Nama: Widia Putri

Nim: 20200001
Prodi: S1 Keperawatan
Uts: AIK II

1. Doa Ititah adalah doa yg di baca sesudah takbiratul Ihram dalam salat,
tuliskanlah doa iftitaH yg paling utama menurut Tarjih Muhammadiyah?
Jawab :
DOA IFTITAH MUHAMMADIYAH
‫ا يُنَقَّى‬44‫ا َك َم‬44َ‫ب اللَّهُ َّم نَقِّنِي ِم ْن ْالخَ طَاي‬ِ ‫ق َو ْال َم ْغ ِر‬
ِ ‫ي َك َما بَا َعدْتَ بَ ْينَ ْال َم ْش ِر‬ ِ َ‫اللَّهُ َّم ب‬
َ ‫اع ْد بَ ْينِي َوبَ ْينَ َخطَايَا‬
‫ج َو ْالبَ َر ِد‬
ِ ‫ي بِ ْال َما ِء َوالثَّ ْل‬ ِ ‫الثَّوْ بُ اأْل َ ْبيَضُ ِم ْن ال َّدن‬.
َ ‫َس اللَّهُ َّم ا ْغ ِسلْ خَ طَايَا‬
(Transliterasi Arab: "Allahumma baa'id baini wabaina khathoo yaaya
kamaa baa'adta bainal masyriqi wal maghribi. Allahumma naqqinii
minal khathooyaa kamaa yunaqqats tsaubul abyadhu minaddanasi.
Allahummaghshil khathaayaaya bil maa`i wats tsalji wal baradi.")

‫الَتِى‬4 ‫ص‬ َ ‫ ِر ِكينَ إِ َّن‬4 ‫ا ِمنَ ْال ُم ْش‬44َ‫ا أَن‬44‫لِ ًما َو َم‬4 ‫ا ُم ْس‬44ً‫ض َحنِيف‬ َ ْ‫ت َواألَر‬ َّ ‫ر‬4
ِ ‫ َم َوا‬4 ‫الس‬ َ 4َ‫ْت َوجْ ِه َى لِلَّ ِذى فَط‬ ُ ‫َو َّجه‬
َ‫ا ِمن‬4َ‫(وأَن‬ َ َ‫لِ ِمين‬4‫ا أَ َّو ُل ْال ُم ْس‬4َ‫ت َوأَن‬ُ ْ‫ر‬4‫ك أُ ِم‬َ ِ‫ى َو َم َماتِى هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِمينَ الَ َش ِريكَ لَهُ َوبِ َذل‬ 4َ ‫َونُ ُس ِكى َو َمحْ يَا‬
‫ َذ ْنبِى‬4 ِ‫ت ب‬ ُ ‫ر ْف‬4
َ 4َ‫ى َوا ْعت‬4 ‫ت نَ ْف ِس‬ُ ‫ك الَ إِلَهَ لِى إِالَّ أَ ْنتَ أَ ْنتَ َربِّى َوأَنَا َع ْب ُدكَ ظَلَ ْم‬ ُ ِ‫ اللَّهُ َّم أَ ْنتَ ْال َمل‬،) َ‫ْال ُم ْسلِ ِمين‬
َ‫ق الَ يَ ْه ِدى ألَحْ َسنِهَا إِالَّ أَ ْنت‬ ِ َ‫وب إِالَّ أَ ْنتَ َوا ْه ِدنِى ألَحْ َس ِن األَ ْخال‬ ُّ ‫فَا ْغفِرْ لِى ُذنُوبِى َج ِميعًا الَ يَ ْغفِ ُر‬
َ ُ‫الذن‬
َّ ‫ َد ْيكَ َو‬4َ‫ ُر ُكلُّهُ فِى ي‬4‫ ْع َد ْيكَ َو ْالخَ ْي‬4‫ك َو َس‬
ُّ‫ر‬4‫الش‬ َ 4‫يِّئَهَا إِالَّ أَ ْنتَ لَبَّ ْي‬4‫ف َعنِّى َس‬ 4ُ ‫ف َعنِّى َسيِّئَهَا الَ يَصْ ِر‬ ْ ‫َواصْ ِر‬
َ َ
َ‫ك تَبَا َر ْكتَ َوتَ َعالَيْتَ أ ْستَ ْغفِرُكَ َوأتُوبُ إِلَ ْيك‬ َ ‫ك َوإِلَ ْي‬ َ
َ ِ‫ك أنَا ب‬ َ ‫ْس إِلَ ْي‬َ ‫لَي‬
(Transliterasi Arab: "Wajjahtu wajhiya lilladzi fathoros samaawaati wal
ardh, hanifan musliman wama ana minal musyrikiin, inna sholaati
wanusukii wamahyaaya wamamaati lillahi robbil 'alamin. Laa
syariikalahu wabidzaalika umirtu wa ana awwalul muslimiin [wa anaa
minal muslimiin]. Allahumma antal malik. Laa ilaaha illa anta. Anta
robbii wa ana ‘abduka. Zholamtu nafzi wa’taroftu bidzanbi, faghfirlii
dzunubii jamii’aa. La yaghfirudz dzunuba illaa anta. Wahdinii liahsanil
akhlaqi, laa yahdi li ahsanihaa illaa anta. Washrif 'annii sayyi`ahaa la
yashrifu 'annii sayyi`ahaa illa anta. Labbaika wa sa’daika, wal khoiru
kulluhuu fii yadaika. Wasy syarru laisa ilaika anaa bika wa ilaika.
Tabaarokta wa ta'aalaita, astaghfiruka wa atuubu ilaiik.")

