EI Museo de lat: Remesiones cos potencia crestiva y potentia de resistencia’ “Mario Chagas’ y Diana Bogado* |. Breve agradecimiento Il. Memoria en movimiento La narrative que equi offecemos, se mueve entre a CGI y 12 cis. Tomando como sunto de partida reflexiones y practicas elaboradzs en e cam I mmuseos y de ls. museciogia social presente texto tiene | \de la zelebracion de ®, Este verso-poema a: ra propicia la comprension de que = na aie zs, i tacraneria sintesis, y ul al_contrario, es con los cuales se comp: inscripie en el ‘Pesta, musaciogo y cietica social Coordinator cukural del Museo de le Re-itlica ‘rotesor vst {8 ig Universidas L. sétona de Murmanidades y Tecnoiogias, y profesor colaborador dei Programa de Pos, sate de Muscoleeia de la Universided Federal ca Baha. Tiene experercia an el campo deb muscoiogie y Ge la museografa, con énfasis en in ruseslagie social, en les miscos eociales omunitaros, en la eduescién mussoa y en ins practices sociales de memory patrmo-lo, Perse pe en Seay 's cteacién dei Museo de las Remociores, 4 Stziuade (2008) y maesiris (2011) en Arqutedtu laminense, Docirersnca en Arguiteciura y Urbanism 2 ki la Universidade Annanguera, con énfasis en las ra ¥ Urbanismo en le Universidade Federal ig Universidad ce Sevila, Espana. Profesora de Projeto de Arquitetur 4 Projzto de Urbanismo, [lane experienc eu elaboracion y desarroio oe proyectos paricpatvos coirntanos de erautecture urbenieme en Bras! Europe, Africa y Am atdea y [2 creacier dol Musso de las Este 26 el primer verso dol poema Carts ebierta @ John Ashber ($6,2008, de autovia Je Waly Salome, publicado em Drasilsno. Nai en Jenuié (BA), el 3 maya de 2003, Par 'y, neviae en ef ibro Algaravias - cémara a Echtora 34, om 18C6, icalista, fue compositor de cancio al frente del Ministena de Culture, fue s2"mina la comaresién: | La XVIII Conferencie-interacional del MINOM, en 2017, un ato despues de los juegos olimpicos e de te creacion dal NOs invita a iretar no solo la memoria de 'as y las UBMOS Ce fos atletas y sus patrocinadores, de los politicos que Ce os juegos climpicos y del impacto del wurismo ali en la red hots! olres memorias, de las memorias de los que, ante f Cla adejo en la ciudad det rere Cariocas, se Im El texto que agai ‘én, tiene el cuidado ok '@ caso, nuestro punto de partida es ja memoria de laTemocion de le Vis Au: lil. Conversando con ! filésofo El filésofo Clétidio Ui el dia 1° de Febrera ce Pensamiento, son fuerzas La potencia no orgénica de la vide", dicteda gue ‘la filosoffa, el arte y la ciencia 0 os practices a la vida -jneda mas! En didlogo con el iilése Pensamiento”, quiero fun: sirve para nad Gilles Deleuze: ia Gren Aventura del ‘2 museologia que no sirve para [a vida, no ero misntres exista una museologia tacista, homofética y universalidad de este princi Lo MRRSCTISE. debe servir no’ @ ce vretg gays en ic a Sade Se trata de le vida Se ennes conceptuales y tedricos generados en el campo de fos musecs, Soe crus soeeusen sTansformaciones relevantes en la museologia que, dentro ee ty see nacido en Brasil en 1832 y fllecto en 1968, Ver hipdleliudioulblano.org brauies.anscrag viaT-01021998 ¢-polencia.n20~oraarica-Ja-videl Ver también: hit elaud Gula‘ane ora biSia proc SOUS o ETEEATRUREIEHE 0 oe conser eens y «Ss er one unter toro meertces sos pune 10". Ocultan, reencia, que no nos engafa, el el deseo.de esconder la gota as en Un campo liso, con ce sangre’, el deseo rugosidad cero. AA fin, cabe consicerer que le Museologia Social se asienta en el deseo de Star Servicios précticos a la vida y, por eso, esta interesada en inventer y reinventar, jaginar y reimaginar, ver, rever y trensver a los museos, comprendiéndolos y cticandolos camo acontecimientes y actos que afectan y potencian la vida, no una fa cualquiera, sino una vide productora de mas vida, desde el punto de vista lacional, social y politico, WV. Apropiacion de la Museologia Social sin pudor Queremos hablar del Museo de las Remociones. Alli, en el Museo de las Remociones, esta vigente y de modo radical una museologla que sirve a la vida, a la Potencia de vide a le potencia de creacion y de resistencia EI Musec de las Remociones, aunque rero, no es el nico ejemplo de una ¥, mucho menos, el Unico ejemplo de una museologia participative. wungue Sea raro, el Museo de las Remociones, asi como el Museo de! Huerto, se apropian de la Museologia Social sin ningtin pudor, sin ninguna intencion, necesidad 0 deseo de pagar tributos. Pero, al final, gqué viene a ser el Museo de las Remociones? V. El Museo de las Remociones en la Villa Autédromo El Museo de las Remociones es una inicistiva desarrollada por vecinos. Personas que apuyan y amigos de la Villa Autédiomo?. El Museo fue inzugurado el 18 de Mayo de 2016, cuando se conmemoraba el dia internacional dé los museos, con el tema “Museos y Paisajes Culturales", sugerido por el Consejo Internacional de Museos (Icom). Situada en Barra da Tjuca, en el municipio de Ric ce Janeiro, la Villa Autédromo estaza conformada por més ce 600 familias y estaba’ ubicada (irenicamente) er las mérgenes de la Avenida Salvador Allende y de fa Laguna