‘NSPTUTO plaLInD Hiews AIRED Saqunds, pron Yuis, a Out mivede Fd Que hmbait stidendn® Cidget Sak ened, 93 B56 ut wo que Hoan 05? ue usr se bran de servi coin Sia eh aera lors on hombres ers, 4 Don Pores la ceactn ge Ge dolor Rts ef. ‘Speano rela Se nhs un Ro 183 No teminan ag, pore, as conisca ue ta eformucion elopn Se utero de Dik {eral y dela cession det nero cn pret, serge Seats for en nnn ry Se et esrectva le psunas aly mult og pe leva hasta fn ol sev de opin ic 31 os presenta, Peo coo que pods East So {alr cme inference pace rar en este Esse ee se evant is pos Sfcoslop de ‘opt pore Gsm, representa un elo Pras a {Spa en lo wievne 9, sis pow, cea sus ‘Que pura la segunda pate de ets bra una imal tacién sobre Is que gue prevent al lector. Yes uso el fb prtendo reals por mi mismo ext eormulcvaal 4 Is Wee, powsionaly Porto. genera, tales rlormularicos como fis de Vateano Il las de Medelio= te hacen emn, en eunones de lage 9 de ua pre impor la representa por Sus oispos. No osm pus seri ot on ettogo soto —o aid El wesogo Os par prea ‘sa refoemulcin, apa mateales gue arg morte ut la y deja, fname, a ovo el hater fa reforms ‘isonalment) fina Esoes lo qu agu pretend. ¥ dejo en manos de tos —ate saben mis gue Yo que tienen mis que yore Cara lof 1 la responsabilidad de Ins fonmlas mamas y de 50 mane bastorel crear as expresiones ms pte prs acer age estos camposlafe delon cestanos. Almelo crane ‘Situs inligenteycodiment en mn de oy. habla oeea dels zones que asoman ca ex ms el cesta. ‘ue hay de reformer de nacvo l te Comin ae Dien? Pad 4OY, 9 La encarnacién y el concepto de Dios Nati durk que pars or craton es una csi cently tetra a = Corb debe conbe» (au) Dios. Es claro, we ‘is, goe Tos cnn no iventan na nara manera de pro" Ximarse exe conosimient” La pres mas evident de elo 08 fhe deposian su fe ene conenc revelatono de unos UBS ‘Scone duane un meno y colecioasos cn ese ib Une fe leva hoy ol tombe de Biblia (~ libros. 29 plural) Alt ‘oo, Ia tto-reveacn de Do Tal ver plese elector qu es exeafo que Dios necesite un mill de aos y un mala de paginas para haceros saber Io fe es. Pero a at pensar, cofundina una informacion som Un penseoeducatvo ex dee. con un progreso gue nas fede {amar y cums afomacion vera: Decuria Dios psa por el conan, ‘ts Tere OE ia era OREDIo fo tapas splints tans ara comprenser luego, mediante Cis la cls presuni ‘olucions halls maifextabun su poteca pars sai Fealiad, que mala gue banca soocones mis pofunday cs YY maduas™ Dios set evelndo en la mea, pase, em188 HOTITUTO BIBLICO BLEND 358 gut wero, won oUt OS ute hombre eta conoid y coposiend el mundo yy “egaon on ian nu e ep ta pm pure ea cata gc ane! toe ela iba jae Hamada Antiguo Testament, De dee Ta Dei Verbum sel Vaticano I acer de a revelai de ios sts is uo i i), a ig at Soa imperfecta ustan sin err, ‘Siete 8) Echo lo gue ro er, coepi ete 4 sexenencis, conan {pst vera ces tondn ented amb So 2 pane deere ue mtn el pease tay soa en el Amigo Testaments ge perenne eo Sera isons, ae Slo on ces med “sree Sin enbro, no 4 ba comgrenin a asain gue {gen ane) ama on plies humana, forsee dct) "De Sqr ae Sen pnt el Canto be on nl To ecto co tino Sinica segue no a maa po son, gem stings mate a ‘ enemy an ago sl em) Sunes Cao. Quer el ec gt a pola dina, on ts no Sea yas tan spa Ds te conten ct eee enemas pote cere ISS mtenoy uae ncn te gee = ne Tee ahera Cana. Naand BEF We ‘enn oe anes Rus” ara te ts aay eel