UMA NACAO COM ALMA DE , IGREJA Pe ST 8 NOS EUA192. UMA NAGRO COM ALMA DEIGREJA stengfo para x ameaga do radicaliamo islimico, Esse tl sentimento de seguranga, segundo alguns anaistas, pode le americans de volta ao holly fom hsory da cada de 199 ‘As respostasamericanas as atentados de 1! de stembro} apenas acentuaram as diferengas entre os Estados Unidos © to do mundo como també ‘ :m as poses poitcse ates sociedade americana, ia 5 A INFLUENCIA DA RELIGIOSIDADE SOBRE AS POLITICAS PUBLICAS NO. GOVERNO Bus Paulo José dos Res Pereira APRESENTAGRO. © processo de secularizagio do Estado norte-americano, ‘corrido no findar do século XVIII com a promulgagio da Cons- ‘ituigio de 1788, Fruto da incorporagso das intituigdes politicas 'modernas, pode estar em xeque no periodo contemporineo. ‘0 governo de George W. Bush, eleito em 2000 e reeleito em 2004, teve como tuma das suas principaiscaracterstcas a utiliza~ ‘gio de um discurso religioso préximo ao da direita crist3 norte- americana. Buscaremos neste capitulo, entdo, abordar 0 que afr ‘mamos ser um proceso de esgargamento dos elos seculares da politica nos Estados Unidos, que tem consequénciasimediatas na politica interna do pais com a promogio de um grupo especifico, da sotiedade civil de cunho reigioso, autocentrado e monopoliza- dor Tal aniliselevaré em conta as ages domiésticas que denotam, tal proposigdo nos seus aleances e influéncias na dinmica social. ‘O texto se divide em trés partes. Na primeira delas abordare- ‘mos © processo de envolvimento de Bush com a direita erst194 UMA NAGKO CoN ALMA DEGREJA porte americana, predominantemente protestant evangéh ‘atélica, ea partiipasio desse grupo na vitiia republicans leigbes prsidencias de 2000 ¢ 2004. Na segunda parte di remos como e em que medida a combinasio explicitada parte do Partido Republcanoe a facgo religiosa da diteita se refletu em politica e decsBes pablicas nests slimos Para tanto, faremos um inventirio de virias ages governam tais com esse tcor vinculadas a toda sorte de imbitos sock como educagio, side, pesquisa cientifica ejustiga. Dest mos aqui especialmente as chamadas fath-baed initatvs, Por fim, a terceira parte buscaré apontar como o Partido Democrat ‘posisio geradora de equibrio ao republicanism, ficou fragilis zaido © coagido pelo discurso religioso das politcas da agenda governamental,¢ viu dimsnwida sua capacidade de agi Dinurra crisri: Bask Poiica bo GovERNO Groner W. Bust Em verdode, em verdad, digo: quem nao nace de nove nao pode vero Reino de Deus. Joao 3: |A Bsrmariégna Porfrica 50 "NASCER DE NOVO" be GrononW. Bustt A conversio por parte de adultos ~ a profunda experiéncia| pessoal de“nascer de novo” em Cristo ~ & um dado muito impor- tante nos Estados Unidos, onde se destaca 2 énfase na escolha individual e na experiéncia pessoal, Em meados dos anos 1980, 33% dos entrevistados pelo Instituto Gallup afirmaram que ha- [RFLIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH 195 wicido de novo"; por volta do ano 2000 0 mimero havia ido para entre 44 e 46%, Bush com a sua propria historia de {or encontrado Jesus acabou fomentando uma verdadeira corrida para as igrejas dos Estados Unidos. Por direita cristd norte-americana entendemos um conjunto lo grupos religiosos de variedade e composigio diversas, que ppregam, no entanto, alguns preceitos comuns ¢ tendem a agir politicamente em bloce desde a década de 1980, vinculados prio: ritariamente ao Partido