As Barragens da Fé (Abutsubo Ama Goze Gohenji ± Págs.

1307 a 1308)

Em sua carta, a senhora perguntou-me de que forma o efeito varia de acordo com o grau de calúnia contra o Budismo. Para começar, o Sutra de Lótus foi ensinado para conduzir todas as pessoas à iluminação. Contudo, somente aqueles que possuem fé no mesmo atingem a iluminação. Aqueles que o caluniam caem no inferno de incessante sofrimento. Como o sutra afirma: ³Aquele que se recus ar a acreditar neste sutra e, ao invés disso, o calunia, imediatamente destrói as sementes para se tornar um Buda neste mundo«Após morrer, cairá no inferno de incessante sofrimento´. Há vários graus de calúnia. Mesmo entre as pessoas que abraçam o Sutra de Lótus, são poucas a que sustentam firmemente tanto na mente quanto na ação. Porém, aquelas que o fazem não sofrerão grave punição, ainda que tenham cometido ofensas menores contra o Budismo. A fé sólida delas expia seus pecados tão seguramente quanto uma enchente extingue pequenas chamas. No Sutra Nirvana, Sakyamuni declara: ³Se mesmo um bom sacerdote vê alguém caluniando a Lei e f az pouco caso dele, deixando de reprová-lo, de desalojá-lo ou de puní-lo pela sua ofensa, então, esse sacerdote está traindo o Budismo. Entretanto, se repreende severamente o caluniador, o rechaça e o pune, então, ele é meu discípulo e uma pessoa que realm ente compreende os meus ensinos´. Esta advertência me força a manifestar-me contra a calúnia, a despeito da perseguição que enfrento, pois temo que eu possa tornar -me um inimigo do Budismo, caso não o faça. Contudo, a calúnia pode ser secundária ou grave, e há ocasiões em que devemos tomar pouco conhecimento dela ao invés de atacá-la. Os adeptos das seitas Tendai e Shingon caluniam o Sutra de Lótus e devem ser refutados. Porém sem uma grande sabedoria é muit o difícil distinguir corretamente as doutrinas d elas dos ensinos que Nitiren expõe. Portanto, às vezes, deve estar bem prevenido para deter-se de acatá-las, assim como eu fiz no ³Tratado para a Pacificação da Terra Através do Estabelecimento do Verdadeiro Ensino´(RisshoAnkoku Ron). Reprovemos ou não, uma outra pessoa pela sua calúnia, é difícil impedí -la de cometer um pecado grave. Se vemos ou ouvimos alguém cometer a calúnia, e não fazemos tentativa alguma para fazê -lo parar, embora ele pudesse ser salvo, traímos nossos grandes dons de audição e visão e, deste modo, cometemos um ato de total inclemência. Chang-an (Shoan) escreve: ³Se favorecer uma outra pessoa mas não possuir a benevolência para corrigí-la, o senhor é, na verdade, um inimigo dela´. As conseqüências dessa ofensa são extremamente difícei s de se apagar. O mais importante é fortalecer continuamente a sua compaixão para salvar os outros de suas próprias naturezas caluniosas. Quando as calúnias de uma pessoa são secundárias, ela pode, algumas vezes, precisar ser admoestada, mas outras vezes isso é desnecessário, pois ela pode ser capaz de corrigir seus erros sem que ninguém lhe diga para fazê -lo. Reprove uma pessoa por agir contra o Budismo, quando necessário, para que ambos possam evitar a conseqüência da calúnia. Então, deve perdoá-la. A questão é que mesmo calúnias secundárias podem levar a calúnias graves, e os efeitos que a pessoa terá que sofrer serão muito piores. É isto que Chang-an (Shoan) pretendia dizer quando escreveu: ³Remover o mal de um homem é como ser um pai para ele´. Há exemplos de calúnia mesmo entre os discípulos e crentes de Nitiren. Tenho certeza que ouviu a respeito de ItinosawaNyudo. Em seu coração, ele é um dos discípulos de Nitiren, mas externamente ainda permanece na seita Nembutsu. Portanto, estou muito preocu pado com a sua própria