2. Jelaskanlah tuntunan tarjih Muhammadiyah dalam membaca surat

alfatihah di dalam salat.dimulai dengan ta'awuz dan basmalah ataukah
basamalah saja, tuliskanlah...
Jawab:
1. Mengukuhkan Putusan Tarjih yang sudah ada (HPT, h. 77 dan 86)
bahwa sebelum membaca al-Fatihah dalam setiap rakaat salat
dibaca basmalah, berdasarkan hadis Abu Hurairah r.a. melalui Nu‘aim
al-Mujmir sebagai berikut,
‫َّح ِيم ثُ َّم قَ َرأَ بِأ ُ ِّم ْالقُرْ آ ِن‬
ِ ‫ْت َو َرا َء أَبِي هُ َري َْرةَ فَقَ َرأَ بِس ِْم هَّللا ِ الرَّحْ َم ِن الر‬ َ ‫ع َْن نُ َعي ٍْم ْال ُمجْ ِم ِر قَا َل‬
ُ ‫صلَّي‬
‫ال النَّاسُ آ ِمينَ َويَقُو ُل ُكلَّ َما‬ َ َ‫ب َعلَ ْي ِه ْم َوالَ الضَّالِّينَ “ فَقَا َل آ ِمينَ فَق‬ ِ ‫َحتَّى إِ َذا بَلَ َغ ” َغي ِْر ْال َم ْغضُو‬
‫ال َوالَّ ِذي نَ ْف ِسي بِيَ ِد ِه‬ َ َ‫الثنَتَ ْي ِن قَا َل هَّللا ُ أَ ْكبَ ُر َوإِ َذا َسلَّ َم ق‬
ْ ‫وس فِي ْا‬
ِ ُ‫َس َج َد هَّللا ُ أَ ْكبَ ُر َوإِ َذا قَا َم ِم ْن ْال ُجل‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم [رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان‬ َ ِ ‫صالَةً بِ َرسُو ِل هَّللا‬ َ ‫م‬4ْ ‫إِنِّي ألَ ْشبَهُ ُك‬
]‫ وابن عبد البر والخطيب البغدادي‬4‫والبيهقي والدارقطني والطحاوي‬
Dari Nu‘aim al-Mujmir [bahwa] ia berkata: aku salat di belakang Abū
Hurairah; ia membaca bismillāhirrahmanirrahim, kemudian membaca
Ummul Quran (Al-Fatihah) hingga sampai gairil-magdūbi ‘alaihim wa
lad –dlalin, lalu mengucapkan amin dan jamaah pun mengucapkan
amin. Setiap kali sujud, ia mengucapkan Allāhu akbar dan setiap kali
bangkit dari duduk dari dua sujud ia juga mengucapkan Allahu akbar.
Ketika selesai mengucapkan salam, ia mengatakan, “Demi Allah yang
diriku berada di tangan-Nya, Sesungguhnya aku adalah orang yang
salatnya paling menyerupai salat Rasulullah saw [HR an-Nasāi, Ibn
Khuzaimah, Ibn Ḥibbān, al-Baihaqi, ad-Dāraqutni, at-Taḥāwi, Ibn
‘Abd al-Barr, dan al-Khātib al-Bagdādi].