Republicano, Ainda que tais preceitos 1 adotados especialmente por protestantes que, dependendo ‘ds sua doutrina espesifia se autointitulam evangélicos, pentecos- {ais ou carismiticos, alguns grupos catélicos ortodoxos partilham le concepgdes préximas. Alguns elementos des so particularmente im- portantes, O primeira dees diz respeito ao enquadramento como verladeiro cristio, Para o ser é essencial que cle aceite Cristo ‘como seu Salvador, fazendo com que ele *nasga de nove”, liberto do pocado, A Biblia deve ser aceita como palavra de Deus, ainda que as interpretagies das diferentes correntes crits possam ser ‘ariadas, Por fim, espera-se a segunda vinda de Cristo, momento ‘em que 0 anti-Cristo sera derrotado e os bons serso chamados a0 Paraiso, Ralph Della Cava faz um adendo a esse inventério de ppremissas,afirmando que os pentecostais em especial acreditam {que por meio da inspiragio do Espirito Santo 0s crstios se im- tiem dos dons biblicos da profecia, da cura e da eapacidade de Falar em vias linguas desconhecidas, a glossoalia.” Muito se expecula sobre a crenga religiosa de George W. Bush, especialmente depois dos seus relatos sobre chamado divino para 7 Pamir Kein, Aner Tic Penguin Boks, 2006p 106. © Gan, Ralph Della "h dit rit Partido Repo”, Ral So tae vel 2812008,196 UMA NAGKO COM ALMA DE IGREJA cconcorrer & Presidéncia da Repiiblica €as oragdes na Casa Branca solicitando ajuda de Deus para resolver problemas politicos. Em ‘um dos virios National Prayer Breakfast, em fevereiro de 2003, cle disse que “sentia entre eles a presenca do Todo Poderoso”.? Da mesma forma, o seu pronunciamento ao Congresso ame~ ricane nove dias apés os atentados de 11 de setembro deixa trans- parecer a crenga na existéncia de um plano divino para o mundo, ele, afirmou que “iberdade e medo, justigae crueldade sempre ‘estario em guerra, e nés sabemos que Deus mio € neutro entre cles’, Deus estariaefetivamente envolvido nos negécios dos ho- rmens e, esse caso, ir contraajusticae a liberdade seria ir contra 10 Seus designios. Levando em conta tais crencas, parece que © _governo Bush estariaimbuido de um mandato divino, agindo por Deus no cargo de presidente dos Estados Unidos. [Enquanto alguns dos seus oponentes 0 deserevem como um fundamentalist, os aliados o definem como um moderado, ali ‘mando que a midia nunca destaca as diferengas de opiniaoe estilo {que teria com alguns dos elementos mais ferozes da direita cris: 1.* Bush no seria, assim, mais explicito em sua religiosidade do. que 0 ex:presidente Bill Clinton que, de fato, teria falado mais sobre Jesus © ido a mais igrejas.* Assim, surgem, no context. esses embates, diferentes interpretagSes sobre como Bush, wm assumido cristo, teria “accitado Jesus” ‘Numa primeira ¢ mais conhecida interpretacio, afirma-se ‘que, apbs receber um ultimato de sua esposa Laura para deixar @ alcoolismo, Bush se encontrou em 1985 em Maine, com 0 reve= > Ao Lieto Have, The scm 18/12/2005, + Coonerns Alan "Openly Religious, to Pon: Bash Lanes the ft Fuh to Speculation’, Msn MoS 16/9/2004, p. AOL. AH Line to Have, Th noms, 18/12/2004, p49. /ERNO BUSH 197 reno batista Billy Grabam, um dos mais importantes pregadores cangélicos dos Estados Unidos, para uma conversa De aordo com a autobiografia de campanka de Bush de 1999, Graham teria plantado “o grio de mostara na minha alma” que levou a decisio de reconciiar mew coragio com Jesus Cristo" © ‘A segunda