BIBLIOTECA DE FILOSOFtA LA TRORIA PLATENICA DRL, we #TICA ¥ LRNGUATE 8. Mackend LA LOGICA DE AUSSHRE, as. © weep GASTON BACHELARD, $2 Nun fildwefo que, edd Reevencic ei oy cote ch eR Se Pee cho One. regia. de la absdurta Sincerided “FloséFea" CG mod EL RACIONALISMO APLICADO sgfoufa Ry. $6.99 ®) PAIDOS Buenos AiresTer pprsnyoUOD ~ yar coyeyoour owstyouoqper fo X Ist owsppresaut ye A oormyoou: omeywoOET TH “XT OFT -oamogle oMTUOREL I “TTA, PIT sojeucrBer souseooper ST TTA 66 coppuep oquaympouos & pO oquoNB;VOUDD 1A, Te FPMUATOD PEPHUEPE eT “A 99 OwsyuE FS ap TEMIATEIOT HUET WY “AT se won op soropefequn sot op upRIQ “ouSyeuODEI0D 4 OMSTEUODEY ‘TT 61 opens omsAsuojoer Je £ oquNGOsTS OUIRTwAOIEE TTT 6 wpeflocurp wyOSON eI “T 20rUT veary foueng ‘oad “OT ‘ggg Wuoyea “COTW'S SOCIVE TVINOLIOR 44 oweqsare9 uo seuoFeRPS sm SIP ep aYBHATED @ SL6T “UPI et pmpaqos ewouresnd sas eqep upperen Bop Mora s07ps so, sod epectnome ow “ya vosesdusy.“opusnpetne atdoseyopne, eemass [8 30d “tombe x niuose “epsoEpou o wHUEE “be oad oatny sombpens we ‘oa ee ep Twomed © Teer TpONpOLTeD ey sajabjeeg) “sopparasee roy “BuI'TE oN 407 Hf semen ond oytedep ye ogpey spent) (wormosry oy, poomsa) “wonuamy vf we osoxéaxy soreit say aeney 2p muss wpe A BONVE Hd SMUIVLISEEAINA suisse od opsongeg SaOr1aav EWSCIVNOLLYE 2% poe peo TP OREET Cavéroro IV La vigilaneia intelectual de si mismo I Todo valor divide al sujeto quo valoriza. El sujoto recibe de él, por lo menos, Je historia de su valot el sujeto tiene entonces lun pasado de no-valor para oponer a un preéente de valor. ‘Tiene con- clencia de tener una existencia jordrquics, -“Guando se querfa impedir quo Vincent de Paul se en ios ms grandes peligros por socorrer 4 Ios desdichados, &1 respondia: me ercen ustedes Jo bastante vil como para preferiy mi vide a m{ mismo.” (Mme. de Staél, De Allemagne, I parte, capitulo XII.) He aqui al yo, sujeto de los valores, com jus ‘cia distinguido del yo encarmado. ‘Kas irk mejor. : «i tomamos valores menos elevados que los valores r mo en el presente libro, Tos valores del conc lve més confuso, Pero quizs sea por ello valores del. conoci a; cada caso debi plstemolégico. “E: ‘mos juzgar, a propésito de todo conocimiento, un val Es preciso que un nuevo caso confirme un método de lo Gebilite y en consecuencia lo dislectice. No bay conocimiento por yuxtaposicién, Es necesario que cada, lento. tenga un valor de} ‘organizacién 0, més exsetamente, un Teorganizacién, In es tomar conciencia del valor do divisién de las células del conocimiento siempre es tomado en el doblete del.zacionalismo gl -2adg; Siempre es preciso que un hecho fizgue a un método, siempro 8 preciso que un método sea In sanaién de y el reclonalisino tienen un didlogo cotidiano. res de cultura es indispensable un bifilosofismo. ¥. psiquismo siquismo logue se ¢ i t 0 La salvaguardia de ese orto; Perderla sus virtudes un métoder, Betops siquismo no puede yolverse natural irtude que se coavirtiera en un hdbito, 2g dmnlica wpa ‘astancia on Ja viglancin. propia. quo tebe: yamente posible la importancia cultural de kk cron dma cata de Ao dann PSs el lo vigilancia hallar la dol Si nos atenemos to nos per 2. En lugar del fscapan a nuestro contre laxivo es, por definicign un ‘amiento, quo so diga todo el pensamiento. ? 