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Posto que el bouimo en el Espa Santo es una grain que renuva la totlidad dela via crisiana, ale a tos Tos aspcos del esprtsidad catia dela péctica pastoral Ena peqefa obra tratarh solamente amc specs que Son nis decamente relevant paral experiencia dela Renovacion Carimatea Calica en el mundo y pra la renovacin de una “espiritualidad de Pentecostés” en Ia Iglesia actual. Los temas siguen un onlen similar al del documento previo del ICCRS sobre Tas Dic par as racones de senacn.La primer prt et destin 2 una descrpcin del bausmo ene Esprit Santo 8 aracersticsy lal gracias que lo acompaian La segunda pare presen lr anegedentesbiblicon ypatiicos pertinent. La tere pare ofece una reflec teks Finalmente acura ‘parte aborda cuestiones pastorales recogidas por fa experiencia y la {ifs dela gran obra del Epi Sato n Primera parte: Caracteristicas y fritos del Bautismo en el Espiritu FL baurismo en el Espiritu Sant es una experiencia del amor de Dies Padre, el cuales yertido en el corazén. del hombre por ¢l Espiritu Santo y recbido através de una entega al sefioro de Jesuristo. Tal experiencia de amor es transformadora de vida. El Sautismo en el piu Sant revival bautismo yTaonfirmacion sacramentales, profundiaa le comunién con. Dies y con los hermanos cristanos, enciende el fervor evanglico y dota a la persona de carisas para el servicio ya misin. Esta obra de Dios, aque ha estado presente dese el comienzo de la Iglesia, no puede limitare @ una coriente 0 movimiento, No obstante, el presente documento se centra ene bauieno en ol Esprits segi ha'sido ranifetado en a Renovacion Carismtica Catlica. Dos rzones ceaplican exe enfoque en primer lugar, la elidad del bauismo vel Esprits a sido raida ala atencion del lees en nest tempo a través de Ta obra del Espisita Sango en la Renovacin; cn segundo lugar, el bauismo en el Esprtu ha sido reibido y entenddo como la gracia central en cl coianbn de la Renovacién. Aravés del battsmo en el Esprit, la experiencia de primer etecostés se ha hecho presente nuevamente en nuesto tiempo. Caracteristicas yfrutos del tBantismo en et spate “Todos los demas frutos dela Renovacién fluyen del bautiemo en el sprit ya su ver explican esta gracia Fundacion 1. Una sorpresa del Espiritu Desde el comiemo de I renovacion carsmatica, el bautismo ‘enel Espiritu Santo ha sido experimentado como un don supremo de Dios, que no depende de ningin mézito humano o activi 1a Renovacién Carismatica Catélica también surgié como una sgracia inesperada, una sorpresa del Espiritu, no planifcada y sin metas formuladas ni programas. La Renovacién no tiene a alguien que pueda indentifcarse como su fundador sin embargo, las muchas comunidades que surgieron dentro de ella sf tienen fandadotes 0 furvdadoras. Las historias de los origenes le. la “Renovacion muestran que Tos catlicos fueron bautzados en el Espiritu en muchos contextos diferentes yde muy diversismaneras. ‘Algunos recibieron esta gracia de las plegarias hechas por otro ya Dautizados en el Espiritu; algunos, durante su oracién privada ‘otros la recibieron en grupos de estudio y de oracion con la Sagrada eeritura, y algunos ins por medio de los testimonies que eyeron o escucharon de otros. Debidoa que surgi como una graciainesperada, a Renovacion CCarismatca no tiene miembros en a forma en que los suelen tener los movimientos organizados ylas comunidades. Forman parte dela Renovacin las personas que, en primer lugar, han sido bautiadas cen el Espiritu Santo y que, posteriormente, confirman esta gracia Yy procuran ser fiel ella dentro dela Iglesia. La organzacisn del ‘movimiento fue posterior a sus inicios. Las primeras esticturas formadas dentro de la Renovacién fueron llamadas *comités de servicio yno reclamaban ninguna autoridad sobre as comunidades los grupos que emergian. Los cursos de preparacin para que Is satactersticos del bautismo en el Espiritu sus efectos en la 4 personas fueran