iterpretagso,divulgada por biografias como a de David Aikan,afrma que a conversio teria acorride mum resta- rante do West Texas Holiday In, a partir de um encontro com ‘outro evangtlico, Arthur Blesstt.E possivel encontrar referén- ‘as interessantes do ocorrido num website do proprio pastor, ‘com transcrgdes do seu diirio.” Nee, o reverend repro al pumas falas do enconteo. less: © cham de Js prs nx nos arrepodrmos aera. ‘mos! A eso & ess Va prefere ter Jesus ma sua vid ou iver sem det Bush: Com ee last: Vt prefere pasar cternidade com Jesus ou sem Ele? Bush: Com ee lest: Jr aor muda de dentro pra fora. © mundo tents nos mudar ke fora para dent, Jess nfo ext condenanda voc, Ele quer sar vost Himpar osu crasioe madar os seus deseo. le quer que vot serosa seu nome no Livro da Vid reosbélo ma Sis Fail, agora © para scmpre Ambas as concepsies, ainda que a segunda seja mais explicta © slealhada, buscam afirmar 0 movimento do “nascer de novo” de Hush, le, por sua vez, tem em seu histérico religioso a pasagem por vibias igeejas ants desse momento, Havia sido coroinha quan- ‘vs omar Banh a Go” Nene 10/3/2003. "Params informs, ver p/w lest com bush hl198 UMA NAGKO COM ALMA DE TGREJA do evans na grea episcopal que ssp fequentavam em Hous ton, Depo erm Midlnd,sejuntoua uma congrega presen nae, quando casouem 1977, pssow pasa denominagometodita, 8 qual pertecia sa esposa. Fcorreto arma, asim, qu cle sem pref envolido de vrias formas coma religio crs Para além de tis chucubragdes, importante friar o proceso dle envolvimento de Bush com a direita crist, especialmente a parte politzada¢ com capcidde ce mobili sufciente para se tomar um brago do seu governo, Set al, George H.W, Bush foi posivelmente um dos grandes responsives por eas heranga 4 partir das cleigdes de 1988, em que a temitien uma importincia especial Nesse ano Bush pai publcow Man of fnterty, um livro que deta eu prprio dreionmento par “naser de noe? Dara Cristo, estretando relages com os lideresevangtlios. Bash fiho foi nesa época um militant da campana de seu pa, 0 que posiilitou qu ele forjase laos que mostrar importantes ‘om 0 ento emergente movimento politico cvangic.® A questi, no entanto, “George W. Bosh, anal, & um verda dr noo wa rane edoramcts pr os propésiton. Importa menos rfletir sobre a dsposgso religions do presidente como Indu emai sobre a dapeiso religion do governa norte-americino tendo como presidente George W. Afedo presidente americano comeou, de fto,a tomar wana Iimportincia singular como discussio pablica, a partic das acor- Pu Kes. Op. Ct p. 197 RELIGIOSDADE NO GOVERNO BUSH 199) rincias do 11 de setembro e a afirmacio da dicotomia entre for- ddo bem ¢ do mal na politica internacional, Bush rotulow de ‘xo do mal” os paises que julgava fazerem parte de uma coalizio «que propagava atrocidades e agia contra a civilizagio de orienta ‘30 crst eocidental. Diria em um discurso proferido para os estudantes da gradua ‘Go de West Point em 2002 que “nés estamos em um conflito entre o bem © 0 mal, E a América vai chamar © mal pelo seu hnome”.” Essa posisSo, somada & sensbizagao da populacio em prol da causa da defesa da pitra, Ihe rendu uma clara reestrta ragio de popularidade que, nos primeiros meses de presidéncia, beirava 0 desastre ‘O*nascer de novo" de Bush, mais do que uma questio teol5- ica, transformou-se em uma questio politica. De fat, esses cventos foram de grande vals quando instrumentalizados para favorecer 0 