20-21_Reg3_11 月改文參考指引

11 月改文參考指引
1. 試撰寫文章一篇，並以「雖然受到責難，但我仍深信自己做了一件很有意義
的事。」為末句收結全文。

題解／寫作要求／需要扣連的字眼：
⚫ 大部分情況下，我們處事時都會謹慎小心，避免因為犯錯而遭受別人責難。
然而有些時候，我們雖受到別人的責備和非難，也要堅持完成心目中認為是
正確或有意義的事情。本題要求考生記述雖受責難卻仍深信自己所作之事很
有意義的因由和經過，從中抒述個人的感受和體會。
⚫ 「責難」
，指非難、詰難、責備，放諸本題，就是指他人對「我」有所批評、
不滿，並且提出指摘。
「我」被什麼人責難、為何受到責難，題目並無限制，
考生可自由發揮。舉例而言，可以是因為敘述者的舉動損害了他人利益、或
與其身分責任不符，或違反了某些規定或律令等，不一而足，言之成理即可。
因此，考生就「受到責難」的取材和情節不限，只要能具體呈現「受到責難」
之處或因由是什麼，交代得清晰及詳細，言之成理，即可接受。
⚫ 「很有意義的事」，指這件事情有相當的價值或意義。至於事情的意義是什
麼、對何人而言有意義，題目並無限制，可以是協助弱勢社群、實踐某些道
理、伸張公義、完成某人夢想等。考生可自由發揮，惟事情的意義必須與「我」
受到責難的原因有明確關聯，這樣取材才能配合立意。
⚫ 「雖然……但……」，表示轉折關係。考生需要交代被人責難但仍深信自己
所作之事很有意義的原因，當中的轉折和落差須合乎情理。考生可鋪寫敘事
者個人感受前後的變化，透過時序、情節的推進以表現心情變化。假若考生
未能呈現或鋪陳從「受到責難」到「深信自己做了一件很有意義的事情」的
轉折，則不扣題目「雖然……但……」的句式，未能圍繞題旨而作。
⚫ 文章須透過敘事和描寫以抒發個人體會，取材須配合立意。本文不宜只交代
「我」受到責難但深信自己做了一件很有意義的事情後，便立刻收結全文，
應提出深刻體會和感悟。
⚫ 考生宜以「第一人稱」的敘事角度寫作，這樣更容易將感受和體會寫得深刻。
至於敘述者的身分則沒有指定，可以是任何身分，只要是相對於「受到責難」
的經歷而言合乎情理即可。
⚫ 情節安排或心理轉折不宜過於突兀生硬、誇張或戲劇化；應在情理之內。
⚫ 考生的取材和思考角度並沒有高下之分，但立意卻有高下之分，只要反省和
思考深刻、真實，評品理應較高；如較為膚淺和虛浮，評品自然較低。

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2. 印度著名詩人泰戈爾曾寫過這樣的一句：「群星不會因為像螢火蟲而怯於出
現。」試就個人對詩句的體會，以「活得自信」為題，寫作文章一篇。