2% Sialismo de lo socreto y. do lo manitieslo —dualismo eten- * lo tanto, un hecho patticularmente claro en al cons » ncluso puede servic como’ signo para, an él0 cuando ese ia. it poroe libertad de 2 I facaltad i, n0 puede establecerse sino Jor Peleclogismo, en una expe al pensar con respecto leanza sin una méscara, yl Debemos subrayar la fon Ia ficcidit*considerada ‘en. sui a9 y biflaafire el atlas quay Abe \bed 9 moppany say, ey song naan ! rene types ket cos § 7 ‘oes AE"pes eae f Semy EREST “aoe os opagos sod vquor cqoqoauoon Jo ‘oyo¥s un 30d ademas 0 ciofozvo tn uto9 opwePoRToONY |e TmpTAGEP opond Hoe “03 ny ne IWS"S ouoA Sayutcopd Je owoo jee sg folndey fo] op oIepyse ueNg cveUyUDs 9 op, oad, on eae Papi Names op ee oon sean pesecep OT “hota sea op pen © er pregmoes Lop ao Hid “Wp exaie yo 190010. K ni ey aoe que oooxo jo u9 eaquios 2p wuss eun on zoos wynpentootsd [et “pEpHEUC! Zein ge sano X mae ep monoynsp ssoumad ssa “toyet Jgop van auop, onb ofszop opond “ySoqousuouay vf op OLS |e % “f sespno seuoiousyay oaam, oquyOe PUHERTOA TIE eoIwgTOE PUPIOA ‘pun op one [o Wud) OMSUHUDLE stuousUMNUDpOA Ope OT (T ' "Toxo 28 Ine [oD UDISIAD vf “CTO of ep ye & owegiunur o| op 1p ‘rood soqure ea fxfolgo oud ‘wunye 98 —mnony 2 ‘op sonaed soy aqwaunmDsnco roms somapod om ‘spur aA wu, i “epuarrenp iso spunyoad peprimncy ypox, Tew} -eyuoo so wure Jo “ejonose $0 Type Jo siouver eon ep O1eg “Sfgjomp 'e onsout % Yojuatmested op sopuordsep ered ermyno wpesuojerd wan wyDy wey jesmeprey mea vy op ont) sand lupzer of v soouays8d “soxtafo yf to “on equyjonues eieagop 16 ob verb $6" if Wf onb syoop sowepod onb $9 oH; wy, 2 sp coquigiod opadse je ‘sous ep ep ‘ayosony ¥| v wowD wf ap weed os opuOND x LOY peo cyuorusued P \A spun aes opond epugcy? guarsour ‘TenysIdse ‘Rs01P cagA so ou pupioa wf osuoqurusaad [2 Uo oseoy? gpepion vp eure um 50 wefvencoast oprena ox opupno? ‘org “Dynoo pupmgep wun op oUsis “pypzonvquoo wun ses [op TUS EIquIOS Uy Ua Biqnoua va “eu UN sd PEpieA wy on SHA 0 sop’ uo upmanéip ‘yidojoruo, wat SpRP ‘pepuonedns op wqonad wim ‘10[eA un se puproa wy amb epseql 1 oquorurestod op pupjafioe wun syne sourosent ‘sound open 300 pepjordap so waresfo oo9I0d CyaopuresKEd 1 “ugeSuo os ops, updie sod ‘eyeue anb sos opoy, {pp opvsed un argos opm un syuourvopyuoRe so Osan o;eFUMTHOM ‘ezonsop ns ve adsey 69 papoydnp mse ond wise K “MORE PRP tun ek 9p oygoy ye tod ‘opesed un Jur uo sovyar yidnp van woqpur osexy upeo ond wpuaprr ve sod wind ovosroIN, susuad upwo ofmy? goysarinoar ojtonuresuod 0m ‘op viupxpar vitoo vp soyentyd fon vo zeros oppyurted sourey SON = ceeuad fog? goSuasep onb of 40380 opugp? “ a3 waseq A? coqnuysp 938 op wza[Ans v{ eBay] epooP gro0ne aren syoueo Oyund grb