desenvolvimento de uma estratégia que se mostrou cessencial no correr das eleigdes presdenciais de 2000 ¢ 2004. Karl Rove, que assssorou Bush durante as eampanhas que © levaram ao govern doTexas (194 ¢ 1998) e, posteriormente,& Presidéncia, foi responsivel por garantir 2 sua aproximagio da direita crit j envolvida com o Partido Republicano hava al guns anos.""A aproximagio entre esas duas personalidades fez ‘com que suas carreras, prioridades politica ¢estratéglas se tor- nassem cada vez mais complementares a ponto de Rove ser cha mado de *o cérebro de Bush?" Assim, durante os anos na Casa © Gans Bah Pts Go om Hi se BBC Newb. 2003. ° Roe enki co hao leo de Mague chou anna er scbaimxined sf alan gun co amano ats som apn ti, Kapa Eth aon To Sl, Note, New Press, 2004.77 1 arts Ether Op. Ch 70. Dep ue Bah ana su cova pe side em jn de 1998, Rone ex queso de que le gue a benio dow ‘inc grape labia epblone como «Nato Rifle ncn,» Nan200. UMA NAGKO COM ALMA DE IGREJA Branca, todos os discursos, nomeacBes iniativas poiticas ru Fol uma forma de se aprovitar do proceso de erescimento esses grupos, ocorrido na década de 1970. A partir da estratégia, de aproximar 0 conteddo politico programitico da causas dessa pareela da sociedade civil, grandee organizada, mas negligenciada pelo outro partido, obteve-se apoio importante, Toda a afirmasio dlonascer de novo” deve ser vita neste panorama. A construsso ‘de um candidato eminentemente crstio acabou criando adeptos, © que iustrado pelo livro de Stephen Mansfcld,intitlado The Fath of George W Bush, que afrma que o entio candidato teria dito para James Robinson, um importante evangélico texan: “Eusinto como se Deus quisesse que eu eoneorresse para presidente. Eu ‘io consigo explcar isso, mas eu sinto que meu pas vai precisar dle mim, Algo esti para acontecer (..) sei que nio ser fied para mim ou minha familia, mas Deus quer que eu fsa isso”. ‘Vése que Bush alimentou grandemente essa ideias. Por exemplo, quando foi questionado durante o processo de elegdes dle 2000 sobre qual 0 pensador ox idsofo da histéria que mals admirava respondeu: "Jesus Cristo, porque mudou mina vida". Realmente a mudanga foi grande. AA DIREITA ERISTA COMO BASE ELEIFORAL DE Bust As ELEICOES PRESIDENCIAIS DE 2000 F 2004 Asppesquisas das eleigdes de 2000 e 2008 que fazem a relagio entre crenga religiosa e voto mostram claramente a relevincia yo Uf Commitee Aner fr Rove conse dos etre empre "hada de 36 lls de dlrs em semana. Huns Pal “New Yar, Bah ys Gol chow i to adie atin, The be 1/2003, presente tba vera eric diving, Fun dings Agha 13/13/2008, [RELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH 201 também um bom ape tre aoa crs na tra de Ba Tea pra var em que media lig tem importa ria ples norte ame To uc ae refre aor nimeros aslo dae 2000, Bish eve pouco mas de 50 miles de votes populares, osu At Gore tere poco mals de ST mikes, No cntager Aesvots clears ctantoo read fide 271 contra 266 Sivordo prime Noque we efere cleo de 200, motvado Shuncknate pelos eventos racnador 3 mai Goera Ct nr al enn a cl pc dori, hee puro mai de 6 ihc dev" trp beer an 5 were Tse Jo Ker ur 251 voto tors Prague nstatnalizagio do scuariamo moderne t- sia eto com que reli foe sects como questo de Fro tna, continu como ume prtagonita J og plc, ayorsdmoedtin Tanto ari we colon seri de abe. ‘ryote pris, quanto perancce fandom come tama de erenas ein ve ce no quar ds sthedades moderna secures" Or canals de comuniao da ‘cede damocrtca pera fancnar replant prs 0 Sieionaments elitr! dor membros da congresn, © gue fcaptnte ms egies ners cm que Bash eee, 7 fama So Pa, “Relig oanciento da pe? em: Nowe dao (rg). 