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    LE SUBSTRAT BIBLIQUE DES ATTRIBUTS DIVINS DANS LES OPERA MINORA DE GREGOIRE DE NYSSE Pour étudier l'usage de I’Ecriture par Grégoire, il jien siir analyser les ceuvres exégétiques, mais il faut décrire aussi la base biblique dans les euvres riture. Malgré cela, dans Opera, on ne trouve pas munication consiste en un travail dans ces passages?. Pour cela, il faut parcourir sept passages, un dans Ad “Ablabium quod non sint tres dei, un dans V'Ad Eustathium de sancta trinitate, ‘deux dans I'Ad Simplicium de fide et trois dans '’Adversus Macedonianos de spiritu sancto sonsulté également la thise de Th. ZIEGLER, qui a’est rites tnitates de Grégoire de Nysse, tmoins | | VOLKER DRECOLL LE SUBSTRAT BIBLIQUE DES ATTRIBUTS DIVINS 135 134 —4ya®6¢: On peut comparer Mt ow peut-étre mieux: Me 10, 18 (et cyadd¢ el yi ele 6 Bede. Ce passage eg Bor 6 dey (sei. 6 088), ici dépendant de Marc): obdele tres deit: SD Gomep psn ex doe eee aud mine, at, ea Jo i anges bop ance Pacnew rig yes ob Sorat et — deuxiéme remarque ~ on pourrait se demande ise pia eire npc Evépyetay fen ig Ae, ob Gtx saccorde avec appellation d = ytog: On peut comparer 1 P1, 16 avee la citation de Lv 11, 44 sq.: dans le contexte de I Pierre, i est vaisemblable que Jésus Chri ct sanctifiant — comme Dieu dans le Lévirique, qui dit de lui-méme: je suis le Seigneur, votre Dieu, fameuse annonce des anges dans I’évangile de fp qui Kyrios dans Ta langue de la ‘Fils, Septante, le mot ouorrip n’est pas utilis ivement pour le || me semble vraisemblable que les mots Aéyerat et Svouderar se réferent au langage de I'Ecriture ~ parce que Grégoire veut souligner que le mot ed¢ employé par I"Eeriture au singulier indique V'unité de la substance du Pére et du Fils. "on essaie de vérifier les indications de cette liste dans I’Ecriture, on peut toujours indiquer des passages bibliques auxquels Grégoire pourrait penser. En voici le detail = Bixauoc: La référence a Is 45, 21 pou combine cwrrp avec Sbxatoc, Pattribut Liattribut SGaitog est utilisé pour J6: Te peuple de Jérusalem a renié le ‘Liattribut 6Gcao¢ se trouve aussi en Ap 1 Dieu est appelé Sixaatog at Boroc. étre importante, parce qu’ell t dans la liste de Grégoire. exemple en Ac3, 14: Clest-a-dire Jésus Christ. 5, dans une citation de Dt 32, 4.00. = prvi: Jésus Christ comme xprrsg est mentionné dans une homélie de Pierre dans Ac 10, 42: xpirhic (évtw 2a vexpOv; combing avec Mattribut ‘Sixao¢, on trouve le mot xprrc en 2Tm 4, 8, ob Jésus Christ est appelé & Bixauog xprryic. Dieu comme xpttric est un motif utilisé par exemple en Ps. 7, 29, Ps 49, 6 ou Si 35, 12 (toujours selon la Septante). —Ge6¢: IL n'est pas nécessaire de donner des références pour 'utlisation de cce mot pour le Pere (les occurrences sont trop nombreuses); pout le Fils, on pourrait penser par exemple & la confession de Thomas, Jn 20, 28: 6 seSpude ou xai 6 Be8¢ HOV. af 6, Dans Eun. I1L9.14, Grégoire résoud ce problame en rapportant le mot @ya6e ila nature vine de I [ 5,21: Obaoiog ni owt ox Bore mipef Et. "9.C. 1.6. V, 46399 a VOLKER DRECOLL 136 Peut-étre n’est-ce pas seulement par hasard que, dans ccommuns au Pare et au Fils, on ne trouve que des attri pourquoi je voudrais poser trois questions : a) Grégoire & -raisemblable pour Origén« ‘pour explication du mot Ged¢ bp Extce seulement un hasard si, quelaue fois, des, stbwls combinés mnés aussi dans l’Eeriture’? Ou bien faut-il présumer mat A un mot isolé, mais aussi & son par Grégoire sont combi que Grégoire ne se réfere pas seulemes contexte? 