squecajemyoayeyuy gxoafoA our “osu sSERDATT SO ¥ ‘pezuess 59 osisaord oquoruresuod yy ‘see ep sysaypdry oun fos ‘Te ‘ome X “oUsU yur axed upioay Aog “syuNsUeM Jes [oP TODSUNIAED vwaioy 95 anb weary wey vdeo wi $9 oopoud engoasmy [9 o%0q omy grb og? greypoo fp and gub? ssmngoxd epond ‘ing oF onb elop saquioy un onb of opor y sonmndarg, 1 SPSAOIN op oIUDT ‘ sod ‘somooyouy “0Sj¥ 30y[800"ep PRIuhfOR sptor van sooredwox —uoTS “eudko miso 3 epipuyo 0 [GY axOpIsU0D s—~ 398 oxjoML Op MpLANb UOTD casopueur wf Uo ‘opmeyord x08 ansonu ep wargus ugsardxe UE ‘ousqia JS 9p IP 9p Ossoud 59 waidas! af onb o: suuqujed fur op 008 fe ‘Oyworurescod yur op oys [0 yu0 £0389 ou —K0s on ib of Kos o«~ ofp onb of os 1} 0] 0G ‘osuard ond: ‘expt0ns9 ap offan ap einods un sojodse soyonur ug wu ‘eesondsax soy A sour aVv ‘Pero antes do examinar Ia zona mnds clara de Ia actividad del espi- ‘tu, recordemos algunos resultados del pslcoandlists clésico, Las fumciones de autovigilancia, ast com 1s diverses instances personalidad. psidui- foo, muy condonsado de aquéllas. su doctrina, Fread parte del examen iquismo divi. con clerta excosiva rapi aracién para el juioio y el castigo", lo que lo leva a evocar la cor iencla moral, uaa conciencia. moral endurecida, esenclalmente iva, seforzeda por autoridades sociales, inmovilizada por nalismo. Sorprendemos aqui una confusién en onciencia-juez y Je conciencia-verdugo, confusién caracteristica del pesimismo freudiana, Eseap$ a Froud que la couciencia moral normal era al mismo tiempo conciencia de culpa y conciencia de perdén. La coneiencia moral tomada fon su accién de cultura es un jucz, un fuez que sabe condenar pero ‘que tiene el sentido del sobreseimiento. Para decirla al pasar, debe admitirse que una ley social como la ley do'sdbretelinionto tiene un germen profando on la moralidad individual. Sin duda os necesario un enonno desarrollo moral para perdonar a Jos otros como nos perdo- amos a nosotros mismos. Al condenes, la conciencia moral sugiere la wl: ‘Noweeller confeences sur la psychanalyse, tad ga er sen ee pari ow Sean Usury, Sengsmsc eoas a 0 sonducta del arrepentimiento y la rectificncién, Més adelante, cuindo Freud se esfueroe por convencernos de len instancias de la vigila del superyé se efect ‘encremos que objetarlo que la socializacion © bases demasiado primitivas, identificindo oro, permaneciendo todavia Blanteado por Freud, no podemos desconocer que el ser tiene el poder de mantener con inteligencia al seoreto de su culpa, ciertos guismos seguros de su poder de vigilancfa el rem: ato es un hecho afectivo. Y ese hecho afectivo admite yma utilidad, peumnite tear el problema del disinaulo, despievta la inguietud por disimular, man. lone la divisién del ser culpable. 