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  • A Bíblia Não É Um Livro, É Uma Pessoa

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    José H. Prado Flores ABIBLIA NAO E UM LIVRO, E UMA PESSOA Kerygns 11 ‘atugbo: José A. Ceschin iy . @G trodu¢ao. [No principio existia 0 Verbo, 0 Verbo estava voltado para Deus, © 0 Verio era Deus: Jo 1,1. ‘Biblia nao é um livro. Nunca o pretendeu ser. A Bi- Dilia é uma pessoa e uma telagao pessoal entre Deus 6-4 Palavra de Deus que existia desde o princi- ‘estava com Deus, ¢ era Deus. F Deus que se revela ‘a0 homem. Mais do que falar de Deus, « Biblia «lo conosco. Biblia também ¢ a palavra do homem fa- ‘Deis, com os outros homens e consigo mesmo. livro mais humano do que a Escritura, a qual a 0 que hi de mals profundo no coragio do ho- {€0m suas alegrias e esperancas, com suas hutas e te la 0 homem se expressa com toda sua generosi- Timitagdo, sua grandeza e sua miséria ‘conseguimos compreender em profundidade uma sna medida em que nos relacionamos com ela. Assim + 4 acontece também com a Sagrada Escritura: nds a amaremos ‘mais @ medida em que a compreendermos melhor, e sobre- tudo a conheceremos melhor a medida em que mals Contudo, uma pessoa nao & apenas um objeto de nosso conhecimento e de nosso amor. Nao, Ela é, a0 mesmo tem- po, o melhor espelho onde podemos nos refletir e conhecer {nds mesmos. Na Biblia vemos a manifestagao de Deus ¢, ‘40 mesmo tempo, uma manifestacio do homem, Nela per ‘cebemos 0 que o homem € para Deus, enos vemos do modo ‘como Deus nos vé. A Biblia é, ao mesmo tempo, o livto mais divino e mais humano, ‘Assim como em todas as nossas relagoes pessoals nés vamos nos descobrindo € nos conhecendo lentamente, o ‘mesmo também acontece com a Biblia, Em tes etapas pro- _gressivasiremos nos aprofundando mais e mais, até que ela realmente chegue a ser *alguém? para nds. I —Apresentagao: A primeira impressao, seu nome e divisto, MH Exterk eus pais, data e lugar de nascimento, registro de nascimento ¢ crescimento. MI—Interior: Idiomas, interpretacao e o coragao da Biblia “Minha intencao ¢ oferecer uma apresentasao panoriim. cca da Biblia, Certamente nunca se poder dar uma visio completa da Palavra Divina, que ¢ inesgotivel, 56 quero apresenté-a tal como 6, uma pessoa, 0 pré- prio Deus que se foi revelando ao homem, e'9 homem que aceita ou rejeita a esse Deus Unico, Por outro lado, nds somos Palavra de Deus, eserita nao com tinta, mas com o sangue precioso de Cristo e com o Poder de seu Espirito. Somos palavra de Deus para o mundo. ‘sso, a primeira palavra que temos entender € a que fereveU no coraco de cada um de nés. Se no enten- 4 palavra de Deus inspirada por seu Espirito Santo, dlertamado em nosso coracao, como haveremos de faquela que Jo80, ou Paulo, € multos outros escre- ‘ibliat ura de Deus esta na ralz de nosso proprio ser. Pela fériadora de Deus somos imagem e semelhanca do Deus, 2 bia nada mais é do que um espelho que a Palavra, de comecar, € preciso detsar bem claro que 0 se Deus 86 pode ser revelado pelo proprio Espirito ‘sonda as profundezas de Deus e habita no cora- 6 agradavele simpatica desde o primeiro mo- 'No entanto, nossa desconhecida ¢ coberta por ye de atragdes que nos convida a descobri-la nosso coragao enos inquietando. Atéosinerédu- que ¢ um livre apaixonante e impressionante. 1. NOMES pessoas, ela também tem varios nomes. ‘sto apenas uma denominagao, mas a ma- ‘do que ha de mais fntimo em sua perso- ‘o que de fato &: rome é de origem regs, e Iembra sua lade, & chamada de A Biblia, que 0 plural de livo, A Biblia nao é um Juma cole¢ao de 72 livros ‘um lvro'ou uma série de livros a mals, ‘por exceléncla, o mais importante que a poss. nome 6 Sagrada Escrieura. No entanto, 'com esse nome por causa das pessoas 3 au exemplos chs de sna que enconsanos ela ae.A Bin €Sagmde pong carder aauce que sie que a mm equa poe om peter Mote Seale pores tyes pepo: Sonam carte fe ineiy nara pepee ne ‘lade que ¢ Deus fone de oda sand (“Tam 6 chara A Pat Paleo mai ps: fraleindvidal que exten Pade Faw que € bp «Vida vies eens Ma a0 ipso tears do ame ponies cnaren eee 4 canhecemos os princals names de nessa