JURNAL PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS GADJAH MADA

VOLUME 34, NO. 1, 1 – 17 ISSN: 0215-8884

Perbedaan Ekspresi Emosi Pada Beberapa Tingkat 
Generasi Suku Jawa di Yogyakarta  

Aditya Putra Kurniawan & Nida UI Hasanat  

Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada  
 
 
Abstract   social  and  personal  conflict.  These  values 
virtues  contribute  to  harmonious  social 
The  objective  of  this  research  is  to  find  integration.  Ideal  human  virtues  include 
whether,  there  are  differences  of  emotion  obedience  to  superiors  (manut),  generosity, 
expression  in  three  generation  of  Javanese  avoidance  of  conflict,  understanding  of 
culture in Yogyakarta.   others,  and  empathy.  These  moral  compo‐
This  research  is  a  quantitative  study,  nents  and  values  that  colourize  Javanese 
using  Display  Rules  Assessment  Inventory  society  are  internalized  by  the  children 
(DRAl). The subjects of this study were late  during  the  earliest  years,  and  significant 
adolescent,  early  adulthood  and  middle  forces  motivating  the  childʹs behaviour  later 
adulthood  who  were  born  and  live  in  in adulthood.  
Yogyakarta.   Keywords:  Expression  emotion,  three 
The result of this research shows, there  generation  (late  adolescent,  early 
was  no  difference  of  emotion  expression  in  adulthood and middle adulthood), 
different  generation  of  Javanese  culture  in  Javanese culture.  
Yogyakarta  (F  =  1,042  ;  P  =  0,356;).  All   
three  generation  expressed  emotion  in  the  Salah  satu  dari  beberapa  modal 
same  way.  This  result  describes  that  three 
dasar  manusia  dalam  menjalani  kehi‐
generation  categories  who  have  been 
dupan  sehari‐hari  adalah  emosi.  Tanpa 
researched  are  still  in  the  same  norms  on 
adanya emosi maka kehidupan manusia 
display rules of emotion in all situation.  
akan  terlihat  kering.  Hubungan  antar 
The  researcher  argue  that  the  result  is 
manusia akan dikatakan baik atau buruk 
influenced by Javanese culture. The Javanese 
tergantung  ungkapan  emosi  yang  dila‐
values  of  respect  and  the  maintenance  of 
kukan  mereka.  Dua  orang  atau  lebih 
social  harmony  (rukun)  are  base  on 
yang banyak mengungkapkan rasa kasih 
principles  of  normative  and  moral  guidance 
melalui  senyuman,  kegembiraan,  keha‐
for  social  interaction  within  both  the  family 
ngatan  dan  penerimaan  akan  lebih 
and  community.  The  strong  emphasis  on 
menyenangkan  bagi  mereka  berdua, 
rukun  (social  harmony)  has  marked  the 
typical  Javanese  as  inexpressive,  avoiding  maupun  bagi  orang  lain  yang  memper‐
hatikan.  Sebaliknya,  dua  orang  atau 

JURNAL PSIKOLOGI 1
 KURNIAWAN & HASANAT

lebih  yang  banyak  mengungkapkan  laskan  beberapa  perbedaan  komunikasi. 

kedengkian  melalui  cemoohan,  ejekan,  Contex  adalah  informasi  yang  menge‐
keirian,  kemarahan,  saling  menjatuhkan  lilingi  suatu  komunikasi  dan  membantu 
akan  menimbulkan  kesan  kengerian  penyampaian  pesan.  Berdasarkan  hal 
antar  mereka  ataupun  bagi  yang  itu,  maka  gaya  dalam  berkomunikasi 
memperhatikannya (Prawitasari, 1995).   dapat  diklasifikasikan  dalam  high  contex 
Beberapa  ahli  berpendapat  bahwa  dan  low  contex.  Pada  budaya  low  contex 
emosi  merupakan  hasil  manifestasi  dari  pembicaraan  yang  terjadi  bersifat 
keadaan fisiologis dan kognitif manusia,  eksplisit  dan  pesan  yang  disampaikan 
juga  merupakan  cermin  dari  pengaruh  sebagian  besar  diwakili  oleh  kata‐kata 
kultur  budaya  dan sistem sosial  (Barrett  yang  diucapkan  Sebaliknya,  dalam 
&  Fossum,  2001).  Kultur  dan  sistem  budaya  high  contex  pesan  disampaikan 
sosial  tempat  individu  tinggal  dan  secara  implisit  dan  kata‐kata  yang 
menetap akan membatasi dan mengatur  diucapkan  hanya  mewakili  sebagian 
kepada  siapa,  kapan  dan  dimana  saja  kecil dari pesan tersebut. Bagian lainnya 
seseorang  boleh  memperlihatkan  dan  disimpulkan sendiri oleh pendengar atas 
merahasiakan  emosi‐emosi  tertentu,  dasar pengetahuannya mengenai pembi‐
serta  dengan  cara  seperti  apa  emosi  cara,  seting  khusus  pada  saat  terjadi 
tersebut  akan  dimunculkan  melalui  pembicaraan, serta tanda‐tanda konteks‐
perilaku  nonverbal  dan  ekspresi  wajah  tual. Pendengar harus menyaring secara 
(Ekman,  1992)  Hal  itu  akan  dipelajari  seksama  melalui  apa  yang  dikatakan 
oleh  individu  sebagai  nilai‐nilai  dalam  dan  dalam  kondisi  apa  pesan  itu 
budaya  di  lingkungan  sosial  yang  disampaikan  agar  dapat  menafsirkan 
ditinggali (Berry, 1999).   pesan  dari  si  pengirim  dengan  tepat. 
Pada  kultur  yang  menganut  high  contex 
Pada  budaya  kolektif  seperti  keba‐
seperti  Jepang  dan  beberapa  negara‐
nyakan kultur negara‐negara Asia, maka 
negara  Asia  lainnya,  arti  senyuman 
pesan  yang  disampaikan  ketika  berko‐
menjadi  sangat  penting  sekali  dalam 
munikasi  lebih  banyak  secara  implisit, 
proses  interaksi  sosial.  Senyuman  dapat 
sehingga  banyak  perilaku  terkadang 
diartikan  bermacam‐macam,  misalnya 
belum tentu sesuai dengan maksud yang 
ketika  individu  sedang  mengalami 
sebenarnya. Perbedaan persepsi tersebut 
kegelisahan atau kesedihan, maka ketika 
tentunya  akan  mempengaruhi  kondisi 
mereka  sedang  berkomunikasi  sedikit 
emosional masing‐masing individu yang 
mungkin  akan  menyembunyikan  pera‐
saling  berkomunikasi.  Perbedaan  kultur 
saan  aslinya  tersebut  dengan  tetap 
dalam berkomunikasi ini dijelaskan oleh 
menampilkan  senyum  (Matsumoto, 
Hall  (dalam  Gudykunst  &  Kim,  1986), 
dalam  Elfenbein  &  Ambady,  2003). 
yang  mengemukakan  bahwa  contex 
Contoh lain ditemukan dalam penelitian 
memainkan peranan kunci dalam menje‐
yang  dilakukan  Ekman  (dalam 

