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    DO RIO GRANDE DO SUL p Ee toon = Y ESTUDO TEORICO Aspectos emocionais da sade da mulher na medicina tradicional chinesa Emotional aspects of woman ‘s health in traditional chinese medicine Alexsandra Cassol de Vasconcelos'*" Resumo: A mulher esté, atualmente, exposta as variagdes hormonals decorrentes do estilo de vida atribulado e estressante, e vern aumentando, na mesma medida, os problemas relacionados aos ciclos fernininos. Assim, o presente estudo busca explorar as alteracdes vivenciadas no ciclo menstrual da mulher ocidental sob a perspeciiva da Medicina Tradicional Chinesa, aprofundando as celagSes existentes entre os estados emocionais e as alteragées menstruais. Através do levantamento bibliogrsfico constatourse que © padrio primério abservado nas ateracdes do ciclo menstrual se refere & Estagnacio do Qi do Figado. Os disturbios emocionais tendem a congestionar ou bloquear o fluxa energélico deste Orgio que é responsével pela movimentagdo de Qi e Sangue e pele armazenagern do Sangue, acasionando os sintomas de tensio pré-menstrual, Os autores propéem que, quando se trata de ciclo menstrual, 0 mats importante para a saude da mulher é a forma como elas se relacionam corn as emog6es dissonantes do dizadia Palavras-chave:lrregulatidades Menstruais; Satide de Mulher; Medicina Chinesa Abstract: The woman is currently exposed to the hormonal changes resulting from the stressful and hectic lifestyle, and has increased to the serne extent, problems related to fernale cycles. Thus, this study alms to explore the changes experienced in the menstrual cycle of westemn woman's under the perspective of Traditional Chinese Medicine, deepening the relationship between emotional states and menstrual changes. A bibliographical survey found that the pattern observed in the primary changes of the menstrual cycle refers to the Liver Qi Stagnation. Emotional disturbances tend to energy flow of this Organ, which is responsible for the movernent of Qi and Blood and causing symptoms of premenstrual tension, The authors propose that, when it comes to t cycle, the most important for the health of wornen is how they relate to their dissonant ernotions in everyday Ife Chinese Medicine Key words: Menstrual Iregular'ties; Women’s Healt Psicdloge Especialsta er Acupuntura "Email alexsandrandta.cassolegmallcom Sistema de Avalagio: Dube dis teve ” As imeguardades menstruais, as tensGes emoconais e ‘mudancas comportarentasprovocadas pelos cil ferinins, ‘05 turnores de mama, os sintormas da menopausa, entre outros tm sido, nas titimas anos, temas amplamente debatidos nos dliversos meios de comunicagéo. Conforme Nunes (2009), os especalistas afrmam que @ mulher moder, mais do que nunca, esté exposta as varacées hormonais decorentes do estilo de vida arbuladoe estessante, da almentagio sernpre inadequada e do uso de antconcepcionas. Nao hi dividas, segundo 0 autor, que 05 problemas sazonais de sadde fica «mental, relacionadas com o ciclo menstrual, so tipicos dos tempos atuals Um estuco global, envolvendo 4 rl mulheres, em diversos poses, estima que 90% da populacdo em idade fil soe de sintamas que se enquadram nas cittias eo CID-10 (Cédigo Internacional de Doencas) e, ainda, 3% a 59 dessas mulheres, apresentam sintomas de angst e iitabilidade i vésperas da ‘menstruacio ovapartirda metade do cio (Nunes, 2008), Dados semelhantes si encontrados nos estudosdeVladres, Feria, Correa Filo & Rorano-Siha (2006) e Carvalho (2008) que informarn que um total de 7546 a 8096 das mulheres em idade reprodutivaapresetaalgum tipo de sintoma fico, emcional oy cognitive) durante o periodo pré-menstral. Anda, 10% dessas mulheres dclaram que seus sntomas do perturbadores, impondo a necessidade de intervengao profsional e,ente 2% « 8% das mulheres padecern de sintomas Seveos o sufcente para desequilbrar suas vidas social, familar e ou profissonal durante urna ou duas semanas par més Diante deste quadio, o objeto do presente estudo fi explrarasateagiesvivencadas no cil fminino da mulher ocidental sob a perspectva da Medicine Tradiconal chnesa, investgando suas causa, padres de desarmoniae formas de tratamento, além de aprofundar as relacdes existentes entre os estados emadionais e as ateragies menstruais. Segundo Souza (2008), a Medicina Chiesa & um conjunto de saberes e praticas de satide que constituern, prioritariamente, um modelo de prevengio e promaséo da sade, além da face curative, A pratica médica chinesa versa sobre o restabelecimento natural do equiloio, da harmonia eda vitaldade do capo, através da valoizagao dos poderesinternos de cure (Valns, 1999; Souza, 2008; hao, 2009), Assim, estudo objetva, também, reunit um conjunta de pritias e providéndas de avtocuidados oferecido pela sabedoia oriental mulner que certamente contbuirto para a promacéo de sua sadde intima, Diaphora evita Sodas de Pl do Ro onde du 1) |Ag Dex] 9-87 Método: © estuda realizado utliza coro pardmetro a pesquisa bibliogéica, que se refee a um tivo de pesquisa elaborada a gartir de materalpublcado vos, artigos de peidicos,teses, manografias e base de dados eletéico. Este levantamento bjtvou reolher e analsr as princioas contuiges Iris sobre © papel das emacdes nos problemas gineclégicas da mulher @ partir das pratcas econcets médias chineses. ara tanto, foram consutados os catélogos da Biblioteca Virtual em Sade (BVS) dsponiblizados na rede. As categoras de desctoresconsultados foram: reguaridades menstuas sade dda mulher, acupuntura e medicnachinesa, Fo! dada a devida atengéo aos livros publicados por autores cortemporéneos sobre Melina Chines, cuja obra representa a andie de termas relevantes&compreensio da concepsbes de sade desta Medicina, Para complementar a estratéia de busca foirealizada a checagem manual das referénias bibllogrficas dos argos « lrs consutados com o objetivo final de lcaiar textos pertinentes ao tea pesousado Resultados e discussao Milhées de mulheres em idade reprodutiva apresentam uma constelagdo de sintomas emoconais, cogaitivos, comporamentasefsco relacionados a0 seu ciclo menstrual Estes quadios sintomiticos receaem denominagdes como tensdo pré-menstral (TPM], sindtome pré-menstual (SPM), transtomo dsfrico da fase Iitea tarda (TDFLT, Manual DiagnéstcaeEstatstico de Distirbios Mentais ~ DSMII-R) ou transtomo alstrico pré-menstual (TDPM; Manual Diagnéstico Estatitco de Distirbios Mentais DSM-IV), cada um com a sua gravidade e sustentados por um compleso conjunto de fatoresbioldgicos, psicoligicos e amnbentas (Valadares etal, 2006). Carvalho (2009) acrescenta que os sintomas de order ‘ermacionaltém sido eferdos como de mairintensidade Os autores séo undnimes a0 afar que hi mais de 150, sintomas relacionados ao ciclo menstrual (Carvalho, 2008; Deadman, 1995; Freitas, Menke, Rivoire & Passos (1997); Nunes, 2009; Valadares et al, 2006). 