‫رواد اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ‬

‫ﻧﺑذه ﻣﺧﺗﺻره ﻋن ﻣﺎرك أﻧطوان ﺷﺎرﺑﻧﺗﯾﯾﺔ‬

‫‪Marc-Antoine Charpentier‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬

‫‪ ۲٤‬ﻓﺑراﯾر ‪۱۷۰٤ - ۱٦٤۳‬‬
‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﻓرﻧﺳﻲ ﯾﻧﺗﻣﻲ ﻟﻌﺻر اﻟﺑﺎروك‬
‫ﻛﺎن ﺷﺎرﺑﻧﺗﯾﮫ ﻣﮭﻣﻼ ﻟﻘرون‪ ،‬ظﮭر ﻣؤﺧرا ﻛواﺣد ﻣن أﻋظم اﻟﻣؤﻟﻔﯾن‬
‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﯾن اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن ﻟﻠﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر‪ ،‬وﺗﻔوق ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﺎﺻره اﻷﻧﺟﺢ ﻟوﻟﻲ ‪ .‬ﺗﻌﻛس ﻣوﺳﯾﻘﺎه ﺗﻧوﻋﺎ أﻛﺑر ﻣﻣﺎ ﻟدى ﻟوﻟﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔس اﻟﻌﻣل ﻣن اﻟﻣﮭﯾب ﻟﻠﺣﻣﯾم ‪.‬ﻣﻔﺗﺎح ھذا اﻹﻧﺟﺎز ﻛﺎن ﺗﺑﻧﯾﮫ ﻷﺳﻠوب‬
‫اﻋﺗﻣﺎدا ﻋﻠﻰ اﻟﻛوﻧﺷرﺗو اﻹﯾطﺎﻟﻲ اﻟﺟدﯾد اﻟذي اﺳﺗﺧدﻣﮫ دراﻣﯾﺎ ﻟﯾروي‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻼت ﺑﯾن ﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻷﺻوات اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﺑر اﻟﻌﻣل ‪.‬أﯾﺿﺎ ﺷﺎرﺑﻧﺗﯾﯾﮫ‬
‫ھدأ‬
‫ﻣن اﻷﺳﻠوب اﻟرﺳﻣﻲ واﻟﻔﺎﺧر ﻟﻠﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻗدم ﻋﻧﺻر‬
‫ﻟﻠﺣﺳﯾﺔ‬
‫اﻹﯾطﺎﻟﯾﺔ وﺣﺳﺎﺳﯾﺔ أﻛﺑر ﻟﺗﻠﺣﯾن اﻟﻛﻼم‬

‫‪:‬‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬
‫اﻟﻘﻠﯾل ﻣؤﻛد ﻋن ﺣﯾﺎة ﺷﺎرﺑﻧﺗﯾﯾﮫ اﻷوﻟﻰ ‪.‬وﻟد ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ‪ ،‬وﻧﻌرف أﻧﮫ ﻛﺎن‬
‫ﻓﻲ روﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف ‪ ، 1660‬ﺣﯾث درس ﻣﻊ‬
‫ﻣؤﻟف اﻷوراﺗورﯾو اﻟراﺋد ﻛﺎرﯾﺳﯾﻣﻲ ‪ .‬ﺑﺎﻟﻌودة ﻟﺑﺎرﯾس ﺧدم ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن‬
‫اﻟرﻋﺎة‬
‫اﻷرﺳﺗﻘراطﯾﯾن‪ ،‬ﺑدءا ﻣن دوﻗﺔ ﺟﯾز‪ ،‬اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺗدﯾﻧﮭﺎ واﻣﺗﯾﺎز ﻣؤﺳﺳﺗﮭﺎ‬
‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎدھﺎ وﻏﻧﻰ ﻓﯾﮭﺎ ﺷﺎرﺑﻧﺗﯾﯾﮫ ﻛﺗﯾﻧور ‪ .‬ﺧﻠف ﻟوﻟﻲ ﻛﻣﻌﺎون‬
‫ﻟﻠﻛﺎﺗب اﻟﻣﺳرﺣﻲ ﻣوﻟﯾﯾر‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺗب اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﻟﻣﺳرﺣﯾﺗﮫ اﻷﺧﯾرة‬
‫"ﻣرﯾض‬
‫اﻟوھم "ﺳﻧﻧﺔ ‪ 1673 .‬ﻓﺗرة ‪ 1680‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ أطراف اﻟﺑﻼط اﻟﻣﻠﻛﻲ ﺣﯾث‬
 ‫ﻋﻣل ﻣدﯾرا ﻣوﺳﯾﻘﯾﺎ وﻋﻣل ﻣدرﺳﺎ ﻟدى دوق ﺷﺎرﺗر ﻟﻛن اﻟﻣرض ﺗدﺧل‬
‫ﺣﯾن‬
‫ﺑدا ﻗرﯾﺑﺎ ﻣن ﺗﻌﯾﯾن ﻓﻲ اﻹﺑرﺷﯾﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ‪.‬ﻛﺎن أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ‪ 1680‬أن ﻧﺎل‬
‫ﺷﺎرﺑﻧﺗﯾﯾﮫ ﻣﻧﺻب اﻟﻣؤﻟف اﻟﻣوﺳﯾﻘﻲ وﻣدرس اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺟﺳوﯾت‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﺳﺎﻧت ﺑول‪ ،‬ھو ﻣﻧﺻب ﺷﻐﻠﮫ ﺣﺗﻰ ‪ 1698‬ﺣﯾن اﻧﺗﻘل ﻟوظﯾﻔﺔ‬
‫ﻣرﻣوﻗﺔ أﻛﺛر ﻛﻣدرس ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﻓﻲ إﺑرﺷﯾﺔ دو ﺑﺎﻟﯾز ‪.‬ﻛﺗب ﻓﻘط أوﺑرا واﺣدة‬
‫ﻣن ﺣﺟم ﻛﺎﻣل وھﻲ" ﻣﯾدﯾﺎ "ﺳﻧﺔ ‪ ، 1693‬ﻟﻛن اﻟذوق ﻟﻠوﻟﻲ ﻛﺎن ﻗوﯾﺎ ﺑﻣﺎ‬
‫ﯾﻛﻔﻲ ﻟﯾﺧﯾم ﻋﻠﻰ ﻛل اﻟﺧﺻوم‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮫ وﻋﻣل ﺷﺎرﺑﻧﺗﯾﯾﮫ اﺳﺗﻣر‬
‫ﻟﻌﺷرة ﻋروض‬
‫ﻣن أﺷﮭر أﻋﻣﺎﻟﮫ )ﻧزول أورﻓﯾﺎس ﻟﻠﺟﺣﯾم(‬

‫ﻧزول أورﻓﯾﺎس ﻟﻠﺟﺣﯾم "ھﻲ أوﺑرا ﻗﺻﯾرة ﻟﻠﺣﺟرة ﻛﺗﺑت ﻷﺳرة دوﻗﺔ ﺟﯾز‬
‫ﺳﻧﺔ ‪ ۱٦۸٦‬ﺗﻠﻘت ﻓﻘط ﻋرﺿﺎ واﺣدا ﻟﻛن اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻛﺗﺎﺑﺗﮭم ﻣﺟﮭوﻟﺔ ‪.‬‬
‫اﻷوﺑرا ﺗﺗﻧﺎول أﺳطوره أورﻓﯾﺎس ) ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻣوﺿوع ﻋﺎﻣﻲ ﻻوﺑرا ( وﯾﻘدم‬
‫ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺳﻌﯾده ﻟﮭذا أورﻓﯾﺎس ﯾﻘود ﯾورﯾدﯾس ﺧﺎرج اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺳﻔﻠﻲ وﻋوده‬
‫اﻻرض ﻓﻲ اﻗﺗﺻﺎدھﺎ وﺗرﻛﯾزھﺎ‬
‫ھذه اﻻوﺑرا ﺗﻘﺎرن ﻣﻊ اﻷوﺑرا اﻟﻣﻌﺎﺻرة‬
‫داﯾدو وأﻧﯾﯾس" رﻏم اﻓﺗﻘﺎرھﺎ ﻟﻺﺣﺳﺎس اﻟﻐﺎﻟب ﻟﻠﻣﺄﺳﺎة ﻓﻲ اﻟﻌﻣل‪ .‬ﺣﻘﺎ “‬
‫ﻟﺑورﺳﯾل ﻟﮭﺎ ﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺷﺎرﺑﻧﺗﯾﯾﮫ – رﻏم ﺟﻣﺎﻟﮭﺎ اﻟﺷدﯾد – ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻏﯾر‬
‫دراﻣﯾﺔ‪ :‬اﻟطﺎﺑﻊ اﻟرﻋوي اﻟﺳﮭل ﻟﻣﺷﮭدھﺎ اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﻲ ﯾﻠﯾﮫ ﺣزن ﻋﺎم وﺧﺎﺿﻊ‬
‫ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ (اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌض ﻓﯾﮭﺎ ﺛﻌﺑﺎن ﯾورﯾدﯾس) اﻟذي ﯾﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب‬
‫ﻋﺑر اﻟﻌﻣل‪ .‬اورﻓﯾﺎس أﻛﺛر دور ﻛﺑﯾر وﻓﻲ رﺣﻠﺗﮫ ﻋﺑر اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺳﻔﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺧط‬
‫اﻟﺻوﺗﻲ ﯾﺻﺑﺢ أوﺿﺢ ﺑﺷﻛل ﻣﻧﺎﺳب وﻣﻐري‪ .‬ﻣﺛﻠﻣﺎ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل اﻟذي‬
‫ﯾﺣطم اﻟﻘﻠوب ﺣﯾث ﯾﻧﻌﻰ ﻛورس ﻓﻲ "داﯾدو وأﻧﯾﯾس" ﯾوﺟد ﻣﺧﺗﻠف ﻧزﻻء‬
‫ھﺎدﯾس رﺣﯾل اﻟﺻوت اﻟذي ﺳﮭل ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮭم‬

‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬

‫أﻛﺛر اﻟﺟواﻧب اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟﻛوراﻟﯾﺔ ﻟﺷﺎرﺑﻧﺗﯾﯾﮫ ھﻲ اﻷﻧﺎﻗﺔ اﻟﻣﺻﻘوﻟﺔ‬