amg, pereseman te qucnsé eo auela Nelconament es tig mais. do gus unpoldvamors panos ¢ es sida fara mult fas pa ns 2. DIVISAO AA Palavra de Deus foi gravada na Biblia que, mais do que tum livro, € uma pequena biblioteca, onde encontramos os autores mais originals ¢ os textos mais variados. AA Biblia divide-se claramente em duas partes — Aprimeira ¢ composta de 46 Livros e recebe o nome de Antigo Testamento. Nessa colegao encontramos livros de Historia © Legislacao, assim como poet bios e profetas anteriores a vinda de Cristo. — A segunda parte € a plenitude da primeira, E com- posta de 27 Livros e chama-se Novo Testamento: Os ‘quatro Evangelhos, Atos, Epistolas e Apocalipse. Assim, no total, nossa Biblia é compasta por 72 Livros, ‘odos juntos formando uma tiniea unidade, O Novo Testa 1. Quando so tomados em separa os Los de Jeremiase Lamen- ‘agées somamos ft de 7 le no Antigo, e o Antigo estd parente no NNo entanto, 0 mais not6rio nao é sua varie- 4 sua unidade, apesar das diferentes per ‘que intervieram na sua formagio, elassificagao nos livros biblicos, que os div- saplenciais e proféticos, mas esta divisdo é fiyexata, jd que todos os livros da Biblia sao tevelam um ensinamento, ¢ todos tem, a0 lum fundo histérico, [por sa vez, esté dividido em capftulos ever. Dpermitir encontrar com faclidade e rapidez sm. que Se procure: {oj dividida em capitulos pelo Cardeal Tangdon, no ano de 1226 dc. depois, o impressor Roberto Estienne ‘euda capitulo em versiculos celta um texto brblico procede-se da seguinte f,{odos os nomes dos livros sao abrevia- ver essas abreviaturas em qualquer significa segunda Epfstola aos Corintios, {erccira Epistola de Jodo. ‘ximero corresponde aos capftulos; 0 se- ‘ersiculos, e sio separados com uma vir significa: Joao, capitulo 6, versiculo 69% vvirios os capitulos ou versfeulos, eles jon um hifen: Mt 5,1-L1, significa Mateus, rangéios gua fl substitda por dots Mateun capita, eriela 3 thas folhas de nossa Biblia; e, sobretudo, nao brilha- ‘a misericérdia de Deus, a que, onde 0 pecado & le, sua graga € superabundante. capitulo 5, versiculo do 1 ao 11. Mt5,1-7,29 signifi Mateus de capitulo 5, versfculo 1 a0'7 ¢ versfeulo 29. Gn 1-11 significa: Génese do capitulo 1 ao capitulo n la nao é uma norma de moralidade: 890 que tomar a Biblia e os personagens biblicos jorma para sua conduta e sua moral, acabarafieando fonfusa, quando descobrir que aqueles que consi- {eomo modelos de vida espiritual ou pilares da Hist6- yacio, mentem, matam, ou escandalizam.f assim porque a Biblia nao 6 uma norma de moralidade receltudrio que pretenda mostrar ao homem o ide sua conduta, através de exemplos humanos, A muito mais do que isso. sm0s que nao é norma de moraldade, de maneira {queremos afar que nao possamos encontrar nela 8 maravilhosos, oragdes sublimes e facanhas i, © que queremos eolocar em destaque é que sta io reside nisso, jf que a Biblia nos apresenta,acima condita de Deus para com o homem. ‘ conduta do pa com o seu prdimo é, ou deve set, urn reflexo da {le Deus para com 0 homem. Nao devemos reduzit a ia da revelacdo de Deus com uma visio legalista © i de nés mesmos, Nao temos o dieito de reduzit ‘sua expressio mais pobre. = © pono significa &: Mt 5,1.11, significa Mateus capt- tulo 5, versfculo Le 11. Le2,10-17.22 significa: Lucas, capitulo 2, versiculos do 10 ao 17 ¢ 0 22. (© pono e virgula 6 um sinal que serve para separar dduas citagdes: Gl 46; Ri 615, significa que sao duas citagoes diferentes. 3. 0 QUE A BIBLIA NAO Para de fato conhecer uma pessoa, 6 preciso descontar todos os prejuizos que possamos ter a respelto dela. Claro due, antes de sermos presenteados com um exemplar de nossa nova amiga e de a abriemos em nossas mos, ja terfa- ‘mos ouvido falar a respeito dela, tendo alguma idéia a res- peito, Portanto, énecessério que deixemos de lado as falsas impressoes subjetivas, para podé-la conhecer como ela 6, ¢ go como nds & imaginamos. A.A Biblia no é um livro de edificagio moral: ‘Quem Iéa Biblia na esperanca de encontrar apenas rela- ts edifcantes e super-homens, modelos de absoluta gene- rosidade, acabaré tendo uma grande decepeao, jé que a Biblia nao