0s sintomas mais comumente descritos pela literatura sdo: 1) sinfomas emaconais: humor depessivo; ansiedade;tensdo;iitablidade; coro; inquietacao; taxa autoestima; sertimentos de soiddo; ister, 2) sntomas cognitive: nsénia ou aurmento da sonoléncia; diminuigao da membtia; confusio; concentragio diminuida; distragio. 3) sintomas comportamentais: compulsio por alimentos ricos 0 em carboidratos; aumento de apette; nfo partcpacao em atividades socais ou prfissonais; maior permanéncia em casa aumento do cansumo de coo; aurnento ou diminuigfo da libido, 4) sintomas fisicos intumescimento e dolorimento de seins e abdome; ceflea; doves generalzadas; aumento de eso; fagachos desmaios tonturas, seas adiga;papitacio; diana, constipagio; acne. A pritca médica chinesa trata as quests reativas ao ciclo ferminino eas inderasalteragéesacima relatadas sob uma ética diferenciada que serdexpostaasequi Primeiramente, hd crtas paricularidades do pensamentochinés ao analisar os concetos de sua medina, Como escarece Ferra e Luz (2007, p865),"0s sentidosesigifcados de cada parte do discursono pensamento chings sé se trmam catos em sua insergdo no toda, O significado de uma categoria é dado pela evocagio de outrascategoras, que ‘ose ressignifcando por meia da associagao entre eas’ Dessa forma, toma-se fundamental a exposigao preliminar de alguns princpios bésicos da Medicina Tradiconal Chines, dente eles ‘oconceito de Yin e Yang, do Qi, dos Orgios Zang Fue dos Cinco erento, As intr-relagéese ressignficaciesdestesconcetos bbésicos permitem, a partir da proposta holistica, o entencimento das questes de said e doenca, e mas estrtamente da saudie intima da mulher A Medicina Tradiconal Chinesa entende e descreve 0 funcionamento do corpo humana com base na flosofia taosta «que considera o hemem como um aspecto da naturza, dentre milhares de outs e, como tals sdo regidos pelas mesmas leis naturals que comandam o universo (Gores, 1996; Zhao, 2008). individuo é um microcosmo,e, portant, é impossvel a separagio de uma parte da corpo, ou de um sintoma, ou de seu aspecto fsco, ou de seu aspecto emacional, sem a devida considracio do todo. Segundo Zhao (2009, p27), "cada ser hhumano & um corpo-mente-espito orgénico unificado’ Da mesma forma, néo se pode isoler urna doenca e trati-la sem entender de que forma ela afeta o restante do corpo. Zhao (2008) esclarece que o microcosmo humano, bem oma o univers, esté em constant transformacéo.emovimento, softendo a aco de fogas que impulsionam um elemento a0 outro. Esa interardo de frgas opostas & conhecida como Vin ¢ Yang. Assim, conforme Requena (990), Yn estéassocado aos fenémenos materia, slids, os corpo, ao fo, ao sombri, 2 conttagio, 3 lua, ao ferinina, ao inverno, ao interior. Yang assoca-se aos endmenosimatriais, a0 movimento, a atvidade psiguica, 20 calor, a luminosidade, a0 verdo, 2 expansio, 20 masculino, a sal ao excerir Da mesma forma, Zhao (2009) lembra que o ser humano Diaphora evita Sodas de Pl do Ro onde du 1) |Ag Dex] 9-87 também é uma combinaga de Vin e Yang, ou seja, cada parte «do corp & descrta como predorninantement Vin ou Yang (por ‘erernpl, nossa cabeca, por posicionar-se no alto € Yang, nossos és, Vin) e, mais ainda, a Medicina Chinesa vé a sade como a capacidade de manter um equilirio entre estes polos ea doenga como un desequltri entre Vin e Yang, A causa desses desequltris esté no movimento dinémica do Qi dentro do corpo, 01 € defn como fora vital que move gera 2 vida, sustentando o corpo, mente, cracaoe esp, 0.Gi € a eneia que estimula a ativdade ~ a capacidade de digerr os aliments, de se movimentay, de pensar (Zhao, 2009). 