‫ﻟﻸﻟﺣﺎن واﻟﮭﺎرﻣوﻧﯾﺎت اﻟﺛرﯾﺔ واﻟﻣﻌﺑرة‪ .‬رﻏم أن اﻟﺟدﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﺗﻣﯾز اﻟﻧﺑرة‬
‫اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ھذه ﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺛرﯾﺔ ﻣﻊ ﺗﺣدﯾد راﻗﻲ ﻟﻠﺣظﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص‪،‬‬
‫واﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت اﻟﻣﻠﺣوظﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﻠﻘﺎت اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ‪ .‬ﺣﺗﻰ ﻋﻣل واﺳﻊ اﻟﻧطﺎق‬
‫واﺣﺗﻔﺎل ﻣﺛل "إﻟﻰ ﻻﻟﮫ" ﻓﻲ ﻣﻘﺎم ري اﻟﻛﺑﯾر اﻟذي ﻛﺗب ﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺳﺎﻧت ﺑول‬
 ‫ﯾﻧﻘﺳم ﻷﺟزاء ﻣﻣﯾزة ﻣﻊ أﻣزﺟﺔ ﻣﻣﯾزة ﺑوﺿوح ﻟﻛن ﯾﺿم ﻟﺣظﺎت ﻣن‬
‫اﻟﻛﺛﺎﻓﺔ اﻹﯾﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﮭﺎدﺋﺔ واﻟﺗروﻣﺑت ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺑدأ ﺑﺎﻟﺗﻣﺑﺎﻧﻲ ‪ Missa‬ﻟﮫ‬
‫ﻗداس اﻟﺻوﻟو ﻟﻛﻣﺎت "ﻟذا ﻧﺗوﺳل إﻟﯾك"‪ .‬ﺑﺎﻟﻣﺛل ﻓﻲ أﻛﺑر اﻟﺳوﺑراﻧو ﻣﺛل‬
‫اﻟﻣزاج اﻟﺳﺎﺋد ﺟﺎد ﻟﻛن ﯾوﺟد اﻧﺗﻘﺎل راﻗﻲ ﻟﻠﺗﺄﻛﯾد اﻟذي ‪Assumpta est‬‬
‫‪.] Maria‬ﯾﺗم ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻟﺛﻣﺎﻧﻲ ﻣطرﺑﯾن ﺻوﻟو [‬

‫أھﻢ أﻋﻤﺎل ﻣﺎرك أﻧﻄﻮان ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﯿﮫ اﻟﻤﻘﺎرﻧﮫ‬

‫ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻋﻦ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻌﻨﻮان «ﻣﺨﻄﻂ وﻧﻈﺮة أوﻟﯿﺔ ﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ» وﺿﻊ ﻓﯿﮫ اﻷﺳﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻋﻠﻤﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺎً ﻻ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻵراء اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ؛ وﯾﻌﺪُ ﻣﺎرك‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺆﺳﺲ اﻷول ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ .‬إﻻ أن‬
‫ﺟﺬور اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺗﻤﺘﺪ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻠﮭﺎ اﻟﺨﺎم أو ﻓﻲ إطﺎرھﺎ اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﺒﺤﺖ‪،‬‬
‫إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻼت واﻟﺰﯾﺎرات اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﻘﻮم ﺑﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬
‫واﻟﻤﻐﺎﻣﺮﯾﻦ إﻟﻰ ﺑﻠﺪان ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻌﻤﺪون إﻟﻰ ﺗﺪوﯾﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﮭﻢ‬
‫واﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬وﺳﺠﻠﺖ ھﺬه اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﺮﺿﯿﺔ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﺰوﯾﺪ‬
‫اﻟﻘﺎرىء أو اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﺑﻔﻜﺮة أو ﺗﺼﻮر ﻋﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﺸﻌﻮب واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ﻋﻨﮫ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﮭﺬه اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت أﻛﺒﺮ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺑذه ﻣﺧﺗﺻره ﻋن اﺑن ﺑطوطﮫ‬

‫طوطﺔ ھو رﺣّﺎﻟﺔ ﻣﺳﻠم‪ ،‬واﺳﻣﮫ ﻣﺣﻣّد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻣﺣﻣّد‬ ‫ا ﺑن ﺑ ﱡ‬

‫ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﯾوﺳف اﻟﻠواﺋﻲّ اﻟطﻧﺟﻲّ‪ ،‬اﻟﻣُﻛﻧّﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﻋﺑدﷲ‪ ،‬وﯾُﻌﺗﺑَر ﻣن‬
‫أﻛﺛر اﻟرﺣّﺎﻟﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺷُﮭرة‪ ،‬وﺑﺳﺑب اﻟﻣ ّدة اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﺗﻲ أﻣﺿﺎھﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗرﺣﺎﻟﮫ وھﻲ ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وﻋﺷرون ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻘد أُطﻠِﻖ ﻋﻠﯾﮫ اﺳم (ﺷﯾﺦ اﻟرﺣّﺎﻟﯾن)‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﺗﻣﯾّز ﺑﺣﺑِّﮫ ﻟﻼﺳﺗطﻼع‪ ،‬وﻋدم ﺧوﻓﮫ ﻣن رﻛوب اﻟﺻﻌﺎب ﻓﻲ ﺳﺑﯾل‬
‫اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺑﺎر‪ ،‬ﻛﻣﺎ اھﺗ ّم ﺑﺎﻟﺗﺣﱡدث ﻋن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾّﺔ‪ ،‬وأﺧﺑﺎر‬
‫اﻟﺑﻼد اﻟﺗﻲ ﯾزورھﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻧﺷﺎطﮫ وﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﯾﻌﺎب اﻷﺧﺑﺎروُ‬
‫طوطﺔ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ طﻧﺟﺔ اﻟﻣﻐرﺑﯾّﺔ ﻋﺎم ‪۷۰۳‬ھـ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﯾواﻓﻖ‬ ‫ﻟِد اﺑن ﺑ ﱡ‬
 ‫‪۱۳۰٤‬م‪ ،‬وھو ﻣن أﺳرة ﻋرﯾﻘﺔ اﺣﺗ ّل أﻓرادھﺎ ﻣﻧﺎﺻب ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎء‪ ،‬وھو‬
‫ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻟواﺗﺔ اﻟﺑرﺑرﯾّﺔ اﻟﻣُﻧﺗﺷرة ﻋﻠﻰ اﻟﺳواﺣل اﻷﻓرﯾﻘﯾّﺔ وﺻوﻻً‬
‫إﻟﻰ ﻣﺻر‪ ،‬وﻗد اﺗّﺟﮫ إﻟﻰ دراﺳﺔ اﻟﻌﻠوم اﻟﺷرﻋﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب‪ ،‬ﻣُﺗﱠﺑِﻌﺎً‬
‫اﻟﻣذھب اﻟﻣﺎﻟﻛﻲّ ﻛﺑﻘﯾّﺔ أﻓراد أﺳرﺗﮫ اﻟذﯾن ﺑرﻋوا ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل‪ ،‬إﻻّ أﻧّﮫ ﻟم‬
‫ﯾُﻛﻣِل دراﺳﺗﮫ؛ وذﻟك ﺑﺳﺑب رﻏﺑﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺗرﺣﺎل ﻓﻲ ﺳنﱟ ﺻﻐﯾرة‪ ،‬وﻣن أھ ّم‬
‫اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﺳﻔر رﻏﺑﺗﮫ ﻓﻲ أداء ﻓرﯾﺿﺔ اﻟﺣﺞّ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫طوطﺔ ﻓﻲ أوﻟﻰ رﺣﻼﺗﮫ وھو ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫ﺷَﻐَﻔﮫ ﻻﻛﺗﺳﺎب ﻣﻌﺎرف ﺟدﯾدةﺧرج اﺑن ﺑ ﱡ‬
‫ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ ۲۱‬ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺣﻣﺎر أوّ ل وﺳﯾﻠﺔ اﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ﻟﻠﺗﻧﻘﱡل‪ ،‬ﺣﯾث ﺑدأ‬
‫رﺣﻠﺗﮫ ﻣُﺗوﺟِّﮭﺎً إﻟﻰ ﻣﻛّﺔ؛ ﻷداء ﻓرﯾﺿﺔ اﻟﺣﺞّ‪ ،‬ﻋﻠﻣﺎً ﺑﺄﻧّﮫ وﺣﯾداً ﻻ ﯾراﻓﻘﮫ أﺣد‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾروي ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑوه ﻋﻠﻰ ﻗَﯾد اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻧدﻣﺎ ﺗَ َر ك اﻟﻣﻧزل راﻏﺑﺎً‬
‫ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻛﺷﺎف‪ ،‬وﻗد َو ﺻَف ﺧروﺟَﮫ ﻣن ﺑﯾت أﺳرﺗﮫ ﺑﺧروج اﻟطﯾور ﻣن‬
‫أﻋﺷﺎﺷﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺣزﻧﮫ ﻟﻔراق أﺣﺑّﺎﺋﮫ ﻣن أﻓراد ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ‪ ،‬إﻻّ أنّ‬
‫ﺣُزن واﻟده ﻛﺎن اﻷﻣر اﻷﻛﺛر ﺗﺄﺛﯾراً ﻓﯾﮫ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺔ ﻛﻣﺎ أنّ رﺣﻼﺗﮫ‬
‫اﻟﺗﻲ اﺳﺗﻣرّ ت ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب اﻟﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎً ﺷﻣﻠت اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲّ ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ وﻣﺎ‬
‫وراءه‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻣن ﺷﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾﺎ وﻏرﺑﮭﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أوروﺑّﺎ اﻟﺟﻧوﺑﯾّﺔ‬
‫واﻟﺷرﻗﯾّﺔ‪ ،‬وﺷﺑﮫ اﻟﻘﺎرّ ة اﻟﮭﻧدﯾّﺔ‪ ،‬وﺟﻧوب ﺷرق آﺳﯾﺎ‪ ،‬وﺷرق اﻟﺻﯾن‪.‬‬