de Jacarepagua, 5 SNe, lite "Hd uma gota de sangue em cada muscu: a éica musecligica de Mario de Andrade’, disponible | en hitpu/revisis.uusafong pUindax pholeadernosociomussoleaia'ssuaienisd fates gonsuita, 11/12/2016), fer hitos vn brasiidefeto com br/20 18/05) 18/musey.das-remacces-excos-me-noria-ch ja-aulodromo-ne-rio resistenciaEl proceso e remacién de tas familias de Vila Autédromo fue perverso y muy Violento, En nombre del gran capital y de un mega-evento.de cardcter mundial (como son las Olimpiadas), ei Estado Municipal de la ciudad de Rio de Janeiro, atendiendo los intereses de poderosos desarrolistas, decidid remover a las familias que vivian en la Villa hacia mas de’50 afios, y que legalmente estaban asentados all, El proceso de remocién fue tenso y significé lucha, sangre y disputa. Por lo menos 580 familias fueron expulsadas. Tal vez, el municipio no contaba con la resistencia de 20 familias que insistian en decir: "No todos tenemos un precio”. Esa veintesfamlias. con fa ayuda de amigos y personas que se sumaron a su cauee invent‘ nuotes posikides de estar enol undo Vencieron a los Juegos Olimpr Fue er este contexto y en este clima que, entre enero y marzo de 2016, se organizé un grupo de trabajedores para crear el Museo de las Remoc‘ones, a partir de los escombros de las casa destruidas, de los registros documentales y de las Memorias de vecinos y amigos de la Villa Autédromo, EI Museo de as Remociones, creado por una comunidad popular que enfrenté el poder destructor del poder publico, y se endilgé la tarea y la responsabilidad de contar ia historia, a partir de la perspeciiva de los afectados por ls politicas de remociones. El lema de! Museo: “La memoria no se Temueve’, paso a ser la llave de todas las acciones, proyectos y caminos. Esta _claro_gy Sere tant . La gran majore e a gran mayoria (cuando quiere, y quiere siempre), se preocupa por remover memorias. Por supuesto que la efirmacion “la memoria no se remueve” implica un deseo, un desafio y una disposicién a luchar y a enfrentarse, y es una evidencia de Que le ESTES. P<: @EBNRANIS canna, a cusencle de Conferéncia. VI. Un museo sorprendente y con fuerte presencia en las Olimpiadas El lenzamiento del Museo de las Remociones, sucedido el 18 de mayo de 2016, conté con la construccién de 7 (siete) esculturas realizadas por estudiantes de arquitectura de la Universidad Anhanguera, 2 partir de los escombros de las casas gemolides. Fl Museo presenté una potente critica en lo que se refiere al tema, aparentemente pacifico, “Museos y Paisajes Culturales”, y afirmé que los principales Gestructores ce los aaisajes culturales son el poder pubiico, en articulacion con los srandes capiteles, les grandes corporaciones y los grandes desarrollisias, Durante las Olimptadas, el Museo tuvo un papel muy fuerte y expresivo, y atrajo al publica internacional Alo largo de :odo el 2016, el Museo de las Remociones realiz6, particips y fue Presentado er diversas acciones en la Villa Aut6dromo, en Universidades (UNIRIO, UER4J, PUC, UFRu) y en varias instituciones de la ciudad de Rio de Janeiro, en Sar Pablo, en Brasil y en el exterior, especialmente en Perd, Chile, Colomtia y en México.Eleg! para esta Conferencia al Museo de las Remociones pero, ademés de esta experiencia museal, es posible citar, por ejemplo: el Museu cla Mars, que desde 2008 es una fuerte inspiracién para otras iniciativas de memoria; e Muse da Rocinha Sankofa Memeéria ¢ Historia (en proceso desde 2007); el Museu Vivo ce Séo Bento (inuagurado en 2007, en el municipio de Duque de Caixas); e! Muszu de Favela (inaugurado en 2008, en las comunidades de Pavao, Pavaozinho y Cantagalo). el Ecomuseu Amigos do Rio Joana (inaugurado en 2013, en la favela Andarai) el Museu Casa Bumba Meu Boi - Raizes do Gericino (creado en 2013); el Museu de Artes Cénicas (2074) y el Museu de Artes Lidicas (2014), ios tres,ltimos siluados en Bangi, en la Zona Norte de la ciudad de Rio de Janeiro. Con seguridad, todos tendrian algo que decir sobre la Memoria de las Olimpiadas. El Museo Je las Remociones no pide permiso para ser museo; él se asume y se afirma como museo; el Museo de las Remociones desarrclia un conjunto de juda 2 plantear la nos puss a percibit fos limites de ia Se trate de_un m e ue da Gillon El Museo di Jones constituye una muestre clare de que la ‘eagepoata Sock y que continéa viviende 1a potencia' de le Ta potercia dela iS y la pctencie GSB. Vil. La museologia que no sirve para la vida, no sirve para nada Museo de las Remecions fen proceso museal nuevas maneras de gestional Se trata de un museo que, con memoria y creatividad, can afectos politizos y afectos Poéticos, produce transformaciones sociales y hace historia, ; Se trata de un museo que ejercita nuevas imaginaciones politices, poéticas y museales, y colazora con fa innovacién y la invencién de conceotos y practicas. El Museo de las Remociones vivencia una museologia que estd de:manera absoluta al Servicio de la vide, al final, coma dice’! fldsoia Claudio Ulpiano, "la flosofla, el arte y la clencia © el per samiento, son fuerzas que prestan servicios a la sida - rade mae",