existência, e o presenteei com os dez volumes do Sutra de Lótus. Fortaleça a sua fé, mais do que nunca. Qualquer um que ensine as verdades do Budismo aos outros com certeza atrairá sobre si o ódio de homens e mulheres, sacerdotes e freiras. Deixe que digam o que desejarem. O mais importante é que confie a sua vida aos ensinos dourados do Sutra de Lótus, ao Buda Sakyamuni, a Tientai (Tendai), Miao -lo (Myoraku), Dengyo e Chang-an (Shoan). Este é o modo de praticar corretamente, de acordo com os ensinos do Buda. O Sutra de Lótus diz: ³Se alguém ensinar este sutra por mesmo um momento na temível era que virá, ele receberá o apoio de todos os céus´. Esta passagem explana que, nos Últimos Dias, quando pessoas más, maculadas pelos três venenos, predominarão, qualquer um que abrace o verdadeiro ensino durante mesmo um curto período será auxiliado e apoiado pelos céus. Agora, deve nutrir o grande desejo de atingir a iluminação para a felicidade em sua próxima vida. Se duvidar ou caluniar o mí nimo que seja, cairá no inferno de incessante sofrimento. Suponha que haja um navio que viaje em mar aberto. Mesmo que a embarcação se ja construída fortemente, se tiver a menor fenda, os passageiros certamente afundarão juntos. Mesmo que a barragem entre as plan tações de arroz seja firme, se houver apenas uma única e minúscula rachadura nela, a água jamais será contida. Deve tirar a água da dúvida e da calúnia do navio de sua vida e solidificar as barragens de sua fé. Se a ofensa de um praticante for superficial, perdoe-o e o leve a obter benefícios. Se for grave, advirta -o a fortalecer a sua fé para que ele possa expiar o pecado. A senhora é uma mulher extraordinária, pois pediu-me para explanar os efeitos dos vários graus de calúnia. A senhora é tão louvável quanto a filha do Rei Dragão quando ela disse: ³Revelei a doutrina Mahayana para salvar as pessoas do sofrimento´. O Sutra de L ótus afirma: ³Perguntar sobre o significado deste sutra será realmente difícil´. Há muito poucas pessoas que inquirem sobre o sign ificado do Sutra de Lótus. Esteja sempre determinada a denunciar calúnias contra o Budismo usando o máximo de sua habilidade. É de fato extraordinário que me ajude a revelar meus ensinos.

Respeitosamente, Nitiren 3 de setembro de 1275

haviam abraçado o ensino de NitirenDaishonin durante o seu exílio naquele local. O casal já estava bast ante idoso quando os dois tornaram-se discípulos de NitirenDaishonin. palavra ou ação ± forma a causa fundamental para o sofrimento. Conta-se que Abutsubo. NitirenDaishonin escreveu esta carta especialmente em resposta à pergunta de Senniti -ama sobre como os efeitos variam de acordo com a profundidade da calúnia da pessoa. a guarda colocada ao re dor de Sanmai-do. nativos de Sado. Carta a EndoSaemon-no-jo (EndoSaemon-no-joGosho. retornando a Kamakura.Fundo de Cena Nitiren escreveu esta carta no Monte Minobu. . ele próprio um seguidor da seita da Terra Pura. NitirenDaishonin possuía somente um casaco de palha para protegê-lo. Espadas e bastões não tocarão. o senhor deve ser um emissário enviado pelos deuses celestes Bonten e Taishaku. Senniti -ama morava em Sado. Na ocasião. Ela e seu marido. em 3 de setembro de 1275. Após Nitiren retirar-se ao Monte Minobu. Deste modo. Escrever-lhe-ei novamente de Kamakura. NitirenDaishonin havia sido banido à pequena Ilha de Sado no Mar do Japão em outubro de 1271. O Sutra de Lótus diz: "Os jovens filhos das divindades celestiais o atenderão e o servirão. As autoridades tinha a total intenção de que ele morresse. (Quando chegar) ao Pico da Águia. Senniti-ama. havia se instalado em Sado. se concretizará para mim ? Se não fosse a sua proteção. Senniti-ama