2. Bacaan basmalah sebelum al-Fatihah dalam salat jahar boleh

dijaharkan dan boleh pula disirkan (dipelankan) berdasarkan jamak
antara hadis-hadis yang memberi pengertian bahwa Rasulullah saw
menjaharkan basmalah dalam salat jahar dan hadis-hadis yang
memberi pengertian sebaliknya, yaitu bahwa Rasulullah saw
memelankan basmalah dalam salat jahar, sesuai dengan kaidah fikih,

‫إِ ْعما َ ُل ْال َكالَ ِم أَوْ لَى ِم ْن إِ ْهماَلِ ِه‬

Artinya: Mengamalkan suatu pernyataan lebih utama daripada
mengabaikannya.

Hadis yang menyebutkan bahwa Nabi membaca basmalah pada saat

memulai salat memiliki beberapa jalur, antara lain di bawah ini:

Jalur Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh an-Nasai’, al-Baihaqi, al-

Daruqutni dan Ibn Khuzaimah sebagaimana telah dikutip pada huruf
1. di atas, dan status jalur ini adalah sahih.
Jalur Ummu Salamah yang juga berstatus sahih, yaitu:
 ً‫ت َكانَ يُقَطِّ ُع قِ َرا َءتَهُ آيَة‬ ْ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَقَال‬
َ ِ ‫ل هَّللا‬4ِ ‫ت ع َْن قِ َرا َء ِة َرسُو‬ ْ َ‫ع َْن أُ ِّم َسلَ َمةَ أَنَّهَا ُسئِل‬
‫ِّين [رواه‬ ِ ‫ك يَوْ ِم الد‬ ِ ‫آيَةً (بِس ِْم هَّللا ِ الرَّحْ َم ِن ال َّر ِح ِيم ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِمينَ الرَّحْ َم ِن الر‬
ِ ِ‫يم َمال‬4ِ ‫َّح‬
‫ والبيهقي وإسحاق بن راهويه والدارقطني وابن أبي شيبة‬4‫ داود والترمذي والحاكم‬4‫أحمد وأبو‬
]‫والطبراني والطحاوي وابن عبد البر والخطيب البغدادي‬
Artinya: Dari Ummu Salamah bahwa ia (Ummu Salamah) ditanya
tentang bacaan Rasulullah saw, lalu ia (Ummu Salamah) menjawab:
Beliau memotong-motong bacaannya satu ayat satu ayat: bismillāhir-
raḥmānirrraḥīm, al-ḥamdulillāhi rabbil-‘ālamīn, ar-rāhmārnirrahīm,
māliki yaumiddīn [HR Aḥmad, Abū Dāwūd, at-Tirmiżī, al-Ḥākim, al-
Baihaqi, Isḥāq Ibn Rahawaih, ad-Dāraquṭnī, Ibn Abī Syaibah, aṭ-
Ṭabarānī, aṭ-Ṭaḥāwī, Ibn ‘Abd al-Barr, dan al-Khaṭīb al-Bagdādī].

Hadis yang menyebutkan bahwa Nabi tidak membaca basmalah pada

saat memulai salat memiliki banyak jalur, antara lain sebagai berikut:

1. Jalur ‘Aisyah yang berstatus sahih, yaitu:

َ‫صالَة‬ َّ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَ ْستَ ْفتِ ُح ال‬ َ ِ ‫ت َكانَ َرسُو ُل هَّللا‬ ْ َ‫ع َْن أَبِى ْال َجوْ َزا ِء ع َْن عَائِ َشةَ قَال‬
َ ُ‫ير َو ْالقِ َرا َءةَ بِ ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِمينَ َو َكانَ إِ َذا َر َك َع لَ ْم يُ ْش ِخصْ َر ْأ َسهُ َولَ ْم ي‬
‫ص ِّو ْبهُ َولِ َك ْن‬ 4ِ ِ‫بِالتَّ ْكب‬
َ‫ َو َكانَ إِ َذا َرفَ َع َر ْأ َسهُ ِمن‬4‫ى قَائِ ًما‬ َ ‫وع لَ ْم يَ ْس ُج ْد َحتَّى يَ ْست َِو‬ ْ
ِ ‫بَ ْينَ َذلِكَ َو َكانَ إِ َذا َرفَ َع َرأ َسهُ ِمنَ الرُّ ُك‬
ُ‫ى َجالِسًا َو َكانَ يَقُو ُل فِى ُك ِّل َر ْك َعتَي ِْن التَّ ِحيَّةَ َو َكانَ يَ ْف ِرشُ ِرجْ لَه‬ َ ‫السَّجْ َد ِة لَ ْم يَ ْس ُج ْد َحتَّى يَ ْست َِو‬
‫ش ال َّر ُج ُل‬ َ ‫ أَ ْن يَ ْفت َِر‬4‫ان َويَ ْنهَى‬ ِ َ‫صبُ ِرجْ لَهُ ْاليُ ْمنَى َو َكانَ يَ ْنهَى ع َْن ُع ْقبَ ِة ال َّش ْيط‬ ِ ‫ْاليُس َْرى َويَ ْن‬
‫ أبو‬،‫ وأحمد‬،‫ واللفظ له‬،‫ [رواه مسلم‬.‫صالَةَ بِالتَّ ْسلِ ِيم‬ َّ ‫اش ال َّسب ُِع َو َكانَ يَ ْختِ ُم ال‬ َ ‫ِذ َرا َع ْي ِه ا ْفتِ َر‬
]‫ والطبراني‬،‫ عبد الرزاق‬،‫ داود الطيالسي‬4‫ وأبو‬،‫ والبيهقي‬،‫عوانة‬