agees eters Fei ea Labeancen yaLconcerropeoms 359 yos dt Nuvo Teste? Can sa, eno, tnd Disa ses de eae ica urs va ta atom ese Teme ens cone et i teeter tc estar (me Some pines eara Fo css Tes, ele an 30.6), tn or mos ects HC teanenent bru cosiecn esol ns. en oe aa tga, hca al eto 0rd. gue emia ya con Crise Verbo de Dios sx spedagopis dine Hay, por cr, razones pars pnsalo SEY pal la gon pen hace comes de Tomb, par autoreve, ios no ene ya mis meds ae CLempleas ca un uio y spremt ueran de comuncacioo Gani Ts Eneascin eu jo unig De lec, en fecto, inca alos Heteos: «De una manera frgmenara y de machor mesos hablo Dios en el pasado ‘Amigeo Testuneat) 4 naesos Paes por meio de 1s fof, [perl eo exo Sempos, que Sn lo UMD ps ha Enlai pc medio del Hijo. porquentmbién zo los man i, al ce aplande de se lor » mprona de sa ses fa Yin cana a fos Coloenes aha’ wl es imagen ie Ds vibe To ual Signin. que obra era soa sa mene, Dios as con oss reve: — os eee ose sn fe ago se-drcin del ues y el ome uso, 0850, seepage Tau dela revean,slos umes empose orgs Ur alma ver vn nr aso, 7 os Bones cron ea fa toca (eft Jo). Tota verdad — er tebe coir lg a como ue Spendie presen ae Hay, a embu, pos rakne conic ds une par rst Gy oo i sels es mast sou ero ipo: attests (4 ‘Sree, cnt eon or nn un deg s See dln aonb guer teame Su ob ecnenan gc ceeen atone is, ce Gao Evan Las clogs secre algo ma een> p mo 4s ‘emma svn ale heBUITITUTO BIBLICO BUENOS AIRES 380 que nanoor Ut noma ,QuE O08 1 gue se daria hae! da de oy. por lo menos dentro tac entans a Mik “a Solo quero hacer refereacia, jorge toca diectamente aif materia de este capitulo, s un dito trgo dela expen rita de os cinco primers sigs. Alededo ea somnd ila de los aos 304 Pala abla va dei Sina sno = Gis yi gels gs sa cea eee Ta maga Site c eee angels Sings (pro menos sudo tx san et fer ltraro roximo a soso, ose, sudo nurea suceios que van desde cl auto de Jess hava su meen Pero, de todos moss, ay gue esperar sta i 7 ear sr que alsin pueda expr Con cers eared Ty {stony fo que es wdosn en el hombre leas de Naat Neto Eneumad jo Unigene! Pa. leas prs nk ua sigs legar a ir plains de verdad oa ee arse con propiedad de ee, ve. par ur iEapaje este ates de at lan i sear ee Daas ‘ {Qo hay agu sno algo de sums inporancia que nahe gealioy ue se decibe progresvamente depute de Feds 4 ina vesigo det vida treat CV ats vaca le Sd def gue Bis ace sber tos hombres can inp, cotati ii nepal ei Sls io hn meus tu deine el Vass tees ‘cp ee ao etches mona Qe te ie erp aponicose. Gael Mona. Thea op ts LaBNeARNAcON Y EL concEPTO DE DIOS 361 jemplo el cusno Evangel ene que Fess aparece opi Sine Spctamente a moo rine Se Yate 0 SSye inpedicad Vans eelogs hablar asf deus ‘elcig us comuna ent igkenis™ En es un sber ae Fenveldsinerpeacions tes, experienc de desviacio. tery een Conor legaroun ermslucign Que aqua fine cnsana sobre ets cut dese la Ata Edad Media taal presen Yn enbugo be tata en ot obra de font co eu paifin presi da verdad pgs uncle a0 ove, Por Cason so fe resuado en's intense ara, y esoga an logs psa eos Paes {E's fea como as eapalidadey drones esueay. 