foi escrita com a finalidade de ser um relaco edi- ficante. Ao invés disso, a Biblia 6 um reflexo da realidade humana, onde se manifesta toda a grandeza do homem, ‘mas onde nunca se oculta sua misérla Se dizemos que a Biblia nio é um livro de edificagao, rdo pretendemos afirmar que nao seja isso em absolito, -mas que € muito mais do que isso. Se ficdssemos apenas ‘nos relatos edificantes, teriamos de retirar pelo menos a hn € um livro clentifico: timo pretender obrigar a Biblia, ou exigir que Todas as verdades em todas as ordens, ou que fem tudo, A Biblia nao é uma enciclopedia de ncias, mas sim o livro da Ciéncia, Certamente 10s classificar como um lio cientiico, no sen- 10 desta palavra, A Biblia nem ao menos € uma ‘um manual de Geograffa ou de Politica, Nem a ‘podemos catalogar como uma hist6rla dareligio, A primei- ta intengao de quem a escreveu jamais foi esta. No entanto, tampouco podlemos cair no outro extremo, de afimar que a Biblia nao reserva para nds qualquer ver- dade das ciéncias humanas. Quando dizemos que a Bib nao ¢ um livro cientifico, nao estamos negando que sejam verdadeiras suas consideragdes no campo das cléncias. O que queremos afirmar é que nao podemos reduzir a Biblia condigdo de um livro desse tipo, e que nao é legitimo empobrecé-la desta maneira. 1, NASCIMENTO. naseimento @ Deus e também ao povo 60 proprio Deus. As Pserituras nasee divino. Mais do que isso: €0 Pensamen- ‘0 prinefpio, que estava com Deus ynasceram quando ‘De ato, Deus nos Sua vontade segundo plano benévolo formado em Cristo” (Ef 1,9) (Det das Eserituras €0 amore asabe- "manifestar-e aos homens. ‘mantido em segredo durante sécu- plenitude dos tempos, através das Pensamento divino encarnou-se na historia de um povo e, por ele, foram abengoadas todas as ‘nagoes. “Deus amantissimo, buscando e preparando a salvagao de todo o genero humano, escolheu com singular delicadeza um 1povo para Hle, a quem confiou suas promessas” (Dei Verbum 11);“estabeleceu um pacto com ele eo instrulu gradualmente ‘manijestando-se a si mesmo e seus divinos designios atraves da historia” (De Feclesia 9). Com admirével condescendéncia e ppedagogia adaptou.se 8 natureza humana, Movido pela abun- dancia de seu amor, nos falou de muitase vatiadas maneites, ‘como amigos, com fatos ¢ palavras intimamente conexos en- tue si (Dei Verbum 12, 15 € 2) A gestacio e elaboracdo da Biblia pereorreu tr etapa, ‘as quals estiveram entrelacadas e unidas de tal manelra que ‘uma nao teria consisténcia sem as outras;e que, juntas, cada luma a seu modo, sob a agao do Espirito Santo, contribuiam para nos manifestar ao préprio Deus com suas obras e pa lavras. Els essas trés fases do nascimento das Eserituras 1a. 0s acontecimentos: ‘A primeira etapa do naseimento da Biblia, ¢ ao mesmo tempo sua esséncia, reside em fatos conefetos, em aconte cimentos salvficos que, embora transcendendo & historia, esto enquadrados dentro del Antes de a Biblia ter sido colocada por escrito, ela foi uma realidade vivida e experimentada pelo homem, Os rela- {0s bfblicos nao slo fabulas, mitos ou invengdes imaginé- rias que pretendam passar por verdadeiros. Nao, Por tras de ‘todos 0s textos bibllcos nds encontramos a acao salvifca de Deus, que se deu na histéria da humanidade, para trans- formé-la em Histria da Salvagao A Encarnagao do Filho de Deus, o mats importante de to- {dos os acontecimentos salvificos, foi preparado, anunciado © 2 formas, Para Israel, todos os dias era natal, das Deus se encarava em sta vida concreta Jancorada na histéria, embora para nés pa- sivel ver com precisao todos os detalhes de cada acontecimento, Antes de tudo, a “Yarlada experiéncia de Israel com Deus. ora: depois do acontecimento salvifico como ‘madigdo Oral, que € a rransmissdo verbal, de cantos ou da pregagio, dos aconteci- fagho dlvina em favor de seu pov, conta- faganha de Deus de multas formas, ‘Gomo @ havia experimentado ou a havia santepassados. Assim, de geracao em gers ‘eam transmitidas de pal para fb, pela faa. ou em viagem; em todos os momen- iae da nagao era recordado e revivido feito em favor dos seus.

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