Professional Documents
Culture Documents
Al-Syariah Ting 1
Al-Syariah Ting 1
الحمد هلل رب العالمين .ون�شهد �أن ال �إله �إال اهلل وحده ال �شريك له ون�شهد �أن محمدا عبده ور�سوله
وال�صالة وال�سالم على مع ِ ّلم النا�س الخير وعلى �آله و�أزواجه والتابعين لهم ب�إح�سان �إلى يوم الدين.
�أما بعد.
نقدم جزيل ال�شكر و التقدير للم�ؤ ِ ّلفين الكريمين الأ�ستاذ محمد زيني بن يحيى و
في هذه الفر�صة ّ ،
الأ�ستاذ ذو الحزم بن عمر علىح�سن �أدائهما لهذا الم�شروع واجتهادهما الم�شكور في اختيارالمواد
و�إح�سان العمل الد�ؤوب .ع�سى اهلل �أن يبارك لهما وجهودهما في الدارين.
المف�ضل
َّ وال نن�سى �أن ِ ّ
نقدر دور لجنة الكتاب المقررلدى وزارة التعليم الماليزية في �إدارة هذا الم�شروع
و جميع �أع�ضاء لجنة الت�صحيح والمراقبة والمراجعة لدى الوزارة .لعل اهلل ي�شكر �سعيكم الحثيث
ويجزيكم �أح�سن الجزاء في الدنيا و الآخرة .وكذلك ل�سائر�أع�ضاء التنفيذ في ال�شركة من لجنة الت�صحيح
و الت�صميم الفني والر�سم و الإدارة وكل من �ساهم في هذا المجال والم�سلمين �أجمعين .تقبل اهلل منكم
ك�سبكم و�إنجازكم الم�شكور و�أن يجزل الأجر الوفير و�أن ير�ضى عنا و يغفر ذنوبنا ويختم لنا بح�سن
العقبى في الأخرة في دار كرامته مع الم�صطفى المختار والنبيين وال�شهداء و ال�صالحين وح�سن �أولئك
رفيقًا.
و�ص َّلى اهلل و�س َّلم وبارك على �سيدنا محمد وعلى �آله و�صحبه والتابعين لهم ب�إح�سان �إلى يوم الدين وار�ض
ع َّنا معهم برحمتك يا �أرحم الراحمين و الحمد هلل رب العالمين.
تالڬ بيرو.
ج
ق ش و – ق ر و
الصفحة الموضوﻉ الدرس
ه
126-116 الﻄهارة
117 تعريف الطهارة
117 مشروعية الطهارة
َّ
118 حكم الطهارة س الد ْر َُّ
133-127 النجاسة
128 تعريف النجاسة
128 مشروعية تطهير النجاسة
َّ س الد ْر ُ
َّ
الث ِ
َّام ُن
129 أقسام النجاسة
130 تطبيق تطهير النجاسة
و
157-142 الوضوء
143 تعريف الوضوء
143 مشروعية الوضوء
َّ
144 حكم الوضوء
145 شروط الوضوء
146 أركان الوضوء س الد ْر ُ
َّ
147 سنن الوضوء ا ْل َع ِ
اش ُر
149 نواقض الوضوء
150 كيفية وضوء صاحب الجبيرة
151 مشروعية الوضوء
َّ الحكمة في
152 التطبيق العملي
ز
185-170 التيمم
171 التيمم
تعريف ُّ
171 مشروعية التيمم
َّ
172 حكم التيمم
173 أسباب التيمم
175 شروط التيمم سالد ْر ُ
َّ
176 أركان التيمم الثَّانِ ْي َع َش َر
177 سنن التيمم
178 نواقض التيمم
178 مشروعية التيمم
َّ الحكمة في
179 التطبيق العملي
ح
226-196 الصالة
197 تعريف الصالة
198 مشروعية الصالة
َّ
199 أحكام الصلوات الخمس
200 حكم تارك الصالة
201 شروط وجوب الصالة
202 صحة الصالة
شروط َّ
الرابِ َع
س َّ الد ْر ُ
َّ
203 أركان الصالة
َع َش َر
211 سنن الصالة
216 مبطالت الصالة
219 سجود السهو
220 سجود التالوة
221 أهمية الخشوع في الصالة
222 بعض األمور التي تمنع الخشوع في الصالة
222 مشروعية الصالة
َّ الحكمة في
ط
رب العالـمني �رشع لنا دين ًا قويـم ًا وهدانا �رصاط ًا م�ستقيم ًا ،و ُن�ص ِ ّلي ون�س ِ ّلم على من كان
احلمد هلل ِ ّ
عظيما� ،أما بعد:
ً ف�ضل اهلل عليه وعلينا
ي
ت�شوقه لـمطالعة
الـمتنوعة التي ِ ّ
ِّ ثانيا :تقريب الـمعلومات من خالل الأ�شكال الـمنا�سبة ،والو�سائل
ً
الكتاب وتُعينه على فهمه وتر�سخ لديه الـمعارف والأهداف الرتبو َّية التي يراد منها الإدراك والعمل
بـها.
ثال ًثا :م�ساعدة الـمع ِ ّلم بالإر�شادات الـمقرتَحة يف تنفيذ عملية التعليم والتع ّلم.
ك
ِيم
ال َّت ْقي ُ
اإِ ْر َ�سا ُد ا ْل ُـم َع ِ ّل ِم
�ش مل
ل
القراآن والحفظ
ﻑ ا ْل ِه َجاﺋِ َّي ِة
ارﺝ ا ْلحرو ِ
َمخَ ِ ُ ُ ُ ْ ١
ﺹ َوا ْل َم َس ِد َوال َّن ْص ِر
اﻹ ْﺧ َال ِ
َّاس َوا ْل َف َل ِق َو ْ ِ
ُس َو ُر الن ِ
َوا ْلكَافِ ُر ْو َن
٢
ش َوا ْل ِف ْي ِل َوا ْل ُه َمز َِة
ُس َو ُر ا ْلك َْو َث ِر َوا ْل َما ُع ْو ِن َو ُق َر ْي ﹴ
َوا ْل َع ْص ِر
٣
ات َوال َّز ْل َز َل ِة
ادي ِ
ِ سور ال َّتكَا ُث ِر وا ْل َق ِ ِ
ار َعة َوا ْل َع َ َ ُ َُ ٤
ُس َو ُر ا ْل َب ﹼين ِ َِة َوا ْل َقدْ ِر َوا ْل َع َل ِق َوال ﹼت ْي ِ ِن ٥
ِ ِ ِ
الش ْم ِ
س الﻀ َحﻰ وال ﹼل ْي ِل َو ﹼ الش ْرﺡِ َو ﱡ ُس َو ُر ﹼ ٦
١ واحد
اثنان ٢
٣ ثالثة
1م َ : ج ْم ُع َم ْخ َر ٍ .و م ر ةَ :م َح ُّل ُ
الخرو.
الحرف اأي مكان هورِ ه وتمييزه عن غيره. ِ خرو
ِ وشَ :م َح ُّل
الم َخارِ ََ
الع َّامة .وهي: ِ
الحروف ُت َ�س َّمى َ لمخار
ِ موا�سع
َ 2هناك خم�س ُة
اأربعة ٤
ك ل م م ل
الجوفي ِة فيها:
َّ ِ
الحروف اقراأْ هذه االآي َة من َ
وال ِح ْظ َم َخارِ َ
ا ْل َخ َال ُء :روڠڬ
ال َّل َهاةُ :انق تكق L5 4 3 2 1 0 / . - M
�سورة البقرة3:
ل
ل
ر
٥ خم�سة
أثناء ال ُّنطق وذلك بالنظر اإلى �سفتيك َن ِ ّبه �ش مل
الطالب اإلى �سرورة متابعتهم لك ا َ
َ
النظري.
ّ العملي اأكثر من
ّ الأن هذا الدر�س يتوقف على التطبيق
�ستة ٦
الطالَّب على الحروف التي ق ُْم بالنطق النموذجي للحروف الهجائية و َن ِ ّبه ُّ �ش مل
تخر من المخار المتقاربة.
العملي َة مع
َّ وتابع هذه
ْ جماعيا ومنفر ًدا، ًّ ترديدا
ً ترديده
َ اطلب من ُّ
الطالَّب ْ
ال َّتركيز على الحروف التي تقارب في المخر مثل ت د .
٧ �سبعة
اأَ ْب ،اأَ ْم ،اأَ ْو م ل
L ; : 9 8 7 6M
ثمانية ٨
<A @ ،
^_
ﻮﻣ ﱠﻴ ﹺﺔ ﻓﻴﻬﺎ:
اﻟﺨﻴ ﹸﺸ ﹺ ﹺ ﹺ
ﻣﺨﺎر ﹶج اﳊﺮوف ﹶ ﹾ
ﹺ
وﻻﺣ ﹾﻆ اﻗﺮ ﹾأ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ
٩
مخا
رالحروف/
tajweeddvd
agweed/index.php/
net/t
n-tajweed.
www.qura
ع�سرة ١٠
وو و
LVU TM
ة
م رو ر
ء 1
ن 2
هـ 3
ك 4
ا 5
ت 6
و 7
ب 8
ر د
يمك
قراءة �سور النا�س والفلق واالإخال�س
والم�سد والن�سر والكافرون.
تطبيق اأحكام التجويد في قراءة �سور
النا�س والفلق واالإخال�س والم�سد
مجودة مع
والن�سر والكافرون قراءة َّ
تركيز على:
اأحكام النون ال�ساكنة والتنوين.
اأحكام القلقلة ال�سغرى والكبرى.
تو�سيح معاني الكلمات المختارة
باللغة الماليوية من �سور النا�س
والفلق واالإخال�س والم�سد والن�سر
والكافرون.
حفظ �سور النا�س والفلق واالإخال�س
والم�سد والن�سر والكافرون حفظا
مجو ًدا.
َّ
المالزمة على تالوة القراأن.
6 114
!"#
XWVUTSR QP
`_^]\[ZY
edcba
ihgf
النموذجية من القر�س.
َّ قم باإ�سماع الطالب القراء َة �ش مل
جماعيا ومنفر ًدا ،وليتابع المعلم هذه
ًّ ترديدا
ً اطلب من الطالب ترديد المقاطع القراآنية
العملي َة بدقَّة.
و�سح الفر بين كلمة " "Uفي �سورة النا�س و" ".في �سورة الفاتحة. ِّ
الح ِق ْي ِق ُّي.
فاء َ
حكم التجويد :اال ْإخ ُ ْن �َ س :9
كيفية النطقُ :ن ْط ُق ال ُّن ْو ِن ِب ِ�س َف ٍة َب ْي َن اال ْإَ هارِ َواالإ ْدغَ ِام ِم ْن غَ ْيرِ َت ْ�س ِد ْي ٍد َم َع َّ
َب َقا ِء ال ُغ َّن ِة ِفي ا ْل َح ْر ِف االأَ َّو ِل.
اال ْإخ َف ُاء ا ْل َح ِق ْي ِق ُّي يكون اإذَا َوق ََع َب ْع َد كُ ٍ ّل ِم ْن ال ُّن ْو ِن
الخ ْم َ�س َة َع َ�سر الح ُر ْو ِف َ ال�س ِاك َن ِة َوال َّت ْنوِ ْي ِن اأَ َح ُد ُ
َّ
البي التالي: الملخ�سة في اأوائل كلمات ِ َّ
�س ق َْد َ�س َما ف ذَا َث َنا كَ ْم َجا َد َ�س ْخ ِ�س ْ
ُد ْم َط ِ ّي ًبا زِ ْد ِفي ُت ًقى َ�س ْع َا ِل ًما
م كلمة
اكو مموهون ﭬرليندوڠن Q
درﭬد كجاهتن ﭬڠهاسوت [\]
ك ل م ة م ك ر
S
dc
ِ
الحفظ. عملي َة
�ساعد َّلكل االآيات قبلَ الحفظ ،الأن الفهم ُي ِ
تاأكَّ ْد من فهم الطالب ِ ّ �ش مل
جيد َ
حفظها تماما. �س على اأن يكرِ ّ َر كلُّ طالب قراءة االآية ،وال ينتقل منها حتى ُي َ
احرِ ْ
ْ
5 113
!"#
? >=<; :987654
@H GFEDCBA
O N M L K JI
قم باإ�سماع الطالب القراء َة النموذجية من الو�سائل التعليمية المنا�سبة. �ش مل
ا�سرح للطالب ف�سلَ �سورة الفلق.
ْ
�سحيحا لت�سابه حرف ال ّثاء بحرف
ً ًا
ق نط "F " كلمة نطق ةأهمي
ّ ا إلى ا الطالب َن ِ ّب ْه
ال�سين حتى ال يكون نطقهم "النف�س "بدال من " ."F
ال�سا ِب َق ِة
ور ِة َّ الذي َت َّم ِح ْف ُظ ُه ِفي ُّ
ال�س َ ا ْل َم ْق َط ُع ِ ّ
:9 654
:9 ك ل م ة م ك ر
< 7
ك ل م ة م ش ة
H B
�ش مل
تاأكَّ ْد من فهم الطالب لكل االآيات قبل الحفظ ،ال َّأن الفهم ي�ساعد َّ
عملية الحفظ.
�س على اأن يكرِ ّ َر كلُّ طالب قراءة االآية ،وال ينتقلْ منها حتى ُي َ
جيد حفظها تماما. احرِ ْ
ْ
4 112
!"#
!"+ *)('&%$#
3210/.-,
د $
الو ْ�س َطى.
حكم التجويد :ال َق ْل َق َل ُة ُ
ْد ,
اب �سديد فىالمخر
طر
ا�س َ
كيفية النطقْ :
عند النطق بحرف الدال عند الوقف. ُد '
ار ا ْل َح ْل ِق ُّي.
حكم التجويد :االإ َِْ ه ُ ٍ
اأَ 21
كيفية النطق :اإهارالنطق بالتنوين .
ع�سرون ٢٠
,+ )*
5 111
#"!
ba`_^]\[ZYX
jihgfedc
srqponmlk
cb _^ \ X
rqp lk hg e
اثنان وع�سرون ٢٢
ٍ
الح ِق ْي ِق ُّي.
فاء َ
حكم التجويد :اال ْإخ ُ َ ذ hgf
نوين ِب ِ�س َف ٍة َب ْي َن اال ْإَ هارِ َواالإ ْدغَ ِام ِم ْن غَ ْيرِ َت ْ�س ِد ْي ٍد
كيفية النطقُ :ن ْط ُق ال َّت ِ
َم َع َب َقا ِء ال ُغ َّن ِة ِفي ا ْل َح ْر ِف االأَ َّو ِل.
اإختر من يجيد القراءة من الطالب الإ�سماع قراءته اأمام الف�سل. �ش مل
أكثرنا ،وكذلك حرف الحاء لت�سابهه
رك ْز على نطق حرف الغين الأنه ال يجيد نطقَه ا ُ ِّ
بحرف الهاء.
تاأكَّ ْد من فهم الطالب لكل االآيات قبل الحفظ ،الأن الفهم ي�ساعد عملية الحفظ.
�ش مل
�س على اأن يكرِ ّ َر كل طالب قراءة االآية ،وال ينتقل منها حتى يجيد حفظها تماما.
احرِ ْ
ْ
3 110
!"#
HGFEDCBA
QPONMLKJI
W V U T SR
ش ش ش ر
هلل ق َ
َال َع ْن اأَ َن ٍ�س اأَ َّن َر ُ�س ْو َل ا ِ
M I E C
ك A �س َم َع َ �س َحا ِب ِه ” :اأَ َل ْي َِل َر ُج ٍل ِم ْن اأَ ْ
َالَ :ب َلى “E D C Bق َ
V SR P O
ق َ
َالُ ”:ر ْب ُع ا ْل ُق ْرا ِآن“.
ر َو ُاه ال ِ ّت ْر ِم ِذ ُّي َ
ت ل
حكم التجويد :ال َق ْل َق َل ُة ال�سغرى. ْد I
اب في المخر عند النطق بحرف الدال ال�ساكنة
طر
ا�س َ
كيفية النطقْ :
في و�سط الكلمة.
FEDCBA
F E D C B AM
LKJI HG LKJI HG
SR Q P O N M NM
LW V U T
U T SR Q P O
WV
تاأكَّ ْد من فهم الطالب لكل االآيات قبل الحفظ ،الأن الفهم ي�ساعد عملية الحفظ. �ش مل
�س على اأن يكرِ ّ َر كل طالب قراءة االآية ،وال ينتقل منها حتى ُيجيد حفظها تماما.