題解／寫作要求／需要扣連的字眼：
⚫ 不少人都曾幻想自己在世上是獨一無二的，但隨著年歲漸長，人們才逐漸發
現自己不過是芸芸眾生中不起眼的一員，是社會中無數個齒輪之一，自身的
才能和長處原來並非天下無雙、絕無僅有的，甚至比很多人還要遜色。人們
或許會因此而怯於展示自己的能力，忘記了「活得自信」的重要。本題要求
考生就「活得自信」開展話題，談談個人的體會，考生必須回應及扣連題目
詩歌的內容或意旨，否則將被視為偏離題旨。
⚫ 詩歌中，「群星」可以比喻為自己，而「螢火蟲」則可以比喻為他人。群星
與螢火蟲的相似之處在於兩者都有光芒，會在黑夜中閃爍，但群星的光與螢
火蟲的光終究不同，群星也不會因為與螢火蟲相似而怯於展示自己的光芒。
詩句的意思是，即使我們與別人有相似之處，也要勇於展示自己的美。「活
得自信」
，指信任自己、對自己有信心。若把詩句扣連至「活得自信」
，意即
就算我們的長處╱優點╱強項╱能力╱天賦╱才華╱才能與別人相似，也應
對自己有信心，不必怯於展示。就詩歌內容及對「活得自信」之詮釋，只要
考生言之成理，佐證有據，且不與詩歌意旨有所矛盾，即可接受。
⚫ 出現、存在或需要「活得自信」的範疇不限，可以是圍繞日常生活的大小事
項，可以是針對物質生活或精神生活，可以是放諸人際交往、個人情感的範
疇引申發揮，也可以是關乎前途發展、針對自身恐懼或害怕的事物、群體利
益、社會狀況，或其他影響深遠、牽連甚廣的層面，茲不贅舉，只要能清晰
交代及呈現「活得自信」的舉動及考慮，言之成理，即可接受。至於出現、
存在或需要「活得自信」的原因，考生可以有所交代，但文章重點必須包括
由「活得自信」所興起的體會及感悟，故考生不應忽略內容上的詳略分布。
⚫ 考生可以上述詩歌的內容為切入點，抒發個人體會，惟考生不必囿於詩歌的
內容寫作。考生也可另行構思，以不同手法或題材切入，只要立意可呼應詩
歌中「活得自信」的旨意即可。如考生可思考活得自信的意義和價值，或探
討活得自信的具體表現為何，或探討如何才能活得自信，也可以反思人們應
如何看待或評價活得自信這種表現。考生亦可思考活得自卑、自信與自大的
分別，但不宜以此作為文章唯一內容。考生若能從人生價值或文化思想等層
面思考，立意和內容自然較為深刻和豐富，文章寫來亦更具體，或更具層次。
（續下頁）

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⚫ 與「活得自信」相關的體會因人而異，故考生可以從不同角度與題材切入，
自由發揮。本題的寫作方式可以千變萬化，能否切合題意，端視乎考生的取
材是否切當，立意是否明確。無論怎樣取材構思，「活得自信」應是文章的
關鍵詞，主導全文的內容或結構，或為全文的線索或探討對象。本題文體不
限，考生可就「活得自信」的聯想或思考虛構故事，或闡述個人的反思和看
法。考生可以敘事抒情，透過記事抒述個人感受，也可以就「活得自信」引
發思考，加以論述，但無論如何，文章取材均必須體現或闡明立意。
⚫ 取材不拘，可以是個人經驗，也可以虛構故事來說理或抒情。
⚫ 考生應謹慎構想全文立意，即：全文想表達什麼、中心思想是什麼、記敘及
論說的核心是什麼等。切忌因量失質，堆疊所有關乎「活得自信」的想法，
東拼西湊，忽略整理內容之間的聯繫，或使文章欠缺一個清晰的結構。
⚫ 通篇內容不宜只停留在「呈現／陳述活得自信的表現」的層次，宜加入個人
體會及反思，方能建構文章的立意。
⚫ 考生的取材和思考角度並沒有高下之分，但立意卻有高下之分，只要反省和
思考深刻、真實，評品理應較高；如較為膚淺和虛浮，評品自然較低。

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3. 現實中，很多人都無法做到「知行合一」
，有人認為這是「知易行難」之故，
亦有人認為這是「知難行易」之故。你較認同哪一種說法？試談談你的看法。