1 ser culpable porsonaliza entances el poder de guardar seoreto su seoreto contra todo escrutador, Freud 0 8 de la dioisién clara, Como tan: como tantos filésof0s, dijo que Ja divisién dl Puesto que esa division osté mal hecha en puesto quo en las neurosis se halla sobrecargada de ambival lugar do ser élertada por ambivalores, egamos a deseonveer en ls a do ia cultura. ‘Tan cierto es que a veces Ta s°péginas se escribir sis spionaje de los que se quejen los enfer- réfonos, aparatos canalizadores do fiuidos. psicoandlisis clésico que "propondremos siguen ‘os goces siidioos del obscrvador. Se identifica co obser. tante que deberia posoer el sujeto observado si este sujeto so hellara on estado de feliz divislém. En ese sentido, ol frecuente dogmatism de structive, Para vencerlo, ser preciso que el ologia no psicolégica, el pro- fn funcin de los progresos Fero no antioipemos més sobre muestras propias conclusiones, Recor- demos que Freud generaliza la nocién de instancia observadora para formar Ja nocién de sliperyé. En sx forma activa, este superyé se raan Hosta ety nosotros como suma de las personae que nos juzgans que, sobre todo, nos han juzgado, también que podrian virtualmento fuzgecnos. El psicoandlisis qultural cuyo deserrollo intentaremos vondri 2 des- ‘personal eres del superyé 0, lo quo es igual, nos permitiré Presentarle al sujeto medios pare ronsumir las fuerzas de su supery6, a; \ \ ee (oom oun ‘sony sousng “omqnborow tq ‘rump upreA KeH “ely opep (BP omy [e ve OpUPNyse se INMbOsTIE oypod Yo Modem -ary op pos wun 8 ssreeose uopond on sopunoje;pucn sofape: sovepep eA UEyLoUND sopeIodIoD soSRs—9 S07 470399] aNsont 0d o7pmsD ne opfooune zouodns sowepod anb ojsypo suxiyuvooisd TP uo souOsKBSoAUy Smee) op oFego Je 9AMmsUDD wUe[gosM [op OVoodse ays oro “soyqeat ‘oquy soporte wouuep sezeueUT -sopvuraiop un sod sous “ody seiawad sus ue opezpoueye ousmbyed un » exdaiys ured s8ozver pong “ekpoN oyounejnonted so woud o[ onb s9 orafas oT “ywra -apeyar vouETarA v] A veo voULPRA vy ZappNE aUaFOTNS YI GOO opmBupsip ey si[gauoorsd a jabs ooodurs araq “opmyija eyuoway -anj0 139 vuINy Jos Jo onb US opopod yo ONY "pUNyET Wy UPEY UPS “eideu van s0 youupSia wy op einooy wy od opsysoyeu peprreuosio’ y 9p omarureyqopsep |B anb 9p upnp eq on SesifeuDDd;sd Soy uray -vuroyoqns yeep ooo pupreuosied wun ep odzedns Jo ue soropeonpe £ soxpud $0] 9p Dopreuosied vj ap wm CIN upysMNEY ¥ soMITIUNEZD “CUMBIA RE Op Pepriqesuodser vy op A emus op prog ns Op zOA ef ¥ syuoresuOD [emo pepyemosiod waa op womres> [9 U9 sounarequmD op s2yxy IA ‘oumyur ys x0d s¥[eA op wyiSeye ef oywour -pmpapiay e208 and ‘oumpi}a 9p zodno ousmbysd an vo wosorede our op 990703 sos “uOPENAUEM B op oARTOdeRP Jap eyadjosc09 ‘ugpenouad zj ap soanetadard soy op oquaRsu0o A ewuenoWad vas cyuaqUE 20s o1ainb eimyyno op ousmbyd Joy YouossD00 popyt -venv2 % soowve seuedy osojoe ouisrabisd , owsmbrsd op [eC “apuroo epr ¥ 9p 0% opuous 204 wy 8 O3py sojoa un op wpuasard we “apppuoo ¥] uo opezoye “oojuga omsy=niojaruy tn woAny snodopyy seucz uo asreypmso unpend oursjur oun 8 HORE Yop A HOD, Bu ‘edoxd v1 op souopsung 9p onb oquopuordios so ‘owed #0 Jog a e ‘oseufioxd op puprsooou “spumbpe wf wanby ns vos conb wiemnbyuno “eBuay ousmbysd yo onb op ‘anyhow suqurTe;p