0 ind ple, So Pal: Ag 2007, p11202 UMA NAGKO COM ALMA DE IOREJA Tabela 1'*—Voto Presidencial Por Relighio 4 2000 (YRS) | 2004 (NEP) ‘Bush [Gore | Bush | Kerr ‘Religzo * | [sm Proteante (odo) se [| 2 | 59 rangiios | 0 | Caicos iodo) a [so | | a7 Catic, bran, » [sf Secular so fo [a |e Frequénca na igre % [| [ol ‘Mais que 1x por semana 3 [as | ow | 3s 1 por semana 7 [4 | [a Poco /mensalmente w | s_| so | a9 Poco anualmente 2 [ow [as [wl Neve x fa fw | @ ‘Tendo como referéncia aTabela | & possivel ter clareza quan- to i divisio que existiu entre os eandidatos no que concerne aos, votos do grupo protestante e catdico, levando-se em conta os subgrupos “evangélicos” “catélicos, brancos, nio-hispinicos”,, bhem como os que advogam o secularismo, ‘Ao menos trés aspectos devem ser resaltados, O primeira diz respeito& preferéncia clara dos protestantes¢ catlicos por Bush, "Tela movida, extrait da anise “Religion and dhe Present ‘os rleased 6/12/2004, The Rev Racarh Cnr Tae estimate fort sears no Voter New Service (VNS) ena Nation Eleton Fool (NEP), es [RELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH 203, ‘cont uma faixa adicional de preferéncia quando se especiica © ‘grupo evangelico, No que tange 3s eleigdes de 2000, adiferenga fm relacio a Gore foi, entre os protestantes em geral, de 8% e, centre os protestantes evangélices, de 38% a favor de Bush. HE que se fazer a ressalva de os catlicos de maneira geral no terem optado por Bush em 2000, ainda que © grupo especiico ‘mals ortodoxo, os eatéicos, brancos, ndo-hispinicos,jé acenas- sem claramente para o candidato republicano. Mas se a porcenta- gem de catdlicos que optaram por Bush em 2000 era de 47% a Favor e 50% contra, em 2004 esses nimeros se inverteram e Bush “obteve 52% contra 479%. A preferéncia dos seculares pelos candi- datos democratas também & muito clara. Em 2000 porcentagem trade 30% para o republicano contra 61% para o democraa, algo ‘que permaneceu praticamente inalterado nas eleigdes ce 2004. ‘Um segundo aspecto, j§relacionado no tépico anterior, diz respeita an erescimento substancial do cleitorado protestante © ‘atolico de Bush entre 2000 e 2008, As explicages para isso se: rio encontradas nas discusses adiante deste capitulo, mas clara mente se referem a uma maior aproximasao provinda de ages politicas explicitas vinculadas aos interesses desses grupos da 0- ‘Gedade civil, Uma comparagio ripida demonstra que as porcen- tagens variaram para cima numa média de 5%, Destacamos, no centanto, 0 eso dos protestantes evangélicos que tiveram tm au mento extremamente importante de 10% entre as duas ele Um terceiro elemento essencial a ser destacado ¢ a relagio centre a frequéncia com que se vai 4 igreja © a opsio eleitoral isso ests implicita a relagio entre frequénciae devorio, assidui dade indicando algum grau de ortodoxia, Também nessa compa- ‘agio fica transparente a preferéncia clara por Bush daqueles que ‘comparecem aos ritosreligiosos regularmente, Utilizando 0s ca- s05 extremos, emos uma porcentagem muito expressiva de 639%204, UMA NAGKO COM ALMA DE IGREA dos que frequentam a igreja pelo menos uma vez por se votando em Bosh enguanto que 61% dos que munca vo ai ‘optaram por Gore em 2000, algo