0 a eee ar aire ns Dee neice mer us to la Se ee ae eS agen pee ese pars una hamanidad de Jess queen chs astores ‘Slo ene €| pombe de ta. a Mi rpiskoaqu ex diene. El precio pagad con exa- seria aon comprenerCalceona debra her Hevado Apia reeemtar, coe mwa cago mas pts Petmanin, el dopmajl ena da mer gue su vere Fepandecern mr de moto mis al, Oe resionet mettle gon te Gan ecg th aon dics bios o elopcos condenses elor ‘ula el props dee apo ‘myenona hes ol aprender sear iiede vai © cecil ue ‘leben sels Enamels sis mea ln ml enn ‘St snbepacey gar tet recta aero ns = ia) el memes dria genau pctictes Case ae; = 8 z e 2 362 ove uno? ou noma ,ov D8? A. EL CONCEPTO DE PERSONA 1, Persona vs. naturaeras (Cuando Calcedoni express fo que en ees sno y loop slo que en Jess wdosm ules ar lo primero — pectin) ieee Sos el hone ale Dey eal ct Pome ge os Aandi, mencla yeeee ays nas cag ‘exert quesepefes? lin geno ara ests como hombre de 8504 dd lo que mo pci saber pr rales» ioucisn Maman Se opi vind le es desconocis, sn fo cal sera won pars onradccon —o mer teao spo in en incr (o'ea os rmins pops de oaen el St) een sobre tendo La manera cabal de expresrse en ee cat srs hablar de ecsonaY pum. Sila pregunta se even al sero ature, Enooces i har ue mencionr las dos gue poset am te 3:0 excepional, Jets 2 Un cemplo cercano Char est que ese caries excepional del caso Jesus ipide toda alvin por mei de ovo cas de la mis nde NO ‘state ell, ls stncion eels Ss Sees de In eli {ue media entre opersona y nese onceton que esa persona Acie ser permite hala evra sumisua ene e ato Jess Alguas ifs) siusciones del hombre gue, basa ito par {ov os son fame soya a asa 9 een, oma ne dice tomaré un ejemplo coneido prs ioe Gus Io tama y ore im que se hizo dee Sven Pilar of Wisdom 42 T.E, Lasrece” La sci hstcea aunque novela [tech -penom vine yee deep gerne Fee fame pean be args ss ws Sr fierosemep¥ Scns Sen eeepc ee Estes potas dur or oars gach sacra ese Sak a)|ATTTUTO BIBLICO BUENO? AIRES 365 que Munoor ou Maou DOH tiene Ing durante a Primera Guerra Mundial en a peninsla big subtendo ego por Palestina hasta Damo. Lo gue eneesari saber agi, para compender ee cao en cl due e ‘bo de cultura se velve neces pura un hombre, slo Siguete Ings estate itresada en deo en lo posible {Ulmpero tro, aligo de —ysostesigo por Alemania, peo to quetia sbi unvegundo fete de pews prefers que fusen Toe Sabes subst por eatoaes dels tuto, ulenes Se a ‘aan conra étos en una febelion ue pts de su pio femora Per, parkello, era menester un oralecet el posee (elon arabes, ue se destorban mutuaente em 2uetas y Senganasintesas. Inga, no pudiendo ater ofl ¥. ‘obre todo,efiuzmente eel rabes a vidios, cag aren un ofl de su jeeo, el ator, TE, Lawrene, (Gul coooce hasta sero pono el abe y ene eae clog Slpunas amistad 4 ‘Lami de ste es dif, y no slo por a stuaci ern el pblo rate. En lo fundamental. so pusde pometer nace ‘lor gigs rabes por are de Ingles, 90ers ays Silosarabes miss logan ‘deraryexpalar de {us temonn alos tre. Mis ain, Lawrence cee deta {i800 en exe desinteds de Inglaterta si por azar, se alan Uh tanto de magntad sobre los tress Abors ben run ‘ousabmar, gular en cera anes alos antes, destenao por demous antenioes, hacerlo respetando ss hibits, jet Suis y valores calles puede parecer uns trea imposBle eh ingles fomado en un eet que des una cast mite Fnprona curl en todos sus merbeos "Tl vez mayor pate e lo etre einterese en lob bio alos avtres de eva guera que comienza send ut ‘pequets uerli teina obeniendo vitor esratgicas de oabderacdnA al [a lectara de [a bra me esl fascinate orgie als cuentas neebl azata de un hombre que oet® (eames lnitada, ex cieo, pero exaceinara part ls co 5 decir qo 18 Voy aresumi Ia obra y, mes ‘sin, argument, Me