0 Q flu pelo corpo por determinadas vias condutoras chamadas Metidianos. A prética médica chines trabalha com a harmanizago do fuxo do Qi através destes camninhos - no total 12 Mercianos Principals (Kemer, 2006). Quando o Qi néo flu suavermente surge a doenca. A acupuntura, uma das técicas terapéutias chinesas, atua sobre os Meriianos, em pontos especticas, para recuperar o equllrio da energia do corpo gerando satie (Zhan, 2005). ‘A Medicina Chinesaensina que a Energia (Qi) eo Sanguea (Xue) esto esttamente relacionados e so inseparéveis. 0 Gié fundamental pata a produgio de Sangue que val nutrir todo 0 ‘organism e que, por sua Vez vai gerar Qi. A unio harmoniosa constante entre Sangue e Qi 6a que melhor simboliza dentro do corpo as relagbes de dependéncia e complementaridade entre Yn e 0 Yang (Sangue como expressio do Yin e Qi como ‘expressio do Yang), E essa interdependéncia se exprime nos conceitos de que o Qi forma, movimenta e contrla o Sangue ‘enquanto o Sangue é a Mae do QJ. £ ligada ao Sangue que a Energia Qi encontra um canal de cirulacdo (Auteroche, Navi, Maronnaud & Mullens, 1987; Auteroche, Solinas & Main, 2000; Gomes, 1996; Znap, 2003) A inteconexdo de todos os rgdos do nosso corp, através dessa dindmica de cieulacdo eneigétca recebe 0 nome de Zang Fu Os érgdos Yin sia conhecidos como Zang, as vsceras Yang, como Fu. Cada um dos ses és Zang — Figado, Coragio, Pericérdio, Bago-PEncrees, Pulmio e Rins ~ term visceras Fu conrespondentes — Vesiula Bla, Intestino Delgado, Tilo Aquecedor, Estémago, Intestin Grosso e Bexiga, respectivamente, Cada um desses pares de drgdos tem fungées bisicas,estérelaconado a um érgio do sentido e também a tecidos. Dada a interdependéncia destes sistemas, um padrdo 12 Para fazer a diferenciagso entre a forma que a Medicina Oc: dental ea Tadicional Chinesa veem determinados Srgios © liquidos corpéreos eptou-se por uilzar letra maidscula quan- do se trata da visio oriental que contempla além da estrutura fisico-anatémica as quaidades energéticas. de desequilfrio em determinado érgao ter efeto profundo em todos 0s outros érgaos, o que, por fim, pode levar 8 ocorréncia de doencas (Zhao, 2003) Essa segunda de fendmenos ocore de forma continua coma uma fora de transformagéo dent do uiverso e no homer ese traduz pelos Cinco Elementos: Fog, Terra, Metal, Agua e Madeira, No harem cada process ~Fscaepsiquco- tern relagdo com ur deses elementos (Gomes, 1996). A Figura 1 (Adaptado de Gores, 1996) esclarece esas reac: Diaphora evita Sodas de Pl do Ro onde du 1) |Ag Dex] 9-87 «Caraga, ansiedad, 0 Bac, aperdo ou tristeza, os Pumdes, .0 meda, os Ris Os autores propder exemplos elucidtivos deste processo em nosso daa da. Quando a pessoa € muito preacupada ou rumina pensarmetos, 0 Qi do Bago pode far Bloqueado, o que tlvz se traduza em problemas dcestivs ou sangramentosexcessvos durante a menstvaco (Zhao, 2003) (Ou cuando a pessoa esté triste ou no pode dr vazdo& sua ralva e med, pode eprimir os seus sentimintos prendendo a respragdo tensionando a gagantae enrjecendo os misculos Estagio co ano: Primavera Madeira Fogo Terra Metal Agua “Tang Fu Fgedo Zang Fur Cracéo Tang Bago ‘Tang Fu: Puléo Zang Fu Rim Orga do sentido: Othos | Orga do sentido: Lingua | Orgao do sentida: Boca | Grgaa do sentido: Nari Orgéo do sentido: Owido TecidaTendi,igamentos. | Tecid:asossanguineos | Ted Mésclos Teco Pele Teco 03505 Emogée:Peocupacio