que se reflete de mania mi ‘ou menos constante na eleigao de 2004 entre Bush e Kerry, ‘Afigura I fornece-nos, nessa mesma linha, uma visio de qu & a identifcagio partidiria dos eleitores evangélioos. No final da écada de 1980 a vinculagio com o Partido Republicano val ga snhando forga. Dai em diante nio houve grandes mudangas, ana0) ser no sentido de se acentuar tal disparidade, Refletindo os dados registrados na tabela anterior, 0 ano 2000 registra a relagdo de 26%6 € 39% de identifiacio dos evangélicos com os partidos De- ‘mocrata ¢ Republicano respectivamente, divisio que & deixada’ ‘mais explicta em 2004, em que os aiimeros sio de 23% e 48%. As discussdes sobre como se estruturou tal aproximagio histori ‘camente © as repercussdes de tal fendémeno foram expostas no. ‘capitulo Formasio, crescimento e apogeu da dircira crista nos Estados Unidos, Figura 1—IMentficagso Partidria Entre Evangélicos!* "© Tgura odin, extra cd nie Religion i he Present Yate, release 6/12/2004, The ov Rem ener IRELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH 205, Ainda no qu rele leo de 200 importante i vine anle mais quate wala alguns comport veto alma re 0 ot eltioral en George W. Bash, Na mig are 439% 46% dos wort meron si (nein emacs de nov? ma rst rn a pe jus tttulads Religious Mobilization in the 2004 Predeni theaion ensue pls Universidade de Aon, gmat com Ghuder io pardoarmeme inerentes © competent 8 aes vantados cia, Ranma qa de arms tab san do mud prs armas seaares do md, cletorado J voto nc concentra no primero grupo, Ese prim win ‘de afirmagies se resume gaomsarste rte as onde o eleitorado de Bish cl seh- sivelmente, mse GERRI "accoano 0 conteido exp ‘ado aos grupos reigosos que apoiaram Bush, chega-econe- “Go de que "on republcanosdepenem foremente dos exangl- stan de tovlas as maiores (€ cos protestantes © dos traticion quase de toda as menores) denominagdes religioss"" Paras ter uma ideia do impacto desse grupo, sendo os bran «os evanglicos 25% da populagio nacional, o voto em blocodes- se grupo representou 40% do cleitorado de Bush. Quando este rnimero & combinado com os catblicos mais ferrenhos o total no cleitorado sobe para 52%." A direta rst parece ser asim a base clitoral de Bush, F, esse momento nacional, fora o corte Paar Kein. Op Ot p19. "Gut me (ea). Rj ison nthe 2004 Prenat, American Pit Sence Anocaton, 205 "> Raney Ext Op Cp. 3.206 UMA NAGAO COM ALMA DEIGREJA de géneto, 0 corte religioso era 0 maior, mais poderaso e cres- cente entre todos.” Esses dados, pouco exaustivos, buscam demonstrar como & ‘opgio religiosa dos individuos, cristalizadas nas eleides ce 2000 © 2004, vinculow-se a uma preferéncia partidiria em primeiro lugar e, em segundo Ingar, a certo personalismo, na figura de Bush. Foi exitosa, nesse sentido, a estratéyia histrica da vincula ‘fo da direita crsta a0 Partido Republicano datada da década de. 1980 c, da mesma forma, a instrumentalizagio do “nascer de novo" de Bush acabou por angariar @ apoio dessa porgo da socie- dade civil organizada e esperancosa na obtengio de recursos © apoio governamental para a sua acio e reprodugio. Esses dads no deve nos levar acaricaturar Bush como um fundamentalist religioso. De fato, é necessirio buscar elementos ‘mais tangiveis de uma religiosidade que se fia a uma perspectiva, de conservadorismo cultural e politico que demonstra, seja de ‘maneira efetiva ou somente retdrica, uma visio religiosa ortodo- xa. A