احرِ ْ
ْ
6 109
!"#
!")('&%$#
*543210/.-, +
@?>=<;:98 7 6
الح ِق ْي ِق ُّي.
فاء َ
حكم التجويد :اال ْإخ ُ ْن ُ ت +
كيفية النطقُ :ن ْط ُق ال ُّن ْو ِن ِب ِ�س َف ٍة َب ْي َن اال ْإَ هارِ َواالإ ْدغَ ِام ِم ْن غَ ْيرِ َت ْ�س ِد ْي ٍد َم َع
َب َقا ِء ال ُغ َّن ِة ِفي ا ْل َح ْر ِف االأَ َّو ِل.
يقوم المعلم باإ�سماع الطالب القراء َة النموذجية من القر�س االألكتروني. �ش مل
ا�سرح للطالب ف�سلَ �سورة الكافرون.ْ
للتا ُّأكد من �سحة نطقهم.
َّ أفواههم
ا إلى ا وانظر الطالب إلىنطق ا جيدا ا�س َت ِم ْ
ع ْ
ك ل م ة م ك ر
:
:98 7 6
النموذجي.
ِّ يقوم المع ِ ّل ُم بالنطق �ش مل
جماعيا ومنفر ًدا ،ويتابع المع ِ ّلم هذه العملي َة مع التركيز على
ًّ ترديدا
ً ثم يردد الطالب النطق
حكم النون ال�ساكنة والقلقلة.
\[ZYX 210/.
ال�س َور ال�سابقة اأمام زميلك واطلب منه ت�سحيح االأخطاء وكتابةاقراأ ما حفظ من ُّ
الج َمل اأو االآيات التي َي ْك ُثر ن�سيانها والخطاأ فيها.
ُ
ثالثون ٣٠
�سحيحا.
ً المقاطع القراآنية االآتية ُن ْط ًقا
َ ا ْن ِطق
ا ْل َف ْت ُح 6
4 112
! "#
( % $ # " !M
L3 )* -,+
> ?@BA
hgfe
43210
3 108
!"#
] \[ZYXW V
^ _`b a
ش ت و ق ر
العملي َة وتابع هذه جماعيا ومنفر ًدا، ترديدا اطلب من ُّ
الط َّالب ترديد المقاطع القراآنية
�ش مل
َّ ْ ًّ ً ْ
بدقّة.
�سحة مخار الحروف. وانظر اإلى اأفواههم لل َّتاأكُّ د من َّ
ْ ا�س َت ِم ْع ج ِ ّي ًدا اإلى نطق ُّ
الط َّالب ْ
المد.
كيفية ال ُّنطقُ :ي َم ُّد ِبمقدار حرك َت ْين عند حرف ِ ّ
ّ
XW V
ش ق ر
\[Z
هلل ” :ا ْل َم ِاه ُر ِبا ْل ُق ْرا ِآن َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ ق َ
ال�س َف َر ِة ا ْل ِك َر ِام ا ْل َب َر َر ِةَ .وا َّل ِذي َم َع َّ ^ _`a
َي ْق َراأُ ا ْل ُق ْرا َآن َو َي َت َت ْع َت ُع ِف ِيه َو ُه َو َع َل ْي ِه
اَ ل ُه اأَ ْج َر ِان“. َ�س
ك ل م
ر َو ُاه ُم ْ�س ِل م
َ ﹶي ﹶت ﹶت ﹾع ﹶت ُع :كورڠ لنﭽر
اﻕ :سوسﻪ ﹶش ﱞ
الس ﹶف ﹶرة :مالﺋكةَّ
7 107
!"#
<;:9876
=>?@EDCBA
MLKJIHGF
UTSRQPON
التعليمية المنا�سبة.
َّ موذجية من الو�سائل
َّ قم باإ�سماع ُّ
الط َّالب القراء َة ال َّن ْ �ش مل
ِ
�سحيحا ل َت َ�س ُابه حرف الهاء بحرف الحاء
ً أهم َّية نطق كلمة " "Mنطقًا ِ ُّ
َن ِ ّب ْه الط َّالب على ا ّ
حتى ال يكون نطقهم "�ساحون" بدال من "."M
�سحيحا في كلمة "=" ،و" ،"Cو""S ً كيفية نطق حرف العين نطقًا َب ِ ّي ْن للطالب َّ
و"."T
م كلمة
اورڠ يڠ الالﻱ M
بنتوان T
جماعيا
ًّ ترديدا
ً اطلب من الطالب ترديدها
ْ �سحيحا ،ثم
ً كيفية نطق كلمة " "K Jنطقًاَب ِ ّي ْن َّ
�ش مل
ومنفر ًدا.
ال�سابق مخار الحروف.الدر�س َّ
اقترح للطالب مراجعة مخر حرفي الميم والهاء في َّ ْ
ال�سورة. اختر من ُّ
الط َّالب من يقوم بذكر ُم ْح َت َو َيات ُّ ْ
ك ل م ة م ك ر
I
M L K JI
Q PI
4 106
!"#
!"( '&%$#
)*10 /.-,+
5432
اأربعون ٤٠
#" ! #" !
# M $# M
-, + * ) ( *)( '&%
3210 /. 0 /.-,+
L 54 L 54321
#" ! #" !
# M # M
( (
L5 - 2 1 0 / .-
L 543
لم �ش
.تدريجيا
ًّ ق ُْم بتر�سيد الطالب باأن طريقة المحو ال َّتدريجي تكون باإخفاء اآية بعد اآية
اثنان واأربعون ٤٢
5 105
#"!
gfed cba` _^]
ponmlkjih
xw vutsrq
p f b ^]
wv qp nm v
٤٣ ثالثة واأربعون
حر َك َت ْ ِ
ني. كيفية النطق :اإخفاء الميم ال�ساكنة عند الباءَ ،
وغ ُّن َها بـمقدار َ ّ
ِ
حرف ا إالخفاء ال�سفوي هو وقوع
ال�ساكنة .ولالإخفاء
الباء بعد الميم َّ
حرف واحد وهو الباء. فوي
ال�س ِ ّ
َّ
9 104
#"!
;:98765432
F E D C BA @ ? > = <
QPO NMLKJIHG
\ [ZYX WVUT SR
8 5 4 2
J C ? :
[ W S N
�ستة واأربعون ٤٦
م كلمة
اورڠ يڠ مڠجي 4
:987
<=>
ك ل م ة م ك ر
E
EDCBA
JIHG
3 103
!"#
!"*)('&%$#
1 0/.-,+
ش ش ش ر
الر ُج َال ِن
ان َّ َال :كَ َ َع ْن اأَ ِب ْي َم ِد ْي َن َة َّ
الدارِ ِم ِ ّي ق َ
اب ال َّنب ِ ِّي اإِذَا ا ْل َت َق َياَ ،ل ْم ِم ْن اأَ ْ�س َح ِ $ !
3 103
!"#
!"*)('&%$#
1 0/.-,+
م كلمة
كروڬين &
خم�سون ٥٠
ك ل م ة م ك ر
ال�سورة ك ُثر ِاال ْل َت َبا�س على الكثيرين ِل َت َ�س ُاب ِه اال ِآية ال َّثالثة منها وهي: ن ِ ّب ْه ُّ �ش مل
الط َّال َب باأن هذه ُّ
ال�ساد�سة من �سورة" باالآية َّ "
". ال ِ ّتين وهي" :
S W
qp KJ
WV 4
دريجي"
ِّ ال�سابقة على طريقة "المحو ال َّت
ال�س َور َّ
عملي َة حفظ ُّ
َّ 2بال َّتعاون مع زمالئك ،اأَ ْجرِ
كما يلي:
ورة.
ال�س ُّب َ ال�سورة ً
كامال على َّ اكتب ُّ
جماعيا.
ًّ ال�سورة
اقراأ ُّ
تدريجيا.
ًّ قم بمحو بع�س الكلمات اأو بع�س االآيات
ال�س ْو َرة ً
كامال. محو ُّ
يتم ُ
ورة كامل ًة من الحفظ ح َّتى َّ
ال�س َ
اقراأ ُّ
�سحيحا.
ً المقاطع القرا َّآنية االآتية ُن ْط ًقا
َ ا ْن ِطق 1
الماليوية.
َّ َب ِ ّي ْن معاني الكلمات االآتية بال ُّلغة 2
& ! E X
ورة.
ال�س َ
اقراأ هذه االآيات القرا َّآنية اإلى نهاية ُّ 4
. 9876
. )*,+
. !
يمك ر د
قراءة ُ�س َور ال َّتكاثر والقارعة
والزلزلة.والعاديات َّ
تطبيق اأحكام ال َّتجويد على قراءة
ُ�س َور ال َّتكاثر والقارعة
مجود ًة
والزلزلة قراء ًة َّ والعاديات َّ
المدِ
مع تركيز على اأحكام ّ
لل�سكون المد العار�س ُّ ّ الفرعي
ِّ
ومد ِ ّ
ال�سلة الع َو�س ّ ومد ِ ّ
والطويلة. الق�سيرة َّ
تو�سيح معاني الكلمات
الماليوية
َّ المختارة بال ُّلغة
من ُ�س َور ال َّتكاثر والقارعة
والزلزلة.
والعاديات َّ
حفظ ُ�س َور ال َّتكاثر والقارعة
والزلزلة حفظا والعاديات َّ
مجو ًدا.
َّ
8 102
!"#
[\ ]^_`cba
n m lkjih gfed
v utsrqpo
~}|{zyxw
الط َّالب ويقوم بقراءة الكلمات اأو المقاطع اختر من ُي ِجيد القراءة من ُّ ْ �ش مل
المختارة.
الط َّالب قراءة الكلمات اأو المقاطع المختارة جماع ًة. اطلب من ُّ ْ
�سحة مخار
َّ من د أكُّ
ا للت أفواههم
ا إلى ا وانظر ب َّ
الطال نطق إلى ا ا ا�س َت ِم ْ ّ ً
د يِ ج ع ْ
الحروف.
ل�س ُك ِ
ون. �س ِل ُّ حكم التجويد :ا ْل َم ُّد َ
العارِ ُ
ُ ون
كيفية ال ُّنطقُ :ي َم ُّد باأحد االأَ ْو ُج ِه الثالثة ،وهي:
َّ
الط ْول بمقدار ِ�س ِ ّ حركات ،وال َّت َو ُّ�سط بمقدار ُّ ين ِ
والق�سر بمقدار حركتين عند الوقف. ُ اأربع حركات
لل�سكون هو اأن
المد العار�س ُّ
ُّ
ك ل م
�ساكن
حرف حرف ِ ّ
المد ِ يقع بعد َ
عار�سا ب�سبب الوقف.ً �سكو ًنا
َع ِار�س :منداتڠ
اطلب من ُّ
الط َّالب اإعاد َته َم َّر ًة اأخرى. ق ُْم بال ُّنطق ال َّنموذجي ،ثم �ش مل
ْ
واطلب من
ْ لل�سكون
�س ُّ العارِ ِ الم َت َ�س ِ ّمن َة ِ ّ
للمد َ ِ
الكلمات ُ ور ِة
ال�س َ
أخر من ُّ ا ْ
الط َّالب نطقَها.ُّ
المحلية على نطق بع�س
َّ الط َّال َب على ال َّتخ ُّل�س من تاأثير ال َّلهجات�ساعد ُّ
الكلمات اأو الحروف.
ك ل م ة م ك ر
d cb
fed cb
lkjih g ih gf d
pon m
on m lk
rq
wv ut
�ش مل
الم ِج ِيد َ
ين. ال�س َعفاء وتحفيز َّ
الطالب ُ قم بت�سجيع ُّ
الط َّالب ُّ ْ
اطلب من الطالب المجيدين م�ساعد َة الطالب ال�سعفاء في الحفظ وذلكْ
خار الف�سل.
َ حفظهم بمتابعة
11 101
#"!
5 43210/.-,
< ;:9876
CB A@ ?>=
LKJ IHGFED
UTSR QPONM
ZYXWV
8 2 ,
Q C ? :
ثمانية وخم�سون ٥٨
نراک Q
ك ل م ة م ك ر
,
? :
�ش مل
ال�سحيح لها. فردي ًة لل َّتاأكُّ د من ال ُّنطق َّ
اطلب من الطالب قراءة كل مقطع قراء ًة َّ
�س على اأن يكرِ ّ َر كُ لُّ طالب قراءة االآية ،واأَ َّال َي ْن َت ِق َل منها ح َّتى ُي ِج َ
يد احرِ ْ
ْ
تماما.
ً ها َ
حفظ
�ستون ٦٠
11 100
#"!
lkjihgfe
wvut srqp onm
¢¡{|}~ﮯz yx
¯ ®¬«ª©¨§¦¥¤£
+*)('&% $#"!
ª© l i e
f on h ~ r
٦١ واحد و�ستون
ك ل م ة م ك ر
{
{|}~
¡ ¤£ ¢
t p
¤ ~
"$# «¬®
8 99
#"!
@?>=<;:9
K JIHGFEDCBA
T SRQPONML
]\ [ZYXWVU
d cba`_^
TS @ < :9
NM cb ZY I
اأربعة و�ستون ٦٤
ك ل م ة م ك ر
;
<;:9
>?@
\ [ZYXW
^_`cba
�سحيحا.
ً ا ْن ِط ِق االآيات القرا َّآنية االآتية نط ًقا 1
UT SRQP
در�س في ُ
الك َّرا�سة. َ ال�س َورِ ا َّلتي
اكتب كلَّ ُّ
ْ 2
و�س ِ ّغ ْل َها
آلي َ ِ
إلكتروني كالهاتف اليدوي والحا�سب اال ِ ّ
ِّ حفظك في جهاز ا ْل ُم َح ِ ّف ِظ اال
�سجل َ ِّ 3
ات بعد االنتهاء من الحفظ. عد َة َم َّر ٍ َّ
ِّ
�سم ْم َج ْد َو َل ح�ساب االأخطاء في ت�سميع القراآن .ال َّنموذ:
ر ش
ش
ر شك ية كلمة ية كلمة
الماليوية.
َّ َب ِ ّي ْن معاني الكلمات االآتية باللغة 2
َ
الجدول االآتي: اأَكْ ِم ِل 3
11 100
#"!
j gfe
u qp onm
¢¡{|}~ﮯz
¯ ¥¤£
+*)('&%
8 99
#"!
A =<;:9
KJ FEDCB
ONML
] V
d cba`_^
�سبعون ٧٠
ر د
يمك
قراءة ُ�س َور الب ِ ّينة والقدر والعلق ِ
وال ِ ّتين.
تطبيق اأحكام التجويد في قراءة
ُ�س َور الب ِ ّينة والقدر والعلق وال ِ ّتين
مجود ًة مع التركيز على قراء ًة َّ
اأحكام:
الفرعي المد الواجب ِّ الم ِ ّد
َ
والمد الجائز
ّ الم َّت�سل
المنف�سل
ال�ساكنة وال َّتنوين ال ُّنون َّ
االإقالب
تو�سيح معاني الكلمات
الماليوية من
َّ المختارة بال ُّلغة
ُ�س َور الب ِ ّينة والقدر والعلق
وال ِ ّتين.
حفظ ُ�س َور الب ِ ّينة والقدر والعلق
وال ِ ّتين حفظا َّ
مجو ًدا.
8 98
#"!
M LKJIH GFED
X WVU TSRQPON
d c b a ` _ ^ ] \ [ ZY
on mlkjihg fe
y x w v ut s r q p
¤ £¢ ¡{| }~ﮯz
° ¯ ® ¬ « ª © ¨ §¦ ¥
"! ¸¶µ´³²±
. -, + *) ( ' & % $ #
8 7 6 5 4 32 1 0 /
اثنان و�سبعون ٧٢
حكم التجويد :ا ْل َم ُّد ا ْل َجا ِئ ُز ا ْل ُم ْن َف ِ�س ُل. اأُ ا
خم�س
ِ أربع اأو كيفية النطقُ :ي َم ُّد حرف ِ ّ
المد ﺁ بمقدار ا ِ َّ
حركات .واالأربع ُم َق َّدم في االأداء.
