤﻴﻮان اﻟﴩس اﻟﻐﺒﻲ ،ﻓﺈﺻﺎﺑﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال.
ﺗﻮزع اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺪروﺳﺔ ﺣﻮل اﻟﺤُ ﻔﺮة ،وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ ِﺑﺖ املﻼﻳﻜﺔ أن
ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﻮان ﻣﺘﺘﺒﻌﺔ راﺋﺤﺘﻪ وأﺛﺮه ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺪه ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ِﺳﻮى أن ﺗﻘﻒ ﰲ اﻻﺗﺠﺎه
ﻛﺎف؛ ﻛﻲ ﻳﻬﺮب ﻋﺎﺋﺪًا ﻣﺒﺎﴍة إﱃ ٍ ﺑﺤﺠﺮ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺑﻌ ٍﺪ
ٍ املﻌﺎﻛﺲ ﻟﺤﻔﺮﺗﻪ ،وأن ﺗﺮﻣﻴﻪ
ﺣﻔﺮﺗﻪ ،وﻫﻨﺎ ﻳﺘﻨﻈﺮه اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﻟﻴﺘﺄﻛﺪوا ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺣﻔﺮﺗﻪ ،أﺑﺮأﺳﻪ
ﺻﻴﺪه ،وﻟﻮ أن ﺻﻴﺪ اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ﻻ أم ﺑﻤﺆﺧﺮﺗﻪ؟ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺪﺧﻞ ﺳﻮف ﻳﻌﺎﻟﺠﻮن ﻣَ ﺴﺄﻟﻪ َ
ُ
وﺗﻌﻠﻤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻧﻪ ﻳﺘﻢ ﺑﺄن ﻳ َُﺴﺪ ﻣﺪﺧﻞ ﻳﺘﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ؛ ﻛﻤﺎ أﺧﱪﻧﻲ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ،
ﺣﻔﺮﺗﻪ ﺑﺤﺠﺎرة ،وأﺷﻮاك ،وأﺣﻄﺎب ﺿﺨﻤﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻨﺪﻓﻌً ﺎ ﻟﺪﺧﻮﻟﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﻔﺎﺟﺄ ﺑﺄن
ﻣﺪﺧﻠﻬﺎ ﻣﺴﺪود ،ﻓﻴﱰدد رﻳﺜﻤﺎ ﻳﻌﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ أﻣﻮره ،أو ﻳﺤﺪد وﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻳﻬﺮب إﻟﻴﻬﺎ ،ﻫﻨﺎ
ﻳﻬﺎﺟﻤﻪ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﴐﺑًﺎ ﺑﺎﻟﻔﺌﻮس ،إﱃ أن ﻳﻤﻮت ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﺻﺎﻣﺘني ،ﻣﺘﻮﺗﺮﻳﻦ ،ﻣﱰﻗﺒني ﻗﺪوم
ﻄﺮت ﻓِ ﻜﺮة ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﺣ ٌﺪ ﻣﺎ ﻫﻲ إﱃ ذﻫﻦ ﻋﺒﺪارﻣﺎن اﻟﺒﻼﻻوي ،وﺳﻮف ﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺤﻠﻮف َﺧ َ
أﺣﺪ ﻛﻨﻬﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻋﲆ ﻣﺮأى ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﺤﺮك ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺧﻠﻒ ﺷﺠﺮة ﺗﻨﻀﺐ
ﻛﺒرية ﺗﻘﻊ وراء ﺣُ ﻔﺮة اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ،ﻣﴙ ﻧﺤﻮ ﻣﺪﺧﻠﻬﺎ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﳾء ،ﻗﺎل
اﻟﺒﻌﺾ :إﻧﻪ رﺑﻤﺎ أﺣَ ﱠﺲ ِﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺤُ ﻔﺮة ،ﻛﻤﺎ
أن ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻛﺎن أﻋﻼﻫﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﴚء اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻫﻮ أﻧﻪ ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪ ﻓﻴﻬﺎ
ﻋﺒﺪاراﻣﺎن اﻟﺒﻼﻻوي ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺤُ ﻔﺮة ﺧﺮج اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف اﻟﺬﻛﺮ ﻣُﻨﺪﻓﻌً ﺎ ﰲ ﺟﻨﻮن ،ﺻﺪﻣﻪ ﺑﺮأﺳﻪ
اﻟﻘﻮي اﻟﻀﺨﻢ ،أو أﺧﺬه :ﺳﻴﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﺜريًا ،واﻧﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﰲ
164
ﺻﻴْ ُﺪ اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف
َ
ﴎﻋﺔ ﻣﺮﻋﺒﺔ ،ودون ﺗﻔﻜري اﻧﺪﻓﻌﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻧﻘﺎذ ﻋﺒﺪاراﻣﺎن املﺴﻜني اﻟﺬي
ﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﴫخ؛ ﻟﻘﺪ ﻓﺎﺟﺄه اﻟﺤﻴﻮان ﻣﻔﺎﺟﺄة ﺗﺎﻣﺔ ،وﻛﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ
رأﺳﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﱠإﻻ أﻧﻨﺎ ﻇﻠﻠﻨﺎ ﻧﺠﺮي ﰲ أﺛﺮه إﱃ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎرب اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻛﺎن أﺛﺮ اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف ﻋﲆ
اﻷرض ﺑﻴﱢﻨًﺎ؛ ﻧﺴﺒﺔ ﻷن اﻷرض ﻣﺒﺘﻠﺔ واﻟﻌُ ُﺸﺐ ﻛﺜري ،وأن اﻟﺤﻴﻮان اﻟﺜﻘﻴﻞ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻌﺸﺐ ﺗﺤﺖ
ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﻤﴤ ﺑﻌﺒﺪاراﻣﺎن ،ورﻏﻢ أﻧﻨﺎ أرﻫﻘﻨﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ واﺻﻠﻨﺎ ﺟﺮﻳﻨﺎ ﺧﻠﻔﻬﻤﺎ ﰲ
إﴏار إﱃ أن اﻧﻘﴣ اﻟﻴﻮم ﻛﻠﻪ ،وﻛﺎدت اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻐﻴﺐ ،وﻗﺪ اﺑﺘﻌﺪﻧﺎ ﻛﺜريًا ﻋﻦ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه
اﻟﻐﺮب إﱃ أن وﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف ﺟَ ﺒﻞ ﻋﺴري ،ﻫﻨﺎﻟﻚ أوﻗﻔﻨﺎ ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻋﺠﻮز
ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ،وﺟﺪﻧﺎه ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻳﺘﺠﻮل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﺤﺎء ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮف ﻣﻘﺼﺪﻧﺎ ﻧﺼﺤﻨﺎ ﺑﺄن
ﻧﻌﻮد ،وأن ﻧﻨﴗ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﺒﺪاراﻣﺎن املﺴﻜني ،وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻼﻣَ ﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ؛ ﻷن اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف
أﺳﻴَﺎده ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ أﻧﺎ ﺑﺴﺬاﺟﺔ وﺟﻬﻞ ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻗﺪ ﺻﻌﺪ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺠﺒﻞ ﺣﻴﺚ ْ
أﺳﻴَﺎده ،ﻏﻤﺰﻧﻲ اﻟﺠﻨﻘﻮ أﺻﺤﺎﺑﻲ اﻟﻌﺎرﻓﻮن ﺑﻤﺼﺎﺋﺐ اﻟﺪﻫﺮ وأﴎاره ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ :اﺳﻜﺖ! ْ
إﻧﻬﻢ ﻧﺎس ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ.
وﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺠﻬﻞ أن اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي اﻟﻌﺠﻮز ،اﻟﺬي
ﻇﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﺠﺄة ،وﻧﺼﺤﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮدة ،ﻛﺎن ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻧﺎس ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ،
ﻓﻠﻘﺪ ﺟﺎء ﻣﺘﻨﻜ ًﺮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﻴﺌﺔ ،ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ إﱃ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ﻛﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﻣﺼري
ﻋﺒﺪاراﻣﺎن املﺤﺘﻮم ،اﻟﺬي ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺼﺎﺋﺮ ﻛﻞ أزواج ﻛﻠﺘﻮﻣﺔ ﺑﺖ ﺑﺨﻴﺘﺔ اﻟﻨﻮﺑﺎوﻳﺔ ،ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺳﻔﻨﺎ
ﻛﺜريًا ﻟﻔﻘﺪه ،وﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻋﲆ روﺣﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ اﻷﻣﺮ أن ﺗﻠﻚ املﺄﺳﺎة ﻟﻢ ﺗُ ْﻠ ِﻪ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻋﻦ
أن اﻟﺤَ ﱡﻠﻮفاﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﻛﻴﻒ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف وﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻔﺮﺗﻪ؛ ﺣﻴﺚ أﻗﺴﻢ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﱠ
ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﻔﺮﺗﻪ ﺑﻤﺆﺧﺮﺗﻪ ،ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﺘﺪل ﰲ ملﺢ اﻟﺒﴫ ﻟﻴﺨﻄﻒ ﻋﺒﺪاراﻣﺎن ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ
رأﺳﻪ وﻳﺠﺮي ﺑﻪ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ،وﻳﴫﱡ ﺟﻨﻘﺎوﻳﺎن ﻋﲆ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚِ ،ﺑﺖ ا َملﻼﻳ َﻜﺔ ،وأﻧﺎ،
أﺻﻼ ،ﻻ وﻫﻮ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻔﺮﺗﻪ ،وﻻ ﻫﻮ ﻳﺨﻄﻒ ﻋﺒﺪاراﻣﺎن، واﻟﺤَ ُﻖ ﻳُﻘﺎل :ﻟﻢ ﻧ َﺮ اﻟﺤﻠﻮف ً
وﻻ ﻏري ذﻟﻚ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ِﺑﺖ ا َملﻼﻳﻜﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻧﺜﻰ ﺑني ُﺷﺠريات اﻟﻜ ِِﱰ ،وأﻧﺎ ُﻛﻨﺖ
ﻻﻟﻮب ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻧ ُ ِﺼ ُ
ﺤﺖ ٍ ٍ
ﻳﻘﻈﺔ ﻋَ ﴢ ﻋﲆ ﺷﺠﺮ ِة ً
ﻣﻨﺸﻐﻼ ﺑﺄﺣﺰاﻧﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،ﺳﺎﺑﺤً ﺎ ﰲ ﺣﻠ ِﻢ
ﻄنيﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاد ،ﺳﺎري اﻟﻠﻴﻞ ،و ِﻗ ﱠ ِﺑﺘَ َﺴ ﱡﻠﻘﻬﺎ ،اﻛﺘﻔﻴﻨﺎ ﺑﺴﻠﺤﻔﺎة ﺻﻐريةَ ،و َر ٍل ﻋﺠﻮزٍ ،
ﺑﺮﻳني ﺷﺤﻴﻤني ،اﺻﻄﺎدﻫﻤﺎ اﻟﺠﻨﻘﻮ.
165
ﻮﺷﺎي
ُﺑ َ
ﺑﻌﺪ املﻌﺎرك اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ اﻟﺘﻲ دارت ﺑني اﻟﺠﻨﻘﻮ وﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﺑﺤﺎﻣﻴﺔ زﻫﺎﻧﺔ،
ُ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺸ ْﻔﺘﺔ ،أو اﻟﻨﱠﻬﺐ ا ُمل َﺴ ﱠﻠﺢ ،وﺟﺮى
اﻧﺘﺒﻬﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﺨﻄﻮرة ﻣﺎ أﺳﻤﺘﻪ ﱢ
اﻟﻘﻮى اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻄﻴﺢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،وإﺟﻬﺎض »املﴩوع اﻟﺤﻀﺎري
ﻟﻠﺪوﻟﺔ« ،ﺗﺤﺪﺛﻮا ﻋﻦ املﻌﺎرﺿﺔ ،ﺟﺒﻬﺔ اﻟﴩق ،اﻷﺳﻮد اﻟﺤُ ﺮة ،ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺒﺠﺎ ،ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﺪل
واملﺴﺎواة وﻏريﻫﻢ وﻏريﻫﻢ ،ﺛﻢ ﺣُ ِﴩ اﺳﻢ إرﻳﱰﻳﺎ ،وﻟﻠﺘﱠﺤﻠﻴ ِﺔ ،أو اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻘﻮﻣﻲ ،وﺗﻮﺣﻴﺪ
ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺨﱪةً اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ؛ ورد اﺳﻢ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺠﻮز ﻟﻠﺘﻤﻴﻤﺔ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻨﻪ ،وﻟﻜﻦ
اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﻜﺒرية ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻇ ﱠﻠﺖ ﺗﺤﺎرب ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ
أن ﺗﻤﺮد اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻟﻴﺲ ﺧﻠﻔﻪ ِﺳﻮى ﻣﻨﺬ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ اﻟﻴﻮم ،ﻛﺎن أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار ﻳﻌﺮﻓﻮن ﱠ
وأن إﺧﻤﺎده ﻻ ﻳﺘﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻗﺘﻞ ﺑﻌﻮﺿﺔ ﺑﻘﻨﺒﻠﺔ ﻧﻮوﻳﺔ ،ﻛﺎن اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻗﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﱠ
أﺟﻬﺰ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﺎﺗﻪ اﻷُوَل ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ،ﺑﻞ وﻣﴣ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ املﻨﺘﺼﻒ ،وﻧﻤﺖ اﻷﻋﺸﺎب ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﰲ
ﻃﻮل أﺷﺠﺎر اﻟﻜﱰ واﻟﻄﻠﺢ ،ﺑﻞ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺾ أﻋﺸﺎب اﻟﻌﺪار أﻃﻮل ﻣﻦ ُﻗﻄﻴﺎت اﻟﺘﱠﺎﻳﺎت،
وﻷن املﻄ َﺮ ﻏﺰﻳ ٌﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم؛ ﻓﻘﺪ دﻣﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻵﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﻮرة ﻋﲆ املﺤﺼﻮل ﰲ
ﻣﺮاﺣﻠﻪ اﻷوﱃ ،ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺄر وﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻟﺠﺮاد ،وﻫﻲ ﰲ ﺗﺸﻘﻘﺎت اﻷرض اﻟﺘﻲ اﻧﺴﺪت ﺗﻤﺎﻣً ﺎ
ﻫﻄﻮﻻ وﺗﴩﺑﺖ اﻟﱰﺑﺔ اﻟﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺨﺼﺒﺔ ً ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺴﻴﻮل ،وﺗﺼﻌﺐ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﻠﻤﺎ ازداد املﻄﺮ
اﻟﺴﻮداء ﺑﺎملﺎء.
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﻌﺮﻓﻮن املﻜﺎن ﻛﺠﻮع ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ،اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻮن ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ،اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن
دﺧﻮل اﻷراﴈ اﻹرﻳﱰﻳﺔ ،أو اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ،إذا ﺗﺮﻛﻮا ﺳﻼﺣﻬﻢ ﺑﻤﻜﺎن ﻣﺎ وﻟﻮ داﺧﻞ أﺣﺮاش
إﺣﺪى اﻟﺪوﻟﺘني ،وﻟﻜﻦ ﺟﻴﺶ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ،اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺤﺎرﺑﻮن؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﺴﻮن
ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ،واﻟﻐﺒﻦ ،وﻳﺮﻳﺪون املﺎل ،واﻟﻌﺴﻜﺮ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻷﺟﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ،ﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ املﻌﺎرك
ﻏري املﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮرا ،أو ﺑﺈﻳﻘﺎع ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻛﺒرية ﰲ ﺟﻴﺶ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻌﻒ اﻟﺮوح املﻌﻨﻮﻳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،أﻣﺎ اﻟﻨﴫ اﻟﺪﻋﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﺗﻔﺘﻌﻠﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻐﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳ ُِﻀ ُ
ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨني ،وﻳﺼﻴﺐ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺬاﻛﺮة ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮاﺑﻴﺲ واﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة
واملﻮت ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺨﻔﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺒﺪﻫﺎ ،وﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺷﺎﻫ ٌﺪ ﻋﲆ
ذﻟﻚ؛ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻴﻘﻈﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻋﲆ ﺻﻮت ﺑﺮوﺟﻲ وﻋﺰف ﻣﺎرش ﻋﺴﻜﺮي ﺑﻐﻴﺾ،
وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻜﺎن إﱃ اﻟﺸﻮارع وﻫﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ِﺳﻮى أزﻗﺔ ﺗﺤﺪدﻫﺎ
أﺷﻮاك اﻟﻜﱰ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻔﻆ أﺣﻮاش اﻟﻘﺼﺐ واﻟﺒﻮص ﻣﻦ اﻷﻏﻨﺎم واﻟﺤﻤري ،ﺛﻢ — ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺟﻬﺎ ًزا ﴎﻳٍّﺎ ﻳﻘﻮد أرﺟﻠﻨﺎ — ﺗﻮﺟﻬﻨﺎ إﱃ املﻴﺪان اﻟﻌﺎم ُﻗﺮب اﻟﻬﻼل اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺴﻮداﻧﻲ،
ﺣﻴﺚ ﻋُ ﺮﺿﺖ ﺟُ ﺜﺘﺎ ﻗﺘﻴﻠني ﻣﻌﻠﻘﺘني ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺒني ﻛﺒريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ ،اﻟﺮﺟﻼن ﻣﻌﺮوﻓﺎن
ﻟﺪى ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻜﺎن ،ﺣﺘﻰ اﻷﻃﻔﺎل؛ اﻟﺬي ﻳﺮﺗﺪي زي اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ذو اﻟﺠﺜﺔ اﻟﻜﺒرية
املﻨﺘﻔﺨﺔ املﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺬﺑﺎب واﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﻫﻮ أﺑﻜﺮ ﻫﺒﻴﻼ ﻃﻠﻴﻖ ﺣﻠﻮم اﻟﺰﻏﺎوﻳﺔ ،أﻣﺎ اﻵﺧﺮ
ﰲ ﺟُ ﻠﺒﺎﺑﻪ املﺘﺴﺦ وﻟﺒﺎﺳﻪ اﻟﻜﺒري ،املﻨﺘﻔﺦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ،اﻟﻨﺤﻴﻒ ﰲ ﻣﺎ ﻣﴣ ،اﻟﺼﺎﻣﺖ
اﻟﺤﺰﻳﻦ اﻵن ،املﺮح ﰲ املﺎﴇ ،ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻨﱢﻜﺎت ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺤﺮدﻟﻮ ،ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ
ﱪ آدم ﻟﺤَ ﺴﺎت ا ُملﻠﻘﺐ ﺑﺄم اﻟﺸﻬﻴﺪ ،ﺳﺒﻌً ﺎ :ﻛﻞ ﻳﻮم ح ﻧﺠﻴﺐ اﺗﻨني ﻣﻦ ﺑﺎملﻴﻜﺮﻓﻮن ،ﺑﻌﺪ أن َﻛ ﱠ َ
اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﻜﻼب ،وﻧﻌﻠﻘﻬﻢ ﻫﻨﺎ.
وﺳﻤﱢ ﻴَﺖ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺘﻮ ﺑﺴﺎﺣﺔ اﻟﻨﴫ ،أﻃﻠﻖ ﺟﻨﻮد ُﺳﻜﺎرى وﻣﺴﻄﻮﻟﻮن وﻣﻨﻔﻌﻠﻮن ُ
ﻣﻬﺎو ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻣُﺮة وﻣﻈﻠﻤﺔ،
اﻟﺮﺻﺎص ﻋﲆ اﻟﺠﺜﺘني ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮوح املﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻣﱰدﻳﺔ ﰲ ٍ
ﻋﺪﻧﺎ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﻧﺨﻤﻦ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل؟ ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة ﰲ ﻳﻮم ﻋﺴﻠﻴﺔ أم ﺟﺎﺑﺮ
أن اﻟﺮﻋﺐ وﺗﺨﻮﻳﻒ ،واﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﲆ ﱠ
ٍ أن اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ِﺳﻮى اﻧﺘﻘﺎ ٍم ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﺔ ،ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إﱃ ﱠ
أن اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﻣﻐﺎدرة اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﻤﻠﻚ املﻮﻇﻔني اﻷﺛﺮﻳﺎء ،ورﺑﻤﺎ ذَﻛﺮ رﺟ ٌﻞ أو رﺟﻼن ﱠ
ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ ،وأﻧﻪ ﻗﺪ اﺑﺘﻨﻰ ﻟﻪ ﺑﻴﺘًﺎ ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﺑﺎﻟﺤﺎج ﻳﻮﺳﻒ ،وأﻧﻪ ﺳريﺣﻞ إﱃ ﻫﻨﺎك ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ،
»اﻟﺴﻮق ﻫﻨﺎك أﺣﺴﻦ ،ﻧﺎس اﻟﺨﺮﻃﻮم ﺗﻌﺒﻮا ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺎﺗﺮة واملﺴﺘﺸﻔﻴﺎت وﻧُﻘِ َﻞ ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ :ﱡ
اﻟﺴﻢ ،وﻧﺤﻨﺎ اﻟﱰاب ،ﻋﻼﻗﺎت زي ﱢ واﻟﻔ َﻜﻴَﺔ ﻫﻨﺎك َﺷﻐﺎﻟني زي املﻜﻨﺎت ،ﻗﺮوش زي ﱡ اﻟﺨﺎﺻﺔُ ،
ﺻﻠﺒﻮه ،ﻓﻼن ﻃﺮدوه ﻟﻠﺤﺒﺸﺔ!« ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﻫﻨﺎ ،ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻓﻼن ﻗﺘﻠﻮه ،ﻓﻼن َ
َﺷﻴﱠ َﻠﻨِﻲ ِﺻﺪﱢﻳﻖ اﻟﻌَ ﻮَض أردﺑني ﻣﻦ اﻟﺬﱡرة ﻛﺘﻔﲇ ،وأملﺢ ﱄ ﺑﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎردة أﻧﻪ
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم اﻟﻜﺜرية ﺣﻮﱄ وﺣﻮل ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺬي ﻫﺮب إﱃ اﻟﺨﺮﻃﻮم ،ﻓﺈﻧﻪ
ﻋﻤﻼ هللَ ،ﺷﻴﱠﻠﻨﻲ اﻟﻜﺘﻔﲇ ﺣﺘﻰ أدﻓﻊ ﻟﻌﻤﺎل اﻟﺤﺼﺎد ،وﺣﺘﻰ ﻻ أﺧﴪ ﻣﺎﱄ اﻟﺬي أﻧﻔﻘﺘﻪ
ﺪت وأﻧﺎ أوﻗﻊ ﺑﺎﺳﻤﻲ ﻋﲆ وﺻﻞ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺑﺜﻼﺛﺔ ادﻋﻴﺖ ﻋﺪم اﻟﻔﻬﻢ ،ﺑﻞ وﺗَﺒَﺎ َﻟ ُُ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ،
أﺿﻌﺎف اﻟ ﱡﺬرة اﻟﺘﻲ أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ ،ﻟﻴﺲ ﻟﺪيﱠ َﺧﻴَﺎ ٌر آﺧﺮِ ،ﻃﻮال ﻫﺬه اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ
168
ﺑ َ
ُﻮﺷﺎي
دون أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻟﻢ أﻧﺴﻬﺎ أﺑﺪًا ،ﻛﺎن ﻣُﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻗﺪ ﺧﺼﺺ وﻗﺘﻪ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ أﺟﲇ ،وواﻓﻖ ﺑﻌﺪ
ْ
ي أن ﻧﻜﻮن ﴍﻳﻜني ﰲ املﴩوع اﻟﺼﻐري اﻟﺬي ﻇﻠﻠﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻌً ﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ املﻮﺳﻢ، َﻷ ٍ
ﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﴤ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﻓﻀﻞ اﻟﴪوﺟﻲ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﰲ ﺻﻔﻮف ﻣﺎ أﺳﻤﺘﻬﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺸﻔﺘﻪ
اﻟﴩﻃﺔ ،واﺳﺘُﺪﻋﻴﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺎرة ،واملﺘﻤﺮدﻳﻦ ﺗﺎرة أﺧﺮى ،وﻗﺪ ﺟﻠﺐ ﱄ املﺸﺎﻛﻞ وﻣﺮاﻗﺒﺔ ﱡ
ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﻟﻼﺳﺘﺠﻮاب ﺑﻤﻜﺎﺗﺐ اﻷﻣﻦ ﰲ ﺣﻲ ﻓﻼﺗﺔ ،ﺑﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ذات ﻣﺮة أﻧﻨﻲ
ﺑﺄﻣﻮر ﺛﻼﺛﺔ؛ أوﻟﻬﺎ أﻧﱠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺠﺒﺔ
ٍ ﻌﺖ ﰲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺴﻮداء! ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﺒﻮﳾ ﺗﻤﻴﺰت و ُِﺿ ُ
ﺑﻲ ﻛﺸﺨﺺ ﻳﻌﺮف أﺷﻴﺎء ﻛﺜري ًة ،ﺑﺘﻌﺒريﻫﺎ ﻫﻲُ :ﻛﻞ ﳾء .وﻛﺎﻧﺖ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﻣﺮة ،ﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻘﻔﺔ و ُﻣﻠِﻤﱠ ﺔ ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﻜﻮن ،ﻋﲆ اﻷﻗﻞ أن ﺗﺘﺨﺮج ﰲ
اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة ﺗﺮﻛﺖ املﺪرﺳﺔ؛ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻌﺪم ﻣﻘﺪرة أﴎﺗﻬﺎ ﻋﲆ
دﻓﻊ اﻟ ﱡﺮﺳﻮم املﺪرﺳﻴﺔ ،وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻼﺑﺲ املﺪرﺳﺔ ،ﻓﻬﻲ ﺗﺮى ﰲ ﱠ ﺣﻠﻤﻬﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﷲ ﻟﻪ
أن ﻳﺘﺤﻘﻖ.
أﻣﺎ اﻷﻣﺮ اﻵﺧﺮ ﻓﻬﻮ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻣﻊ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ ِﰲ ﱠ ﺣُ ﺒﻲ ،ووﻓﺎﺋﻲ ﻟﺰوﺟﺘﻲ
وﺣﺒﻴﺒﺘﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،وﻫﺬا ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﺮى :ﻧﺎدر اﻟﺤﺪوث ،اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ
ﻃﺎﻳﺮة؛ ﻟﺬا ﻫﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﺑﺸﺪة ،وإن ﻟﻢ ﺗﴫح ﺑﻪ ،أن ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻞ أﻟﻢ ﻗﴚ ،أﻣﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻓﻬﻮ أﻧﻨﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪٍّا أﻣﺎم اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺴﻮداوات ﺟﺪٍّا ،واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺒﻴﻀﺎوات ﺟﺪٍّا ،وﺑﺨﺎﺻﺔ
ذوات اﻟﻘﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ،واﻟﺴﻴﻘﺎن اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ املﻤﺘﻠﺌﺔ ،إﻧﻨﻲ أﺣﺒﻬﻦ أﻛﺜﺮ إذا ُﻛ ﱠﻦ ﻳﺠﺪن اﻟﻐﻨﺎء،
أو اﻟﺮﻗﺺ ،أو أي ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ،وﻟﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﰲ اﻟﻜﻼم واملﴚ ،ﺑﻮﳾ ﻫﻲ أﻧﻤﻮذجٌ
ﻣﺜﺎﱄ ﻟﻬﺬه املﺮأة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﻋﲆ أن ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ أﻟﻢ ﻗﴚ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪي ﻫﻮ
أﻧﻬﺎ أوﱠل ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ أن أُﺣَ ﻤﱢ ﻠﻬﺎ ﺑﺒﻨﺖ ،وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺣﻘﻖ ﻟﻬﺎ
أﻳﻀﺎ ،اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺼﺪق اﻟﺬي ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ، أﻣﻨﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،أﻣﻨﻴﺘﻲ أﻧﺎ ً
ﻋﺬوﺑﺔ اﻟﻨﻄﻖ وﺳﺤﺮه ،ﻛﺄن ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻛﻠﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،اﻟﻬﻮاء ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ،املﺮﻗﺪ ،أﻟﻢ ﻗﴚ اﻣﺮأة
ﻻ ﻛﻤﺎ اﻟﻨﺴﺎء؛ ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎﻧﻴﺔ ،وﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﺑﻮﳾ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن أﻟﻢ ﻗﴚ »ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎﻧﻴﺔ« ،ﱠ
وأن
وأن اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﻣﺠﺎور رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺒﺚ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻦ وراﺋﻪ ،ﱠ ٌ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ ﺣَ ﱠﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦً اﻷﻗﺮب ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ،ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﺒﻮﳾ وإن ُﻛﻨﺖ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺤﺬر ﺷﺪﻳﺪ
ﻓﻜﺮة اﻻﻟﺘﺰام ،وأﻧﺎ ﺷﺨﺺ ﻳﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻠﻔﻪ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ أﺣﺲ إﱃ
اﻵن ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻﻣﺮأة ﺗﺸﺎرﻛﻨﻲ اﻟﻔﺮاش ،أزﻣﺔ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺴﺘﻔﺤﻠﺔ ،وﻣﺎ زﻟﺖ
أﺣﺒﻬﺎ؛ أُﺣﺒﻬﺎ ﺣُ ﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وأﺣﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ،وأﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ،وأﻇﻦ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻧﻔﴘ
أﻧﻨﻲ ﺳﻮف أﻓﺸﻞ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﺑﻮﺷﺎي ،ﺑﻞ ﻫﺬا ﻣﺆﻛﺪٌ ،وﻛﻨﺖ ﻻ أﺻﺪق ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﱄ أﺑﺮﻫﻴﺖ
169
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
أن أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﻗﺪ ﺗﺂﻣﺮت ﺿﺪي ﻣﻊ اﻟﺒﻨﻜﻴني ،أو ﻏريﻫﻢ ،وﻛﻨﺖ أﻛﺘﻔﻲ ﺑﺄن ﻻ ﺗﻔﺴري ﻣﻘﻨﻌً ﺎ ﰲ ﱠ
ملﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﻌﻲ ،وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ اﻷم إن ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮء ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﻦ ذي ﻗﺒﻞ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء وﻓﻖ ﴍوط ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﻌﻘﺪة ،ورﺑﻤﺎ وراء ﻧﻔﺴﻴﺔ ،ﻏري أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻲ
وﺑﻴﻨﻬﻦ ﺗﻤﴤ َﺳﻠ َِﺴﺔ وﻃﻴﺒﺔ ،ﺑﻞ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﻜﺒرية ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ
أﻳﻀﺎ ﻟﺘﻐﻨﻲ ﱄ ﻛﻲ أﻧﺎم، أﻟﻢ ﻗﴚ ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﻟﺘﺆاﻧﺴﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻮﺷﺎي ﺗﺄﺗﻲ ً
ﺗﻐﻨﻲ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺸﻠﻚ واﻟﺒﺎرﻳﺎ ،وﺗﺤﻔﻆ أﻏﻨﻴﺘني ﺑﺎﻷﻣﻬﺮا ،وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﺟﺪٍّا ،ﻋﻤﺮﻫﺎ
ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم ﺳﺒﻊ وﻋﴩون ﺳﻨﺔ ،وﻫﻲ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻜﱪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻌﴩﻳﻦ أو ﺛﻼﺛني أﺧﺮى،
ﻓﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﺣﺴﺎب اﻟﻴﻮم ﰲ ﺣﺪود أرﺑﻊ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻣُﻔﺎرﻗﺔ
ﺑﺎﺋﺴﺔ ،وﺳﻴﻨﺪﻫﺶ اﻟﻜﺜريون ،ﺑﻞ أﻧﺎ ﻧﻔﴘ اﻧﺪﻫﺸﺖ ،إذا ﻋﺮﻓﻮا أن ﺑﻮﳾ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ أﴎة ﻣﻦ
أﺧﻮان ﻫﻤﺎ :ﻋﲇ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﻫﻮ ﺑﻮﺷﺎي ذاﺗﻬﺎ! ﺣﺪث ﻫﺬا ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻣني ،ﻛﺎن ﻟﻬﺎ َ
اﻟﺸﻠﻚ ،وﻗﺪ اﻧﻀﻢ ﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وأﻻﻻ وأﺧﺖ ﺻﻐﺮى اﺳﻤﻬﺎ أﺑﻮك ،واﻟﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﱡ
ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻠﻮ ،واﺳﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف ﻫﻤﺸﻜﻮرﻳﺐ ،أﻣﻬﺎ
ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺰﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ ،أﻻﻻ ﻫﺎﺟﺮ إﱃ أﺳﱰاﻟﻴﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﴫ ،ﻋَ ِﲇ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف
أﻳﻦ ﻫﻮ ،آﺧﺮ ﻣﺮة رأﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻣني ،أﻫﻞ واﻟﺪﺗﻬﺎ ﻻ ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﻢ ﻷﺳﺒﺎب ﻋِ ﺮﻗﻴﺔ ،وﻟﻮ ﱠ
أن
واﻟﺪﻫﻢ ﻛﺎن ﻣُﺴﻠﻤً ﺎ ،أﺑﻮك أﺧﺬﺗﻬﺎ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ ،وﻫﻲ ﺗﺮﺳﻞ أﺧﺒﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ،وﺟَ ﺪَت
ﺑﻮﺷﺎي ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ ،ﻓﻘﺒﻠﺖ اﻟﺘﺤﺪي وﻋﻤﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﻘريات ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ
اﻟﺨﻤﻮر اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻣﺎ ،ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻟﻢ ﻳﺘﺴﻦ ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ ،وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻧﺪوة ﻣﺎ ﻛﺸﻒ أي ﻋﻼﻗﺔ ﻟﺒﻮﳾ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ أو ﻏريﻫﻢ ،ﻏري
ﻋﺸﺎﻗﺎ ،وأﻧﻬﺎ ﺗﺼﻄﻔﻲ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء ،وﻟﻜﻦ ﺧﺎرج ﺑﻴﺘﻬﺎ ،ﻷﺳﺒﺎب ً أن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﻔﻲ أن ﻟﺒﻮﳾ
ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ،ﻛﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺘﻌﺎﻃﻔﻮن ﻣﻊ ﺑﻮﳾ وﻛﺜريات ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﻳﺘﻄﻮﻋﻦ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ ﻣﻌﻬﺎ
وﻋﺮﺿﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ،واﻵن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ زواج ً ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ،وﻗﺪ رﻓﻀﺖ ﻋﺮﺿني ﻟﻠﺰواج
ﻋُ ﺮﰲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ﺗﺮﻛﺎوي ،وﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ املﻮﺑﺎﻳﻞ اﻟﺬي أﻫﺪاه ﻟﻬﺎ ﻛﺄول ﻣﻮﺑﺎﻳﻞ ﰲ
اﻟﺤﻲ اﻟﴩﻗﻲ ،وﻗﺪر اﻷﻫﺎﱄ أن ﻋﻼﻗﺘﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﱠإﻻ ﻟﻘﻀﺎء وﻗﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ ،وﻣﺤﺎوﻟﺔ
ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻟﺰواج ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋُ ﺼﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻫﻲ.
