孔子來自靈界的啟發

◎ 八歲喪父，15 歲喪母，貧窮而有志難伸
（中心人物行走苦難路程，但也因苦難的磨練才焠鍊出其偉大不凡的人格）
◎ 一生致力於地上生活的自我主管，卻未教導人們為靈界生活做預備
（原理原則、不輸人家、愛面子、隨心所欲）
◎ 遵從本心，剛正不阿，但過於重視禮儀規範，不知背後是要連結神的心情。
（若我們無法通過儀禮規範提升自己，就如同束縛在規範的監獄裡，本心愈自由則到靈界愈自由，
在地上要克服撒但世界的誘惑和肉體的慾望，需要套上原理的彊繩，孔子不知為何他在靈界可
以如此的自由，我們要珍惜原理的價值）

『孔子的教導』
◎ 雖然我教導人類正確的規範，但我從沒有教導宇宙最根本的原理。我應該正確地揭示神與人的
關係，因為神是我們人類的父母，我應該教導人類要侍奉神之生活準則。然而，不瞭解這些，
因此，我只著重在人身上和人的規範。
（想像在一個家庭裡，長子教導弟妹合宜的生活規範，而且協助他們成長為具有人格和品德
的人，但卻沒有教導如何侍奉父母的禮節，而把父母置於後房。那麼，這長子在父母面前將無
法成為孝子。進而，自己取代父母的位置，而不是長子的立場。難道這不是父母面前的最大不
孝嗎？地上的各位是如何想這個問題？

◎我誕生的時代也是被窮苦折磨的痛苦時代。因此，當時大部分人的生活主要是解決肉身的挨餓和
窮苦。人解決挨餓和窮苦之後好像可以和平而幸福地生活，然而，並不是這樣。那是因為潛在於人
內心世界的無限原動力還未表現出來之故。我體認到，那力量比滿足飢餓的渴望更大，並且那真理
比將人從貧窮釋放出來更偉大。體驗到如此的力量之後，我依靠那無形的力量開始尋找神，而且在
這動機之下給人們教導，這就是所謂儒教思想。

◎我從未侍奉過神，而且對神一點信仰都沒有。然而，內心的聲音及良心的指示，讓我不能隨心所
欲地生活。這聲音是從哪裡來呢？不管人相不相信神，神賦予每一個人如此的天性。祂如此地創造
人類，人類就能夠按照本心過生活。
(人隨著自己的生活環境，創造主所賦予人類的高貴且崇高的本心會被模糊掉。不管怎樣，人的
本心是不會改變的。就好像純金在火爐裡燃燒，但拿出來時還可以保持原來的色澤一樣。本心是什
麼？那是天國的基地。人按照本心的聲音、本心的指示、本心的方向生活之後，會去到本然的故鄉，
也就是我們的終點站---天國。
大部分的地上人都成為肉身的奴隸而過生活，但是，在生活中偶而會聽到發自於內心的本心
聲音，使人不敢犯罪。如果人沒有這樣的特質，世界會變成比現在更可怕的地獄。因此，我們是有
希望及有夢想的。
本心仍舊在我們的內心裡面，對我們說：「即使你離開神，也不要隨便生活，也不要犯罪」。本
心是不會改變，因為它是神的根本屬性。若本心改變或消失，那麼，我們人類就絕對無法進入天國。

◎我所留下的書籍，雖然對過地上生活的人們有幫助，但在永遠世界裡卻毫無用處。請仔細閱讀
關於永遠世界的書籍。這是無論是誰都無法避免要來到的世界。而且在這裡絕不能討價還價。因此，
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為這裡的永生請做徹底的準備吧。
（即使在地上留許多的書籍，提昇很多人的知識和學問，但卻不能讓讀者在神面前成為善的子女。
我身為儒教創設者及四大宗教創始人之一，在這裡卻受到神的款待。那是因為，神親切地認可我對
世人的貢獻。四大宗教創始人，除了耶穌以外，都沒有教導神和人類是父子關係，以致於讓神行走
了孤獨而寂寞的路程。）

『孔子與神』
◎寒冷的冬天，當下起大雪，凄冷的寒風侵襲著我們身體的時候，我們會急著找一個地方保護我
們的肉身避免凍傷。然而假使我們知道神的實存，我們將會優先拯救我們靈魂，即使我們可能會凍
死。因此，對我們人類來說，最緊急、最迫切且最終極的事情，就是明確地了解神是誰。
（神不只是天地萬物的創造主、人類的創造主，祂更是人類的父母。所謂的「我」是什麼存在呢？我
是神的子女。神和我的關係是「父子關係」。父子的關係具有無法分開的宿命性因緣。在地上，不管各
位的父母長得如何、有沒有錢、有沒有知識，侍奉父母是很自然的。）