題解／寫作要求／需要扣連的字眼：
⚫ 人們素來認為「認知」與「實踐」兩者密不可分，可是，現實之中許多時候
卻總是難以做到「知行合一」，原因或是「知易行難」，或是「知難行易」。
本題要求考生就題目中的兩種說法表達意見，考生可輕鬆地談談個人看法或
嚴肅說理。無論考生採納何種立場，提出什麼論點，均必須與題目的另一種
說法作比較，兼論兩者，明確表達個人立場和意見，說明較認同哪一種看法，
又或是具體視乎什麼情況而定；全文的立場必須連貫、一致。
⚫ 「知行合一」，乃明朝學者王守仁（即王陽明）所提倡的學說。「知」，指的
是內在的認知、知識；
「行」
，指的是人的行動。王守仁認為，
「知者行之始，
行者知之成。」知中有行，行中有知，兩者互為表裡，不可分離，知必然要
表現為行，不行則不能算真知。考生舉例闡述時須清晰交代「知」和「行」
的具體行為及表現是什麼。
⚫ 「知易行難」，指了解事物的道理較易，做起來卻較難。認為「『知易行難』
導致人無法做到『知行合一』」者，可以指出人的認知只牽涉個人層面，而
行動則可能受外界條件局限或影響，因此後者較為困難；也可以指出「江山
易改，本性難移」
，人要身體力行改變多年習慣，甚為困難；亦可指出「知」
僅包含單向接收或「輸入」
，而「行」則需要內在換化及「輸出」
，故較困難。
以上為論述方向舉隅，考生亦可構思其他論點，言之成理，即可接受。
⚫ 「知難行易」，指了解事物的道理較難，做起來卻較易。認為「『知難行易』
導致人無法做到『知行合一』」者，可以指出不少人類行為乃基於約定俗成
和傳統習俗而行，這些習俗或已有上百年歷史，現代人已難以考據或知悉這
些行為背後的動機和深意；也可以指出人們的行為在一定程度上是受到父母、
老師的教導所影響，他們在教導時亦未必解釋行為背後的原因，導致人們「知
其然而不知其所以然」；亦可舉例指出許多中國古代科學發明是在沒有理論
基礎底下出現的，由此引申論述「行」比「知」容易。以上為論述方向舉隅，
考生亦可構思其他論點，言之成理，即可接受。
⚫ 文章宜輔以具體例子說理，取材須配合立意。取材倘是生活中真實或普遍的
情境，則較容易引發共鳴。立論須明確，言之有物；論證須合理，論點和論
據須緊密關聯；說明和事例要具體，不宜浮泛；而論點和論據的安排須井然
有序，綱目分明；如能引用古今名言或事例闡述，則更具說服力。

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4. 試撰寫文章一篇，並以「從今以後，我決不再說這一句話。」為末句收結全
文。

題解／寫作要求／需要扣連的字眼：
⚫ 《論語．里仁》載：「君子欲訥於言，而敏於行。」意思是君子要謹慎說話，
勤快做事。
「慎言」素來為人所重視，因為一句說話一旦出口便是覆水難收，
而其影響亦難以估量，甚至帶來難以彌補的傷害。人們往往只有遭受過如此
沉重的教訓，才懂得「經一事，長一智」，以後決不再說同一句話。本文要
求考生記述決定不再說某一句話的經歷，並抒述當中的感受和體會。
⚫ 「一句話」，即一句說話，單句或複句均可。這句說話宜簡潔有力，意涵明
確，或感情豐富，這才容易顯示出這句說話的影響力所在。若考生記述的一
段話，篇幅冗長，內容含糊，則稍嫌欠當。
⚫ 「從今以後，我決不……」，帶出「我」對於「不再說這一句話」的立場非
常堅定，可見「不再說這一句話」背後，必有非常堅實的原因或理由，例如
是「這一句話」對自己或別人造成極為嚴重的傷害，或在某些層面帶來難以
彌補的損失╱傷害╱壞處╱負面影響，也可以是胡亂許下承諾而自己無力兌
現等，不一而足，言之成理即可。故此，考生宜構思說話的內容及語境，並
就人物的性格、遭遇或處境，作具體描述，方能凸顯這一句話的力量和影響。
⚫ 本文以記敘、抒情為主，考生須透過記敘以抒發個人體會。記敘宜有重心或
經過篩選，不宜空洞或流於蕪雜；筆觸宜具體細膩，忌粗淺浮泛；事情的鋪
排和交代，情節的變化和發展須有條不紊，輕重有致，詳略得宜；敘事和描
寫須細緻傳神，才能具體呈現情感和思想。
⚫ 考生須以「第一人稱」的敘事角度寫作；「決不再說這一句話」的人必須是
「我」。敘述者的身分並沒有指定，可以是老師、學生、為人子女或父母者、
別人的兄弟姊妹、作為朋友或同事、隊員、組員、活動籌備者、公民等，也
可以是其他任何身分，只要相對於「決不再說這一句話」的經歷而言合乎情
理即可。儘管如此，考生不宜盲目追求代入特殊身分作述，應謹慎思考所選
身分是否有利發揮、對該身分的認識是否足夠、是否能反映該身分的獨特性、
該身分是否必要等；所述的經歷必須合乎生活情境。
⚫ 情節安排或心理轉折不宜過於突兀生硬、誇張或戲劇化；應在情理之內。
⚫ 文章透過敘事和描寫以抒發個人體會，取材須配合立意。
⚫ 考生的取材和思考角度並沒有高下之分，但立意卻有高下之分，只要反省和
思考深刻、真實，評品理應較高；如較為膚淺和虛浮，評品自然較低。

