EL TITULO SENOR ay 4 Seffor traduce la palabra griega kurios””®, que hace referencié al poder Yb potestad, 2 I hecho Ser poderoso, sefior y soberano sobre algo o sobre alguien. Dependiendo del context, pod, para referirse en forma respetuosa a-un superior. Se refiere también ala sujecion de i = a .una casa, a la cabeza de una familia, ala autoridad suprema de un estado, C inclye religiosa a Dios. 5 . A Enla literatura griega antigua no se encuentran referencias a los dioses como urios, puesto ue No se habia desarrollado entre ellos la fe en un dios personal y creador. Los dioses no son crexes _y Séfiores del destino, sino que por‘ el contrario estan sujetos a estas realidades guerreras, Los autores del NT, al referirse a'Jests' como Sefior, hacen uso del término kurios ener a su poder y sefiorio; casi nunca se usa la expresién despotes'?”, que también se traduce seo, “otra palabra se refiere a mando, control, administracion y gobierno, ¢ indica el hecho de wees ‘tsefior” abusa del poder y sefiorio. En las cartas que circulaban, en muchas ocasiones se wad _ térming sefior, como mera cortesia o saludo respetuoso. : Para algunos emperadores romanos, especialmente luego de Augusto, q * mente comin el uso del término sefior para referirse a ellos, llegando incluso a exigr dels om esta designacién con cardcter de obligatoriedad. Es este contexto, el reconocimiento de Cxso ee Sefior se convierte para el Apdstol poco menos que en la confesién de la fe ee x salvaci6n. Con esta designacién, Pablo pone a Cristo en el lugar de seftorio junto a visa invitacion de Pablo'se constituye en un desafio al Imperio y al emperador; ya que si Crit es formalmente imposible que el.César romano sea el sefor. «El término Sefor se usa en el NT unas setecientas dieciocho vece: doscientas setenta y cinco veces.en las cartas de Pablo. La invocacion ~scaracter de profesién ‘o declaracién de fe, se sitéa en el ambiente san de fe ctl munidades cristianas paulinas; constituyéndose en la mas antigua declaracion vont Fe 2 ‘inalmente, en el NT se presenta a Cristo como Salvador, lo cual es ‘muy ce ser 00" Pablo, esto debe repercutir en el reconocimiento de la'soberania de Cristo, © la vid del cpeyente, ‘ 4 se hizo prc ie s, de las cuales ape ‘ de Cristo como es helenistico de fas pe