im wor ttt) Aakeoite to undectandig J Ener & nde, fh tate wy / Philippine Studies/Araling Pilipino: oe Do. # Vo 4 Pigedes ont ota lemenndl $77 gle $2 mga BageaGstUMtna itd lol 5a Siklohiyang Pilipino, Lalo a yoong may ‘intaman so divang Pipi, maauge ng na gigas agses-Plipino sman noong 1968 at mula sa paglabas, sinimulan niya ang pagpasok sa kaibuturan, sa inaka-"loob"ng tinatawag niyang “Kapilipinuhan” Nangahulugan ang pagpasok” ngV1 ow ae arnorZin ~ a 9 my ‘pers no “eurau\arding watery ond Ave caltuc FAD it jo wunawait paglalatag nginga bagong kaalaman, pananaw.atkaparsanan kung paano vir t tig sariting kasaysayan noong una, at sa hul’y ang nalikha nitong Upvnat talinangan Iinalin at inangkn mula sa Pranses na nouvelle histoire, Rimatampok #8 Jong Kasaysayan ang pagsasakasaysayang nul Bagong Kasaysayan ana pagsasakasaysayang: “3 jan kai A rama pramasysyer (ge iaez 5 Se each, onan ted snakakalel Ae wfaawin nl SSL RUM AN ayda ichigo since YS 1 aasamgn 5a clsiotina ne Kasaysavaniniunta ana mae binning Kasinan ne iP ontaaerg Oona ito ni Salazar sa konseptuwalisasyon nila ni Covar ng Pilipinolohiya finstow3¥ 5: 25_bitang Programang Doktorado sa UP DAPP sa panahon ng kaniyang panunungkulen ae raga oteeuwotijp bilang dekamo."Ginawa nilang proyekto ang pagpapalaganap at pagpapalalim ng Pitipinotohiya bilang “pinakahaliging adhikain® hindi lamang ng kaniyang panunungkulan kundi ng pagbubuo ng Kabihasnang Pilipino” Sa apat na sanaysay CPaunang Satita* 5-9; “Philippine Studies” and Pilipinolohiya, 311-324; *Pitipinolohiya’ 328-330; “Panayam” 29) iginlit ni Salazar ang nagtatalabang papel EAR, crmrinnonna stoner ean pen Cre fallen we Sans Pilipinalohivathilang“panioah a mula sa look na nag-aaral ng kacayeayan kabihasnan at kakanyahang pambansa ng Kapiligiqunan”kaiba at kasalungat ng “Philippine as rows cf sud Secncreaononynowan PRSRGE EE tahphe ping bubvong ot RAZOuSOWON isang pantayong pananaw’o pambansang diskursong pangkabihasnan pare sa mga Pilipino (Salazar-Paunang Salita" 7: Covar."Pilipinolohiya" 44), Mula sa pambansang distursong ito huhuger, umano, ng takas ang Plipinong isolar sa kaniyang paktkipag- tugnayan, pag-aaral, at pagsusuri ng mga, bagay sa labas a araling pang-erya (area studies gaya ng TimagSitangang Asya; “Asya-Pasipko’ at Iba pa. Hangga't nase ‘wikang F/Pilipino, palalawigin, umano, ng mga araling ito tungkol sa ibang mga bansa ang kaataman ng sambavanana Pilipino, na di maglalac'vmagigina bahaai na Kabihasnang Pilipino pare sa kapakibangan ng bansang Pilipino (Paunang Salita” 7) ee Paniniwala ni Salazar, wika ang pangunahing instrumento ng pagsasatin ng kaalaman ee eee gt mula ea "abe pntonge sar Plot” at vice rg Se paramanian na nen Sel jas Geb. tam 19 pagpapalalim ng pag-unawa ng Plipinong skola sa sailing pagkatao a kakanyahan (Salazar. "Pilipinglahiya" $36 Pundamental, samakatwid, ang Ptipinelohiva se France =r