◎人類知道神是父母之十分重要的理由是，人類可以自然地、自動地侍奉神為自己的父母。一旦我
們與神很親近，自然而然就會隨其法度來生活。不需要嚴格的規範。
（把神侍奉為我們的父母，這並不是什麼誡命，而且也不是拘束人的規範。如同在地上，父母
和子女一起生活一樣，神想要和人類在一個家庭裡互相授受、一起吃飯、睡覺、教書、上課等等。而且
把神侍奉為父母，那麼，來到無形世界之後，在神面前便能顯現為堂堂的子女樣相，而且對父子
關係也不會覺得彆扭。）

◎我感受到神歷經數千年沒有人知道祂的處境之心情。當揀選一個中心人物時，神必須忍受不可思
議的緊張及焦慮。然而，現在我們是處於終末時代，已宣佈了新的時代。天使長路西華也已回到自
己的位置上，因此，神成了復歸攝理總指揮官，並且祂的確是人類的王。現在剩下的只是，我們如
何與神一起生活，侍奉神為我們的父母。現在的我們正站在正確的位置上，不再是復歸的位置。即
使神與人類的關係已經被復歸，數千年的罪惡歷史已經過去了。然而，仍有通過數千年的歷史所殘
留下來的惡人、狹隘的宗派態度以及天使長的墮落性。不管怎樣，各位一定要正確地持守自己的位
置。我們不應該在神面前呈現出一副狼狽的樣相。
（比如花草或野菜上有蛀蟲時，必須噴藥來消滅害蟲，而且要把腐爛的部分清除掉才行。這樣才能
欣賞到漂亮的花草，以及能吃到新鮮的野菜。這個工作必須由我們來做。那麼，怎麼做呢？我們應
該成為好的管理者，知道那個部分該去掉、那個部分該綁好等等。假使一棵好的植物摻雜著雜草，
則它的成長將受雜草干擾。我們也是一樣不能摻雜著惡習，如同植物被害蟲所破壞一樣。）

『孔子與真父母』
◎文鮮明牧師跟各位一樣生活在地上。然而在天上，我們可以看到神如何跟著文牧師移動，無論文
牧師去哪裡，神就跟著去到那裡，並且在他的座位上充滿神的光輝。那光彩太耀眼以致於我們無法
睜開眼睛。每當文牧師移動時，神用輝煌燦爛的光彩來擁抱他，有時成為一體，有時分開。有時我
們只能看到明亮的光彩，而看不到文鮮明牧師，但可以聽得到他的聲音。

（有一次我們看到文鮮明牧師在公共場所禱告的場面。從他身上噴射出無數的淚水和血光，而且那
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淚水和血光流入到觀眾席。任何踩到那血光的靈人馬上變為穿著白色衣服，而且像天使一樣舞蹈著。
那時候神寶座上的血光以及文鮮明牧師的聖體成為一體，呈現出想要拯救人類的心願，並且他們
的每一滴的血光和淚水貫穿我們所有人的心如同被刀子穿刺一樣。地上人知道這些嗎？那就是當文
牧師在聯合國大廳禱告的時候所發生的情境。靈界也是存在著如同地上一樣的派別。比如，釋尊出
席時，佛教徒們的歡迎氣氛十分驚人。然而，釋尊並不希望這樣。為復歸他們，他親切地教育他們。
這裡的大部分的靈人們不侍奉神，因此，我們遇到像地上一樣多的困難。）

◎在天上合一並不是件容易的事情。然而，四大聖人們因著一個理念而成為一體了，這是非常驚人
的事情。那是因為，文鮮明牧師特別關照我們，給予我們祝福，而且以新真理來引導我們之故。

◎我想背著真父母環繞亞洲，在中國所到達之地舉辦盛大宴會來慶祝。

◎我想在主面前被認定為最優秀的原理講師以及統一思想的講師。

『孔子與原理』
◎身為儒教的創始者，以一句話來評價統一原理，這就是能引導人類往拯救之路的書。我不認為世
上有哪一本書比原理更偉大。如果我在地上時知道統一原理的部分內容，那麼，在地上一定能留下
了非常有價值的書。

◎原理並不是世上的人所能夠閱讀到之另一本普通的修身養性的書，我懷疑原理具有魔術的力量，
因為當時間一過去，它們將能驅動我的心。

◎如果我問我自己最想做的事是什麼？我的答案是想成為原理講師。如果以吸收知識的心態學習統
一原理，那麼，只是能刺激你的本心，卻無法幫助你的靈性的成長。