اطلب من ُّ
الط َّالب ترديده. ْ موذجي ،ثم ّ ق ُْم بال ُّنطق ال َّن �ش مل
ِّ
والمد الجائز اطرح االأ�سئلة التي ُت َق ِ ّي ُم قدر َة الطالب في التمييز بين ِ ّ
المد الواجب الم َّت�سل ِ
المنف�سل.
الواجب الم َّت ِ�سل في
ِ تت�سمن حكم ِ ّ
المد َّ ذكر الكلمات االأخرى التي
الطالب َ اطلب من َّ ْ
ال�سورة. هذه ُّ
5 97
&%$
! " , + * ) ( ' &% $ #
65 43 2 1 0 / . -
C BA@?>= < ;:9 87
التعليمية المنا�سبة.
َّ موذجية من الو�سائل
َّ الطالب القراء َة ال َّن قم باإ�سماع َّ ْ
�ش مل
�سحيحا عند الوقف في كلمة "ا ْلق َْدرِ "، ً ًا
ق نط اءالر
َّ حرف نطق ة كيفي
َّ على ز ّ
ركِ
و"�س ْهرٍ " ،و" اأَ ْمرٍ " و"ا ْل َف ْجرِ ".
َ
أربع ٍ
حركات ،ولكن َم َّده ا َ كيفية النطقُ :ي َم ُّد حرف المد ﺁ بمقدار اأربع اأو خم�س
والم َق َّد ُم في االأداء.
أ�سهر ُ
حركات هو اال ُ
كيفية النطقُ :ي َم ُّد حرف المد ﺁ بمقدار اأربع اأو خم�س
حركات .واالأربع ُم َق َّدم في االأداء.
خرالم َ
اب فى َ
طر ا�س َ
كيفية النطقْ : ْ
الدال ّ
والطاء والجيم عند ال ُّنطق بحرف َّ
ال�ساكنة في و�سط الكلمة.
َّ ْ
م كلمة
�رصيبو بولن 21
فجر �سادتربي BA
%$
%$#"!
+*)('
210/ .-
٧٩ ت�سعة و�سبعون
! "#
.- , &
< ;:9 87 6 5 4 3 2 1 0 /
C =
! "#
.- , !"&%$#
= 3 210/
>?@C BA
ثمانون ٨٠
19 96
#"!
WVUTSRQPONMLK
cb a`_^] \[ZYX
po n ml k jihgf ed
} | {zyx wvu ts rq
« ª©¨ § ¦¥¤ £ ¢¡~ﮯ
º¹¸¶µ ´ ³ ²±° ¯®¬
ÅÄÃÂ ÁÀ¿ ¾½¼»
ÉÈÇÆ
٨١ واحد وثمانون
Ç
�ش مل
جماعيا ومنفر ًدا.
ًّ ترديدا
ً موذجي ثم اطلب من َّ
الطالب ترديده ّ قم بال ُّنطق ال َّن
ْ
ال�سفَوِ ّي.
حكم التجويد :االإ ِْخ َفاء َّ ْم ِ ب
�ش مل
وتطبيقيا.
ًّ نظريا ب ِ ّي ْن الفر بين القلقلة الكبرى ُّ
وال�سغرى ًّ
م كلمة
ڬومڤلن دارﻩ بكو T
(يڠ مها ﭬمورﻩ )موليا X
تمڤت كمبالي p
دأتس جالن كبنرن ~}
٢دڠن اوبون ¶
مالﺋكة ﭬنجاڬ نراک Á
PONMLK
K
YX WV
اأربعة وثمانون ٨٤
^_`cb a
f
hgf ed
u ts r
©¨§ ¦¥
8 95
&%$
!"* ) ('&%$#
54321 0/.-,+
@ ?> =< ;:9876
JI HGFEDCBA
اختر من ُي ِجيد القراءة من الطالب الإ�سماع قراءته اأمام الف�سل. �ش مل
رك ْز على نطق حرف َّ
الطاء ال�ستباهه بمخر حرف ال َّتاء. ِّ
8 95
الحقيقي
ّ االإخفاء فوي
ال�س ّ
االإهار َّ
الم ْن َف ِ�سل
المد الجائز ُ
ّ لل�سكون
المد العار�س ُّ
ّ
()*.-,+
1 0/
النموذجي.
ّ قُم بالنطق �ش مل
و�س ْح ا ِ ّ
أهم َّية ترديد الكلمات واالآيات ب�سوت مرتفع الأ َّنه ي�ساعد على ازدياد ال َّن�سا ِّ
وطرد ال َّن ْوم والك�سل.
لقة
كة م
ال�س ْع َبة في
العملي الأحكام ال َّتجويد ،بترديد الكلمات َّ ِّ القراءة مع ال َّتطبيق
تش و
مرات عديدة حتى ُي ْت ِق َنه. ال ُّنطق َّ
ي�سر لها .يمكنالم َّمحاولة فهم االآيات بقراءة معاني الكلمات وال َّتف�سير ُ
العملية على كُ ِ ّل اأفراد المجموعة حتى ال ُت َ�س ِ ّكل ِع ْب ًئا على البع�س
َّ توزيع ي
دون االآخر.
جماعية.
َّ عملية الحفظ بطريقة
يمكن تنفيذ َّ ديد
NMLK
PO
8 95
&%$
!"* ) ('&%$#
54321 0/.-,+
@ ?> =< ;:9876
JI HGFEDCBA
ت�سعون ٩٠
ش
ية
<;:9 87 654
¯®¬« ª
® ¯¶µ ´³²±°
ÁÀ
5432
U+ '(
U TSR
lDC
تتحد عن ّ
مكة المكرمة. َّ ال�سورة التي
8 94
!"#
~}|{zyxwv uﮯ
¡ ¯® ¬« ª ©¨§¦¥¤£¢
º¹¸¶µ´³²± °
اختر من يجيد القراءة من الطالب يقوم بقراءة الكلمات اأو المقاطع المختارة. ْ
�ش مل
جماعي ًة.
َّ المختارة المقاطع أو
ا الكلمات قراءة ب َّ
الطال من اطلب
ْ
َ ا�س ِتم ْع َج ِ ّي ًدا اإلى نطق َّ
الطالب وانظر اإلى اأفواههم لل َّتاأكُّ د من ِ�س َّحة مخار ْ
الحروف.
م كلمة
دادامو x
ببنمو |
بالكڠمو تڠڬوڠنمو(
)تڠڬوڠنمو( ¡
اطلب من َّ
الطالب اإعادته َم َّر ًة اأخرى. ْ موذجي ،ثم
ّ ق ُْم بال ُّنطق ال َّن �ش مل
المحلية على نطق بع�س
َّ الطالب على التخ ُّل�س من تاأثير ال َّلهجات
َ �ساعد
الكلمات اأو الحروف.
ك ل م ة م ك ر
ª
¡ x
¥ |
¹ ´
11 93
!"#
M L KJIHGFEDCB
W VUTSRQPO N
a` _^]\[ZYX
lkj i h gfedcb
t sr qpo nm
عليمية المنا�سبة.
موذجية من الو�سائل ال َّت َّ
َّ قم باإ�سماع الطالب القراء َة ال َّن ْ �ش مل
وخا�س ًة االأحكام ا َّلتى َت َّم در�سها في
َّ أداء
الا في جويد ت
َّ ال أحكام ا على ز
ْ ّ
ركِ
الدرو�س ال�سابقة.
م كلمة
دمي وقتو �سحى B
ممرلوكن c
^dc
dcb ^_ `
ال َ�س َكا اإِ َلى َع ْن اأَ ِبى ُه َر ْي َر َة اأَ َّن َر ُج ً
"ام َ�س ْح
الْ : ال َّنب ِى ق َْ�س َو َة َق ْلب ِِه َف َق َ
َراأْ َ�س ا ْل َي ِت ْي ِم َواأَ ْط ِع ِم ا ْل ِم ْ�س ِك ْي َن".
ر َو ُاه اأَ ْح َم ُد
َ
�ش مل
اطلب من الطالب قراءة كُ ِ ّل مقطع قراء ًة َّ
فردي ًة لل َّتاأكُّ د من ال ُّنطق َّ
ال�سحيح لها.
التدريجي بالو�سائل
ِّ ا�س َت ْخ ِد ْم طريقة ال َّتدري�س المختلفة مثل طريقة المحو ْ
عليمية الحديثة.
َّ تَّ ال
مائة ١٠٠
21 92
!"#
r q ponml kjih gf
~ }|{zyxwv ut s
ﮯ¡©¨§¦¥¤£¢
¸ ¶µ´ ³² ± °¯® ¬«ª
! ÃÂÁÀ¿¾½¼»º ¹
" + *)( '&% $ #
7 6 54321 0/.-,
A @?> = <; : 98
À ¨ p g
q
7 0
? * ¦ ¡ ﮯ
Â
= 6 4 ¸ ± ¬ y
: ° ¦
الح ِق ْي ِق ُّي.
فاء َ
حكم التجويد :اال ْإخ ُ
ْن َ q
كيفية النطق :نطق ال ُّنون ب�سفة بين االإهار
ّ
واالإ ْدغام من غير ت�سديد مع بقاء الغ َّنة في ْن َ د 4
ا ْلحرف اال َّأول.
م كلمة
دمي مالم f
لالكي دان وانيتا ،جنتن دان بتينا qp
اونتوﻕ منداﭬت كسنڠن )شرڬ( ¡
اونتوﻕ منداﭬت كسوسهن )نراک( ¬
مش ية
o n m lkj i hg f
ال َق َ�سم من اهلل
r qp
~ }|{zyxw
الم ْن ِف ِق في الخير
م�سير ُ
ﮯ¡¢
ª ©¨§¦¥¤£
الم ْم ِ�سك البخيل
م�سير ُ
«¬ ®
15 91
!"#
!"+* )(' &%$#
6543210/. -,
@?>=<;:987
KJIHGFEDCBA
UTSRQPONM L
\[ZYXWV
]^_`edcba
اختر من يجيد القراءة من الطالب الإ�سماع قراءته اأمام الف�سل. �ش مل
رك ْز على نطق حرف الهاء لت�سابهه بحرف الحاء. ِّ
خ�سو�سا
ً َتاأَكَّ ْد من و�سوح �سوت ُّ
الط َّالب وف�ساحتهم في نطق الحروف �ش مل
الم َّت ِح َدة في المخر مثل الحاء والهاء.
الحروف ُ
15 91
االإقالب لل�سكون
المد العار�س ُّ
ّ
اأر�سل اهلل اإلى قوم ثمود �سالحا َ ،لي ْد ُع َو النا�س اإلى عبادة اهلل .فاأبى قومه اأن يوؤمنوا به ،و�ساألوه اأن
تتحرك ثم تخر ياأتيهم باآية من عند اهلل لكي يوؤمنوا به .فدعا �سالح اهلل عز وجل .واإذا بال�سخرة َّ
منها ناقة هائل .ولما راأى القوم هذه المعجزة ،اآمنوا باهلل.
ت�سرب الناق ُة من بئرهم يوم ًا وتدعه لهم يوماً .فكان القوم ي�سربون لبنها.
ولكن نفراً من القوم الذين لم يوؤمنوا باهلل ا َّتفقوا على قتلها ،فذبحوها.
ولما �سمع �سالح بالخبر ،اأقبل عليهم وراأى ال َّناقة فبكى ّ
وقال� Q P O N M :سورة هود 65:
وبعدها �سوف ياأتيكم اهلل بعذاب �سديد.وبعد انق�ساء
ورجف ة �سديد ة فماتوا ال�سماء َ اال َّأيام ال َّثالثة ،جاء ْتهم َ�س ْيح ة من َّ
جميعا .ولم يفل من العذاب اأحد �سوى �سالح ومن اآمن معه
من قومه.
ال�سورة.
ا�سرح المعنى االإجمالي لهذه ُّ �ش مل
وم ْو ِق ِعها في هذه و�س ْح ِق َّ�سة ناقة �سالح عليه ال�سالم وار ِب ْط بينه وبين ِ
الق َّ�سة َ ِّ
ال�سورة. ُّ
مش ية
<=>?@ BA
بيان عن ال َّن ْف�س وا ِ ّ
أهم َّية تزكيتها
IHGFEDC
ONML KJ
V UTSRQP
ق�سة ثمود وذبح ناقة �سالح عليه َّ
ال�سالم
[ ZY X W
َّ
\ ]^_`
edcba
�ش مل
ال�سابقة. ا�سرح َّ
للطالب م�سمون االآية َح َ�س َب المجموعات َّ
ِ
والحا�سب اليدوي
ّ حف ِظ االإلكتروني كالهاتف
2ق ُْم بت�سجيل حفظك في جهاز ا ْل ُم ِ ّ
جدول ح�ساب االأخطاء في ت�سميع القراآن. َ �سغ ْلها وامالأْ
آلي ،ثم ِ ّ
اال ِ ّ
اليومية مع مراعاة االأمور االآتية:
َّ َ
جدول الحفظ والمراجعة �َ 3س ِ ّم ْم
¦¥¤£ xwvu
&'( ´³²
HGFE \[ZY
الماليوية.
َّ َب ِ ّي ْن معاني الكلمات االآتية بال ُّلغة 2
¡ ~
W UT
»¼½
21 92
!"#
r m ih gf
{|} ~ v ut s
§ ﮯ¡¢
®¯¸ ¶µ´ ³² ± ° ª
!à ¿ º¹
+ *)( '&%
7 6 54321 ,
>?@ A 8
ِم ْع ُ
يار التَّ َعل ُِّم
الطالب من:
ُ في �آخر هذا الدر�سَّ ،
يتمكن
و�شرعا.
ً الطهارة لغ ًة ِذكر تعريف َّ
م�شروعية َّ
الطهارة. َّ ِذكر َّ
الدليل على
تو�ضيح ُحكم َّ
الطهارة.
الطهارة. بيان �أدوات َّ
تو�ضيح �أق�سام المياه.
الطهارة.م�شروعية َّ
َّ تو�ضيح حكمة
َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ ار ُة ُل َغ ًة :ال َّنظافة وال َّتخ ُّل�ص من الأدنا�س. َّ
الط َه َ
ات
ال ْدنَا�س :كوتورن2 ْ أَ ار ُة َ�ش ْرع ًا ِ :ف ْع ُل ما ُت ْ�ستباح به َّ
ال�صالة �أو ما في معناها َّ
والط َه َ
يمم و�إزالة ال َّنجا�سة عن ال َّثوب والبدن والمكان. كالو�ضوء َوال َّت ُّ
ال ُْمتَنَ ِ ّز ُهون :اورڠ يڠ مپوچيكن
رفعا للحدث مثل الو�ضوء� ،أو ا�ستباح ًة لل�صالة فالطهارة قد تكون ً َّ
تكون �إزال ًة لل َّنجا�سة.
ُ يمم ،وقد
مثل ال َّت ُّ
الطهارة من ال َّنجا�سة . ،فالم�سلمالم�سلم يجب �أن يكون دائما على َّ ُ
يحافظ على طهارة بدنه و�شعره وثيابه ومكانه وطعامه و�شرابه من
ر�سول ا ِ
هلل ُ الطهارة من مظاهر الإيمان كما قال الأدنا�س والأقذار ل َّأن َّ ا�س ِة
الط ََّه َار ُة ِب إِ� َزالَ ِة النَّ َج َ
ال َِيم ِ
ان"َ .
(ر َو ُاه ُم ْ�س ِل ٌم) ور َ�ش ْط ُر ْ إ ُّ ":
الط ُه ُ
�أَ َد َو ُ
ات الط ََّه َار ِة
�أدوات َّ
الطهارة �أربع:
4 3 2 1
هو الماء الباقي على �صفته ا َّلتي خلقه اهلل عليها. تَ ْعرِيْ ُف ُه
ال�شم�س فيه.
�سخن بت�أثير َّ
الم َّ
هو الماء ُ تَ ْعرِيْ ُف ُه
ا ْل ُغ�سالة الأولى و َ
الو�ضوء من الغ�سل الواجب. أَ� ْم ِثلَتُ ُه
وهو نوعان
تَ ْعرِيْ ُف ُه تَ ْعرِيْ ُف ُه
وريحه.
ُ يتغي ْر لو ُن ُه
ماء في كوب �سقط فيه نج�س ولم َّ
ٌ
حجر.