enviou o seu marido três vezes para visitá-lo. eles se expuseram ao descontentamento da comunidade para prover -lhe alimento. (GoshoZ enshu. chame: "Nitiren. Nessa ilha desolada e fria. Eles se mantiveram profundamente dedicados à fé duran te toda a sua vida e esforçaram para propagar os ensinos de NitirenDaishonin entre os habitantes de Sado. seja em pensamento. A esposa de Abutsubo. pág. exposto a ventos gelados. após uma tentativa fracassada d e decapitá-lo em Tatsunokuti em 12 de setembro de 1271. no momento. depende de circunstâncias específicas. Fundo de Cena No dia 8 de março de 1274. ele teve que lutar contra a ho stilidade dos habitantes da ilha. outrora. NitirenDaishonin diz: ³Em que existência eu poderia esquecer a sua bondade ? Foi como se minha própria mãe tivesse renascido nessa província de Sado´. Conceder-lhe-ei meus selos como um promessa de que irá renascer (na Terra Pura do) Pico da Águia. A neve entrava pelos buracos do teto e das paredes. Entretanto. Como é reconfortante este sutra! Sendo este o caso. enganando por repetidas vezes. os erros de outras pessoas. um enviado do governo alcançou a ilha de Sado com uma carta de perdão para NitirenDaishonin. Numa carta escrita a Senniti -ama datada de 1278. a ser concedido pa ra toda a humanidade. embora devamos ser consistentemente rigorosos em relação a nós mesmos a esse respeito. seria possível eu ter mantido a minha vida ? Eu poderia ter sobrevivido até ser perdoado ? Todas as realizações de minha vida devem-se unicamente ao senhor. Em todos os casos. um período no qual NitirenDaishonin escreveu vários de seus mais importantes Goshos e estabeleceu a base doutrinal para inscrever o objeto de devoção para se atingir o Estado de Buda. que denunciou a fé que abraçavam. e afirma-se que a certa altura. Deve levar um deles consigo para a sua próxima existência. no segundo ano após o seu retorno da Ilha de Sado. apontar ou não. Ele explana que calúnia ± infamação da Lei Verdadeira. e o veneno não terá o poder de lesá-lo"(2). foi até Sanmai-do aos gritos para enfrentar NitirenDaishonin num debate. O casal continuou a assistir NitirenDaishonin até ele ser perdoado e deixar a ilha em 1274. a partir de então. que servia o Imperador Aposentado Jotoku e o acompanhou ao exílio quando este foi banido para Sado após a derrota das forças imperiais no Distúrbio Jokyu em 1221. e deste modo. Nitiren Em 12 de março de 1274. Pouco se sabe sobre as origens de Senniti-ama. pág. ele contava com 54 anos de idade. Contudo. devemos ser guia dos pela sabedoria e compaixão. ela foi. Além da falta de alimentação e abrigo. materiais para escrita e outras necessidades. Abutsubo. para visitá-lo tarde da noite. mas foi convertido aos seus ensinos e nunca mais recitou a Nembutsu novamente. dama de companhia de Uemon -no-Suke. explana NitirenDaishonin. Será este o ano no qual a passagem: "Agora . Nitiren!" e eu virei encontrá-lo nessa ocasião.1336) Recebi recentemente um indulto oficial e estou. que enfureciam ao ouvir que o µmau sacerdote Nitiren¶. o idoso casal serviu a Daishonin com coragem e devoção. os votos originais que fiz já foram cumpridos"( 1). também se converteu e. terminaram os mais de dois anos de exílio. A recebedora desta carta. Embora o auxílio aos exilados fosse proibido por lei. ele recebe como morada uma minúscula capela em ruínas chamada Sanmai-do. descobertas recentes parecem indicar que tanto Senniti-ama como Abutsubo eram provavelmente. a maioria composta de pr aticantes da Terra Pura. 1313). De acordo com a tradição. que localizava-se num campo usado como cemitério. devemos nos esforçar para eliminá -la e ajudar os outros a fazerem o mesmo.