comeatre con una breve eiextn sob tamweamcron yeL coscerro pecs «367 ta semdevica de esa verdadera denis cultural que ee ncleo ecco dela hava de Lawrence. Hacerse abe es dejar de TEaples Los dabesaquonesvaa tarde ni, de tasformar ‘Sanbjecto dicipliaad yesualpiament creaor. no deben ‘erent mata gue les ecuerde al extanjero, Claro ext que ‘atindose de una snauflera humanae lmitada— n0 puede evar coe vciamiento hasta el fia. Aunque ago uy, muy pgsto se asparnte en tdel inglés qu es, serd un abe, Eramigo, un srvido fable dela causa sabe, ast QUE 50S iacron ompaferos olden su angen ext Y Io conigue (fnmguc no sonsiga—-y ne [a profunda tristeza que aavisa Lit y su fr aucinglteravespete ls opeion que Lawrence fahecho de qu os des sean on duatos Gesu propio destino Premion Pero gue pasa con su spersona»? Como ha de seguir ta tando con fa burotaea de germ de Inga, no puede «ol us le habia para arr con gue se olvicura Se {fate mds, Tampoco les coavendea 50a sus compafeos dra- tes, Y, 2 posure todo, no es un esquastienco. Hay una rofundsundad personal ness azata. Sonos mismos valores is ge racine do igus 0 uae ae pace Lo-miams opsien profunds sop Tos iesvumemor que hay os cultura le otecen De na servra aq discus al fin ela aventura, Law rence ey una spetsna ingest» 9 una wpersona dabe>. Lo que ‘termina ss persona son Tas opciones gue toma, y €5tas 90 ‘tin ene! mitmo plano en gue sees unacosto [aoa Pero Sienpe que acta es loess Nacendo oa urs ‘Slr paualera 0 dona ova. La pasons es agu Fuente de ‘Endo Yang Gon mca dala y itacion, ex ene senda domain dos exer calles, Se dia ue a cada walor> que culva Ene os fun mundo muy paiva (a esa del acervo cultural el psa), comesponde otro valor ela inglatera moderna, (Creo que el e6iogo tiene que emplearsialarescateporis) ar comprender lo que Caleedonia, con los moos Se pensar1368 qutsao0r cut HoMaRE?, 8 9057 so dvi y apenas put, de upc y clr. presente no obstane, que a Dios poe cures pio de [emaniad mada sin aim gue de toda as ‘clones humangs, En os palabess, et Dombre, Mena et tombe, ha de eles cast sempre ene dos males. Maiabar [tage clei a quien seca a hacer enya guen Sa 1 dja sin sooner. Yel home limtado no pusde ec Jaber que es clessn se debe buscar el mal enor y 20a i egoumo dsmlago con geese gus evar una moka, te anon, un fica, Slo Dos puede ena hasta es ro ‘indica. Cuundo Jean vas pei el basso de Joan spare Femision des pecadoe>, nz sabe bo pea [scuaen lox bbe que ven cr 5 sh por sus ares of ele @ pve. ‘pane st unben. comes om pnt or puntos Sec dl Creader Ge unves® fuss exe sro uve. 2 els wpersonan gue decide ca mise. La mo pes biidad Ue Jes mo eden In edad ible deco wa Sos obras Ta nee suo, tomando sprntemente la miss Scag tom lua, pearanos. Nos Sto uno porgue ness accutane es dere, #8 ong no Fendramon ef rs sng en reset I ai [leds Aigo de exo ett presente en a misma obser ain [esas d qr agin ig aa plara coral Hp dl Hobe 2c pedonar proto ae aga cona Dos al fender ‘ST hesuano 7 sa, lus Dios para josie esa fens 1B, EL CONCEPTO DE NATURALEZA. 