bautizadas en el Espiritu Santo, tales como los Seminars de Vida en el Espircy, fueron ideados posteriormente para ayudar ala recepcion frucfera de esta gracia, 2. Rasgos caractersticos del Bautismo en el Espiritu Las caractersticas del bautismo en el Espiritu fueron bien ‘esumidas por urio de los participantes en el fin de semana de Duquesne de 1967 "Nuestra f ha cobrado vida, nuestra crencis se han convetido en una expec dec De pronto, el mundo de lo sobrenatural ve ha covert en mds real que el natural. En eumen, Jsveito es una periona real para nosotros, una persona real que es nuestro Sefory Gue toma parte activa en ‘estas vias. Leimos el Nuevo Testamento cotno si fuera Ineralmente verdadero, ctu en cada palabra, en cada lina, 1a oracén y los sncriméntes se han convertido realmente en ‘esto pan de cada dia, en ver de priticas que reconocemos «como buenas pra nostro. Un amor por la Sagrada Escrtut, ‘un amor por Iesia que nunca cre posible, una transformacién, ‘en muestra relaciones con lo dems, una necesidad y un poder de testimonio mas alt de cualquier expectatia, todo esto se ha convert en parte de nueas vides. La experiencia inci Alabanza y cult ~ presencia ydel poder del Esprit, através del cul extencialmente El bautismo en el Esprtu conduc a revitaliza el culo, en sabemos que "Jess es el Seior” (ICor 12 3)ycamamos desde el corazin de quien_proclaina la alabansae de Dios, ya sea con nuestros corazones: “Abba, Padre” (Rm 8, 15). Las realdades canciones o con palabras habladas, y a menudo con as manos de la fe crsana cobran vida. Quien es bautizado en el Espiritu evantadas. Como las personas esti lenis del amor del Pade, puede decir con Juan “lo que hemos ofdo fo que hemos visto con y del conocimiento del senorio sahador de Jess, responden nuestros ojos, lo que contemplamos, o que palpamos con nuestra pontineamente con alabanca y culo. Se Henan de alegria, at ‘manos, (.) 0 les anunciames (IJ 1,13). tiempo que se unen en el movimiento de alabanza y adoracién we ‘ve alcanza su climax en la dosologia mayor al final de eada 2.2. Poder para la santificacién Plegaria cucarstica: "Por Cristo, con Ely en El, ati, Dios Padre EL bautismo en el Esprit es un descubrimiento del poder de ipoent, en la unided del Espiritu Santo, todo hovory toa Espiritu Santo para conducirnes a una conversion més profunda 20ti por los siglos de los sighs”. En esta renovacion del culto 72 b tntdad de vida. Est re manifesta a menudo en ung taro, as ensefanzas del Concio Vatican Il sbre la Iglesia y ‘ec fallada fuerza para resist tendencias pecaminosas, en una teria encaran en la vida del cuerpo de Cristo." 16 ” Re ee ‘Como el Espiritu Santo se cemié sobre la creacion © sus origenes, ast el mismo Espiritu siempre creativo da lua ‘constantemgnte nuevos patrones dentro de Ia tradicién antigua De este modo, entre los frutos del bautismo en el Espiritu hy muchos sigioe de cfeaivided en el culo: tuna capacidad rect hrallada para formular alabanzas a Dios en un lenguaje propio tanto entre lot menos educados, como entre los mejor educadex |a recepcion generalizada del don de lenguas, sobre rodo como tx regalo para a oracién ja alabanza;elfenémeno del canto colectin nel Espriu, yuna explosién de nuevas canciones y melodias cexpresan fa alabanza a Dios.” i 24, Redescubrimiento de la oracién, dela ‘Sagrada Escrifay de los sacramentos Loe bautizadoe cit el Espiritu Santo dan testimonio de un nueva sed de oracin, de Sagrada Escrituray de sacramentes. Desd los primeros dias de la Renovacién, las personas se han reunid en grupos para orar bajo la guia del Espiritu Santo. La oracs se convierte menos en un asunto rutnario y mis en un asunt| del coraaén, en una fesptestaespontinea de amor y gratitud Dios yen una expresisn de confiansa en que El nos proporcion indulgentemente todo lo quenecestamos: Muchos han encontrad ‘que el Expititu los conduce a la oracién contemplativa y aI

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