ﻛﺎن ﻛﻼﻧﺎ ﻳﺠﺪ اﻟﻌﺰاء ﰲ اﻵﺧﺮ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻤﺎ ُﻗﻠﺖ ﻣُﻌْ ﺠَ ﺐٌ ﺑﺒﻮﺷﺎي ﻛﻔﺘﺎة ﻋﺼﺎﻣﻴﺔ ﺗﻜﺪ
ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﻮﻓري ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻬﺎ ،ﺑﻞ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﺣﻴﺚ إن ﺑﻮﺷﺎي ﻫﻲ أول ﻣﻦ اﺷﱰى ُ
ﺟﻬﺎز اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻗﻨﻮات رﻗﻤﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﺤﻲ اﻟﴩﻗﻲ ﻛﻠﻪ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ اﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺮﺳﻠﻪ
أﺑﻮك ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ إن أﺑﻮك ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ ﺗﺮﺳﻞ ﺷﻴﺌًﺎ؛ إذ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻨﺎﺿﻞ ﻟﺘﻐﻄﻲ
170
ﺑ َ
ُﻮﺷﺎي
أﻳﻀﺎ ﻻ ﺧﱪ ﻣﻨﻪ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺳﻔﺮﻫﺎ وإﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﺘﺎﻳﺔ ،وأﻻﻻ ً
ﰲ أﺳﱰاﻟﻴﺎ ،وﻻ أﺛﺮ ﻟﻪ ،وﻻ ﺗﻌﺮف ﺣﺘﻰ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻴﻊ املﺮﻳﺴﺔ واﻟﻌﺴﻠﻴﺔ،
وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻬﻞ؛ ﻷن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻜﺎرى ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻄﻮﻟﺔ ﺑﺎل وﺳﻴﺎﺳﺔ ،ﻓﺈن
اﻟﺴﻜﺎرى ﻳﺒﺪءون ﻫﺎدﺋني وﻃﻴﺒني ،ﻳﺤﻜﻮن ﻋﻦ اﻟﺤَ ﱡﻠﻮف وﻳﺘﻐﺎﻟﻄﻮن ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﱡ
ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺮأﺳﻪ أم ﺑﻤﺆﺧﺮﺗﻪ ،وﻳﻘﺼﻮن ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻬﻢ ﻣﻊ أﺑﺸﻮك ،أو املﺮﻓﻌني اﻟﺬي ﻳﺤﺒﻮن ﻟﺤﻤﻪ
ﻟِﻘﻴﻤﺘﻪ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ،ﺣﺘﻰ ُﺧﺮاؤه ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﰲ ﻋﻼج اﻷزﻣﺔ ،وﺿﻴﻖ اﻟﻨﻔﺲ،
وﻳﻘﻴﻤﻮن ﻧﺪوات اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ،ﻫﺬا ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷوﱃ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺑني اﻟﻨﺪﻣﺎء رﺟ ٌﻞ
اﻟﺴﻜﺮ ﻣﻦ أول ﻛﺄس ،وﻳﺒﺪأ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺸﺠﺎر ﻣﺒﻜ ًﺮا ،ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ اﻟﺠﻠﺴﺔ ﻣﺪﻣ ٌﻦ ﴎﻳﻊ ﱡ
وﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ ،وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ اﺳﺘﻘﺪام اﻟﴩﻃﺔ ،أو ﺑَﻮار املﺮﻳﺴﺔ ،أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا
اﻟﺴﻜﺎرى اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻄﺮب ،ﻳﻐﻨﻮن ﻓﺈن اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﱡ املﺪﻣﻦ ﻣﻮﺟﻮدًا ،ﱠ
ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣني آﻧﻴﺔ املﺮﻳﺴﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻛﺄدوات إﻳﻘﺎع ،ﻫﺬا إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻓﺮ َد ﱡﻟﻮ َﻛﺔ ،أو ﻳُﻮﺟﺪ
ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ،واﻟﺒﻌﺾ وﻫﻢ ﻗﻠﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﺴﻠﻴﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻐﺰل ﰲ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ، ِ َﺷﺘَ ٌﻢ ﺻﻐريٌ
أو ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ ،أو ﻳﺪﻳﺮون ﻣﻌﻬﻦ ﻣﺠﺮد أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺰواج ،واﻟﺤﺐ ،واﻷﴎة ،وﻟﻜﻦ أﺧﻄﺮ
ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻮﺳﻄﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﺰداد ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﴍة اﻣﺮأة ﻣﺎ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي
ﻗﺪ ﻳﺆدي ﻟﻼﺻﻄﺪام ﺑﺮﺟﻞ آﺧﺮ؛ زوج ،أخ ،أو ﻋﺸﻴﻖ ،ﺻﺎﺣﺐ ،أو ﺣﺘﻰ رﺟﻞ ﻗﺎﻧﻮن ،ﺛﻢ
ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﺮاك اﻟﻔﻌﲇ ،وﻗﺪ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ اﻷﺳﻠﺤﺔ املﺤﻠﻴﺔ ﺑﱪاﻋﺔ وﴍاﺳﺔ ،وﻋﺪم رﺣﻤﺔ أو
ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ،ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ املﺪرﺑﺔ اﻟﺬﻛﻴﺔ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻫﻲ اﻷﻣﻬﺮ ﰲ إدارة ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس املﻨﻔﻠﺘني،
ﻣﻄﻠﻘﺎ ،ﻣﺎ داﻣﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﻤﻞ ﰲ وﺳﻂ ﻳُﻌْ ﺘﱪ ﺣﻘﻞ ً وﻫﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﺬﻟﻚ أﻣﻬﺮ اﻹدارﻳني
ﺗﺪﺧﻞ اﻟﴩﻃﺔ، ﺑﻌﺼﺎ ،ﱡ ﺳﻜني ،ﺗﻠﻴﺒﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺟﺎر ،ﻛﴪ ﻳ ٍﺪ ً ٍ أﻟﻐﺎم وﻛﻮارث ﻛﺒرية ﻣﺜﻞَ :
ﻃﻌﻨﺔ
ﻣﺼﺎدرة أدوات اﻟﻌﻤﻞ ،وﻗﺪ ﺗﺼﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻟﺴﺠﻦ ﻃﻮﻳﻞ.
اﻟﺴﻜﺎرى أﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻜﺎرى ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﱡ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺑﻮﺷﺎي ﺳﻴﺎﺳﺔ إدارة ﱡ
ﺗَﻌﺮف ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻛﻠﻬﻢ؛ املﺪﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺒﺘﺪر اﻟﺸﺠﺎر ،واملﺪﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻨﺎم ﻣﻦ أول ﻛﺄس
ﻋﲆ اﻟﺒﻨﱪ ،واملﺒﺘﺪئ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﻜﺮ ﻳﺘﺒﻮل ﻋﲆ ﻣﻼﺑﺴﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻄﻔﻞ ،أو ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﻮح
اﻟﴩﻳﺐ املﺘﺰن اﻟﺬي ﻳﺴﻜﺮ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء ،أو أﺧﺬ ﻣﺘﺤﴪا ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ،اﻟﻔﺪادي ﱢ ﱢً
ﻋﻜﺎزه واملﴤ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ أو َﻓ ْﺮ ِش ﻋِ ﻤﱠ ﺘﻪ ﻋﲆ اﻷرض ﰲ ﻣﻜﺎن ﺟﺎﻧﺒﻲ ،واﻟﺬﻫﺎب ﰲ ﻧﻮم ﻋﻤﻴﻖ،
ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﺼﻔﺔ ،وﺗﺪﻳﺮﻫﻢ ﺑﻨﻤﻂ إدارة ﺷﺨﴢ ،ﺑﻮﳾ ﰲ اﻟﺤﻖ ﻻ ﺗﻤﻴﻞ ﻟﻠﺠﻨﻘﻮ
ﻛﺮﻓﻘﺎء ﴎﻳﺮ.
171
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
وﺳﺨﺎﻧني ﻣﺎ ﺑﻴﻬﺘﻤﻮا ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ،وﻻ ﺟﻠﻮدﻫﻢ ،ورﻳﺤﺘﻬﻢ ﺗﺮﻣﻲ اﻟﺼﻘﺮ ﻣﻦ – ْ
اﻟﺴﻤﺎ ،دﻳﻞ ﻧﺎس ﺳﺎي!
أﻳﻀﺎ ﰲ ﺟﺒﻬﺔ أﺧﺮى ،وﻫﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻌني ﻋﲆ ﺑﻮﳾ ﻓﻮق ذﻟﻚ أن ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ً
ﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﱰﻛﺎوي ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺒﻨﻚ ،ذﻟﻚ اﻟﻐﻮل اﻟﺬي ﺗﺪﱠﺧﻞ ﰲ ﻛﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔَ ،ﻗ ﱠ
— ﻋﱪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ — ﻛﺜريًا ﺟﺪٍّا ﺣِ ﻜﺎﻳﺔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻏري اﻟﺠﺬاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺸﻖ املﺎل ﻓﻘﻂ ،وﻻ ﺗﻬﺘﻢ
ﺑﻪ ﻛﺮﺟﻞ ،وﻗﺪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ دون ﺣﺐ ﻳُﺬﻛﺮ ،ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ» :وأﻧﺎ دﺧﲇ ﺷﻨﻮ؟« ﺣﺴﻨًﺎ؛
ﺻﻨﻊ اﻟﺨﻤﻮر اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻳﺠﺮﻣﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ،وﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﴩﻃﺔ واملﺒﺎﺣﺚ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ
وﻗﺘﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻴﻜﻦ اﻟﻈﻬﺮ ﻟﻮﻗﻒ ﻫﺬه اﻟﺒﻼوي؛ اﻟﱰﻛﺎوي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺈﺷﺎرة ﻣﻨﻪ أن ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ،ﻛﻤﺎ
أﻳﻀﺎ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﻢ! ﻓﻜﻞ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺿﺒﺎط اﻟﴩﻃﺔ واملﺴﺌﻮﻟني اﻟﻜﺒﺎر ﻫﻲ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ً
وﺿﺢَ ﻟﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ رﺟﻞ ﺗﻘﻲ وﻳﺨﺎف ﷲ؛ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ،أو ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ ،وﺗﺮﻛﺎوي ﻛﻤﺎ ﱠ
وأﻳﻀﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﺳﻤﻌﺘﻪ؛ ﻟﺬا ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ً ﻟﺬا ﻫﻮ ﻻ ﻳﺮﻏﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮام،
وأﺻﻞ ﻟﻪ ﺑﻨﺼﻮص ﻗﺎل إﻧﻬﺎ ِﺷﻴﻌﻴﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺮﻫﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺠﺮﻓﺔ ،واﻻدﻋﺎء، اﻟﺰواج اﻟﻌﺮﰲ ،ﱠ
اﻟﺼﻨﺎن ﱠ
اﻟﻨﻔﺎذة اﻟﺘﻲ زﻛﻤﺖ أﻧﻔﻬﺎ ﻳﻮم أن ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ أول ﻣﺮة ،ﻟﻦ ﺗﻨﺴﺎﻫﺎ أﺑﺪًا. وراﺋﺤﺔ ﱡ
– أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰة أﺗﺰوج ،ﻻ ﺑﺎﻟﻌﻠﻦ ،وﻻ ﺑﺎﻟﻌُ ﺮﰲ ،وﻻ ﺑﺎﻟﺤﺮام ،وﻻ ﺑﺎﻟﺤﻼل!
أن املﻌﺮﻛﺔ ﻟﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﻨﺎ ،ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ، وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳَﻌﺮف اﻟﱰﻛﺎوي ﻳﺪرك ﱠ
ﺟﺎءﻫﺎ ﻣﺘﻨﻜ ًﺮا ﰲ ﺷﻜﻞ ﺟﻨﻘﻮﺟﻮراي ،ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن أﻓﺼﺢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻴﻮﻣﻲ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﻮاﺻﻞ ﻋﱪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻛﺎن ﺑﺎرﻋً ﺎ ﰲ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻼم ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ،وﻛﺄﻧﻪ ﺟﻬﺎز ﺗﺴﺠﻴﻞ
إﻟﻜﱰوﻧﻲ أو ﻛﺘﺎب؛ وذﻟﻚ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﱰﻛﺎوي ﻧﻔﺴﻪ ،وﻛﺎن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي َر ﱠﺷﺢ
ﺑﴪﻳﺔ ﺗﺎﻣﱠ ﺔ،ﺑﻮﺷﺎي ملﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ،ﺑﻌﺪ أن ﺷﻜﻰ ﻟﻪ اﻷﺧري ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻻﻣﺮأة ﻳﻨﺎم ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﱢ
وﺑﺪون ﻓﻀﺎﺋﺢ ،وأن ﺗﻜﻮن ﻧﻈﻴﻔﺔ ،وﺟﻤﻴﻠﺔ ،وﻟﻴﺲ ﺣﻮﻟﻬﺎ رﺟﺎ ٌل ﻣﻦ اﻷﻗﺎرب ،أو ﻋﺸﺎق
ﻏﻴﻮرون ،ﻗﺪ ﻳﺴﺒﺒﻮن ﻟﻪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ،ﻓﻔﻜﺮ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ودﺑﱠﺮ واﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﺑﻮﺷﺎي ،وﺗَ ﱠﻢ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء
ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋَ ﻤﻠﺖ ﴍﻛﺔ املﻮﺑﺎﻳﻞ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ،ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﱰﻛﺎوي أن ﻳﺘﺤﺪث إﱃ ﺑﻮﺷﺎي
ﻣﺒﺎﴍة ،وﰲ أي وﻗﺖ أراد وﺑﻤﺎ أراد ،اﻟﴚء اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﻣﻊ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺮف أن
وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻻ ﻳﻨﻘﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﺒﻮﺷﺎي وﺣﺪﻫﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻠﺤﻲ ﻛﻠﻪ ،وﻛﺎن ﻣﺠﱪًا ﻋﻠﻴﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺠﺰ
اﻟﱰﻛﺎوي ﻋﻦ إﻗﻨﺎع ﺑﻮﺷﺎي ﺑﺎﻟﺰواج اﻟﻌﺮﰲ ،أو ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻠﺒًﺎ
وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧﻲ؛ أن ﺗﻤﺎرس ﻣﻌﻪ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺸﻔﺎﻫﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ املﻮﺑﺎﻳﻞ ،وﴍح ﻟﻬﺎ ﻛﻴﻒ
ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻓﺮﻓﻀﺖ ،وﻟﻜﻨﻪ أﻟﺢ وأﻟﺢ ﻓﺮﺿﺨﺖ ﰱ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﴪ املﺸﻬﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ
ﻳﺠﺪ ﻟﻪ ود أﻣﻮﻧﺔ ﺗﻔﺴريًا ،وﻻ ﻳﺰال ﻳُﺪﻫﺸﻪ إﱃ اﻟﻴﻮم ،ﺣﻴﻨﻤﺎ دﺧﻞ ذات ﻳﻮ ٍم ﻋﲆ ﺑُﻮﺷﺎي
172
ﺑ َ
ُﻮﺷﺎي
ً
ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﲆ ﺑَﻨ ْ َ ِﱪ َﻫﺎ ﺗﻄﺒُﺦ ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ؛ وﻫﻲ ﺗﻮﺣﻮح ،وﺗﺼﺪر أﺻﻮات ﺗَﻮَﺟﱡ ٍﻊ ووﺟﺪﻫﺎ
رﺟﻞ ،وﺷﺎﻫﺪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
وﺗﺸﻬﻖ ﰲ ﻏِ ﻮاﻳ ٍﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺪر ﱠإﻻ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﻋﲆ ﻓِ ﺮاش ٍ ُ وأﻟ ٍﻢ،
املﻮﺑﺎﻳﻞ ﻋﲆ ﻓﻤﻬﺎ ،ﱠملﺎ رأﺗﻪ ارﺗﺒﻜﺖ ﻧﺪت ﻋﻨﻬﺎ ﴏﺧﺔ ،وأﻏﻠﻘﺖ املﻮﺑﺎﻳﻞ ،ﺛ ُ َﻢ أﺧﺬت ﺗﻀﺤﻚ
إﻧﺖ ِﺳ ِﻤﻌﺖ ﰲ ﻫﺴﺘريﻳﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ،ﻣﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔَ ،
ُﺷﻨﻮ؟
ﻗﺎل ﻟﻬﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ :وﻻ ﺣﺎﺟﺔ!
اﻟﻜﻼ ُم ﻋﻦ اﻟﺤﺮب ﻫﻮ ﻛﻼم اﻟﺴﺎﻋﺔ ،واﻟﻜﻼم ﻋﻦ إﻋﺪام ﻃﻠﻴﻖ ﺣﻠﻮم ،وﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺤﺮدﻟﻮ،
وﺻﻠﺒﻬﻤﺎ ،ورﻣﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻃﻐﻰ ﻋﲆ أﺧﺒﺎر اﻟﺨﺮﻳﻒ ،وﻣﻜﺎﺋﺪ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺘﻲ
ﻓﴪﻫﺎ اﻟﻜﺜريون ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ ﺛﻮرة ُ
اﻟﺨﺮاء ،اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻋﺎد أﺣ ٌﺪ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ
ﻟﻠﻘﻮاﻻت وﻣﺎ ﻳُﺸﺒﻪ دﺧﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا املﺠﺘﻤﻊ ،وﺗَ ﱠﻢ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻞ اﻟﻴﻮﻣﻲ ُ
اﻟﻨﱠﺪوات ،وذﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ ُﺧﺮاء ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻄﻬﺮ
واﻟﻨﻘﺎء ،ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳني ﻋﲆ ﻳﺪ ﺟﻨﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻧﺤﴪت أﺧﺒﺎر اﻟﺤﺮب ً
ﻗﻠﻴﻼ،
إن اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻗﺪ اﻧﺴﺤﺒﻮا إﱃ ﺗﺨﻮم ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗ َِﺴﻨﻲ؛ ﻟﻴﻘﻀﻮا اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ وﻗِﻴﻞ ﱠ
ﻣﻦ ﺛﻤﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮات اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،وﻗﺎﻣﻮا ﺑﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﺰﺑﻴﺪﻳﺔ ﰲ ﺟﺒﻬﺔ
اﻟﴩق ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺼﺪر دﺧﻞ ﻛﺒري ﺟﺪٍّا ﻟﻬﻢ ،إذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرة
اﻟﺨﻤﻮر؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻬ ﱢﺮﺑﻮن اﻟﺨﻤﻮر املﺴﺘﻮردة ﻣﻦ إرﻳﱰﻳﺎ وإﺛﻴﻮﺑﻴﺎ إﱃ داﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺧﺸﻢ
ﻄﺎﻧَﺔ إﱃ اﻟﺨﺮﻃﻮم ،وﻋﻄﱪة ،ورﺑﻤﺎ ﴍب ُﺳﻜﺎرى اﻟﻘﺮﺑﺔ ،ﺛﻢ ﻋﻦ »ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬَ ﻮَا« ﻋﱪ اﻟﺒُ َ
ﻋﺎﺷﻘﻮن اﻷﻧﺸﺎ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ اﻟﻠﺬﻳﺬة ،ﰲ ﻧﻮاﺣﻲ دﻧﻘﻼ اﻟﻌُ ﺮﴇ ،ووادي ﺣﻠﻔﺎ وأﺑﻲ ﺣﻤﺪ ،وﻧﻴﺎﻻ،
زارﻧﻲ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ وﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎ ِﺑﻪ ﰲ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻣﻄرية ،ﻋﻮاء ذﺋﺎﺑﻬﺎ ﱢ
ﻳﻄري
ﺗﻴﺴﺎ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﺎم اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﻬﺎ ﰲ ُ
وذﺑﺤﺖ ﻟﻬﻢ ً اﻟﻘﻠﻮب ﺷﻈﺎﻳﺎ ،اﺣﺘﻔﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎء اﻟﻌﺰﻳﺰ،
اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ؛ ﺗﺤﺴﺒًﺎ ﻟﻈﺮوف ﺷﻈﻒ اﻟﻌﻴﺶ ،أو أﻋﻄﺎب اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﴍﺑﻨﺎ اﻟﺸﺎي واﻟﻘﻬﻮة ،وأﺧﺬوا
ﻳﺤﺪﺛﻮﻧﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻬﻢ ،وﻗﺘﻼﻫﻢ ،ﻋﻦ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻬﻢ ،وﺑﻌﺾ ﻫﺰاﺋﻤﻬﻢ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ
ﻳﻮم ﺑﺎص ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،وﻛﻴﻒ ﺗﻐﺎﺑﻮا ﰲ املﻌﺮﻓﺔ ،ﺿﺤﻜﻮا وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :ﻗﺮوﺷﻚ ﻳﺎﻫﺎ دي ﻣﻌﺎﻧﺎ،
ﻫﺎك ﻟﻴﻬﺎ.
ﺧﺬت ﻣﺎﱄ ،وﺳﺄﻟﻮﻧﻲ أﺳﺌﻠﺔ ﻛﺜرية ﺟﺎوﺑﺘﻬﺎ ﺑﺼﺪق ،وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :ﻧﺤﻨﺎ ﺣﺎﻟﻔني ﻧﺆدب وأ َ ُ
ﻧﺎس اﻟﺒﻨﻚ ،ﻧﻮرﻳﻬﻢ ﻧﺠﻮم اﻟﻨﻬﺎر ،ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﺴﻊ ،ﱠملﺎن ﻳﻴﺠﻲ وﻗﺘ ُﻪ ح ﺗﻌﺮف ،وﻧﺤﻦ ح ﻧﻜﻮن
ﻳﻴﺠﻲ اﻟﻴﻮم داك.ﰲ إرﻳﱰﻳﺎ إﱃ أن ِ
173
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻓﺘﺬﻛﺮت ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﱄ أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ﻣﺮة :اﻟﺠﻨﻘﻮ اﺗﻌﻠﻤﻮا ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺒﺶ ،ﻣﺎ ﺑﻴﺨﻠﻮا
ﺣﻘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﺎﻫﻞ.
ﺛ ُ ﱠﻢ ﺣﺎوﻟﻮا أن ﻳﻄﻴﺒﻮا ﺧﺎﻃﺮي ﰲ ﺷﺄن أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ أﺛﺎروا ﻏﻀﺒﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ وﺻﻔﻬﺎ
ﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎدة ﰲ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﴩﻣﻮﻃﺔ ،ﻓﺪاﻓﻌﺖ ﻋﻨﻬﺎ دﻓﺎﻋً ﺎ ﻣﺴﺘﻤﻴﺘًﺎُ ،ﻗ ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :إﻧﻨﻲ أﺣﺒﻬﺎ؛ أﺣﺒﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻣﻬﻤﺎ َﻓﻌَ ﻠﺖ ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺟﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﻌُ ﺬر،
ﻫﺬا املﺠﺘﻤﻊُ ،
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺮزاﺋﻞ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :اﻟﴩف واﻟﻄﻬﺮ ﰲ اﻟﺮوح وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺠﺴﺪُ ، ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :اﻣﺮأة داﻋﺮة أﴍف املﺮأة وﻫﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ،ﻻ ﻳَﺤﻈﻰ ِﺑﻔﻀﺎﺋﻠﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ وﻫﻲ ﻛﺜريةُ ،
رﺟﻞ ﻋﺎﺑﺪُ ،
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ. ﻣﻦ ٍ
174
اﻟﺜﺎﺋﺮ
ُ ﺻﺪﻳﻘﻲ
ﻣﻜﺎن
ٍ ﻋﺎد ﺻﺪﻳﻘﻲ إﱃ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻏﻴﺎب ﻃﻮﻳﻞ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم ،أو رﺑﻤﺎ ﰲ أي
أن اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ املﻜﺎن املﻔﻀﻞ ﻟﺪﻳﻪ ،وﻗﺪ ﻗﺎل ذﻟﻚ آﺧﺮ راق ﻟﻪ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺪا واﺿﺤً ﺎ ﱠ
ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ :ﻫﻨﺎ أﺟﻤﻞ ﻣﻜﺎن.
ﺣﻤﻞ ﻟﻠﺴﻼح ،وﻗﻄﻊ ﻟﻠﻄﺮق ،وﺣﺮب ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﻦ ٍ
ﻃﻮﻳﻼ ،وﻟﻦ ﻳﻘﻮد إﱃ أي ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻨﺪه ﺗﻨﻈري ﺳﻴﺎﳼ ،وﺗﺤﻠﻴﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ً ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻤﺮ
وﻫﺪف ﻣﺤﺪد ﺑﺪﻗﺔ ،ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ،وﻗﺮر أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﺣﺎدي رﻛﺐ
اﻟﺘﻨﻈري ،وﻻ ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ إذا ﻟﻢ ﻳﻮاﻛﺐ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،وﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﻏﺎﺑﺎت اﻟﻜ ِِﱰ ،واﻟﺨريان
املﺘﻮﺣﺸﺔ ،ﺗﺤﺖ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻧريان ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،ﰲ اﻟﺨﻮف ،اﻟﺠﺮي ،اﻹﻗﺒﺎل ،اﻹدﺑﺎر ،اﻟﺠﻮع،
اﻟﺤﺮﻣﺎن ،اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ واﻟﻨﴫ ،ﻛﺎن ﻳﻘﻮل :اﻟﺘﻨﻈري ﺑﺪون ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺜﻞ ﻃﺒﺎﺧﺔ اﻹدام
ﻋﲆ اﻟﻨﺎر ﻣﺒﺎﴍة دون وﺳﻴﻂ ﻳ ُْﻔ َﺴ ُﺪ اﻹدام واﻟﻨﺎر ﻣﻌً ﺎ ،وأﻛﺪ أن ﻓﺸﻞ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺪارﻓﻮرﻳﺔ
ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﺣﺮﻛﺎت ﻻ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ أي ﺗﻨﻈري ﺛﻮري ،واﻟﺴﻼح وﺣﺪه ﻻ ﻳﺤﻞ ﻗﻀﻴﺔ ،وﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺤﻖ
ﺻﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺤﻠﻢ ﻣﻌً ﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻏريﻣﺴﺘﻠﺐ ،ﻓﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎرودﻫﺎ ﻗﺪ ُ
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أدﻟﻪ ﻋﲆ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺨﺘﺒﺊ ﻓﻴﻪ املﺴﻠﺤﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﻓﻨﺼﺤﺘﻪ
ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮن ،وﻟﻮ أﻧﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﻛﻞ ﳾء ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮ،
ﻟﻜﻨﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،ود ﻣﺪﻳﻨﺔ ،وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎملﻜﺎن ﻻ ﺗﺘﻌﺪى اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﺨﺸﻨﺔ ،وأن اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻜﺒري
اﻟﻔﻌﲇ ﻫﻮ اﺣﺘﻤﺎل ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻸﴎ ،واﻷﴎ ُﻫﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ املﻮت اﻟﺒﻄﻲء املﺆﻟﻢ ،أو اﻹﺻﺎﺑﺔ ،أو
رﺑﻤﺎ اﻟﻘﺘﻞ ،ﻗﺎل ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ ُْﺨ َﴙ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ املﻮت :أﻧﺎ ﻣﺎ ح أﻣﻮت ﻗﺮﻳﺐ ،ﻋﺎرف ﻛﺪا،
واﻹﻧﺴﺎن ﺑﻴﻤﻮت ﺑﺈرادﺗﻪ ،وإذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻌﺪٍّا ﻟﻠﻤﻮت ﻣﺎ ﰲ ﳾء ﻳﻘﺘﻠﻪ!