1. Los generositeraris de las dos maturaeras ‘Coma he dicho au y he deseo en ot atu sobre {eon tino aad por Caledonia pare sombrar Able soda de sor gor couvege en Iain vpesont> SEs, Vero de Bros, tene vena de afar que Jess pose (sco con) ona plena humane Y uma iguaimente Flee iid, sn goes se mean Sepraran “Sihubirmos de war na sii saad de infomsti, disuos qe Dios nos revel el mismo messi mediante dos frowns state Cada poarar lense us ropes ‘rtoidaer express, a samo tambien ss finsctones eles. Esto se perce en cl star iterao con qu et redo de Nien por Sep, hab defo qo Caledon lamard mis ‘a amare vin de ets. pr oponcon a gene Ira que al esa pra describ ob cnturalces humana Det io de Dior se stflan saxhuloar sn vrbosacivos ci ungeito el ade x Sede asa) cena dl oir Dion de Dis urd fr, Digs verdadero de Dios Yee Air, engenirado, eo hese. ccasubstasialal = homoousos es mma exes go Pare porque ods cosas Seren hechs, esque by enc lly as ue ay ena era. = [Een ete momento enol que como m dijgrames, sin doce age felch slr air aaa iis sujet. Elo. de manea significa, obliga oi odo Ib ge atecede con lo gue gue or an promi relate sve por nosotes los hombres J por auestaslvaion ds Secs his homie, use tet re fa sais aos ilo y ha de Yeni jrzar os vivo los Imueros»(D. 50" Como seve la satura humaae 10 aga oi on Kao fs sror ols conn Seng St cero Sa tus nena uenscono ngs hacen fl, ck a om ue Cakes tikRTTUTO BIBLIGO BLIENO? AIRES 370 qu moor ,aveWoMeRE” ave 2108? Jesis no est compuesta e abuts abstracts (como tampoco ‘Sguiers Se sacontcimietosmaticos» gue tenga gat ante Ae"goe, con Ia creaién, comence tempo en el univer ‘feado), Ex, de stenereeal modo de expeson liao, na Istria, aungee contenga algunos ssucesose gue. nosotes ‘amaramos mets tones, como ln encamacon y a reste recs, Enel Conili de Eteso, cefrdadse al lengua que dete ‘mplearse ars hablar e Jews, se dice que 0 se puede dive lengsie gue procede dela nanraless humana augue m6 Se ue a plabes hasta Caledonia de! que procederia et naruraleza diving, sio que hay que predica de Dios (encamado) Toque es verdadero de Jade, come ls ciate ejemplos que tid por una Culkad que, por inferencia, se sae de I ‘atralezs absvacta) del Ser humano, es dei ela defini. ica de sanimal ional q ech esa fel constatacin, puede uno pasar at ope ta, menos evident, pero de ran imporanca cognoscaral Ganado los credos de Nivea o i aan ean "ules ina Jr, Vr de Di een ape et oe me eu: i sno auido ‘Nicea—come Cazedonia puede engaar sobre et sso fein ea te. Encl, pe {paree ‘nts de ge fos datos propio en ona ‘Ean declradon. Eu pro hrs mera ainda. ompstporon lento ary porta qe ass Sel tives. Par lo dos 08 intempo ot nace ( engendado, 90 creado) el Hijo de Dios de Dos Sond tal se pode bala) en prn eterna de Do. les perpen cosa antes arc emg deeb en ea {2 ules tmp ace por sn et si neg ‘gli coms wesw pone ee uc leno as. cambia stucién alguna, No hubo momento en gue el Padre fstuvera solo, sin el Hijo. El que no se tate de una historia se visto que es exe un dato blicoinsoslayable, por ms que 2 tuna concepeiin monisalerepugne la creacion por Dios de un ‘undo coningent, siendo Des inmutable y absolutament im ple, 0 sea, el motor inmévib que no es ectado por aquello fimo que hace exist. La ceaiéntampoco tiene un signif PMA tee ak gat wh Gl wigs ec ‘omar ala siualeza dvinay proclamar ura de sus cul Gammon Que for Undernantng, Otero Vato, Vatesaa 8S Teiipors Rana, WH Samp Cape) pp 27,BIBLICO BUEN A 378 que Menno QUE HOMBRE” QUE DES? clint en lo gendrica dea cat greg. De 1 me SSBSESE SW aingeme > puramente madable.1Y ome ave a dec en contexo, qe el oOcepto ‘e'Dios dbia ser lenado de contenido con ia histor 4 Seis Lo geal se compen or ut sh oni pes tad por i eopes de exarana I comin A tenguajes, Deca go sls Uicos ejemplos de ta ‘Seaton ban ese