ٌ ماء في ب ْئر ُر ِم َي فيه
ٌ
الَ ْم َر ِ
ا�ض الط ََّه َار ُة وِ قَايَ ٌة ِم َن ْ أ
مائة و�أربعة وع�شرون 124
125
�صار المتطهر
2
للألفة الجالبة التي هي ح�صول والمحبة من الأ�سباب النظافة
ح�صول
3
الأمرا�ض �صيانة المجتمع المختلفة من انت�شار
�صيانة
الطالب من:
ُ في �آخر هذا الدر�سَّ ،
يتمكن
و�شرعا.
ً ِ
تعريف ال َّنجا�سة لغ ًة ذكرِ
الدليل على تطهير ال َّنجا�سة. ذكر َّ
تو�ضيح حكم تطهير ال َّنجا�سة.
بيان �أق�سام ال َّنجا�سة مع الأمثلة.
كيفية تطهير ال َّنجا�سة. ِ
تطبيق َّ
ار ِة. المحافظة على َّ
الط َه َ ُ
ا�س ِة
َم ْ�ش ُر ْو ِعيَّ ُة تَطْ ه ِْي ِر النَّ َج َ
أعرابي فبال في الم�سجد .فزجره ال َّنا�س.ٌّ ذات يوم ،جل�س ر�سول اهلل مع �أ�صحابه .فجاء � َ
هلل : ُ
ر�سول ا ِ فقال
" َد ُع ْو ُهَ ،و�َأ ْه ِر ْيق ُْوا َع َلى َب ْو ِل ِه َذ ُن ْو ًبا ِم ْن َماءٍ".
(ر َوا ُه ا ْل ُب َخارِ ُّي)
َ
اذكر ِق َّ�ص َة الأعرابي الذي بال في الم�سجد ُم َف َّ�صلاً بالرجوع �إلى كتب الأحاديث �إر�شاد المعلم
ْ
و�شروحها.
ذكر الأمثلة لل َّنجا�سات ا َّلتي ال ُتذكر في هذا الكتاب. اطلب من ُّ �إر�شاد المعلم
الطلاَّ ب َ ْ
+
َ
الو�سائل التعليمي َة المنا�سب َة في التطبيق مثل: ا�ستخدم
ِ �إر�شاد المعلم
م�ستخدم �أو ِخ ْرقَة منه
َ ثوب ر
طاه تراب مختلفة طاهرة نةملو
ما َّدة َّ
دلو ماء مطلق
الة.
الغ�س ِ
با�ستخدام َّ
ِ جا�سات
ِ تطهير ال َّن
ِ كيفي َة
�ش مع زمي ِلك َّ
نا ِق ْ 3
الطالب من:
ُ في �آخر هذا الدر�سَّ ،
يتمكن
ذكر تعريف اال�ستنجاء لغ ًة
و�شرعا.
ً
م�شروعية
َّ الدليل على
ذكر َّ
اال�ستنجاء.
تو�ضيح ُحكم اال�ستنجاء.
تو�ضيح �شروط اال�ستنجاء.
م�شروعية
َّ تو�ضيح حكمة
اال�ستنجاء.
كيفية اال�ستنجاء.
تمثيل َّ
الطهارة. المحافظة على َّ
ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ
(�سورة التوبة )108 :9
اال�ستنجاء بالماء.
ُ أن�صار في ُطهورهم ،ومن بي ِنها
فقد �أثنى اهلل ُ تعالى ال َ
هلل :
ول ا ِ
قول َر ُ�س ِ 2
الحجر
الطعام
ذكر �أمثل ٍة �أخرى. اذكر بع�ضَ الأ�شياء التي َي ِ�ص ُّح اال�ستنجاء بها واط ُل ْب من ُّ �إر�شاد المعلم
الطلاَّ ب َ ْ
اِ�س ِت ْج َمارِ):
اِ�س ِت ْن َجا ِء ِبال ِْح َج َار ِة (ال ْ
.2ك َْي ِفيَّ ُة ال ْ
قدم �صفحته اليمنى �إلى ُم َ�ؤ َّخرها ولكن �أكملها �أن ُي َم َّر حجر من ُم َّ
َّ كيفية،
َي ِ�ص ُّح اال�ستجمار ب�أ َّية َّ
الي�سرى ح َّتى َيرجع به �إلى المو�ضع ا َّلذي بد�أ منه .ثم ُي َم َّر الثاني من ُمق ََّدم ثم ُي َم َّر على �صفحته ُ
وال�صف َْح َتين .ف�إن لم َي ْط ُهر َ
الم َح ُّلِ ،ز َيد الم�سر َب ِة َّ
ُ �صفحته الي�سرى كذلك .ثم ُي َم َّر الثالث على
عليها .و ُي َ�س ُّن �أن يجعلها ِوتْراً ،كخم�سة �أو �سبعة ،ونحوها.
علينا �أن نتج َّنب مظاهر عدم االعتناء بطهارة دورات المياه ،منها:
عدم رمي المناديل وغيرها مما يكون �سببا في تلويث دورات المياه وان�سداد
�أجهزة الت�صريف فيها.
ترك �صنابير المياه مفتوحةً.
وج ْد َرا ِنها.
ال�ص َور والكتابة على �أبواب دورات المياه ُ
ر�سم ُّ
�إهمال تنظيف المرحا�ض بعد اال�ستنجاء.
تعريف �شروط
اال�ستنجاء اال�ستنجاء
اال�ستنجاء
فوائد كيفية
َّ
اال�ستنجاء اال�ستنجاء
ق ِ َّ�سم الطلاَّ ب �إلى مجموعات .وعلىكل مجموعة �أن يكتبوا م�ضمونات �إر�شاد المعلم
الخطبة .ويمكن تطبيق الطريقة نف�سها في ال َّن�شاطات الأخرى.
ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ
(�سورة التوبة)108 :
َ 7ح ِ ّد ِد الأ�شياء التي َي ِ�ص ُّح اال�ستنجاء بها بو�ضع عالمة ِ ّ
ال�ص َّحة ( √ ) و الأ�شياء التي ال يجوز
اال�ستنجاء بها بو�ضع عالمة الخط�أ ( ،) Xو َب ِ ّي ْن �سبب ذلك.
ِم ْع ُ
يار التَّ َعل ُِّم
الطالب من:
ُ يتمكن في �آخر هذا الدر�سَّ ،
و�شرعا.
ً ذكر تعريف الو�ضوء لغ ًة
م�شروعية الو�ضوء.
َّ الدليل على
ذكر َّ
تو�ضيح حكم الو�ضوء.
بيان �شروط الو�ضوء.
بيان �أركان الو�ضوء.
تو�ضيح �سنن الو�ضوء.
بيان نواق�ض الو�ضوء.
كيفية و�ضوء �صاحب تو�ضيح َّ
الجبيرة.
م�شروعية الو�ضوء.
َّ تو�ضيح حكمة
عملية الو�ضوء.
تطبيق َّ
مالزمة الو�ضوء.
ال�صلاَ ُة
َّ 1
َّ
الط َو ُ
اف 2
6 2
1
الب َ�ش َر ِة ِبا ْل َما ِء َّ
الط ُهورِ يم َ َت ْع ِم ُ ِيز.
ال َّت ْمي ُ
ال ِْ�سلاَ ُم فال ّ
ي�صح ْإ
جميع �أجزا ِء
َ الماء
ب�أن َي ُع َّم ُ فال ي�صح من غير
وء كافرٍ .
ُو ُ�ض ُ
المغ�سول ،بحيث ِ الع ْ�ضوِ
ُ المميز.
�شيء �إ َّال وقد
ال يب َقى منه ٌ
3
غُ ِ�س َل.
ار ُة أَ� ْع َ�ضا ِء ا ْل ُو ُ�ضو ِء
َط َه َ
5 َثا ِن ًيا�ُ :ش ُر ُ
وط كانت
ْ ا�س ٍة� .إنِم ْن َن َج َ
ول ا ْل َما ِء
�إزال ُة َما َيم َن ُع ُو ُ�ص َ ال�ص َّح ِة
ِّ عليها نجا�س ٌة ،ف َتجب
إِ� َلى ا ْل ُع ْ�ضوِ � ،أي � اَّأل يكون �إزال ُتها � ّأو اًل َ
قبل
4
الواجب غ�س ُله ِ الع ْ�ضوِ
على ُ الو�ضوء.
و�صول الما ِء �إلى
َ ٌ
حائل يمنع �ضال َّن َق ُاء ِم َن ا ْل َح ْي ِ
وال�ص ْم ِغ.
كالد ْه ِن َّالب َ�ش َر ِة ُّ
َ ي�صح
فا�س فال ُّ َوال ِ ّن ِ
حائ�ض وال ٍ و�ضوء
َ
و�صول الماء ِط ُ
الء ا لأظافرِ يمنع نف�ساء.
َ
الو�ضوء.
ُ ي�صح
للب َ�ش َرة ،فلم َّ
َ
145 مائة وخم�سة و�أربعون
ال�شي ِء ُم ْق َترِ ن ًا الو�ضوء عبادةٌ ،وبال ِ ّن َّية َت َت َم َّي ُز العباد ُة ِم ْن غيرها .وال ّن ّي ُة هي ق َْ�ص ُد َّ
َ ال ِ ّن َّي ُة ،ل َّأن 1
غ�سل � َّأول جز ٍء من الوجهُ .
وي َ�س ُّن ال َّتل ّف ُظ بال ِ ّن َّّي ِة هوالقلب ،ووقتها عند ِ ُ ومحل ال ّن ّي ِة
ُّ بفعله.
ال َ ْ�ص َغرِ لهلِ ِ َت َعا َلى”.
الح َد ِث ْ أ
�سان نحو “ َن َو ْي ُت ا ْل ُو ُ�ض ْو َء” و“ َن َو ْي ُت َر ْف َع َ بال ِ ّل ِ
ِ
الوجه من َم ْنب ِ
ِت غَ ْ�س ُل ا ْل َو ْج ِه .وحدو ُد
أ�سفل الذَّ ْقن ُطوالً ،ومنال�شعرِ �إلى � ِ َّ 2
الأُذ ُِن �إلى الأُذ ُِن َع ْر ً�ضا.
واالهتمام
ُ الو�ضوء بتركها ،لكن ينبغي المحافظ ُة عليها
ُ بط ُل �سنن الو�ضو ِء هي ا َّلتي ُي ُ
ثاب فاع ُلها ،وال َي ُ ُ
قتداء بنب ِ ّينا ُم َح َّم ٍد .
بها ِا ً
و ِم ْن ُ�سنَنِ ال ُْو ُ�ضو ِء:
اهلل عند ابتداء الو�ضوء ب�أن يقول :ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ي َ � 1أن ُي�سَ ّم ِ َ
2غَ ْ�س ُل ا ْل َك َّف ْي ِن.
ال�سواك. بال�سواك �أو ِب ُف ْر َ�ش ِاة الأ�سنان �أو ما يقوم مقام ِ ّ
يف الأ�سنان ِ ّ َ 3ت ْن ِظ ُ
الم ْ�ض َم َ�ض ُة. َ 4
الي�سرى. واال�س ِت ْن َثار باليد ُ
ْ اال�س ِت ْن َ�شاق باليد ُ
اليمنى ْ 5
الر�أْ�س.
َ 6م ْ�س ُح جميع َّ
اليدين والرِ ّ ْجلين بالماء� .أما اليدان فبال َّت ْ�شب ِْي ِك بينهما ،و�أما الرِ ّ ْجالنتخليل ما بين �أ�صابع َ
7
فبخ ْن ِ�صرِ اليد الي�سرى. ِ
الو�ضوء.
بعد ُ
�َ 17صالة �س َّنة الو�ضوء ركعتين َ
واطلب
ْ ِا ْف َترِ �ض الم�سائل المتع ِ ّلقة بالمو�ضوع ب�صورة وا�ضحة ومتنوِ ّ عة، �إر�شاد المعلم
بح ِ ّلها .وينبغي للمع ِ ّلم �أن ُي َن ِ ّم َي لدى طالبه �شعور ال َّتعاون الطلاَّ ب ِ
الق َيام َ ِم َن ُّ
المرجوة.
َّ و�صل �إلى الحلول الجماعي ب�إتاحة الفر�صة للم�شاورة لل َّت ُّ
الجزء
َ �أن َي ْغ ِ�س َل
الع ْ�ضوِ
ال�سليم من ُ ِير ِة ف�ص ِ
َ اح ِب ا ْل َجب َ َ
ا ْل ُم َ�صاب. لزمه في هذه الحالة
�أن َي ْم َ�س َح َعلى
الجب ِْي َر ِة �أو ِ
الع َ�صابة َ ثالثة �أمور.
كلها بالما ِء.
تُغ�سل بالماء
تُغ�سل بالماء
غ�سل
بدل ِ �أن َي َت َي َّم َم َ
تُم�سح بالماء المري�ض
ِ الجز ِء
عند و�صو ِله �إليهَ
بال ُّتراب.
ُ
الغ�سل. الم�سح ووجب
ُ العذرَ ،ب َط َل
ُ العذْ رِ .ف�إذا زال بم َّد ٍة ،بل له اال�ستدام ُة �إلى ِ
زوال ُ الم�سح ُ
ُ قدر
وال ُي َّ
الق�ضاء بعد ِ
زوال العذرِ في الموا�ضع ال َّتالية : ُ ِ
�صاحب الجبيرة ويجب على
ال َِيم ِ
ان. ات ْ إ 3ا ْل ُو ُ�ض ُ
وء ِم ْن َعلاَ َم ِ
َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ
هلل : ق َ
ال ِْي َم ِ
ان”. “ ُّ
الط ُه ْو ُر َ�ش ْط ُر ْ إ
(ر َو ُاه ُم ْ�س ِل ٌم)
َ
�إر�شاد المعلم
ال�ص ِ ّح َّية ُّ
بالرجوع �إلى ِ
المعلومات في فوائد الو�ضوء ِ ّ تزويد
ُ يمكن للمع ِ ّلم
وخا�صة م�ؤ َّلفات ُّ
الدكتور زغلول العلمي تتحدث عن الإعجاز
َّ ُ
الكتب التي
َّ ِّ
ال َّن َّجار وهارون يحيى.
الوقاية من �أمرا�ض
اال�ستن�شاق ُي َطهِ ّ ُر مجاري الأنف من ُم ْع َظم �أنواع الجراثيم التي َّ
تتجمع في جوانبه. ُ
الجهاز ال َّت َن ُّف ِ�س ِ ّي
أ�سنان َو ُت َن ِ ّظ ُف َها ب�إزالة ال َف َ�ضال َِت ال َغذا ِئ َّي ِة ،والم�ضم�ضة �أي�ضا
الم�ضم�ضة ُتقَوِ ّ ْي ال َ وِ قاية الفم وتطهيره
ُتقَوِ ّ ْي بع�ض َع َ�ضالَت الوجه وتحفظ للوجه ن�ضارته وا�ستدارته. و َتقْوِ َية َع َ�ضالت الوجه
3 2
ٍ
مرات �أَغ�سل كَ َّف َّي َ
ثالث �أقول ب�سم اهلل الرحمن الرحيم
مر ٍ
ات �أَ ْ�س َت ْن ِ�ش ُق ثم � ْأ�س َت ْن ِث ُر�ُ .أكَ رِ ّ ُر ذلك َ
ثالث َّ مر ٍ
ات ثالث َّ
�ض َ �أَ َت َم ْ�ض َم ُ
7 6
المرفق ِ
ثالث َِقمر َ
ثالث
ات المرف الي�سرى �إِ َلى
اليمنى �إلى �أَغْ ِ�س ُل�أَغْ ِ�س
يديُل يدي غ�سل �أَ َّو ِل
عند ِ�أَغْ ِ�س ُل وجهي و�أنوي الو�ضوء َ
َّ
مرات ٍ جز ٍء منه
9 8
مر ٍ
ات ثالث َّ أَ� َ
م�س ُح ر�أ�سي َ مر ٍ
ات ثالث َّ �أَغْ ِ�س ُل يدي الي�سرى �إِ َلى ِ
المرفَق ِ َ
مر ٍ
ات �أَغْ ِ�س ُل رِ ْج ِلي الي ْمنى إِ� َلى َ
الك ْع ِب َ
ثالث َّ ُ
مر ٍ
ات ثالث َّ
ظاهرهما وباط َنهما َ
َ م�س ُح ُ�أ ُذ َن َّي
أَ� َ
13 12
�أُغلق مر ٍ
ات �أَغْ ِ�س ُل رِ ْج ِلي الي�سرى �إِ َلى َ
الك ْع ِب َ
�صنبور الماء
َ ثالث َّ
15 14
بجانب زمي ِل َك ،فلما ا ْن َت َهى من و�ضوئه ،ر� ْأي َت ِم ْر َف َق ُه لم ُي ِ�ص ْبه ُ
الماء. ِ تو�ض�أْ َت
َّ
م�ستلقيا في الم�سجد ،ثم � ِ
أقيمت ال�صالةُ ،فقام و�صلى جماع ًة بدون الو�ضوء. ً نام زميلك
الحكم الم�س�ألة
ال�سرير.