euthas Ena: legia Enmog: Raa Sabor Amergo Sabor Doce Sabor Azedo Cor-Vermelho Gor Amareo Gor Verde Estago do ano: Vergo stag do ano: Canola Emagio: Dore isteza Sabor Prante Gor Branco Estagodoano:Outono Emocio Medoeansiedade Sabor Salgado Cor-Prete Estado ano: vero gus Ga Eemes 0s érgdos as wsceras so dstribuids, de acordo cam suas fungies, pelos Cinco Elementos. Dado que na Medicina Tiadiconal Chinesa, 0 corpo e a mente séo insepatéve's, as diversas emogées séo sentidas por todas as regibes do corpo @ cada uma das emovies se identifica com un 6rgéo e se reflete em visas outas Seas dentro deste cicuito energetic, imprimindo un me e urn sentido de ciculagao de eneria rio (Gomes, 1996), Quando o corpo €saudivel efote, as emogées também sio sadias, Flas fuer lirementee séo adequadamente expresas (Zhao, 009). Séo sete emocées:aalegtia,a rave, aansedade, a obsess, a tristeza e o medo. No entanto, elas séo causa de doencas quando setidas de forma excessive por um perfado prolongado (Gomes, 1996; Zhao, 2009). As emogées, conforme esclarece Zhao (2008), séo consideradas expressbes de nosso Qe asim sendo, gerargo problemas se estverem bloqueadas, se forem canalzadas ou cxpressas de forma inadequada, Esta sobrecarga emocional induia negaséo ou recusa er percebélas ou acet-as Para Gomes (1996), este desecullio preciita a desorganizacéo do fluxo energétic,invibilzando una boa diculagéo de Qi Sanguee outros iquides do organisa, Nel Jing (0 Clissico do Imperador Arraela), cdo por Thao (2009, 45), esclarece que todas as doencas surgem da perturbagio do Qi: “at far subir a 0, a alegriao abranda, 2 dor 0 dspersa, 0 medo o faz dese, toro canfunde ¢ a ansedade odeiaestagnade. A ava prejudicaoFgada, aaa, abdomina’. Com o tempo essas tensbes musculres acaba afetando a posture, o equlrioe o fixe de energjia (Vlins, 1999), Anda, conforme Gomes (1996), quando a pessoa esté evcssvamenteravosa ela pede a azo; o4 quando se sente frustade a ponte de ni sua ago; ou quando a pessoa ests deprimida, amedrantada,impedindo-a de sentir prazer; ou excssvamente alegre fazendo com que sua concentragéo se Alsperse,ente ours. Zhao (2009) tarnbém fala de stuagbes ‘nde 0 individuo usa téticas para ndo lidar com emocies ameacadoras ou medos subjcentes e acaba po exprssé-as de forma inadequada, Por exemple, quandoa pessoa chor aoinvés de expressar raiva ou ressentimento ou quando culpa os outros 0 ndo ou e, na verdade,devera enfentr suas faquezas ese fazer ow Assim, fica caro para Valns (1989), que as doengas séo causadaspor um desequllbria de energia ou por uma obstusdo do luo de energie que muitas ausas de doengas esto na incapacdade de expressar abertamente a dor e oultaje,e de ter os sertimentosreconhecidos e satistos, A autora ainda omplementa que o blaqueio dos sentimentassimplesmente forga a emogées aacharem outro modo de exaressio em outa parte do corpa Conform Rocha (2008), esta ruptra do luo de eneria- quase sempre causado por desequlfbis emacinas- poderd afeta 0 6rgdo a0 qual estérelaconade. Assim, um problema ‘emacional_ negligencado pode tomar-se um problema 2 fisiolgica no futuro. Na mesma meaid, Zhao (2009) relaciona sintomascnicos dos ndividuos com ernogées mal resohidas, Esta relagdo entre 0 emocional, 0 mental e o fisico & particularmente signifcativo em disfungées ginecoldgicas. Muitos dos sintomas presentes nas perturbagées femininas nao sao fisicos por natueza,tais como ataques de choro ou as explosées de raiva