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
وأن ﻣﱪراﺗﻪ ﺣﺎﴐة داﺋﻤً ﺎ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮف اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ أﻋﺮف أﻧﻪ ﻻ ﻳُﺤَ ﺎج ،ﱠ
ﺳﻴﻮاﺟﻬﻬﺎ ،أﻗﺼﺪ اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﺗﻬﺰﻣﻪ ﴍ ﻫﺰﻳﻤﺔ ،وذَﻛﺮﺗﻪ ﺑﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻐﺎﻣﺮﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ،
وﻛﻴﻒ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺘﻮرﻳﺜﻪ ُﺳﻤﻌﺔ ﺳﻴﺌﺔ ،وﻣﻐﺎﻣﺮﺗﻪ ﻣﻊ أﺑﺮﻫﻴﺖ وﻟﺪو إﺳﺤﺎق ،واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ املﺄﺳﺎوﻳﺔ
ﱠت ﻟﻨﺎ ﻟﺴﺎﻧًﺎ أرﻗﻂ ﺗﻔﻮحُ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻲ أﻓﻀﺖ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ َﺷﻤﱠ َﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ْ
ﻃﻔ َﻠﺔ ﻋِ ﴩﻳﻨﻴﺔ ﻣَ ﺪ ْ
راﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﻣﻼ ،ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﺑﻨﻘﺎﺷﻪ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﻣﻊ اﻷم ﻣﺮﻳﻢ ُﻛﻮدي راﻋﻴﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎد
ﻓﺎﺷﻞ ﻛﺴﺒﻪ ٍ ﺣﻮار
ٍ أﻳﻀﺎ ﻣﻦأن ﺳﱰ ﷲ ،وﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻪ وﺑني وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ً ﻳﻘﺘﻠﻨﺎ املﺆﻣﻨﻮن ﻟﻮﻻ ْ
اﻷﺧري ،وﺑﻐري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮات ﺻﻐرية ﻓﺎﺷﻠﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ ،ﺧﺎﺿﻬﺎ ﺑﻌﻨﺎده ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ،ﻋﲆ أن
اﻟﺨﻄﻮرة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ! ﻟﻜﻨﻪ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻫني ،ﺳﻮى أن اﻷﻣﺮ اﻵن ﻗﺪ ﻳﺼﻞ ﻟﻠﻤﻮت ،وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ُ
أوﻻ :ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺒﺪأ أؤﻣﻦ ﺑﻪ ،وﻫﻮ أن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨﺎﺟﺢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻔﺸﻞ ﻟﻴﺴﺘﺜﻤﺮ ﻗﺎﺋﻼً :َر ﱠد ﻋَ ﲇ ﱠ ً
ﻓﺸﻠﻪ ،أﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ دا ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ ﺧﻴﺎل اﻟﺠﻨﻘﻮ واﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎت ﻻ
أﻛﺜﺮ ،وﻣﺴﺘﺤﻴﻞ اﻣﺮأة ﺗﻐﺘﺼﺐ ﻟﻴﻬﺎ راﺟﻞ ،ﻳﺎ راﺟﻞ! واﺗﻬﻤﻨﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ أﺻﺒﺤﺖ أﻓﻜﺮ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ
ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻜﺮ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،وﺗﻤﻠﻜﺘﻨﻲ ﻏﺮﻳﺰة اﻟﺘﻔﺴري اﻟﻌﻀﻮي ﻟﻠﻈﺎﻫﺮة ،وﻫﺬا ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻗﺎم ﺑﻨﺤﺘﻪ
اﻵن؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻣﻨﻪ أو ﻣﻦ ﻏريه ،وﻻ ﺗُﺨﻔﻰ ﻇﻼل ﻓﺮوﻳﺪ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ
ﺳﺄﻟﻚ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ ﻣﺴﺘﻬﱰًا :ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻴﻒ ،ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ؟
ﺑني :ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻮﺿﻮع ،وﺻﻔﻪ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد ﺑﺄﻧﻪ: ﺳﺄﻟﺘﻪ ﰲ ﻣَ ْﻜ ٍﺮ ﱢ
ﻛﺒري.
ﻗﺎل ﻣﺤﺘﺠٍّ ﺎ :وﻳﻦ ﺷﺎﻓﻮ اﻟﻔﻜﻲ اﻟﺰﻏﺮاد ،وﻛﻴﻒ؟
ﻣﺤﻴﻼ إﻳﺎه إﱃ اﻧﺘﺼﺎرات ،ﺑﻞ ﻓﺘﻮﺣﺎت ً ﺛﻢ راح ﻳﻔﻨﺪ ﱄ ﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﺸﻞ،
ﺑﺎﻫﺮة ،أﺧﺬﺗُﻪ إﱃ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ﻣﻌﻲ وﺑﻘﻲ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﺧﺬه اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ إﱃ ﺗﺨﻮم
ً
ﻣﻠﻮﺛﺔ ﺑﻄني ﻮﻛﺔ ﺑﺎﻟﻜ ِِﱰ واﻟﺤَ َﺴ َﻜﻨِﻴﺖ،إرﻳﱰﻳﺎ ،ﻇﻠﻠﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ أﺧﺒﺎره ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ ،ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣَ ُﺸ ً
اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮﻃﺒﺔ،ِ ﻮﻫﻮ ُة
وﻫ َ
ﺮص اﻟﺴﺎﻣﻊَ ، ﻮف اﻟﻨﺎﻗﻞ ،وﺣِ ُ ﺳﺒﺘﻤﱪ اﻟ ﱠﻠﺰج ،وﻋﻠﻴﻬﺎ َﺧ ُ
ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﱢ ِﺠ ِﺮﻧﱠﺔ ،وﻣﺮة ﺑﺎﻷﻣﻬﺮا ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻟﺒَﻨِﻲ ﻋَ ِﺎﻣﺮ ،أو اﻟﺒﺠﺎوﻳﺖ ،أو
ِ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ أﺧﺒﺎر ُه ﻣﺮ ًة
ﻜﴪة ،ﻋﺮﺑﻲ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﺑﺎﻟﺮﻧﺪوك ،أو ﺑﻠﻬﺠﺔ اﻟﺒﺪو اﻟﺮﺷﺎﻳﺪة اﻟﺰﺑﻴﺪﻳﺔ ،ﻛﺎن ﻳﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ا ُمل ﱠ
وﻛﻨﺖ أرد ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺤﺬر ُ إﱄ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ﻛﺜرية ﻣﻊ أﻗﺮب زوار ،أو أﺻﺪﻗﺎء ﻣﺸﱰﻛني،
ﺷﺪﻳﺪ ،ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻣﺮة أن أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ أﺳﻤﺎه اﻟﺠﺪول اﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻮﻇﻔﻲ
اﻟﺒﻨﻚ ،ﻛﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻟﺼﻴﻘﺔ ﻷﺳﺒﻮع واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ،ﺛﻢ ﻷﺳﺒﻮع آﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور أﺳﺒﻮﻋني
ﻣﻦ اﻷول ،ﺛﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺠﺪول ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻟﺤﺴﺎب ﻣﻌﺪل اﻻﻧﺤﺮاف ﺑﺼﻮرة دﻗﻴﻘﺔ،
وﻓﻌﻼ ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﴍة؛ ﻷﻧﻨﻲ ً
176
ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺜﺎﺋ ُﺮ
ً
ﻋﻤﻴﻼ ﻣﺰدوﺟً ﺎ وﻣﺴﺘﻔﻴﺪًا ﻣﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻻ أﺛﻖ ﰲ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻟﺮﺑﻤﺎ أﺷﻚ ﰲ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻇﻠﻠﺖ أﺳﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ ﺑُﻮﺷﺎي ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ إن ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ﻻ ﻳﺰال ﻳﻀﺎﺟﻌﻬﺎ
ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﻧﻈﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻬﻮاء ﺑﺎملﻮﺑﺎﻳﻞ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ً
ﻧﺠﻨﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎملﺪﻳﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒرية؛ ﻷن ﺑﻮﺷﺎي إذا ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺤﴬ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﰲ
أي وﻗﺖ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎدم ﻣﺘﻨﻜ ًﺮا دون أن ﻳﻌﻠﻢ أﺣ ٌﺪ ﺑﺘﺤﺮﻛﻪ ،ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘﴫف
ُ
ﻟﺴﺖ أدري ﻣﺎ ﻳُﺮﻳﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮ أن ﻳﻔﻌﻠﻮا ﺑﺎﻟﺒﻨﻚ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳَﺸﺎء اﻟﺠﻨﻘﻮ املﻘﺎﺗﻠﻮن ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
وأﻫﻠﻪ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪًا ﻣﻦ ﳾء واﺣﺪ ،ﻫﻮ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻮون ﺑﻬﻢ
َﴍٍّا ،رﺑﻤﺎ ﻳُﻤْ ﻜﻦ وَﺻﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ :ﻣُﺴﺘﻄري.
177
َﻓ َﺘﺎ ٌة ِﻣﻦ َأ ْﺳ َﻤﺮا
اﻟﻘ ْﺮ َﻗﻒ ،ﺻﺒﻴﺔﻈ ﱡﻦ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﻦ ﺣﺎول ﻣﻌﻪ ،زﻳﻨﺐ إدرﻳﺴﻴﺖ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ َ ﺟَ ﺮﺑﺘْﻪُ ،وﻳُ َ
ﺻﻐرية ﻣﻌﺠﺒﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﺎﺷﺖ ﰲ أﺳﻤﺮا ﻣﺎ ﻻ ﻳَﻘِﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ،ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎة
اﻟﺤُ ﱢﺮﻳﺔ ،واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ،وﻧﻈﺎﻓﺔ اﻟﺠﺴﺪ ،واملﻜﺎن ،واﻟﺮوح ،ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻹﻟﺰاﻣﻴﺔ
ﻛﺎﻣﻼ إﱃ أن أرﺷﺪﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﻓﺎﻋﲇ اﻟﺨري إﱃ اﻟﺤِ ﱠﻠ ِﺔ ،ﺛﻢ ً ﰲ ﺑﻠﺪﻫﺎ ،أﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮﻗﻒ أﺳﺒﻮﻋً ﺎ
ﺗﺨﻒ إﻋﺠﺎﺑﻬﺎ ﺑﻪ ﺣني أﻋﻠﻨﺖ وﻫﻲ ِ َ
ﺑﻴﺖ اﻷم ،وﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ﻗﺎﺑﻠﺖ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻟﻢاﻗﺘِﻴﺪَت إﱃ ِ
ﰲ دﻫﺸﺘﻬﺎ اﻷوﱃ :ﻫﻨﺎ ﺑﺮﺿﻮ ﰲ رﺟﺎل ﺣﻠﻮﻳﻦ وﻧﻀﺎف ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ دا!
ﻗﻠﻦ ﻟﻬﺎ :ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ.
وﻟﻢ ﻳﻔﺼﺤﻦ أﻛﺜﺮ ،ﺣﻴﺚ اﺣﺘﻔﻈﻦ ﻷﻧﻔﺴﻬﻦ ﺑﺈﺟﺎﺑﺎت أﺧﺮى ﻛﺜرية ،ﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻬﻦ
ً
ﻋﺎﻟﻘﺎ ﰲ ﺳﺄﻟﻦ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﰲ ﺻﻤﺖ :ملﺎذا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﻢ ﻧﻔﻜﺮ ﰲ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻛﺮﺟﻞ؟ ﻟﻘﺪ ﻇﻞ
ﻃﻴﱢﻊ ،ورﺑﻤﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن :ﻛﻌَ ﱠﺮاب .ﴍﺣﺖ ﻟﻬﺎ أَدﱢي أذﻫﺎﻧﻬﻦ ﻛﺼﺪﻳﻖ ،ﻛﺄخ ،أو ﻛﺨﺎدم َ
وﺿﻌﻴﺔ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ،وأن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﰲ ﻛﻞ ﳾء ،وأن ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ
ﺑﺮﻓﻖ ،وﻻ ﺗﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ.
– ﻫﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺎﻣﻠﻪ ﻛﺪا.
َت ﻟﻬﺎ ﴍوط اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ،وأﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻬﺎ ،وﻗﻴﻤﻬﺎ، ﺗَ ﱠﻢ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻛﻔﺘﺎة ﴎﻳﺮ ﺟﻴﺪة؛ ﻟﺬا ﺣُ ﱢﺪد ْ
ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻃﻠﺒﺎن؛ اﻷول :أﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻊ أيﱟ ﻛﺎن ﱠإﻻ ﺑﻌﺎزل ﺟﻨﴘ ،وﻋَ ﱠﺮ َﻓﺘْﻪ ﺑﺎﻻﺳﻢ
»ﻛﻮﻧﺪوم« ،اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻫﻮ أن ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﰲ أن ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺰﺑﻮن ،أو ﺗﺮﻓﻀﻪ ،وﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺠﱪﻫﺎ
أﺣﺪ.
– ﺣﺴﺐ ﻣﺰاﺟﻲ أﻗﺒﻠﻪ ،أو أﻗﻮل ﻻ.
ﻛﺸﻔﺖ ﻛﺬﺑﺘﻬﺎ ْ ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ ﻋﺒﺎرة ﺟﻌﻠﺖ أَدﱢي ﺗﻀﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﺎف املﺤﱰﻓﺎت ،ﻋﺒﺎرة
ﺪﻣﺖ ﱠإﻻ ﻫﺮوﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻹﻟﺰاﻣﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﻠﻮي املﺮﻛﺰﻳﺔ ،ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺎ َﻗ ِ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﺴﻤْ ﻌَ ﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻬﺎ أَدﱢي ،ﺧﻠﺘﻨﻲ ﻣﺎ أﻧﺎﻗﺶﻓﻤﻬﺎ ﻳُﻤﻨﺔ وﻳُﴪة ﰲ ﻣﺰاﺟﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ :ﱡ
اﻟﻘﺮوش؛ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻛﻢ ،وﻧﺼﻴﺒﻲ ﻛﻢ؟ وﻷن أَدﱢي ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ دﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪة ،واﻓﻘﺖ ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ ُ
ﻒ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب إﱃ ُﺳﻮق اﻟﻜِﱰة ،وﴍاء ﻛﺮﺗﻮﻧﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﻌﺎزل ﻛﻞ اﻟﴩوط ،و ُﻛ ﱢﻠ َ
اﻟﺠﻨﴘ اﻟ »ﻛﻮﻧﺪوم« ﺑﺎملﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ زﻳﻨﺐ إدرﻳﺴﻴﺖ ،ﻣﺮﻓﻘﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﴩﻛﺔ ،وﺳﻨﺔ
اﻟﺼﻨﻊ ،زودﺗﻪ ﺑﻌَ ﻴﱢﻨﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺨﺪﻋﻮه ﺑﻌﻴﻨﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻧﺘﻬﺖ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ،وﺑﻘﻴﺖ ﱡ
َ َ
ﻣﺤﺘﻔﻈﺔ ﰲ ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﺑﻜﻤﻴﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ أﺟﻮد اﻷﻧﻮاع ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أدﱢي :وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ اﻋﺘﱪﻳﻪ أﺧﻮك.
َت زﻳﻨﺐ ﺗﻤﻴﻤﺔ ﺗﺤﻤﻲ ﺑﻬﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﻦ أي ﻧﻮاﻳﺎ ﴎﻳﺮﻳﺔ ﻗﺪ واﻋﺘﱪت أَدﱢي أﻧﻬﺎ ﻗ ﱠﻠﺪ ْ
ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻧُﻘِ َﻞ ﻷَدﱢي ﺗﻌﻠﻴﻖ زﻳﻨﺐ ،ﺑﻌﺪ ﺗﻜﻴﻴﻔﻪ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ ،ﺑﺘﻔﺎﺳريه ،وﺣﻮاﺷﻴﻪ املﻠﺤﻘﺔ،
ﻟﻢ ﺗُﻌ ﱢﻠﻖ زﻳﻨﺐ ﺑﺖ أﺳﻤﺮا ،ﻫ ﱠﺰت رأﺳﻬﺎ إﻳﺠﺎﺑًﺎ واﺑﺘﺴﻤﺖ ،ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ:
أﻧﺖ أﺟﻤﻞ راﺟﻞ ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ دي ﻛﻠﻬﺎ.
ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ واﺿﺤً ﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﴏﻳﺤً ﺎ: ً ﺧﺠﻼ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ أول ﻣﺮة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳَﺴﻤﻊ ً ﻗﺎل
ﻣﻌﻘﻮل؟
ﻗﺎﻟﺖ وﻗﺪ ﺻﺎرت أﻛﺜﺮ ﴏاﺣﺔ ووﺿﻮﺣً ﺎ :ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻔﻨني ،ووﺳﺨﺎﻧني ،ورﻳﺤﺘﻬﻢ ﺗﺮﻣﻲ
اﻟﺼﻘﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎ ،اﻟﺮﺟﺎل ﰲ أﺳﻤﺮا ﻳﺸﺒﻬﻮن املﻼﻳﻜﺔ ،أﻧﺖ ﻣﻔﺮوض ﺗﻌﻴﺶ ﰲ أﺳﻤﺮا،
ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎرﺳﺘﺎ ﰲ أي ﺑﺎر ،أو ﻓﻨﺪق ﻫﻨﺎك ،ﺗﻜﺴﺐ دﻫﺐ ﻋﺪﻳﻞ.
ﺛﻢ أﺧﱪﺗﻪ ﻋﻦ املﻜﺎﻧﺔ اﻟﻜﺒرية اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻐﻠﻬﺎ ﰲ أﺳﻤﺮا ،وﻛﻴﻒ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺠﻤﺔ
ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺳﻤﺎء املﺪﻳﻨﺔ ،ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﺗﻄﺒﻖ اﻵﻓﺎق ،ﻟﻮﻻ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻹﺟﺒﺎري :آه ،آه ،أﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﺤﺐ
اﻟﺤﺮب ،وﻻ املﻮت ،وﻻ ﺑﺤﺐ أﺷﻮف اﻟﺪم ،أﺧﱪﻫﺎ ﻋﻦ رﺟﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔني وﻣﺜﻘﻔني ﺟﺎءوا
ﻣﻦ اﻟﺨﺮﻃﻮم ،ﻣﺪﻧﻲ ،اﻟﻘﻀﺎرف ،ﻛﺴﻼ ،وﺑﻮرﺗﺴﻮدان ،اﻷﺑﻴﺾ ،ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ اﻟﺒﻨﻚ وﴍﻛﺔ
أﻳﻀﺎ ،ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻃﻠﻤﺒﺔ اﻟﺒﱰول ،اﻷﻣﻦ ،اﻟﴩﻃﺔُ ،ﺳﻮق املﺤﺎﺻﻴﻞ وﰲ املﺤﻠﻴﺔ ً اﻻﺗﺼﺎﻻتُ ،
أﻳﻀﺎ ،ﴍح ﻟﻬﺎ ﱠ
أن ﺿﺒﺎط ﺟﻴﺶ وﺑﻌﺾ اﻟﺠﻼﺑﺔ أﺻﺤﺎب املﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻜﺒرية وأوﻻدﻫﻢ ً
وأن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻳﺄﺗﻮن ﻟﻠﻌﺸﺎء اﻟﻔﺎﺧﺮ ﰲ ﻣﻨﺰل أَدﱢي اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ،ﱠ
ﻟﻴﻼ ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﺘﻨﺎول وﺟﺒﺔ اﻹﻓﻄﺎر ،ﺣﺘﻰ ﻣﻌﻠﻤﻮ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌُ ﻠﻴﺎ ،وأﻛﺪ ﻟﻬﺎ أﻧﻪ وأَدﱢي ً
أنﺼﺎﻧِﻬَ ﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌُ ﻠﻴﺎ وﻟﻴﺲ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،أﺷﺎرت ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺤﺲ ﱠ ﺼ َ ﺳﻮف ﻳ َُﺨ ﱢ
وأن أَدﱢي ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﺳﻮى ﺻﺎﺣﺒﺔ أن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ،ﱠﺑﻴﻨﻪ وأَدﱢي ﺷﻴﺌًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ،ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻬﺎ ﺑﺮﺑﻪ ﱠ
املﻨﺰل ،ﻓﺎملﻬﻨﻪ ﺗﻘﺘﴤ ﱠأﻻ ﺗﺨﱰق ﺣﺪود اﻷم ،وملﺎ اﻃﻤﺄﻧﺖ :راودﺗﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺣَ ﺴﻨًﺎ ﺳﻮف
ﻳﻘﴤ آﺧﺮ ﻃﻠﺒﺎت أَدﱢي وﻳﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ،ﺗﺄﻛﺪ
ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻌﻮد ،ﻧﺎﻣﺖ! ً ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺪع
180
اﻟﻌ ِ
ﺮﰊ ﻴﺦ َ َﻗ َﺴ ُﻢ ﱠ
اﻟﺸ ِ
اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ زرﻋﻬﺎ اﻟﺒﻨﻚ وﻣﻮﻇﻔﻮه ُﻗ ﱢﺪ َرت ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﻓﺪان ،أو أﻛﺜﺮ ﺑﻘﻠﻴﻞ ،ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ
واﻟﺴﻴﱠﺎل ،وﺑﻌﺾ اﻷﻋﺸﺎب املﻮﺳﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷرض ﺑﻮ ًرا؛ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﺠﺎر اﻟﻜ ِِﱰ ،اﻟﻄﻠﺢ ﱠ
اﻟﺘﻲ ﺗﺨﴬ ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻢ املﻄﺮ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺒُﻮص ،واﻟﻨﱠﺎل واﻟﻌَ ﺪَار ،وﻗﺪ ﺣُ ﺠﺰت ﻫﺬه املﺴﺎﺣﺔ ﻣُﻨﺬ
ﻴﺚ ﻳُﺤﻴﻂ ﺑﺘﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ وﺑﺄﻋﺪاد ﻛﺒرية ﺑﺪو ﻛﻤﺮاع ﻟﻠﻤﺎﺷﻴﺔ؛ ﺣَ ُ
ٍ ﻋﴫ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي
اﻟﺤﻤﺮان واﻟﻠﺤﻮﻳني ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤﺪون ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻋﻲ ،وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺪادﻳﻦ اﻟﺒﻨﻚ ﻟﺘﺜري
أراض ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﻋﺸﺎب ﻟﻠﺮﻋﺎة ،ﺣﻴﺚ إن ﻛِﺒﺎر إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻮﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ٍ
اﻟﺘﺠﺎر ﻇﻠﻮا ﻳﺴﺘﻮﻟﻮن ﻋﲆ أراﴈ اﻟﺮﻋﻲ ﺑﴩاﻫﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩﻳﻦ اﻷﺧرية؛ ﻣﻤﺎ دﻓﻊ
اﻟﻬﺠﺮة إﱃ ﻣﺎ ﺣﻮل ا ُملﺪن واﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ،وﻗﺪ ﺗﺨﻠﺺ ﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮﻋﺎة إﱃ ِ
ﺣﻴﻮاﻧﺎﺗﻪ ،واﺷﱰى ﻋﺮﺑﺔ رﺑﻊ ﻧﻘﻞ وﺑﻴﺘًﺎ ،وﻓﺘﺢ دﻛﺎﻧًﺎ أو ﻣﻄﻌﻤً ﺎ ،وﻋﻤﺪ ﻋﲆ ﺣﻴﺎة املﺪﻳﻨﺔ،
وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﺳﺘﻌﺼﻤﻮا ﺑﻤﺎﺷﻴﺘﻬﻢ ،وﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﻣَ ﻦ أﺛﺎر املﺸﺎﻛﻞ.
دﻓﻊ اﻟﺮﻋﺎ ُة ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ُﻣﻨْﺬُ ﻋﻬﺪ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺗﺨﺼﺺ املﻜﺎن ﻟﻠﺮﻋﻲ ،ﺗﺮﺳﻤﻪ ،ﺗﺨﻄﻄﻪ،
ﺗﺤﺪد ﻣﻌﺎملﻪ ،ﻣﻤﻬﻮرة ﺑﺨﺘﻢ وﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺴﱰ ﻏﻮردون
اﻟﺸﻴﻮخ اﻷﻋﺮاب ﰲ ﺟُ ﺮاب ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺎ ،ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺎس اﻟﻠﺤﻮي ،وﻫﻮ أﺣﺪ ﱡ
ﻣﺤﺸﻮر ﰲ ﺷﻨﻄﺔ ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﺨﺰﻳﻦ اﻟﺬﺧرية ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺣﺮب ٍ ﺟﻠﺪ املﺎﻋﺰ،
ﻄﻠﻴﺎن واﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻬﺎ راﺋﺤﺔ وﺑﺮ اﻟﺸﻴﺎه ،وﻋﺒﻖ ﻋﴩات املﻮاﺳﻢ املﻄرية، اﻟ ﱢ
ِ
ﻟﺨﻴﺎﻧﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ووﻫﻦ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺴﺤﺐ ﻣﺘﺒﺎﻃﺌﺔ ﻛﺴﻮﻟﺔ ،وﻋﻔﻮﻧﺔ ﻃﺎزﺟﺔ
ﺣﺬر ،ﻛﻔﺘﻴﻠﺔ ﻟُ ْﻐ ٍﻢ ﻗﺪﻳﻢ ﺻﺪئ،
اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،وﺷﺘﻰ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻮﻃﻨﻴني ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﰲ ﺻ ٍﱪ ٍ
ﻃﺮح اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﺒﺎﴍة ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ املﺤﺎوﻻت املﻤﻴﺘﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ
أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻮق ﻃﺎوﻟﺔ ﻛﺒري ٍة ﻣﻦ اﻟﺼﺎج ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﺳﻂ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﺟﻤﻬﺮة اﻟﺨﺼﻮم واملﺼﻠﺤنيُ ،ﻗ ِﺮﺋَﺖ ﻋﲆ ﻋَ ﺠَ ٍﻞ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻣﺪرﺳﻴﺔ ،ﺛﻢ ﺣﻠﻒ َﺷ ُ
ﻴﺦ
اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﻄﻼق ﻋﲆ أﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎزل ﻣﻮﻇﻔﻮ اﻟﺒﻨﻚ ﻋﻦ اﻷرض ﺑﻤﺎ زرﻋﻮه ﻋﻠﻴﻬﺎ ،أﻧﻪ
إﻃﻼﻗﺎ ،ﻣﺎ داﻣﺖ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ ً ﺳﻴﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻻ ﺗُﺤﻤﺪ ﻋُ ْﻘﺒَﺎهُ ،ﻣﺆﻛﺪًا أﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﴙ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ
ﻗﺎﺋﻼ :ﱠ
»اﻟﺴﻮﱠاي ﻣُﻮ واﻟﺴﻔﻬﺎء ﺗﻘﻠﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس ﻧﻬﺎ ًرا ﺟﻬﺎ ًرا ،وﺧﺘﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ً ﱡ اﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ
ﺣَ ﺪﱠاث!«
ﻃﻮَى وﺛﻴﻘﺘﻪ ﰲ رﻓﻖ وأﻧﺎة وﺧﺮج ،ﺗﺒﻌﻪ ﰲ ﺻﻤﺖ ودون أن ﻳﺴﺘﻤﻊ ملﺎ ﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚَ ،
ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ أوﻻده وﻛﺒﺎر ﻋﺸريﺗﻪ ،ووﺻﻞ إﱃ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣني أن ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ﻋ ﱠﻠﻖ
ﻗﺎﺋﻼَ :و َرﻗﺘﻪ دِي َﺧ ﱢﻠﻴ ُﻪ ﻳَﺒ ﱠﻠﻬﺎ وﻳ َْﴩَب ﻣُﻮﻳﺘﻬﺎ ،ﻫﻮ ﻗﺎﻳﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ َﻟ ﱠﺴﻊ َﻗﺎﻋِ ﺪِﻳﻦ؟ ﻇﺎﻫﺮ ﻋﻠﻴﻪ
ً
ﻣﻦ ﻧﺎس أﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ.
أﻋﻀﺎء ﻟﺠﻨﺔ املﺼﺎﻟﺤﺔ زﻋﻤﻮا ﺑﺤﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺄﻣﺰﺟﺔ اﻟﻌﺮب ،ﻧﺎﺑﻌﺔ
أن ﺑﻌﺾ املﺎل واﻻﻋﺘﺬار ﺳﻮف ﻳﺒﻄﻞ ﺛﻮرة ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب ،وﻳﺤﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﻟﺼﻴﻘﺔ ﱠ
ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ املﺎل ﻛﺒري أ ُ ِﺿﻴﻒ إﻟﻴﻪ وﻋﺪ ﺑﻬﺒﺔ إﱃ ٌ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﱃ ﺗﻜﺒرية ﻓﺮح ،وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣُ ﱢﺪ َد
َ
ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب ،ﻣﻘﺪارﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻮال ﻣﻦ اﻟﺬرة ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺼﺎد ،وﺗ ﱠﻢ إرﺳﺎل املﺒﻠﻎ واﻟﻮﻋﺪ ﻣﻊ
ﺎل واﻟﻮﻋﺪ، ﺿ ً
ﻌﻴﻔﺎ ﻟﻠﻤَ ِ ﻓﻀﺎ َ
وﻓﺪ اﻟﺼﻠﺢ رﻓﻴﻊ املﺴﺘﻮى ،ﺣﻴﺚ أﻛﺮﻣﻬﻢ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب ،ﻣُﺒﺪﻳًﺎ َر ً
أن ﻗﺒﻮلﻓﴪ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﻓﺪ ﱠ وﻟﻜﻨﻪ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻋَ ﺎ َد وﺗﺴﻠﻤﻪ ﺟﱪًا ﻟﺨﺎﻃﺮﻫﻢ! ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﱠ
اﻟﺸﻴﺦ املﺎل ﺑﻬﺬه اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ،ﻳﻌﻨﻲ أﻧﱠﻪ أﺧﺬه ﻛﺤﻖ ﻻ ﻛﺮﺷﻮة ،وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال
ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻷول ،ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﻪ أﺣﺪ ،ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻣﺘﺸﺎﺋﻢ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ روح اﻟﺘﺸﻜﻚ ،وﺷﻴﺦ
اﻟﻌﺮب ﺑﻨﻔﺴﻪ أ ﱠﻛ َﺪ ﻋﲆ أن إﻛﺮام اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻮل وﺳﺎﻃﺘﻬﻢ ،وذاك إرث ﻗﺪﻳﻢ
اﻟﻌﺮب ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ،ﻗﺎل اﻟﻌﻀﻮ املﺘﺸﻜﻚ: ِ ُ
ﺷﻴﺦ ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻋﲆ ﺻﻮﻧﻪ ،وإذ ﻗﺎل
وﻟﻜﻨﻪ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼق!