2 JURNAL PSIKOLOGI
 PERBEDAAN EKSPRESI EMOSI

Matsumoto,  1993).  Penelitian  tersebut  kehalusan,  bagi  orang  Batak  adalah 

ingin  membandingkan  ekspresi  emosi  kemunafikan  dan  kelemahan  (Mulyana, 
antara  orang  Jepang  dengan  orang  1999).  Sependapat  dengan  hal  itu, 
Amerika,  baik  ketika  dalam  keadaan  menurut  Schweizer  (dalam  Harahap  & 
sendiri  maupun  dalam  suasana  kelom‐ Siahaan,  1987)  orang  Jawa  memberikan 
pok.  Hasil  penelitian  itu  menyimpulkan  ciri  yang  menonjol  pada  orang  Batak 
bahwa  tidak  ada  perbedaan  ekspresi  bersifat  berani  dan  kasar.  Mereka  tidak 
emosi antara orang Jepang dengan orang  takut  akan  terjadi  konflik  dengan 
Amerika  ketika  berada  dalam  keadaan  seseorang  yang  mempunyai  tingkatan 
sendiri.  Namun,  terdapat  temuan  yang  atau  kedudukan  yang  lebih  tinggi. 
menarik bahwa subjek yang berasal dari  Orang  Batak  dianggap  sebagai  masya‐
Jepang,  ketika  dalam  suasana  kelompok  rakat  yang  agresif  dan  kasar  karena 
lebih sering menekan ekspresi ngeri dan  banyak  menimbulkan  konflik  terhadap 
tertekan  serta  banyak  mengekspresikan  masyarakat  yang  memiliki  kebudayaan 
senyum  dan  tawa  bila  dibandingkan  yang  berbeda  (Harahap  &  Siahaan, 
subjek  dari  Amerika.  Hal  tersebut  1987).  Kajian  lain  menunjukkan  pula, 
menunjukkan  bahwa  karakteristik  bahwa  komunikasi  yang  melibatkan 
dalam  mengekspresikan  suatu  emosi  emosi  dan  kultur  juga  memberikan 
sangat dipengaruhi oleh kultur.   makna  dalam  berkomunikasi.  Kasus 
Di  Indonesia,  pada  umumnya  pertikaian  antar  etnik  Dayak  dan  etnik 
masih  sering  terdengar  stereotip‐ Madura  Sambas  di  Kalimantan  adalah 
stereotip  kesukuan  yang  menunjukkan  cermin dari gagalnya proses komunikasi 
karakteristik pengungkapan emosi suatu  emosi.  Seperti  yang  dikemukakan 
kultur  tertentu  dalam  proses  interaksi  Rachbini  (dalam, Mulyana  1999),  bahwa 
sosial.  Misalnya,  orang‐orang  Jawa  dan  dalam  berinteraksi  sehari‐hari  suku 
Sunda  beranggapan  bahwa  mereka  Madura  dipandang  warga  setempat 
halus dan sopan, dan orang‐orang Batak  berkarakter kasar, tidak sopan dan tidak 
kasar  serta  nekat,  berwajah  sangar  dan  mudah beradaptasi dengan Iingkungan  
suka  berbicara  dengan  intonasi  keras.  Prasangka kesukuan yang berdasar‐
Orang Batak sendiri menganggap bahwa  kan  karakteristik  pengungkapan  emosi 
mereka  pemberani,  terbuka,  suka  seperti  contoh  diatas,  menunjukkan 
berterus  terang,  pintar,  rajin,  kuat  dan  bahwa  perbedaan  kultur  dalam  proses 
tegar.  Orang‐orang  Batak  menganggap  komunikasi  dan  interaksi  sosial  yang 
orang  Jawa  dan  Sunda  lebih  halus  dan  melibatkan  emosi  rentan  sekali  dengan 
spontan,  namun  lemah  dan  tidak  suka  kesalahpahaman. Jika kedua belah pihak 
berterus  terang.  Apa  yang  orang  Jawa  tidak  saling  memahami  dapat  menim‐
dan  Sunda  anggap  sebagai  kekasaran,  bulkan konflik (Devito, 1991).  
bagi  orang  Batak  justru  kejujuran.  Apa 
yang  orang  Jawa  dan  Sunda  anggap 

JURNAL PSIKOLOGI 3
 KURNIAWAN & HASANAT

Penelitian  Prawitasari  (1993)  ten‐ cukup besar dan modern, kota ini adalah 

tang  emosi  melalui  komunikasi  nonver‐ salah  satu  kota  yang  masyarakatnya 
bal  pada  masyarakat  yang  berbeda  tetap  berusaha  melestarikan  adat‐
budaya  di  Indonesia  menunjukkan,  istiadat budaya Jawa.  
bahwa  bagi  orang  Indonesia  emosi  Masyarakat  Jawa,  dalam  berinter‐
berarti  negatif,  sehingga  harus  dikenda‐ aksi  dan  berkomunikasi  memiliki 
likan  baik‐baik  supaya  tidak  mempe‐ aturan‐aturan yang baku dalam penggu‐
ngaruhi  hubungan  dengan  orang  lain  naan  bahasa,  tutur  kata  dan  etika. 
sehingga  keharmonisan  tetap  terjaga.  Misalnya, ketika orang yang lebih muda 
Pada  penelitian  itu,  orang  Jawa  yang  berbicara  dengan  orang  yang  jauh  lebih 
tinggal di Yogyakarta sangat berhati‐hati  tua, maka orang yang lebih muda harus 
dalam  mengungkapkan  dan  mengar‐ menggunakan  bahasa  kromo  inggil 
tikan  komunikasi  nonverbal.  Hal  ini  tak  sebagai  penghormatan  terhadap  orang 
lain  karena  prinsip  dan  ciri  khas  yang  lebih  tua.  Lebih  lanjut  lagi,  dalam 
kebudayaan Jawa yang lazim diterapkan  budaya  Jawa  orang  harus  berbicara 
dalam  kehidupan  sehari‐hari  oleh  pelan/halus,  sedapat  mungkin  ʺme‐
masyarakat  Jawa.  Prinsip  tersebut  nyembunyikanʺ  perasaan  asli  mereka 
adalah  prinsip  rukun  atau  harmonis  sebagai  pengejawantahan  dari  prinsip 
yang  mengutamakan  hubungan  baik  isin  dan  sungkan  (Suseno,  2001).  Kedua 
antar  manusia,  dengan  mencegah  prinsip keselarasan itu sebagai pedoman 
berkelahi terbuka, penuh penghormatan  bagi  masyarakat  Jawa  dalam  pergaulan 
terhadap  sesama,  gotong  royong,  sehari‐hari.  Prinsip  tersebut  menuntut 
tenggang  rasa  (tepa  selira),  dan  bersifat  agar  semua  lapisan  masyarakat  Jawa, 
ramah‐tamah  penuh  kelembutan  pada  semua  golongan  usia  remaja  dan 
(Suseno,  2001).  Prinsip  untuk  menjaga  dewasa  senantiasa  mengontrol  dorong‐
keharmonisan,  mengharuskan  orang  an‐dorongan  diri  sendiri.  Semakin 
Jawa untuk selalu tampil dengan penuh  individu  tersebut  mampu  mengontrol 
hati‐hati  dalam  berinteraksi,  sehingga  dorongan‐dorongan  emosinya  dan 
mereka  harus  selalu  berbicara  halus,  semakin  menguasai  tata  krama 
lemah lembut dan penuh senyuman.   pergaulan,  maka  semakin  ia  dianggap 
Yogyakarta  adalah  salah  satu  kota  dewasa  dan  diakui  sebagai  anggota 
di  Pulau  Jawa  yang  sangat  kaya  akan  masyarakat  Jawa  penuh  (Suseno,  2001). 
tradisi  dan  cara  hidup  yang  unik.  Bagi  Memperlihatkan  perasaan‐perasaan 
mayoritas  penduduk  asli  Yogyakarta,  spontan dianggap kurang pantas, seperti 
pandangan mereka pada Kraton dan Sri  gembira,  sedih,  kecewa,  marah,  putus 
Sultan  masih  dianggap  penting  sebagai  asa,  harapan‐harapan,  atau  rasa  belas 
keyakinan  dan  kesinambungan  cara  kasihan  akan  disembunyikan  untuk 
hidup dalam dunia yang selalu berubah  tidak diperlihatkan pada banyak orang.  
ini.  Kendatipun  penduduk  Yogyakarta 