نوما عمي ًقا على َّ
محمد نام ً
الكر�سي.
ِّ فتحي ٌة َن َع َ�س ْت وهي جال�س ٌة على
َّ
ا الغسل
11 ِف ْق ُه الْ ِعبَا َد ِ
ات
الطالب من:
ُ في �آخر هذا الدر�س َّ
يتمكن
و�شرعا.
ً ذكر تعريف ال ُغ�سل لغ ًة
م�شروعية ال ُغ�سل.
َّ الدليل على ذكر َّ
تو�ضيح حكم ال ُغ�سل.
وجبات الغ�سل. تو�ضيح ُم ِ
بيان �أركان غ�سل الجنابة.
بيان �سنن غ�سل الجنابة.
ذكر الأغ�سال الم�سنونة.
م�شروعية الغ�سل.َّ تو�ضيح حكمة
عملية الغ�سل.
تطبيق َّ
الطهارة. المحافظة على َّ
وبالمن ُد ُ
ال ُغ ْ�سلُ ْ ال ُغ ْ�سلُ ال ُْم ُ
باح
ال�ش ْرع ندب لكن َّ ال�صالة ِب ُد ْو ِنهَ ،و َّ وهو ا َّلذي َت ِ�ص ُّح َّ ال�صال ُة ِب ُدونهُ ،
وي ْ�ش َرع ت�صح َّوهو ا َّلذي ُّ
الج ُمعة َوغُ ْ�س ِل يوم ُ �سل ِ بارات كثير ٍة ِم ْث ُل غُ ِ الع ِت ٍ � ِ
إليه ْ �شاط .و�إن ل ِأج ِل ال َّنظافة وال َّت ُّبرد َوال َّن ِ
الع ْي َد ْي ِنَ .و ُت ْط َل ُق َع َل ْي َها ِبالأَغْ َ�س ِ
ال ا ْل َم ْ�س ُن ْو َن ِة. ِ بالنية.
نوى هلل فهو مثاب عليه َّ
ُم ْو ِجبَ ُ
ات الْ ُغ ْ�سل
تخت�ص بها ال ِ ّن ُ
�ساء. ُّ جال َوال ِ ّن ُ
�ساء َوثالث ٌة ات ال ُغ ْ�س ِل ِ�س َّت ُة �أ�شياء ثالث ٌة َت ْ�ش َترِ ُك فيها الرِ ّ ُ
ُم ْو ِج َب ُ
ال وال ِ ّن َ�سا ِء ُم ْو ِج َب ُ
ات ال ُغ ْ�س ِل ا ْل ُم ْ�ش َت َركَ ُة َب ْي َن الرِ ّ َج ِ
جامع
َ واء
و�س ٌالح َ�ش َف ِة كُ ِ ّلها في ف َْر ٍج َو َل ْو ُد ُب ًراَ ، ويكون ب� ِ
إدخال َ ُ ب لل ُغ�سل وج ٌ الجماع ُم ِ
ِ
الج َماع
�سواء في ُو ِ
جوب ال ُغ�سل. ٌ المني .ا ْل ُمو ِل ُج وا ْل ُمو َل ُج فيه
ُّ حائل �أَ ْو بغيرِ ه ولو َل ْم يخرج
ِب ٍ
و�سواء َ
خرج ٌ احتالم �أو ا�ستمنا ٍء �أو َن َظر �أو ِبغيرِ ٍ
�سبب، ٍ جماع �أو
ٍ الم ِن ِ ّي ِب
خروج َِ ال ف َْر َق َب ْي َن
ُخ ُر ْو ُج ا ْل َم ِن ِ ّي
جل َوالمر� ِأة.
الر َِّ من ِ
اليقظة أو� م و ن
َّ ْ ال في
واجب
ٌ �شهيد َم ْعرك ٍة .وهو
َ لم َي ُك ْن
وجب على � ْإخوا ِنه الم�سلمين غَ ْ�س َل ُه إ�ذَا ْ َم ْو ُت ا ْل ُم ْ�س ِل ِم ُي ِ
لب َعن ال َآخرين ،و�إذا َل ْم يق ُْم بهالط ُ�سقط َّالبع�ض ِمن �أقْرِ با ِئه � ْأو غَ ْيرِ هم َ
قام به ْ فائي� ،إذا َ ِ ا ْل َم ْو ُت
ك ٌّ
جميع.
ُ أحد ،أ� ِث َم ا ْل
� ٌ
�أَ ْرك ُ
َان الْ ُغ ْ�س ِل
2
اب َج ِم ِيع َ
الب َد ِن ا�س ِت ْي َع ُ
ْ ِل ْل ُغ ْ�س ِل
ِبالما ِء ا ْل ُم ْط َل ِق َب َ�ش َر ًة انُركْ َن ِ
�صال الما ِء �إلى و�شعراًَ ،م َع � ْإي ِ 1
ال�ش ْعرِ َو أُ��صو ِل ِه. باطن َِّ �سل ل َّأن ال ِ ّن َّي ُةَ :و َو ْق ُتها عند � َّأو ِل ال ُغ ِ
الواحد .إِ�ذَاِ �سل كَ ا ْل ُع�ضوِالبدن في ال ُغ َِ
أكثر
واجبان ف� ُ ِ الن اجتمع عليه غَ ْ�س ِ َ
التَّذْ ِك َر ُة: وخروج ا ْل َم ِن ِ ّي ف َت ْك ِفي لهما ِ كالجماع
ِ
هلل : َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ ق َ ِن َّي ٌة واحدةٌ .وال ِ ّن َّي ُة بالقلبَ ،و ُي َ�س ُّن
“ َم ْن َت َر َك َم ْو ِ�ض َع َ�ش ْع َر ٍة ِم ْن َج َن َاب ٍة َل ْم يقولَ « :ن َو ْي ُت َر ْف َع ا ْل َح َد ِث ال َّت َل ُّف ُظ ب�أن َ
ار”. َي ْغ ِ�س ْل َها ،ف ُِع َل ِب ِه كَ َذا َوكَ َذا ِم َن ال َّن ِ ْالأَكْ َبرِ لهلِ ِ َت َعا َلى».
( أَ� ْخ َر َج ُه �أَ ُب ْو َد ُاو َد َو ْاب ُن َم َ
اج َة)
اطلب من ُّ
الطلاَّ ب مراجع َة معنى الماء المطلق في مو�ضوع َّ
الطهارة ال�سابق. �إر�شاد المعلم
الَ :ت�أْ ُخ ُذ إ� ِْح َداكُ َّن َم َاء َها َو ِ�س ْد َر َت َها �ض َف َق َ ُروِ َي �أَ َّن �أَ ْ�س َم َاء َ�س�أَ َل ِت ال َّنب َِّى َ ع ْن غُ ْ�س ِل ا ْل َم ِح ْي ِ
الط ُه ْو َر ُث َّم َت ُ�ص ُّب َع َلى َر أْ� ِ�س َها َف َت ْد ُل ُك ُه َد ْل ًكا َ�ش ِد ْي ًدا َح َّتى َت ْب ُل َغ ُ�ش ُ�ؤ ْو َن َر�أْ ِ�س َها َف َت َط َّه ُر َف ُت ْح ِ�س ُن ُّ
ُث َّم َت ُ�ص ُّب َع َل ْي َها ا ْل َم َاءُ .ث َّم َت أْ� ُخ ُذ ِف ْر َ�ص ًة ُم َم َّ�س َك ًة َف َت َط َّه ُر ِب َها .
(ر َو ُاه ُم ْ�س ِل ٌم)
َ
�إر�شاد المعلم
أهم َّية ال َّت� ِ ّأ�سي واالقتداء َّ
بالر�سول في المحافظة على الطلاَّ َب �إلى � ِ ّ
َو ِ ّجه ُّ
ال َّنظافة َّ
والطهارة.
الجمع ُة
تجب عليه ُ ال�ص ِ
الة ،و� ْإن َل ْم ْ �ضور َّ الج ُم َع ِة ِل َمن ُي ُ
ريد ُح َ ُ
الغ�سل يوم ُ �سل ا ْل ُج ُم َع ِةُ :ي ُّ
�سن 1غُ ُ
َال َر ُ�س ْو ُل اهلل :كم�سافرٍ �أو امر أ� ٍة� ،أو �صغيرٍ .ق َ
6الأَغْ َ�س ُ
ال ا ْل ُمتع ِ ّل َق ُة با ْل َح ِ ّج َوا ْل ُع ْم َر ِة ،وهي:
ُك ُس ْوف :ڬرهان
ان ِْج اَلء :كليهتن مك َة، دخول َّ
ِ بالحج �أو العمرةَ ،وال ُغ ْ�سل ِل ِّ ال ُغ ْ�س ُل للإحرام
اال ْستِ ْس َقاِء :مموهون هوجن
ِ
الجمارِ في � َّأياملوقوف ِب َع َر َف َةَ ،وال ُغ ْ�س ُل ِل َر ْم ِي ِ ِ �سل ِل
َوال ُغ ُ
دخول ا ْل َم ِد ْي َن ِة ا ْل ُم َن َّو َر ِة.
ِ �شريق ،وال ُغ ْ�س ُل ِل
ال َّت ِ
الَكْ َبرِ
« َن َو ْي ُت َر ْف َع ا ْل َح َد ِث ْ أ
هلل َت َعالى» َ 1ب ْد أُ� ال ُغ ْ�س ِل ِبال ِ ّن َّية َوال َّت َل ُّف ُظ ِب َها ِل َ�سا ًنا
3غَ �س ُل َ
الك َّف ْي ِن ثال ًثا ْ
الي ِد ُ
الي ْ�س َرى وما الد ُب َر ِب َ
غَ ْ�س ُل ال ُق ُب َل َو ُّ
4
ج�سم ِم ْن �أ ْقذارٍ
على ا ْل ِ
الد ْلك
الج ْ�سم مع َّ 7غَ ْ�سل ِ ّ
ال�ش ِ ّق ال ْأي َم ِن ِمن ِ
الد ْلك
الج�سم َم َع َّ 8غَ ْ�سل ِ ّ
ال�ش ِ ّق ال ْأي َ�سرِ ِمن ِ
ال َْك ْي ِفيَّ ُة ال َْو ِاجبَ ُة وهو أَ�قَلُّ َما يَ ِ�ص ُّح ِب َها الْ ُغ ْ�سلُ ب
الح َد ِث
« َن َو ْي ُت َرف َْع َ
َ 1ب ْدء ال ُغ�سل بال ِ ّن َّي ِة ِف ْي ا ْل َق ْل ِب
الَكْ َبرِ لهلِ ِ َت َعا َلى»
ْأ
قاط ال ِ
آتية: علىح َ�س ِب ال ِ ّن ِ
َ الدر�س مجموعات َع َلى َ�ش ْك ِل ور�شة ٍ
عمل َ�ص ِغ ْي َر ٍة ِلتلخي�ص َّ ٍ • كوِ ّ ْن
م�شروعية ال ُغ�سل
َّ حكمة ُم ِ
وجبات ال ُغ�سل
ِ
المذكورة. كل مجموع ٍة ِبدرا�سة ُنقط ٍة ِمن ال ِ ّنقاط
•تقوم ُّ
دقائق.
َ كل مجموعة ِبطرح ما لديها ِل ُم َّد ِة َخ ْم�س
• ُت ْع َق ُد َن ْد َو ٌة َ�ص ِغ ْي َر ٌة تقوم فيها ُّ
5كَ ْم �أركَ َ
ان غُ �سل الجنابة؟ وما هي؟
8
در�ست.
َ ين على َ�ضو ِء ما
هاتين الجمل َت ِ
ِ ِا ْ�ش ْ
رح
طارق.
ُ �صدقت يا
َ
هيا نبحث عن ال ُّترابَّ
َّ
الطاهر!
الماليوية.
َّ الق�صة بال ُّلغة
الطلاَّ ب �أن يقوموا بترجمة َّ اط ُل ْب من ُّ
�إر�شاد المعلم
الظروف. ال�صالة مهما كانت ُّ ب ِ ّي ْن � ِ ّ
أهم َّي َة َّ
«و ُج ِع َل ْت َل َنا الأَ ْر ُ
�ض كُ ُّل َها َم ْ�س ِج ًدا». ال�سابق َ ْار ِبط َّ
الق�ص َة بالحديث َّ
ال�ش ِد ْي ُد
ا ْل َب ْر ُد َّ
ا�ستعمال الماء ،ولم َي ْق ِدر على ت�سخينه ،للحديث
ُ البرد ال�شديد الذي ُيخاف معه
تيمم عنان �أن عمرو بن العا�صَّ وابن ِح َّب َ
الحاكم ُ ُ و�صححه
َّ الذي رواه �أبو داود،
ال�صالة
بي .ولكن على المتيمم �أن يق�ضي َّ أقره ال َّن ُّ
جنابة لخوف الهالك من البرد ،و� َّ
في هذه الحالة بعد زوال ال�ضرر.
يمم ُ
ودخول الوقت �شرط في ال َّت ُّ ا ْل ِع ْل ُم ِب ُد ُخ ْو ِل ا ْل َو ْق ِت يقينا. 1
الم�ؤ َّقتة ،فلي�س
ل�صالة الفر�ض ،ف�أما ال�صالة الفائتة والنافلة ُ
يمم لها.
الوقت �شرطا في ال َّت ُّ ُ
�ص يمنع ُو َ
�صول دقيق �أو ِج ٌّ
�س �أو ٌ راب ِ
نج ٌ � اَّأل ُي َ
خالط ال ُّت َ 5
برمل خالطه
يمم ٍال ُّتراب على جميع الع�ضو ،ولكن يجو ُز ال َّت ُّ
غبار.
تراب الذي له ٌ ٌ
البدن.
نج ٍ�س عن َ
�إزال ُة َ 6
يتيم َم ُ 7
واحدا،
ً فر�ضا فر�ض .وال ي�ص ِ ّلي بال َّت ُّ
يمم � اَّإل ً لك ِ ّل ِ �أن َّ
وي�ص ِ ّلي ما �شاء من ُّ
ال�سنن.
1
4
الع�ضو ا َّلذي
َن ْق ُل ال ُّت َراب وهو �إي�صال ال ُّتراب �إلى ُ
ا ل َّترتيب بتقد يم تعر�ض َلم َه ِ ّب الرِ ّ يح ُم ً
كتفيا م�سحه .فلو َّ َ يريد
م�سح الوجه على اليدين، بما �سفته على وجهه �أو �أحد �أع�ضائه،
بدل عن الو�ضوء، يمم ٌ لأن ال َّت ُّ لم ُي ْجزِ ْئه. 2
ركن في الو�ضوء ،فهو والترتيب ٌ ُ القلب ،
ُ ال ِ ّن َّية :ومح ُّلها
بدله.ركن في َ ٌ ق�صد عند نقل ال ُّتراب في قلبه َفي ِ
يممفعل ال َّتيمم ،وي�سن �أن يتل َّفظ بل�سانه� .أركا ُن التَّ ُّ
�سح جميع الوجه واليدين �إلى َ ُ م 3
�أربعة: ُ ُّ َ ُّ
ي�ضرب
َ المرف َقين ب�ضرب َتين ،وذلك ب�أن ِ ال�صلاَ ِة� ،أو
اح َة َّ ا�س ِت َب َ
فيقولَ :ن َو ْي ُت ْ
الطاهر ا َّلذي له ٌ
غبار ويم�سح ونحو ذلك بك َّفيه على ال ُّتراب َّ َ ال�صلاَ ِة� ،أو َن ْف ِل َها،
�ض َّ ف َْر ِ
بيديه ثاني ًة على ال ُّتراب،
جميع وجهه .وي�ضرب َ َ بهما ق�صد فع َله. مما َي ِ
ويم�سح بهما َيديه �إلى ِ
الم ْر َف َقين ويم�سح بيده الي�سرى
َيده اليمنى ،وبيده اليمنى َيده الي�سرى.