ً
ﻣﺮﻳﻀﺎ! ﻗﺎﻟﻮا ﺳﺎﺧﺮﻳﻦ :اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻮ ﻣﺎ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼق ﰲ اﻟﻴﻮم ﺛﻼث ﻣﺮات ﻳﻜﻮن
ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻧﻔﺲ املﺘﺸﻜﻚ ﺧﻴﻮط ﻣﻨﻄﻖ واﻫﻨﺔ أﺧﺮى ،ﻟﻜﻨﻪ َﻓ ﱠﻀﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ
ﺧﺎﻣﺴﺎ ،ﻛﻤﺎ أن ﺑﻪ رﻏﺒﺔ ﺻﻤﻴﻤﺔ ﰲ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﻚ ﻣﺰدﻫﺮة ً ﻻ ﻳﺼﻨﻒ ﻃﺎﺑﻮ ًرا
إن اﻟﺒﻨﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺳﺎملﺔ ﻣﻦ ﻋﻮارض اﻟﺰﻣﺎن واملﻜﺎن ،ﻣﺎ ﻟﻚ وﻣﻮﺿﻮع ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﱠ
ﻒ أﻋﺪاء اﻟﺘﻘﺪم واملﺪﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻠﺔ ،املﻮﺳﻮﻣني ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺧﻠﻖ املﺸﺎﻛﻞ ،وإﺛﺎرة اﻟﻨﻌﺮات ﺻﻨ ﱠ َ
َ
أﺧﺬت أﻧﺎ وﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﻮاﻗﻊ ﰲ رأس اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ إذن أن ُ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ،وادﻋﺎء املﻌﺮﻓﺔ،
ﻳﺴﺘﺠﻮﺑﻨﻲ ﻣﻜﺘﺐ اﻷﻣﻦ ﰲ ﺑﻨﺎﻳﺎﺗﻪ املﺮﻋﺒﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﻮق ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻧﻨﻲ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ
أﻳﻀﺎ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﻢ دون أن أُﺷﺒﻊ ﺳﺆال واﺣﺪ ،داروا ﺣﻮﻟﻪ ﻛﺜريًا ،وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺪءوا ﺑﻪ ً
ﺷﻬﻴﺔ اﻟﺴﺆال ﻓﻴﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ اﻧﺘﻬﻮا ﺑﻪ ﻛﺬﻟﻚ :ملﺎذا ﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﺤﻠﺔ؟
182
ﻴﺦ اﻟﻌَ ﺮ ِﺑﻲ َﻗ َﺴ ُﻢ ﱠ
اﻟﺸ ِ
أﻧﺎ ذاﺗﻲ ﻟﻢ أﺳﺄل ﻧﻔﴘ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ،وﻛﺎن ﺣَ ﺮﻳٍّﺎ ﺑﻲ أن أﻓﻌﻞ ،ﻟﻘﺪ زرﻧﺎ أﻧﺎ وﺻﺪﻳﻘﻲ
ﻃ ِﺮدﻧﺎ ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﺎ أﻣﺎﻛﻦ ﻛﺜرية؛ ﻗ ًﺮى ،ﻣُﺪﻧًﺎ ،وﻣﻔﺎزات ،وﻣﻨﺬ أن ُ
اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻨﺎ اﻟﺤﺎل ﰲ ﻣﻜﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤِ ﱠﻠ ِﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﺰوﺟﺖ أول اﻣﺮأة أﺣﺒﻬﺎ،
ٌ
وأرض ﻓﻠﺤﺖ اﻷرض ،وﺻﺎر ﱄ ﺑﻴﺖ، ُ وأﻋﺮﻓﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وﻫﻲ أﻟﻢ ﻗﴚ ،وﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ
وأﻇﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺣﻜﻤﺔ ﺧﻠﻘﻨﺎ؛ إﻋﻤﺎ ُر اﻷرض. ﱡ ﺧﺎﺻﺘﻲ،
ﻻ أذﻛﺮ ﻛﻴﻒ ﻛﻨﺖ أﺟﺎوﺑﻬﻢ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ذﻛﺮت اﺳﻢ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﺮة ،ﻋﲆ
ﺳﺆاﻻ ﻋﺮﺿﻴٍّﺎ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻨﻲ وﻋﻨﻬﺎً اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻄﺮﺣﻮا ﻋﲇ ﱠ وﻟﻮ
ﻛﻞ ﳾء ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺬي ﻳﻌﺮﻓﻮن ،إﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳾء واﺣﺪ ﻓﻘﻂ:
أن ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻫﻮ املﻔﺘﺎح اﻟﺴﺤﺮي ﻟﺪاﺋﺮة ملﺎذا ﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ؟ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻧﻔﴘ أﻋﺮف ﱠ
ﻃﻮاﺳني اﻟﺤﻼج ،إذا ﻗﺒﻠﺖ ﺑﻪ دﺧﻠﺖ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻋﲆ إﺑﻠﻴﺲ ﻋﻨﺪ َ
أﺧﺮى ،ﻛﻠﻤﺎ اﻧﻐﻠﻘﺖ واﺣﺪ ٌة اﻧﻔﺘﺤﺖ واﺣﺪة ،ﻓﻴﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﺨﺮوج ﱠإﻻ ﻟﻠﺪاﺋﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻘﻂ؛
ﻛﻨﺖ ﺑﻐﺮﻳﺰة ﻣﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ أﻧﺰﻟﻖ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻟﺪاﺋﺮة ،وﻻ أﺣﻔﺮ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺣﺬر اﻟﻮﻟﻮج ،وﻫﻮ ﻟﺬا ُ
ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻷﻣﻨﻴﻮن ﺑﺎﻟﺰوﻏﺎن ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ،وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳُﻌﺎﻟﺞُ ﻫﺬا املﺮض اﻟﺨﻄري ﺑﺎﻟﴬب ﰲ
أن اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺠﺎوز ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻓﴬره أﻛﺜﺮ اﻟﺮأس ﻣﺒﺎﴍة ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا؛ ﻇﻨٍّﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﱠ
ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻪ.
183
َﺟ َﻬ ﱠﻨﻢَ ،ﺟ َﻬ ﱠﻨﻢ ﻋﺪﻳﻞ
أن املﺰارﻋني ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ ﺣﺼﺎد اﻧﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،وذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﱠ
وأن اﻟﻌﻴﺶ اﺳﺘﻮى ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،ﺟَ ﱠﻔﺖ أﻗﺼﺎﺑﻪ ،وﻗﻨﺎدﻳﻠﻪ ،واﺳﺘﺪﻋﻲ ﺣﺎﺻﺪوه ،وراﺟﺖ اﻟﺴﻤﺴﻢ ،ﱠ
دﻋﺎﻳﺔ ﺑﺄن اﻟﺒﻨﻚ اﺳﺘﻮرد ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﺟﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺻﺪات اﻵﻟﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؛ ﻛﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺤﺼﺎد
اﻟﻌﻴﺶ واﻟﺴﻤﺴﻢ ،واﻟﺤﺎﺻﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺪان ﰲ اﻟﻴﻮم ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﻏري ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ
ً
وﻋﺎﻣﻼ واﺣﺪًا ﻏري ﻣﺎﻫﺮ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﺘﺎﻟﺔ. اﻟﻌﺎﻣﻠني اﻟﻔﻨﻴني اﻟﻘﺎدﻣني ﻣﻊ اﻵﻻت ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ،
ﻃﻮﻳﻼ ،وﻫﻮ اﻟﺸﻬﺮ اﻷﺧري ﻣﻦً ﻟﻘﺪ أﺣﴬت ﻫﺬه اﻟﺤﺎﺻﺪات ﰲ ٍ
وﻗﺖ ﻳﻨﺘﻈﺮه اﻟﺠﻨﻘﻮ
ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺼﺎد؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺳﻌﺮ اﻟﻌﻤﻞ إﱃ أﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ،وﻫﺎ ﻫﻢ اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻵن ُﻓﺮادى
وﺟﻤﺎﻋﺎت ﻳﺘﻔﺮﺳﻮن ﰲ اﻵﻻت اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ،وﻫﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﻢ ،وﺗﺮﻣﻴﻬﻢ ﰲ ﺟُ ﺐﱢ
اﻟﻌﻄﺎﻟﺔ دون رﺣﻤﺔ ،وﺗﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺘﻌﺘﻌﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺣﺎﻣﻀﺔ ﻣﻤﻘﻮﺗﺔ ﺗﻬﺘﺰ ﻟﻬﺎ اﻷرض،
أﻳﻀﺎ ،وﻗﺪ ﻗ ﱠﻠﻠﺖ ﺳﻌﺮ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻠﺮﺑﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ،وﻛﻲ ﺗﻄﻠﻖ ﻃﻠﻘﺔ
ﻛﺎن ﻣ ﱠُﻼﻛﻬﺎ ﻣﻮﻇﻔﻮ اﻟﺒﻨﻚ ً
اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻨﻘﻮ املﺤﺒﻄني اﻵن ،ﻧُﻮﻗﺸﺖ ﰲ ﻧﺪوة ﻏﺎب ﻋﻨﻬﺎ املﻐﻨﻲ اﻟﻌﺠﻮز ﰲ
ﻃ َﻔﻴﱠﻠﻴﺔ واﺣﺪة ﻣﻨﺰل أداﻟﻴﺎ داﻧﻴﺎل ،ﻣﻮﺿﻮع املﺒﻴﺪ اﻟﻜﻴﻤﺎوي ،اﻟﺬي ﻻ ﻳﱰك َﻗﺸﺔ أو ً
ﻧﺒﺘﺔ ُ
ﺗﻨﻤﻮ ،وﻳﻨﻮي اﻟﺒﻨﻚ اﺳﺘرياد ﻫﺬا اﻟﴚء ﰲ املﻮﺳﻢ اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﻘﺎدم ،ﺑﻞ ﺳﻴﺄﺗﻮن ﺑﻤﺎﻛﻴﻨﺔ
ﺗﺘﻮﱃ اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻜﺒرية واﻟﺼﻐرية ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء ،ﰲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ رﺑﻊ اﻟﺴﺎﻋﺔ ً
ﺑﺪﻻ
ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ أم ﺑﺤﺘﻲ اﻟﻴﺪوﻳﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺼﻐرية وﺣﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎرب اﻟﻴﻮم
ﺑﺎق ﰲ ﺟﻮف اﻷرض ،ﻣﺎﻛﻴﻨﺎت وآﻟﻴﺎت ﻟﻢ ﺗﻄﻒ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ،دون أن ﻳﺄﻣﻦ املﺰارع ﱠأﻻ ﻳﻈﻞ ﻣﻨﻬﺎ ٍ
ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻜﻮاﺑﻴﺲ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺎ ﻫﻢ اﻵن ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﻷﺣﺠﻴﺎت ،وﻗﺪ رأوا ﻣﻨﻬﺎ آﻟﺔ
ﺣﺼﺪ اﻟﺴﻤﺴﻢ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ذات اﻷذرع املﺮﻋﺒﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻮى ﻋﲆ اﻷرض ﻣﺜﻞ ﺛﻌﺒﺎن ﺟﺮﻳﺢ،
وﻳُﺴﻤﻊ ﴏﻳﺮ ُﺳﻴﻮرﻫﺎ وﺧِ ﻮار ﻋﺎدﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﻣﺌﺎت اﻷﻣﺘﺎر ،وﻛﺎن اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺘﺠﻤﻌﻮن
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﺑﺼﻮرة ﻋﻔﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺎﻳﺎت اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ،واﻟﻜﻨﱠﺎﺑﻲ ،واﻟﺤِ ﻼل املﺠﺎورة؛ ﻟﻴﺘﻔﺮﺳﻮا ﰲ ﻫﺬا املﺨﻠﻮق
اﻟﺬي ﻳﺒﺘﻠﻊ اﻟﺴﻤﺴﻢ اﺑﺘﻼﻋً ﺎ ،ﺛﻢ ﻳﻠﻔﻈﻪ ﰲ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻌﺒﺄ ﰲ ﺟﻮاﻻت اﻟﺨﻴﺶ ،وﻳﺮﻣﻲ ﺑﺄﻗﺼﺎﺑﻪ
داﺋﺨﺔ ﻋﲆ اﻷرض اﻟﺴﻮداء اﻟﺠﺎﻓﺔ ،ﻟﻘﺪ رأوا ﺣﺎﺻﺪات ﻋَ ﻴﺶ اﻟﺬرة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ
ﺗﻨﺠﺢ ﻛﺜريًا ﰲ ﻫﺬه اﻷﻧﺤﺎء؛ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻠﺨريان اﻟﻜﺜرية ،واﻟﻐﺎﺑﺎت ،وﺗﻜﻠﻔﺔ ﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ،
ﺧﺼﻴﺼﺎ ملﻮاﻛﺒﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷرض ﰲ ً إن ﻫﺬا املﺨﻠﻮق ﺻﻨﻌﻪ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﱠ
اﻟﴩق ،وﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻧﺪرة اﻟﻮﻗﻮد ،وﻏﻼء اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻴﺪوﻳﺔ ،وﻛﻠﻤﺎ َﺳﻤﻊ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺑﻤﻴﺰات ﻫﺬه
ﻗﺎﺋﻼ :اﻟﻨﺎس دﻳﻞ ﻣﺎ ﻟﻘﻮا آﻟﺔ ﺗﺤﻤﱢ ﻞ ﻃﺎ ،وﻗﺪ ﻋَ ﱠﻠ َﻖ أﺣﺪﻫﻢ ً
اﻟﺤﺎﺻﺪات اﻟﺠﺪﻳﺪة ازدادوا إﺣﺒﺎ ً
اﻟﻨﱡﺴﻮان ﻛﻤﺎن ،ﻋﺸﺎن ﻧ َ ُﺸﻮف ﻟﻴﻨﺎ ﺷﻐﻠﺔ ﺗﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ دي؟
ﻋﻤﻴﻘﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻟﻴﺲ ً ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﺛﺮ ﻫﺬه اﻵﻻت واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ املﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻬﺎ
اﻟﺠرية واﻟﺤَ ﻔريةُ ،ﺧﻮر ﻣَ ﻐﺎرﻳﻒَ ،
اﻟﻔﺸﻘﺔ ،اﻟﻬَ ﺸﺎﺑﺔَ ،زﻫﺎﻧﺔ، ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ وﺣﺪﻫﺎ ،وﻟﻜﻦ ﰲ ِ
َﻫﻤْ ﺪَاﺋِﻴﻴﺖ ،ﺟَ ﺒﻞ ﻋﺴري ،ﰲ اﻟﺤُ ﻤَ ﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﰲ ﺗ ِِﺴﻨَﻲ وﺿﻮاﺣﻲ اﻟﻘﻀﺎرف ،ﻋﲆ ﺗﺨﻮم
َﺳﻤْ َﺴﻢ ،اﻟﺠَ ﻨﱠﺔ ﺑَﺮه ،اﻟﻠﻴﺔ ،ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻞ ،اﻟﺤُ ﻮري ،أم َﺳﻘﻄﺔ ،اﻟﻌﺮدﻳﺒﺎت ،املﻘﺮن ،املﻔﺎزة،
اﻟﺤَ ﻮاﺗﺔ ،دُوﻛﺔ ورﻳﻔﻬﺎ إﱃ أﻋﺎﱄ ﻧﻬﺮ اﻟﺪﻧﺪر ،وأوﻻد ﺷﻴﻘﻮق ،ﻣﴩوع ﻏﻨﻢ ،ﻋﺮدﻳﺒﺔ ُﻛﺮﳼ،
ﻋﺮدﻳﺒﺔ ﺗﺠﺎﻧﻲ .أ ُ ِﺻﻴﺐَ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺑﺨﺪر ﰲ اﻟﺮوح ﺑﺎرد و ُﻣ ﱟﺮ ،اﻟﺤِ ﱠﻠ ُﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﻬﻢ دون
ﻣﻨﺎزع؛ ﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﻫﻨﺎ أﻛﱪ واﻟﺘﻐﻴري واﺿﺤً ﺎ ،ﻣﺜﺎل ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﻄﺐ اﻟﺬي أﺻﺎب
ﺑﻴﺖ اﻷم؛ ﻗ ﱠﻞ زواره ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ،وﺻﻐﺎر املﺰارﻋني ،وﴍدت داﻋﺮاﺗﻪ وﻋﺎﻣﻼﺗﻪ ،ﻛﺜري
ﻣﻨﻬﻦ ﻫﺎﺟﺮن ﻟﻠﻤﺪن املﺠﺎورة ﺧﺎﺻﺔ ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ ،ﻛﺴﻼ ،اﻟﻘﻀﺎرف ،ﺑﻞ ذﻫﺒﻦ ﺣﺘﻰ إﱃ
اﻟﺨﺮﻃﻮم ،وﻋﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﺎﺋﻌﺎت ﻟﻠﻘﻬﻮة ،اﻟﺸﺎي ،اﻟﺸﻴﺸﺔ،
واﻷﻃﻌﻤﺔ ﻟﺴﺎﺋﻘﻲ اﻟﺸﺎﺣﻨﺎت اﻟﺴﻔﺮﻳﺔ ،ﺣﺘﻰ ود أﻣﻮﻧﺔ ﻳُﻘﺎل إﻧﻪ ﻳﺘﺪﺑﺮ أﻣﻮره ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل إﱃ
اﻟﺨﺮﻃﻮم ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ ،وﻳﺜﺮﺛﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ اﺳﺘُﻠﻄﻒ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ،وأن اﻟﺤﻆ
ﻗﺪ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻟﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻛﺒرية ﺟﺪٍّا ،ﺣﺪث ﻫﺬا ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ واﺣﺪٍ ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﺷﻬﺮ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ
ﺷﻬﻮ ُر اﻟﺴﻨﺔ اﻻﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﻛﻠﻬﺎ ،وﻓﻴﻪ ﺗﻜﺘﻤﻞ زﻳﻨﺔ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ،ورﺑﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳَﻀﻊ
أﻣَ ﻨﻴ ًﱠﺔ ﻛﺒري ًة ﻣﻦ املﺎل ﻋﻨﺪ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺻﺎﻧﻌﺎت اﻟﺨﻤﻮر اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ،أو أَدﱢي ،اﻟﻼﺋﻲ ﻳﻤﺜﻠﻦ
ﺑﻨﻮ ًﻛﺎ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺻﻐرية ،أﻣﻴﻨﺔ رﺣﻴﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ وﻏري رﺑﻮﻳﺔ ،ﰲ ذات ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ،ﺗﺨﺰن اﻟﻨﺴﺎء
رﺧﻴﺼﺎ ،وﻗﺪ ﻳﺤﺘﻔﻈﻦ ﺑﺠﻮال ً ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ اﻟﺬي ﻳﺸﱰﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺻﻐﺎر املﺰارﻋني
َ ْ
ﻻﺣﻘﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﻔﺘﺢُ زرﻳﺒﺔ املﺤﺎﺻﻴﻞ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ً اﻟﺴﻤْ ِﺴﻢ؛ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻓﺮق اﻟﺴﻌﺮ ﻣﻦ ﱢ
ﻛﻤﺸﱰ ،أو ﺗﺤﺪث ﻛﺎرﺛﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﺳﻌﺮ ٍ إﻧﺘﺎج املﻮﺳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﴍﻛﺔ اﻟﺴﻤﺴﻢ
ﺳﻬﻼ ،وﻳﻘﻒ اﻟﺠﻨﻘﻮ، ً اﻟﺴﻤﺴﻢ ،وﻟﻜﻦ اﻷﻳﺎم ﺗﻤﴤ ﴎﻳﻌً ﺎ ،اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺤﺼﺪ املﺎل اﻟﻮﻓري
186
ﺟَ ﻬَ ﻨﱠﻢ ،ﺟَ ﻬَ ﻨﱠﻢ ﻋﺪﻳﻞ
وﺻﻐﺎر املﺰارﻋني ،واﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ،وﻗﺪ ﻫﺮب اﻟﻜﺜريون وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ اﻟﺰﻏﺮاد،
وﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ ،ﺑﻌﺪ أن ﺣﺎول اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ رﺟﺎل ﻣﺠﻬﻮﻟﻮن ،وﺳﺎﻓﺮ ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ إﱃ
أﻗﺎﻟﻴﻢ أﺧﺮى ،ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف اﻟﺤﻮاﺗﺔ وﺿﻮاﺣﻲ اﻟﻘﻀﺎرف ،ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﻟﻠﺠﻨﻘﻮ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﱠ
أن اﻟﺒﻨ َﻚ
وأن اﻟﺪﻋﺎﻳﺔﻗﺎد ٌم إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺎد ٌم إﻟﻴﻬﻢ ،وﻣﻦ اﻷﺣﺴﻦ أن ﻳﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ ُﺳﺒﻞ ﻟﻠﻌﻴﺶ أﺧﺮى ،ﱠ
اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ،اﻣﺘﻸت اﻟﺤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮ؛ ﺑﻮﻟﻴﺲ ،وﺟﻴﺶ ،اﺣﺘﻴﺎﻃﻲ
ﻣﺮﻛﺰي ،ودﻓﺎع ﺷﻌﺒﻲ ،ﴍﻃﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ،وأﻣﻦ ﻋﺎم ،أﻣﻦ إﻳﺠﺎﺑﻲ ،وأﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎدي ،وﻇﻬﺮت
أﻳﻀﺎ ،وﺣﺘﻰ اﻟﻌﺠﺰة أدﺧﻠﻮا اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺣﻤﻼت ﺗﺠﻨﻴﺪ ﻣﺬﻋﻮرة ﻟﻠﺸﺒﺎب واﻟﺸﺎﺑﺎت ً
أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺪرون ﻛﻨﻬﻬﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺪﻗﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮن وﺑﺪا واﺿﺤً ﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﱠ
ﱠ
ﻣَ ﻦ وراءﻫﺎ ،ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺗﺮﺷﻴﺤﻪ ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ :املﺎل ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤِ ﻠﺔ ﺗﻤﺮ ﺑﻠﺤﻈﺔ
ﻗﺎس ،ﻣﻴﻼد ﻳﻘﺘﻞ وﻳﺤﻴﻲ ،ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺬﻫﺐ ﰲ اﻷرض ﻣﻴﻼدٍ ﺟﺪﻳ ٍﺪ ٍ
اﻟﺠﺪﻳﺪة ،واملﺎس ﰲ ﺑﺮﻳﺘﻮرﻳﺎ ،واﻟﻜﻴﺐ ﺗﺎون ،واﻟﻘﻄﻦ ﰲ اﻟﺴﻮدان ،إﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ اﻛﺘﺸﺎف
املﺎل اﻟﺴﻬﻞ ،ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻰ ﻏﺮﻳﺐ ،ﺣﻤﻰ املﺎل.
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ اﻟﻘﻮﻗﻮ ﻣﺸﺪودًا ﻋﺼﺎه ﻣﻦ ﺣﻄﺐ اﻟﻌﻨﺪراب ،ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ
ً
ﻓﺮﻳﻘﺎ واﺣﺪًا ،ﻧﺰﻟﻮا ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺘﱠﺎﻳﺔ ،ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﺬﻳﻦ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﻜﻠﻮن ﻣﻌﻬً ﺎ
آن واﺣﺪ ،ﻛﺎﻧﻮا ُﺳﻌﺪاء وﻫﻢ ﻳﻨﺸﺪون أﻏﺎﻧﻲ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﺼﺎد ،وﺳﻜﺐ اﻟﻘﺼﺐ ﰲ ٍ
اﻟﺤﺼﺎد اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎدت ﺗﻴﺒﺲ ﻋﲆ أﻓﻮاﻫﻬﻢ ،ﻣُﻨﺬ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻛﺜرية ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ؛
ﻧﺘﻴﺠﺔ ملﻨﺎﻓﺴﺔ اﻵﻻت اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ اﻟﴪﻳﻌﺔ واﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺸﻬﻴﺔ ﻛﺒرية وﻣﺘﻌﺔ
ﻓﺮﻳﻖ آﺧﺮ ،ﺑﻘﻴﺎدة ﺗﻮر ﻣُﺮاح ﻣﺮﺳﺎل ،وﰲ رﻓﻘﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ٌ ﻻ ﺗﺤﺪﱡﻫﺎ ﺣﺪود ،ﺛﻢ ﺟﺎء إﻟﻴﻨﺎ
اﻟﺠﻨﻘﻮ ،ﺛﻢ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺮﻳﻖ وورل أﺟﺎﻧﻖ ،ﺛﻢ ﻣﺤﻤﺪ ود اﻟﻨﻮاﻳﻤﺔ ،ﺛﻢ اﻟﺼﺎدق آدم ﻋﺒﺎس
ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ اﻟﻄﻴﺐ ﻛﺒﺴﻮن وﺣﺴﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺪب ،ﺛﻢ ،ﺛﻢ ،ﺛﻢ ،ﻛﺄﻧﻤﺎ
دُﻋﻲ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹذاﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻬﺎ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ،وﻣﻸت اﻷﻏﻨﻴﺎت ﺳﻤﺎء املﻜﺎن
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء ،وأﻗﻤﻨﺎ أﺟﻤﻞ اﻟﻠﻴﺎﱄ ُﻫﻨﺎ؛ ﻷن ﻗﻄﻌﺔ اﻷرض اﻟﺘﻲ اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺰراﻋﺔ،
وﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻓﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ،وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﻻ ﺗﺘﻌﺪى ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ اﻟﻌﴩة أﻓﺪﻧﺔ ،ﻓﻔﻲ
ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﻓﻘﻂ ﺗﻢ ﺣﺼﺎدﻫﺎ ،وﻗﻄﻊ ﻗﺼﺒﻬﺎ وﺟﻤﻌﻪ ﰲ ﻛﻮم واﺣﺪ ﻛﺒري ،وزرﺑﻪ ﺑﺎﻟﺸﻮك
ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﻴﺒﻪ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ،أو ﺗﻌﺒﺚ ﺑﻪ اﻟﻘﺮود ،واﻓﻖ ﻣُﺨﺘﺎر ﻋﲇ أن ﻧﱰك ﻟﻠﺸﺎﻳﻘﻲ ﻧﺼﻴﺒﻪ؛
ﻷﻧﻪ ﻏري ﻣﻮﺟﻮد اﻵن ،وأن ﻧﻘﺴﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي ،وﻫﻮ ﻣﺎ رﻓﻀﻪ اﻟﺠﻨﻘﻮ
ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ واﻓﻘﻮا ﻋﲆ أن ﺗﺨﺼﺺ ﺧﻤﺴﺔ ﺟﻮاﻻت ﻋﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﱰﻳﺘﺔ ﻟﻠﻤﺮﻳﺴﺔ ،وأن
ﺗُﺴﻠﻢ ﻟﺒﻴﺖ اﻷم ،ﻧﻘﻠﻨﺎ اﻟﻌَ ﻴﺶ ﺑﻠﻮري اﻟﺨﻂ إﱃ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﻛﺎن أول ﻋﻴﺶ ﻳﺘﻢ ﺟَ ﻠﺒﻪُ ،وﺷﺎء
اﻟﻘﺪر ﻛﺬﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن آﺧﺮ ﻋﻴﺶ ﻳﺼﻞ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﰲ ﻫﺬا املﻮﺳﻢ اﻟﺤﺎﻓﻞ.
187
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ رأﻳﻲ أﻧﺎ اﻟﺨﺎص ﰲ ﻣﺎ ﺣﺪث؛ أﺧريٌ ﻫﻮ أم ﴍ ،أرﻳﺪ أن أؤﻛﺪ ﺷﻴﺌًﺎ أﺳﺎﺳﻴٍّﺎ،
أوﻻ ﻻﻧﺸﻐﺎﱄ ﺑﺤﺼﺎد اﻷرض اﻟﺘﻲ زرﻋﺘﻬﺎ ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻣﺠﺮﻳﺎت اﻷﺣﺪاثً ،
اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ،وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻻﻧﺸﻐﺎﱄ ﺑﺄﺧﺒﺎر أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﴚء اﻷﺧري
اﻟﺠﺰء اﻷﻛﱪ ﻣﻦ ﺗﻔﻜريي ،وﻟﻢ ﻳﱰك ﱄ وﻗﺘًﺎ ﻷﻋﺮف ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮ املﺴﻠﺤني ،وﻻ ﻣَ ﻦ
ﺷﻬﺮ ﻣﴣ ،ور ﱠد ﱄ املﺒﻠﻎ اﻟﺬي ٍ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ُرﻋﺎ ٍة ﺣﺎﻧﻘني ﻣﻨﺬ أن زارﻧﻲ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﻗﺒﻞ
ً
ﻣﺘﻔﺮﻏﺎ ،ﺑﺼﻮرة أو ﺑﺄﺧﺮى ،ﻟِﻤَ ﺎ أﺧﺬه ﻣﻨﻲ ﰲ ﺣﺎدث ﺑﺎص ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ؛ أﻗﺼﺪ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ
ﻳ ُْﺸ ِﺒﻪ اﻟﻨﺪوات اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﰲ اﻟﺘﱠﺎﻳﺎت واﻟﻜﻨﱠﺎﺑﻲ املﺠﺎورة ،ورﺑﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ
اﻟﺘﻲ ﻋُ ﻘﺪت ﻣﺆﺧ ًﺮا ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﻛﺎن ﻟﺒُﻌﺪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻋﻨﻲ ،واﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﻜﻴني وﻗﺪ ﻛﺜُﺮت
زﻳﺎراﺗﻪ إﱃ اﻟﺨﺮﻃﻮم وزاد اﻧﺸﻐﺎﱄ ﺑﺎملﻔﺎزات أﺛﺮ ﰲ اﻓﺘﻘﺎري ملﺎ ﻳﻤﻸ ﻓﺮاﻏﺎﺗﻲ املﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ،
وﻳﻨﺒﻪ ﻏﻔﻠﺘﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﴘ ﻋﲆ أن أﻓﺎﺟﺄ ﻣﺜﲇ ﻣﺜﻞ اﻟﻬﻮام واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ
ﺑﺎﻟﺤﺪث اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوة اﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ ،أو ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻮق املﺎﺋﺔ
اﻟﻄﺎرﺋﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻌﻘﺪت ﰲ ﺷﻮارع اﻟﺤﻠﺔ ،وﰲ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ ﻓﺠﺄة ،ﻛﺎﻟﻨﱠﺒﺖ اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻲ ﰲ ﻟﺤﻈﺔ
واﺣﺪة ،ﻛﺎن اﻟﻜﻼم ﻳﺪور ﻋﻦ اﻟﻨﺎر! ﺣﺴﻨًﺎ دﻋﻨﺎ ﻧﻠﺘﻘﻂ ﺑﻌﺾ اﻷوﺻﺎف اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ
ً
وﺻﻔﺎ اﻟﻨﺎس ،ﻳﺼﻔﻮﻧﻬﺎ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺷﺨﺺ ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ آﺧﺮ،
أو ﺗﻔﺴريًا :ﺟﻬﻨﻢ ،ﺟﻬﻨﻢ ﻋﺪﻳﻞ.
ُ
ﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأة ﻋﺠﻮز ﺗﺤﺎول ﺟﻬﺪﻫﺎ أن ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ ﺻﻮﺗﻬﺎ :ﻳﺎ وﻟﺪي دي ﳾء ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ
ﱠإﻻ ﻟﻘﻮم ﺳﻤﻮد.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻣﺮﻳﻢ ﻛﻮدي ﻟﻸﻃﻔﺎل املﺮﻋﻮﺑني ،اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﺠﺎروا ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻳﺼﻠﻮن :اﻟﺮب
ﻳ َُﺴﻮع ﻳﻜﻮن ﰲ ﻋﻮﻧﻬﻢ.
ورﺳﻤﻮا ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺷﺎرة اﻟﺜﺎﻟﻮث املﻘﺪس ،دﻋﻮا ﻷﺻﺤﺎب املﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺼﻐرية ﺑﺎﻟﻌﻮض
اﻟﺠﺰﻳﻞ :آﻣني.