4 JURNAL PSIKOLOGI
 PERBEDAAN EKSPRESI EMOSI

Dengan demikian, masyarakat Jawa  teman‐temannya  serta  masyarakat  luas, 

banyak  mempunyai  aturan‐aturan  banyak  orang  muda  yang  tidak  lagi 
normatif  perilaku  sosial  dan  psikologis.  menghormati  orang  tuanya  dan  norma‐
Aturan  normatif  tersebut  mengatur  norma  kebudayaan  Jawa  seperti  sopan 
masyarakatnya  dalam  melakukan  santun  dalam  berbicara  dan  perilaku 
hubungan dengan sesama, seperti sopan  misalnya  Generasi  muda  cenderung 
santun,  etika,  dan  tata  cara  yang  pantas  lebih  ekspresif,  berani  dan  lugas  (blak‐
dalam  pergaulan  sehari‐hari.  Semua  itu  blakan =  Jawa) dalam proses komunikasi 
dilakukan  dalam  usaha  menjaga  dan  interaksi  sosial.  Penelitian  Heppell 
keharmonisan  dan  keselarasan  hidup.  tersebut  juga  didukung  oleh  bukti  lain 
Hal  ini  tertanam  secara  turun  temurun  yang  dikemukakan  oleh  Suraya  (2003) 
dan  berusaha  dilakukan  semenjak  yang mengatakan bahwa dengan adanya 
individu  berusia  anak‐anak,  remaja,  kemajuan teknologi dan arus globalisasi, 
dewasa  hingga  tua  (Elip,  dalam  Handa‐ telah  banyak  mengubah  aspek  kehi‐
yani,  2004).  Status  umur  lebih  menun‐ dupan  manusia  dan  tentunya  juga 
jukkan  aturan  dan  kewajiban  normatif  berdampak pada Indonesia dalam sendi‐
yang harus diemban terkait dengan etika  sendi kehidupan masyarakat. Perubahan 
pergaulan  masyarakat  Jawa  sesuai  kultur  dan  norma  telah  terjadi  karena 
dengan  tingkat  usianya  masing‐masing.  dengan  kemajuan  teknologi,  interaksi 
Kondisi  tersebut  adalah  suatu  keadaan  antar  budaya  yang  berbeda  menjadi 
ideal yang harus terjadi dan dicapai oleh  semakin  mudah  dan  akan  terjadi  saling 
masyarakat  Jawa  pada  semua  golongan  mempengaruhi  Budaya‐budaya  ini 
usia (Suseno, 2001).   dengan  sangat  mudah  dihantarkan 
Terdapat  perbedaan  antara  penje‐ antara  lain  oleh  televisi  setiap  hari  yang 
lasan  teoritis  diatas  dengan  hasil  hadir  dan  masuk  ke  dalam  rumah  dan 
penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  membawa  budaya‐budaya  asing  yang 
Heppell (2004) yang berjudul ʺPenyebab  ada  di  dunia.  Budaya‐budaya  ini  yang 
dan  Akibat  Perubahan  Budaya  Jawa  di  sering  diserap  oleh  individu‐individu 
Yogyakartaʺ.  Penelitian  tersebut  menye‐ dan  melatar  belakangi  tingkah  lakunya 
butkan  bahwa  selama  dua  belas  bulan  sehari‐hari dalam berinteraksi.  
terakhir  ini  telah  terjadi  perubahan  Perbedaan  pendapat  tentang  eks‐
perilaku  dalam  kehidupan  sehari‐hari  presi  emosi  yang  berkaitan  dengan 
masyarakat  Yogyakarta  khususnya  tingkatan usia  pada  masyarakat  Jawa di 
generasi  muda.  Hasil  wawancara  yang  Yogyakarta tersebut, mendorong peneliti 
dilakukan  Heppell  (2004)  terhadap  untuk menguji dua pendapat tersebut.  
masyarakat  Yogyakarta  dari  golongan 
generasi  tua  menyebutkan,  sering  kali 
anak‐anak  muda  menggunakan  cara‐
cara  baru  dalam  berinteraksi  dengan 

JURNAL PSIKOLOGI 5
 KURNIAWAN & HASANAT

Hipotesis   Pengambilan  sampel  dalam  peneli‐

tian ini dilakukan dengan menggunakan 
Ada  perbedaan  dalam  pengeks‐
teknik  sampling  bertujuan  (Purposive 
presian  emosi  pada  beberapa  tingkatan 
Sampling),  yaitu  pemilihan  sekelompok 
generasi suku Jawa di Yogyakarta.  
responden  didasarkan  atas  sifat‐sifat 
atau  ciri‐ciri  tertentu  yang  dipandang 
Metode  mempunyai hubungan yang erat dengan 
1. Subjek Penelitian   ciri‐ciri  atau  sifat‐sifat  populasi  yang 
sudah diketahui (Hadi, 2002). Teknik ini 
Subjek  yang  diteliti  tergolong  termasuk  dalam  bagian  dari  teknik 
dalam  tiga  kelompok  umur,  yaitu:  sampling  non  random  atau  non  probability 
remaja  akhir,  dewasa  awal  dan  dewasa  sampling.  Teknik  ini  digunakan  dengan 
pertengahan  yang  lahir,  tinggal  dan  pertimbangan  bahwa  populasi  yang 
hidup  menetap  selama  rentang  usia  diambil bersifat homogen.  
cohort  di  D.I.  Yogyakarta.  Data  subjek 
Proses pengambilan data penelitian 
tersebut  dapat  dilihat  pada  lembar 
ini  dibantu  oleh  enumerator,  yaitu 
informasi  data  pribadi  yang  terdapat 
orang‐orang  yang  membantu  peneliti 
dalam angket Skala Ekspresi Emosi.  
dalam  penyebaran  skala  penelitian. 
Tingkatan  umur  yang  dipakai  Penggunaan  enumerator  dimaksudkan 
dalam  penelitian  ini  berdasarkan  teori  agar  jumlah  subjek  yang  diteliti  dapat 
yang dikemukakan oleh Santrock (2002),  terkumpul  sesuai  dengan  target  pene‐
yang  membagi  manusia  ke  dalam  litian  dan  dapat  tersebar  pada  beberapa 
delapan  tahapan  perkembangan,  dari  wilayah Yogyakarta.  
periode pra kelahiran hingga masa akhir 
dewasa  Dalam  penelitian  ini,  penulis  2. Pengumpulan Data  
memakai  tiga  tingkatan  perkembangan 
Metode  pengumpulan  data  yang 
yaitu,  remaja  akhir  (adolescent),  dewasa 
digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah 
awal (early adulthood) dan dewasa tengah 
metode  kuantitatif  dengan  menggu‐
(middle adulthood) .  
nakan  suatu  daftar  pernyataan  yang 
Tiga tingkatan umur tersebut dapat  harus  dijawab  oleh  subjek  penelitian. 
dilihat sebagai berikut:   Daftar  pernyataan  yang  dimaksud 
a. Remaja  akhir,  dicirikan  dengan  adalah  Skala  Ekspresi  Emosi,  adaptasi 
rentang  usia  kronologis  antara  18  dari  Display  Rules  Asessment  Inventory 
tahun hingga 21 tahun.   yang  disusun  oleh  Matsumoto  (2005). 
b. Dewasa  awal,  antara  usia  kronologis  Skala  Ekspresi  Emosi  mengungkap  cara 
22 tahun hingga 30 tahun.   pengekspresian  ketujuh  jenis  emosi 
dasar manusia yaitu: marah, muak, jijik, 
c. Dewasa  tengah,  antara  usia  krono‐
takut,  sedih,  bahagia  dan  terkejut  ke 
logis 31 tahun hingga 45 tahun.  