Self [other pagpapalawig ng kapantasang Pilipino, Bilang disiptina ng pag-aaral, naghuhugpungan CAtip9®) gito ang mga usapin ng wika, pananaw, at pambansang kabihasnan. Ito ang smatutunghayan sa karagdagan fang pahayag (Paunang Salita’ 7) °, Sentro at pinagmulan, at babalikan din, ng mga pag-aaral na iyan (arating jpang-erya) ..ang Kabihasnang Pilipino, na patuloy na makikilala, ind mauunawaan, mapapalalim, mapapalawak at pag-iibayuhin ng sous Pitipinototuya.Ga aay | falarar» pagiatayo ng piliginahye 19 Ph — mre) Te Gtenahen) . 4 accephra help fom oubide Prive Stihl Ping sae CP) sau (27/ aa6aR@8941%0,kung gayon, ang katotohanang hind! talaga “sarado" ang mula so {gob tungo sa loob” na pag-zaral ng Kapilipinuhan, Para kay Salazar, marapat.(ang ‘ munang unahin ang pagpapatatag ng"Sarili* Kung tutuusin, isa itong pragmatikong pagtatakda ng priyoridad sa hanay ng mga kailanganin upang matamo ang “kabuuang tunay na batayan ng pag-unlad at dignidad ng Pilipino at ng kaniyang kultura” amare Han 4 ‘Samakatwid,higit pa s3 isang disiplina,ang Pilipinolohiya ay isang ‘pagpupunyaging opine “re 29 cantatnanganat anes) Sa adhikaing buuin ang diskursong pangkabihasnan ng bansa, gayundin 32 aspektong metodolohikal nite, ragbabahaginan ang Pilipinlohiya at Bagong Historiograpiyang at €Pilipino/Bagong Kasaysayan. Kapuwa kinakasangkapan ng mga ito ang isang ‘agjorg, ¥o!=4#"pangxatinangang pagsuSut. Batay sa aes nq “KaDUUaNg Kesaysayan (ne inangian din muta sa Pranses na histoire total), isinusulong ng Bagong Kasaysayan ang paggamit ng inter/multifrans/ktos-siplinaryong pamamaraan, his sa postibistang tradisyong nakapako lamang sa empirlsismo ng mga nakasulat na dokumento. Gaya 1g Pilininolohiva, kinakailangan ani Salazar. na umugnay,“makinagkaibigan” ng se €—osaysayan sa ba pang dsiplina upang gagapin ang tabuuang kultura lang bat pangkasaysayan at pook na hindi lamang isang lugar na kinatatayuan kund! isang mavnawaon | cyst ode Star 4 SA ane Ray tifa et & auprobiya Pilipinolohiya, si Prospero(Covat naman ang unang nagtakéa ng kahulugan: i oe ae ee igo ta larg Tgepg sey Programa Dace ee oni Pilipinotohiya ng DAPP noong 1989, siya a wukalang palitan ang pangal ptee -araling Pilipino” patungong “Pilipinotohiya’ Hinango ito sa dala wa salita:"Plipino" at Tohiya” nasa kabuvan ay nangangahulugang ag aarat” sa tatlong lrangan ng Kapilipinuhan: 1) kasinans (2 Kul Cons yan wit eidad 400 fom Konseptorg 7 ( tyros a0 chy o3 a. cammplen nystin, ial Fee Parl, tat make tt oboe * have troudari tagong tadhana para sa kapantasang Pilipino. Baga Jonctionatsm 50 sosyolahiy 2 kaéalubhosaan s3 antra higit a tinuuran ni Covar ng mayaman, malawakat tga tnt so pagsisiyasat ng estrulturang panlipunan sa 207; ain angi go. itinang iy ang da auonayng fash nsgkaptn3"(Lorongon 24, Tinukoy iy nit wort “ali alinsunod sa metapora 1g mgh clomentong mass oy one Ltn fraqeramarad godarn