وﻗﻊ اﻟﺤﺪث اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟ ﱠﻠﻴﻞ ،ﺣﻴﻨﻬﺎ اﺳﺘﻴﻘﻆ اﻟﻨﺎس
ﻋﲆ ﺿﻮء ﺣﺮﻳﻖ ﻫﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﻤﻖ املﺸﺎرﻳﻊ ،وﻛﺎن اﻟﻠﻬﺐُ اﻟﺠﺒﺎ ُر ﻳﺘﺸﺎﺑﻰ إﱃ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء
اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء ،ﻛﺘﻨني أﺳﻄﻮري ﻳﺤﺎول أن ﻳﻠﻌﻖ اﻷﻧﺠﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ اﻟﻨﺎري ،اﻧﺪﻟﻌﺖ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ
ﺑﻀﻌﺔ ﺣﺮاﺋﻖ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ،ﺛ ُ ﱠﻢ اﻷرض ُﻛﻠﻬﺎ اﺷﺘﻌﻠﺖ ﻧﺎ ًراُ ،ﻗﻞ أذرع ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء
ﺮﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ وﺻﻔﻪ ،وﺗﺒﻊ ذﻟﻚ ﻣُﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ ﻣﻦ ﻟﻌﺒًﺎ ،ﻛﺎن ﻋُ ً
اﻟﺴﻜﺎرى ،ﺛﻢ ﴏاخ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﻮا ﻣﺬﻋﻮرﻳﻦ ،ووﻟﻮﻟﺔ اﻟﻨﺴﺎء املﺮﻋﻮﺑﺎت ،وﻫﱰﺷﺔ ﱡ
ﻋﻼ ﻋﺰﻳﻒ زﺧﺎت اﻟﺮﺻﺎص ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻏﺎﺑﺔ زﻫﺎﻧﺔ ،وﺗﺤﺮﻛﺖ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ املﺮﻛﺰي
188
ﺟَ ﻬَ ﻨﱠﻢ ،ﺟَ ﻬَ ﻨﱠﻢ ﻋﺪﻳﻞ
واﻟﴩﻃﺔ ،ﺗﺘﺨﺒﻂ دون ﻫﺪًى ﺣﻮل اﻟﺤِ ﱠﻠ ِﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺨﺮوج ملﻜﺎن آﺧﺮ ،ﻓﺎﻟﻨﺎر ﻫﻨﺎك
داﺋﻤً ﺎ واﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﻫﻲ املﻜﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻵﻣﻦ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻨﻌﻮن ﺗﺸﻜﻴﻼت ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ
أرﺿﺎ ﺳﻮداء ﻛﺤﻨﺎء ﻋﲆ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ،وﻣﻊ ﴍوق اﻟﺸﻤﺲ؛ َﻓ ﱠﻀﺖ اﻟﻨﺎ ُر اﺣﺘﻔﺎ َﻟﻬﺎ ﻣﺨ ﱢﻠﻔﺔ ً
أﻃﺮاف ﻋﺮوس ﻫﺎﺋﻠﺔ داﻓﺌﺔ وأﺳﻄﻮرﻳﺔ ،ﺗَ ِﻬﺐُ ﺟَ ﺴﺪًا ﺑﺂﻻف اﻷﻓﺪﻧﺔُ ،ﻗﺮﺑﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺮﻳﺢ.
189
ﳉ َﺴﺪ ﻧ َِﺸ ُ
ﻴﺪ ا َ
ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻨﺎس ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ﻋﻦ اﻷم؛ ﻻﻓﱰاﺿﻬﻢ اﻟﺨﺎﻃﺊ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﳾء؛
ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻟﻢ ﺗُﺤ َﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻮادث ،أو أﺷﻴﺎء ﻣُﺪﻫﺸﺔ ،وﻟﻢ أﺳﻤﻊ أﺣﺪًا ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة
أَدﱢي؛ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ،أﴎﺗﻬﺎ ،ﺑﻠﺪﻫﺎ ،وﻻ ﺣﺘﻰ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ،ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء
املﻌﺘﺎدة ﻛﺎملﺎء ،واﻟﺴﻤﺎء ،واﻟﻠﻴﻞ ،واﻟﻨﻬﺎر ،ﻗﺎل ﱄ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻛﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻧﺤﻜﻲ ﻋﻦ
ذﻛﺮﻳﺎت ﺳﺠﻦ اﻟﻘﻀﺎرف؛ أﻧﺎ ﻛﺎﺑﻦ ﺳﺠﺎن ،وﻫﻮ ﻛﺴﺠني ﺻﻐري ﰲ ﺻﺤﺒﺔ أﻣﻪ ،ﺣﻴﻨﻤﺎ
اﻧﺤﺮف ﺑﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﱃ ﺳرية أَدﱢي :ﻟﻮ ﻣﺎﺗﺖ أَدﱢي ﻓﺠﺄة ،ﻻ ﻗﺪر ﷲ؛ ﻣﻨﻮ ا ْﻟﺤَ َ ِ
ريﺛﱠﺎ؟
وﻣﺎ ﻛﺎن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻳﺮﺟﻮ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻨﻲ ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻜﻤﻞ رأﻳًﺎ أدﱃ ﺑﻪ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ
أَدﱢي ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ إرﻳﱰﻳﺎ ،ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺴﺒﻌﺔ
ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وﻏريه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺘﱪون ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺴ ﱠﻠﻤﺎت واﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎت ،وﻳﺆﻣﻨﻮن
ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﴍﺳﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ وﺟﻤﻴﻠﺔ ،وأﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﺪة ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﺑﺎرﻋﺔ ،وأﻧﻬﺎ ُﻫ ِﺰﻣﺖ
ﻛﺜريًا واﻧﺘﴫت ﻛﺜريًا؛ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن ﻛﻞ اﻷﺑﻄﺎل ،ورأت ﻣﻮت اﻟﺮﻓﺎق واﻷﺻﺪﻗﺎء ،وﺟُ ِﺮﺣَ ﺖ
وأ ُ ِﴎت وﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻷﴎ ،وأﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة ﺻﺪﻳﻘﺔ ملﻨﻘﺴﺘﻮ ﻫﻴﻼ ﻣﺮﻳﺎم ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
أن أﺣﺪ واﻟﺪﻳﻬﺎ إرﻳﱰي، ﻓﺎﻟﻮﻻ ﰲ ﺗﺨﻮم اﻟﺤﺪود اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ اﻹرﻳﱰﻳﺔ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ،وﻳُ َ
ﻈ ﱡﻦ ﱠ ً ﻛﺎن
واﻵﺧﺮ إﺛﻴﻮﺑﻲ ،أو ﻛﻼﻫﻤﺎ إﺛﻴﻮﺑﻲ ،أو إرﻳﱰﻳﻲ ،ﻛﻞ ﻫﺬه املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻫﻲ
املﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﻴﺪة واﻟﻮﺣﻴﺪة املﺴﻤﻮح اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻬﺎ وﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﱄ ﻓﱰات
ﺟﻠﻮﳼ ﻣﻌﻬﺎ وﻣﻘﺎﺑﻼﺗﻲ اﻟﻘﺼرية ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ِﺻﺤﺔ ﻫﺬه املﻌﻠﻮﻣﺎت؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻷم
داﺋﻤً ﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺸﺄن ﻳﺨﺺ اﻟﺒﻴﺖ ،أو أﺣﺪ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ،أو اﻟﺒُﻨَﻴﺎت ،ووَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،اﻟﻮﻗﺖ داﺋﻤً ﺎ
أﻧﺖ ﻣَ ﺎ ِﺑﺘَﻌﺮﻓﻨِﻲ ُﻛﻮﻳﺲ ،ﻣُﺶ؟ ﻟﻠﻌﻤﻞ ،ﻗﺎل ﱄ وﻫﻮ ﻳﻤﺴﺢ وﺟﻬﻪ اﻟﻮﺳﻴﻢ ﺑﻜﻔﻪَ :
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻧﺪﻫﺸﺖ ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ،ﻛﻨﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻫﺮوب ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ أﻟﻢ ﻗﴚ ﻣﻨﻲ إﱃ ُ
زوﺟﻬﺎ وﻃﻔﻠﺘﻴﻬﺎ ،وﻟﻘﺪ َﻓ ﱠﺮغ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺘﺴﻠﻴﺘﻲ ،ﴍﺑﻨﺎ ﻣَ ﻌً ﺎ ﺑﻌﺾ ﻛﺌﻮس اﻟﻌﺴﻠﻴﺔ
املﻨﻌﺸﺔ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﺮدد ﻗﺼري :وﷲ ،ﻟﺤﺪ ﻣﺎ.
َ ﱠ
اﻟﻘﻮﻻت واﻟﻨﺪوات ﰲ ﺑﻴﺖ املﺮاﻳﺲ وﺑﺲ ،ﻣُﺶ ﻛِﺪا؟ ﻗﺎل ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ ﻣﺤﺎﴏًا إﻳﺎي :ﻣﻦ ُ
ﺗﻘﻮل ﻛِﺪا؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﻨﺎ وﻗﺖ ﻧﻘﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻣﻌﱰﻓﺎ ﺑﺘﻘﺼريي ﰲ ﺧﺠﻞ :ﺗﻘﺪر ُ ً ﻗﻠﺖ ﻟﻪ
ﺑﻌﺾ زي اﻟﻘﻌﺪة دي ،ﺣﺘﻰ اﻷم ذاﺗﻬﺎ ،أﻧﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻴﻬﺎ ﻃﺸﺎش ﻃﺸﺎش ،وﰲ ﺣﺎﺟﺎت
ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻟﻴﻨﺎ أﻧﺎ وأﻟﻢ ﻗﴚ ﻋﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،واﻟﻄﺒﺎخ ،وأﻣﻚ ،واﻟﻌﺎزة ،وﺷﻮﻳﺔ ﺣﺎﺟﺎت ﺗﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ
أﻇﻨﻲ ﻣﺘﺬﻛﺮﻫﺎ.
ﻗﺎل ﺑﺘﺄﺛﺮ :أﻧﺎ ﻣﺎ ﻻﻗﻲ زول أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﺎﻫﻮ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ ،ﻋﻨﻲ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬات ،أﻧﺎ ﻋﻨﺪي
ﺣﺎﺟﺎت ﻛﺜرية زاﻣﱠ ﺎﻧﻲ ﰲ ﺻﺪري ،ﻋﺎﻳﺰ زول ﺻﺎﺣﺐ أﺣﻜﻴﻬﺎ ﻟﻴﻪ؛ ﻋﺸﺎن ﻳﻮرﻳﻨﻲ اﻟﺼﺢ
ﺷﻨﻮ ،واﻟﺨﻄﺄ ﺷﻨﻮ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ،وﻗﺪ أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻨﻲ ﰲ ورﻃﺔ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﰲ اﻟﺤﻖ ﻻ أﻋﺮف اﻟﺼﺤﻴﺢ
ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ ﰲ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ،وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ اﻵن ﺣَ َﻜﻤً ﺎ :أﻧﺎ ﺑﺤﺐ أﺳﻤﻌﻚ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﻣﺎ
ﺑﻘﺪر أﻗﻮل ﻟﻴﻚ دا ﺻﺢ ،ودا ﺧﻄﺄ ،وﻻ ﰲ زول ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻴﻌﺮف اﻟﺼﺢ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ ،ﻟﻜﻦ ﻋﲆ
ﻛﻞ ﺣﺎل أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰك ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﻛﺼﺪﻳﻖ ،وﻛﺄخ ﻣﺎ أﻛﱰ.
ﺣﺮك اﻟﻬﻮاء ﻋﲆ ﺟﻤﺮ اﻟﺸﻴﺸﺔ ﺑﻬﺒﺎﺑﺔ ﺻﻐرية ﻣﻦ ﱠ
اﻟﺴﻌَ ﻒ ،ﻓﺒﺪا اﻟﺠﻤﺮ ﻣﺤﻤ ٍّﺮا ،ﺑﻌﺪ
َ
أن ﺗﻄﺎﻳﺮ اﻟﺮﻣﺎد ﰲ ﻛﻞ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت ،وﻛﺄن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻜﺜري ﻟﻮَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺎل ﱄ ﻣﺒﺎﴍة
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ :ﺣﻴﺎﺗﻲ زي اﻟﺠﻤﺮة دِيﱠ ،أﻧﺎ ﻣﺎ ارﺗﺤﺖ ﻟﺤﻈﺔ.
ﺛ ُ ﱠﻢ ﻫﺘﻒ ﻓﺠﺄة ،وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻠﻖ ﰲ وﺟﻬﻲ :أﻧﺎ ِﺑﺖ ﱠ
وﻻ و َﻟﺪ؟
وﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ إﺟﺎﺑﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ،واﺻﻞ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺑﻬﺪوء ﺷﺪﻳﺪ ،ﴍح ﱄ ﻛﻴﻒ أﻧﻪ
اﻛﺘﺸﻒ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻫﻮ ﰲ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة ،ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎن ﻳﺴﺒﺤﻮن ﰲ ﻧﻬﺮ
ﺑﺎﺳﻼم ،وﻫﻮ أﺣﺪ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻠﻌﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﻇﺒﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﺆدون ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻌﺎب املﻌﺮوﻓﺔ،
ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻤﺴﺎح واﻟﻐﻄﺎس ،وﻟﻌﺒﺔ اﻟﻌﻮد ،وﻏريﻫﺎ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻼﻣﺴﻮن ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻟﻌﺎب
أﺣﺲ ﺑﺮﻋﺸﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻛﺎدت ﱠ ﺑﺄﺟﺴﺎدﻫﻢ ،وﻫﻮ ﳾء ﻋﺎدي وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ﻓﻴﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ذات ﻳﻮم
ﺗﻐﺮﻗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﺼﻖ ﺟﺴﺪه ﺑﺠﺴﺪ وﻟﺪ آﺧﺮ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻳﻠﻌﺒﺎن ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺘﻤﺴﺎح واﻟﻐﻄﺎس،
ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﺮﺷﺎﻗﺘﻪ وﻣﻬﺎراﺗﻪ ﰲ ﺻﻴﺪ اﻟﻄﻴﻮر ،واﻷراﻧﺐ اﻟﱪﻳﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﰲ
اﻟﻀﻔﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ ،اﻟﻀﻔﺔ املﺘﻮﺣﺸﺔ ﻏري املﺄﻫﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ ذﻟﻚ
اﻟﻴﻮم ﻛﺎن ﺷﻴﺌًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﺟﺪٍّا ،ﻗﺎل ﱄ :ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ ،رﺑﻤﺎ أﻛﻮن ملﺴﺖ َ َ
اﻟﱪدَة.
وﻫﻲ ﺳﻤﻜﺔ ﺗﻔﺮز ﺷﺤﻨﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ،وﻧﺎد ًرا ﻣﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ
املﻴﺎه ،ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺘﻔﺴري اﻟﻮﺣﻴﺪ املﺘﺎح ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻣ ﱠﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث ﻣﺮو ًرا
192
ﻧ َ ِﺸﻴ ُﺪ اﻟﺠَ َﺴﺪ
ﴎﻳﻌً ﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻋﻨﺪه ﻛﺜريًا ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺬي ﺟﺎء
رﺟﻼ ﻧﺎﻋﻤً ﺎً ﻟﺒﻴﺖ اﻷم ذات َد َرت »ﺻﻴﻒ« ﻳﻌﺘﱪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﻛﺎن
رﺷﻴﻘﺎ ،وﺳﻴﻤً ﺎ ،وﻳﺘﺤﺪث ﺑﻠﻄﻒ وﻫﺪوء ﻛﺒريﻳﻦ ،ﻛﺎﻧﺖ ً رﻗﻴﻘﺎ ،ﻳﺒﺪو ﰲ أوآﺧِ ﺮ ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺗﻪ، ً
اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﻜﻠﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻛﻞ ﳾء دون ﺣﺮج ،ﺑﻞ وﻛﺄﻧﻪ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ رآه ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ
ﻧﺎداه ،أﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪﻳﻪ ،وﺟﺬﺑﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ،ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻄﺮ ﻣﻤﻴﺰ أﺻﺒﺢ ﻋﻄﺮ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
أﺣﺲ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻪ ﰲ وﺟﻬﻪ ،ﻗﺒﱠﻠﻪ ُﻗﺒﻠﺘني ﰲ ﺧﺪﻳﻪ، اﻷﺳﺎﳼ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،ﻗﺮﺑﻪ أﻛﺜﺮ إﱃ أن ﱠ
ُ
وﻣﺮر أﻧﺎﻣﻞ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﲆ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﻣﺘﺤﺴﺴﺎ رﻗﺘﻬﻤﺎ ،ﺛ ﱠﻢ ﻫﻤﺲ ﰲ أذﻧﻪ ﺑﺮﻗﺔ ،وﻫﻮ ﻳﻤﺴﺢ
ﺑﻴﺪه اﻷﺧﺮى ﻋﲆ ﺷﻌﺮه :اﻫﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻚَ ،
أﻧﺖ أﻣري.
وﺳﻤﻌﻬﺎ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔِ :
أﻧﺖ أﻣرية.
ﻛﺎن ﻳﺮﺗﺠﻒ ﰲ ﻧﺸﻮة ﻣﺴﺤﻮرة ،وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺒﻼﺗﻪ ﺑﻜﻞ ذرة ﻣﻦ
ﺟﺴﺪه ،واﻟﺤﻖ أﻧﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻳﺒﺪو أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
ﺑﺤﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﱄ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﻔﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻷﺧﺮى ،اﻟﺘﻲ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﺮا ًرا وﺗﻜﺮا ًرا،
ﻗﺼﻪ ﱄ ﻛﺎن ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻀﻠﻴﲇ، ﻫﺬا إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻲ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،وﻣﺎ ﱠ
َ
ﻳﻘﺎل ﺑﴫاﺣﺔ وﺑﻮﺿﻮح إن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأى وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻧﻬﺾ ﻛﺎملﻠﺴﻮع ،اﺣﺘﻀﻨﻪ ﰲ رﻗﺔ
ﺑﺎﻟﻐﺔ ،ﻗﺒﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺒﱢﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺷﻔﺘﻴﻪ وﻗﻴﻞ — وﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ﷲ ﴍ اﻟﻘﻮﻻت — إﻧﻪ
ﻗﺒﱠﻠﻪ ﰲ وﺿﻊ آﺧﺮ ﺣﺴﺎس ،وذﻟﻚ أﻣﺎم اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻦ أﻟﻢ ﻗﴚ ذاﺗﻬﺎ ،واﻟﺤﻤﺪ هلل وﺣﺪه
أن أَدﱢي ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،إﻻ ﻟﻜﺎن ﻟﻬﺎ ﺷﺄ ٌن آﺧﺮ ﻣﻌﻪ ،وﻗﻴﻞ إﻧﻪ وﺳﻮس ﻟﻪ ﱠ
َ
ﺑﻜﻼم ﻛﺜري ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ أﺣﺪ ﻏري وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻤﻨﻮه ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮا ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ أﻧﻪ ﻛﻼم
ﻏﻮاﻳﺔ ،وﻗﻠﺔ أدب ،ﻟﻜﻦ ﺳﻮف ﻳُﻼﺣﻆ ﰲ ﻣﺬﻛﺮات وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ — ﻗﺪ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻏري
ﻻﺋﻘﺔ — اﻟﺘﻲ ﻧُﴩت ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻛﺜرية ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻠﻮزارة ،واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم ،وﺗﻔﺮﻏﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎة
ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ،إن ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺳﻠﻤﻪ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ إﺷﺎرة ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺎدﺗﻪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ
اﻟﺤﺎدﺛﺔ.
ﱠ
وﺳﺎﻓﺮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ،وﻟﻢ ﻳﺮه ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤني ،إﻻ أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻳﻬﺘﻢ
ﺑﺠﺴﺪه ،وﻣﻈﻬﺮه اﻟﺨﺎرﺟﻲِ ،ﺑﻤِ ﺸﻴﺘﻪ ،ﺣﺮﻛﺔ ﻳﺪﻳﻪ وردﻓﻴﻪ ﺑﺼﻮرة ﻣُﺪﻫﺸﺔ ،وﻛﺎن ﻳﺮى ﰲ
اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻨﻤﻮذج اﻷﺳﻤﻰ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ،ﺑﻞ ﻗﺎل ﱄ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ إﻧﻪ ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن
اﻣﺮأة ،وأﻧﻪ ﻳﻜﺮه ﺗﻠﻚ املﺬاﻛري اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪﱃ ﺑني ﺳﺎﻗﻴﻪ ،وﻳﺘﺸﻬﻰ ﻧﻬﺪﻳﻦ ﺑﺎرزﻳﻦ ،وﺧﴫًا
ﺟﻤﻴﻼ ،وﻗﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎه إﻧﻪ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﺸﺪة ﰲ أن ﻳﺮى دم اﻟﺤﻴﺾ ً ً
رﻫﻴﻔﺎ ،ووﺟﻬً ﺎ أﻧﺜﻮﻳٍّﺎ
ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ،وﻗﺪ ﻻﺣﻈﺖ أﻣﻪ أﻣﻮﻧﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ املﻴﻮل اﻷﻧﺜﻮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﻓﱰة ﻣُﺒﻜﺮة ،وﻟﻜﻨﻬﺎ
داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ :ﺧﻠﻴﻚ راﺟﻞ ﻳﺎ ود أﻣﻮﻧﺔ ،ﺧﲇ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺒﻨﺎت ﻟﻠﺒﻨﺎت.
193
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
وﻛﺎن ﻳﻐﺘﺎظ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎت ،إﻧﻤﺎ
ﻳﺘﴫف ﺑﺴﺠﻴﺘﻪ ،وﻗﺪ ﻳﺘﺸﺎﺟﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺜريًا ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ،ﻗﺎل ﱄ ﻓﺠﺄة ،وﻫﻮ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻜﻠﺘﺎ
ﻳﺪﻳﻪ ﰲ اﻟﻬﻮاء :أﻧﺎ ﺟُ ﻮايَ ِﺑ ْﺖ! »ﰲ أﻋﻤﺎﻗﻲ ﺑﻨﺖ«.
ﺛﻘﻴﻞ ،ﻛﺎن ﻳﻘﺒﻊ ﻋﲆﻤﻞ ٍ أﺣﺴﺴﺖ ﺑﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺗَﺨ ﱠﻠﺺ ﻣﻦ ﺣِ ٍ
ُ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ
ﻇﻬﺮه ،ﺛﻢ ﺗﺤﺪﱠث ﻛﻴﻒ أﻧﻪ ﻳﺤﺲ اﻵن ﺑﺘﺄﻧﻴﺐ اﻟﻀﻤري ملﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻄﺒﺎخ اﻟﺴﺠﻦ ،وأﻧﻪ ﻟﻮ
ﺣﺰن:
ٍ ﻳﻌﻮد اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻘﻬﻘﺮى ملﺎ ﺗﺮدد ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ﰲ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻗﺎل ﰲ
املﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺎﻫﻞ اﻟﻌﻨﻒ دا ُﻛﻠﻪُ.
ﻗﻠﻴﻼ ﻛﻼﻣً ﺎ ﻻ أدري ﻣﺪى ﺻﺤﺘﻪ :ﻛﻞ راﺟﻞ ﺟُ ﻮا ُه ِﺑﺖ ،وﻛﻞ ِﺑﺖ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺪأ ً
ﻮاﻫﺎ َو َﻟﺪ.
ﺟُ َ
ﻗﻠﻘﺔ :ﻻ ،أﻧﺎ ﺟُ ﻮايَ ِﺑﺖ ﺣﻴﻘﻴﺔِ ،ﺑﺖ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ،وﻋﺎﻳﺰة ﺗﻄﻠﻊ ﺑﺄي اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ٌ
ٌ ﻗﺎل وﰲ ِ
ﻓﻤﻪ
ﺷﻜﻞ ﻛﺎن. ٍ
َ
ﻛﻨﺖ أﺣﺲ ﺑﺼﺪق ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ وَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻫﻮ ﻳﻜﱪ ﰲ ﻧﻈﺮي ﺑﺼﻮرة
أﺳﻄﻮرﻳﺔ ،أﺟﺪ ﻧﻔﴘ ﺻﻐريًا ﺟﺪٍّا أﻣﺎﻣﻪ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﺪﱢم ﻟﻪ أي ﻣﺴﺎﻋﺪة ،وﻟﻮ
ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻫﺰﻳﻠﺔ ،وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺑﺪا ﻗﻮﻳٍّﺎ وﻣﺘﻤﺎﺳ ًﻜﺎ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﺟﺎوب
إن ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎﻋﲆ ﺳﺆاﻟﻪ املﺮﻛﺰي :ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻴﻪ؟ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ﱠ
ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺬاﻛريه ﺑﺪون آﻻم ،وﻗﺪ ﻳﺘﺰوج وﻳﻌﻴﺶ وﻳﻌﻤﻞ؟ أﺟﺒﺘُﻪ أن ذﻟﻚ
ﺻﺤﻴﺢ ،ﺳﺄﻟﻨﻲ :ا َملﴚ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﻬﻞ؟
أﺟﺒﺘﻪ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا أﻛﺜﺮ اﻷﺳﺌﻠﺔ ُﺳﻬﻮﻟﺔ َﻟﺪيﱠ :ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻠﻮﺗﺮي.
ﻗﺎل ﱄ ﺑﱪاءة :اﻟﻠﻮﺗﺮي دا ُﺷﻨﻮ؟
ﺳﺆاﻻ آﺧﺮ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﺲ ﺑﺄﻧﻪ ً ﻓﴩﺣﺖ ﻟﻪ ﻓﻜﺮة اﻟﻠﻮﺗﺮي ،ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ
ﻗﺪ أرﻫﻘﻨﻲ ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ ﻗﺎل ﱄ ﻣﻌﺘﺬ ًرا :أﻧﺎ ﺣﴩﺗﻚ ﰲ ﻣﺸﺎﻛﲇ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،وﺟﻨﻨﺘﻚ ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ
اﻟﺒﺎﻳﺨﺔ ،وأﻧﺖ ﺑَ َﺮاك ﻋِ ﻨﺪك ﻣَ ﺸﺎﻛِﻞ َﻗﺪر اﻟﺠﺒﺎل.
ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﻟﻢ ﻗﴚ ،ﻓﺄﻛﺪت ﻟﻪ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ،اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﻘﻠﺒﻪ اﻟﺬي
ﻓﺘﺤﻪ ﱄ ﻋﲆ ﻣﴫاﻋﻴﻪ ،وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺤﻜﻲ ﱄ املﺰﻳﺪ ،ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﻋﺮف ﻫﻞ ﺣﺪث ﻟﻪ
رﺟﻼ ﻟﻘﺎءً ﺣﻤﻴﻤﻴٍّﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﻣﺘﻠﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﰲ ﻃﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ ،وﺗﺤﻤﻞ أن اﻟﺘﻘﻰ ً
ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻹﺟﺎﺑﺎت ،وﻟﻢ ﻳﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪًا ﻣﻦ أﻧﻪ ﻓﻌﻞ،
وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﺮأ ﻣﺎ ﻳﺪور ﺑﺬﻫﻨﻲ ،ﻗﺎم ﺑﺘﻐﻴري ﻣﺠﺮى اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻗﺎل :أﻧﺖ ﻋﺎرف إﻧﻪ اﻷم أَدﱢي
194
ﻧ َ ِﺸﻴ ُﺪ اﻟﺠَ َﺴﺪ
أﻛﺜﺮ إﻧﺴﺎﻧﺔ ﺳﻌﻴﺪة ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻋِ ﻴﺎل ،وﻻ ﻋِ ﻨﺪﻫﺎ أﴎة ،ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﺎ
اﺗﺰوﺟﺖ وﻻ وﻟﺪت.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﱠملﺎن ﻳﻜﻮن اﻟ ﱡﺰول ﻋﻨﺪو ﻫﺪف ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ،ﰲ ﻧﺎس ﻫﺪﻓﻬﻢ
اﻟﲇ ﻳﻠﻘﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ؛ ﻣﻦ اﺣﱰام ،وﺣﺐ، اﻷﴎة واﻟﻌﻴﺎل ،ﰲ ﻧﺎس ﻫﺪﻓﻬﻢ املﺘﻌﺔ ﱢ
وﺻﺪاﻗﺔ ،وﰲ ﻧﺎس ﻫﺪﻓﻬﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء ،ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺳﻌﻴﺪًا.
ﻗﺎل وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ ﺑَﺤﺲ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة ﱠملﺎن أﺧﺪم اﻟﻨﺎس ،وأﺧﻠﻴﻬﻢ
ﻣﺒﺴﻮﻃني.
وﺟﻤﻴﻼ ،ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻋﻦ أﴎﺗﻲ ،وأﴎة ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎرف واﻟﺴﺠﻦ، ً ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻛﺜريًا
ﺑﻌني اﺑﻦ ﺳﺠﺎن ،ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻋﻦ ﺗﺠﺎرﺑﻲ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﻔﻘرية ،ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ
رﺟﻼ ﺑﺎﻟﺒﻨﻚ وﻋﺪه ً وأﴎ ﱄ ﺑﻨﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ اﻟﺨﺮﻃﻮم واﻟﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎك ،ﱠ
وأن ﱠ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ،
ﺑﺄن ﻳﻌ ﱢﺮﻓﻪ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪٍّا ،ﻛﺒرية ﺟﺪٍّا ،ﻏﻨﻴﺔ ﺟﺪٍّا ،واﺻﻠﺔ ﺟﺪٍّا ،وﺷﺒﻘﺔ ﺟﺪٍّا ،وأﻧﻪ إذا
ﺗﺴﺎوي وزﻧﻚ ِ أﻧﺖ ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﺘﻨﻔﺘﺢ أﻣﺎﻣﻪ ﺑﻮاﺑﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻬﺎ ،وأﻛﺪ ﻟﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ً
ﻗﺎﺋﻼَ :
د ََﻫﺐ ،ﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ دي ﻻ ﺗﺴﻮى ﺑَﻌَ ﺮة.
ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻣﻔﻴﺪًا ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻨﺖ أﺣﺲ ﺑﺄن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺒﺎﻟﻐﺔ ،وﻟﻮ ً ﻟﻢ أﻋﻠﻖ
ً
أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﺘﺒﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،وﺑﻌﺪ أﻋﻮام ﻛﺜرية ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻞ ﱄ ﺻﺪﻳﻘﻲ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ
ﻣﻠﺤﻘﺎ ﺑﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ،املﻮﺳﻮم ﺑﺜﻮرة اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎت ،ﻟﻢ أﺳﺘﻐﺮب أن ﻳﺼﻞ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ً
إﱃ ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ،ودرﺟﺔ وﻇﻴﻔﻴﺔ رﻓﻴﻌﺔ ،وﻣﻨﺼﺐ ﺳﻴﺎﳼ ﻻ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ وَد
أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻟﻮ أﻧﻪ أُﻋﻄﻲ ﻃﺎﻗﺔ ﺧﻴﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ .ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ أن ﻳﻐﺎدرﻧﻲ إﱃ ﺑﻌﺾ
ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﺎﺗﻪ ،ﻗﺎل ﱄ ﺟﻤﻠﺔ ﻟﻢ أﻓﻬﻤﻬﺎ ﺟﻴﱢﺪًا إﱃ اﻵن :ﺻﺪﻳﻘﻚ ﻣُﺪﻫِ ﺶ!