‫اھم اﻋﻣﺎل اﺑن ﺑطوطﮫ‬

‫ﻛﺗﺎب رﺣﻠﺔ ﯾﻌد ﻛﺗﺎب اﻟرﺣﻠﺔ واﻟﻣﻌروف أﯾﺿﺎً ﺑﺎﺳم "ﺗﺣﻔﺔ اﻟﻧظﺎر ﻓﻲ‬
‫ﻏراﺋب اﻷﻣﺻﺎر وﻋﺟﺎﺋب اﻷﺳﻔﺎر" اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺷﮭر واﻷﻋظم ﻟﻠرﺣﺎﻟﺔ اﺑن‬
‫ﺑطوطﺔ؛ ﻓﮭو ﯾﻌﺗﺑر وﺛﯾﻘﺔ ﻣﮭﻣﺔ ﯾﺳﻠّط اﺑن ﺑطوطﺔ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر‬
‫ﻣن ﺟواﻧب ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪،‬‬
‫وﯾﺻف ﻓﯾﮫ اﻟرﺣّﺎﻟﺔ ﺗﺟﺎرب أﺳﻔﺎره ﺑﺄﺳﻠوب إﻧﺳﺎﻧﻲ ﻧﺎدر ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﺄرﯾﺧﯾﺔ‪ ،‬ﻟذا ﺗﺷﻛّل رواﯾﺎﺗﮫ ﻓﯾﮫ ﻋن أﺳﻔﺎره ﻓﻲ آﺳﯾﺎ اﻟﺻﻐرى‪ ،‬وﺷرق‬
‫وﻏرب أﻓرﯾﻘﯾﺎ‪ ،‬واﻟﻣﺎﻟدﯾف‪ ،‬واﻟﮭﻧد ﻣﺻدراً ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎً ﻣﮭﻣﺎً ﻟﮭذه اﻟﻣﻧﺎطﻖ‪،‬‬
‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺷﻛل اﻷﺟزاء اﻟﺗﻲ ﺗم اﻟﺗﺣدث ﻓﯾﮭﺎ ﻋن اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﻣﺻدراً ﻗﯾﻣﺎً؛‬
 ‫ﻟﻣﺎ ﺗﺿﻣﮫ ﻣن ﺗﻔﺎﺻﯾل ﺣول ﺟواﻧب اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔﻣﺎ‬
‫ﯾﻣﯾز ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻛر أﺳﻔﺎر اﺑن ﺑطوطﺔ وﺗﺄرﯾﺧﮫ ﻟﮭﺎ‪ ،‬ھو‬
‫اﻟﻛﺷف ﻋن ﺷﺧﺻﯾﺗﮫ ﻓﻲ ﺳﯾﺎق اﻟرواﯾﺔ؛ ﺣﯾث ﻛﺷﻔت ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﮫ ﻋن طﺑﯾﻌﺔ‬
‫آراء وردود أﻓﻌﺎل ﻣﺳﻠم ﻣن اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻣﺗوﺳطﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷروﻗد ُر‬
‫ﺗّب اﻟﻧص اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻠﻛﺗﺎب ﺑﯾن ﻋﺎﻣﻲ ‪ ۱۸٥۳‬و‪ ۱۸٥۸‬ﻓﻲ أرﺑﻊ ﻣﺟﻠدات ﻣن‬
‫ﻗﺑل دوﻓرﯾﻣﯾري وﺳﺎﻧﻐﻧﯾﺗﻲ ﻣﻊ اﻟﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬

‫اﺑن ﺑطوطﮫ واﻟﺗرﺑﯾﮫ اﻟﻣﻘﺎرﻧﮫ‬

‫ﺗطرق اﺑن ﺑطوطﮫ ﺑطوطﮫ اﻟﻲ اﻟﺟواﻧب اﻟﺗرﺑوﯾﮫ ﻟدي اھل اﻟﻣﺷرق وﻣدي‬
‫اھﺗﻣﺎﻣﮭم ﺑﺎﻟﻌﻠوم واﻻداب ﻛﻣﺎ ﻗدم وﺻﻔﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻟﻠﻣدرﺳﮫ اﻟﻣﺳﺗﻧﺻرﯾﮫ‬
‫وطرق اﻟﺗدرﯾس ﻓﯾﮭﺎ‬

‫ﻧﺑذه ﻣﺧﺗﺻرة ﻋن اﺑن ﺟﺑﯾر‬

‫اﺑنُ ﺟُﺑَﯾر ھو اﻷدﯾبُ ‪ ،‬واﻟﺷﺎﻋرُ ‪ ،‬واﻟرﺣّﺎﻟﺔُ اﻟﺷﮭﯾرُ ﻣﺣﻣد ﺑن أﺣﻣ َد ﺑن ﺟﺑﯾر‬

‫ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن ﺟﺑﯾر ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد ﻣﻧﺎة‪ ،‬ﯾُﻛﻧﱠﻰ ﺑﺄﺑﻲ اﻟﺣﺳن‪ ،‬وﯾُﻠﻘﱠب ﺑﺎﺑ ِن‬
‫ﺟُﺑَﯾر‪ ،‬واﻷﻧدﻟﺳﻲّ‪ ،‬واﻟﺑﻠﻧﺳﻲّ‪ ،‬واﻟﺷﺎطﺑﻲّ‪ ،‬وُ ﻟِد ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔِ ﺑﻠﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷ ِر‬
‫س ﺣﯾﺎﺗَﮫ‬
‫ﻣن ﺷﮭ ِر رﺑﯾﻊ اﻷوّ ل ﻣن ﻋﺎ ِم ﺧﻣﺳﻣﺋﺔٍ وأرﺑﻌﯾن ﻟﻠﮭﺟرة‪ ،‬وﻛﱠر َ‬
‫وم اﻟﻠﻐوﯾّﺔ‪ ،‬واﻟﺣﺳﺎبِ‪ ،‬واﻟﻛﺗﺎﺑﺔِ‪ ،‬واﻟﺷِّﻌ ِر ‪ ،‬واﻷدبِ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺗرﺣﺎ ِل‪ ،‬ودراﺳﺔِ اﻟﻌﻠ ِ‬
‫داث اﻟﺗﻲ ﻣر ﱠ ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ص ﻓﯾﮫ اﻷﺣ َ‬ ‫واﺷﺗُﮭِر ﺑﻛﺗﺎﺑِﮫ ) رﺣﻠﺔ اﺑن ﺟُﺑﯾر ( اﻟذي ﻟﺧﱠ َ‬
‫ﺧﻼ َل رﺣﻼﺗِﮫ‬

‫رﺣﻼت اﺑن ﺟﺑﯾر‬

‫ت رﺋﯾﺳﯾّﺔٍ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬ ‫ث رﺣﻼ ٍ‬ ‫ارﺗﺣ َل اﻟرﺣّﺎﻟﺔُ اﻟﺷﮭﯾرُ اﺑنُ ﺟﺑﯾر ﺧﻼ َل ﺣﯾﺎﺗِﮫ ﺛﻼ َ‬

‫اﻟرﺣﻠﺔُ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﺑدأَ اﺑنُ ﺟُﺑَﯾر رﺣﻠﺗَﮫ اﻷوﻟﻰ ﺑﺳﻔﯾﻧﺗِﮫ ﻣُﺗوﺟِّﮭﺎً ﻣن ﻏرﻧﺎطﺔَ‬
‫ﻧﺣ َو ﻣﻛّﺔَ اﻟﻣُﻛرﻣﺔِ؛ ﻟﻠﺣﺞِّ ﻓﻲ ﻋﺎ ِم ﺧﻣﺳﻣﺋﺔٍ وﺛﻣﺎﻧﯾﺔٍ وﺳﺑﻌﯾن ﻟﻠﮭﺟرة‪ ،‬وﻣﱠر‬
‫ول اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت أوﻻھﺎ ﺳﺑﺗﺔُ‪ ،‬ﺛ ّم ﺳردﯾﻧﯾﺎ‪،‬‬ ‫ﺧﻼ َل ذﻟك ﺑﻌد ٍد ﻣن اﻟﺑُﻠ ِ‬
‫دان‪ ،‬واﻟﱡد ِ‬
‫وﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ اﻹﺳﻛﻧدرﯾّﺔ‪ ،‬ﺛ ّم وﺻ َل اﻟﻘﺎھر َة‪ ،‬واﻧﺗﻘ َل إﻟﻰ ﺻﻌﯾ ِد ﻣﺻ َر ‪ ،‬وﻋﺑ َر‬
‫اﻟﺻﺣرا َء اﻟﺷرﻗﯾّﺔَ ﻧﺣو اﻟﺑﺣ ِر اﻷﺣﻣ ِر ‪ ،‬وﻣﻧﮫ إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔِ ﺟ ّد َة‪ ،‬ﺛ ّم رﻛب ﻗﺎﻓﻠﺔَ‬
‫اﻟﺣﺞِّ ﻣﺗوﺟِّﮭﺎً إﻟﻰ ﻣﻛّﺔَ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔِ اﻟﻣﻧوّ رةِ‪ ،‬ﺛ ّم اﻟﻛوﻓﺔِ‪ ،‬وﺑﻐدادَ ‪،‬‬
‫ب ‪ ،‬ودﻣﺷﻖَ ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺗﯾبِ‪ ،‬وﻋﺎدَ ﺑﻌد ﻋﺎﻣﯾن‬ ‫وﺳﺎﻣرّ ا َء‪ ،‬واﻟﻣوﺻ ِل‪ ،‬وﺣﻠ َ‬
‫ب إﻟﻰ ﻧﻘطﺔِ اﻻﻧطﻼ ِق ) ﻏرﻧﺎطﺔ (‪ .‬اﻟرﺣﻠﺔُ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬ﺑدأت اﻟرﺣﻠﺔُ‬ ‫ﻣن اﻟﻐﯾﺎ ِ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔُ ﻻﺑن ﺟُﺑَﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﺎ ِم ﺧﻣﺳﻣﺋﺔٍ وﺧﻣﺳﺔٍ وﺛﻣﺎﻧﯾن ﻟﻠﮭﺟرة‪ ،‬وﺗوﺟّﮫ ﻓﯾﮭﺎ‬
‫دس اﻟذي ﻓُﺗِﺢ آﻧذاك ﻋﻠﻰ ﯾ ِد اﻟﻘﺎﺋ ِد اﻟﻣﺳﻠ ِم ﺻﻼح اﻟدﯾن‬ ‫ت اﻟﻣﻘ ِ‬ ‫ﻧﺣ َو ﺑﯾ ِ‬
‫اﻷﯾوﺑﻲّ‪ ،‬واﺳﺗﻣرّ ت رﺣﻠﺗُﮫ ﻧﺣ َو ﺳﻧﺗﯾن‪ .‬اﻟرﺣﻠﺔُ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬ﺑدأت اﻟرﺣﻠﺔُ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔُ‬
‫ﻻﺑن ﺟُﺑَﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﺎ ِم ﺳﺗﻣﺋﺔٍ وواﺣ ٍد ﻟﻠﮭﺟرة‪ ،‬واﻧطﻠﻖَ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن ﻣدﯾﻧﺔِ ﺳﺑﺗﺔَ‪،‬‬
‫وظل ﯾﺗﻧﻘﱠ ُل ﺑﯾﻧﮭﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ت اﻟﻣﻘدس واﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔِ‪ ،‬وﻣﻛﺔَ اﻟﻣﻛرّ ﻣﺔِ‪،‬‬ ‫وﺗوﺟّﮫ ﻧﺣو ﺑﯾ ِ‬
‫ﺣﺗﻰ ﺗُوﻓّﻲَ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔِ اﻹﺳﻛﻧدرﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎ ِم ﺳﺗﻣﺋﺔٍ وأرﺑﻌﺔَ ﻋﺷ َر ﻟﻠﮭﺟرة‬