Artinya: Dari Abū al-Jauzī’, dari ‘Āisyah, ia berkata: Adalah

Rasulullah saw memulai salat dengan takbir dan qiraat dengan al-
ḥamdulilāhi rabbil-ālamīn, dan apabila rukuk beliau tidak menegakkan
kepalanya dan tidak pula meluruskannya, akan tetapi tengah-tengah
antara yang demikian, dan apabila bangkit dari rukuk, ia tidak
langsung sujud sebelum terlebih dahulu berdiri lurus, dan apabila
mengangkat kepalanya dari sujud, ia tidak langsung sujud lagi
sebelum terlebih dahulu duduk dengan sempurna, dan beliau membaca
tahiyat pada setiap dua rakaat sambil membaringkan telapak kaki
kirinya dan menegakkan telapak kaki kanannya.Beliau melarang
duduk mencagkung seperti setan dan melarang menghamparkan
lengan bawah seperti dilakukan binatang buas. Beliau menutup
salatnya dengan mengucapkan salam [HR Muslim, dan ini lafalnya,
 Aḥmad, Abū‘ Awānah, al-Baihaqī, Abū Dāwūd, aṭ-ṬayāLisī, ‘Abd ar-
Razzīq, dan aṭ-Ṭabarānī].

2. Hadis Anas yang berstatus sahih, yaitu:

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َوأَبِى بَ ْك ٍر َو ُع َم َر َوع ُْث َمانَ فَلَ ْم أَ ْس َم ْع‬
َ ِ ‫ْت َم َع َرسُو ِل هَّللا‬
ُ ‫صلَّي‬ ٍ َ‫ع َْن أَن‬
َ َ‫س ق‬
َ ‫ال‬
‫ وابن خزيمة‬،‫ وأحمد‬،‫ النسائي‬،‫ واللفظ له‬،‫أَ َحدًا ِم ْنهُ ْم يَ ْق َرأُ بِس ِْم هَّللا ِ الرَّحْ َم ِن ال َّر ِح ِيم [رواه مسلم‬
]‫ والدارقطني‬،‫ وعبد ابن حميد‬،‫ والبيهقي‬،‫ أبو عوانة‬،‫وابن حبان‬
Artinya: Dari Anas [bahwa] ia berkata: Aku salat di belakang
Rasulullah saw, Abū Bakr, ‘Umar dan ‘Uṡmān, maka aku tidak
mendengar seorang pun dari mereka membaca bismillāhir-raḥmānir-
raḥīm [HR Muslim, dan ini lafalnya, an-Nasāī, Ahmad, Ibn
Khuzaimah, Ibn Ḥibbān, Abū‘ Awānah, al-Baihaqī, Abū Dāwūd, at-
Tirmiżī, al-Ḥākim, al-Baihaqī, ‘Abd Ibn Ḥumaid, dan aṭ-Ṭabarānī].

3. Tuliskanlah bacaan rukuk dan sujud yg lebih afdhal menurut Tarjih

Muhammaiyah ?
Jawab:
Bacaan Ruku’/Sujud

‫ك اَللّهُ َّم ا ْغفِرْ لِى‬

4َ ‫ُس ْب َحانَكَ اللّهُ َّم َربَّنا َ َوبِ َح ْم ِد‬

Subhaanaka allaahuma robbanaa wabihamdika allaahumaghfirlii.