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﴪﻋﺔ :ﺗﻘﺼﺪ ﺷﻨﻮ؟
ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ،وﻳﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ ﰲ وﺟﻬﻲ ﻣﺒﺎﴍة ،وﻋﲆ ﻓﻤﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻏﻨﺠﺔ:
أﻗﺼﺪ ﻣُﺪﻫﺶ وﺑﺲ.
ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺖ ﰲ اﻟﺒﺎص ﻳﻮم ﻣﺎﺷﻴني ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،ﺗﺬﻛﺮ ﻳﻮم أﺧﺪوا ﻗﺮوﺷﻨﺎ ﻧﺎس
ﻗﻠﺖ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻨﻪُ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻤﱢ ﻴﺘﻬﺎ. اﻟﺸﺎﻳﻘﻲَ ،
ﻗﺎل ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ :وأﻧﺖ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﺗﺎﻧﻲ ،ﻣﺎ ﻓﻴﺶ ﺑَﺒْﺒَﺢ!
وﺧﺮج ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻋﻄﺮه اﻟﺠﻤﻴﻞ ،ﰲ ِﻣﺸﻴﺔ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﻛﱪﻳﺎء وﺛﻘﺔ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﺗﺤﺪﻫﻤﺎ
ﺣﺪود ،ﺟﺮﻳﺖ ﺧﻠﻔﻪ ،أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻪ ،ﻷول ﻣﺮة أﺣﺲ ﺑﻨﻌﻮﻣﺔ ﻳﺪه ،ﻛﺎﻧﺖ ﰲ رﻗﺔ ﻳﺪ اﻟﻄﻔﻞ،
أﺧﺬ ﻳﻀﺤﻚ ،ﻗﺎل ﱄ أﻧﻪ ﺳﻴﺤﻜﻲ ﱄ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ،وﻟﻜﻨﻲ أﻟﺤﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﻟﺤﺎﺣً ﺎ
195
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﺤﻨﺖ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ أن أﻋﺮف ﻣﺎذا ﺟﺮى ﻣﺎ ﺑني وَد ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻲ ،وﻟﻜﻨﻲ ُﺷ ُ
أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ وﺻﺪﻳﻘﻲ املﻨﺎﺿﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ،وﻟﻮ أﻧﻨﻲ ﻃﻮال ﻓﱰة ﺻﺪاﻗﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪت
ﻟﻠﻌﻤﺮ ﻛﻠﻪ ،أي ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ املﺒﻜﺮة إﱃ اﻟﻴﻮم ﻟﻢ أﻻﺣﻆ أيﱠ ﻣﻴﻮل ﻣﺜﻠﻴﺔ ﻟﺪﻳﻪ ،ﻧﺤﻦ ﻟﻴﺲ
ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ أﺧﻼﻗﻲ ﺿﺪ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺼﻨﻒ ﻧﻔﺴﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع املﻴﺎل ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ ،أو
ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ،heterosexualﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﺒﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن وَد
ﱡ
وأﻇﻦ أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻗﺪ ﺳﺎﻗﻪ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،أو أﻧﻪ أراد أن ﻳﺘﺄﻛﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻣﺜﲇ،
أن ﺻﺪﻳﻘﻲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ أن ﻳﱪﻫﻦ ﻓﻜﺮة ﻣﺎ أو ﺧﺎﻃﺮة ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺰﻟﻖ إﱃ ﻫﻮة أﻋﻈﻢ ،وﺣﺪث
ذﻟﻚ ﻣﺮا ًرا وﺗﻜﺮا ًرا ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أرﻳﺪ أن أﻋﺮف ﻣﺎذا ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،وﻗﺪ ﻻﺣﻆ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﺗﻠﻚ
ً
اﺳﺘﻐﻼﻻ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﱠ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻒ ﺑﻴﱢﻨﺔ وواﺿﺤﺔ ،وأﻋﺮف أن وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ
رﻫﻴﺒًﺎ ،ﻗﺎل ﱄ ﺑﻐﻨﺞ :ﻋﺎﻳﺰ ﺗﻌﺮف؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ،ﻣﺤﺎﻛﻴًﺎ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻼم ،وأﻧﺎ أﻛﺘﻢ ﻏﻴﻈﻲ :ﻧﻌﻢ ،واﻵن؟
ﻋﺎد وﺟﻠﺲ ﻗﺮﺑﻲ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ اﻟﻜﺒري ﺧﻠﻒ رﺟﻠﻪ ،وأﺷﻌﻞ ﺳﻴﺠﺎرة ﺑﺮﻧﺠﻲ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺑﺪأ ﻳﺤﻜﻲ ﱄ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺗﻌﺒري وﺟﻬﻪ أﻧﻪ ﻳﺆﻟﻒ اﻟﻘﺼﺔ اﻵن ،وﻛﻨﺖ أﺷﻢ ﻋﺒﻖ ﺗﺨﻠﻘﻬﺎ ﻃﺎزﺟﺔ
ُ
ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺻﺎدﻗﺎ ﻣﻌﻲ ،ﻛﺎن وﺟﻬﻪ ﻏري ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن، ً ﰲ ﻟﺴﺎﻧﻪ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ
ﻓﺠﺄة أن ﻳﺘﻮﻗﻒ ،وأن ﻳﺤﴬ ﱄ زﺟﺎﺟﺔ ﻛﻮﻧﻴﺎك ،اﺑﺘﺴﻢ وﻧﻬﺾ ،اﻧﴫف ﰲ ﻫﺪوء.
196
ﻠﻴﲈن َﺧ ُ
ﺎﺗﻢ اﻟ ﱠﻨﺒﻲ ُﺳ َ
ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻣﺜﲇ أن ﻳﺒﻘﻰ ﺑﺎﻟﺤِ ﱠﻠ ِﺔ دﻗﻴﻘﺔ واﺣﺪة أﺧﺮى ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﻌﺲ
اﻟﻨﺎس اﻟﺴﺎﻫﺮون ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﻊ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻨﺎر اﻟﺬي أﺗﻰ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺰارع اﻟﺬرة ،ﻫﺮﺑﻨﺎ أﻧﺎ ُ
وﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﺨﺘﺎر واﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ،وﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻧﺤﻮ اﻟﺤُ ﻤﺮة ﺑﺈﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،ﻛﻨﺎ ﻗﺎﻓﻠﺔ
ﺻﻐرية ﻣﺮﻋﻮﺑﺔ وﺧﺎﺋﻔﺔ ،ﺗﻘﻮدﻧﺎ اﻷم اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻮى ُﴏ ٍة ﺻﻐري ٍة ﺛﻘﻴﻠﺔ،
ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﺛﺮوﺗﻬﺎ ﰲ ﺷﻜﻞ ذﻫﺐ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﻣﺮﻫﻘﺔ ،ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺴﻤﻨﺘﻬﺎ ،وﺑُﻌﺪ ﻋﻬﺪﻫﺎ
ﺑﺎﻟﺠﺮي واﻟﻬﺮوﻟﺔ ،ﻣﴣ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﻨﺬ أن ودﻋﺖ ﻣﻴﺪان املﻌﺮﻛﺔ ،واﻋﺘﺎدت
ﻋﲆ ﻧﻤﻂ ﻋﻤﻞ ﻣﺮﻳﺢ ،ورﻏﻢ اﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﻳﺘﻤﻠﻜﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟﻢ ﻧﱰﻛﻬﺎ ﺧﻠﻔﻨﺎ ،ﺑﻞ ﻧﺤﻴﻂ
ﺑﻬﺎ وﻧﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﻤﻞ ﺛﺮوﺗﻬﺎ ،ﻓﻠﻬﺎ ﻋَ ﲇ ﱠ وﻋَ َﲆ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺜرية ،ﻋﱪﻧﺎ اﻟﻨﻬﺮ
ﺳﺒﺎﺣﺔ؛ ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺠﻴﺪ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻷم؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﺗﺴﺒﺢ ﰲ ﺧﻔﺔ وﻣﻬﺎرة ﻗﺪ
ﺻﺨﺮﻳﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ رﺣﻴﻤﺔ وﻃﻴﺒﺔ ،ﺗﻨﻜﻤﺶ ﰲ ﻳﻔﺘﻘﺪﻫﺎ ﻛﺜري ِﻣﻨﺎ ،ﻫﺮوﻟﻨﺎ ﻋﲆ أرض َ
وﺧﻂ اﻷﻣﺎن ﻋﻄﻒ ﺗﺤﺖ أرﺟﻠﻨﺎ ﻟﺘﻘﺮب ﻟﻨﺎ املﺴﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺤﺪود اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻘﺼﺪﻧﺎَ ،
ً
ﻫﻮاﺗﻔﺎ ﻧﻘﺎﻟﺔ ،وﻗﺪ اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ وأﻗﺎرﺑﻬﻢ ،وﻋﺮﻓﻮا اﻷول ،ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻳﺤﻤﻠﻮن
أن اﻟﺠﻴﺶ ﻳﺘﻌﻘﺒﻨﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻋﲆ أرﺟﻠﻬﻢ ،ﻓﺂﻻﺗﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ وﻋﺮﺑﺎﺗﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﱪ اﻟﻨﻬﺮ. ﱠ
وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ اﺣﺘﻤﺎل أن ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﻄﺎﺋﺮات ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎرف أو ﻛﺴﻼ؛ ﻟﺬا
ﺗﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺎﺑﻖ اﻟﺮﻳﺢ ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺪود اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ،وﻓﻌﻠﻨﺎ ،وﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﻨﺎ
ﻓﻴﻬﺎ ُﺧﻮر اﻟﺤُ ﻤﺮة ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺿﺠﻴﺞ اﻟﻄﺎﺋﺮة اﻷﺑﺎﺑﻴﻞ ﺧﻠﻔﻨﺎُ ،ﻛﻨﺎ ﻧﻈﻦ أن اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ
أن اﻷم وﺟﻬﺘﻨﺎ ﻟﻼﺣﺘﻤﺎء ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر أن ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﻨﺎﺑﻠﻬﺎ وﻧﺤﻦ ﰲ اﻷراﴈ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ،ﱠإﻻ ﱠ
واﻟﻜﻬﻮف اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﺑﺎﻟﺨﻮر ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻠﻖ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻓﻮق ﻫﺎﻣﺎت اﻷﺷﺠﺎر ،وﻳﺜري ﻫﻮاؤﻫﺎ
ﻛﺜﻴﻔﺔ ﺗﺤﺠﺐ ﻋﻨﺎ اﻟﺮؤﻳﺔ وﺗﺸﺘﺖ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ،ﺗﺮﻣﻲ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺠﻮﻋﻰً ً
ﻏﺒﺎرﻳﺔ ً
ﻋﺎﺻﻔﺔ
ﴏﻋﻰ ،ﺗﺮﻋﺒﻨﺎ وﺗﺤﺎﴏﻧﺎ ﺣﺼﺎ ًرا ﻣﺤﻜﻤً ﺎ ،وﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻨﺎ ﰲ اﻟﺨﻮر
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻟﺤني وﺻﻮل اﻟﺠﻨﻮد ،وﺣني ﺗﱰﻛﻨﺎ ﻟﻠﺤﻈﺎت رﺑﻤﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎورة ،ﻛﺎﻧﺖ اﻷم ﺗﻌﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴﺒﻨﺎ ،وﻗﺪ
ﻧﺒﻬﺘﻨﺎ ﻣﺮة ﺑﺄن ﻧﻬﺮب ﻧﺤﻮ ﻋُ ﻤﻖ اﻟﺤﺪود ﰲ ذات اﻟﺨﻮر ،وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗني؛ ﻟﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدت
اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻢ ﺗﺠﺪﻧﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻏﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ داﺧﻞ اﻟﺤﺪود اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ،
ﻓﱰﻛﺘﻨﺎ وﻋﺎدت ،وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻨﺎ أن اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻟﻦ ﺗﻌﻮد ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ املﻨﺎداة
ﻋﺎل ،ﻛﻨﺎ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺟﻨﻘﺎوﻳٍّﺎ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ ﻗﻤﺖ ِﺑﻌَ ﺪﱢﻫﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﱪﻧﺎ واﻟﺼﻴﺎح ﺑﺼﻮت ٍ
اﻟﻨﻬﺮ ﻣﺒﺎﴍة ،اﻵن أرﺑﻌﺔ وﻋﴩون ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻌﺒًﺎ أن ﻳﺘﺒني اﻟﻨﺎس أن اﻟﺸﺨﺺ املﻔﻘﻮد
ﻫﻲ أَدﱢي ،وﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺔ واﻟﺨﻮر ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻧﺎدﻳﻨﺎﻫﺎ ﺑﺄﻗﻮى ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻨﺎﺟ ُﺮﻧﺎ
أن ﺗﺼﺪر ﻣﻦ أﺻﻮات ،ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ املﺴﺎﻟﻚ اﻟﺘﻲ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻬﺎ ،ﻋُ ﺪﻧﺎ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي ﺣﺎﴏﺗﻨﺎ ﻓﻴﻪ
ﻇ ﱠﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﻄﺎﺋﺮة ،ﺛ ﱠﻢ إﱃ املﻜﺎن اﻟﺬي ُﺷﻮﻫﺪت ﻓﻴﻪ آﺧﺮ ﻣﺮة ،ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﻬﺎ أﺛ ًﺮا ،و َ
ﺮﻗﺎ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ إﱃ ﻋﻤﻖ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،ﻓﺎملﻜﺎن ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃ ً
أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺒﻌﺖ ُ
ﻓﺎﻟﻮﻻ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ ،ﺗﺘﺼﻴﺪ اﻟﺴﺎﺑﻠﺔ ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف اﻟﺤُ ﻤَ ﺮة وﺗ ِِﺴﻨَﻲ ،وﻗﺎل اﻟﺒﻌﺾ إﻧﻬﺎ ً
رﺑﻤﺎ ﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﺴﺘﻮﱄ اﻟﺠﻨﻮد اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﻮن ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻬﺎ ،وأدﱃ ﻛ ﱞﻞ ﺑﺪﻟﻮه ،وﻟﻜﻦ ﻇﻠﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
ﺿﺒﺎط اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﰲ ﻣُﻌﺴﻜﺮ اﻟﻼﺟﺌني ،أﻧﻬﻢ وﺟﺪوا ﻏﺎﺋﺒﺔ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﻮﻋني ،إﱃ أن أﺧﱪﻧﺎ ُ
ﺟﺜﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻔﻨﺔ ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﻣﻴﺎل ﴍق ُﺧﻮر اﻟﺤُ ﻤﺮة ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة َﺳﻴﱠﺎل ،وﻳُﺮﺟﱠ ﺢ أﻧﻬﺎ
ُﻗﺘﻠﺖ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﻣﻌﻬﺎ أي ﳾء ﻣﻦ املﺎل ،أو اﻟﻌﺘﺎد.
ﻗﺎﺑﻠﻨﺎ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﻮن اﻟﺮﺳﻤﻴﻮن واﻟﺸﻌﺒﻴﻮن ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ دﺧﻮﻟﻨﺎ اﻷراﴈ
اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ،ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف اﻟﺤُ ﻤﺮة ﻋﺴﻜﺮ وﻓﺮﻳﻖ ﻃﺒﻲ ،ﻣﻮﻇﻔﻮن أﻣﻤﻴﻮن ،وﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻬﺠﺮة
اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻨﺎ ،واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎ أي أﺳﻠﺤﺔ ﺧﻄﺮة أو ﻧﺎرﻳﺔ،
ﺼﻨﺎ ﻃﺒﻴٍّﺎ ،وﻗﻤﻨﺎ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻠﺠﻮء ﻏري ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺌﻮس واﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﺛ ُ ﱠﻢ ُﻓﺤِ ُ
اﻟﺴﻴﺎﳼ ،وﻫﻮ ا ُملﺼﻄﻠﺢ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳَﺴﻤﻊ ﺑﻪ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﺗ ﱠﻢ ﺣَ ﴫﻧﺎ ،وﻗﺎم
وﻗﺪﻣَ ْﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أﺳﻤﺎﺋﻨﺎ َ املﺴﺌﻮﻟﻮن ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗﻊ ﻹﻗﺎﻣﺘﻨﺎ ،وأُﻋﻄﻴﻨﺎ أرﻗﺎﻣً ﺎ ً
وﻃﻨﻴﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻌﺎم واملﺎء؛ ﺑﺘﻨﺎ ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﰲ ﺧﻴﺎم ﺿﻴﻘﺔ ،ﺛﻢ أﺧﺬت اﻷﻣﻢ
ﻣﺒﺎن أﻛﺜﺮ راﺣﺔ ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﻤﺮاﺣﻴﺾ ،وﺣﻤﺎﻣﺎت ،وﻋﻴﺎدة ﺻﻐريةُ ،ﻛﻨﺎ ٍ املﺘﺤﺪة ﰲ ﺻﻨﻊ
ﻣﺮﻫﻘني وﺟﺎﺋﻌني وﻣﺘﻌﺒني وﻣﺘﺴﺨني وﻣﻔﻠﺴني ،أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬات ﻻ أﻣﺘﻠﻚ وﻻ ً
ﻗﺮﺷﺎ واﺣﺪًا ،ﻓﻘﺪ
ﻛﺎن أﻣﲇ ﰲ اﻟﻌﻴﺶ اﻟﺬي ﺣﺼﺪﺗﻪ ،وﺗﺮﻛﺘﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ أَدﱢي ،اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺑﺪورﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﻠﺔ،
واﺧﺘﻔﺖ اﻵن ﰲ ﻣﺠﺎﻫﻞ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،وﻛﻞ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﻔﻠﺴني ﻣﺜﲇ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮا ﰲ ﻫﺬا املﻮﺳﻢ
ﻋﻤﻼ ﺣﺼﻠﻮا ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﺎل ،وﻟﻮﻻ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب واﻟﺴﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻨﺎ ا ُملﺤﺴﻨُﻮن ً
ﴎ أﺧﺮى وﺟﻨﻘﻮ آﺧﺮون وﻓﺪوا ﻣﻦ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ، اﻷﻣﻤﻴﻮن ملِ ﺘْﻨَﺎ ،ﺛ ﱠﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن اﻧﻀﻤﺖ إﻟﻴﻨﺎ أ ُ َ ٌ
198
َﺧﺎﺗ ُﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤَ ﺎن
ْ
أرﺳﻠﺖ ﱄ أﻟﻢ ﻗِ ﴚ واﻟﻘﺮﻗﻒ ،وزﻫﺎﻧﺔ .ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم ،أي ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ،
ﻃﻔﻼ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻘﺎدم ،وﻋﲇ ﱠ أن أﺣﴬ اﻟﺴﻤﺎﻳﺔ ﰲ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ً ﻣﺎ ﻳُﻔﻴﺪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﺠﺐ
إذا ﻛﻨﺖ أﺿﻤﻦ ﺳﻼﻣﺘﻲ ،ﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﺨﻴﻤﺔ وﺣﺪي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءﻧﻲ ﻣَ ْﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﱠ
أن
اﺳﻤﻪ إﺳﺤﺎق املﺴﻼﺗﻲ ،ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ أﻛﻮن وﺣﺪي ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧرية ،ﻓﺼﺪﻳﻘﻲ ﻣُﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﺑﻌﺪ
ﺿ ِﺠﺮ ،رﻏﺐ ﰲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ا ُملﻌﺴﻜﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ أﺳﺒﻮع واﺣ ٍﺪ ﻓﻘﻂ ﻗﻀﺎه ﻣﻌﻨﺎ ﰲ املﻌﺴﻜﺮ َ
ﻳﻌﺪ ﻳﻄﻴﻘﻪ ،وﻳﻮد اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش؛ ﻟﺪﻳﻪ أﺻﺤﺎب ﻫﻨﺎﻟﻚ ،ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺻﻄﺤﺒﻪ،
وﻗﺎل ﱄ إﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺤﺼﺎد ﻣﻊ املﺰارﻋني اﻷﺣﺒﺎش ﻛﻌﻤﺎل ﻳﻮﻣﻴﺔ ،أي ﻛﺠﻨﻘﻮ،
وﻫﻮ ﻳﻌﺮف اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻠﻚ؛ وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ ا ُملﻌﺴﻜﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺤﺎذﻳﻦ ﺗﺤﺖ
رﺣﻤﺔ اﻟﺨﻮاﺟﺎت ﻫﺬا ﻻ ﻳﺮوق ﻟﻪ وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ ،وﺣﻴﻨﻤﺎ رﻓﻀﺖ ﻓﻜﺮﺗﻪ وﺣﺎوﻟﺖ إﺛﻨﺎءه ﻋﻦ
اﻟﺬﻫﺎب إﱃ أن ﻧﺘﺒني ﻣُﺠﺮﻳﺎت اﻷﻣﻮر ،وﻧﺘﻔﻬﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻫﺮبَ إﱃ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ،
وﺟﻨﻘﻮﺟﻮراﻳني آﺧﺮﻳﻦ.
ف ﻧﻔﺴﻪ ﺑﴪﻋﺔ :إن أﻟﻢ ﻗِ ﴚ ﺑﺼﺤﺔ ﻃﻴﺒﺔ، ﻗﺎل ﱄ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺬي ﻋَ ﱠﺮ َ
وإﻧﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪة ﺟﺪٍّا ﰲ ﺑﻴﺖ واﻟﺪ زوﺟﻬﺎ ،وإﻧﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﺎ ﺟﺪٍّا ،وﻳﺤﺒﻮن أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ،ووﺿﻊ
ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﻘﻘﺎت ،ﺳﻮداء اﻟﻠﻮن ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﺤﺠﻢ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ
اﻟﺴﻤﺴﻮﻧﺎﻳﺖُ ،ﻗﺮب رﺟﻠﻪ وﻫﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﻟﺨﻴﻤﺔ ،ﺑﻘﺪر ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﻃﻔﻼ ﻳﺨﺼﻨﻲ ﻛﺎن ﺣﺰﻧﻲ ﻛﺒريًا ،وإﺣﺒﺎﻃﻲ أﻋﻈﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ أﻧﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪة، ً ﺳﺘﻨﺠﺐ ﻗﺮﻳﺒًﺎ
أن ﻓﺮﺻﺔ ﻃﻼﻗﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻫﺰﻳﻠﺔ ،ﺑﻞ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن وأن أﴎة زوﺟﻬﺎ ﺗﺤﺒﻬﺎ ،أﻻ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ ﱠ ﱠ
ﻣﻌﺪوﻣﺔ؟ ﻗﺎل ﱄ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأ ﺣﺰﻧﻲ ﰲ وﺟﻬﻲ ،ﻗﺎل ﱄ ﺑﻬﺪوء أن ﺑﻔﺮﻳﻖ ﻗﺮش
اﻟﺴﻜﺮ ،وﻫﻮ اﻟﴚء ﻧﺴﺎء ﻛﺜﺮ ،وأﻧﻬﻦ ﺟﻤﻴﻼت ،وﺣﻠﻮات ،ورﺷﻴﻘﺎت ،ووﺻﻔﻬﻦ ﺑﺄﻧﻬﻦ ﻣﺜﻞ ﱡ
اﻷﻛﺜﺮ ﺣﻼوة ﰲ ﻫﺬه اﻷﻧﺤﺎء ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أذﻫﺐ ،وأﺑﺤﺚ ﻋﻦ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻢ
ﻷﺗﺰوﺟﻬﺎ ،وأﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ وﻳﺴﻬﻞ ﱄ اﻷﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف وأﻗﺎرب ﻫﻨﺎﻟﻚ،
ﻗﺎﺋﻼ :ﺑﻼﻻوﻳﺎت ،وﻓﻼﺗﻴﺎت ،ﺗﻠﺴﻴﺎت ﻋﺪﻳﻞ ،ﻇﱪﻧﺎوﻳﺎت ،ﺑﺎزاواﻳﺎت، وﻋﺪﱠد ﱄ ﺟﻨﺴﻴﺎﺗﻬﻦ ً
وﺟﻌﻠﻴﺎت ،ودﻳﻨﻜﺎوﻳﺎت ،وﺗﻜﺮوﻧﻴﺎتَ .ﺳﻴُﻼﺣﻆ أن ذﻛﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ املﺮأة ﻣﻬﻢ ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬا
ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻄﻘﻬﺎ وﺗﻌﺒري وﺟﻬﻪ، ﱠ اﻟﺮﺟﻞ املﺴﺨﻮط ،وﻳﻀﻴﻒ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ
اﻟﺬي ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﻼﻣﺢ ﻃﻔﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﺿﻮء املﺼﺒﺎح ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﺗﻠﺔ وﺗﻘﻮل ﻛﻞ ﳾء ،اﻟﻌﺎرﻓﻮن
وﻓﻘﺎ ﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻬﺎ ،ﻟﻜﻞ ﻃﻌﻤﻬﺎ املﻌﺮوف ،وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻤﻴﺰوا اﻟﻔﺮق ﺑني املﺮأة واﻷﺧﺮى ً
ﱠ
وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺴﺎء: ﺑﻼ ﺷﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺎرﻓني ،أﺿﺎف ﺑﺄﺳﺘﺎذﻳﺔ ودراﻳﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺑﺸﺌﻮن اﻟﺒﴩ،
وﻃﺒﻌً ﺎ اﻟﺤﺒﺸﻴﺎت دي ﺑﻠﺪﻫﻢ ،اﻟﺒﻠﺪ ُﻛﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎوﻳﻦ دي أﺟﻤﻞ ﻣﻦ دي ،ودي ﺗﻘﻮل ﻟﺪي ِ
أﻧﺖ
ُﺷﻨﻮ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﺼﻮت ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻲ ﻣﺒﺎﴍة :ﻣﺎ زي »ﻟﻴﺴﻮا ﻣﺜﻞ« أﻟﻢ ﻗِ ﴚ.
199
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
200
َﺧﺎﺗ ُﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤَ ﺎن
ﻫﺎرﺑﺔ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﺑﺎﻟﺤﻤﺮة ،ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘرية وﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أن ﻳﺪرﻛﻬﺎ اﻟﴩﻃﻴﻮن
ً
ﻛﺎﻣﻼ ،ﻗﺪﱠم ﻟﻬﺎ أﺟﻤﻞ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﻮن وﻳﻌﻴﺪوﻧﻬﺎ ﻟﻠﺴﺠﻦ ،ﻗﺎم ﺑﺈﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﻗﻄﻴﺘﻪ أﺳﺒﻮﻋً ﺎ
اﻟﻄﻌﺎم ،واﻟﴩاب ،ﺑﻞ إﻧﻪ اﺷﱰى ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ املﻼﺑﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﺘﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ — ﻋﲆ
ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒريه — املﻘﻤﻠﺔ ،وﻗﺎل إﻧﻪ ﻛﺎد أن ﻳﺼﺪق ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺴﺠﻦ واﻟﴩﻃﻴني اﻹﺛﻴﻮﺑﻴني
واﻟﻘﻤﻞ ،ﻟﻮﻻ أﻧﻪ ذات ﺻﺒﺎح ﺑﺎﻛﺮ راودﺗﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﻮاﻗﻌﺘﻬﺎ ،وﻗﺎم ﺑﺨﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ ﻟﻴﻔﺎﺟﺄ
اﻟﺼﻠﺐ »اﻷرداف« ،ﰲ ﺑﺨﺎﺗﻢ اﻟﺠﺎن ﻣﴬوﺑًﺎ ﰲ ﻇﻬﺮﻫﺎ :ﰲ آﺧﺮ اﻟﻀﻬﺮ »اﻟﻈﻬﺮ« ،وﺟﻨﺐ ﱡ
ﺷﻜﻞ ﺧﺘﻢ اﻟﻨ ﱠ ِﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤﺎن.
ورﺳﻤﻪ ﱄ ﰲ اﻷرض ،ﺳﺄﻟﻨﻲ :ﺷﻔﺖ اﻟﺨﺘﻢ دا ﱠ
وﻻ ﻣﺎ ﺷﻔﺘﻪ؟
ﻛﺎن ﻳﺸري ﻟﻠﺮﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﻣﺜﻞ ﻧﺠﻤﺔ اﻟﻨﱠﺒﻲ داوود ﺑﻤﺜﻠﺜﺎﺗﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ،وﻗﺪ
رأﻳﺘﻪ ﻛﺜريًا ﻣﻨﺬ ﺻﺒﺎي اﻷول ﻳﺮﺳﻤﻪ ُ
اﻟﻔﻜﻴﺎن ،واﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴﻮن ﻋﲆ أوراق ﺑﻴﻀﺎء،
وﻳﻌﻄﻮﻧﻬﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء؛ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻨﻬﺎ ﻛﺒﺨﻮر ﻟﻄﺮد اﻷرواح اﻟﴩﻳﺮة ،وﺟﻠﺐ اﻟﺤﻆ اﻟﺠﻴﺪ
ﻟﻬﻦ وﻷﻃﻔﺎﻟﻬﻦ.
201
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
202
َﺧﺎﺗ ُﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤَ ﺎن
ﺑﺼﻮرة ﻗﺎﻃﻌﺔ أﻧﻪ ُﻣﻨْﺬ أن ﻋﺎﴍ أﻟﻢ ﻗﴚ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ وإﱃ اﻵن ﻟﻢ ﻳﻠﻤﺲ أي
اﻣﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ،وﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﻏﺘﺔ :ﻫﻞ ﻫﺒﺸﺖ أﻧﺖ ﻣﺮا ﺑﻌﺪ أﻟﻢ ﻗﴚ؟
وﻗﺒﻞ أن أﺟﻴﺒﻪ أﺿﺎف ﺑﺼﻮرة دراﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻗﺮب ﻟﻠﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ اﻟﺴﻮداء :أﻧﺎ ﻣُﺶ
ح أﺧﻠﻴﻬﺎ ،ح ﺗﺮﺟﻊ ﱄ ،ح ﺗﺮﺟﻊ ﱄ ،وأﻧﺎ ،ﻣﺎ ح أﻣﻮت ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم داك أﺑﺪًا.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺳﺎﺧ ًﺮا :ﻳﻌﻨﻲ أﻧﺖ ﰲ اﻟﺼﻒ ﻣﻌﺎي؟
ﻗﺎل ﺑﺠﺪﻳﺔ ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺷﻚ ﰲ ﺳﻼﻣﺔ ﻗﻮاه اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ :ﻣُﺶ أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻓﻘﻂ ،ﻳﻔﻮﺗﻮا
اﻷﻟﻒ أﻟﻒ أﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ،ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻦ.
وﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻪ ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى ،ﺑﻞ ﺗﻤﻨﻴﺖ ﻟﻮ ذﻫﺐ اﻵن وﻏﺮب ﻋﻦ وﺟﻬﻲ ﻟﻸﺑﺪ ،ﻣﺎ ﻛﻨﺖ
أرﻏﺐ ﰲ أن أراه ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﺗﻤﻨﻴﺖ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺣﻠﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﻛﻨﺖ أﻋﺎﻳﺶ واﻗﻌً ﺎ ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ
ﻳﻤﻜﻦ ملﺴﻪ ،ﺳﻤﺎﻋﻪ ،رؤﻳﺘﻪ ،واﻟﺘﺤﺪث إﻟﻴﻪ ،ﺑﻘﻲ ﻣﻌﻲ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣُﻨﺘﺼﻒ اﻟﻴﻮم ،ﻳﺘﺤﺪث
ﻋﻦ ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻟﺠﺎن ،وأوﻃﺎﻧﻬﻢ ،وأﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ،وﺣﻼوة ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ،وأﻧﻬﻢ ﻳﻮﺟﺪون ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﰲ
ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻷﺷﻴﺎء ،وﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻧﺼﻒ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﻨﺎ اﻵن ﻣﻦ اﻟﺠﱠ ﺎن ،وﻳﻤﻜﻨﻬﻢ
اﻟﺘﺤﻮر ﰲ ﺷﻜﻞ ﺣﴩات ،ﻃﻴﻮر ،ﺣﻴﻮاﻧﺎت أو ﺑﴩ ،وﻓﻴﻬﻢ املﺴﻠﻢ ،واملﺴﻴﺤﻲ ،واﻟﻴﻬﻮدي،
أن ا ْﻟ ِﺠﻦ اﻟﺬي ﻳﺴﻜﻦ واﻟﻜﺎﻓﺮ ،وﻓﻴﻬﻢ اﻟﺬﻛﻲ واﻟﺒﻠﻴﺪ ،املﺴﺘﻘﻴﻢ واﻟﺸﻘﻲ ،وأﻛﺪ ﱄ ﻣﺮة أﺧﺮى ﱠ
اﻟﺴﺒﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت املﻠﻜﺔ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺣﺒﻴﺒﺔ اﻟﴩق ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﺪم اﻟﻨ ﱠ ِﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤﺎن ،اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﺮﻗﺖ ﺑﻬﻢ ﱡ
اﻟﻨ ﱠ ِﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،ﻟﺴﻮء ﺣﻈﻲ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﺒﺔ اﻟﺴﻤﺴﻮﻧﺎﻳﺖ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺒﻊ ﻗﺮب
اﻟﺠﻦ ،وأﻟﻢ ﻗﴚ، ﴍﻳﻔﺎ ﻫﻮ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﻮار ﻷي ﳾء آﺧﺮ ﻏري ِ ً رﺟﻠﻪ ،وﻛﺎن ﻫﺪﰲ
ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻷرض اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ،ﺗﻨﺎول اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﺑﻬﺪوء ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ وادﻋﺎء اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ،
ﻗ ﱠﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺰﻳﺖ اﻟﺼﻐري ،أدار أرﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺼﺪﺋﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﺎﻧﻔﺘﺤﺖ ،ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻛﺘﺎب
ﻛﺒري أﺻﻔﺮ اﻟﻮرق ،ﻳﻜﺎد ﻳﻤﻸ اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﻛﻠﻬﺎ ،ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻓﺮاغ ﺑﻪ أﻋﺸﺎب ﺟﺎﻓﺔ ﻟﻢ أرﻫﺎ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،أو أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ واﺿﺤﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻜﻲ أﺗﺒني ﻓﺼﻴﻠﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻇﻞ ﺿﻮء املﺼﺒﺎح
ﺧﺎﻓﺘًﺎ ،ﻗﺎل ﱄ وﻫﻮ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب :ﺗﻌﺎل اﻗﺮأ.
ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻘﻮم ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ،إﻧﻨﻲ ﱠ
أﻓﻀﻞ ذﻟﻚ.
– ﻻ ،ﻋﺸﺎن ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻻ أﻛﺜﺮ.
– أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺷﻨﻮ؟
– ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ وأﻧﺎ أﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ
ﻻ أرﻳﺪ أن أورط ﻧﻔﴘ ﺑﻤﺎ أﺳﻤﻴﻪ أﻋﻤﺎل اﻟﺴﺤﺮ ،واﻟﺸﻌﻮذة اﻟﻔﺎرﻏﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﻄﲇ ﻋﲆ
203
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﻼء ،وﻛﺄﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﻬﻤﺲ ﻧﻔﴘ ﻟﻪ ﺑﻪ ،ﻗﺎل ﱄ :دا ﻛﺘﺎب ﻋﺎدي ،أ ﱠﻟﻔﻪ اﻹﻣﺎم
ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻧﺒﺎر ،ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﷲ ﺑﱪﻛﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻌﻠﻤﻪ ،وﻧﻘﻠﺘﻪ أﻧﺎ ﺑﺨﻂ ﻳﺪي ،وﺟﺪﺗﻪ ﻋﻨﺪ
ﺷﻴﺦ ،ورﻓﺾ ﻳﺴﻠﻔﻨﻲ ﻟﻪ ،ﻓﻨﻘﻠﺘﻪ.
أﻛﺪت ﻟﻪ ﻟﻮ أن ﻣﺆﻟﻔﻪ اﻹﻣﺎم ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻧﻔﺴﻪ ،أو ﺟﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ إدرﻳﺲ ُ
أﻓﻀﻞ أن ﻳﻘﺮأ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺮاءﺗﻪ ،وﻟﻜﻲ ﻻ أﻛﻮن ﺣﺎدٍّا ﰲ اﻟﻠﻔﻆ، آدم ،ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ رﺣﻤﺔ ﷲ ،أﻧﺎ ﱢ
ﺗﻌﻠﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﻀﻌﻒ اﻹﺿﺎءة ،وﺿﻌﻒ ﻧﻈﺮ ﻋﻴﻨﻲ ،ﺗﺒﺴﻤﻞ وﻗﺮأ ﱄ ﺻﻔﺤﺘني ﻻ أذﻛﺮﻫﻤﺎ،
وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺗﻮﺿﺤﺎن أن ﻣﻦ ﻳﻜﺬب ﻣﺎ ورد ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﺗﻬﻠﻜﺔ ﻛﺒرية وﻳﺨﴪ
ﺧريًا وﻓريًا ،وﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﺘﺤﺪث ﻟﻪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية ﺟﻴﺪة ذﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜري ،ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇﻦ أن
ﺟﻤﻠﺔ ،أو ﺟﻤﻠﺘني ،ﺗﺘﺤﺪﺛﺎن ﻋﻦ ﻗﺴﻢ ﻏﻠﻴﻆ ،واﺳﻢ ﷲ اﻷﻋﻈﻢ.
ﴎ اﺳﻢ ﷲ اﻷﻋﻈﻢ ﰲ ﻫﺬا ﻗﺎل :ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﺳﻢ ﷲ اﻷﻋﻈﻢ ﻳﻤﺘﻠﻚ رﺑﻊ اﻟﻜﻮن ،وأن ﱠ
اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺑني ﻳﺪﻳﻪ اﻵن ،وﻟﻢ أﺣﺎول أن أﺳﺘﻔﴪ أﻛﺜﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺠﺮﺟﺮﻧﻲ ملﺠﺎﻫﻞ
ً
ﻛﺎﻣﻼ: ﻏﻤﻮﺿﺎ ،وﻗﺪ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻲ اﻷﺳﺒﻮع ﻛﻠﻪ ،ﺗﱪع ﺑﻨﻔﺴﻪ أن ﻗﺮأ ﱄ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب ً أﻛﺜﺮ
ﺟﻠﺠﻠﻮﺗﻴﺔ اﻷﴎار ،وﻳﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎب أﺣﺮف اﻟﻨﺎر ،ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻧﺒﺎر.
ُ
أردت، ﻗﺎل ﱄ إﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﲇ ،وﺣﻈﻲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة إذا
وﻗﺎل إن ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻋﺮف أن ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﻫﻲ ﺷﺠﺮة املﻮت ﻣﻦ ﺑني ﺻﻔﺤﺎت ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب،
ﺳﺆاﻻ ﻣﺒﺎﻏﺘًﺎ :وﻳﻦ دﻫﺐ »ذﻫﺐ« اﻷم؟
ً وﺳﺄﻟﻨﻲ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﱪاءة :ﴎﻗﻪ ﻟﺼﻮص وﻗﺘﻠﻮﻫﺎ. ُ
ﻗﺎل ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ذﻟﻚ ﻗﻤﺔ اﻟﺠﻬﻞ ،وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎد ﻳﻘﻊ ﰲ ذات اﻟﻔﻬﻢ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺳﻤﻊ أن اﻷم وُﺟﺪت ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ وﺑﺪون ﻛﻨﺰﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻘﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن
أن اﻷم و ُِﺟﺪَت ﻣﻴﺘﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻣَ ﻦ ﻗﺘﻠﻬﺎ وأﻳﻦ ُ
اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪ ُة ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﱠ ﺑﺮ إﺛﻴﻮﺑﻲ،
ﻛﻨﺰﻫﺎ؟ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻫﻮ وﺣﺪه ﰲ اﻟﺤﻤﺮة ،ﻫﻮ وﷲ ﰲ اﻟﻜﻮن ﻛﻠﻪ ،ﻫﻮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻮف
ﻣﻄﻠﻘﺎ ،ﻗﺪ ﻳﻔﻌﻞ ﷲ ﰲ ﻳﻮم ﻣﺎ ،ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﺌﻮن. ً اﻟﴪ
ﻻ ﻳﻔﴚ ﱠ
ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﺘﺎج ﻟﻔﺾ ﴎ ﻣﻮت اﻷم ،أﺣﺘﺎج ﻟﻠﻨﻮم أﻛﺜﺮ ،أﺣﺘﺎج ﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺒﺎل ،وأن ﻳﺬﻫﺐ
أﻳﻀﺎ ﻓﺠﺄة :ﻋﺎﻳﺰ ﻋﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﴩﻳﺮ ،وأﻻ ﻳﻨﴗ ﺑﺄن ﻳﺄﺧﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ً
»أﺗﺮﻳﺪ أن« ﺗﻌﺮف ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻤﻮت ﻣﺘني؟
ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﻻرﺗﺒﺎك ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﻰ ﻳﻤﻮت،
ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ،وذﻟﻚ ﻻ ﻟﴚء إﻻ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ذﻟﻚ ،وﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺰﻋﺞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺜﻞ
ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﺮف أن ذﻟﻚ اﻟﴚء ﻳﻤﺜﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒرية ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس ،وﺧﺎﺻﺔ أﻫﻞ
املﺪن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻄﻄﻮن ملﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻃﻴﺒﺔ ،وﻗﺪ اﻓﺘﻜﺮ أﻧﻨﻲ واﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﻳﻬﻤﻪ ذﻟﻚ.
204
َﺧﺎﺗ ُﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤَ ﺎن
205
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
أن اﻟﻠﺤﻮﻳنيرأوا اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ رأي اﻟﻌني وﻫﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺐ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻔﻲ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﱠ
أو ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاب ﻗﺪ اﻧﻀﻤﻮا ﻟﺠﻴﺶ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮرا ،وﻟﻜﻦ اﻟﺨﱪ املﺆﻛﺪ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ
ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﺳﺎﻃﺔ إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﺘﻔﺎوض ﻣﻊ املﺴﻠﺤني ،وﻳﺘﺤﺪث اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ
ﺳﻼم أﺧﺮى ﺗﺨﺺ اﻟﴩق.
ُ ً
ﻣﻨﺸﻐﻼ ﺑﺎﻟﺤﺮوب ،ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺸﻐﻼ ﺑﺨﺰﻋﺒﻼت رﺟﻞ اﺳﻤﻪ إﺳﺤﺎق املﺴﻼﺗﻲ، ً أﻧﺎ ﻟﺴﺖ
ﻋﺒﺎرة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺗﻔﻮه ﺑﻬﺎ ،أﺑﺖ أن ﺗﻐﺎدر ﺻﺤﻮي ،وﻻ ﻣﻨﺎﻣﻲ ،ﻗﺎل ﱄ :أﻧﺖ واﻗﻊ ﰲ ِﺳﺤْ ﺮ
ِﺟﻨﱢﻴﱠﺔ.
ﺗﺘﻤﻠﻜﻨﻲ رﻏﺒﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﰲ أن أرى ﻃﻔﲇ وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺎت ﻗﻼﺋﻞ ،رﻏﺒﺔ ﻻ ﻳﻀﺎﺣﻴﻬﺎ ﺳﻮى
إﻟﺤﺎح ﻣﺴﺄﻟﺔ أﻟﻢ ﻗﴚ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن أﻟﺘﻘﻲ ﺑﻬﺬا ا ُملﺴﻼﺗﻲ املﺨﺒﻮل،
ﻗﻠﻴﻼ وﻳﺘﻢ ﻓﻄﺎﻣﻪ، أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ أن آﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ إﱃ أن ﻳﻜﱪ ً
ﺻﺎرﺣﺖ ﺗﺴﻔﺎي ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻤﻮﺿﻮع ِﻃﻔﲇ، ُ وﻟﻜﻨﻨﻲ أرﻳﺪ أن أراه ﻻ أﻛﺜﺮ،
ﻓﺤﺬرﻧﻲ وﺣﻜﻰ ﱄ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺪور اﻵن ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﺪودﻳﺔ ﻣﺎ ﺑني ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب واﻟﺠﻨﻘﻮ
اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺜﺮوة وﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،وأﻧﻨﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪءوا ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺤﻖ اﻟﴩق ﰲ ﱡ
إذا ﻧﺠﻮت ﻣﻦ ﻃﺮف ﻗﺪ ﻻ أﻧﺠﻮ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ،واﻗﱰح ﻋﲇ ﱠ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﺤﴬ ﱄ أﻟﻢ
ﻗﴚ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻜﻲ أراه ﰲ اﻟﺤُ ﻤﺮة ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻤﺎرك أي ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎر ،وﻫﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ املﺘﺎﺧﻤﺔ
ﻟﻠﻨﱠﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﻣﺎ ﺑني اﻟﺪوﻟﺘني ،وﻫﺬه اﻟﺒُﻘﻌﺔ ﻻ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ املﻨﺰل اﻟﺬي ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ أﻟﻢ ﻗﴚ
إن ذﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮن آﻣﻨًﺎ، أﻳﻀﺎ ﱠﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ وأﺑﻴﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﴩ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﺸﻴًﺎ ﺑﺎﻷرﺟﻞ ،وﻗﺎل ﱄ ً
وﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺪﱡوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،وإﻧﻪ َﺳﻮف ﻳﺒﻠﻐﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤني اﻟﻮﻗﺖ ،وﻫﻢ
اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﺈﺣﻀﺎر أﻟﻢ ﻗﴚ وﻃﻔﻠﻬﺎ إﱃ ﻫﻨﺎﻟﻚ؛ ﻟﺬا ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺮة ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ،
ﻓﻘﺒﻠﺖ ﺑﻤﺎ اﻗﱰﺣﻪُ ،ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺻﱪت ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻧﻲ ﺿﺎﺑﻂ ُ ﻣﺎ ﻋﲇ ﱠ ﱠإﻻ أن أﺣ ﱢﻜﻢ ﻋﻘﲇ وأﺻﱪ،
اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ذات ﺻﺒﺎح ،وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﻌﺪًا؛ ﻷﻧﻨﻲ ﰲ اﻟﻐﺪ َﺳﻮف أرى اﺑﻨﻲ اﻟﺬي
أﻳﻀﺎ .ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮن ﱠ
أن أﻟﻢ أﻛﻤﻞ ﺷﻬﺮﻳﻪ اﻷوﻟني ،وﻫﻮ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﻴﺪة ،وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ رؤﻳﺔ أﻣﱡ ﻪ ً
ﺼﻬَ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﴚ ﻗﺪ اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻨﻲ ﺑﺈرادﺗﻬﺎ ،وﻳﻌﺮف ﺗﺴﻔﺎي اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ُﻛﻠﻬﺎ ،ﻟﻘﺪ َﻗ ﱠ
ﻛﻨﺖ وﺣﻴﺪًا ﻛﻌﺎدﺗﻲ ﰲ ﺗِﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻫﺮﺑﻮا ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﻛ ﱞﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ وأﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺨﺎصُ .
ُ
ﺗﺸﺎﺟﺮت ﻋﻤﻴﻖ ،ﺑﻞ ﺑﻀﻴﺎع ﺗﺎم ،ورﺑﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﴎﻳﻊ اﻟﻐﻀﺐ ﻟﺤ ﱟﺪ ﻣﺎ ،وﻗﺪ ٍ أﺣﺲ ﺑﺤﺰن
ﻣﻊ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﴎﻗﺖ ﺗُﻤﺒﺎ ًﻛﺎ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻢ ،ﺟﺎءوا ﺑﻬﺎ إﱄ ﱠ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ
ﻟﺌﻴﻤﺔ وﻏﺎﺿﺒﺔ ،وﺣﻤﱠ ﻠﺘﻨﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﴩد وﺿﻴﺎع ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻳ ُْﻐ ِﻀﺐُ ،ورﻏﻢ
أن ﻣﻮﻗﻌﻲ ﻛﺸﻴﺦ ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻟﺤﻜﻤﺔ أن ﴎﻋﺔ اﻟﻐﻀﺐ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻲ ،ﻛﻤﺎ ﱠ
206
َﺧﺎﺗ ُﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤَ ﺎن
ﻋﱪت ﺑﻬﺎ ﻋﻦ واﻟﺮوﻳﺔ وﻟﻴﺲ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺘﴪع ،ﱠإﻻ أﻧﻨﻲ ﺑﺎدﻟﺘﻬﺎ ذات اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺒﺬﻳﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ
ﻏﻀﺒﻬﺎ ،وﻛﺮﻫﻬﺎ ﱄ ،ﺗﺄملﺖ ﻛﺜريًا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،أﺗﺖ ﻓﺠﺄة اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻂ ﻣﺼريﻫﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ
أﴎت ﱄ ﺑﺄﻧﻬﺎ واﻟﴩب ،ﱠﺑﺠﻴﺶ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮرا ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻟﻬﺎ أﻫﺪاف أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ،واﻷﻛﻞ ﱡ
ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،وﺗﺘﺨﺮج ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ ،وﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﷲ ،ﻓﻮَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ﻗﺪ
وﺟﺪ أﺧريًا ﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎه ،وﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ،وﻗﺪ ﻳﺼﺪق ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻬﻢ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﴫ
اﻟﻘﺮﻳﺐ ،وأﻧﻬﻢ ﺳﻮف ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ وﺿﻊ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﺑﻌﺪ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ،ﺛ ﱠﻢ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ
ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺟﺪٍّا وﺻﺤﺘﻪ ﺗﺘﺪﻫﻮر ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ،وأﻧﻪ ذﻫﺐ إﱃ َﺷﺠَ ﺮ ِة ً ﻋﻦ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ
املﻮت ﺑﻜﺎﻣﻞ اﺧﺘﻴﺎره ،وﻗﺪر ﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻫﻲ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ،وﺣﺘﻰ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ أﺣﻴﺎﻧًﺎ
إﱃ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش ،ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا إﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪول ﻋﻦ رأﻳﻪ ،وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘﻪ اﻵن ﻫﻨﺎﻟﻚ ،وﺟﺎءت إﱃ
وﺻﻴﺔ ﱄ؛ وﻫﻲ أن أﻋﻮد ﻣﺒﺎﴍة إﱃ اﻟﻘﻀﺎرف ﺣﻴﺚ ً ﻫﻨﺎ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺔ ﺑﻲ ﻹﻧﻘﺎذه ،ﻗﺪ ﺣَ ﻤﱠ ﻠﻬﺎ
وأﻻ أﺑﻘﻰ ﺛﺎﻧﻴﺔ واﺣﺪة ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﴩق؛ ﻷن ﻣﺼريي ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻛﻤﺼريه ،وﻣﺼري ﻛﻞ أﴎﺗﻲ ،ﱠ
اﻟﺠﻨﻘﻮ؛ ﺷﺠﺮة املﻮت ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﺮﺟﻮ ﱄ ﻫﺬا املﺼري اﻟﺘﻌﻴﺲ.
اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﻤﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻮﺻﻒ ﺑﻪ أﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ أب ﺑﺎﺑﻨﻪ،
ﻟﻘﺪ رﻋﺎﻧﻲ أﻧﺎ وﺻﺪﻳﻘﻲ ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ اﻷوﱃ ﺑﺎﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،وﻛﺎن ﻧِﻌﻢ املﺮﺷﺪ واﻟﺪﻟﻴﻞ ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﻓ ﱠﻚ ﻟﻨﺎ
ﻃﻼﺳﻢ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ﺑﺤﻜﺎﻳﺎﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ،وأﻇﻦ وأؤﻣﻦ اﻵن ﺑﺄن أﻗﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن أﻗﺪﻣﻬﺎ ملﺨﺘﺎر
ﻋﲇ ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻪ ﻫﺬه أن أذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش ﻋﻨﺪ ﺷﺠﺮة ﻣﻮﺗﻪ ،وأﺛﻨﻴﻪ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم
ﻟﻠﻤﻮت.
ﱠ
ﻟﻢ أﻓﻜﺮ ﻃﻮﻳﻼ ،رﺣﺒﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺗﺮﺣﻴﺒًﺎ ﻛﺒريًا ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة ،ﻋﻠﻘﺖ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ »ﻋني اﻟﻌﻘﻞ«،ً
اﺳﺘﺨﺮﺟﺖ ﺗﴫﻳﺤً ﺎ ﻟﺰﻳﺎرة املﺪﻳﻨﺔ ،وﻫﻮ ﺗﴫﻳﺢ ﺗﺴﺘﻤﺮ ُ ْ
وذﻫﺒﺖ ﻣﻌﻲ ﻹدارة املﻌﺴﻜﺮ،
ﻛﺎف ،إذا َﻗ ِﺒﻞ ﻣﺨﺘﺎر
ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻪ ﻟﻴﻮم واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ،وﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﺴﺎءً ،وﻫﺬا زﻣﻦ ٍ
ﻋﲇ ﺳﺂﺗﻲ ﺑﻪ إﱃ املﻌﺴﻜﺮ وﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻛﻼﺟﺊ ،وﺳﻮف ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ املﺄﻛﻞ ،واملﴩب،
واملﺴﻜﻦ ﻣﺠﺎﻧًﺎ ،وﻟﻮ أﻧﻪ ﰲ ﺣ ﱢﺪ اﻟﻜﻔﺎف ،وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﺧري ﻣﻦ ﻻ ﳾء ،ﺑﻞ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن
أﺳﺘﻀﻴﻔﻪ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻲ وأرﻋﺎه.
إن ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﻌﲇ ﻟﺠﻴﺶ اﻟﺠﻨﻘﻮ واﻟﻌﺮب، ﻓﺠﺄة اﻗﱰﺑﺖ ﻣﻨﻲ ﻛﺜريًا ،ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﱠ
وﻟﻴﺲ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﻌﺜﻬﺎ إﱄ ﱠ ،وأﻧﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن آﺗﻲ وأﻗﺎﺑﻠﻪ ﰲ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش ﻷﻣﺮ
ﺗﻈﻦ أﻧﻪ ﴐوري ،وﻫﻮ أن أﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﻢ ،ﺗﻤﺎﻟﻜﺖ ﻧﻔﴘ وأﻧﺎ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ
ﺗﺒﻠﻐﻪ ﺑﺄﻧﻨﻲ اﺑﻦ آدم ﻣﺪﻧﻲ ،وﺳﺄﻇﻞ ﻛﺬﻟﻚ ،أﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﺒُﻨﺪﻗﻴﺔ ،وﻳﺮﻋﺒﻨﻲ اﺳﻢ اﻟﺤﺮب،
ووﺿﺤﺖ ﻟﻬﺎ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي ﰲ ُ وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻗﺘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻌﻪ أو أﺳﺎء إﱄ ﱠ،
207
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﺣﻞ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺘﻞ اﻟﺠﻨﻮد املﻐﻠﻮﺑني ﻋﲆ أﻣﺮﻫﻢ ،أﻋﺮف أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻤﻨﻲ ﺑﺼﻮرة
ﺟﻴﺪة ،أو أﻧﻬﺎ ﻓﻬﻤﺖ أﻧﻨﻲ ﺟﺒﺎن ،أو ﺷﻴﺌًﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻣُﻌﻠﻘﺔ ﻋﲆ ﺧﻄﺒﺘﻲ
املﻔﻌﻠﺔ اﻟﻌﺼﻤﺎء :املﻮت ﺑﻴﺪ ﷲ.
وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻋَ ﺮﻓﺖ أﻧﻨﻲ ﺳﻮف أﻗﻮم ﺑﺰﻳﺎرة ﻣُﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻓﺤﺴﺐ،
وﻻ أرﻏﺐ ﰲ رؤﻳﺔ أﺣ ٍﺪ ﻏريه ﰲ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺮش.
– وﻻ ﺻﺪﻳﻘﻚ؟
– ﻧﻌﻢ ،وﻻ ﺻﺪﻳﻘﻲ.
َ
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻤﺮة ،ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎدﺗﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﰲ ﻇﺮف
اﻟﻌﻄﺎﻟﺔ ،وﻋﺪم اﻟﻌﻤﻞ اﻣﺘﻬﻨﺖ اﻟﻜﻼم ،ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﳾء ﻣﺎ ،ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﺤﺐ اﻟﺤﺮب ،ﻫﻲ اﻵن ﻣُﺠﱪة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴪد ﻟﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺑني
اﻟﺠﻨﻘﻮ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻛﻨﱠﺎ وﺣﻴﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﻤﺲ ﱄ
أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﻈﻦ أﻧﻪ أﴎار ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ اﻵﺧﺮون ،املﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑني املﻌﺴﻜﺮ وﻓﺮﻳﻖ
ﻗﺮش ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺒﻌﻴﺪة ،وﺧﺎﺻﺔ أﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﺴﺘﻘﻞ ﺣﺎﻓﻠﺔ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ،ﻛﺎن
ﺳﻮق اﻟﺤﻤﺮة ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺬ أن رأﻳﺘﻪ أول ﻣﺮة ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات ﻛﺜرية ،أﺷﺒﻪ ﺑﺴﻜﻦ ﻋﺸﻮاﺋﻲ ﻣﻨﻪ
ﻟﺴﻮق ،ﺗﻨﺘﴩ ﻓﻴﻪ املﻄﺎﻋﻢ اﻟﻔﻘرية ﺟﺪٍّا ،واﻟﺤﺎﻧﺎت اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم اﻟﺨﻤﻮر اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ
واﻟﺒرية »اﻟﺒﺪﱄ« وﻣﴩوب اﻷوزو ا ُملﺴﻜﺮ املﺤﺒﺐ ﻟﺪى اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﻔﻘﺮاء ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﺰاﺋﺮ اﻟﻌﺎﺷﻖ
ﻋﺠﻼ ﺑﻤﺒﻠﻎ أرﺑﻌﺔ ﺟﻨﻴﻬﺎت إﺛﻴﻮﺑﻴﺔ »أراد ِﺑﺮ« ،اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺠﻤﻴﻼت ﰲﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻘﴤ وﻃ ًﺮا ً
ﻣﻼﺑﺴﻬﻦ اﻟﺨﻠﻴﻌﺔ املﻠﺘﺼﻘﺔ ﻋﲆ أﺟﺴﺎدﻫﻦ ،ورءوﺳﻬﻦ املﺸﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲ املﺴﺘﻌﺎر،
ﻳﺠﻠﺴﻦ ﻋﻨﺪ أﺑﻮاب ﻛﻬﻮﻓﻬﻦ ﻳﺪﻋﻮن املﺎرة ﻟﻠﻮﻟﻮج ،ﻟﻢ ﻳﺘﻐري ﰲ اﻟﺤﻤﺮة ﺳﻮى ﺗﻜﺎﺛﺮ ﻋﺪد
أﻓﺮاد اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺛﻴﻮﺑﻲ ،اﻟﺬﻳﻦ ﺟُ ﻠﺒﻮا ﻟﻀﺒﻂ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺪود ﻣﻊ اﻟﺴﻮدان،
وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻼﺟﺌني ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺗﻤﴤ أﻣﺎﻣﻲ ﺑﴪﻋﺔ أﻛﺜﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻤﺜﻠﻬﻦ.
إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻓﺠﺄة أﻣﺎم ﺣﺎﻧﺔ ﺻﻐرية ،دﻋﺘﻨﻲ ﻻﺣﺘﺴﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺒرية اﻟﺒﺪﱄ ،وإذا
أﺣﺐ ﻛﺄس ﻛﺄﺳني ﻣﻦ اﻷوزو ﻗﺒﻞ أن ﻧﻮاﺻﻞ ﺳريﻧﺎ ،وﻧﺒﻬﺘﻨﻲ إﱃ أﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﺸﱰي
ﻗﻠﻴﻼ ملﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،وﺗﻌﻨﻲ اﻟﺒرية اﻟﺪاﺷﻦ ،وﻷﻧﻨﻲ ﻻ أﻣﺘﻠﻚ ﻧﻘﻮدًا وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ ﻣﻌﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ً
ﺑﴫاﺣﺔ؛ ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﴫف ﻋﲇﱠ ،وأن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ املﺎل ،وأﺿﺎﻓﺖ أن
ﺻﺪﻳﻘﻲ أرﺳﻞ إﱄ ﱠ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﻮد ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﻠﻤﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻮد إﱃ املﺨﻴﻢ
ﺣﺘﻰ ﻻ أﺿﻴﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم اﻟﻔﺎرغ ،واﻟﺼﻌﻠﻜﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎوﻳﻦ.
– ﻋﺎﻳﺰ أﺷﱰي ﺣﺎﺟﺔ ملﺨﺘﺎر ﻋﲇ.
208
َﺧﺎﺗ ُﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤَ ﺎن
ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﺤﺘﴘ ﺟﺮﻋﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺒرية :ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﴚء ،ﻋﺎﻳﺰ ﻳﺸﻮﻓﻚ
وﺑﺲ.
اﻟﻨﺎدﻻت اﻟﺠﻤﻴﻼت ﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻦ أﺟﺴﺎدﻫﻦ اﻟﺸﻬﻴﺔ أﻣﺎﻣﻲ ﺑﺒﺬاءة واﺿﺤﺔ ،ودﻋﻮة
ﺗﺠﺮأت إﺣﺪاﻫﻦ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ رﺟﲇ ﱠ ﻓﴫﻓﺘﻬﺎ ﺑﺄدب ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ْ ﴏﻳﺤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎﺳﺪة ،وﻗﺪ
ُ
واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ؛ ﻷن ﺑﺎﻷﻣﻬﺮا إﻧﻨﻲ ﻻ أﻓﻴﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺮﺟﻮه اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل،
اﻟﻘﺼرية ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﻏري ﻣﺤﱰﻣﺔ ،ﺑﻞ وﻋﺪواﻧﻴﺔ ،وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﻤﺎ ﺗُﺠﺮم ﻋﻠﻴﻪ؛ إﻧﻬﻦ ﻳﺆدﻳﻦ
ﻧﻈﺮت إﱄ ﱠ ﺑﺎﺳﺘﻐﺮاب ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻓﻬﻤﺖ واﺧﺘﻔﺖ ،ﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻒ ْ ﻋﻤﻠﻬﻦ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻻ أﻛﺜﺮ،
اﻻﺳﺘﻌﺮاض اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ اﻟﺒﺪﻳﻊ ،ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻨﻈﺮﻫﻦ وﻳﻌﺠﺒﻨﻲ أن أرى أﺟﺴﺎدﻫﻦ
اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺗﺘﺸﻬﺎﻧﻲ ،وﻟﻮ ﺑﻤﻘﺎﺑﻞ ﻃﺎملﺎ ﻟﻢ أﺗﺒﻊ أﻳٍّﺎ ﻣﻨﻬﻦ إﱃ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﰲ املﻤﺮ اﻟﻀﻴﻖ
ُ
وﺣﻤﺪت اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﺑني ُﻏﺮف اﻟﴩب واﻟﺴﻜﻦ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺗﺮﻗﺒﻨﻲ ﺑﺰاوﻳﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ
ﻣﺎﻻ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻻ أﻣﺘﻠﻚ ﻗﺮا ًرا ،ﻓﺎﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎء ﰲ ﷲ ﻋﲆ ﺷﻴﺌني؛ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻻ أﻣﺘﻠﻚ ً
زﻣﻦ ﻟﻴﺲأﻣﺮي ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،وﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ،واﻟﴚء اﻵﺧﺮ أﻧﻨﻲ ﻣﻨﺬ ٍ
ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ أﺻﺒﺖ ﺑﻤﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﺒﻴﺎت اﻟﺸﺘﻮي ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻟﺤﴩات ،أي ﻟﻢ أﻋﺪ أرﻏﺐ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء،
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻴﻨﻨﻲ »ﺑُﻨﻴﺎت إﺑﻠﻴﺲ« ﰲ اﻟﺤﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺻﻮرة أﻟﻢ ﻗﴚ ،وﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة ﻟﻴﺲ ﻣﻦ
ﻓﻌﻼ ﻣﻊ ﻏريﻫﺎ ،ﻫﻲ املﺮأة اﻟﻮﺣﻴﺪة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ، ﺑﻴﻨﻬﻦ أﻟﻢ ﻗﴚ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ،وﻟﻢ أﻣﺎرس اﻟﺠﻨﺲ ً
وﺳﺘﻈﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻸﺑﺪ.