‫اﺑن ﺟﺑﯾر واﻟﺗرﺑﯾﮫ اﻟﻣﻘﺎرﻧﮫ‬

‫ﯾﻌد اﺑن ﺟﺑﯾر واﺣدا ﻣن اﻟرﺣﺎﻟﮫ اﻟﻌرب اﻟذﯾن اھﺗﻣوا ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗرﺑوي‬
‫واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻓﻲ رﺣﻼﺗﮭم وﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ) ﺗﺣﻔﮫ اﻟﻧظﺎر ﻓﻲ ﻏراﺋب اﻻﻣﺻﺎر‬
‫وﻋﺟﺎﺋب اﻻﺳﻔﺎر (‬

‫ﻧﺑذه ﻣﺧﺗﺻرة ﻋن اﺑن ﺧﻠدون‬

‫وﻟد اﺑن ﺧﻠدون ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻋﺎم‪ ۷۳۲/۱۳۳۲‬ھـ ﺑﺎﻟدار اﻟﻛﺎﺋﻧﺔ ﺑﻧﮭﺞ ﺗرﺑﺔ‬
‫اﻟﺑﺎي رﻗم ‪ .۳٤‬أﺳرة اﺑن ﺧﻠدون أﺳرة ﻋﻠ ٍم وأدب‪ ،‬ﺣﻔظ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ‬
‫ب‬
‫طﻔوﻟﺗﮫ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑوه ﻣﻌﻠﻣﮫ اﻷول‪ ،‬ﺷﻐل أﺟداده ﻓﻲ اﻷﻧدﻟس وﺗوﻧس ﻣﻧﺎﺻ َ‬
‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔً ودﯾﻧﯾﺔً ﻣﮭﻣﺔً وﻛﺎﻧوا أھل ﺟﺎ ٍه وﻧﻔوذٍ‪ ،‬ﻧزﺣت ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ ﻣن اﻷﻧدﻟس‬
‫ف اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ اﻟﮭﺟري إﻟﻰ ﺗوﻧس ﺧﻼل ﺣﻛم اﻟﺣﻔﺻﯾﯾن ‪.‬ﯾﺗﻌﻘب‬ ‫ﻣﻧﺗﺻ َ‬
‫اﺑن ﺧﻠدون أﺻوﻟﮫ إﻟﻰ ﺣﺿرﻣوت وﻛﺎن اﺳﻣﮫ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ اﻟﺣﺿرﻣﻲ وذﻛر‬
‫ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﮫ ﻛﺗﺎب اﻟﻌﺑر اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺳم "ﺗﺎرﯾﺦ اﺑن ﺧﻠدون" أﻧﮫ ﻣن ﺳﻼﻟﺔ‬
‫اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ واﺋل ﺑن ﺣﺟر وأنّ أﺟداده ﻣن ﺣﺿرﻣوت‬
 ‫اﺑن ﺧﻠدون واﻟﺗرﺑﯾﮫ اﻟﻣﻘﺎرﻧﮫ‬

‫ﯾذھب اﺑن ﺧﻠدون اﻟﻲ ﺗﻘدﯾم ﺻوره ﺗرﺑوﯾﮫ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﮫ ﻋن طراﺋﻖ اﻟﺗدرﯾس‬
‫ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻻﻧدﻟس واﻟﻣﻐرب وﺗوﻧس واﻟﻣﺷرق اﻟﻌرﺑﻲ وﯾوﺿﺢ ﻓﯾﮭﺎ اﺛر‬
‫اﻟﺗﺑﺎﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ واﻟﺣﺿﺎري ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﮫ وطراﺋﻖ ﺗدرﯾﺳﮭﺎ‬
‫وﻣﻧﺎھﺟﮭﺎ واﺻوﻟﮭﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﮫ واﻟﻣﮭﻧﯾﮫ ﺑرؤﯾﮫ اﻟﺑﺎﺣث واﻟﻧﺎﻗد‬
‫وﻣن ﺛم ﺑدأت اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت ﻋن ﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ اﻟدول اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﺗﺳﺗﻘل ﻋن‬
‫ﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟﺣﯾﺎة وﺟواﻧﺑﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺑﻼد‪.‬‬
‫وأﻣﻛن اﺳﺗﺧدام اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ﻻﻗﺗﺑﺎس أﻧظﻣﺔ‬
‫ﺗرﺑوﯾﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ وﻧﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺑﻠد آﺧر وﺗﺄﺳﯾس ﻣﻌﺎھد وﺟﺎﻣﻌﺎت‪ .‬وﻣن أھم‬
‫أﻋﻼم اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻵوﻧﺔ اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺟون ﻏرﯾﺳﻛم‪ ،‬واﻟﻔرﻧﺳﻲ‬
‫ﻓﻛﺗور ﻛوزان‪ ،‬واﻹﻧﻛﻠﯾزي ﻣﺎﺛﯾو أرﻧوﻟد‬
‫وﻣﻊ ﺑداﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬اﻧﺗﻘﻠت اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ إﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ ﺟدﯾدة ﻣن‬
‫ﻣراﺣل ﺗطورھﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟك ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺗطور اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ واﻟﺗﻛﺗﻼت‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻧﺗﻘﻠت ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫اﻟوﺻﻔﯾﺔ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ اﻟﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ﻟﻠﻌواﻣل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻓﻲ‬
‫ﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾم‪ .‬وﯾﺳﻣﻲ ﺟورج ﺑﯾرﯾداي ھذه اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﻣرﺣﻠﺔ (اﻟﺗﻧﺑؤ) ﻷن‬
‫ھدف اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻟم ﯾﻛن اﻻﺳﺗﻌﺎرة أو اﻟﻧﻘل وإﻧﻣﺎ اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻣدى‬
‫إﻣﻛﺎن ﻧﺟﺎح ﻧظﺎم اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ ﺑﻠد ﻣﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮫ‬
‫ﻟﻠدول اﻷﺧرى‪ ،‬واﺳﺗﺧدﻣت ﻣﺛﺎﻻ ◌ً ـ أﻧﻣوذﺟ ﺎً ﻟﺗﻌﻣﯾم اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ‬
‫ﻣؤﺳﺳﺎت ﺗرﺑوﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﻣدارس اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ واﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ وﻧﺷر ﺧدﻣﺎت أﺧرى‬
‫ﻣﺳﺎﻋدة‪.‬‬

‫ﻧﺑذه ﻣﺧﺗﺻره ﻋن ﻣﺎﺛﯾو ارﻧوﻟد‬

‫ﻛﺎن ﻣﺎﺛﯿﻮ أرﻧﻮﻟﺪ ﺷﺎﻋﺮً ا وﻧﺎﻗﺪًا ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ وﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻔﺘﺸًﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺪارس‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻧﺠﻞ ﺗﻮﻣﺎس ‪ :‬ووﯾﻠﯿﺎم دﯾﻼﻓﯿﻠﺪ أرﻧﻮﻟﺪ ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﺟﺒﻲ اﻟﺸﮭﯿﺮ ‪،‬‬
‫وﺷﻘﯿﻘًﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﻮم أرﻧﻮﻟﺪ ‪ ،‬أﺳﺘﺎذ ‪ ،‬اﻟﺮواﺋﻲ واﻟﻤﺴﺆول اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫وﺻﻒ ﻣﺎﺛﯿﻮ أرﻧﻮﻟﺪ ﺑﺄﻧﮫ ﻛﺎﺗﺐ ﺣﻜﯿﻢ ‪ ،‬وھﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ‬
 ‫‪.‬اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻗﺐ وﯾﺮﺷﺪ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻷدﺑﻲ واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬اﻻﺑﻦ اﻟﺒﻜﺮ ﻟﻤﺪﯾﺮ ﻟﻌﺒﺔ‬
‫اﻟﺮﻛﺒﻲ ﺗﻮﻣﺎس أرﻧﻮﻟﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﺎﻗﮫ ﺑﻜﻠﯿﺔ وﯾﻨﺸﺴﺘﺮ ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻖ رﺟﺒﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫أﻛﺴﻔﻮرد ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ ﺑﯿﺮﯾﻮل (‪ ، )۱۸٤۱‬وزﻣﯿﻞ ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ أورﯾﻞ (‪.)۱۸٤٥‬‬
‫أﺻﺒﺢ ﺳﻜﺮﺗﯿﺮ ‪ )Lansdown (1847‬وأﺻﺒﺢ ﻣﻔﺘﺸًﺎ ﺗﻌﻠﯿﻤﯿًﺎ (‪-۱۸٥۱‬‬
‫‪ )۱۸۸٦‬ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﺸﻄًﺎ ﻛﺸﺎﻋﺮ وﻧﺎﻗﺪ‪ .‬وﻛﺸﺎﻋﺮ ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺎب‬
‫‪ Anonymous Dreamers and‬اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻷﺧﺮى (‪ )۱۸٤۹‬و‬
‫‪ Empedcress and‬اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ ‪)Mount Etna (1852‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺠﮭﻮل ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ (‪ )۱۸٥۳‬ﻷول ﻣﺮة ﺑﺄﺳﻤﺎء ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪>> .‬‬
‫(‪ ، <<)۱۸٥۸‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﻌﺮ ﺟﺪﯾﺪة >> (‪ .)۱۸٦۷‬واﺣﺪة ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﺷﻌﺮ أرﻧﻮﻟﺪ ھﻮ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪< .‬دوﻓﺮ ﺷﻮر> (‪)۱۸٦۷‬‬
‫ﻋﮭﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎظﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺴﺎﺣﻠﯿﺔ واﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻊ اﻹﯾﻤﺎن ‪،‬‬
‫<‪Stumble‬‬
‫‪ )Scholar< )1853‬ﺗﻐﻨﻲ أزﻣﺔ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل ظﮭﻮر ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﻣﻦ أﻛﺴﻔﻮرد اﻧﻀﻢ إﻟﻰ رﻓﯿﻖ اﻟﻐﺠﺮ ‪ )Circis> () ۱۸٦۷< ،‬ﺗﻨﻌﻰ وﻓﺎة‬
‫ﺻﺪﯾﻘﮫ اﻟﺤﻤﯿﻢ ﻛﺮاف‪ .‬ﻗﺎرن اﻟﻨﻘﺎد ﺑﺴﺎطﺔ ھﻮﻣﯿﺮوس وﻧﺒﻠﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب "ﺣﻮل‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ھﻮﻣﯿﺮوس" (‪ ، )۱۸٦۱‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﮫ "دراﺳﺎت ﻋﻦ اﻷدب‬
‫اﻟﺴﻠﺘﻲ" (‪ )۱۸٦۷‬ﻓﻲ أﺳﺘﺎذ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ أﻛﺴﻔﻮرد (‪ ، )۱۸٦۷-۱۸٥۷‬ﺗﻢ‬
‫اﻹﺷﺎدة ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﺳﻠﺘﯿﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻋﻜﺲ اﻟﻨﻔﻌﯿﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ Collection‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺪ (‪ )۱۸٦٥( 《)۱‬ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ <دور اﻟﻨﻘﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ>‪.‬‬
‫اﻟﻨﻘﺪ ھﻮ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت ﻣﺜﻞ اﻷدب واﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﻔﻦ‬
‫واﻟﻌﻠﻮم واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫دﻋﻨﺎ ﻧﺮى ذﻟﻚ‪ .‬ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ إزاء ﻣﺤﻠﺔ إﻧﺠﻠﺘﺮا ‪ ،‬اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ اﻟﻘﺎرة وﻧﺎﻗﺶ‬
‫ﺟﯿﺮﻻن ‪ ،‬ھﺎﯾﻦ وﺳﺒﯿﻨﻮزا‪ .‬اﻟﻨﻘﺎد (‪ )۱۸۸۸( )۲‬ھﻮ ﺑﺪاﯾﺔ "اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ" ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺴﻌﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺔ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫‪ ،‬وﯾﺤﺪد ﻣﻌﯿﺎر اﻟﻨﻘﺪ ﻓﻲ "ﻧﻘﺎد اﻟﺤﯿﺎة"‪ " .‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻮﺿﻰ ‪، )۱۸٦۹( ۱۸‬‬
‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﺪرﯾﺲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ‬
‫<‪ >Sweetness and Light‬ﻟﺼﺤﺔ إﻧﺠﻠﺘﺮا اﻟﻔﯿﻜﺘﻮرﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ طﺒﻘﺔ اﻟﻨﺒﻼء =‪ ، Hayato‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ = اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ = اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﻌﻠﺖ‪.‬‬
‫ھﯿﺴﺎﻛﻲ ﯾﺎﻣﺎوﺗﺸﻲ‬
 ‫اھم اﻋﻣﺎﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﮫ اﻟﻣﻘﺎرﻧﮫ‬