ا�ستيعاب الع�ضو بالم�سح ،ف�إذا كان في يده
ُ ويجب
ال�ضربة ال َّثانية ،حتى َ
ي�صل خا َت ٌم وجب َن ْز ُعه في َّ
راب �إلى مو�ضعه. ال ُّت ُ
َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ
ات:
َم َه ّب :تيوڤن
ُم ْكتَ ِفيًا :مماداءي
َ�ض ْربٌة :تڤوقن
ا�س ِت ْي َع ٌ
اب :مليڤوتي ْ
1
يمم طهار ٌة عن الحدث ،فا�س ُت ِح َّب ُ
ذكر ا�سم اهلل تعالى عليه كالو�ضوء. �سمية لأن ال َّت ُّ
ال َّت َ
أمكن في تعميم
أ�سهل و� َ ال�ض ْرب لأنه �أَ ُ
بلغ في �إثارة الغبار فيكون � َ أ�صابع عند َّ
2تفريج ال ِ
ب�ضربة واحدة.
الوجه ْ
نتيمم يا �أبي؟
كيف َّ
إبهام ِيد ك
الكوع ُ ،ت ِم ُّر � َ
َ 9ف�إذا بلغ بطن الذراع ِ ّ
بكفك الي�سرى تم�سح َ
8
الي�سرى على �إبهام ِيدك اليمنى. ف ُت ِم ُّره عليه رافعا � َ
إبهامك.
10
ثم تم�سح ك َّفك الي�سرى ِ ّ
بكفك َّ
اليمنى كذلك.
المو�ضوع
َ �شوائيا من ال�صندوق ،وتقر�أ
ًّ تقوم الفرق ُة الأولى ب�أخذ البطاقة َع 4
المكتوب على البطاقة.
أ�سا�سية في المو�ضوع.
وتقوم الفرق ُة الثانية بذكر الأفكار ال َّ 5
م�شروعي َة التيمم.
َّ 3ب ِ ّي ْن
م�ستحبا؟
ًّ واجبا ومتى يكون
ً متى يكون التيمم 4
5اكْ ُت ْب �أمام كل حالة من هذه الحاالت � َّإما “الو�ضوء” و� َّإما “التيمم” فيما ْبين ال َق ْو َ�س ْين:
يت�ضرر با�ستخدام الماء
َّ بجرح ال �أ�صيب فتحي ُ
وال�سخانة َّ
معطلة والجو �شديد البرودةَّ ،
ُّ �سافرت فاطمة مع �أ�سرتها �إلى لندن
تت�ضرر با�ستعمال الماء
َّ تعر�ض �شخ�ص لحروق �شديدة
يمم؟ ِ ّ
و�ض ْح بالتف�صيل. 6ما هي الأ�شياء التي يجب �أدا�ؤها قبل ال َّت ُّ
م�سحها في التيمم.
اذكر الأع�ضاء التي يجب ُ
ْ 7
عفوا ،الحي�ض
ً
يمنعني عن ال�صالة
يوما .فلو
القمرية ثالث مائة و�أربعة وخم�سون (ً )354
َّ قمري ٍةَّ .
ال�سنة ٍ
�سنوات َّ أقل ِ�س ِ ّن الحي�ض ُ
ت�سع � ُّ
يوما دما قبل َت َم ِام ال ِ ّت�سع ٍ
بزمن ي�ضيق عن حي�ض وطهر ب�أن كان �أقل من �ستة ع�شر (ً )16 ر� ِأت المر�أ ُة ً
دم ا�ستحا�ض ٍة.
فهو حي�ض ،و� اَّإل فهو ُ
ِ
حلول الموت. تمكث المر أ� ُة فيه �إلى
َ �سن تحي�ض فيه المر أ�ةُ؛ �إذ يمكن �أن
حد لأكثرِ ٍ ّ
وال َّ
أ�سا�سية لأنواع ِ ّ
الدماء. الفروق ال َّ َ وافيا ُم ِّبي ًنا
�شرحا ً
�شرح التعاريف ًِا َ
�إر�شاد المعلم
ال�ش ْم ِ�س َّية.
وال�سنة َّ
ال�سنة الق ََمرِ َّية َّ
الفرق بين َّ
َ َب ِّين
مدته
أغلب َّ
� ُ مدته
�أكثر َّ مدته � ُّ
أقل َّ نوع الدم
ُ
� 6أو � 7أيام بلياليها 15يوم ًا بلياليها يوم وليلة الحي�ض
يوما بلياليها
ً 40 يوما بلياليها
ً 60 لحظة النفا�س
يوما بلياليها .وذلك لأن ع�شر ً
َ فا�صل بين حي�ض َت ْين هو خم�س َة ٍ بناء على هذا ،نعرف �أن �أقلَّ ُطهرٍ
ً
ع�شر ،لزم �أن يكون �أَ َقلّ ُّ
الطهر حي�ض وطهرٍ .و�إذا كان �أكثر الحي�ض خم�س َة َ غالبا ال يخلو من ٍ ال�شهر ً
مدة الحي�ض فهو ا�ستحا�ضة. الد ُم �أكثر من َّ
ا�س َت َم َّر َّ
يوما بلياليها .ف�إذا ْكذلك خم�سة ع�شر ً
27 28 1 2 27 28 1 2
26 3 26 3
25 4 25 4
24 5 24 5
23 6 23 6
22 7 22 7
21 8 21 8
20 9 20 9
19 10 19 10
18 11 27 28 1 2 18 11
26 3
17 12 4 17 12
16 15 14 13 25 16 15 14 13
24 5
23 6
مدة الحي�ض
�أكثر َّ 22 7 مدة الحي�ض
�أغلب َّ
21 8
20 9
أقل ُم َّد ِة الحي�ض والنفا�س و�أكثرِ هما في تحديد � َّأيام الحي�ض ِ
معرفة � ِ ّ َو ِ ّ�ض ْح � ِ ّ
أهم َّي َة �إر�شاد المعلم
والنفا�س واال�ستحا�ضة.
م�س ا ْل ُم ْ�ص َح ِف َ
وح ْم ُله ُّ 4 ال�صلاَ ُة
َّ 1
م�س الم�صحف، يحرم على الحائ�ض �أو النف�ساء ُّ فر�ضارم على الحائ�ض �أوال ُّن َف َ�ساء �أن ت�ص ِ ّل َي ً
ُ َي ْح ُ
ا�سم المكتوب من كالم اهلل، والم�صحف ُ أي�ضا �سجو ُد ال ِ ّتلاَ َو ِة �أو نفالً ،ويحرم عليها � ً
كالم اهلل ولو كل ما كُ ِت َب عليه
والمراد به ُّ
ُ رت من طه ْ وال�ش ْكرِ .وال تق�ضي المر�أ ُة �إِذَا ُ ُّ
أي�ضا
نحو ذلك .ويحرم � ً لوحا �أو َ َعمو ًدا �أو ً الحي�ض، أثناء ِ
ِ ال�صلوات � َ تركت من ْ الحي�ض ما
من �أمتع ٍة �إن ق�صد حمل الم�صحف ولو ِ�ض َ ِلما في ق�ضاء ال�صالة ِم َن الحرج والم�ش َّقة
حمل المتاع َ حمله هو فقط� ،أما �إن ق�صد ال�صالة و َت َع ُّد ِدها.
لتكرر َّ
ُّ
�أو ق�صد حم َله والمتاع ،فال حرم َة .كذلك
ال ُح ْر َم َة في َح ْم ِل تف�سيره الذي َم َز َج ْت فيه ال�ص ْو ُم
َّ 2
أكثر منهَّ � .أما �إن
التف�سير � َ
ُ �آيا ُته بتف�سيرها وكان
خافت على الم�صحف من حريقٍ �أو نجا�س ٍة ْ حر ُم على الحائ�ض �أوالنف�ساء �أن ت�صوم َي ُ
�أو وقوع بيد كافرٍ ،فعليها �أن تحم َله. �صوم �ضي َ
َ فر�ضا �أو نفالً ،ولكن عليها �أ ْن َت ْق َ
ً
ق�ضاء ال�صوم
َ وجوبا ،لأن
ً رم�ضان في ُّ
الطهر
َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ
ات: ال�صالة. �شاق بخالف ق�ضا ِء َّ
غير ٍ ّ ُ
أَ�ثْنَ َاء :كتيک
َ�شاقٌّ :برت ِق َر َاء ُة ا ْل ُق ْر� ِآن 3
َه َم ْ�س َت :بربيسيق
ل َْو ًحا :كڤيڠن يحرم على الحائ�ض �أوال ُّنف�ساء قراء ُة القر�آن ُ
أَ� ْم ِت َع ٌة :بارڠ2 رت ولو �آية منه .وال يحرم عليها �إذا � ْأج ِ
الم ْ�ص َحف، نظرت في ُ ْ القر� َآن على قلبها� ،أو
التَّذْ ِك َر ُة: هم�سا بحيث �أو َح َّركَ ْت ِل َ�سا َنها َ
�ست ً وه َم ْ
اط َم َة ِب ْن ِت �أَ ِب ْي ُح َب ْي�ش :
هلل ِ ل َف ِ
َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ
ق َ فكل ذلك ال يحرم لأنه نف�سهاُّ ، ال ت�سمع َ
“ َف إِ�ذَا �أَ ْق َب َل ْت َح ْي َ�ض ُت ِك ،ف ََد ِعي َّ
ال�صلاَ ةَ”. ي�سمى قراءةً .وال يحرم عليها �أي�ضا قراء ُة ال َّ
(م َّت َف ٌق َع َل ْي ِه)
ُ المعينة ِب ِن َّي ِة ِ ّ
الذكْ رِ . الآيات القر� َّآنية
َّ
189 مائة وت�سعة وثمانون
معانِي ا ْلكَلِم ِ
ات: َ َ َ
ث :برهنتي سكتيک ال ُّل ْب ُ
الت ََّر ُّد ُد :برأولڠ-أليق
ا ْل ُع ُب ْو ُر :مپبرڠي
ت َْست َْوثِق :يقين
ث :ڤنچمرن ال َّت ْل ِو ْي ُ
َاع :برسرونوق ِ ِ
ال ْست ْمت ُ
اش َرةٌ :مينتوه تنڤا برالڤيق.ُم َب َ
١٩٠
حرم على الزوج تطليق امر�أته في مدة الحي�ض والنفا�س لأنه ُيطيل ِع َّد َة الحائ�ضَ ،ف إ� َِّن ُم َّد َة
َي ُ
الطالق تح�سب بعد انتهاء ُم َّدة الحي�ض و النفا�س .وهذا �ضرر عليهما.
الج ُن ِب
الجنابة تكون ب�سبب �إنزال �أو جماع فالجنب غير طاهرَ ،،فيحرم على ُ
بع�ض ما يحرم على الحائ�ض والنف�ساء ،وهي:
ُ
َّ
الط َو ُ
اف ِق َر َاء ُة ا ْل ُق ْر� ِآن ال�صلاَ ُة
َّ
َّ
الطالق ا ْل َو ْط ُء ال�ص ْو ُم
َّ
�إر�شاد المعلم
ا ْذكُ ْر َم ْع َنى الجنابة وال َف ْر َق بينها َ
وب ْي َن الحي�ض والحدث الأ�صغر.
َو ْق ُت ا ْل ُخ ُر ْو ِج ا ْل َعلاَ َق ُة ِبا ْلوِ اَل َد ِة ا ْل َعلاَ َق ُة ِب ِ�ص َّح ِة ا ْل َم ْر�أَ ِة
ح�س َب �أنواع ِ ّ
الدماء ا َّلتي �ش مع زمالئك عن الدماء الآتية ،و�ص ِ ّن ْفها َ
2نا ِق ْ
تع َّل ْم َت في هذا الدر�س.
ِّ
فكر ،و�أجب: 3
الدورة حول:
محاور َّ
َ اج َعلْ
ْ
البيان ِ ّ
الط ِ ّب ِ ّي للحي�ض والنفا�س واال�ستحا�ضة (�أ) ِ
الفقهية المتع ِ ّل َقة بالحي�ض والنفا�س واال�ستحا�ضة
َّ أحكام
ِ (ب) ال
الخبراء في ِ ّ
الط ِ ّب والفقه لإلقاء المحا�ضرة. َ ادع
ُ
الحائ�ض والنف�ساء؟
ُ 4ما الذي تق�ضيه
ت�سع من عمرها؟
تحي�ض المر�أ ُة قبل ٍ
َ 6هل يمكن �أن
جنب ،ماذا ُ
تفعل؟ َت َح َّد ْث عنه بالتف�صيل. أنت ٌ
الم�صحف �سقط في الطريق و� َ
َ 10ر� َ
أيت
إلكتروني؟
ّ الم�صحف ال
ُ اليدوي وفيه
ِّ 11هل يمكن للحائ�ض ْ
حم ُل الهاتف
ال�صحة بعد
َّ رحم المر�أة على �سبيل 1الحي�ض :دم ِج ِب َّل ٍة يخرج من
من غير �سبب الوالدة ِ
والع َّلة. بلوغها في �أوقات
الحي�ض
النفا�س
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 196 11/7/2014 11:24:52 AM
ال�ص اَل ِة
تَ ْعرِيْ ُف َّ
ﭽﮡﮢﮣﮤ ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﭼ
(�سورة التوبة )١٠٣ :9
الم ْغ ِف َرة.
ادع اهلل لهم ِب َ
�أي ُ
أفعال مخ�صو�صةُ ،تف َت َتح بال َّت ْكبِير و ُتختتم بال َّت�سليم. ا�ص ِطلاَ ًحا على � ٍ
أقوال و� ٍ ال�صالة ْ
و ُتطلق َّ
الجزء ال َغا ِل ُب فيها.
ُ الدعا ِء ولأَ َّنه ُ�س ِ ّم َي ْت �صال ًة لأَ َّنها ِ
ت�شتم ُل على ُّ
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 197 11/7/2014 11:25:02 AM
)ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ (٥٥ :١٩
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 199 11/7/2014 11:25:05 AM
حكم تارك ال�صال
ُج ُحو ًدا ِن ْ�س َيا ًنا �أو َن ْو ًما كَ َ�سل
“م ْن َن َام َع ْن َ�صلاَ ٍة أَ� ْو َن ِ�س َي َهاَ ،ف ْل ُي َ�ص ِ ّل َها إِ�ذَا َذكَ َر َها .اَل كَ َّف َ
ار َة َل َها �إ اَِّل ذ ِل َك” َ
(ر َو ُاه ا ْل ُب َخارِ ُّي)
َ
من ق�ضاء الفرائ�ض الفائتة ،مهما ار َة َل َها �إ اَِّل َذ ِل َك» ُّ
يدل على أ� َّنه ال بد ْ «ل كَ َّف َ
فقوله :اَ
ك ُثر عد ُدها �أو ُبعد زمانها.
• َتارِ ُك َّ
ال�صالة ِبغير ُعذْ ر ي�أثم و تجب عليه المبادرة �إلى ق�ضائها.
�إر�شاد المعلم
الطالب في ا�ستنتاج �أَ َه ِ ّم الأفكار من ِ
الق ْطعة. ق ُْم ِب َت ْر ِ�ش ْي ِد ُّ
مائتان 200
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 200 11/7/2014 11:25:08 AM
حكم تارك ال�صالة
ال�ص اَل ِة
ُ�ش ُر ْوطُ ُو ُج ْو ِب َّ
ال�صالةُ؟ َم ْن َت ِج ُب ِ
عليه َّ
م�سلم،
ٍ َت ِج ُب َّ
ال�صال ُة َع َلى كُ ِ ّل
طاهرٍ من الحي�ض َبا ِل ٍغ َعا ِق ٍلِ ،
خا�ص ًة للأنثى. وال ِ ّنفا�س َّ
ِّ
المرتد فال تجب ال�صال ُة على كافرٍ �أ�صلي ولكن تجب على الإ�سالم 1
�إر�شاد المعلم
اطلب من الطالب ترجمة جدول �شروط وجوب ال�صالة �إلى اللغة الماليوية.