que, geralmente, precedem 0 periodo ‘menstrual (Zhao, 2009). Em Medicina Chinesa, a fisiologia ferinina é dominada pelo Sangue, Como 0 Sangue sé pode circular gragas & movimentacéo do Qi, € a abundancia de Qi e Xue (Sangue), Juntamente com o funcionamento balanceado e adequado dos 6rg805 € com uma boa ciculacdo nos vasos € que se permite assequrar 2 regularidade dos ciclos menstruais, a gravide, 0 partoealactacio(Auteroche etal, 1987); Maciocia, 2000; Zhao, 2009). Da mesma forma, o estado patolégico de urn repercutirs brigatoriamente no outro (Auterache etal, 1987). ‘Avia de uma mulher englobs urna série de ciclos de sete anos. os 14 anos, a menstruacdo comecaa fir dada uma série de fatores.Qie Xue tém que estar fortes e robustos para fur suaverente através dos Zang Fu e 0 pleno desenvolvimento da energia dos Ris permitiré que haja abundancia de Sangue acuulado no Figado que serd enviado ao tera. Os dois Canais responsdveis por comandaro ciclo feminino de ste anos devem estar funcionando adequadamente - 0 Vaso Concepgaat (Ren Mai) deve estar fluindo com intensidade e o Vaso Penetrador¢ (Chong Mai) deve receber Sangue em abundincia (Gomes, 1996; Zhao, 2009). Ociclomenstrualéentendido, segundo Gores (1996) como um crescente acimulo de Sangue e posteriormente de Qi, que se esvgem com a descida da menstruacdo. Maciocia (2000) expe as quatro fases cistintas do ciclo menstrual: Primeiramente, a {ose menstrual (cerca de cinco dias) na qual o Sanque esté se ‘movimentando, contando com o livre fluxo do Qi do Figado e do Sangue do Figado. Apés,a fase pds-menstral (cerca de sete dias) quando o Sangue e o Yin estao relativamente vazios e os Cnais Chong Mai e Ren Mai esto exauridos, Segue entio para a fase do meio do ciclo (cerca de sete dias) onde Sangue e Yin gradualmente enchem os Canais Chong Mai e Ren Nai e, por 1b Canal energético que circula pela inka média anterior do cor. po, de forma superficial. Seu trajeto est intimamenterelacio nando com 0 tteroe a capacidade reprodutiva ¢ Também chamade Mar do Sangue. Este canal néo tem trajeto préprio na superficie da pele, ullzando-se de pontos¢ fazer: do a unido dos Meridianos do Estomago e das Rins para que sa energie poss fur No interior do organlima ele envolve o ero e€responsével pelo Sangue que ciclcamente lise con- Diaphora evita Sodas de Pl do Ro onde du 1) |Ag Dex] 9-87 fim, a fase pré-menstrua (cerca de sete dias) quando o Qi Yang sobe e 0 Qi da Fgado se mavimenta como prepara do ciclo. A imobilidade do Qi do Fgado ¢essencal para mover o Sangue da Figado durante o cdo Dente os Zang Fu, 0s sistemas energéticos dos Rins,Figado Bago tém uma relacio arivilegiada com as fungies fisildgicas © a manifestagbes patolégias femininas (Auterche et al, 198%; Hirsch, 2003; Zhao, 2009), Pata Zhao (2006), embora as distungies ginecol6gicas possam ser rastreadas até qualquer (rgio, dada a inter-rlagia deste circuitoenergética conforme {4 mencionado, o sistema de Orgios do Figado e dos Rins sao basicamente os responsdves por essasalteragbes. Hirsch (2000) sintetiza estas inerconexdes da sequinte formar Os Rins forecer a Esséncia que supe o Utero corn Qi e Sangue para 0 fiuxo normal das menstruagoes, além de favorecer a produgio de Sangue pelo Bac. Este, por sua vez, regulso Sangue, a Lin'a a circulagdo de ambos, e estéligado & digestéo e 2s seios pelo traeto de seu canal. 