6 JURNAL PSIKOLOGI
 PERBEDAAN EKSPRESI EMOSI

dalam  6  kategori  cara  ekspresi  emosi  H a s i l 

yaitu  mengekspresikan  emosi  lebih 
Berdasarkan  data  identitas  yang 
dalam  dari  yang  dirasakan  tanpa  ada 
telah  diisi  oleh  para  subjek  penelitian, 
upaya  untuk  menahan  atau  mengon‐
maka  dapat  diketahui  deskripsi  data 
trolnya  (amplify),  mengekspresikan 
subjek  penelitian.  Secara  keseluruhan, 
emosi  kurang  dari  yang  dirasakan 
tempat tinggal subjek tersebar di seluruh 
(deamplify),  mengekspresikan  emosi 
0.1 Yogyakarta, pada 4 kabupaten yaitu, 
seimbang  dengan  yang  dirasakan  (no 
Sleman,  Bantul,  Kulon  Progo  dan 
inhibition),  tidak  mengekspresikan  apa‐
Gunung  Kidul  dengan  tingkat  pendi‐
pun  (neutralise),  tetap  mengekspresikan 
dikan  yang  beragam.  Tingkat  pendi‐
emosi  yang  dirasakan  namun  disertai 
dikan  terendah  adalah  Sekolah  Dasar 
dengan  senyuman  (qualify),  menyembu‐
(SD)  dan  tingkat  pendidikan  tertinggi 
nyikan perasaan yang dirasakan dengan 
adalah Sarjana S2.  
senyuman  (masking).  Dalam  skala 
penelitian  ini  juga  disediakan  tempat  Subjek  penelitian  berasal  dari 
bagi  subjek  untuk  menuliskan  alternatif  golongan  dewasa  awal  sebesar  35,2%, 
jawaban  lain  diluar  ke  enam  pilihan  dan  33,2%  adalah  remaja  akhir  serta 
ekspresi  emosi  di  atas.  Peneliti  juga  sisanya sebanyak 31,5% adalah golongan 
melakukan  analisis  perbedaan  ekspresi  dewasa  tengah.  Pada  golongan  remaja 
emosi  antar  tiga  tingkatan  usia  dalam  2  akhir, prosentase terbesar diduduki oleh 
jenis  situasi,  yaitu  situasi  keramaian  subjek  yang  berusia  21  tahun  dengan 
pada  waktu  subjek  bertemu  dengan  jumlah  13,38%  Pada  golongan  usia 
individu  lain  dan  situasi  sepi  ketika  dewasa  awal  prosentase  terbesar 
subjek  hanya  berada  berdua  dengan  diduduki  oleh  subjek  yang  berusia  23 
individu lain.   tahun  dengan  jumlah  12,68%  dan  pada 
golongan usia dewasa tengah prosentase 
3. Metode Analisis Data   terbesar  diduduki  oleh  subjek  yang 
berusia 31 tahun dengan jumlah 4,93%.  
Analisis  data  yang  digunakan 
dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  a. Deskripsi Data Penelitian  
statistik.  
Berdasarkan  analisis  terhadap  data 
Data  kuantitatif  yang  diperoleh 
subjek  penelitian,  diperoleh  deskripsi 
dianalisis  dengan  menggunakan  teknik 
statistik  data  penelitian  ekspresi  emosi 
Anava  1‐jalur  untuk  mengetahui  perbe‐
pada  masing‐masing  kategori  tingkat 
daan  ekspresi  emosi  dari  tiga  kategori 
usia.  Hasil  tersebut  digunakan  sebagai 
kelompok Subjek penelitian.  
dasar kategorisasi subjek penelitian.  
Alat yang digunakan dalam analisis 
Pada  Tabel  1  berikut  ini  dapat  di 
data pada penelitian ini adalah program 
lihat  perbandingan  rerata  empirik  dan 
SPSS Release 13.0 for Windows.  
rerata hipotetik data penelitian.  

JURNAL PSIKOLOGI 7
 KURNIAWAN & HASANAT

Norma  kategorisasi  tersebut  disu‐ 92%,  berada  pada  kategori  sedang. 

sun  berdasarkan  rerata  hipotetik  dan  Sebesar  6%  berada  pada  kategori  tinggi 
standar  deviasi  dengan  asumsi  bahwa  dan  sisanya  sebesar  2%  berada  pada 
skor  subyek  terdistribusi  secara  normal.  kategori rendah. 
Data  tersebut  kemudian  disusun  Pada Tabel 4 berikut menunjukkan, 
menjadi  tiga  tingkatan,  sehingga  en  am  bahwa  sebagian  besar  tingkat  ekspresi 
satuan  deviasi  standar  dibagi  menjadi  3  emosi  subjek  golongan  dewasa  tengah 
bagian  yaitu,  kategori  rendah,  kategori  berada  pada  kategori  sedang,  yaitu 
sedang, dan kategori tinggi.   sebesar  86,6%,  sedangkan  pada  kategori 
Pada  Tabel  2  berikut  ini  menun‐ rendah  dan  kategori  tinggi,  sama‐sama 
jukkan,  bahwa  tingkat  ekspresi  emosi  memiliki  prosentase  yang  seimbang, 
sebagian  besar  subjek  pad  a  kategori  yaitu sebesar 6,7%.  
usia  remaja  akhir  berada  pad  a  kategori  Kesimpulan  dari  kategorisasi  ting‐
sedang,  yaitu  sebesar  80,9%.  Sebesar  kat  ekspresi  emosi  tersebut  menunjuk‐
14,9%  berada  pada  kategori  tinggi,  kan,  bahwa  sebagian  besar  semua 
sedangkan  sisanya  sebesar  4,3%  berada  golongan  subjek,  yaitu  remaja  akhir, 
pad a kategori rendah.  dewasa  awal  dan  dewasa  tengah 
Pada Tabel 3 berikut menunjukkan,  memiliki  tingkat  ekspresi  emosi  yang 
bahwa  tingkat  ekspresi  emosi  sebagian  berada pada kategori sedang. 
besar subjek dewasa awal,  yaitu sebesar 

Tabel 1 
Deskripsi Data Ekspresi Emosi 

   
Data Empirik  Data Hipotetik 
Subjek   N   Min  Max  Mean  SD  Min  Max  Mean  SD 
Remaja akhir   47  136  683  496,74  109,864 0  924  462  154 
Dewasa awal   50  271  662  484,84  83,586  0  924  462  154 
Dewasa tengah  45  235  683  468,27  89,835  0  924  462  154 

Tabel 2 
Deskripsi Kategorisasi Ekspresi Emosi Remaja Akhir 

Norma Kategori  Kategori  Jumlah Subjek  Persentase 

X < 308   Rendah   2   4,3  
308 < x < 616   Sedang   38   80,9  
X>616   Tinggi   7   14,9  
Total     47   100,0  

8 JURNAL PSIKOLOGI
 PERBEDAAN EKSPRESI EMOSI

Tabel 3 
Deskripsi Kategorisasi Ekspresi Emosi Dewasa Awal 
Norma Kategori  Kategori  Jumlah Subiek  Persentaseee 
X < 308   Rendah  1   2,0  
308 < x < 616   Sedang  46   92,0  
X> 616   Tinggi  3   6,0  
Total     50   100,0  
 
Tabel 4 
Deskripsi Kategorisasi Ekspresi Emosi Dewasa Tengah 
Norma Kategori  Kategori  Jumlah Subiek  Persentaseee 
X < 308   Rendah  3  6,7  
308 < x < 616   Sedang  39   86,6  
X> 616   Tinggi  3   6,7 
Total     45   100,0  
 