‫ﺑدأت اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت ﻋن ﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ اﻟدول اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﺗﺳﺗﻘل ﻋن ﻏﯾرھﺎ ﻣن‬

‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟﺣﯾﺎة وﺟواﻧﺑﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺑﻼد‪ .‬وأﻣﻛن‬
‫اﺳﺗﺧدام اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ﻻﻗﺗﺑﺎس أﻧظﻣﺔ ﺗرﺑوﯾﺔ‬
‫ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ وﻧﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺑﻠد آﺧر وﺗﺄﺳﯾس ﻣﻌﺎھد وﺟﺎﻣﻌﺎت‪ .‬وﻣن أھم أﻋﻼم‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻵوﻧﺔ ﻣﺎﺛﯾو ارﻧوﻟدوﻣﻊ ﺑداﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪،‬‬
‫اﻧﺗﻘﻠت اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ إﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ ﺟدﯾدة ﻣن ﻣراﺣل ﺗطورھﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟك‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺗطور اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ واﻟﺗﻛﺗﻼت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻧﺗﻘﻠت ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟوﺻﻔﯾﺔ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ﻟﻠﻌواﻣل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻓﻲ ﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾم ‪.‬وﯾﺳﻣﻲ ﺟورج‬
‫ﺑﯾرﯾداي ھذه اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﻣرﺣﻠﺔ (اﻟﺗﻧﺑؤ) ﻷن ھدف اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻟم ﯾﻛن‬
‫اﻻﺳﺗﻌﺎرة أو اﻟﻧﻘل وإﻧﻣﺎ اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻣدى إﻣﻛﺎن ﻧﺟﺎح‬
‫ﻧظﺎم اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ ﺑﻠد ﻣﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮫ ﻟﻠدول‬
‫اﻷﺧرى‪ ،‬واﺳﺗﺧدﻣت ﻣﺛﺎﻻً ﻧﻣوذﺟﺎ ﻟﺗﻌﻣﯾم اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ ﻣؤﺳﺳﺎت ﺗرﺑوﯾﺔ ﻣﺛل‬
‫اﻟﻣدارس اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ واﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ وﻧﺷر ﺧدﻣﺎت أﺧرى ﻣﺳﺎﻋدة‪.‬اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك‬
‫اﻵوﻧﺔ‬

‫ﻧﺑذه ﻣﺧﺗﺻرة ﻋن ﻛﺎﻧدل‬

‫ﻋرف ﻛﺎﻧدل اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ “اﻻﻣﺗداد ﺑﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﺣﺗﻰ اﻟوﻗت‬
‫اﻟﺣﺎﺿر”‪ ،‬وﯾؤﻛد ﻛﺎﻧدل ﻋﻠﻰ اﻛﺗﺷﺎف اﻟﻘوى واﻟﻣؤﺛرات اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻋدت ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺷﻛﯾل اﻟﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻵن‪ ،‬وﯾﻌﺑر ﻛﺎﻧدل ﺑذﻟك ﻋن‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﮭﺎ (ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻘوي واﻟﻌواﻣل اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ) اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد‬
‫أﺳﺎﺳﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ؛ ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﮫ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻋﻠﻰ دارس اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ‬
‫أن ﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﻋﻠم ﺑﺎﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾم‪.‬‬

‫أھم أﻋﻣﺎل ﻛﺎﻧدل ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﮫ اﻟﻣﻘﺎرﻧﮫ‬

‫وﺿﻊ ﻛﺗﺎب ﻣﻧﮭﺞ دراﺳﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻋﺎم ‪۱۹٥۹‬‬

 ‫ﻧﺑذه ﻣﺧﺗﺻره ﻋن رﻓﺎﻋﮫ اﻟطﮭطﺎوي‬

‫رﻓﺎﻋﮫ راﻓﻊ اﻟطﮭطﺎوي ‪ ۱٥‬أﻛﺗوﺑر ‪ ۱۸۰۱‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺳﻮھﺎج طﮭﻄﺎ‬

‫ھو رﻓﺎﻋﮫ ﺑك ﺑن ﺑدوي ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن راﻓﻊ وﯾﻠﺣﻘون‬
‫ﻧﺳﺑﮭم ﺑﻣﺣﻣد اﻟﺑﺎﻗر ﺑن ﻋﻠﻲ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻓﺎطﻣﮫ اﻟزھراء‬
‫ﻣن ﻗﺎده اﻟﻧﮭﺿﮫ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر ﻓﻲ ﻋﮭد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ وﻟد رﻓﺎﻋﮫ‬
‫اﻟطﮭطﺎوي ‪ ۱٥‬أﻛﺗوﺑر ‪ ۱۸۰۱‬ﺑﻣدﯾﻧﺔ طﮭطﺎ اﺣدي ﻣدن ﻣﺣﺎﻓظﺔ ﺳوھﺎج‬
‫ﺑﺻﻌﯾد ﻣﺻر‬
‫ﻧﺷﺄ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻠﺣوظﮫ ﻣن اﻟﻘﺿﺎه ورﺟﺎل اﻟدﯾن ﻓﻠﻘﻲ رﻓﺎﻋﮫ اﻟطﮭطﺎوي‬
‫ﻣن أﺑﯾﮫ‬
‫ﺣﻔظ اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم وﺑﻌد وﻓﺎه واﻟده رﺟﻊ اﻟﻲ ﻣوطﻧﮫ طﮭطﺎ ووﺟد ﻣن‬
‫اﺧواﻟﮫ اھﺗﻣﺎﻣﺎ ﻛﺑﯾرا ﺣﯾث ﻛﺎﻧت زاﺧره ﺑﺎﻟﺷﯾوخ واﻟﻌﻠﻣﺎء ﻓﺣﻔظ ﻋﻠﻲ‬
‫اﯾدﯾﮭم اﻟﻣﺗون اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﺗداوﻟﮫ ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﺻر وﻗرا ﻋﻠﯾﮭم ﺷﯾﺋﺎ ﻣن‬
‫اﻟﻔﻘﮫ واﻟﻧﺣو‬
‫اﻟﺗﺣق رﻓﺎﻋﮫ وھوا ﻓﻲ اﻟﺳﺎدﺳﮫ ﻋﺷر ﻣن ﻋﻣره ﺑﺎﻻزھر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪۱۸۱۷‬‬
‫وﺷﻣﻠت دراﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻻزھر اﻟﺣدﯾث واﻟﻔﻘﮫ واﻟﺗﻔﺳﯾر واﻟﻧﺣو واﻟﺻرف‬
‫وﻏﯾر ذﻟك ﺧدم ﺑﻌدھﺎ ﻛﺈﻣﺎم ﻓﻲ اﻟﺟﯾش اﻟﻧظﺎﻣﻲ اﻟﺟدﯾد ﻋﺎم ‪۱۸۲٤‬‬

‫أھم اﻋﻣﺎل رﻓﺎﻋﮫ اﻟطﮭطﺎوي ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﮫ‬

‫ﻣن أھم رواد ﻣﺟﺎل اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ وھو أﺣد ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻌرب )ﻣن ﻣﺻر(‪،‬‬
‫وﻗد أﻟف ﻛﺗﺎﺑﺎ إﺳﻣﮫ )ﺗﺧﻠﯾص اﻷﺑرﯾز ﻓﻲ ﺗﻠﺧﯾص ﺑﺎرﯾز(‪ ،‬ﺣﯾث ﻗدر ﻓﻲ‬
‫ھذا اﻟﻛﺗﺎب وﺻﻔﺎ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺎ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻌﻠﻣﯾﺔ و اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﺎرﯾس‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻘﺎرﻧﺗﮭﺎ ﺑﺟواﻧب اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ ﻣﺻر‬
 ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ اﺧري ﻣن رواد ﻣﺟﺎل اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﮫ‬