boa ou má. 'a sabedoria de todos os Budas'. Ele também assegura calorosamente a Endo que a sua devoção na fé garantirá a sua felicidade futura. se pensa que o estado de Buda existe fora do seu coração. Notas 1. engloba tanto o corpo como o espírito. Por esta razão. terra natal de Daishonin. deve despertar para a verdade mística que sempre existiu dentro da sua vida. todos devem professar com fé. Suas palavras são a realidade da vida. portanto. É uma entidade mística. "Rengue". compreende que as vidas de todos os outros também são. Apesar de extremamente breve. capítulo 14. torna -se muito difícil atingi-la. Contudo. assim como seres insensíveis: plantas. Sutra de Lótus. deve tomar a fé neste sutra. Pelo mesmo motivo. isto é igual a um pobre que calcula dia e noite a fortuna do seu vizinho e não obtém um tostão sequer para si. Tientai. Ainda assim. 3. Mesmo que estude o Budismo. Recitar o Myoho-rengue-kyo. Myoho-rengue-kyo é o rei dos sutras. em cada momento.NitirenDaishonin e seu grupo deixaram Sado no dia 13 de março. até a perseguição de Tatsunokuti ocorrida em setembro de 1271. é como um espelho embaçado. Como deve poli -lo? Não há outro modo a não ser devotar-se à recitação do Nam-myoho-rengue-kyo. existem fora de sua vida. Desde então. a entidade e o ambiente de todos os seres sensíveis em todas as condições de vida. em Kamakura. é certo que transformar-se-á claro como cristal de iluminação das verdades imutáveis. definitivamente alcançará o Estado de Buda nesta existência. não poderá dizer que não existe. pois muitos pensamentos diferentes ocorrem continuamente no senhor. até as mais minúsculas partículas de pó. Manifeste-se fortemente na prática da fé. Este Gosho foi escrito em 1255. se não perceber a natureza da sua própria vida. um espelho embaçado brilhará como uma jóia se for polido. demonstra a integridade da vida como o mundo fenomenal. Não é nem existência ou inexistência. se s uas mentes são puras. 5. Assim crendo. Em 16 de julho de 1260. tal pessoa é humilhada como um praticante marginalizado do Budismo. alcance a iluminação nesta existência. denominando-a de Nam-myoho-rengue-kyo. Portanto. 7. sejam bons ou maus. Nam-myoho-rengue-kyo. e segundo algum as opiniões. sem dúvida. não há diferença real entre um Buda e um mortal comum. Quando olhar em sua mente em qualquer momento. TokiJonin converteu-se ao Budismo de NitirenDaishonin por volta de 1254 e mais tarde devotou-se à vida sacerdotal. não se pode afastar do sofrimento da vida e da morte. 14. é uma realidade que transcende tanto as palavras como os conceitos de existência e do nada. por ocasião da Perseguição de Matsubagayatsu. não há duas terras. seus pecados passados não podem ser extinguidos". assim como todos os Budas e Bodhsattvas do universo. mas um ensino provisório. afirma: "Se não percebe a natureza da sua própria vida. Com sua fé. será apenas uma prática inteiramente inútil. quando se recita a Lei Mística e se lê o Nam -myoho-rengue-kyo. Daí. é chamada de Buda. esta carta exprime. ocorrido logo Se o senhor deseja livrar-se dos sofrimentos de nascimento e morte que vem suportando por eras eternas e deseja alcançar a suprema iluminação nesta existência. exemplifica fisicamente a maravilha desta lei. o Sutra de Lótus afirma: "Seguindo ao meu nirvana. Se procura o caminho fora de si mesmo e tenta praticar as mais variadas formas de exercício e de bondades. não é um caminho direto à iluminação. em seu coração e recitando o Nam-myoho-rengue-kyo. NitirenDaishonin desenvolveu uma grande campanha de propagação do Verdadeiro Budismo. Esta verdade é o Myoho-rengue-kyo. no MakaShikan consta: "Embora uma pessoa pratique o Budismo. Em 28 de abril de 1253. ao mesmo tempo. fosse parente de Abutsu-bo. capítulo 2. Em uma palavra. embora pareça ter sido um samurai. 