b. Hasil Uji Hipotesis   jijik,  takut,  bahagia  dan  sedih,  dalam 

situasi  sepi  (p  <  0,05).  Namun,  terdapat 
Hasil  uji  perbedaan  ekspresi  emosi 
perbedaan  ekspresi  emosi  pada  jenis 
pad  a  tiga  kategori  tingkat  usia  yaitu, 
emosi  terkejut  (F  =  3,673;  P  =  0,028). 
remaja  akhir,  dewasa  awal  dan  dewasa 
Antara  remaja  akhir  dengan  dewasa 
tengah  dengan  menggunakan  teknik 
awal  tidak  ada  perbedaan  yang  signifi‐
oneway‐anova menunjukkan, bahwa tidak 
kan  dalam  mengekspresikan  emosi 
ada  perbedaan  dalam  pengekspresian 
terkejut  (t  =  1,034;  p  =  0,304).  Perbedaan 
emosi pad a tiga tingkatan usia tersebut 
ditunjukkan  antara  golongan  remaja 
(F  =  1,042;  P  =  0,356;).  Berdasarkan  hasil 
akhir  dengan  dewasa  tengah  dalam 
analisis data tersebut dapat disimpulkan 
mengekspresikan  emosi  terkejut  (t  = 
bahwa  hipotesis  penelitian  ʺAda  perbe‐
2,684;  p  =  0,009).  Pada  golongan  remaja 
daan  dalam  pengekspresian  emosi  pada 
akhir  lebih  ekspresif  (mean  =  41,19) 
beberapa  tingkat  generasi  suku  Jawa  di 
dibandingkan  dewasa  tengah  (mean  = 
Yogyakartaʺ, ditolak.  
35,49).  
c. Hasil Analisis Tambahan   Antara  golongan  dewasa  awal  de‐
ngan  dewasa  tengah,  ada  perbedaan 
1.  Uji  perbedaan  ekspresi  emosi  pada 
yang signifikan dalam mengekspresikan 
situasi sepi dan ramai  
emosi  terkejut  (t  =  1,712;  p  =  0,090).  Go‐
Dari  uji  perbedaan  ekspresi  emosi  longan usia dewasa awal lebih ekspresif 
pada  situasi  sepi  didapatkan  bahwa  (mean = 39,04) bila dibandingkan dengan 
tidak  ada  perbedaan  dalam  meng‐ golongan dewasa tengah (mean = 35,49).  
ekspresikan  jenis  emosi  marah,  muak, 

JURNAL PSIKOLOGI 9
 KURNIAWAN & HASANAT

Analisis  data  selanjutnya  adalah  subjek  dalam  skala  penelitian  berda‐

mencari  tingkat  keberagaman  ekspresi  sarkan  jenis  emosi  yang  dialami.  Terda‐
emosi  pada  masing‐masing  kategori  pat  tujuh  maeam  jenis  ekspresi  emosi 
subjek.  Dari  perbandingan  antara  nilai  yang sering ditulis dalam lembar jawab‐
mean  dan  nilai  deviasi  standar  pada  an pertanyaan skala ekspresi emosi yang 
masing‐masing  kategori  subjek,  dapat  dipakai dalam penelitian, yaitu:  
dilihat  bahwa  rata‐rata  nilai  mean  pada  a. Diam tidak melakukan apa‐apa  
semua  subjek  untuk  masing‐masing 
b. Pergi/menjauh/menghindar situasi.  
jenis  emosi  berada  di  atas  nilai  deviasi 
c. Mengabaikan perasaan  
standar.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa 
semua  kategori  subjek  mempunyai  d. Meneari  penyebab  timbulnya  pera‐
tingkat  keberagaman  ekspresi  emosi  saan  
yang relatif kecil pada situasi sepi.   e. Membatalkan  niat/aktivitas  yang 
akan dilakukan  
Analisis selanjutnya adalah mencari 
perbedaan  ekspresi  emosi  pada  situasi  f. Mencari teman  
yang ramai. Hasil uji perbedaan ekspresi  g. Berteriak  
emosi  pada  situasi  ramai  didapatkan  Empat  jawaban  terbanyak  yang 
bahwa  tidak  ada  perbedaan  antar  tiga  terdapat  dalam  skala  penelitian  pada 
kategori  tingkat  usia  dalam  pengeks‐ semua  kategori  subjek  adalah  respon 
presian  ke  tujuh  jenis  emosi  dalam  emosi  dengan  cara  pergi  menjauh  atau 
situasi yang ramai ( p > 0,05).   menghindari  situasi,  yaitu  sebanyak  46 
jawaban,  sebanyak  21  jawaban  adalah 
2.   Alternatif  ekspresi  emosi  berdasar‐ dengan  cara  diam  dengan  tidak  mela‐
kan jenis emosi yang dialami subjek   kukan  tindakan  apa‐apa,  13  jawaban 
Dalam  Skala  Ekspresi  Emosi  pada  dengan  eara  meneari  penyebab 
penelitian  ini,  juga  disajikan  alternatif  timbulnya gejolak emosi yang dirasakan 
pilihan  jawaban  yang  memberikan  dan sebanyak 11 jawaban adalah dengan 
kesempatan kepada subjek untuk menu‐ cara  mencari  teman  untuk  berbagi 
liskan  ekspresi  emosi  lain  yang  biasa  perasaan.  Beberapa  respon  lain  yang 
dilakukan  ketika  mengalami  penga‐ dituliskan  oleh  subjek  adalah:  pergi 
laman  emosi.  Alternatif  pilihan  jawaban  tidur,  mengalihkan  pembicaraan,  mem‐
dalam  skala  penelitian  diisi  oleh  20  berikan  peringatan,  menenangkan  diri, 
orang subjek penelitian yang terdiri dari,  menikmati  perasaan,  baca  Istighfar  dan 
4  orang  golongan  remaja  akhir,  6  orang  pergi makan  
dari golongan dewasa awal dan 10 orang 
dari golongan dewasa tengah.   Diskusi 
Peneliti  kemudian  menggolongkan 
Penelitian  ini  bertujuan  untuk 
ekspresi emosi yang diberikan oleh para 
mengetahui  apakah  terdapat  perbedaan 

10 JURNAL PSIKOLOGI
 PERBEDAAN EKSPRESI EMOSI

dalam  ekspresi  emosi  pada  tiga  tingkat  Tidak  adanya  perbedaan  dalam 
kategori  usia  suku  Jawa  di  Yogyakarta  ekspresi  emosi  yang  ditunjukkan  dalam 
yaitu,  remaja  akhir,  dewasa  awal  dan  hasil  penelitian  ini  pada  masyarakat 
dewasa  tengah.  Secara  keseluruhan,  Jawa  di  Yogyakarta,  terkait  dengan 
tempat tinggal subjek tersebar di seluruh  tingkatan  usia,  erat  kaitannya  dengan 
0.1 Yogyakarta, pada 4 kabupaten yaitu,  fase  pengajaran  moral  sosial  dari 
Sleman,  Bantul,  Kulon  Progo  dan  semenjak  masa  anak‐anak  hingga  masa 
Gunung  Kidul  dengan  tingkat  pendi‐ dewasa  yang  dikenal  dengan  fase 
dikan  yang  beragam.  Tingkat  pendi‐ penertiban sosial (Geertz, dalam Suseno, 
dikan  terendah  adalah  Sekolah  Dasar  2001).  Dalam  fase  ini,  pengajaran  moral 
(SD)  dan  tingkat  pendidikan  tertinggi  masyarakat  Jawa  akan  mengatur  sedini 
adalah Sarjana S2   mungkin  cara‐cara  dalam  menguasai 
Metode  penelitian  yang  digunakan  dorongan‐dorongan  emosi  serta  sikap 
dalam  penelitian  ini  adalah  metode  yang  seharusnya  ditampilkan  ketika 
kuantitatif  dengan  menggunakan  suatu  seseorang  berhadapan  dengan  orang 
daftar  pernyataan  yang  harus  dijawab  lain  yang  berkedudukan  lebih  tinggi 
oleh  subjek  penelitian.  Daftar  pernya‐ status  sosialnya  atau  lebih  tua  dari  segi 
taan  yang  dimaksud  adalah  Skala  usia. Pengajaran moral tersebut mencip‐
Ekspresi  Emosi,  adaptasi  dari  Display  takan sistem keyakinan yang sama pada 
Rules  Asessment  Inventory  yang  disusun  semua  tingkatan  usia  masyarakat  Jawa 
oleh  Matsumoto.  Pengambilan  sampel  dalam  mengekspresikan  dorongan‐
dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  dorongan emosi.  
pemilihan  sekelompok  subjek  penelitian  Sistem  keyakinan  dalam  budaya 
didasarkan  atas  sifat‐sifat  atau  ciri‐ciri  Jawa mengharuskan seorang anak untuk 
tertentu  yang  dipandang  mempunyai  senantiasa  dapat  membawa  diri  secara 
hubungan yang erat dengan ciri‐ciri atau  beradab  dan  harus  mempelajari  segala 
sifat‐sifat populasi yang sudah diketahui   unsur  tata  krama  dalam  pergaulan 
Hasil  uji  hipotesis  dalam  penelitian  sosial.  Anak  belajar  untuk  merasa  isin 
ini  yang  mengatakan  bahwa  ada  (malu:  bahasa  Jawa)  terhadap  orang 
perbedaan  dalam  pengekspresian  emosi  yang belum dikenal atau terhadap orang 
pada  beberapa  tingkatan  generasi  suku  yang  lebih  tua,  merasa  tidak  enak  atau 
Jawa di Yogyakarta, ditolak (F = 1,042 ; p  sungkan ketika berada dalam lingkungan 
=  0,356).  Hasil  penelitian  menunjukkan  baru atau suatu forum tidak resmi yang 
bahwa  secara  umum  tidak  ada  penuh  orang‐orang  dewasa.  Pada 
perbedaan  dalam  pengekspresian  emosi  golongan  pemuda  suku  Jawa,  dituntut 
marah,  muak,  jijik,  takut,  sedih,  bahagia  sudah  mengerti  konteks‐konteks  yang 
dan  terkejut  pada  tiga  tingkat  kategori  harus membuat individu ini merasa isin, 
usia tersebut.   serta  diharapkan  sudah  mampu 
mengontrol  dorongan‐dorongan  emosi‐