Artinya: “Segala puji bagi-Mu, Ya Allah Tuhan kami, dan dengan

memuji-Mu yan Allah ampunilah Aku”.

4. Tuliskanlah bacaan duduk antara dua sujud dan bacaan tahyat akhir
    yg lebih afdhal menurut tarjih Muhammadiyah?
Jawab:
DOA DUDUK DI ANTARA DUA SUJUD
‫اَللّهُ َّم ا ْغفِرْ لِى َوارْ َح ْمنِى َواجْ بُرْ نِى َوا ْه ِدنِى َوارْ ُز ْقنِى‬
Allaahummaghfirlii warhamnii wajburnii wahdinii warzuqnii.
Artinya: “Ya Allah ampunilah aku, kasihanilah aku, cukupilah aku,
tunjukilah aku, dan berilah rizki untukku”.
DOA TAHIYAT AKHIR MUHAMMADIYAH
ِ‫ اَل َّسالَ ُم َعلَيْنا َ َو َعلَى ِعبا َ ِدهللا‬.ُ‫ك أَيُّها َ النَّبِيُّ َو َرحْ َمةُ هللاِ َوبَ َركاَتُه‬
َ ‫ اَل َّسالَ ُم َعلَ ْي‬.‫ت‬ ُ َ ‫ات َوالطَّيِّبا‬ َّ ‫َّات هّلِل ِ َوال‬
ُ ‫صلَ َو‬ ُ ‫اَلتَّ ِحي‬
‫ َك َما‬، ‫آل ُم َح َّم ٍد‬ ِ ‫ َو َعلَى‬، ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد‬ َ ‫ للَّهُ َّم‬.‫الصَّالِ ِح ْينَأ َ ْشهَ ُد اَ ْن الَاِلَهَ اِالَّ هللاِ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُا‬
‫ َك َما‬، ‫آل ُم َح َّم ٍد‬ ِ ‫ َو َعلَى‬، ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد‬ ِ َ‫ اللَّهُ َّم ب‬، ‫ك َح ِمي ٌد َم ِجي ٌد‬ َ َّ‫ إِن‬، ‫آل إِ ْب َرا ِهي َم‬ِ ‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِهي َم َو َعلَى‬ َ
‫ك َح ِمي ٌد َم ِجي ٌد‬ ِ ‫ َو َعلَى‬، ‫بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِهي َم‬
َ َّ‫ إِن‬، ‫آل إِ ْب َرا ِهي َم‬
Attahiyyaatu lillaahi washsholawaatu waththoyyibaat. Assalaamu ‘alaika
ayyuhannabiyyu warohmatullaahi wabarokaatuh. Assalaamu’alainaa wa’ala
‘ibaadillaahi shshoolihiin. Asyhadu anlaa ilaaha illallaah waasyhadu
annamuhammadan ‘abduhu warosuuluh. Allahumma sholli 'ala Muhammad wa 'ala
aali Muhammad kamaa shollaita 'ala Ibroohim wa 'ala aali Ibrohim, innaka
hamidun majiid. Allahumma baarik 'ala Muhammad wa 'ala aali Muhammad
kamaa baarokta 'ala Ibrohim wa 'ala aali Ibrohimm innaka hamidun majiid
Artinya: “Segala kehormatan, kebahagiaan dan kebagusan adalah
kepunyaan Allah, Semoga keselamatan bagi Engkau, ya Nabi Muhammad,
beserta rahmat dan kebahagiaan Allah. Mudah-mudahan keselamatan
juga bagi kita sekalian dan hamba-hamba Allah yang baik-baik. Aku
bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku bersaksi bahwa
Muhammad itu hamba Allah dan utusan-Nya. Ya Allah, semoga shalawat
tercurah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad. Seperti rahmat
yang tercurah pada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Dan limpahilah
berkah atas Nabi Muhammad beserta para keluarganya. Seperti berkah
yang Engkau berikan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya.
Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia di seluruh alam.”