10. tudo isto virá a ser causa de benefícios e boa sorte na vida de uma pessoa. 8. Não permita que a mínima duvida se imponha sobre si. NitirenDaishonin havia declarado a fundação da NitirenShoshu no Templo Kiyozumi com o propósito de salvar toda a humanidade. 6. Ele escreveu esta carta para EndoSaemon-no-jo no dia que imediatamente precedeu sua partida. a incompreensível e inexpressível natureza da vida. não perceberá a cor nem a forma para verificar que ela existe. Ibidem. Enquanto desnorteada pela ilusão. 18. pode-se dizer que representa os muitos corajosos seguidores de NitirenDaishonin cujos nomes não nos foram transmitidos. é dotado de ambas as qualidades. mas uma vez iluminada. polindo seu espelho incessantemente. Esta é a única carta remanescente endereçada a ele. Aquele que entende esta verdade. 12. em cada momento. recitar o nome do Buda original (Nam-myoho-rengue-kyo). Nitiiren . todavia. dois anos antes de escrever este Gosho. sua terra também será impura. "Myo" é o nome dado para a natureza misteriosa da mente e "ho" denota os modos em que ela se manifesta. A mente. mesmo que pratique por um tempo incalculavelmente longo. estão certos de viajarem direta e verdadeiramente no caminho para o estado de Buda". O Templo Kiyozumi situava -se na província de Awa. agora desnorteada pela escuridão inata da vida. portanto. 9. Sua mente. assim será a terra. De acordo com o sutra. Os que assim fizerem. recebendo o nome de "Jonin". uma passagem do sutra "Jomyokyo" afirma que a iluminação é proveniente da mente das pessoas comuns e que estes atingirão a iluminação com a transformação de seus sofrimentos em Nirvana. mas ao mesmo tempo. capacita-lo-á a compreender a verdade mística dentro da sua vida. a gratidão de NitirenDaishonin pela assistência de Endo durante o seu exílio. mesmo que pratique o Budismo de nada adiantará. Esta é a razão deste sutra ser considerado Myoho-rengue-kyo. 15. Esta passagem ref ere-se ao benefício daquele que abraça o Sutra de Lótus. se não perceber a natureza de sua própria vida. de forma ví vida. Crendo nisto profundamente. O que então significa "myo"? É o nome dado ao mistério da mente. mesmo que recite e conserve o Myoho-rengue-kyo. 19.000 ensinos de Sakyamuni. o caminho médio que é a realidade de todas as coisas. A diferença está na mente. dia e noite. Neste sentido. e que a compreensão é o sutra místico. é a própria Lei Mística. FUNDO DE CENA 17. Por isto mesmo. Uma vez que o senhor sabe que a sua vida é a verdade mística. 16. Por esta razão. permeia o universo e revela-se em todos os fenômenos. 2. Desde que não é um caminho direto à iluminação. tendo como centro a cidade de Kamakura. 11. Isto quer dizer que. 13. "myokyo". a pessoa é chamada mortal comum. pura e impura. é um ensino contrário a ela. mas se o polir. se a mente das pessoas é impura. e a reali dade da vida é a Lei Mística. ler o sutra ou oferecer "Shikimi" e incenso. não se pode atingir a iluminação. Jamais pense que os 80. isto já não é mais Lei Mística. das pessoas. Portanto. perfeita tanto nos caracteres como nos princípios. Pouco se sabe a respeito dessa pessoa. Sendo assim. quando NitirenDashonin contava com 34 anos de idade e foi endereçado a TokiJonin. Por conseguinte. faça despertar a profunda fé que está indicando a sua própria vida. Referindo-se a isto. Por exemplo. céus e terras. A vida. A vida. o lótus. suas concepções divergirão deste". É o rei dos sutras que provê o direto caminho para a iluminação porque declara que todos os pensamentos que o senhor tem. Esta é assim chamada porque elucida inclusive a mutualidade do relacionamento da vida e todos os fenômenos. não é mais um ensino do Sutra de Lótus. Sobre atingir o Estado de Buda (IsshoJobutsuSho) 4. Pelo contrário.