JURNAL PSIKOLOGI 11
 KURNIAWAN & HASANAT

nya.  Rasa  isin  dan  sungkan  ini  dikem‐ dan  golongan  generasi  muda  yang 
bangkan  dan  dipelihara  secara  turun  menyebutkan, bahwa orang‐orang muda 
temurun.  Semakin  individu  tersebut  di  Yogyakarta  banyak  menggunakan 
menguasai  tata  krama  pergaulan,  cara‐cara  baru  yang  cenderung  lebih 
semakin ia dianggap dewasa dan diakui  ekspresif,  berani  dan  lugas  jika  diban‐
sebagai anggota masyarakat Jawa penuh  dingkan  golongan  generasi  tua  dalam 
(Suseno, 2001 )   proses  interaksi  sosial  dengan  masya‐
Dengan demikian, pada masyarakat  rakat  luas.  Dengan  demikian,  penelitian 
Jawa  di  Yogyakarta,  dari  segala  lapisan  yang  telah  dilakukan  Heppell  terhadap 
usia  lebih  sering  melakukan  kontrol  masyarakat  Yogyakarta  tersebut,  tidak 
sosial‐psikologis  terhadap  dorongan  konsisten  jika  dilihat  dari  hasil 
emosi yang dirasakan ketika berinteraksi  penelitian ini.  
dengan sesama, baik pada golongan usia  Penelitian  ini  juga  menemukan 
remaja  akhir,  dewasa  tengah  maupun  bahwa  sebagian  besar,  tingkat  ekspresi 
dewasa  awal.  Hal  ini  tak  lain  emosi  keseluruhan  subjek  penelitian 
dikarenakan  prinsip  rukun  harmonis  terhadap  tujuh  jenis  emosi  yang 
yang  mengutamakan  hubungan  baik  dirasakan  berada  pada  kategori  sedang. 
antar manusia dan tata cara yang pantas  Hal itu menunjukkan bahwa masyarakat 
dalam  pergaulan  masyarakat  Jawa  yang  Jawa  yang  diteliti,  selalu  berusaha 
masih dijunjung tinggi.   menempatkan  segala  sesuatu  dalam 
Perasaan‐perasaan  seperti  gembira,  keadaan  seimbang  atau  cenderung 
sedih,  kecewa,  marah,  putus  asa,  ditengah  (dalam  bahasa  jawa  disebut 
harapan‐harapan,  atau  rasa  belas  ʺing  sak  madyaʺ),  termasuk  dalam 
kasihan akan dikontrol sedemikian rupa  mengungkapkan  dorongan‐dorongan 
ketika  harus  diperlihatkan  pada  banyak  emosi  yang  dirasakan.  Jika  gembira 
orang.  Hal  ini  telah  mengakar  dan  maka  tidak  akan  sangat  gembira  sekali 
menjadi  sistem  sosialpsikologis  secara  ketika  mengekspresikannya  dan  jika 
turun  temurun  semenjak  individu  mengalami  kesedihan  maka  juga  tidak 
berusia  anak‐anak,  remaja,  dewasa  akan diungkapkan secara sangat menda‐
hingga  tua.  Status  umur  lebih  menun‐ lam.  Hal  tersebut  membuat  seolah‐olah 
jukkan  tugas  dan  kewajiban  normatif  masyarakat  Jawa  terkesan  tanpa  emosi 
atau  tata  krama  dalam  pergaulan  sosial  atau  terlihat  datar  karena  banyak 
yang  harus  diemban  sesuai  dengan  mengendalikan  dorongan  emosinya 
tingkat  usianya  masing‐masing  (Suseno,  (Prawitasari, 1993).  
2001).  Pendapat  tersebut  berbeda  Hasil  analisis  selanjutnya  adalah, 
dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  tingkat  keberagaman  ekspresi  emosi 
Heppell  (2004)  terhadap  masyarakat  pada  semua  golongan  usia  mempunyai 
Yogyakarta  dari  golongan  generasi  tua  variasi yang kecil, baik pada situasi sepi 

12 JURNAL PSIKOLOGI
 PERBEDAAN EKSPRESI EMOSI

maupun  situasi  ramai  (ditunjukkan  itu, penelitian Prawitasari (1993) tentang 

dengan  perbandingan  nilai  deviasi  emosi  melalui  komunikasi  nonverbal 
standar  dengan  nilai  mean  pada  semua  pada  masyarakat  yang  berbeda  budaya 
usia).  Hal  ini  memperlihatkan  bahwa  di  Indonesia  menunjukkan,  bahwa  bagi 
keseluruhan  lapisan  usia  pada  masya‐ orang  Indonesia  emosi  berarti  negatif, 
rakat  Jawa,  ketika  mengalami  penga‐ sehingga  harus  dikendalikan  baik‐baik 
laman  emosi  pada  beberapa  jenis  emosi  supaya  tidak  mempengaruhi  hubungan 
kurang  memiliki  variasi  ekspresi.  Hasil  dengan  orang  lain  sehingga  keharmo‐
ini  didukung  dengan  pendapat  Mantle  nisan  tetap  terjaga.  Pada  penelitian  itu, 
Hood  (dalam  Heider,  1997)  yang  orang  Jawa  yang  tinggal  di  Yogyakarta 
menyatakan  bahwa  pada  masyarakat  sangat  berhati‐hati  dalam  mengung‐
Jawa, semua jenis perasaan yang dialami  kapkan  dan  mengartikan  komunikasi 
dan dirasakan akan ditunjukkan dengan  nonverbal. Hal ini tentunya berbeda dari 
satu  ekspresi  yaitu  dengan  senyuman.  kultur  individual  masyarakat  negara 
Bagi  masyarakat  Jawa,  senyuman  Barat yang cenderung lebih spontan dan 
mempunyai arti yang bermacam‐macam  ekspresif  dalam  mengungkapkan  emosi 
yang  berasal  dari  berbagai  emosi  yang  yang  dirasakan  (Matsumoto,  dalam 
dirasakan  dan  belum  tentu  menunjuk‐ Elfenbein & Ambady, 2003)  
kan  perasaan  senang  dan  bahagia.  Penelitian  yang  dilakukan  Ekman 
Semua itu dilakukan agar keharmonisan  tahun  1973  (dalam  Matsumoto,  1994) 
dan keselarasan hidup tetap terjaga.   mencoba  membandingkan  ekspresi 
Pada  beberapa  budaya  kolektif  emosi  dari  dua  kultur  budaya  yang 
seperti  halnya  pada  masyarakat  Jawa,  berbeda,  yaitu  masyarakat  Jepang  dan 
emosi  didefinisikan  sebagai  sebuah  Amerika.  Hasil  penelitian  tersebut 
konstruk sosial yang terbentuk di dalam  menunjukkan  bahwa  kelompok  subjek 
hubungan  timbal  balik  antara  individu  Jepang,  ketika  berada  dalam  kelompok 
dan lingkungan Emosi marah, misalnya,  lebih banyak menahan emosi negatifnya, 
tiap‐tiap  kultur  akan  memiliki  definisi  yaitu  perasaan  takut,  ngeri  dan  tertekan 
tersendiri  dan  tentunya  akan  berbeda  untuk  tidak  diekspresikan  di  tengah 
pula  dalam  mengekspresikannya.  Arti  banyak  orang  bila  dibandingkan  ketika 
sebuah senyuman bagi orang‐orang Asia  mereka  sendirian  ataupun  bila  diban‐
mempunyai  makna  yang  penting  sekali  dingkan  dengan  subjek  yang  berasal 
yaitu sebagai sebuah alat untuk menjaga  dari  Amerika  Sebaliknya,  orang  Jepang 
keharmonisan  hubungan  sosial  dengan  ketika  berada  dalam  kelompok  lebih 
orang  lain,  walau  individu  yang  ber‐ banyak  menampilkan  ekspresi  emosi 
sangkutan  tidak  sedang  berada  dalam  positif  bila  dibandingkan  ketika  mereka 
kondisi  emosi  yang  menyenangkan  berada  dalam  keadaan  sendiri  ataupun 
(Matsumoto,  dalam  Elfenbein  &  dengan  kelompok  subjek  yang  berasal 
Ambady,  2003).  Sependapat  dengan  hal  dari  Amerika.  Hal  itu  menunjukkan 