5. Ada beberapa bentuk dari ibadah mahdah dlm islam diantaranya salat, puasa,
dan haji , jelaskan hakikat dari ibadah tersebut!
Jawab:
Hakikat Shalat

Ibnul Qoyyim rahimahullah menguraikan hakikat shalat, “Tidak dapat

diragukan bahwa shalat merupakan perkara yang sangat menggembirakan hati
bagi orang-orang yang mencintainya dan merupakan kenikmatan ruh bagi
orang-orang yang mengesakan Allah, puncak keadaaan orang-orang yang jujur
dan parameter keadaan orang-orang yang meniti jalan menuju kepada Allah.
Shalat merupakan rahmat Allah yang dianugerahkan kepada hamba-Nya,
Allah memberi petunjuk kepada mereka untuk bisa melaksanakannya dan
memperkenalkannya sebagai rahmat bagi mereka dan kehormatan bagi
mereka, supaya dengan shalat tersebut mereka memperoleh kemulian dari-Nya
dan keberuntungan karena dekat dengan-Nya. Allah tidak membutuhkan
mereka (dalam pelaksanaan shalat), namun justru (hakikatnya shalat tersebut)
merupakan anugerah dan karunia Allah untuk mereka. Dengan shalat, hati
seorang hamba dan seluruh anggota tubuh beribadah.  (Dalam shalat),Allah
menjadikan bagian (anugerah) untuk hati lebih sempurna dan lebih besar, yaitu
berupa (hati bisa) menghadap kepada Rabb nya Subhanahu, bergembira dan
merasakan kelezatan berdekatan dengan-Nya, merasakan nikmat dengan
mencintai-Nya, riang gembira menghadap kepada-Nya, tidak berpaling kepada
selain-Nya saat beribadah (shalat) serta menyempurnakan hak-hak peribadatan
kepada-Nya, sehingga ibadahnya sesuai dengan apa yang Dia ridhoi”
(Dzauqush Shalah, Ibnul Qoyyim).

HAKIKAT PUASA

Hakikat puasa sering dikaitkan dengan menahan lapar dan haus dari terbit fajar
hingga tenggelamnya. Namun jauh dari itu, hakikat puasa memiliki makna
luas bagi umat Muslim yang menjalaninya.Puasa tak hanya dapat dilakukan
saat bulan Ramadan, melainkan di bulan lain yang disunahkan. Hakikat puasa
sudah sepatutnya dipahami bagi umat muslim yang sudah memenuhi syarat
berpuasa.Dengan memahami hakikat puasa, seseorang akan dengan ikhlas dan
mengetahui tujuannya dalam berpuasa. Selain itu dengan mengetahui hakikat
berpuasa, seseorang akan senantiasa menaati rukun dan sunah puasa sehingga
puasanya dapat diterima di mata Allah SWT.Hakikat Puasa Sesuai Alquran
Ilustrasi Al-qur'an Perbesar Ilustrasi Al-qur'an (sumber: Pixabay)

Hakikat puasa tertuang dalam perintah berpuasa di surat Al Baqarah ayat 183
yang berbunyi:

َ‫م لَ َعلَّ ُك ْم تَتَّقُون‬4ْ ‫ الَّ ِذينَ ِم ْن قَ ْبلِ ُك‬4‫ب َعلَى‬

َ ِ‫ ُكت‬4‫م َك َما‬4ُ ‫صيَا‬ 4َ ِ‫ الَّ ِذينَ آ َمنُوا ُكت‬4‫يَا أَيُّهَا‬
ِّ ‫م ال‬4ُ ‫ب َعلَ ْي ُك‬

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa

sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.

Surat Al Baqarah ayat 183 ini mengandung banyak makna dan pelajaran
mengenai pelaksanaan puasa Ramadan. Hakikat puasa pada ayat ini
menjelaskan bahwa tiap orang-orang yang beriman diwajibkan untuk berpuasa
semata-mata hanya untuk bertakwa pada Allah.