Na ocasião de minha perseguição no dia 12 do mês passado. TokiJonin abrigou NitirenDaishonin em sua própria residência. Soube. já criou as causas que o conduzirão à iluminação. que rasgou o seu estômago e inseriu o fígado de seu falecido lorde. numa montanha. ele afirma. 26. páginas 195 a 196) de 1271 (Oitavo ano de Bun'ei) 31. devido às suas ações devotadas. Agora. Porém a intenção não é esta. Com meu profundo respeito Nitiren 21 de Setembro (Fonte: END. preparado para morrer ao lado de seu mestre. entre as horas do Rato e do Boi (23:00 e 3:00 horas)." Essa passagem não deixa espaço para dúvidas. . Nesta vida.. Na época. Fiquei profundamente comovido! 25." 28. Isto é pressuposto a partir da afirmação de que NitirenDaishonin relatará a dedicação de ShijoKingo quando ele alcançar o Pico da Águia. contarei que ShijoKingo. como o Sutra explica em outr a parte. e o deus das estrelas desceu há quatro ou cinco dias para me cumprimentar. Seu feito é infinitamente maior que o de HungYen. que afirma: "Seja num bosque. só resta o deus do sol. em praias e à margens de estradas. Sendo assim. Juntamente com ShijoKingo. qualquer local onde a pessoa dedique sua vida a sustentar a lei suprem a do Budismo é a terra do Buda. Os ensinos provisórios do Buda são excluídos. Ensina também a importância da prática da fé com convicção de que todas as a ções em prol do Budismo transformam-se em boa sorte e benefícios a si mesmo. num jardim. em Eti. Tatsunokuti. vol III. o senhor não somente me acompanhou a Tatsunokuti como também declarou que morreria do meu lado. que posteriormente ele descreve em "A abertura dos Olhos". os Budas entram no nirvana. O senhor acompanhou Nitiren. No presente Gosho. quãotranqüilizador! O capítulo Hosshi declara: "(O Buda) enviará deuses sob várias aparências para proteger o devoto do sutra de Lótus. "Tatsunokuti. não se pode escapar do sofrimento da vida e da morte. Em 21 de setembro de 1271. Não posso expressar adequadamente a minha gratidão pelas suas freqüentes cartas.depois que NitirenDaishonin enviou "RisshoAnkoku Ron" ao Regente HojoTokimune. Foi a sua alma que chegou a esta Ilha de Sado. sobreviveu a tentativa de execução? A "Abertura dos Olhos" fornece maiores detalhes quando declara: "No décimo segundo dia do nono mês do ano passado. O capítulo Fumon afirma: "A espada imediatamente se partirá em pedaços. "A perseguição de Tatsunokuti"afirma que a terra do Buda não é um lugar específico onde todos vivem num estado bem-aventurado de elevada compreensão. 29. mas nem uma vez morri pelo Sutra de Lótus ou sofri perseguições pelo Daimoku. 37. NitirenDaishonin expressa sua alegria e convicção nesta certeza. 32. NitirenDaisnhonin escreveu esta carta a ShijoKingo. encontram-se dentro da vida de cada pessoa. este Gosho explana que os deuses budistas seguramente protegerão aqueles que efetuam seriamente a prática do Budismo... jurando dar a sua vida como um devoto do Sutra de Lótus."Isto. Por ele ter dado sua vida lá pelo sutra de Lótus. A iluminação evidencia-se somente nas pessoas que recitam o Daimoku e que tomaram a consciência de que são entidade da Lei Mística. Como ele exprime: "Todos os locais onde Nitiren encontra perseguição é a terra do Buda". Os incontáveis sutras expostos por Sakyamuni.. NitirenDainhonin esta com 50 anos e ficou detido na residência de HonmaRokurozaemon. Esta foi a primeira escrita existente após a perseguição. Tatsunokuti pode perfeitamente ser chamado de a terra do Buda. que estou para ser exilado à ilha de Sado por ordem do Regente HojoTokiyori. esta pessoa chamada Nitiren foi decapitada. A fé sólida e co nstante é algo vital. também oferecida a ShijoKingo. em primeiro lugar. 