JURNAL PSIKOLOGI 13
 KURNIAWAN & HASANAT

bahwa  kultur  akan  mempengaruhi  cara  1,712;  p  =  0,090).  Golongan  usia  dewasa 
seseorang  dalam  mengekspresikan  awallebih  ekspresif  (nilai  mean  39,04) 
emosi  yang  dirasakannya.  Hasil  dalam  bila  dibandingkan  dengan  golongan 
penelitian  ini  yang  menyatakan  bahwa  dewasa  tengah  (nilai  mean  35,49). 
tidak terdapat perbedaan ekspresi emosi  Sedangkan antara golongan remaja akhir 
pada  tiga  tingkat  golongan  usia  pada  dengan  dewasa  awal,  tidak  ada 
suku  Jawa  di  yogyakarta  menunjukkan,  perbedaan yang signifikan (t = 1,034; p = 
bahwa  pada  tiga  tingkat  kategori  usia  0,304).  
yang  diteliti  tidak  terdapat  perbedaan  Hasil  analisis  ekspresi  emosi 
kultur  dan  keyakinan  dalam  mengeks‐ terkejut dalam situasi sepi tersebut, yang 
presikan  dorongan‐dorongan  emosi  menunjukkan  bahwa  golongan  usia 
yang  dirasakan.  Atau  dengan  kata  lain,  dewasa tengah memiliki tingkat ekspresi 
tiga  tingkat  generasi  yang  diteliti  masih  emosi yang kecil, bila dibandingkan dua 
berada  dalam  satu  pemahaman  kultur  golongan  usia  yang  lain  dikarenakan 
yang sama yaitu kultur budaya Jawa.   pada  fase  ini  kondisi  emosional  sudah 
Dalam penelitian ini juga dilakukan  mencapai  tahap  kematangan  dan 
analisis  tambahan  yang  membanding‐ kemandirian  yang  sempurna  dalam 
kan  ekspresi  emosi  pada  tiga  tingkat  merespon  segala  sesuatu  yang  menye‐
generasi dalam  dua situasi,  yaitu  situasi  babkan  terkejut.  Pada  fase  ini  individu 
sepi  dan  situasi  ramai.  Hasil  analisis  sudah  mencapai  tahap  kestabilan  emosi 
data  menunjukkan  bahwa  tidak  ada  yang  tertinggi  dari  beberapa  fase  usia 
perbedaan yang signifikan antara ke tiga  sebelumnya  yang  ditunjukkan  dengan 
generasi  dalam  mengekspresikan  emosi  perilaku yang terkontrol dan lebih sesuai 
marah,  muak,  jijik,  takut,  bahagia  dan  serta  selaras  dengan  norma  sosial 
sedih  ketika  berada  dalam  situasi  ramai  (Santrock, 2002).  
maupun  situasi  sepi  (p  >  0,05).  Perbe‐ Dalam penelitian ini juga dilakukan 
daan  ekspresi  emosi  hanya  terdapat  penggolongan  ekspresi  emosi  berdasar‐
pada  jenis  emosi  terkejut  pada  situasi  kan  jawaban  tertulis  para  subjek  dalam 
yang sepi (F = 3,673 ; p = 0,028).   skala  penelitian.  Terdapat  tujuh  macam 
Melalui  uji  perbandingan  indepen‐ jenis  ekspresi  emosi  yang  sering  ditulis 
dent  sample  t‐tes  maka  dapat  diketahui  dalam lembar jawaban pertanyaan skala 
bahwa,  golongan  remaja  akhir  lebih  penelitian,  yaitu:  diam  tidak  melakukan 
ekspresif dalam mengekspresikan emosi  apa‐apa,  pergi  menjauh/menghindari 
terkejut  (nilai  mean  sebesar  41,19)  bila  situasi  yang  menyebabkan  timbulnya 
dibandingkan  dengan  dewasa  tengah  dorongan emosi, mengabaikan perasaan, 
(nilai  mean  35,49).  Pada  golongan  usia  mencari  penyebab  timbulnya  perasaan, 
dewasa  awal  dan  dewasa  tengah  juga  membatalkan  niat/aktivitas  yang  akan 
menunjukkan  adanya  perbedaan  (t  =  dilakukan, mencari teman dan berteriak.  

14 JURNAL PSIKOLOGI
 PERBEDAAN EKSPRESI EMOSI

Dari ketujuh respon emosi tersebut,  secara  umum  tidak  ada  perbedaan 

perilaku  pergi  menjauh  atau  menghin‐ ekspresi  emosi  marah,  muak,  jijik, 
dari  situasi  yang  menyebabkan  timbul‐ takut,  sedih,  bahagia  dan  terkejut 
nya  dorongan  emosi  adalah  alternatif  antara  golongan  usia  remaja  akhir, 
jawaban  yang  paling  banyak  diberikan  dewasa  awal  dap  dewasa  tengah 
oleh  para  subjek.  Pilihan  jawaban  pada  suku  Jawa  di  Yogyakarta  (F  = 
tersebut  mengandung  interpretasi  1,042;  p  =  0,356).  Dengan  demikian, 
bahwa  para  subjek  yang  berasal  dari  hipotesis  dalam  penelitian  ini  yang 
kultur  Jawa  di  Yogyakarta,  masih  tetap  berbunyi  ʺAda  perbedaan  dalam 
mengedepankan  prinsip  keharmonisan  pengekspresian emosi pada beberapa 
yang  memandang  bahwa  dorongan‐‐ tingkatan  generasi  suku  Jawa  di 
dorongan  emosi  yang  dirasakan  harus  Yogyakartaʺ ditolak.  
diupayakan  diredam  sedemikian  rupa  2.   Tingkat  keberagaman  ekspresi  emosi 
dengan  cara  menghindar  atau  menjuhi  pada  semua  golongan  usia  mempu‐
situasi yang menjadi sumber munculnya  nyai  variasi  yang  kecil,  baik  pada 
gejolak  suatu  emosi.  Hal  ini  sesuai  situasi  sepi  maupun  situasi  ramai. 
dengan  yang  diungkapkan  oleh  Suseno  Penelitian  ini  juga  menemukan 
(2001)  bahwa  pad  masyarakat  Jawa,  bahwa  sebagian  besar,  tingkat 
ketika mengalami ketegangan emosional  pengekspresian  emosi  keseluruhan 
dengan orang lain ataupun ketika mera‐ subjek penelitian terhadap tujuh jenis 
sakan dorongan‐dorongan perasaan lain  emosi  yang  dirasakan  berada  pada 
yang  menyebabkan  ketidakenakan  kategori sedang.  
ketika  berinteraksi  dengan  orang  lain, 
3.   Ada  perbedaan  ekspresi  emosi  pada 
sedapat mungkin akan dihindari dengan 
tiga  golongan  usia  jika  ditinjau  dari 
menjauh  ataupun  menunda  suatu 
dua  situasi,  yaitu  situasi  sepi  dan 
pertemuan  dengan  orang  lain  yang 
ramai.  Perbedaan  ini  terdapat  pada 
dianggap  menimbulkan  gejolak  suatu 
jenis  ekspresi  emosi  terkejut  dalam 
emosi  hingga  dorongan  emosi  yang 
situasi  sepi.  Golongan  remaja  akhir 
dirasakan  mereda.  Jika  sudah  tidak  ada 
dan  dewasa  awal  lebih  ekspresif 
ketegangan  emosi  lagi,  maka  ketika 
ketika  mengalami  emosi  terkejut 
terjadi  pertemuan  kembali,  tidak  akan 
ketika  berada  dalam  situasi  sepi  jika 
ada  lagi  ketegangan  emosional.  Hal  ini 
dibandingkan  golongan  usia  dewasa 
merupakan  salah  satu  perwujudan  dari 
tengah,  sedangkan  antara  remaja 
prinsip rukun pada masyarakat Jawa.  
akhir dengan dewasa awal, tidak ada 
perbedaan yang signifikan.  
Kesimpulan  
4.   Penggolongan  ekspresi  emosi  yang 
1.   Berdasarkan  hasil  analisis  data  dituliskan  oleh  para  subjek  dalam 
penelitian, dapat disimpulkan bahwa  skala  penelitian  berdasarkan  jenis 