abajo hci arb, desde a histor de outa naralce dn, era porque éxa estaba vaca, De See To wai desde lo huano habia so nezai de {iio por esr en cotradcen oa ello. Pot ejemplo, sa ‘enc. impanbldad, Lo que suede es que el concep de lo que realmente Dios nos pdia deduct de su naturale, ya que esa pi 2 aint Herd dvi. Ahora ie a berad diving ig sma ge, en am plano imstado (hutane), estaba fel ‘presentada por las Opciones histéeas Ge Jets de Ni ‘No ay que ove, sin embargo que a losta ges monsta i alow se enfcaa Con pertceon dele Ein on la inmuabliad yecesad de toao To io. ‘Sess leer qo, ene pmerapara de a segunda ss capo dedocvn snarls Tevaba al Vaseane Ta super 2 Dio selino en de 0 io mismo, caper (por fia de aura fa) et Scand oe ery sguen con amor ters aie Asi, condo se obliga et tipo de Sofa adie so debe Separate once de Bos los elementos aoe ‘icon de storia ees, a0er ex qo cP ‘it. Porque lo maby To cambuante eso esa for Stincién- no pode sc fuente de concent Ee nas palabras. i ison no, fie mane, ne i lo iia de Gree ol flovfascrtanas medi loeoomamo contempordne, 1 Go sparse ais: Seve el snl gue la Iberia dsr. Deal malentndido, Lo que habia que scar de is de Ses pan ola en concep de Doser lS LARNCARSAOON YELCONCHFTODE DIOS 379, resent en la historia de Jess. Pero, come el sentido —de la ‘tema qu srs como seta) eenonar— m9 sa sgacacon pouiva sigan para ste Up de clencia- total Cone de Eleso sca de Ia istona de Jess datos vee aio en tos emis, to ms parecido a acoski> Ei pobre matraldad. Los cuatro ejemplos que aparecen en fir tamemas de Cro son expresivs ce respect fener Ge. pices ser enciesdo 9 mod No se percibe que, bablando en puridad, en estos custo séeminos no hay valor alguno. Ni (por ende)serido. El seniso Solo puede provenir de fa manera fimo encardy vivo esis Sts reacones con su madre, ax{ como del motivo hstrico 0 Sis prefiere, del proyecto con que &1 isto op por ident Tease y qe le cision’ sus padecmientos, su cuciinén y su suerte: Ese cimo, y noel mero dao puntal de que un suceso fuc acaecio a Tea, es lo que hay que transport al concepto 1 Dios. Transporar un neuto stone madre» no dere en nada ‘sencial de tos datos meramcatefccos qe igulmenteten- ian ai derecho a figura enol concept que se debe tener de Dior. :Por qué no, por ejemplo, dese que Impeio Romano doming Dros, puesto que esis extuvo de hecho sujto 2 40? El ejemplo puede parecer riculo, pero ayuda a reconocer que Sear scomar» de la histo de Tess para hacrls predicados te verboscuyo sujeto es Dios mismo seria Slo el resultado de tna carencianotona de a filosofia prepa: no Saber como Soca? Sendo de lo que es mpredeibe, surge de Ia iberad,lega ¥ a, deci, dela historia Y, por el coma, fo qu ito ect —y dijo mal— la mmaternQad divina de Maria go, para gua cee cn Jess, fate ny nti oan su Coca ale crear ce el Drover eur ora Invade Jesus fo ten vehicle de un Elo y Se un salar ge honans seis dl home As como nor revela tsa misma de Dio, Nada fay feauedo nmin gue, al unr enun mismo projec 8 Es encransonfdon se eranon bones coun sla sor gue los nerconecn oon no sen expres dem dina. Pee a consi de nterio en el ropes aoe Hsia adden sins eo sewervery mguico BUENOS AIRES 380 qué munnor out nowane out 208? 