8 0 Figado armazena o Sangue que é enviado para o Utero par ser lberado Auteroche et al. (1987) lembra também que com as perdas mensais do ciclo menstrual a mulher, fsclogicamente, tem mais Energia que Sangue, o que fait a desregulamento de Qi « Xue, a desarmonia do Bago e da Estémago, o esgotamento do Figadoe dos Rin eo ataque de Chong Mai Ren Mai. Os autores sio undnimmes ao amar que o pad primério observado nas alteragies do ciclo menstrual se refee a Fstagnagio do Qi do Figado (Auteroche et al, 1987; Chenggu, 2006; Racha, 2003, Deadman, 1995; Gornes, 1996; Hirsch, 2000; Maciocia, 2000, Valins, 1999; Zhao, 2009} O Fgado ¢responsével pla movimento suave e equlibrado do Qi e do Sangue e pela armazenagem da Sanque que & liberado 2 pedido do organismo, Esta atvidade condiciona © funcionamento normal ou patolégico das. menstruagées (Auteroche et al, 1987; Zhao, 2009). Entio, quando 0 Qi do Figado esté harmonizado, aberto © com livre fuxo 0 ciclo menstrual, @ gravidez e 0 parto do normais, ao passo que, 0 distirbio do Qi aceretard: menstuagées iregulares, dismenomeias, amenorrias, leucorias, perturbagées do limatério, entre outras (Auteroche et.al, 1987). Tendo ern mente que 0 Figado rege 0 movimenta desobstruido do Qi pelo corpo eas emogées sio manifestagées de Qi, a este sistema energético cabe também regular as exmogGes (Zhao, 2009; Rocha, 2008). Gomes (1996) iustra esta ‘questo ao afitmar que o este Orga é como um laboratério que filtraindimeras substancas quimicas, naturals ou estranhas ao ‘organismo e com as eocGes ele tern o rnesmo comportamento. B 0 Figado, segundo Valins (1999), € 0 érgdo_ mais temperamental e facirente afetado pelo estesse. Assim, quaisquer dsttbios emoconas, resultado de emogbes reprimidas, no expessadas ou excssvas tendem a congestionar ou bloquearo fluxo energético e hi uma tentativa de se desbstrui a Estagnacdo do Qi do Figado por meio de alaques de raiva ou chor. Rai, ressentmento, aborecimento, aimsidade, fustago sioerogbes assocadas ao Figado ese ale std desequilbrado, estas ernogies vem de maneia mais intense (Rocha, 2008; Zhao, 2008}, Segundo Gomes (1995), este blogueio de crculago do Qi do Figado & comumente traduzido pelas mulheres como uma sensagio semelhante a uma panela de presso pests a exalodir, ou ainda como uma fer pronta a pularno pscogo de alguém. A obstrucdo a0 fluro regular de Qi do Figado impede a ciculacdo do Sangue no Utero e, cam o pasar do tempo, pode estagar, gerando no apenas sintoras emocinais, mas também fscos.O impacto é anda maior na peiodo menstrual pois €0 Hoado que realiza seu cotole energético, Deve-se leibrar, de acordo com Gomes (1999), que ese & 0 perfodo de concentragdo maxima da Energia e Sangue, detto do ciclo ‘mensal da mulher eos acimulas es dfcéncas, se presentes, tormart-se proeminente, Ent, nesses casos, os cicls podem se tomariregulares com volume ora diinuido,oraaumentado A instabiidade emoconal, inquietude, iritabidade seré acompanhada por efleias, seas doloride,inchago abdominal, enfin, toda asitoratolagia que ocdentalmente, & conhecida coma tensio pré-menstrual (Auterche et al, 1987, Gomes, 1999; Macca, 2000; Zhao, 2003) A exiténcia de um estado de bloqueiocrnica de Energia doFigad pasa ser raduzdo em muitos sntomas comumente encontradas em mulheres, coma a depresso,itablidade, sindrome pré-menstwal dismenorlas © outras (Gomes, 1996). A estagnagioprolongada do Qi do Figado pode também dat orien a0 padréo chamado Fogo do Fgado, jé que o Qi estagnado pode se converter em Fogo apés ura longo perfodo de tempo causando patlogias mais compleas (Auterace et al, 