Hakikat haji
Tidak ada ibadah seagung ibadah haji, tidak ada sesuatu agama yang memiliki
konsep ibadah seperti konsep haji Islam. Haji mengandung seribu makna,
merangkum sejuta hikmah. Karena itu haji merupakan tiang kelima dari
kelima pilar utama dalam Islam. Di lihat dari sebutannya saja, ibadah ini sudah
unik. Betapa tidak, Al-Allamah Abu Abdillah Muhammad bin Abdir Rohman
Al-Bukhari Al-Hanafi Az-Zahid menjelaskan: “Haji adalah bermaksud
(berkeinginan dan bersengaja), sementara maksud dan niat, keduanya
menghantarkan seseorang menuju cita-cita, niat adalah amal yang paling mulia
karena ia adalah pekerjaan anggota yang paling utama yaitu hati, manakala
ibadah ini adalah ibadah yang paling besar dan keta’atan yang paling berat
maka disebut ibadah yang paling utama, yaitu Al-Haj yang berarti Al-
qashdu.Tatkala seorang haji tiba di Ka’bah, dan sebelumnya dia sudah
mengetahui bahwa pemilik rumah (Ka’bah) tidak berada di sana, maka dia
berputar mengelilingi rumah (Thawaf), Thawaf mengisyaratkakn bahwa
Ka’bah bukanlah maksud dan tujuan, melainkan tujuannya adalah pemilik
rumah (pemilik Ka’bah).Begitu pula mencium hajar aswad, bukan berarti dan
bukan kerena menyembah batu, melainkan karena mengikuti sunnah Rasul.
Karena beliaulah yang mencontohkan kita untuk melakukan yang demikian.
Inilah pembeda antara musyrik dan muslim. Dulu orang musyrik mencium
batu karena untuk menyembah berhala. Tetapi sekarang Muslim mencium batu
untuk mengikuti sunnah Rasul, yang diantara hikmahnya adalah seperti apa
yang dikatakan oleh Ibnu Abbas r.a: “Hajar Aswad adalah bagaikan tangan
kanan Allah dimuka bumi ini. Maka barangsiapa yang menjabatnya
(menyentuhnya) atau menciumnya maka seolah-olah ia menjabat (tangan)
Allah dan mencium tangan kananNya.”Karena itu ketika menyentuhnya,
seorang haji harus mengingat bahwa ia sedang berbai’at kepada Allah
(pencipta dan pemilik batu yang telah memerintah untuk menyentuhnya).
Berbai’at untuk selalu taat dan tunduk kepadaNya, dan harus ingat barang
siapa yang menghianati bai’at maka ia berhak mendapatkan murka dan adzab
Allah.aksud kita bukan tetapi dan karena unsur niat begitu utama dan penting
maka Allah brfirman:“Dan sempurnakanlah haji dan umrah itu karena
Allah”Karena itu pulalah para ulama menganjurkan bahwa kewajiban pertama
bagi calon haji adalah bertaubat. Bertaubat dari semua dosa dan maksiat, inilah
yang disyaratkan oleh Allah SWT dalam firman-Nya: “Berbekallah, dan
sesungguhnya sebaik-baiknya bekal adalah taqwa.” (QS: Al-Baqarah ayat
197)Tentu saja kita sudah maklum bahwa taqwa itu tidak bisa dicapai kecuali
dengan bertaubat dan meninggalkan segala jenis perbuatan maksiat. Kalau
jama’ah haji sudah bertaubat maka ia akan mampu memahami dan menjiwai
syiar haji yang teramat indah dilantunkan sewaktu beradah di Kota Makkah. Ia
akan menghayati seolah-olah berucap: “Ya Allah aku datang, akau datang,
memenuhi panggilan-Mu, lalu aku berdiri di depan pintu-Mu. Aku singgah
disisi-Mu. Aku pegang erat kitab-Mu, aku junjung tinggi aturan-Mu, maka
selamatkan aku dari adzab-Mu, kini aku siap menghamba kepada-Mu,
merendahkan diri dan berkiblat kepada-Mu.”Bagi-Mu segala ciptaan, bagiMu
segala aturan dan perundang-undangan, bagiMu segala hukum dan hukuman
tidak ada sekutu bagiMu. Aku tidak peduli berpisah dengan anak dan istriku,
meninggalkan profesi dan pekerjaan, menanggalkan segala atribut dan jabatan,
karena tujuanku hanyalah wajah-Mu dan keridhaan-Mu bukan dunia yang fana
dan bukan nafsu yang serakah maka amankan aku dari adzab-Mu ya
Allah.Kini jama’ah calon akan melaksanakan ibadah yang suci, dan insya
Allah mereka kepada Allah. M(’) dan masyarakat, masyarakat , sepulangnya
dari menunaikan ibadah , disebut dengan haji yang mabruro Mmaksiatmaksiat
tentang makna haji, haji mabrur dan , semoga Allah menjadikan haji kita yang
dahulu dan yang akan datang menjadi haji yang , dan semoga dijauhkan dari
haji yang maghrur (tertipu).