5. La materidad dvina de Maria ye concepo de Dias Creo que no e puede dejar atest tema sn preguntas gut ‘endef crstinocutndo lama s Maria = Macre de Dow, Etta pregunta, se dra, pertenece mas la socoogia que 9 tebogi Y la rzin de elo sera que el puch puede dar aie dogma manana a senso erent aque que os teslogos le an Sin embargo, creo que ess (sues) frenias 0 in iden demasiado mi hacen soperia ta reguta que cabo de ‘fala de esis socolgicos que no cabian en a obra, aunaueexsieran—. prefer refecrne aun ejemplo gue tengo ante mis ojos y que me lego de una muneta fort. Dentro de uns felctcion de Nava, Balle. en an sobre, sa stampa de tipo popula de =Nuesva Sera el Sageato Co ‘aims Enel reveno figuraba una orcion 3 xt ocala ‘mara, con un sell ot indcabe qu a esampay a oan Se dstbian e ncapilade santa Barbra en Seagoville, Texas “Acoraos, of ues Seto del Sagrado Corazon de! neil oder que vaesto Hj diving os fa dado sabe su Cozi ‘Moab ;Ohtesorera celestial del Corazin de ess, dee Corin gus eel manana snagoable de oda las racist tue pels aor a vaesuo gust pra dear sore os hombes {dor os tors de macy msec elu de saacien (ue enci, I» Omit exlusvament as petciones qe all Shan No ltr ext tn faiirizad co a ica og inch deus imas cans que peceiron al Vaca Seo prs Conse linet Sesh por dogma ce ena prs evar al eo de dopa to mara de senda de as as pracs. Loic Snare Ot |a obvia similitud de la expresiGa popular de la oracion cxtads con la expresion mis eancament olin de una comet ure, onl fond, ls mana, i me ies or spss, es rine sa cone xe tel mn dog eneigie det pore Cone Bea En cov, become prs on cgi en lls qr cl psec gogo mo stb sear un commtnseno ‘Biante fo nate Fr eo oes tna vn pads ee LABeaRsAciN Y ELCONCEFT BEDI 38 térica de Jess, reducia a dats materiales, es decir puntales No obstante, ape del cso de [a materiad svina de Mara, to se puede igncar gue al hablar de! sufrmient, pasion Imuerte de Jess, distngue esos acomtecimeatos pot el echo de que en ia vida rlizona del pueblo cistano, la psi, [a ‘rucfixion y lamene de ess para sasernor tienen i sentido felevante qe fala, porlo menos de mines cfs, en otor elles dela vida de esis. Osea, qo s sated 310 Implicto, no es posible nesar que Beno legen cierto modo 2 ising en dterminados estos htc de Jats un en fio digno de figuar en el concept de Die mismo, ero cul sera el sentido implicit en tener « Mara como madres Esta pregunta Se vuelve espeiimentenesesans, por. ue fos Famosos antemas de Cinlo cmlencan pccisamere Zanon 1 con le maternidad von Se Maris Soo luego, nelcanon 4, eenunciael pzcpio general dela comnicaon Ge idiomas (gracias al cal Mara puede deine “Madre de Dios»). slo en el canon 12 el limo sedan fos ejemplor mas clars de esa comunicaion el padecer, el ser ruificado Yel gusar Is mone, No se me aus, tl vez, de anscronismo si busco ese org en In ovacin cada mis aba. No envano el sgt V ‘Sala un ito teolgic pore que ecultomarano va ocapande ‘tn lugar ntermedio ene el tidus or sno el tba Dios mismo. Sen Eteso se insite de ana mars tan abvia fn decarar'a Mara «Madre de Dios, es pggut el pu deposi ex Mai ciate decency que, de ora manera, tenia que colds en Die miso. Ca racine mls aba es wumamente elosvene 2 res Peto. En fet, por gut contra od tstimonio nets taro (ef Le 11,9413 y pars; Rim 8.32 ec), se sypone que“ Pee ser mis favorable al hombre wl poder gue el Hijo dno ‘i dado a su Madre sobre sa corztnn? Porque slo teers amor y de misercoraia de Dios cosideranceradoy 5 9 ls abreaguella que ha sido consiidsvtesoear los” {Seria menesier su smediacins para gue irs riisferan Soseeidas, porque no estara en el plan de Dios mismo C00 HAPR