op ‘ety 85 ‘voRuyUIP WyFoBeped x] op yenueo wursjqord Je wy31s os uy “pepianioeye vj ep sudvo sy wiswy ouoop om wy ond red JA 98 onb to oqwowoU ous fo Uo UU vp wa WWauIMPUNS B SUOTA sISeIMJS EE OP LUIE[GOE [y "UO | ‘aproonpUT BT ¥ epuOR ¥zuUHTCD vy] ~voRAfSAEOE HF UUNZO UO UUTOarMsep oF OUUTILA £ szuEUED “Teme Mpedums 9p oXtedns un ep upronansuoo ¥| armbar onb ojsuinso 9p Boromny ‘oust oun ® ofnunyise op prouny vf voumpsia yard wf op uosoR wpe © ‘sours wdnoo sou onb wu mI nujseoyed op eiqo wun sje ytrvoOHsd op wig swfav ospoaid sq vouenq auosiod um oywauuvonyworae womdusy Ou oeut opesed un amueasy, ‘souonseBins sope) op pupiscoou axon Dangno VY ‘ONtomMTOOT op soAnOT axayfins ou OOOH [oF 080 30d ‘oomnbyad ‘ojuequpoers Top seuDToNeIep se upmnby OOIyP sTsAEyCEODIE Jo 8 oFog “sepragep [eur sopuprannays so] op vBrvosop os syryymBoo|sd jo ‘uppuayrenooj03m) ese 9p oxpour 10g ssupyunidar seoVBgqoorsd sarang ‘sepeuozes swuopadya ‘reiepp svjou0lt od ‘seznsuao su 9p wpPowesteRIooqoyRy BrepEpLEN ‘uRKONoKD oONyD swypMOOI fo ‘Oo; UA “eM oFUAOUE OUI fe Jsw yUBas soBTB—: “sO;OU) 2p oyporoid vo sounsuan ee] op empocgn sot i s0U wif wIpNIse sowaxeNb aab wonyTUaLCoISA wfodepad wy] zoptordiios ened wsesooon aruouemosqE $9 U9PSERTD TRL “BHe wy 30d esses wy op sowopunjon spur soxSoud so, £ ‘or wun rod wouepSia v 9p seponzaejenus spur soydjound so] oyqysodt soja of sotoredas onb ELD Uf aut wed eyEq_uPFOUETE op oD0d UN A “sowirzus sosjosou sod opoBanf 198 aqap “zon oine> uomb © ‘ghrodns og “soywrou08 sayejoos soz, $0] 8p ope: ‘g&redns [9 anb upiqurey osjood sy “wt ® “exes ghaeder wr sod osrengse & no3y m0} 9p ofiodne ye amagens'» zapur} enb Loy ‘Opout ono 9p oYsiCL "Yosoyo wiopepion ns wine vf ¥ uauojrodoxd an soonen ‘sorbed soponuco soy swung panied sou pfuadns enb oe} penTeMedoRd gXsadns un uo afode os enb “perme vag Sia Bug. "IONE pepHooUs zy op wONbse cropNpISA un yew OAPSMA ; op aI Op “ptr X OK exibe UONSAP a 198r¥ps! { fond! otseqeq] “ees Onna Ep Feeney sepoy Weer or opop* siones més. templadas. Entonces los castigos corporales actian virtual- taflejos condicionados asociados, como el cefio Fruncido, el 0 simplemente el rostro frfo, © ms simple- mente atin la mirada vacla, Entonces el educador se perdona su auto- tidad: ‘La oreo moral. La creo legitima. La cree util. No serd quizis ‘itil para A? La sancién liguida al menos la rabia quo subsisto on el hijo rebel mente; por accién. padre contra sacrifice p : problema si consideremos los ign es una Tooha, donde Je instr En todo caso, ayudado po debe comprender que a través todos tos suavizamientos, lo absol ‘mite. ‘Une pequetier, un gesto, una ofe de ‘mma palabra— basta para alejar tuna dofinen la una por la otra, ent un ‘ detector de rivalidad y de simpatfa, poro funciona mis nftidamente, es mis sensible cuando so trata do 6 trata de los do simpatis, Au antes.de estudiar simpatla, habria que presentar la instencia do imignto del miodo «la agresién y de los in a palabra —le ausencia almas que se de agresién