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 201 11/7/2014 11:25:12 AM
ُ�ش ُروطُ ِ�ص َّح ِة ا َّ
ل�ص اَل ِة
ٌ
�شرط من هذه ال�شروط ِ
ال�صالةِ ،ب َح ْي ُث �إذا ْ
اخ َتلَّ ف عليها ِ�ص َّح ُة ُ�شروط ِ�ص َّح ِة َّ
ال�صالة :هي َما َت َت َو َّق ُ
غير �صحيحة. فال�صالة ُ
�إر�شاد المعلم
ا�س ِت ْن َتاج �أهم الأفكار من القطعة. ق ُْم ِب َت ِ
ر�شيد ُّ
الطلاَّ ب في ْ
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 202 11/7/2014 11:25:13 AM
َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ
ات �أَ ْركَا ُن َّ
ال�ص اَل ِة
يَتَ َك َاملُ � :سمڤورنا َمعنَى الركن:
التَّ َل ُّفظُ :ملفظكن
اب من ِ
البيت، كالب ِأ�سا�سيا منهَ ، ركن ال�شيء ما كان ُجزءاً � ًّ
ُم ْقتَرِناً :د�سرتاءي
ف�أجزاء ال�صالة إ�ذًا �أركانها كالقيام والركُّ وع ونحوهما .وال
�صح ُتها �إال ب�أن يتكامل َي َت ُ
كامل وجو ُد ال�صالة وال َتتوفَّر َّ
ويتلخ�ص
َّ ر�سول اهلل ،عن ِجبريل عليه ال�سالم.
ِ بال�شكل والترتيب الوارِ َدين عن جميع �أجزا ِئها َّ
ُ فيها
ٍ
واحد منها على حدة: نتعرف على كُ ِ ّل
ْ هيا
اوقلبياَّ .
ًّ أركان ال�صالة في ثالثة ع�شر رك ًنا ق َْو ِل ًّيا و ِف ْع ِل ًّي
عد ُد � ِ
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 203 11/7/2014 11:25:14 AM
3ـ تَ ْك ِب ْي َر ُة ْ إ
ال ِْح َرا ِم:
اهللُ أَ� ْكب ال ُب َّد من لفظة «اهللُ أَ�كْ َبر» ،وال َت ُ�ض ُّر زياد ٌة ال تمنع اال�سم:
كـ «اهلل الأكبر»� ،أو «اهلل الجليل �أكبر» .فلو زِ يدت كلمة
فات اهلل تعالى :كقوله« :اهلل هو الأكبر» �أو لي�ست من ِ�ص ِ
ْ
التكبير.
ُ ي�صح
غير ال�صيغ َة ك�أن قال�« :أكبر اهلل» ،لم َّ َّ
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 204 11/7/2014 11:25:17 AM
6ـ اِال ْع ِت َدالُ
وقوف يف�صل الركوع عن ال�سجود� .إذا َرف ََع ر� َأ�سه من ٌ وهو
الركوعَ ،ل ْم يعتبر ال�سجود حتى َي ْ�س َتوِ َي قائماً.
في االعتدال ما َي ِلي:
وي�شترط ِ
أ.أ أَ�نْ ال يق�صد بالرفع من الركوع �شيئ ًا �آخر غري
االعتدال.
ب� .أن َي ْط َم ِئ َّن يف اعتداله ،و�أَ َق ُّل ُه �سكونٌ بعد احلركة.
فاح�ش ًا ،ب�أن َيزيد
ال ِ َ
الوقوف فيه تطوي ً ج� .أن ال يطيل
ق�صري،
ٌ الفاحتة ،لأنه الركوع ُر ْك ٌن
ِ على ُم َّد ِة قراءة
ال يجوز تطوي ُله.
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 205 11/7/2014 11:25:20 AM
8ـ ال ُْجل ُْو ُ�س بَ ْي َن َّ
ال�س ْج َدتَ ْينِ :
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 206 11/7/2014 11:25:21 AM
الَ ِخ ْيرِ:
ال�ص اَل ُة َعلَى النَّ ِب ِ ّي بَ ْع َد التَّ َ�ش ُّه ِد ْ أ
11ـ َّ
الجلو�س الأخير بعد ال َف َراغ من الت�شهد:
ِ �أن َ
يقول في
ال َّل ُه َّم َ�ص ِّل َع َلى ُم َح َّم ٍد
َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ
ات:
الْ َف َراغ� :سل�ساي 12ـ التَّ ْ�س ِل ْي َم ُة ْ أُ
ال ْولَى:
ُملْتَ ِفتًا :منوليه
وهي �أن َ
يقول الم�صلي :
الم َع َل ْي ُك ْم».هذا �أقله.
«ال�س ُ
َّ
مرتين
هلل» َّ الم َع َل ْي ُك ْم َ
ور ْح َم ُة ا ِ «ال�س ُ
و�أكمله �أن يقولَّ :
الأولى عن يمينه و الأخرى عن �شماله.
الَ ْرك ِ
َان َح َ�س َب ُورو ِدها 13ـ تَ ْر ِت ْي ُب ِ
هذ ِه ْ أ
وذلك ب�أن يبد�أ بال ِ ّنية وتكبيرة ال ْإحرام ،ثم بالفاتحة ،ثم
الركوع ،فاالعتدال ،فال�سجود ....وهكذا ،والترتيب
بي .وال�صالة على ال َّن ِ ّ
�شهد الأخير َّ
واجب حتى بين ال َّت ُّ
والفعلية والقلبية.
َّ القولية
َّ ت�صنيف � ِ
أركان ال�صالة من َ اط ُل ْب من الطلبة ْ
الطم�أنينة ُركْ ًنا ِمن �أركان ال�صالة ،فعلى
َو ِ ّ�ض ْح للطالب � َّأن بع�ض العلماء جعلوا ُّ �إر�شاد المعلم
هذا يكون �أركان ال�صالة مختلفا فيها.
ال�صالة �أمام ُزمال ِئهم مع َت ْ�ص ِ
حيح ما وقع الط َلبة ليقوموا بعملية َّ
اخ َتر َب ْع�ض َّ
ْ
فيه من الأخطاء.
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 207 11/7/2014 11:25:23 AM
النَّ َ�شاطُ
ِ
ال�صالة. كم ِ
ترك َب ِ ّي ْن ُح َ
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 208 11/7/2014 11:25:28 AM
كم ال�صالة في ال�صور الآتية. نا ِق ْ
�ش ُح َ
ِّ
الط ْف َلة
ا ْل َم ِريض ا ْل ُمغْ َمى عليه
اكْ ُتب الأركان القو ِل َّي َة في ال َّل ْوحة الكبيرة وقم بحفظها.
ولية
ن الق
ألركا
ا
AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 209 11/7/2014 11:25:30 AM
ال�ص اَل ِة
�ُ 14.1سنَ ُن َّ
ا ْل َُج ُل ْو ُ�س ِلل َّت َ�ش ُّه ُد ْال َّأو ِل. .3
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 211 11/7/2014 11:24:30 AM
ن الْ َه ْيئَ ِ
ات ُ�س نَ ُ
التَّذْ ِك َر ُة:
ال�سهو .فهي � ُّ
أقل ب�سجود َّ كل ما ال ُيجرب ُ
تركه ُ والهيئات ُّ
َع ْن َعا ِئ َ�ش َة قَا َل ْت�َ :س أَ� ْل ُت َر ُ�س َ
ول
من �سنن الهيئات رتبةً.
ات ِفى َّ
ال�صال َِة َف َق َ
ال: اللهَّ ِ َ ع ْن ِ
اال ْل ِت َف ِ
ان ِم ْن اخ ِتلاَ ٌ�س َي ْخ َت ِل ُ�س ُه َّ
ال�ش ْي َط ُ “ه َو ْ ُ و�سنن الهيئات كثرية ،منها:
َ�صلاَ ِة ا ْل َع ْب ِد”.
الي َد ْي ِن
َ .1رف ُْع َ
(ر َو ُاه ا ْل ُب َخارِ ُّي)
َ
يرفع َكف َّْيه ُم ْ�س َتقبلاً بهما القبلة،وك ْي ِف َّي ُة �أَ َدا ِئه �أن َ
َ
َم ْن ُ�شورت َْي الأ�صابِع ،حماذيا ب�إبها َميه ل�شحم َت ِي الأُ ُذ َنني ،على
�أن تكون كفَّاه مك�شوفتَينْ .
الركوع
الرفع من ُّ
عند َّ عند ت َْك ِ
برية الإحرام
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 212 11/7/2014 11:24:32 AM
ُ .4د َع ُاء اِال ْف ِت َت ِ
اح
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 213 11/7/2014 11:24:34 AM
.7ال َّت أْ� ِم ُ
ين َب ْع َد ا ْن ِت َها ِء ا ْل َفا ِت َح ِة
م�صل في ِ ّ
كل ٍّ يتبع بعد انتهاء قراءةﭽ ﭲ ﭳ ﭼ بكلمة “ � ِآم َ
ين” .والت�أمين ُ�س َّن ٌة ِ ّ
لكل وهو �أن َ
أموم َت َب ًعا للإمام .ومعنى
ويجهر بها الم� ُ
َ وي ِ�س ُّر بها في ِ ّ
ال�سرِ ّ َّية، الجهريةُ ،
َّ �صالة ،يجهر بها في
ينِ :ا ْ�س َت ِج ْب َ
يار ِ ّب. � ِآم َ
ِ .8ق َر َاء ُة َ�ش ْي ٍء ِم َن ا ْل ُق ْر� ِآن َب ْع َد ا ْل َفا ِت َح ِة
ق�ص َر ْت� ،أو بقراءة ثالثة �آيات ُم َتوا ِليات .مو�ضع
ال�سنة بقراءة �سورة من القر�آن مهما ُ
وتتح َّق ُق ُّ
�سن كون ا�سـتحبابها الركعتان الأُوليان فقط من كل �صالة ،بالن�سبة للإمام ،والمنفرد مطلقاًُ .
وي ُّ
القراءة على ترتيب الم�صحف.
التَّذْ ِك َر ُة:
ات اِال ْن ِت َق اَال ِت
ِير ُ ْ
َال: الز َر ِق ِّى ق َ َاع َة ْب ِن َرا ِف ٍع َُّع ْن رِ ف َ َ .9تكب َ
كُ َّنا َي ْو ًما ُن َ�ص ِ ّل ْي َو َر َاء ال َّنب ِ ِّى `َ .ف َل َّما الهوي
ّ الخم�س في كل ركعة :عند ُ هي ال َّتكبيرات
الركْ َع ِة ،ق َ ْ
“�س ِم َع َالَ : َرف ََع َر�أ َ�س ُه ِم َن َّ للركوع ،عند الخف�ض لل�سجودين ،وعند الرفع
َال َر ُج ٌل َو َر َاء ُه: اللهَّ ُ ِل َم ْن َح ِم َد ُه” .ق َ �سن
�شهد ال َّأول .وال ُي ُّ منهما ،وعند القيام عن ال َّت ُّ
َر َّب َنا َو َل َك ا ْل َح ْم ُدَ ،ح ْم ًدا كَ ِث ًيرا َط ِّي ًبا بدل منه �سن اً
فق َ ار ًكا ِف ِيهَ .ف َل َّما ا ْن َ�ص َر َ
ال َّتكبير عند الرفع من الركوع ولكن ُي ُّ
“م ِن َالَ : ُم َب َ قول�" :س ِمع ُ
اهلل ِل َم ْن َح ِم َدهَ ،ر َّبنا َل َك َو ا ْل َح ْم ُد". َ َ
“ر�أَ ْي ُت َالَ : َال� :أَ َنا .ق َ ا ْل ُم َت َك ِّل ُم؟” .ق َ
ين َم َل ًكا َي ْب َت ِد ُر ْو َن َها� ،أَ ُّي ُه ْم
ال ِث َ
ِب ْ�ض َع ًة َو َث َ �سرا. ال�س ُج ِ
ود ًّ وع َو ُّ ِيح ِع ْن َد ُّ
الركُ ِ .10ال َّت ْ�سب ُ
َي ْك ُت ُب َها �أَ َّو ُل”.
ان
"�س ْب َح َ
راكعاُ :
ً ا�ستقر
َّ وكيفية ذلك �أن يقول �إذا َّ
(ر َو ُاه ا ْل ُب َخارِ ُّي)
َ ِ ِ ِ
َر ِّب َي ال َعظ ْي ِم َوب َح ْمده" ثالث مرات .و�أن يقول �إذاِ ْ
ان َر ِ ّبي ْ أَ
ال ْع َلى َو ِب َح ْم ِد ِه" ثالث "�س ْب َح َ َ ا�ستقر �ساجداًُ :
درجات الكمال ،ف�إن زاد على الثالث كان �أف�ضل �إال للإمام ف�إنه يقت�صر على ِ مرات .وهذا �أدنى
ثالثة مرات لئال يطوِ ّ ل على النا�س.
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 214 11/7/2014 11:24:35 AM
َ .11و ْ�ض ُع ا ْل َي َد ْي ِن َع َلى �أَ َّو ِل ال َف ِخ َذ ْي ِن ِفي َج ْل َ�س َت ِي ال َّت َ�ش ُّه ِد
ؤو�س الأ�صابع
يب�سط الي�سرى ،مع َ�ض ِّم الأ�صابع �إلى َب ْع�ضها ،بحيث تكون ر� ُ وكيفية ذلك �أن ُ َّ
ال�سبابة ،ف�إنه
�سمى َّ الركبة ،ويقب�ض َيده اليمنى � اَّإل الأ�صبع الم�س ِ ّبحة ،وهي التي ُت َّ م�سامت ًة ل َّأول ُّ
الت�شهد حتى �إذا و�صل �إلى قوله “:إ� اَِّل ا ُ
هلل”� ،أ�شار بها� ،إلى ال َّتوحيد ُّ يمدها منخف�ض ًة عند � َّأول ُّ
�سن �أن تبقى مرفوع ًة دون �أن ُيحرِ ّ كَ ها �إلى �آخر ال�صالة. وي ُّ
ورفعهاُ .
ا�ش ِفي غَ ْيرِ َها 12ال َّت َو ُّر ُك ِفي ا ْل َج ْل َ�سة ْ أَ
ال ِخ َيرة َو اِال ْف ِت َر ُ
الم�ص ِ ّلي على َورِ كه الأَ ْي�سر ،و�أن ِ
ين�صب رِ ْج َله ورك :هو �أن َي ْجل�س َ
ال َّت ُّ
ويخرِ ُج الرِ ّ جل الي�سرى من تحتها. الي ْم َنىُ ،
ُ
واالفترا�ش هو �أن يجل�س الم�ص ِ ّلي على ْ
كعب رِ جله الي�سرى
وين�صب رجله اليمنى على ر�ؤو�س �أ�صابعها.
الد َع ُاء َب ْع َد ال َّت َ�ش ُّه ِد ْ أَ
ال ِخيرِ ال َِبر ِاه ِيم َّي ُة ُث َّم ُّ ال�ص َل َو ُ
ات ْ إ َّ 13
ال َّل ُه َّم َ�ص ِّل َع َلى ُم َح َّم ٍد َو َع َلى � ِآل ُم َح َّم ٍد ،كَ َما َ�ص َّل ْيت َع َلى � ْإب َر ِاه َ
يم
يمَ ،و َبارِ ْك َع َلى ُم َح َّم ٍد َو َع َلى � ِآل ُم َح َّم ٍد ،كَ َما َب َاركْ ت َو َع َلى � ِآل � ْإب َر ِاه َ
يد َم ِج ٌ
يد. ين �إ َّنك َح ِم ٌ يمِ ،في ا ْل َعا َل ِم َ
يم َو َع َلى � ِآل � ْإب َر ِاه ََع َلى � ْإب َر ِاه َ
14ال َّت ْ�س ِل ْي َم ُة ال َّثا ِن َي ُة
يف بعد الت�سليمة الأولى ت�سليم ًة �أخرىُ ،م ْل َت ِف ًتا �إلى ِج َه ِة
�سن �أن ُي ِ�ض َ
ُي ُّ
الي�سار.
القولية ِ
والفعلية. َّ اط ُل ْب من الطالب ال َّتفرق َة بين �سنن الهيئات ْ
�إر�شاد المعلم
القولية.
َّ ِا ْخ َت ْر من الطالب المجيدين في القراءة من يقومون بقراءة �سنن الهيئات
َب ِّي ْن كَ ْي ِف َية �أداء ال�سنن الفعلية َو ْ
اط ُل ْب من الطالب محاكاتها.