‫• ﻣﺎرك اﻧطوان ﺟوﻟﯾﺎن‬

‫أﺣد ﻋﻠﻣﺎء أوروﺑﺎ ﻣن )ﺑﺎرﯾس(‪ ،‬وﯾﻣﺛل ﺣﻠﻘﺔ وﺻل ﺑﯾن ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻠﻣﻲ وﻗد رأى أﻧﮫ ﻣن اﻟﺿروري ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أن ﯾﻌﺗﻣد اﻟﻌﻠم ﻋﻠﻰ أدوات اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ‬
‫أن اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻛﺑﻘﯾﺔ اﻟﻌﻠوم ‪-‬اﻟﮭﮫ ﻣوﺿوﻋﺎﺗﮭﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﻘﺎرن ﻟﻠﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ودراﺳﺔ اﻟواﻗﻊ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾﺷﮫ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬
‫• آرﺛر ﻣوھﻠﻣﺎن‬
‫أﺣد ﻋﻠﻣﺎء أﻣرﯾﻛﺎ ﻣن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬وھو أﺳﺗﺎذ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻛﺳﺎس اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬وﻗد دﻋﻲ ﻣوھﻠﻣﺎن ﺑﮭدف‪ :‬اﻟﺗﺣﻠﯾل‬
‫اﻟدﻗﯾق‪ ،‬ﻟﻠﻣﺷﻛﻼت اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن ﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬
‫• ﺟورج ﺑﯾرﯾداي‬
‫أﺣد ﻋﻠﻣﺎء أﻣرﯾﻛﺎ )ﺑوﻟﻧدي اﻷﺻل(‪ ،‬وھو ﺑﺎﺣث ﻣرﻣوق ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﺣﯾث درس ھذا اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛوﻟوﻣﺑﯾﺎ‬
‫ﺑﻧﯾوﯾورك اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻣﺛل ﺣﻠﻘﺔ وﺻل ﺑﯾن ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻘوى واﻟﻌواﻣل‬
‫اﻟﻣدﺧل اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾري اﻟواﺳﻊ واﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗﻧﺑوﯾﺔ )وﺿﻊ‬
‫ﻓروض واﺧﺗﺑﺎر ﺻﺣﺗﮭﺎ (‬
 ‫ﻣـــﺮاﺟﻊ اﻟﺒــﺤﺚ‬
‫أوﻻ ‪ :‬اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬اﻟﻣراﺟﻊ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬

‫أوﻻ ‪ :‬اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﻣﻌﺎﺟم واﻟﻘواﻣﯾس‪:‬‬

‫‪ -۱‬أﺣﻣد زﻛﻰ ﺑدوى‪ :‬ﻣﻌﺟم ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻟﺑﻧﺎن‪،‬‬
‫ﺑﯾروت‪ ،‬د‪۰‬ت ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬اﻟﻛﺗب اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -۲‬إﺑراھﯾم ﻋﺑﺎس ﻧﺗو‪:‬أﻓﻛﺎر ﺗر ﺑوﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرﺑﻰ اﻟﺳﻌودى‪ ،‬ﺟدة‪،‬‬
‫اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ‪.۱۹۸۱،‬‬
‫‪ -۳‬إﺑراھﯾم ﻋﺻﻣت ﻣطﺎوع‪ :‬أﺻول اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ، ۷‬دار اﻟﻔﻛر‬
‫اﻟﻌرﺑﻰ‪،‬اﻟﻘﺎھرة‪.۱۹۹٥،‬‬
‫‪ -٤‬ـــــــــــــ‪:‬اﻟﺗﺟدﯾد اﻟﺗرﺑوى‪ -‬أوراق ﻋرﺑﯾﺔ وﻋﺎﻟﻣﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻰ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎھرة‪.۱۹۹۷،‬‬
‫‪ -٥‬أﺣﻣد إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺣﺟﻰ‪:‬ﻓﻰ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬دار اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎھرة‪.۱۹۸۷ ،‬‬
‫‪ -٦‬أﺣﻣد ﺑدر‪:‬أﺻول اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻰ وﻣﻧﺎھﺟﮫ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪،‬‬
‫‪.۱۹۹٦‬‬
‫‪ -۷‬أﺣﻣد ﺣﺎﻓظ ﻧﺟم وآﺧرون‪ :‬دﻟﯾل اﻟﺑﺎﺣث‪ ،‬دار اﻟﻣرﯾﺦ‪ ،‬اﻟرﯾﺎض‪،‬‬
‫اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ‪.۱۹۸۹ ،‬‬
‫‪ -۸‬أﺣﻣد ﺳﯾد ﺧﻠﯾل‪ :‬اﻟﺗرﺑﯾﺔ وﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬اﻟدار اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر‬
‫واﻟﺗوزﯾﻊ‪،‬اﻟﻘﺎھرة‪.۲۰۰٦،‬‬
‫‪ -۹‬اﻟﮭﻼﻟﻰ اﻟﺷرﺑﯾﻧﻰ اﻟﮭﻼﻟﻰ‪ :‬اﻟﺗﺧطﯾط اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻰ ودﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾر‬
‫ﻓﻰ اﻟﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ‪،‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻧﺻورة‪.۲۰۰٦،‬‬
‫‪ -۱۰‬أﺣﻣد ﺳﯾد ﻣﺣﻣد‪:‬اﻟدﻟﯾل إﻟﻰ ﻣﻧﮭﺞ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻰ‪ ،‬ط ‪ ،۲‬دار اﻟﻣﻌﺎرف‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎھرة‪.۱۹۹۱ ،‬‬
 ‫‪ -۱۱‬أﺣﻣد ﺳﯾد ﻣﺻطﻔﻰ‪ :‬اﻟﻣدﯾر وﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻌوﻟﻣﺔ‪ ،‬إدارة ﺟدﯾدة ﻟﻌﺎﻟم‬
‫ﺟدﯾد‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪.۲۰۰۲ ،‬‬
‫‪ -۱۲‬أﺣﻣد ﺷﻠﺑﻰ‪ :‬ﻛﯾف ﺗﻛﺗب ﺑﺣﺛﺎ أو رﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻣﻧﮭﺟﯾﺔ ﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺑﺣوث‬
‫و ٕاﻋداد رﺳﺎﺋل اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر واﻟدﻛﺗوراه‪ ،‬ط‪ ، ۷‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎھرة‪.۱۹۷۳ ،‬‬
‫‪ -۱۳‬أﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح اﻟزﻛﻰ‪ :‬اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ وﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾم‪،‬دراﺳﺔ ﻣﻧﮭﺟﯾﺔ‬
‫وﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻠﺳﻠﺔ دراﺳﺎت ﻓﻰ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ(‪ ،)۱‬دار اﻟوﻓﺎء ﻟدﻧﯾﺎ‬
‫اﻟطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪.۲۰۰٤،‬‬
‫‪ -۱٤‬أﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﺣﺳن‪ :‬أﺻول اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻰ‪ -‬إﻋداد وﻛﺗﺎﺑﺔ وﻧﺷر‬
‫اﻟﺑﺣوث واﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺟـ‪ ،۲‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة ‪.۱۹۹٦ ،‬‬
‫‪ -۱٥‬اﻟﺳﯾد ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺧﻣﯾﺳﻰ‪ :‬اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻰ ﻣﺻر‪ -‬دراﺳﺔ ﻧظرﯾﺔ‬
‫وﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻋن اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﺷﺑﺎب اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬دار اﻟوﻓﺎء ﻟدﻧﯾﺎ اﻟطﺑﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﻧﺷر‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪.۲۰۰۰ ،‬‬
‫‪ -۱٦‬ﺑﺛﯾﻧﺔ ﻋﺑد اﻟرؤوف رﻣﺿﺎن‪:‬ﻣﺧﺎطر اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻷﺟﻧﺑﻲ ﻋﻠﻰ ھوﯾﺗﻧﺎ‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ وﻗﯾم اﻟﻣواطﻧﺔ واﻻﻧﺗﻣﺎء‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻰ‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪.۲۰۰۷ ،‬‬
‫‪ -۱۷‬ﺑﯾوﻣﻰ ﻣﺣﻣد ﺿﺣﺎوى‪:‬اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ وﻧظم اﻟﺗﻌﻠﯾم‪ ،‬ط‪ ،۲‬ﻣﻛﺗﺑﺔ‬
‫اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪.۲۰۰۱ ،‬‬
‫‪ -۱۸‬ﺟﺎﺑر ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ﺟﺎﺑر‪ ،‬اﺣﻣد ﺧﯾرى ﻛﺎظم‪:‬ﻣﻧﺎھﺞ اﻟﺑﺣث ﻓﻰ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬
‫وﻋﻠم اﻟﻧﻔس‪ ،‬ط‪ ،۲‬دار اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪۱۹۸۸ ،‬‬
‫‪ -۱۹‬ج ‪ .‬م ‪ .‬ع ‪ ،‬وزارة اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم ‪ :‬اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻰ ﻣﺻر‪ ،‬روز‬
‫اﻟﯾوﺳف‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪.۱۹۹۰ ،‬‬
‫‪ -۲۰‬ﺟﻣﺎل ﻣﺣﻣد أﺑو ﺷﻧب‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻌﻠﻣﻰ وطرﻗﮫ اﻟﺑﺣﺛﯾﺔ‪ ،‬ﻧﻣﺎذج‬
‫ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺗﺻﻣﯾم واﻟﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺗﺟرﯾﺑﻰ‪ ،‬ﺳﻠﺳﻠﺔ دراﺳﺎت إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪.۱۹۹٥ ،‬‬
‫‪ -۲۱‬ﺣﺎﻣد ﻋﻣﺎر‪ :‬اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﯾن اﻟرﺳﺎﻟﺔ واﻟﻣؤﺳﺳﺔ‪ ،‬دراﺳﺎت ﻓﻰ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬
‫واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ(‪ ،)٤‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪. ۱۹۹٦‬‬