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ وﻗﺪ اﺣﺘﺴﻴﻨﺎ ﺛﻤﺎﻟﺔ ﻛﺄﺳﻴﻨﺎ :ﻧﻤﺸﻮا »ﻧﺬﻫﺐ«.
ﺻﻔﻘﺖ ،ﻓﺤﴬت اﻟﻨﺎدﻟﺔ ﴎﻳﻌً ﺎ وﻗﻔﺖ ﻗﺮﺑﻲ ،ﺳﺄﻟﺘْﻬﺎ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻷﻣﻬﺮاَ :ﺳﻨْﺘِﻲ ﻧُﻮ؟
ﻗﻠﻴﻼ وﻫﻲ ﺗﺤﻤﻠﻖ ﰲ املﻨﻀﺪة ،ﺛﻢ ردت ﺑﺼﻮت رﻗﻴﻖ :ﺣَ ﻤَ ﺲ ِﺑﺮ. ﻓﻜﺮت اﻟﻨﺎدﻟﺔ ً
ﻓﺄﻋﻄﺘﻬﺎ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ اﻟﺨﻤﺲ ،رﻣﻘﺘﻨﻲ اﻟﻨﺎدﻟﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺑﻨﻈﺮة أﺧﺮى،
وﻫﻲ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺰﺟﺎﺟﺎت اﻟﻔﺎرﻏﺎت واﻟﻜﺄﺳني وﺗﻤﴤ :ﻫﺎ ﻫﻲ اﻣﺮأة ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻪ اﻟﺤﺴﺎب ،أﻻ
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺨﴢ ،ﻣﺴﻜني!ً ﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﱄ
وﻣﻀﻴﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﺷﺠﺮة املﻮت ،ﻟﻢ أﺗﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻠﺔ اﻷوﱃ ،ﻓﻘﺪ ﺑﺪا
ﻧﺤﻴﻔﺎ ،وﻗﺪ ﺑﺮزت ﻋﻈﺎم وﺟﻬﻪ ،ورﺑﻤﺎ أﺻﺒﺢ ً ﱄ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺑﻌﴩات اﻟﺴﻨﻮات ،وﺻﺎر
أﻛﺜﺮ ﻗﴫً ا ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺷﻬﻮر ﻛﺜرية ،ﻻﺣﻈﺖ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻬﺾ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ﻣﻦ ﻣﺮﻗﺪه
ﻧﻈﻴﻔﺎ وﻳﻔﻮح ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﻋﺒﻖ اﻟﺒﺨﻮر ،ﻗﺎل ﱄ :ﻛﻨﺖ ً ﻟﻴﺤﺘﻀﻨﻨﻲ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ،ﻛﺎن
أﻋﺮف أﻧﻚ ح ﺗﺰورﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ أﻣﻮت.
ْت ﻟﻪ أﻧﻨﻲ ﺟﺌﺖ ﻵﺧﺬه ﻣﻌﻲ ،وﺳﺂﺧﺬه ﻣﻌﻲ ،وﻟﻦ أﺗﺮﻛﻪ وراﺋﻲ ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬه أ ﱠﻛﺪ ُ
إﻃﻼﻗﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺠﺮة املﻮت اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺗﺴﻤﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ ،وﻫﻲ ﺗﺪﱄ أﻓﺮﻋﻬﺎ اﻟﻜﺒرية ً اﻟﺸﺠﺮة
209
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩة أﻣﺘﺎر ﰲ اﻟﻔﺮاغ ،ﻣﺜﻞ أذرع ﻣﺨﻠﻮق أﺳﻄﻮري ﻋﻤﻼق ،ﻇﻠﻴﻠﺔ
وﻛﺜﻴﻔﺔ اﻟﺨﴬة ﻃﻮال اﻟﻌﺎم ،ﻻ ﻳُﻌﺮف ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي زرﻋﻬﺎ ،وﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ؛
ﻷن أﺷﺠﺎر اﻟﻨﻴﻢ ﻋﺎدة ﺗُﺰرع ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﻠﻊ اﻟﺜﻤﺎر اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ ،وﺗﻄري ﺑﻬﺎ
ﻣﺌﺎت اﻷﻣﻴﺎل ﰲ ﻫﺠﺮاﺗﻬﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ وﺗﺰرﻗﻬﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺣﻄﺖ رﺣﺎﻟﻬﺎ ،ﻳُﻘﺪر ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم؛ ﺣﻴﺚ إن ﻛﻞ اﻷﺣﻴﺎء ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺤﻤﺮة رأوﻫﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ وﻫﻢ أﻃﻔﺎل ،ﻟﻌﺒﻮا
ﺗﺤﺘﻬﺎ وﻫﻢ ﺻﺒﻴﺎن ،ﻋﺎﻳﺸﻮﻫﺎ وﻫﻢ ﺷﻴﻮخ ،ﺗﻐﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻃﻴﺎر اﻟﻜﺮوان واﻟﺒﺒﻐﺎوات اﻟﻜﺒرية
اﻟﺤﺠﻢ ﰲ أواﺳﻂ اﻟﻔﺼﻞ املﻄري ،وﺗﺴﻜﻨﻬﺎ أﻃﻴﺎر اﻟﺮﻫﻮ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﰲ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ،
ﻳﺮﻗﺪ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻵن ﺳﺒﻌﺔ أﺷﺨﺎص ،ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻘﻮ واﻻﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴني ،ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻨﻬﺎ
اﻟﻨﺎس ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻣﺮﻋﺒﺔ ،وﻳُﻘﺎل إﻧﻬﺎ ﺗﺨﱪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻴﻮم ﻣﻮﺗﻪ ،ﺗﻬﻤﺲ
ﻟﻪ ﺑﻪ ﰲ أذﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ،ﺻﻮﺗﻬﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﺼﻮت اﻣﺮأة ﻋﺠﻮز ،وﻳﻘﺎل إﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﻔﻆ
ﺑﺮوح املﻴﺖ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﰲ أﺣﺪ ﻓﺮوﻋﻬﺎ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻫﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ
ودﻣﻮﻋﻬﺎ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺎت أﺣﺪﻫﻢ ﰲ ﻇﻠﻬﺎ ،أو ﻋﲆ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻌﺒري املﺤﲇ ﻫﻨﺎ» :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﻠﻤﻬﺎ
اﻷﻣﺎﻧﺔ« ،وﻟﻜﻦ أﻏﺮب ﻗﺼﺔ ﺣﻜﻴﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻲ؛ أن أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﺟﺎء ﻟﻴﻨﻬﻲ ﻣﺸﻮار ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻬﺎ،
ﺑﻌﺪ أن اﻧﻐﻠﻘﺖ ﻗﺪاﻣﻪ وﺧﻠﻔﻪ ُﺳﺒﻞ اﻟﺤﻴﺎة ،وﺑﻠﻎ ﺑﻪ اﻟﻔﻘﺮ واملﺮض واﻟﺠﻮع ً
ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ،
وﻟﻜﻨﻪ ﰲ ﻳﻮم ﻣﺎ ﻣﻦ أﻳﺎم إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺗﺬﻛﺮ أن ﻟﺪﻳﻪ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻻت اﻟﺴﻤﺴﻢ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﺘﺠﺎر
ﺑﺴﻮق ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،وأﻧﻪ إذا اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ،أو ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ،وأﺧﺬﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﻴﺸﻪ ملﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﻌﺎم
وﺗﻮﻓﺮ ﻟﻪ ﻣﴫوف اﻟﻌﻼج؛ ﻟﺬا ﻗﺮر أن ﻳﻐﺎدر ﺷﺠﺮة املﻮت إﱃ ﻫﻤﺪاﺋﻴﻴﺖ ،ﺣﻤﻞ اﻟﻘﻮﻗﻮ
ﺧﺎﺻﺘﻪ ،ودع أﺻﺤﺎﺑﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﴙ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﺎرج ،وﻗﺒﻞ أن ﻳﻐﺎدر ﻇﻞ اﻟﺸﺠﺮة ﻫﺒﻂ ﻋﻠﻴﻪ
أﺣﺪ ﻓﺮوﻋﻬﺎ ،اﻗﱰب ﻣﻦ أذﻧﻪ ،وﻫﻤﺲ ﻟﻪ ﺑﺼﻮت اﻣﺮأة ﻋﺠﻮز :ﻣﺎﳾ وﻳﻦ؟ ﺷﺎﻳﻞ اﻷﻣﺎﻧﺔ
ﻣﻌﻚ؟
وﻟﻜﻨﻪ دﻓﻊ اﻟﻔﺮع ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻪ ،وأراد أن ﻳﻬﺮب ،ﻏري أن اﻟﻔﺮع أﻣﺴﻚ ﺑﻪ ،وﺳﺤﺒﻪ
ﻟﻠﻈﻞ ،وأﺻﻴﺐ اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي املﺴﻜني ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ أﺛﺮ اﻟﺮﻋﺐ واﻟﺨﻮف ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻐﺎدر
اﻟﺸﺠﺮة ﻣﺮة أﺧﺮى إﱃ أن ﺳﻠﻤﻬﺎ اﻷﻣﺎﻧﺔ ،ﻫﻲ روﺣﻪ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ،ﰲ ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ.
ﻗﺎل ﱄ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻐﺎدرة ﻫﺬا املﻜﺎن إﻻ ﻟﻘﱪه ،وأﺿﺎف :اﻟﺸﺠﺮة
ﻛﻠﻤﺘﻨﻲ ،ﻛﻠﻤﺘﻨﻲ ،ﺑﻜﺮة اﻟﺼﺒﺎح إن ﺷﺎء ﷲ ح أﺳﻠﻢ اﻷﻣﺎﻧﺔ.
ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺜﺒﺎت ﺑﺎﻟﻎ ،وﺑﺈﻳﻤﺎن ﻋﻤﻴﻖ ،ﻟﻮﻻ أن اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺣﺬرﺗﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻨﺪ
أﻳﻀﺎ ،وأﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ أن أﻣﻮت ﻫﻨﺎ ،ﻋﲆاﻟﺸﺠﺮة ﻟﺒﻜﻴﺖ؛ ﻷن ﻣﻦ ﻳﺒﻜﻲ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻳﻤﻮت ﺗﺤﺘﻬﺎ ً
اﻷﻗﻞ اﻵن.
210
َﺧﺎﺗ ُﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤَ ﺎن
أﻋﻄﻴﺘﻪ ﺳﻴﺠﺎرة ﺑﺮﻧﺠﻲ ،اﺑﺘﺴﻢ ﱄ ،ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﻌﻮدة ﻟﻔﺮاﺷﻪ اﻟﺨﺸﻦ ،ﻛﺎن ﻗﺮﺑﻪ
اﻟﻘﻮﻗﻮ ،ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ اﻟﻮﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻزﻣﺘﻪ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ :أﻋﺮف أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ﰲ
ﻳﻮ ٍم ﻣﺎ ،ﺳﺘﻮدﻋﻨﻲ إﱃ ﺑﺎب اﻟﻘﱪ ،وﺗﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻀﺤﻚ ﻋﲇ.
ﻧﺒﻬﺘﻨﻲ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﺄن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺷﺎرﻓﺖ ﻋﲆ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻌﻴﺪﻧﻲ ملﻌﺴﻜﺮ
اﻟﻼﺟﺌني ،وﺗﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى ،ووﻋﺪﺗﻬﺎ ﺑﺄن أﺣﴬ ﻏﺪًا ﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﺟﺜﻤﺎن ﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ ،ﺳﻠﻤﺘﻨﻲ
املﺎل اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﱄ ،وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺴﻠﻤﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﻌﺎم ا ُملﻌ ﱠﻠﺐ ،واملﻼﺑﺲ ﺑﺎملﻌﺴﻜﺮ،
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﰲ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،وﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﻄﺤﺒﻨﻲ إﱃ ﺷﺠﺮة املﻮت ،ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ
ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﺬﻟﻚ املﺎل ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺗﺴﻔﺎي ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ
ﺳﺎﺑﻘﺎ أﻟﻢ ﻗﴚ ﻣﻦ ﺣ ﱢﺮ ﻣﺎﻟﻪ؛ ً ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺑﻬﺪﻳﺔ ،وﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺾ املﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﻃﻔﲇ وزوﺟﺘﻲ
ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻋﺪم اﻟﻘﺮش اﻟﻮاﺣﺪ ،وﺳﺄﻛﻮن ﻣﺤﺮﺟً ﺎ أﻣﺎم ﻃﻔﲇ وأﻧﺎ أراه ﻷول ﻣﺮة ،أﺗﺮﻛﻪ
ُ
اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ دون أن أﻗﺪﱢم إﻟﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻛﺎن ﻳﻌﺮف أن ذﻟﻚ ﻣﺤﺰ ٌن ﺟﺪٍّا ،ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ
ُ
وأﺧﺬت املﺎل، ﻟﺒﺴﺖ املﻼﺑﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ ﱄ ﺻﺪﻳﻘﻲ، ُ ُ
ﻏﺴﻠﺖ ﻧﻔﴘ ﺟﻴﱢﺪًا، ﻣﺒﻜ ًﺮا،
آﻣﻼ أن أﻗﺪﻣﻬﺎ ﻷم ﻃﻔﲇ ،وﻣﻀﻴﻨﺎ ﰲ ﻻﻧﺪروﻓﺮ ١١٠ واﻟﻄﻌﺎم ا ُملﻌ ﱠﻠﺐ ،وﻫﺪﻳﺔ ﺗﺴﻔﺎيً ،
ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺪود اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ،ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮف ﺑﺮأﳼ أﻓﻜﺎر ﺷﺘﱠﻰ ،ﻟﻢ أﻛﻦ أﻓﻜﺮ ﰲ أﻟﻢ
ﻈ ﱡﻦ اﻷﻣﻤﻴﻮن أﻧ ُﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺤﺪث ،وﻟﻜﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﴚ ووﻟﺪي وﺣﺪﻫﻤﺎ ،وﻫﻮ اﻷوﺟﺐ وﻣﺎ ﻳَ ُ
أﻓﻜﺮ ﰲ أﻣﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وأﻧﺎس ﺷﺘﱠﻰ وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ
ﻃﻠ َِﻘ ْﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ، اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻀﻤﻮا أﺧريًا ملﻌﺴﻜﺮ اﻟﻼﺟﺌﻴني ﺑﺎﻟﺤُ ﻤﺮة أن اﻟﻌﺎزة أ ُ ْ
ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎء زﻫﺎء اﻟﺨﻤﺴﺔ أﻋﻮام ﺑﻪ ،وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮف وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ ﻣَ ﺴﺌﻮل ﻛﺒري
ً
إدﻫﺎﺷﺎ ﻋﻦ وَد ﺧﺪﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺟﺪٍّا ،وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﺧﺒﺎر ً ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم ،ﻗﺪﱠم ﻟﻪ وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ
أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،وﺻﻠﺘﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،أي ﺑﻌﺪ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ،وأﻧﺎ ﰲ املﻬْ ﺠَ ﺮ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎت
املﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ،ﻫﻲ أﻧﻪ أﺻﺒﺢ وزﻳ ًﺮا اﺗﺤﺎدﻳٍّﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ،ﻛﻴﻒ ﺣﺪث
ذﻟﻚ؟ ﺗﻠﻚ ﻗﺼﺔ ﺳﻮف ﻳﺤﻜﻴﻬﺎ ﻟﻜﻢ أي ﻓﺮد ﻣﻦ اﻟﺤِ ﱠﻠﺔ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻨﺪوات ﻳﻮم ﻣﺮﻳﺴﺔ أي
ﺳﺎﺑﻘﺎ املﻮﺳﻮم »ﺑﺜﻮرةً ﺳﻴﺪة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ،أو ﺗﺠﺪوﻧﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺬي أﴍت إﻟﻴﻪ
اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراﻳﺎت« ،أو ﰲ ﻣُﺬﻛﺮات وَد أَﻣﱡ ﻮﻧﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﺑﺒريوت ﺑﻌﻨﻮان »ﺣﻴﺎﺗﻲ«،
ﺗﻄﺮق ﺳﻴﺎدﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﺷﻴﺎء ﻛﺜرية ﺗﺨﺺ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﴏﻳﺤً ﺎ ﺟﺪٍّا ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ
أﻳﻀﺎ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻐﻤﻮض ﰲ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ،أي ﰲ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺨﺎص ﺟﺪٍّا ،اﻟﺬي ﻻ ﻳﻬﻤﻨﺎ ً
ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻪ ﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ،واﺳﺘﻌﺮض ﰲ ﻫﺬه املﺬﻛﺮات اﻟﻘﻴﱢﻤﺔ ﻛﻔﺎﺣﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻘﺎء،
ﺑﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﺼﺒﺢ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن ،وذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﰲ ﻋﺪة ﻣﻮاﻗﻊ اﺳﻢ اﻟﻌﺎزة ،وأﻟﻢ
211
اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض
ﻗﴚ ،وأﺷﺎر ﻟﻸم ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ وﻫﻮ »اﺳﺘﻴﻔﺎﻧﻴﺲ« ،وﻫﺬا اﺳﻢ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ملﺤﺒﻲ
اﻷم؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ،وﻟﻘﺪ ﻋِ ﺒ ُْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ؛ ﻷن اﻷم ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪ اﻟﻜﺜري ،وﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ
أﻳﻀﺎ ادﻋﺎؤه ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﻪ ،وﻫﻮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﺴﻮى ﺷﻴﺌًﺎ ذا ﺑﺎل ،وﻟﻢ ﻳﺮق ﱄ ً
اﻟﺨﺮاء اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺿﺪ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺒﻨﻚ ،ﺑﻞ ﺻﻨﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ دو ًرا ﻣﻤﻴ ًﺰا ﺑﻬﺎ، ﻛﺎن أﺣﺪ ﻗﺎدة ﺛﻮرة ُ
وأﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل إﻧﻪ ﺳﻄﺎ ﻋﲆ إﻧﺠﺎزات ﺻﺪﻳﻘﻲ ُﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ،ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي
ﻈني ،وﻻ أدري ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،وﻣﺮة أﺧﺮى وﺻﻔﻨﺎ ﻓﻴﻪ أﻧﺎ وﺻﺪﻳﻘﻲ ﺑﺎملﺘﻌﻨ َ
وﺻﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎملني ،وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﺛﻮرة اﻟﺠﻨﻘﻮﺟﻮراي ،وﺣﻤﻠﻬﻢ ﻟﻠﺴﻼح ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ
ﻳﻨﺲ أن ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪوه ﰲ أن ﻳﻔﻬﻢ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﺎل إﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺠﻞ ﻣﻦ
ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﺤﺰﻳﻦ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﺑﻴﺪه ،ﺻﻨﻌﺘﻪ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﻪ ،وﻫﻮ ﻗﺎم ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ
ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﺸﺨﺺ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻪ وﰲ ﻇﺮوﻓﻪ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺎﺻﺔ ﺟﺪٍّا ،أﻣﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي
ﻳﺠﺐ أن ﻳُﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﺑﻨﺎه ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وﻫﻮ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺠﺎح ،ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ
دواﺋﺮ »اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻮﺣﻞ« ،ﻧﻌﻢ ،ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﻤﺘني.
ُ
اﺳﺘﻔﺪت ﻣﻨﻪ أﻣﺎ أﺟﻤﻞ وأﺻﺪق ﻣﺎ ﺑﻬﺬه املﺬﻛﺮات ﻫﻮ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ،وﻟﻘﺪ
ﻛﺜريًا ﺟﺪٍّا ﰲ اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ املﻮﺳﻮم »ﺑﺎﻟﺴﺠني ،اﻟﺴﺠﻦ واﻟﺴﺠﱠ ﺎن« ،وﻟﻮ
ﺑﻨﻴﺖ ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﻠﺤﻢ ،وﻟﻸﻣﺎﻧﺔ ُ ﻛﺎﻣﻼ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﱄ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ ً أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺘﻤﺪه
ﻇﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻖ اﻷدﺑﻲ أﻧﻨﻲ ﺑﻨﻴﺖ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ اﻟﺴﺠﺎن اﻟﻄﺒﺎخ ،واﻟﻌﺎزة ،وﻓﻘﺎً اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،وﺣﻔﺎ ً
ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺘﻲ رﺳﻤﻬﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﺳﻴﺎدﺗﻪ ﰲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ ،وﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي ُﻗﺪﱢم ﻟﻬﺬه املﺬﻛﺮات ﻣﻦ
اﻟﺴﱰة ﻛﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺄن اﻟﺴﺠﻦ ،وﻗﺪ ﻛﺘﺐ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﲆ اﻷﺧﻼﻗﻴني ،ودﻋﺎة ﱡ
اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻮزﻳﺮ أن ﻳﴪد ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎرف اﻟﻌﺮﻳﻖ ،وﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻨﻮر ﻋﻨﻘﺮة،
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺨﻮض ﰲ ﻗﺎذورات اﻟﺴﺠﻦ ،وأوﺣﺎﻟﻪ ،وأدان ﺗﻠﻚ ذﻟﻚ اﻟﻮﺟﻪ املﴩق ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔً ،
اﻹﺷﺎرات اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو واﺿﺤﺔ ﰲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﺳﻴﺎدﺗﻪ ﻋﻦ ﻃﻔﻞ ﺻﺪﻳﻖ
ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ،ﻛﺎن ﻳﻌﺘﺪي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺒﺎخ ﺟﺴﺪﻳٍّﺎ ،أو ﳾء ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ.
ً
وﻧﺎﻗﺼﺎ ً
ﻣﺸﻮﻫﺎ ﻓﺸﻠﺖ املﺬﻛﺮات ﰲ أن ﺗﱪزه ﺑﺼﻮرة ﺟﻴﺪة ،وﺑﺪا ِ أﻣﺎ اﻟﴚء اﻟﺬي
وﻣﺮﺗﺒ ًﻜﺎ ،ﻓﻬﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎدة اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ،وﻫﻤﺎ
ﺻﻮﱢر ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ وﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ،اﻟﺬي ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﻞ ﻧﺆﻣﻦ ﻃﻔﻼن ،اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ُ
َ
إﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻗﺎﻃﻌً ﺎ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻳُﻌﺮف ﰲ رواﻳﺘﻨﺎ ﺑﻮَد أﻣﱡ ﻮﻧﺔ ،ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ؛ ﻫﺬه املﺬﻛﺮات ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﰲ ﺧﺎرج
اﻟﺴﻮدان ﺑﻜﺜﺮة ،وﻗﺪ ﺗﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺠﻬﻮد ﻗﻠﻴﻞ.
أﻳﻀﺎ :اﻟﻔﻜﻲ ﻋﲇ ،أﺑﺮﻫﻴﺖ ،أَدﱢي ،ﺑﻮﳾ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ،ﻋﺎ َﻟﻢ ﻻ أول ﻟﻪ وﻻ ﻃﺎف ﺑﺬﻫﻨﻲ ً
ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﻌﺮﺑﺔ اﻟﻼﻧﺪروﻓﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎر اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻋﲆ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ِ آﺧﺮ ،إﱃ أن
212
َﺧﺎﺗ ُﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤَ ﺎن
ﺳﻴﺘﻴﺖ ،ﻣﻮاﺟﻬً ﺎ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺴﻮدان ،ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﻫﺬا اﻟﺒﺎر ،ﻓﻘﺪ ﻗﺪ ُ
ِﻣﺖ
أﻳﻀﺎ ،ﺣﻴﱠﺘْﻨﻲ اﻟﺒﺎرﺳﺘﺎت اﻟﻼﺋﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﻓﻦ إﻟﻴﻪ ﻣﺮات ﻛﺜرية ،وﱄ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮﻳﺎت ﺣﻠﻮة وﻣُﺮة ً
ﻋﲇﱠ ،ﺣﻴﱠﺘْﻨﻲ »اﻟﻘﻨﻴﺶ« ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﺎر ،ﻓﻴﺎ ﻃﺎملﺎ َﺳﻜﺮﻧﺎ ﻣﻌً ﺎ وﺗﺸﺎﺟﺮﻧﺎ ،ﻛﻢ ﺳﺒﺤﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ ﰲ
اﻟﻨﻬﺮُ ،ﺳﻜﺎرى وﻋﺮاة ﻛﻤﺎ وﻟﺪﺗﻨﺎ أﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺗﺤﻜﻲ ﻛﻞ
ذﻟﻚ ،وﻛﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﺑﻨﻲ ،وأﻟﻢ ﻗِ ﴚ ،ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻣَ ﻦ أﻟﺘﻘﻴﻪ ،إﱃ أن ﻗﺎدﻧﻲ ﺗﺴﻔﺎي وﻣﻮﻇﻒ
ً
ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺄﻟﻢ ﻗِ ﴚ، اﻟ ﱠﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ اﻷﺣﻤﺮ إﱃ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺻﻐرية ،وﺟﺪﺗﻬﺎ
وﻃﻔﲇ اﻟﺬي ﺳﻤﻴﺘُﻪ ﻣﺒﺎﴍة ﻣﺤﻤﺪ وﻫﻮ اﺳﻢ أﺑﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ أﻟﻢ ﻗﴚ ﰲ أﺑﻬﻰ ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ ،أرق،
ﺒﻖ ﻋﻄﺮ ﺟَ ْﺴﺘِﺲ اﻟﺬي ﻛﻨﺎ ﻧﻔﻀﻠﻪ أﺣﲆ ،أﺷﻬﻰ ،أﻧﴬ ،وأروع ﻣﺎ ﺗﻜﻮن املﺮأة ،ﻳﻔﻮح ﻣﻨﻬﺎ ﻋَ ُ
ﻃ ُ
ﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻠﺒًﺎ ﻻ أرﺟﻮ ﻟﻪ إﺟﺎﺑﺔ، داﺋﻤً ﺎ ،وﻣﻘﻠﺘﺎﻫﺎ اﻟﻨﺠﻼوان ﻣﻜﺤﻮﻟﺘﺎن ﺑﺪﻗﺔ ﺗﻌﺮف ﺑﻬﺎَ ،
وﻟﻜﻦ ملﺠﺮد أن أُﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣﺎ أزال أﺣﺒﻬﺎ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺣﺒﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﻟﻢ ﻳُﻨﻘﺼﻪ ﺻﺪﻫﺎ،
ﻫﺠ ُﺮﻫﺎ ،وﺟﻨﻮﻧُﻬﺎ ،ﻣﺜﻘﺎل ذرة؛ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺘﻌﻴﺶ ﻣﻌﻲ ﰲ ا ُملﻌَ ﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﺤُ ﻤﺮة ،ﻧﺮﺑﻲ ﻃﻔﻠﻨﺎ
ﺧﺠﻞ:
ٍ ﻣﻌً ﺎ إﱃ أن ﻧﺠﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﺨﺮﺟً ﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻧﺔ وﻫﻲ ﺗﺒﺘﺴﻢ ،وﺗﻌﺒﺚ ﺑﺮأس اﻟﻄﻔﻞ ،ﰲ
أﻧِﻲ ﻧ َ َﻘﻤﺆ ﻣَ ﻔِ ﻲ.
ﻤﻌﺖ ،أﺑﺪًا ﻟﻢ أﻛﻦ أﺗﻮﻗﻊ أﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻣﻌﻲ ،ﻛﻢ ﻫﻮ إﱃ اﻵن ﻻ أﺻﺪق ﻣﺎ َﺳ ُ
أﻋﱪ ﻋﻦ إﺣﺴﺎﳼ ﺣﻘﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﺴﺎء ،ﺑﻞ ﻛﻢ ﻫﻮ ﻣُﺤري وﻣﺠﻨﻮن! وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن ﱢ ُﻣﺪْﻫﺶ ٍّ
ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﺪأت ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ رواﻳﺘﻲ اﻷوﱃ املﻮﺳﻮﻣﺔ
وﻛﻨﺖ وأﻟﻢ ﻗﴚ وأﺑﻨﺎؤﻧﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺎملﻬﺠﺮ ،ﰲ وﻻﻳﺔ ﻓﻠﻮردا ُ ﺑﻌﻨﻮان :اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض،
اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ.
ﻛﻨﺖ أﺣﻤ ُﻞ ِﻃﻔﲇ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪًا، ُ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮدﺗﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮ ﺑﻌﺮﺑﺔ اﻟﻼﻧﺪروﻓﺮ،
وﺑﺠﺎﻧﺒﻲ ﺗﺠﻠﺲ أﻟﻢ ﻗﴚ ،ﺗﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ ﺑني اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻷﺧﺮى وﺗﺒﺘﺴﻢ ،ﻛﻨﺖ أﺳﻌﺪ رﺟﻞ ﰲ
ﻣﻼﻣﺤِ ِﻪ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أﴎﺗﻨﺎ ،إذا ﺑﻲ أرى اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﺗﻔﺤﺺ ﻃﻔﲇ ،وأﺑﺤﺚ ﰲ ِ
ﺎﻃﻊ ﻛﻤﺎ ذﻟﻚ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺬي َﺎح ﱠ
اﻟﺴ ِ ﺿﻮءِ ﱠ
اﻟﺼﺒ ِ ﺎﻣﺔ ﺻﻐري ًة زرﻗﺎءَ ،ﺗَﺒُﺪو ﰲ َ أﺳﻔﻞ ﻇﻬﺮه َﺷ ً
اﻷرض ا ُمل ْﺴﻼﺗِﻲ ا ُملﺮﻳﺐَ :ﺧﺎﺗَﻢ اﻟﻨ ﱠ ِﺒﻲ ُﺳﻠﻴﻤﺎن.
ِ ﻄ ُﻪ ﱄ ﻋﲆ َﺧ ﱠ
ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ
دﻳﺴﻤﱪ ٢٠٠٤إﱃ ١٢ﻳﻨﺎﻳﺮ ٢٠٠٩
213