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 215 11/7/2014 11:24:37 AM
ال�ص اَل ِة
ُم ْب ِطال َُت َّ
الم َ�ص ِ ّلي ب�إحدى الأمور التالية:
تلب�س ُ ُ
تبطل ال�صالة �إذا َّ
َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ
ات: -1ا ْل َكلاَ ُم ا ْل َع ْم ُد
ُم�ؤَلَّ ًفا :ترسوسون الكالم ِ
المبطل لل�صالة هو ما عدا القر�آن والذكر والدعاء.
يُ َع ِبّ ُر :مڠوڠكڤكن
و�إنما ُي ْب ِطلها الكالم ما كان م ؤ� َّلفا من حرفين ف�صاعداً،
ُم اَلقَا ٌة :برسنتوه
يَا ِب َ�س ٌة :كريڠ و�إن لم ُيفهم منه معنى� ،أو كان حرفا واحدا �إذا كان له
الع ْر ُف :كبياسا ن
ء
ُ (ع) من الوعي، أمرا من الوقاية ،و ِ معنى ،مثل كلمة ِ
(ق) � ً ً
و(ف) من الوفاء. ِ
اف ُج ْز ٍء ِم َن ا ْل َع ْو َر ِة
-4ا ْن ِك َ�ش ُ
�إن ِا ْن َك َ�ش َف ْت عور ُة الم�ص ِ ّلي بدون ق َْ�ص ِده :ف�إن �أ�سرع ف�سترها فوراًَ ،ل ْم تبطل ،و�إال بطلت،
لفقدان �شرط من �شروطها في ُج ْزء من �أجزا ِئها.
مائتان و�ستة ع�شر 216
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 216 11/7/2014 11:24:40 AM
الكْ ُل �أَوِ ُّ
ال�ش ْر ُب ْ -5أَ
تبطل ال�صالة ِبالأكل �أو ال�شرب عمدا؛ لأنهما يتنافَيان مع َه ْي َئة َّ
ال�صالة ونظامها� .أما بالن�سبة لغير
العرف .ويدخل في حد الطعام المبطل لل�صالة ما لو كان في ِّ
المتعمد ،في�شترط �أن يكون كثيراً في ُ
فَمه �سكرة فذاب �شيء منها في فمه ،فبلع ذلك الذوب.
َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ
ات:
التَّنَ ْحنُ ًح :برديهيم يم ِة ْ أُ
الو َلى -6ا ْل َح َد ُث ق َْب َل ال َّت ْ�س ِل َ
الأَ ِن ْي ُن :مڠرڠ
وء :منداتڠ ط ُُر ٌ �سهوا ،لف ْق َدان الطهارة
ال ف َْر َق بين �أن يكون ذلك عمداً �أو ً
ا�ستَ ْدبَر :ممبالكڠي ْ وهي َ�ش ْر ٌط من �شروط ال�صالة� .أما �إن �أحدث بعد الت�سليمة
َغ ْ�صبًا :سچارا ڤقسا
اِال ْ�س ِت ْق َرار :تتڤ
تم ْت �صال ُته �صحيح ًة.الأُ ْو َلى وقبل الثانية ،فقد َّ
َاب :الروت ذ َ
بَل ََع :تلن ين �إ ِْن َظ َه َر الب َك ُاء َو ْ أ
الَ ِن ُ ال�ض ِح ُك َو ُ
-7ال َّت َن ْح ُن ُح َو َّ
الريق :اءير ليور ِب ُك ٍّل ِم ْن َذ ِل َك َح ْرف ِ
َان
ف�ضابط �إبطال هذه الأمور الأربعة لل�صالة� :أن يظهر فيه حرفان ،و�إن لم يكونا مفهومين� .أما �إن كان
حرف واحد� ،أو لم يظهر فيه �أي حرف ,لم تبطل .هذا �إذا لم يكن ٌ قليالً ،بحيث لم ي�سمع فيه �إال
تعمد ذلك� .أما �إذا غلب عليه ،ب�أن فاج�أه ال�سعال �أو غلب عليه ال�ضحك ،لم مغلوب ًا على �أمره ،ب�أن َّ
تبطل �صالته� .أما ال َت َب ُّ�سم ,فال تبطل به ال�صالة .و� َّأما الذكر والدعاء �إذا ق�صد به مخاطبة النا�س ،ف�إنها
تبطل ،كما �إذا قال لإن�سانَ :ي ْر َح ُم َك اهلل؛ لأنه ُي ْع َت َبر عندئذ من كالم النا�س.
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 217 11/7/2014 11:24:41 AM
ِير ال ِ ّن َّي ِة
َ -8ت ْغي ُ
�شخ�ص
ٍ وهو �أن يعزم الم�صلي على الخروج من ال�صالة� ،أو يع ِ ّلق خروجه منها على �أمرَ ،
كم ِجيء
ونحوه ،ف�إن �صال َته تبطل بمجرد طروء هذا الق�صد عليه.
ا�ستقبال القبلة �شرط �أ�سا�سي من �شروط ال�صالة ،ف�إذا �أعر�ض الم�ص ِ ّلي عن القبلة �سواء َّ
تعمد ذلك �أو
فورا .وفي حالة الإِكراه ،ال تبطل �إ اَِّل �إذا ْ
ا�س َت َق َّر ُم َّدة وهو م�ستدبر لها. َج َّره �شخ�ص ،تبطل ال�صالة ً
يحددهما العرف. ف�إن ا�ستدار �إلى القبلة ِب ُ�س ْر َعة لم تبطل �صالته .واال�ستقرار وعدمه ِ ّ
التَّذْ ِك َر ُة:
ولَع ْن َع َطا ِء ْب ِن َي َ�سارٍ � أَ َّن َر ُ�س َ
َال� “:إِذَا َ�ش َّك �أَ َح ُدكُ ْم ِفى هلل ق َ ا ِ
ال ًثا �أَ ْو
ال َي ْدرِ ى كَ ْم َ�ص َّلى َث َ ال ِت ِهَ ،ف َ َ�ص َ
�أَ ْر َب ًعا َف ْل ُي َ�ص ِ ّل َركْ َع ًة َو َي ْ�س ُج ْد َ�س ْج َد َت ْي ِن
�س ق َْب َل ال َّت ْ�س ِل ْي ِم”.َو ُه َو َجا ِل ٌ
(ر َو ُاه �أَ ُب ْو َد ُاو َد)
َ
x قبلة
�إر�شاد المعلم
ق ُْم بتر�شيد الطالب في فهم ال ِ ّنقاط ُ
الم َت َع ِّلقَة بمبطالت ال�صالة.
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 218 11/7/2014 11:24:43 AM
ال�س ْهوِ
ُ�س ُج ْو ُد َّ
جب ًرا
الم� .شرع �سجود ال�سهو ْ
ال�س ِ
الت�شهد الأخير وقبل َّ
ُّ ال�س ْج َدتان بعد
ال�س ْهو هو َّ
�سجو ُد َّ
للخلل الواقع في ال�صالة فر�ضا �أو نفال و�إرغاما لل�شيطان .هو ُ�س َّنة عند حدوث �سبب َ
�سنتحدث عنها .ف�إن لم ي�سجد ،لم تبطل �صالته. َّ من �أ�سبابه التي
�أَ ْ�سبَ ُ
اب ُ�س ُجو ِد َّ
ال�س ْهوِ :
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 219 11/7/2014 11:24:43 AM
ك َْي ِفيَّ ُة ُّ
ال�س ُج ْو ِد َو َم َح ُّل ُه:
�سجود ال�سهو �سجدتان ك�سجدات ال�صالة� ،أن َي ْنوِ َي ِبهما الم�ص ِ ّلي �سجو َد ال�سهو ،ومح ُّله
نا�س ًيا وطال الف�صل؛ فات عامداً �أو ِ
ال�سالم؛ فلو �س َّلم الم�صلي قبل ال�سجود ِ � ِآخ ُر �صالته قبل َّ
ال�سجود ،و�إن ق َُ�ص َر الف�صل فله �أن َي َتدارك ال�سجود ب�أن ي�سجد مرتين بنية ال�سهو ثم ي�س ِّلم
مر ُة �أخرى. َّ
التَّذْ ِك َر ُة:
َال :كَ َ
ان ال َّنب ُِّى َع ِن ْاب ِن ُع َم َر ق َ
ال�س ْج َدةُ، ور َة ِف َيها َّ
ال�س َ َ ي ْق َر�أُ َع َل ْي َنا ُّ
ف ََي ْ�س ُج ُد َو َن ْ�س ُج ُد َ ،ح َّتى َما َي ِج ُد
�أَ َح ُد َنا َم ْو ِ�ض َع َج ْب َه ِت ِه.
(ر َو ُاه ا ْل ُب َخارِ ُّي)
َ
�إر�شاد المعلم
الماليوية.
َّ ال�سهو باللغة ِ
�سجود َّ اط ُل ْب من الطالب �شرح َّ
كيفية ْ
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 220 11/7/2014 11:24:46 AM
ك َْي ِفيَّ ُة ُ�س ُج ْو ِد ال ِتّ اَل َو ِة
�سجود التالوة �إِما �أن يكون خارج ال�صالة و�إما �أن يكون �أثنائها .وكيفيته تختلف بح�سب ذلك:
خارج ال�صالة ،ف�أركانه �أربعة هي:
َ � 1إن كان
ِير ُة ِ ْال ْإح َر ِام قَا ِئ ًما أَ� ْو ق ِ
َاع ًدا ْ
بَ .تكب َ �أ .ال ِّن َّي ُة
الُو َلى ُد َ
ون ال َّت َ�ش ُّه ِد ال�صلاَ ِة د .ال َّت ْ�س ِل َ
يم ُة ْ أ ج�َ .س ْج َد ُة ال ِ ّتلاَ َو ِة َو ُي ْ�ش َت َر ُط ِف َيها كَ َما ِفي ُ�س ُج ِ
ود َّ
كان �أثناء ال�صالة َفي ْنوِ ي المنفرد والإمام
وي�شترط فيها كما في �سجود ال�صالة �.إن َ � 2سجدة التالوة ُ
ندبا ،وتجب عليه المتابعة .وي�ستحب التكبير عند الهوي أموم ً وجوبا في ال َق ْل ِبَ ،
وي ْنوِ ي الم� ُ ً
ال�سجود قَام ،وال يج ِل�س
ِ الي َد ْين .و�إذا رفع َر�أْ َ�سه من
�إلى ال�سجود وعند الرفع منه دون َر ْفع َ
احة ،وال ُي�س ِ ّلم.لال�س ِت َر َ
ْ
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 221 11/7/2014 11:24:49 AM
( )
1ت
التَّ ْق ِي ْي ُم
1ت
2 �أَ ْك ِمل الكلمات المتقاطعة الآتية: ا
ن ع 2ف
3 4ج
العمودي:
�صحة ال�صالة.
العورة �رشط من �رشوط َّ 3
الأفقي:
على كل م�سلم وم�سلمة. 2وقد �أجمعت ال َّأمة على �أن ال�صلوات اخلم�س
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 223 11/7/2014 11:25:01 AM
الهجائية في المر َّبعات الآتية:
َّ ب �أكمل الفراغ م�ستعي ًنا بالحروف
ب خ ع و �ش خ ل ا �ض ب
ه ه ع غ ل ث �ص ا ط خ
ن ر ب د ت �س ا ل ظ ق
ك �ش ء �ؤ ر ل ي ك ز ب
ة ر �ش ع ى ج ة ث و ل
ع ه خ ح ب م ت ي ن م
ي ة ي ر �س ل ا ر ت ا
و ع غ ث ق �ش �س ي ب ل
ُ
تركه ب�سجود ال�سهو في �آخر ال�صالة. � 1سنن الأبعا�ض كل ما ُيجبر
� 4إذا _____ الم�ص ِ ّلي القبلة ولو عن تعمد تبطل ال�صالة ً
فورا.
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 224 11/7/2014 11:25:01 AM
ت اذكر �أحكام ال�صالة في الم�سائل الآتية بو�ضع عالمة (√ ) في المر َّبعات المنا�سبة:
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 225 11/7/2014 11:25:08 AM
ث �أجب عن الأ�سئلة الآتية.
فورا.
َه َّبت الريح فانك�شفت عورة محمد ،ف�سترها ً
�شربت فاطمة ك�أ�سا من الماء عن َت َع ُّم ٍد وهي في ال�صالة.
�أحدث �شكري بعد الت�سليمة الأولى قبل الت�سليمة الثانية.
�سرا.
�صلى �أحمد �صالة المغرب منفر ًدا فيقر�أ �سورة الفاتحة ًّ
الت�شهد الأول ،فلم ت�سجد �سجود ال�سهو قبل الت�سليم.
ُّ تركت كريمة
يعاني كثير من النا�س من عدم الخ�شوع في ال�صالة .بالتعاون مع زمالئك ،اذكر 8
ما يمنع الخ�شوع في ال�صالة.
يتهاون بع�ض الم�ص ِ ّلين في و�ضع الهاتف اليدوي على حالة ال�صمتْ .
ناق�ش هذه 10
الظاهرة وعالقتها بذهاب خ�شوع الم�ص ِ ّلين الآخرين.
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 226 11/7/2014 11:25:08 AM
ﹺ
ﺎﺩﺭ ﹶﻭﺍﻟﻤﺮ ﹺ
ﺍﺟ ﹸﻊ ﹶﹶ ﺍﻟﻤ ﹶﺼ ﹸ
ﹶ
أن�صاري� ،أبو عبد اهلل1427 .ﻫ2006/م .الجامع لأحكام القر�آن.ّ القرطبي ،محمد بن �أحمد ال
ّ
التركي .بيروت :م� َّؤ�س�سة الر�سالة.
ّ تحقيق عبد اهلل بن عبد المح�سن
الملخ�ص المفيد في علم التجويد .القاهرة :دار ال�سالم.
َّ محمد �أحمد معبد2003 .م.
محمد ع�صام مفلح الق�ضاة 1998 .م .الوا�ضح فى �أحكام التجويد .مراجعة وم�شاركة �أحمد خالد
�شكري و�أحمد محمد الق�ضاة .الأردن :دار النفائ�س.
العوفي ،العالمة �أبو الفتح2005 .م .الف�صول الم� ّؤيدة للو�صول ِ
المزِ ّ ّي ،محمد بن محمد بن علي،
ّ
على �شرح المقدمة الجزرية .تحقيق جمال ال�سيد رفاعي .م�صر :مكتبة �أوالد ال�شيح للتراث.
الني�سابوري� ،أبو الح�سين .بدون تاريخ� .صحيح م�سلم .تحقيق محمد
ّ الح َّجاج ال ُق�شيري
م�سلم بن َ
العربية.
َّ ف�ؤاد عبد الباقي .القاهرة :دار �إحياء الكتب
المنهجي على مذهب ال�شربجي1413 .ﻫ1992/م .الفقه علي ِ
ّ ّ م�صطفى الخن ،م�صطفى البغاّ ،
الإمام ال�شافعي .دم�شق :دار القلم.
ووي ،يحيى بن �شرف محيي الدين� ،أبو زكريا .بدون تاريخ .المجموع �شرح المهذَّ ب .ح َّققهال ّن ّ
ال�سعودية :مكتبة الإر�شاد.
َّ محمد نجيب المطيعي .المملكة العربية
الطيبي� ،شهاب الدين �أحمد بن بدر الدين 1421.ﻫ 2001/م.منظومة المفيد في التجويد.تحقيق ّ
�أيمن ر�شدي �سويد .الجيزة:مكتبة التوعية الإ�سالمية للتحقيق و الن�شر و البحث العلمي.
الجزرية في التجويد .راجعه
َّ ِّ
المقدمة أن�صاري� ،شيخ الإ�سالم2141 .ﻫ2991/م� .شرح
ّ زكريا ال
َّ
�أبو الح�سن محيي الدين الكردي .دم�شق :مكتبة الغزالي.
الجزري� ،أبو الخير محمد بن محمد3341 .ﻫ2102/م .طيبة ال َّن�شر في القراءات الع�شر. ّ ابن
تحقيق و�ضبط وتعليق �أيمن ر�شدي �سويد .دم�شق :مكتبة ابن الجزري.
القارئ ،عبد العزيز بن عبد الف َّتاح141. .ﻫ .قواعد ال َّتجويد على رواية حف�ص عن عا�صم بن �أبي
المنورة :مكتبة الدار.
َّ ال َّنجود .المدينة
AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 228 11/7/2014 11:25:08 AM