‫اﻟﻛﺗب اﻟﻣﺗرﺟﻣﺔ‬

‫‪ -۱‬دﯾوﺑوﻟــد ب‪ ۰‬ﻓــﺎن داﻟــﯾن‪ :‬ﻣﻧــﺎھﺞ اﻟﺑﺣــث ﻓــﻰ اﻟﺗرﺑﯾــﺔ وﻋﻠــم‬

‫اﻟــﻧﻔس‪ ،‬ط‪ ،٦‬ﺗرﺟﻣــﺔ ﻣﺣﻣـــــد ﻧﺑﯾـــــل ﻧوﻓـــــل وآﺧـــــرون‪،‬‬
 ‫ﻣراﺟﻌـــــﺔ ﺳـــــﯾد أﺣﻣـــــد ﻋﺛﻣـــــﺎن‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑـــــﺔ اﻷﻧﺟﻠـــــو اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎھرة‪. ۱۹۹٦ ،‬‬
‫‪ -۲‬رﯾﻧﯾﮫ دﯾﻣون‪:‬ﻧﻘد اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺟورج طراﺑﯾﺷﻰ‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻹﺑداع‪ ،‬اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء‪.۱۹۹۳ ،‬‬
‫‪ -۳‬ل ‪ .‬ر ‪ .‬ﺟﺎى‪:‬ﻣﮭﺎرات اﻟﺑﺣث اﻟﺗرﺑوى‪ ،‬ﺗﻌرﯾب ﺟﺎﺑر ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد‬
‫ﺟﺎﺑر‪ ،‬ط‪ ،۳‬دار اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪.۱۹۹۳ ،‬‬
‫‪ -٤‬ھﺎﻧك ﻓـﺎن داﯾل‪:‬اﻟﺗرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧـﺔ‪ ،‬ﺗﻌرﯾـب ﺟورﺟﯾـت اﻟﺣـداد‪،‬‬
‫ﻣﻧﺷـورات ﻋوﯾـدات‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.۱۹۹۷،‬‬
‫د‪ -‬اﻟدورﯾﺎت واﻟﻣؤﺗﻣرات واﻷﺑﺣﺎث اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -۱‬إﺑـــراھﯾم ﻋﺑـــد اﻟـــراز ق آل إﺑراھﯾم‪:‬اﻟﺗرﺑﯾـــﺔ واﻟﺗﻌﻠـــﯾم ﻓـــﻰ‬
‫زﻣـــن اﻟﻌوﻟﻣـــﺔ‪ ،‬ﻣﻧطﻠﻘـــﺎت ﺗرﺑوﯾــــﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎﻋــــل ﻣــــﻊ ﺣرﻛــــﺔ‬
‫اﻟﺣﯾــــﺎة‪ ،‬ﻣﺟﻠــــﺔ اﻟﺗرﺑﯾــــﺔ‪ ،‬ع‪ ،۱٤۰‬اﻟﻠﺟﻧــــﺔ اﻟوطﻧﯾــــﺔ اﻟﻘطرﯾﺔ ﻟﻠﺗرﺑﯾﺔ‬
‫واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠوم‪ ،‬ﻣﺎرس ‪۲۰۰۲‬‬
‫‪ -۲‬ﺟﺎﺑر ﻣﺣﻣود طﻠﺑﮫ‪ :‬أزﻣﺔ اﻟوﺿﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ ﻟﻠﺗﻌﻠﯾم اﻟﻔﻧـﻰ ﻓـﻰ ﻣﺻـر‪،‬‬
‫ﻣﺳـﺗﻘﺑل اﻟﺗﻌﻠــﯾم اﻟﻔﻧــﻰ ﻓــﻰ ﻣﺻــر‪ ،‬اﻟﻣــؤﺗﻣر اﻟﻌﻠﻣــﻰ اﻟﺳــﻧوى اﻟﺛﺎﻟــث‬
‫ﻋﺷــر‪،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾــﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻋــﯾن ﺷــﻣس ‪ ۱۳-۱٥،‬ﯾوﻟﯾــو ‪.۱۹۹۳‬‬
‫‪ -۳‬ـــــــــ‪ :‬ﺗوﺟﮭﺎت اﻟﺑﺣث اﻟﺗرﺑـوى ﻓـﻰ ﻣﺟـﺎل ﺗرﺑﯾـﺔ اﻟطﻔـل ﺑﻛﻠﯾـﺎت‬
‫اﻟﺗرﺑﯾـﺔ ﻓـﻰ ﻣﺻـر – دراﺳـــﺔ ﺣﺎﻟـــﺔ‪ ،‬اﻟﻣـــؤﺗﻣر اﻟﺳـــﻧوى اﻟراﺑـــﻊ‬
‫ﻋﺷـــر ﻟﻘﺳـــم أﺻـــول اﻟﺗرﺑﯾـــﺔ‪ ،‬اﻟﺑﺣـــث اﻟﺗرﺑـــوى " ﻣﻔﺎھﯾﻣـــﮫ –‬
‫أﺧﻼﻗﯾﺎﺗـــﮫ – ﺗوظﯾﻔـــﮫ"‪ ۲۳-۲٤،‬دﯾﺳـــﻣﺑر‪ ،‬ﻛﻠﯾـــﺔ اﻟﺗرﺑﯾـــﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺻورة‪.۱۹۹۷ ،‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺣــــــزب اﻟــــــوطﻧﻰ اﻟــــــدﯾﻣوﻗراطﻰ‪:‬اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓــــــﻰ ﻣرﺣﻠــــــﺔ‬
‫اﻟطﻔوﻟــــــﺔ اﻟﻣﺑﻛــــــرة‪ ،‬أوراق ﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﺳﻧوى اﻟﺛﺎﻧﻰ‪ ،‬اﻟﺗﻌﻠﯾم‬
‫واﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻰ‪ ،‬ﻟﻠﻣزﯾـد ﻣـن اﻹطـﻼع اﻧظر‪http://www .npd :‬‬
‫‪.gov .eg‬‬
‫‪ -٥‬ﺳــﯾد ﺳــﺎﻟم ﻣوﺳــﻰ‪ ،‬أﺣﻣــد ﺣﺳــﯾن ﻧﺎﺻــف‪ :‬دراﺳــﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾــﺔ‬
‫ﻟــﺑﻌض ﻗﺿــﺎﯾﺎ اﻟﺑﺣــث اﻟﺗرﺑـــوى اﻟﻣﻘـــﺎرن‪ ،‬ﻣﺟﻠـــﺔ ﻛﻠﯾـــﺔ اﻟﺗرﺑﯾـــﺔ‪،‬‬
‫ع‪، ۳۲‬ﻛﻠﯾـــﺔ اﻟﺗرﺑﯾـــﺔ ﺑﺎﻟزﻗـــﺎزﯾق‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـــﺔ اﻟزﻗﺎزﯾق‪ ،‬ﻣﺎﯾو ‪.۱۹۹۹‬‬
‫‪ -٦‬ﺷﺎﻛر ﻣﺣﻣد ﻓﺗﺣﻰ‪ ،‬ھﻣﺎم ﺑدراوى‪:‬ﺗﻘوﯾم أداء اﻟﻣﻌﻠم ﻓﻰ ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬
‫ﻣﺻـر اﻟﻌرﺑﯾـﺔ وﺳــﻠطﻧﺔ ﻋﻣــﺎن – دراﺳــﺔ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ‪ ،‬اﻟﻣــؤﺗﻣر اﻟﻌﻠﻣــﻰ‬
‫اﻟﺧــﺎﻣس‪ ،‬ﻧﺣــو ﺗﻌﻠــﯾم ﺛــﺎﻧوى أﻓﺿل‪ ،‬ﻣﺟـ ‪ ،۳‬اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎھﺞ‬
‫وطـرق اﻟﺗـدرﯾس‪ ،‬اﻟﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾـﺔ‪ ۲-٥ ،‬أﻏﺳطس ‪.۱۹۹۳‬‬
 ‫‪ -۷‬ﺷــﺑل ﺑــدران‪:‬اﻟﺗﻌﻠﯾم وﺗﺣــدﯾﺎت اﻟﺛــورة اﻟﻣﻌرﻓﯾــﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠــﺔ ﻛﻠﯾــﺔ‬
‫اﻟﺗرﺑﯾــﺔ‪،‬ع ‪ ،۳۸‬ﻛﻠﯾــﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻧﺻورة‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﻧﺻورة‪ ،‬ﻧوﻓﻣﺑر‬
‫‪. ۲۰۰۱‬‬
‫‪ -۸‬ﻋﺑد اﻟﺳﻼم اﻟﺳـﯾد ﻋﺑـد اﷲ‪:‬ﻣﺷـﻛﻼت اﻟﺗﻌﻠـﯾم اﻟﺟـﺎﻣﻌﻰ ﻓـﻰ ﻣﺻـر‪،‬‬
‫اﻟواﻗـﻊ وأﻓـﺎق اﻟﺗطـــــوﯾر– دراﺳـــــﺔ ﻣﯾداﻧﯾـــــﺔ ﻋﻠـــــﻰ ﻋﯾﻧـــــﺔ ﻣـــــن‬
‫اﻟطـــــﻼب واﻷﺳـــــﺎﺗذة ﻓـــــﻰ ﺟﺎﻣﻌـــــﺔ اﻟﻣﻧﺻـــورة‪ ،‬اﻟﻣــــؤﺗﻣر‬
‫اﻟﻌﻠﻣــــﻰ اﻟﺳــــﻧوى اﻷول‪-‬ﻣﺳــــﺗﻘﺑل اﻟﺗﻌﻠــــﯾم ﻓــــﻰ ﻣﺻــــر ﺑــــﯾن‬
‫اﻟﺟﮭــود اﻟﺣﻛوﻣﯾــﺔ واﻟﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻋــﯾن ﺷــﻣس ‪ ،‬ﻛﻠﯾــﺔ اﻟﺑﻧــﺎت ‪،‬‬
‫ﻣﺟـــ ‪ ۲٦ -۲٥ ، ۱‬ﯾوﻧﯾو ‪.۲۰۰۲‬‬
‫‪ -۹‬ﻋﺑـــــد اﻟﻘـــــﺎدر اﻟﺷـــــﺧﯾﻠﻰ‪:‬اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣـــــﻰ اﻟﻣؤﺳﺳـــــﻰ‪،‬‬
‫اﻟﻣـــــؤﺗﻣر اﻟﻌرﺑـــــﻰ اﻟﺛﺎﻟـــــث‪ ،‬اﻟﺑﺣــوث اﻹدارﯾــﺔ واﻟﻧﺷــر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ‬
‫اﻟــدول اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻧظﻣــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﻟﻠﺗﻧﻣﯾــﺔ اﻹدارﯾــﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪۱٥ -۱٤،‬‬
‫ﻣﺎﯾو ‪.۲۰۰۳‬‬
‫‪ -۱۰‬ﻋﺑــــد اﷲ ﺑوﺑطﺎﻧــــﺔ‪ :‬ﻧــــدوة ﻋــــن دور اﻟﺛﻘﺎﻓــــﺔ واﻟﺗﻌﻠــــﯾم ﻓــــﻰ‬
‫اﻟﺗﻧﻣﯾــــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــــﺔ‪ ،‬دور اﻟﺗﻌﻠــــﯾم اﻟﻌــﺎﻟﻰ ﻓــﻰ ﻣواﺟﮭــﺔ ﺗﺣــدﯾﺎت‬
‫اﻟﻌوﻟﻣــﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠــﺔ اﻟﺗرﺑﯾــﺔ‪ ،‬ع‪ ،۱٤٤‬اﻟﻠﺟﻧــﺔ اﻟوطﻧﯾــﺔ اﻟﻘطرﯾــﺔ ﻟﻠﺗرﺑﯾﺔ‬
‫واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠوم‪ ،‬ﻗطر‪،‬ﻣﺎرس‪. ۲۰۰۳‬‬