36. TokiJonin recebeu inúmeros Gosho de NitirenDaishonin. 30. com cer teza. num vale ou num extenso campo. Quantos não são os locais onde morri em existências passadas pela minha família. 27. Fundo de Cena 34. Como eu não atingi o Estado de Buda. 21. Aplicando isto à prática religiosa. NitirenDaishonin expressa sua profunda admiração por ShijoKingo. NitirenDaishonin declara que ShijoKingo." Não existe nada falso nessas citações. tais como Kanjin no HonzonSho. se não acreditar na existência do estado de Buda dentro da vida. na Província de Sagami. que jurou morrer como mártir ao lado do seu mestre. em Katase da Província de Sagami que a vida de Nitiren reside. Não há nenhum ensino verdadeiro além do sutra de Lótus em qualquer uma das terras do Buda em todo o Universo. é o local onde Nitiren deu sua vida. JoninSho. surgindo na forma de um objeto brilhante. O ato de vencer dificuldades desenvolve a natureza de Buda do indivíduo. é o local onde Nitiren deu a sua vida. 20. O presente Gosho ensina que o ponto fundamental do Budismo é a iluminação. e onde se encontra o caminho direto para atingi-la. De acordo com o princípio de que o indivíduo e o seu ambiente são inseparáveis. não significa que a sua alma tenha se separado do corpo no momento da morte. Resposta ao Lorde Toki. Esse princípio é encontrado no capítulo Jinriki. na província de Sagami. NitirenDaishonin revela alguma coisa sobre a sua verdadeira identidade. como este lugar poderia ser menos do que a terra do Buda? " Por que NitirenDaishonin diz que "morre". fui exilado a Ito e quase decapitado em Tatsunokuti. Por eu ter morrido aqui pelo Sutra de Lótus. mesmo que se devote à prática do Budismo. todos os locais onde Nitiren encontra perseguições é a terra do Buda. houve apenas nove dias após a Perseguição de Tatsunokuti. Conseqüentemente. secretamente. TokiJonin foi uma das pessoas centrais da propagação do Verdadeiro Budismo. Isto pode dar a impressão de que o praticante está sendo incitado a morrer pelo Sutra de Lótus. A seu mais fiel discípulo. para salvá-lo da humilhação e desonra. terras e parentes! Deixei minha vida em montanhas. 35. No final. Sado Gosho. 22. 24.. De todos os lugares deste mundo... ao norte de Tatsunokuti. Por eu ter morrido aqui pelo Sutra de Lótus. podemos dizer seguramente que dedicar a vida ao Gohonzon significa devotar o seu tempo e esforço ao Gohonzon. Portanto. Dos três deuses celestiais. é em Tatsunokuti. que o havia acompanhado ao local da execução. os mares e rios onde morri não são a terra do Buda. o deus da lua salvou minha vida em Tatsunokuti. A Perseguição de Tatsunokuti (ShingoKingo Dono Gohenji . Yi Kung. 33. e inclusive todos os Budas e Bodhisattvas. como Nitiren. protegendo-o da perseguição. e ele com certeza me protegerá. nenhum dos finais que encontrei me permitiu atingir a iluminação. etc.. NitirenDaishonin indica de forma indireta que o mortal comum chamado Nitiren alcançou a Ilha de Sado para cumprir a sua missão. como devoto do Sutra de Lótus. porém. decidiu morrer pelo Sutra de Lótus.Páginas 1113 a 1114) 23. estudando os ensinos de NitirenDaishonin e incentivando a fé das outras pessoas. mares e rios. quando na verdade. enquanto o governo considerava que ação tomar com relação a ele.! Isto não su stenta a minha afirmação? O "único veículo supremo" é o Sutra de Lótus. como este lugar poderia ser menos que a terra do Buda? Uma passagem do Sutra diz: "Em todas as terras do Buda do Universo há somente um único veículo supremo. Quando eu alcançar o Pico da Águia.

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