6. selain ibadah mahdah ada pula ibadah ghairu mahdah..jelaskanlah definisi

ibadah ghairu mahdah tersebut dan sebutkan 3 contohnya?
Jawab :
Pengertian Ibadah Ghairu Mahdhah
Ibadah ghairu mahdah atau yang bisa disebut ibadah umum merupakan
hubungan sesama manusia dan manusia dengan alam yang memiliki nilai
ibadah. Ibadah ini tidak ditentukan cara dan syaratnya, semua diserahkan
kepada manusia itu sendiri. Ibadah ghairu mahdhah berbeda dengan ibadah
mahdhah, jika ibadah mahdhah akan bernilai sah dan pahala.Jika dilakukan
dengan niat yang ikhlas namun sebaliknya ibadah ghairu mahdhah jika
dilakukan dengan niat yang benar untuk mendapatkan pahala dari Allah SWT,
maka ada nilai pahalanya. Namun jika tidak dilakukan tanpa niat yang benar,
maka tetap sah hanya saja tidak ada nilai pahalanya untuk Anda yang
menjalankannya.
Prinsip Ibadah Ghairu Mahdhah
ibadah ghairu mahdhah adalah segala amalan yang berasal dari Allah SWT.
Dalam hal ini Prinsip-prinsip di dalamnya ada 4 macam diantaranya adalah:
Keberadaannya didasarkan pada tidak adanya dalil yang melarang, selama Allah
SWT dan Rasul-Nya tidak melarang maka ibadah dalam bentuk ini boleh
dilaksanakan, selama tidak di haramkan oleh Allah SWT maka boleh dilakukan

Tata laksananya tidak perlu ber-pola pada contoh Rasulullah SAW, untuk itu
dalam ibadah bentuk seperti ini tidak dikenal dengan istilah bid'ah atau jika ada
 yang disebut segala hal yang tidak dikerjakan Rasul bid'ah, maka bid'ah tersebut
disebut bid'ah hasanah.Bersifat rasional, ibadah ini baik-buruknya, untung-
ruginya, atau manfaat-madharatnya, dapat ditentukan oleh akal dan logika.
Sehingga jika menurut logika sehat, buruk, merugikan dan hanya mendatangkan
madharat maka tidak boleh dilaksanakan.Asasnya “manfaat”, dalam
melaksanakan ibadah ini, yang dilihat adalah manfaatnya, jadi ibadah atau
amalan yang Anda kerjakan mendatang manfaat, maka selama itu pula Anda
dapat melakukannya.
Contoh Ibadah Ghairu Mahdhah
Ibadah atau amalan dalam ibadah ghairu mahdhah memiliki banyak sekali
contoh salah satu contoh yang sederhana yaitu aktivitas makan. Makan pada
laporan peringatan sebuah ibadah khusus, setiap orang bebas mau makan kapan
saja entah itu ketika lapar atau tidak lapar dan dengan menu apa saja, kecuali
yang diharamkan.Bisa saja orang makan karena lapar atau hanya tinggal ingin
mencicipi makanan. Akan tetapi dari aktivitas makan tersebut bisa berpahala
ketika kita sebagai yang melakukan aktivitas tersebut meniatkan agar memiliki
kekuatan (tidak lemas) untuk sholat atau berjalan menuju masjid. Hal tersebut
berarti bahwa suatu perbuatan yang suatu perbuatan bukan suatu ibadah.Akan
tetapi menjadi ibadah karena melihat dan menimbang niat yang dilakukan. Hal
tersebut merupakan contoh sederhana yang bisa kita laksanakan dalam
kehidupan sehari-hari. Ibadah Ghairu Mahdhah adalah segala amalan ang
diizinkan Allah walaupun tidak ada dalil yang jelas memerintahkan pelaksanaan
amal tersebut.  
Ibadah ghairu mahdhah memiliki prinsip antara lain:  

 Pelakasanaan ibadah ini berdasarkan pada tidak adanya dalil yang

melarang. Jadi ibadah ghairu mahdhah boleh dilaksanakan selama Rasulullah
tidak melarang dan Allah tidak mengharamkannya.
 Cara pelaksanaannya tidak harus mencontoh Rasulullah.
 Ibadah ghairu mahdhah bersifat rasional, yang artinya baik-buruk,
untung-ruginya, atau manfaat madharatnya, dapat dinilai menggunakan akal dan
logika. Jadi, apabila suatu amalan atau ibadah membawa keburukan bagi
kesehatan maka tidak perlu melaksanannya.
 Ibadah ghairu mahdhah berasakan manfaat. Artinya, selama ibadah atau
amalan tersebut memiliki manfaat maka diperbolehkan untuk dikerjakan.  

Ibadah atau amalan yang termasuk dalam ibadah ghairu mahdhah antara lain
belajar, zikir, dakwah, tolong-menolong.