‫اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬
‫‪ -‬إﺑـــراھﯾم أﺑـــو اﻟﻌـــﻼ ﺣﺳـــﯾن‪ :‬دراﺳـــﺔ ﻣﻘﺎرﻧـــﺔ ﻟﻧظـــﺎم إﻋـــداد‬
‫وﺗـــدرﯾب ﻣﻌﻠـــم اﻟﺗرﺑﯾـــﺔ اﻟﺳـــﻛﺎﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣرﺣﻠــﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾــﺔ ﺑﻛــل ﻣــن‬
‫ﺟﻣﮭورﯾــﺔ ﻣﺻــر اﻟﻌرﺑﯾــﺔ وﺗــوﻧس واﻟﻔﻠﺑــﯾن وﻛورﯾــﺎ اﻟﺟﻧوﺑﯾــﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﯾن ﺷﻣس‪.۱۹۸۳،‬‬
‫‪ -۲‬أﺑو اﻟﻣﺟد أﺑو اﻟﻣﺟد ﻣﺷﻌل‪ :‬دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻟﺑﻌض ﻣﺷﻛﻼت اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ ﺑﺟﻣﮭورﯾﺔ ﻣﺻر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻰ ﺿوء ﺧﺑرات ﺑﻌض اﻟدول‪،‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟزﻗﺎزﯾق‪ ،‬ﻓرع ﺑﻧﮭﺎ‪،‬‬
‫‪.۱۹۹٥‬‬
‫‪ -۳‬أﺣﻣد ﻋﺎﺻم ﻋﺎﺑد اﻟطﻧطﺎوى‪ :‬إﻋداد ﻣﻌﻠم اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻔﻧﻰ ﻓﻰ ﻣﺻر‬
‫واﻟﻌراق‪ ،‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ طﻧطﺎ‪. ۱۹۸٤،‬‬
 ‫‪ -٤‬أﺣﻣد ﻏﻧﯾﻣﻰ ﻣﮭﻧﺎوى‪:‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻟﻠﻣدرﺳﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬
‫واﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﺑوﻟﺗﯾﻛﻧﯾﻛﯾﺔ اﻟﺳوﻓﯾﺗﯾﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟزﻗﺎزﯾق‪ ،‬ﻓرع ﺑﻧﮭﺎ‪. ۱۹۸۸،‬‬
‫‪ -٥‬أﺣﻣد ﻓرﯾد ﻋﺑﺎس ‪:‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻟﻠﺧﺑرات اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾم‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت و ٕاﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻹﻓﺎدة ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﺟﻣﮭورﯾﺔ ﻣﺻر‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﯾن‬
‫ﺷﻣس‪.۱۹۹٤،‬‬
‫ﻣﺣﻣد روﺣﻰ‪ :‬أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺟﺎﻣﻌﻰ اﻟﻣﻔﺗوح ﻓﻰ ﺑﻌض اﻟدول‪،‬وﻛﯾﻔﯾﺔ‬
‫اﻹﻓﺎدة ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﺗطوﯾر ﻧﻣط اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺟﺎﻣﻌﻰ اﻟﻣﻔﺗوح ﻓﻰ ﻣﺻر‪ ،‬دراﺳﺔ‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟزﻗﺎزﯾق‪۲۰۰۱،‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ -۷‬أﺣﻣد ﻧﺟم اﻟدﯾن أﺣﻣد ‪:‬ﺗطوﯾر اﻷداء اﻹدار ى ﺑﺎﻟﻛﻠﯾﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻓﻰ ﺿوء ﺑﻌض اﻟﺧﺑرات اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه ﻏﯾر‬
‫ﻣﻧﺷورة‪،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟزﻗﺎزﯾق‪.۱۹۹۹ ،‬‬
‫‪ -۸‬أﺣﻣد ھﻣﺎم إﺑراھﯾم ھﻣﺎم‪:‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻰ ﻓﻰ ﻣﺟﺎل اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﺑﺄﺟﮭزة‬
‫رﺳم وﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزھر‪. ۱۹۸۰ ،‬‬
‫‪ -۹‬أﺷرف ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم‪ :‬اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻰ ﻓﻰ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬دراﺳﺔ وﺻﻔﯾﺔ ﺗﻘوﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه ﻏﯾر‬
‫ﻣﻧﺷورة‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﻧﺻورة‪.۱۹۹٤ ،‬‬
‫‪ -۱۰‬أﻣﺎﻧﻰ ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﺣﺳن‪:‬ﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ ﻣﺻر اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻣﺗﺣدة‪،‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬
‫ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﯾن ﺷﻣس‪.۲۰۰۱،‬‬
‫‪ -۱۱‬أﻣﯾﻣﺔ ﺣﻠﻣﻰ ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ﻣﺻطﻔﻰ‪:‬رﯾﺎض اﻷطﻔﺎل ﻓﻰ ﻣﺻر وﻓﻰ‬
‫ﻓرﻧﺳﺎ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻰ ﺿوء أھداﻓﮭﺎ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪،‬‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ طﻧطﺎ‪.۱۹۹۹ ،‬‬
‫‪ -۱۲‬اﻧﺗﺻﺎر ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻰ‪:‬ﺗطوﯾر ﻧظم اﻻﻣﺗﺣﺎﻧﺎت ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺛﺎﻧوى اﻟﻌﺎم ﻓﻰ‬
‫ﻣﺻر ﻓﻰ ﺿوء ﺧﺑرات ﺑﻌض اﻟدول‪،‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه ﻏﯾر‬
‫ﻣﻧﺷورة‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟزﻗﺎزﯾق‪ ،‬ﻓرع ﺑﻧﮭﺎ‪.۱۹۹٦،‬‬
‫‪ -۱۳‬ــــــــــ‪:‬دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻘﺑول ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺛﺎﻧوى اﻟﻌﺎم ﺑﺟﻣﮭورﯾﺔ‬
‫ﻣﺻر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻰ ﺿوء ﺧﺑرات ﺑﻌض اﻟدول‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻏﯾر‬
‫ﻣﻧﺷورة‪،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟزﻗﺎزﯾق ‪،‬ﻓرع ﺑﻧﮭﺎ‪۱۹۹۲ ،‬‬
 ‫اﻟﻘواﻧﯾن واﻟﻘرارات اﻟوزارﯾﺔ‬
‫ ﻟﻌــﺎم‬۱٤۳ ‫ اﻟﻘــرار اﻟــوزارى رﻗــم‬:‫ وزارة اﻟﺗرﺑﯾــﺔ واﻟﺗﻌﻠــﯾم‬-۱
‫ واﻟﺧﺎص ﺑﺧطﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ‬،۱۹۹٤ ،‫ اﻟﻘــﺎھرة‬،۱۹۹٤
.‫اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺻﻔﯾن اﻟﺛﺎﻧﻰ واﻟﺛﺎﻟث‬
‫ ﻓـــﻰ‬۱۸٥ ‫ اﻟﻘـــرار اﻟـــوزارى رﻗـــم‬:‫ وزارة اﻟﺗرﺑﯾـــﺔ واﻟﺗﻌﻠـــﯾم‬-۲
‫ واﻟﺧﺎص ﺑﺗطﺑﯾق اﻟﻔﺻﻠﯾن اﻟدراﺳـﯾﯾن‬۱۹۹۰ ،‫ اﻟﻘـــﺎھرة‬، ۱۱/٦/۱۹۹۰
.‫ﺑﺻـوف اﻟﻧﻘـل ﻓـﻰ اﻟﺻـﻔﯾن اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻰ‬
،‫ اﻟﻘﺎھرة‬، ۱۹۷۰ ‫ ﻟﺳﻧﺔ‬۷٥ ‫ ﻗﺎﻧون اﻟﺗﻌﻠﯾم رﻗم‬:‫ وزارة اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم‬-۳
.۱۹۷۰

: ‫ اﻟﻣراﺟﻊ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬: ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬

1- A union of Professionals, AFT Teacher :Where

We Stand, Early childhood Education, Washington
(D.C ,2003. website (www.aft.org
2- Arnove R. F, Torres C. A :Comparative
Education, the Dialectical of the global and the
local, 2nd Edition ,Rowman and Littlefield ,New
.York ,2004
3- Arthur Morgan ,et. al :Community Consortia and
Post-compulsory Education, A local Approach to
local Problems ,Journal of Vocational Education
.and Training, Vol.56, No.2, U.K ,2004
4- Astrid Dahken, Erika Margewitsch :Education
Research ,the American Association for the
Advancement of Science ,2002, can be read on site
at :http://www.nextwave.science
.ag.org/content/full/2002/08/14/6
5- Brian Barr, M. Criag Edwards: Inquiry-based
Instruction in Secondary Agricultural Education,
Journal of Agricultural
Education,Vol.45,No.4,2004, can be read on site
at: http://www.siencedirect.com
6- Carol Anne Spreen : Comparative Education
Syllabus , can be read on site at http
://www.hku.hk/CERC/publication/cerc-5.htm

7- Carter V. Good : Dictionary o Education, 3rd

Edition, McGraw & Hill Book Company, New York,
.1993
8- Current Issues in Comparative Education: New
Directions IN Comparative Education and
International Education, Vol.4,Teacher College
.,Columbia university ,May 2002
9- D.D. Dill & B. Sporn : Emerging Patterns of Social
Demand and University Reform, Through a Glass
.Darkly, Pergamon Press, Washington D. C.,1995
10- Donald Ary, et. al : Introduction to Research in
Education, 4th Edition, Holt Rinehart and Winston,
U. S. A, 1994, p. 22.
11- Eckhard Klieme: Education Quality and
Evaluation ,Service Institute for Education
Information and Educational Research, Frankfurt
.،,Germany , February2006
12- Higher Education series: Educational Research,
in Whose interests ,Report No.39,dept of
Education, Training and Youth affairs , Australia
.,May2001
13- Elana Joram :Clashing Epistemologies ,Aspiring
Teacher and Professors ,Beliefs about Knowledge
and Research in Education ,Teaching and Teacher
.Education,,vol.23,Elsevier ltd., April2006
14- Geoffrey Elliott :Learning and Teaching in Post-
compulsory Education, A life Long Learning
Perspective, Research in Post Compulsory
.Education,Vol.2,No.3, U.K ,1997
15- Gerald le Tendre :Cross-National Studies and
Analysis of Comparative Qualitative Research,
International Perspectives Education and Society,
Vol.5,2002, can be read on site at
http://www.science direct .com
16- Gillian Doherty ,et .al :OECD The Matic Review
of Early Childhood Education and Care ,Canadian
Background Report, Canada ,2003. site:
www.sasked.gov.sk.ca/k/pecs/roleofsch/.pdf
17- John W. Chinneck: How to Organize your