1987, Macoce, 200), Estepadt caracterizado, de acordo com Deadman (1995) por explsées de rave e fia, Quando 0 Fogo ascende para a cabesa, poderd haver tortura, zumbid, cefalea e dor no pescoso, Se esse Calor entrar no Sangue (a igado armazena 0 Sangue) haveré sinas de sangramerto irequlay, com antecipacd, grande volume ou polongamento da menstruagao (Deadman, 1995; Macaca, 2000). Nestes casos isc (2003) propde que as teapias de ordem mental so indicadas para chegar& raz do problema Diaphora evita Sodas de Pl do Ro onde du 1) |Ag Dex] 9-87 Ah estase do Sangue do Figado, deservolida a partir da estagnaéo do Qi do Figado causa ciclos com day, sangue escuro codgulos também escurs (Maciocia, 2000) e pode levar & infriidade, segundo Zhao (2008). A autora também enfstiza que as disfungies renstuas, quando ni tratadas, akm de causar problemas durante o5 anos reprodutivas da mulher, podem afet-la na menopausa Fica claro entéo que quando se trata de ciclo menstrual, ‘0 mais importante para a sadde da mulher € a forma como las se relacionam com as emogées, Suas diversas expresses sio causas poderasas que germ desequlris no corpo ¢, de imaneira rais esta, tem impacto direta na sade menstrual (Zhao, 2008). A tradigéo chinesa sempre promoveu a ideia sobre a interagao existent entre o ciclo menstrual anormal eos sentimentos (Deadman, 1995; Gomes, 1999; Maciocia, 2000; Thao, 2008) ‘Aespontaneidade emocianal é urna pré-condliao para 0 lve flxa da fungéo do Fgado (Deadman, 1995). Os autores cctam como desequlfrios eracionais geradores de bloqueios ‘ou alteragbes da circulacdo do Qi os sentimentos de perda ou de culpa; estresse adaptative em relagdo a situagies novas; fava essentmento ou fustracéoreprimide, com consequente aparecimento de sintomas depresivos; tristeza; ¢ rancores drecionados para si proprio e para os outros (Deadman, 1995; Gomes, 1999; Maciocia, 2000; Zhan, 2005). Gonforme mencionado anteriormente, devido a ddependénca mtua entre todos 05 Orgs - a raiva que fere © Figado, 0 medo que machuca os Rins, a alegria exagerada ‘que estressa 0 Corago, a ansiedade que prejucica 0 Bago ou a tristeza que causa danas ao Pulmdo — comm o passar do tempo tais emogées produzem, um desequiliorio nos demais Orgaos, gerando outras doencas (Zhao, 2009). Assim, segundo a autora, é de extrema importincia entender como manejar aspectos emocionais,fscos e mentais, pois equlibré-los tem grande influncia sobrea sadde intima da mulher e seu bem estar geral Para Deadman (1995) e Rocha (2009), aleoria, raiva, culpa, medo séo comuns a todos, fazem parte do di dia e sdo intinsecas @ personalidade de cada individuo. No enfant, a falhaesté em nio dar chance 3 vazio estas emocées reprimindo-as. Uma das maneitas indicadas por Deadman (1995) & 0 reconhecimento e a exoressio destes sentimentos mum estigio mais pecoce, buscando sempre urn equilario entre 2 passvidade excessva e a vansformacao desses sentiments ‘erm agressividade,reencortrando, segundo Racha (200) 0 seu “eo” ovo seu centro novamente Thao (2009) complermenta e afta que entrar em contato “ om os sentimentas, eeramind-os, pereber as preacugagdes divas, determinar a importinca de cada uina dels, confar nos sinais que o corp expressa a cada cco so mens possivis para retomar 0 equilibrio em todos os aspectos da vida. E assim, segundo Gomes (1996), abrir 05 caminhos para que 2 Energia «como consequéncia, 2 emacées encontrem um canal de

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