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5. 「從前，有個商人到鎮上買了大量的鹽，然後裝載於驢背上帶回家。驢走得
非常吃力，在渡河時不慎掉進河裡。鹽被河水沖走了一大半，商人十分生氣，
可是驢子卻因為行李減輕了而十分高興。第二天，商人又帶著驢到鎮上買貨，
但今次買的是棉花。棉花在驢背上堆得像座小山，可是並不算重。當經過河
邊時，驢想起昨日的事，為了躲懶便假裝失足不小心掉進河裡，豈料棉花進
水之後變得很重，驢最終只得咬緊牙關的載著浸滿水的棉花走回村子裡。經
過這件事，驢明白到取巧的不智，再也不敢耍小聰明了。」
這個故事的道理仍然貫穿在我們的現實生活中，試就此寫作一篇文章。

題解／寫作要求／需要扣連的字眼：
⚫ 本題要求考生就故事所述的道理或教訓，觸類旁通，以現實生活例子說明當
中的道理。故無論以哪類文體寫作，也須緊扣本題所引故事的道理或教訓。
⚫ 故事中，驢不慎掉進河中，所背負的鹽被河水沖走一大半，因此導致其負擔
減輕。下一次，驢背負著較輕的棉花，卻打算依樣畫葫蘆，假裝失足掉進河
水中。可是，棉花被河水沾濕後，變得更沉重，導致驢得不償失。由此可見，
驢因為取巧、耍小聰明，最終自食其果。
⚫ 「取巧」，指以狡猾的手段避免繁難或謀得利益。「小聰明」，指略有智慧，
通常在小事或枝節上顯露出來，多含貶損的意味。考生可探討取巧為何不智、
有什麼因素導致「耍小聰明」者未收預期之效、腳踏實地為何比投機取巧更
可取等。只要能呼應故事內容及道理，言之成理，即可接受。
⚫ 考生應就題目所引故事構思個人體會和反思，呼應故事道理，道理舉隅如下：
投機取巧並不可取，應腳踏實地／越是想逃避面對責任，最終面對的責任可
能越加沉重／一個方法因機緣巧合而成功，不代表以後也能憑這個方法延續
成功／必須對事情、事物有透徹了解才能獲得成功等。以上為論述方向舉隅，
考生亦可構思其他論點，只要言之成理，即可接受。惟考生必須留意，表現
高低非取決於所列道理的數量，而是理解及論述是否恰當和充分。
⚫ 貫穿我們現實生活的道理可以指「處境」（如：因取巧／耍小聰明而帶來負
面的結果）
，也可以指「面對處境的原則或方法」
（如何防止自己取巧／面對
責任時該如何自處等）
，考生可只集中詳細說明其中一項，但更宜兩者兼論。
⚫ 所舉例子必須體現與故事寓意相符的道理；亦須取材自現實生活，可連繫古
今、中外的例子加以發揮。考生可以現實生活中的普遍現象作為例子，但不
應虛構故事來說理或抒情。所說明面對處境的原則或方法，須具體可行。
（續下頁）