a Ix ex. Pero nuestro problema actual es més pre nsisto en estudiar las transposicfones de esas perturbaciones que tan bien conoce el psi- comnélisis en Inesfera de Ja cultura, Y lo que prueba que esa trans- i ia es que las formas més atenuadas de esas penurias Js cultura zeeiben el aflujo do las angustias primi- tivaa, Se trata de ua hecho pslcoldgico constants. “La ang) nonnalmente cada vez que iGuo so siento amenazedo”, de la Réalité (Relatividad de la que el ser amenazante sea un dios 9 un cote, un padre o un ayudante, un rey © un peda: desencadenan fendmenos do angustia desde que tmen un absoluto a su autoridad. Abandonan ast el dinasnismo pslguico del erecimiento psfquico. El ver.”, dadoro educedor es aquel que hacfendo crecer oreee también psiqui- camente, aquel que instituye como induceién psiquica la. correlacién el racionalismo ens jel ructonalismo ensefiado. Sin esta refe- encia direccional, los problemas.de la educacién earecen do factores de andlisis. * va ero no nos extendamos més sobre el problema general de ia domi- nacién arbitratia, e intentemos caracterizar répidamente Ia dominaciéa 4 gue da razones, Podsfamos definr entonces una zona particular del superyé quo lamarfarmos el superyé intelochuc, " A menudo los padres abusan su saber quo de sa poder. Fox tiempo, no ae ba mostrado lo sufiointe, desde el simple puso do io de edueacisn inepirado dua, wna sonrisa puede todo al nivel de ls broma. , se ofrecen problemas lad parental desconoce al derecho solo y lo vemos. Bl ya sabe o tivo saber con un saber frau , ms 20s equivocamos sobxe las pos de vida de Ia juvented, A todo lo largo de ln ide oe oe onvendria desunclar un complejo En muchos sontides ese complejo de Casandra arma un sadismo Ge eductdor. EI porvenir profetizado es una sancién que parece ce, recor de xéplica, Goethe supo ver la situacién del nifo ante las sevleiag de la profecia: “Propheter rechts, Propheter links, das Wellkind ty des Mi {Pichtung und Warhet, ctedo por £. Ors, Vide de Goya, vit Claro esté que las observaciones procedentes no apuntan a pre- Parar Ta defensa de una educacin eémoda, la defensa de una edven, ®a uy op oud jo ua woyuog] ns UBB ooIsyy UN "soynoyesued So[ ep Pep Tomes | UnSoe ypoonoey woo HOTNESS oF souREND] SOT SP PUPIL “induuoy ¥] anb sous ‘voqtogiouotronsy fan op ugpsas0d wo souETE fou onb za vay “soysendzodns sodwop fo] exqos ojnaydu0 Jo wo oyuour cropopted (ugPemp vf 9p VNORPIP WI) app vj 9p anbHosEI OT Seg ansonu uo sowejegos eX enb softodim svunsy soweresN00%9 ‘op wpanjoas et egos wpuanTUT wl TemETEXD TY hey i wasd etn SOvBUIDEY ippoearoaqo wo org “yUEHediyy vunuqN 2p forommd wun o¥elqo un op waORETO Yo} re ofmujdeo un Ug veymradouy o| op ‘onsied Wp “TAVET of ep FTPaCONHSA un ws oqeD ox HTD “ban op pEpFaau ouap sOsIOAIp Towa! ap tgpross FT "EPI Bf 9p ONuRdoO oduep Jo 9 osresoxdas apond ot oJuareuapeage Oyp|C] “uovAMEEYO ns op Hd wns onb Seuroayp An sopepresnee ocapaqo sooyAg[0oWd. 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