9 exemple penser a Basile, parce que dans sa Glepend largement de son fre. Et de fait, on peut mauve Canine Eunome de Basile (I, 10) contenant des exemples pout i, mai les sources non bibliques pour ces listes? On pourrait par théologie trinitaire, Grégoire passage dt attributs 10, 2 une resemblance. Te veux poursuivre examen de ces questions passages. lehre des Baslus von Casares Sh ‘ur Kirchen- und Dogmengeschichte par analyse des autres LE SUBSTRAT BIBLIQUE DES ATTRIBUTS DIVINS 137 nature du Fils mais I’économie: 8 ig momie: Bt pic xa" obxavoptlay — pour nous selon Tunité du Saint-Esprit avec sea rep 109 dyiow mniqutog morose pa ep con yled medperocimereies [ee # OoOelal Bako Biers ‘rig in ci rp an nrg ee aig ypaph waprupet +08 byabivovtos, dyaddy ybp 1h bor: fot, aprupet: x verloue SGneteo: nap ro8 nveGuaroc, vo 82 ine gion aerate ee Dewan eee bag heed epee Bee oe aa eee! ayGapaia, f poneaprsrag, tO 6 a4 3 dba Ree ats maswse tone shay Grégoire oppose des Eglise pense que s PRaspnpotvtee ., Esprit n'est leme ret cou 2b dyaby d8nyroet ne, vraisemblable qu'une référence & 2 Esd 19, 20 VOLKER DRECOLL LE SUBSTRAT BIBLIQUE DES ATTRIBUTS DIVINS 140 M1 istes similaires dans la suite de eu (refusée par les Tandis que démons ou ‘Esprit qui ne Or, & propos du mot 2véofov, il faut poser le avons posées concemant le Li explicitement dans 1 » mais Grégoire, suive lune argumentation déduite des emplois, une circulation de boG4Ce 109, 1517), Puis, Grégoire develope Esprit ou du ‘mémes questions que nous Evbofov ne se trouve pas Te Di Beja mentionnées (Est. 9, dans lequel Grégoire choisit un nme a és dans le contexte; il affirme que ce sont des expressions = 8oxatoo vn: rappellons-nous 1 Co 6, 11 et Rm 8, 10; ou l'enseignement de I’Beriture. ~ diBidenc: c'est la méme chose que pour diBiov ; ~ ép@apatac: on peut rappeller encore une fois Sg 12, 1 Observons que, apparemment, premier passage important Blolv d2n8d¢ vai 0b weypec bubuaros | ‘xa ind ra narcépav epoarry Ope! pep 100 mean rant opi re nal dibow aa nv gourd. [.] aby Grote 6 rig gooeug vote a en oe a ; Crore Lovey, éyaddiene ort, oovla., Bivayne, derace. Rowena Pit aera sete Fees els ‘ ae ‘ura ra SJAa row devas xa. imepalpovea. Bre d@eivery dere me perv te neat dwarAolarov ral del x0RdV rad aoe ns ; : front ne Ricee eee a ee ol que, selon I’Ecriture (et bert now, fyeuowicsy, eb0éc, Bhxoiov, SAnOwdy, tt Bin EpevvaV cod Bead, fe anpbe Exmopewiyzvou, &x rod vloB Aayavdiewoy, sat 97,7-13) Boe Tythows Bedsoeic <8 moet td fipoV: faut ajouter aussi dn Grégoire - EvBofSv te 5,26: media dAnfeiac, mais sans Padjectif GAnOiwic) avec des ‘pensée vers le Sublime, XVIM, 46, 20-33; B. Portis, Diew e le Christ. imaSeng, ef, E, MONLENBERG, Die Unendlicheit. . 122-125, 142 VOLKER DRECOLL LE SUBSTRAT BIBLIQUE DES ATTRIBUTS DIVINS 143 allusions & divers contextes pneumatologiques, natueliement 1 Co 12, 6 11, ~ dttiav: pas biique (tel : ‘mais aussi les passages suivants: lique (seulement aidviov, cf. He 9, 14); xs Bd@n bpevWGy Tov OE00: cela se réfereclairement A 1 Co2, 10; — bee naxpdg Eocropeuuevov: c'est évidemment Jn 15, 265 1 en rapprocher Jn 20, 22: dere de Aoypavéuevov comme passif) ov ‘pour Minterprétation de AapRavievow comme Ait que le Paraclet donne 1a gloire & Jésus 811 & ~ navrayo® 8y: on pourrait penser & BE Dieu os ssi a fut de aon Eo, et pant ate ne ités du Saint-Esprit est le fondement Esprit est &@dvarov, Girpertov, ‘odeéc de chaque grace. Ainsi une liste des ‘une autre liste qui n’est clairement pas tirée omniprésence de lame du monde néoy fcnicie nol monde ngopatonicinne. un abrés +hapitre IX du Traité du Saint-Esprit de ke sncetplaien de Tomnipterse quant Sa présence aa cits eta ange wy navroyed Ov Basle, Trait de SaimEopri 1, Grégoire reprend une liste des attibuts diving a Saint-Esprit: 5 ‘communs au Pére, at Fi pbory dees Bectvs bore Sep ; Tot ty pnd oer ie an ae es ea ea 6 yvoyenig dour. oto mal 8 resus To a SS taod sreikte mal att xO figaprdv Te xal dvarAolwrov ~ Gel éx tod vio’ AayBeven: cf. Jn 16, 14 = émootéaRerat: on ‘dc 7 Pourrait penser a Jn 14, 26 (od . _dnooreAQo ase no nee cone et ts tere Bee pop) entre les personnes dela inne ced i a Snot Grégoire commence avec Vattribut assez souvent dans le Nouveau Testament par nature et que la méme chose vaut a Puis il ajoute —(worordy: In 6, 635 cf. 2 Co 3, 65 Js et pour le Saint-Esprit, Esprit, bibliques, ton Jean) et i Gis Verano Jean) non biblgue (par exer inaleme mous remarquons gue les attrbuts et aetivtés non bbligue nbreux mais insérés dans une liste bibligue ov da 4 prétend pas éte biblique, contrairement aux deux autres — évanAolwtov: pas biblique™!s souvent cher Grégoire: maven DaECOLL, «éwoyesa, ~

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