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 20-21_Reg3_11 月改文參考指引

⚫ 考生應謹慎構想全文立意，即：全文想表達什麼、中心思想是什麼、記敘及
論說的核心是什麼、所記敘的片段是否能呈現相關情感等。切忌因量失質，
堆疊所有關乎取巧的想法，東拼西湊，忽略整理內容之間的聯繫，或使文章
欠缺一個清晰的結構。文章的看法和構思須明確具體，言之有物，不宜浮泛。
⚫ 立論須明確，言之有物；論證須合理，結論和論據須緊密關聯；說明和事例
要具體，不宜浮泛；而論點和論據的安排須井然有序，綱目分明。
⚫ 考生的立場和思考角度並沒有高下之分，但立意卻有高下之分，只要反省和
思考深刻、真實，評品理應較高；如立意較為膚淺和虛浮，評品自然較低。

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6. 「功過相抵」是一種常見的賞罰制度，有人認為這樣能鼓勵犯錯的人彌補過
失；也有人認為做法並不公允。試談談你對這種賞罰制度的看法。

題解／寫作要求／需要扣連的字眼：
⚫ 《左傳》載：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」人生之中，尤其年少無
知的時候，人們較為衝動魯莽，少不免會犯錯，這些錯或輕或重，或大或小。
雖然錯已鑄成，但有人認為，假若社會對犯錯的人抱持寬容的態度，鼓勵他
們以功抵過，對犯事者、受害者，乃至整個社會而言，未嘗不是彌補的方法。
但同時有人認為，這種制度只會變相鼓勵人不斷犯錯，不知真心悔改。本題
要求考生談談個人對「功過相抵」的看法，考生可從不同角度論述，但立意
必須清晰明確，不可空洞無物；論說也要持之有據，不可牽強附會。
⚫ 「功」
，指功勞；
「過」
，指過錯。
「功過相抵」
，指功勞和過錯可以互相抵銷。
在這種賞罰制度中，以功抵過的人既不會得到額外的獎賞，也不需受到懲罰。
本題要求考生談談個人對「功過相抵」這種賞罰制度的看法，一般而言，考
生可就以下數個方向思考。一、分析「功過相抵」的作用和意義；二、從不
同層面說明「功過相抵」的利弊和影響；三、探討採用「功過相抵」這種制
度時的注意事項；四、探討「功過相抵」的不同方式╱方法；五、從「功過
相抵」引申出對立身處世的反省；六、從「功過相抵」觀察或瞭解到某些現
象或原則。以上立論的方向僅屬舉隅，考生的看法、論述的角度可以千變萬
化，只要文章立意、取材能緊扣「功過相抵」發揮，言之成理，即可接受。
⚫ 認同「功過相抵」這種賞罰制度者，可指出此態度有助鼓勵犯事者積極彌補
過錯，行善積德；也可以指出當犯事者以功抵過，某程度上能彌補受害者的
損失；亦可以指出此制度鼓勵社會大眾寬大包容等。反對「功過相抵」這種
賞罰制度者，可指出犯事者在此制度下未必會誠心悔改，此制度亦無殺雞儆
猴之效；也可以指出受害者所受之傷害（尤其是精神和心靈層面）無論如何
也無法彌補；也可以指出功過之份量無法以劃一標準權衡秤重。視乎情況者，
須論述在不同情況下（如：所犯罪行的輕重大小、犯罪者是蓄意或無意、犯
罪者的年齡等）
，「功」與「過」能否相抵，難以一概而論。惟考生所提出切
分不同情況的準則必須清晰、明確、合理，且有被考慮或端視的必要。
⚫ 考生應謹慎構想全文立意，即：全文想表達什麼、中心思想是什麼、論說的
核心是什麼等。切忌因量失質，堆疊所有關乎「功過相抵」的想法，東拼西
湊，忽略整理內容之間的聯繫，或使文章欠缺一個清晰的結構。立意的高下
取決於對「功過相抵」的反思是否深刻，論說是否具體和嚴密。