JURNAL PSIKOLOGI 15
 KURNIAWAN & HASANAT

emosi  yang  dialami  menghasilkan  approach  to  intercultural  communi‐

tujuh  macam  jenis  ekspresi  emosi  cation. New York McGraw Hill.  
yang  sering  ditulis  dalam  lembar  Handayani,  B.R.  2004.  Pemahaman 
jawaban  pertanyaan  skala  penelitian,  Moral  Remaja  Hubungan  Antara 
yaitu:  diam  tidak  melakukan  apa‐ Perilaku  Pengendalian  Diri  Dengan 
apa,  pergi  /  menjauh  /  menghindar  Perilaku  Rukun  Pada  Remaja  Jawa. 
situasi,  mengabaikan  perasaan,  men‐ Laporan  Penelitian.  Yogyakarta: 
cari  penyebab  timbulnya  perasaan,  Fakultas Psikologi UGM.  
membatalkan  niat  /  aktivitas  yang 
Harahap,  B.  M  &  Siahaan,  H.  M.  1987. 
akan  dilakukan,  mencari  ternan  dan 
Orientasi  Nilai‐Nilai  Budaya  Batak. 
berteriak.  Dari  ketujuh  respon  emosi 
Jakarta: Sanggar Willem Iskandar.  
tersebut, perilaku pergi menjauh atau 
menghindari  situasi  adalah  alternatif  Heider,  K.  1997.  Theoretical  Intro‐
jawaban  yang  paling  banyak  diberi‐ duction. Emosi, Ekspresi wajah dan 
kan oleh para subjek.   budaya.  Naskah  seminar  (tidak 
diterbitkan).  Yogyakarta:  Fakultas 
Psikologi UGM.  
Daftar Pustaka 
Heppell,  D.J.  2004.  Penyebab  dan  akibat 
Barret,  L.  F  &  Fossum,  T.  2001.  Mental  perubahan  budaya  di  Yogyakarta 
representations  of  affect  Know‐ Laporan Penelitian. Malang: Fakultas 
ledge. Cognition and Emotion, Vol 15,  Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik UMM.  
hal: 333‐363. 
______ .1994. People: Psychology from A 
Berry, J.W., Poortinga, Y.H., Segall, M.H  Cultural  Perspective.  California: 
&  Dasen,  P.R.  1999.  (Edisi  Brooks/Cole Publishing, Co.  
terjemahan). Psikologi Lintas Budaya: 
______  .2005.  Development  and  Vali‐
Riset  dan  Aplikasi.  Jakarta:  PT. 
dation of a Measure of Display Rule 
Gramedia Pustaka Utama.  
Knowledge:  The  Display  Rule 
Devito,  J.  A.  1991.  Komunikasi  Antar  Assessment  Inventory.  American 
Manusia. Jakarta: Professional Books   Psychological  Association.  Vol.  5,  No. 
Ekman,  P.  1992.  Facial  expression  of  1, hal. 23‐40.  
emotion,  Journal  of  American  Pscho‐ Matsumoto,  D.  1993.  Ethnic  differences 
logist, Vol. 48, No.4, hal. 384 ‐ 392.   in  affect  intensity,  emotion  judg‐
Elfenbein,  H.A  &  Ambady,  W.  2003.  ments,  display  rule  attitudes,  and 
Universals and Cultural Differences  self‐reported  emotional  expression 
In  Recognizing  Emotions.  Psycholo‐ in  an  American  sample.  Motivation 
gical Bullletin, Vol. 12. hal. 159 ‐ 163.   & Emotion. Vol. 17, hal. 107‐123.  
Gudykunst,  W,  &  Kim,  Y.  Y.  1986.  ______  .2005.  Development  and  Valida‐
Communicating  with  strangersʹ  An  tion  of  a  Measure  of  Display  Rule 

16 JURNAL PSIKOLOGI
 PERBEDAAN EKSPRESI EMOSI

Knowledge:  The  Display  Rule  Suraya.  2003.  Peranan  Komunikasi 

Assessment  Inventory.  American  dalam  Penyatuan  Budaya.  Jurnal 
Psychological  Association.  Vol.  5,  Universitas Paramadina. Vol. 3, No.1, 
No.1, hal. 23‐40.   hal. 124 ‐ 135.  
Mulyana,  D.  1999.  Nuansa‐nuansa  Komu‐ Suseno,  F,  M.  2001.  Etika  Jawa:  Sebuah 
nikasi,  Meneropong  Politik  &  Budaya  Analisa  Falsafi  tentang  Kebijaksanaan 
Komunikasi  Masyarakat  Kontemporer,  Hidup  Jawa.  Jakarta:  Gramedia 
Bandung: Remaja Rosda Karya.   Pustaka Utama.  
_____  .  1993. Keajegan gerak dan  emosi.  Prawitasari.  1995.  Mengenal  Emosi 
Laporan  Penelitian.  Yogyakarta  Melalui  Komunikasi  Non  Verbal. 
Fakultas Psikologi UGM.   Buletin  Psikologi.  Yogyakarta: 
_____  .  1995.  Mengenal  Emosi  Melalui  Fakultas  Psikologi  UGM.  Tahun  III. 
Komunikasi  Non  Verbal.  Buletin  No. 1, hal. 27 ‐ 43.  
Psikologi.  Yogyakarta:  Fakultas  Santrock,  J.W.  2002.  Life‐Span  Develop‐
Psikologi  UGM.  Tahun  III.  No.1,  ment  (Terjemahan),  Jakarta:  Erlang‐
hal. 27 ‐ 43.   ga.  
Prawitasari.  1995.  Mengenal  Emosi  Suraya.  2003.  Peranan  Komunikasi 
Melalui  Komunikasi  Non  Verbal.  dalam  Penyatuan  Budaya.  Jurnal 
Buletin Psikologi. Yogyakarta: Fakul‐ Universitas Paramadina. Vol. 3, No.1, 
tas  Psikologi  UGM.  Tahun  III.  No.1,  hal. 124 ‐ 135.  
hal. 27 ‐ 43.   Suseno,  F,  M.  2001.  Etika  Jawa:  Sebuah 
Santrock,  J.W.  2002.  Life‐Span  Develop‐ Analisa  Falsafi  tentang  Kebijaksanaan 
ment  (Terjemahan),  Jakarta:  Erlang‐ Hidup  Jawa.  Jakarta:  Gramedia 
ga.   Pustaka Utama.  

JURNAL PSIKOLOGI 17