argumentacio de Mullins ¢ Wildavsky esclarece bem esse Ponto, a0 afirmarem ser, mais que simplesmente uma posigio religiosa, um conservadorismo impregnado, que Ié a estrutura social € a construgio nacional vinculadas aos valores religiosos. esse sentido, fan, fe magSo seria ox prncpi nocesrios para um sistema de suporte mituo em urn mundo imprevisivel. A posgo crucial dest ‘ura da fia radional a manutens da estabildad enrelag tanto moral quanto valores Insttucionai. A familia & Mera mais bisa, a qua todas as oars dependem. “Qual ex oo a estrutara da sade Aude, centio ol a instbiiade dor rlacionamentos fairs, vejo ‘ma verdadelrs ameaga para 6 nosso futur” Ee [Bush] acredia que % rats Ke. Op. Cie 193 [RELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSI 207 sand parte dos prablemas que ocoerem so deorrentes da ovate cia de fae de mes solteiras”, Qualquer esrutura rdenada eve ser completa Para Bush, Tamil ¢f6 representa © compasio oral da Nag" As transformages que haviam ocorrido desde 1988, quando ‘Bush auxilion sew pai na campanha presidencial contra o inex- presivo democrata Michael Dukakis, possibilitaram-no forjar ‘uma fangio conservadora e religiosa, que seria bem vista por ‘uma langa faa da eleitorado norte-americano, Temiticas como sborto, estrutura familiar, definigbes sobre easamento, direitos dos homossexuais e manipulagio genética salientaram 0 cresct- ‘mento da agio politica das denominagSes crstas conservadoras © ajudaram a tornar o elemento da religiosidade uma das chaves para © comportamento eleitoral nos Estados Unidos.” Foi por essa formula também que ocorreu a aproximago por parte de Bush do grupo denominado neoconservadores, uma corrente de ex-liberais desiludidos com os rumos da sociedade © politica norte-americanas desde a década de 1960. Tendéncias, ‘como as apontadas por Bush no excerto acima, inserem-se clara 'mente na visio desse grupo que tem como alguns elementos cen- ‘vais a necessidade de manutensio da unio interna do pats pelo reforgo do nacionalismo e dos valores americanos.”* A propaga- 1 Mans Kerry &WitnraAaron, "The Prcelaral Presidenc of George a, Peal eye ary vl 107, pmaer, 192, 38. 2 pymarne Kenn, Op Cle 2 A intnde msacomereda ma adminsraio Bash mio poe ser va como ity impreniso, Dede x camp presencia de 2000, Gorge W. Bah {arrodenlo por algunas gars qt ap long da kon de 190 era ential font so Nene as cles, cargos mportntes do govern foram ocpos fr la: Dik Cheney (ve rst), Del Rise (Sede Def), Colin Powell (eee Este), Cora ice (Cora. de Segura Nason, Pa alot (SabSs de Defer), Rich Armitage Sab de Ft)208 UMA NAGKO COM ALMA DE GREJA ‘fo da cristt parece ser, nesse émbito, uma necessidade dessa perspectiva. Com esse conjunto & possivel estabelecer que Bush ¢ po velmente a cristalizacio de uma tendéncia da nagio norte-am ‘cana, mais co que um fendmeno singular. Tal proposiio fica ‘lara com as tabelas 2¢ 3. ‘Tabela 2 — Um lider politico deve se apegar & religito ao tomar. decisdes politicas? Sime | NSo% Conservaores @ | 2 Repubisnos Zs ‘mostra Nacional ao | ss Independentes | 5 Moreradox as | se Democrats aa Liberae 2% | 7 Na primeira ¢ possvel visualizararelago que diferentes gru- pos politicos estabelecem entre governo ¢ religiio, Enquanto ‘uma parcela substancial dos conservadores ¢/ou republicanos cré {que as lderes politicos devem se basear em crengas pessoas def para definir direcionamentos ¢ ages piblicas, boa parte dos libe- rals e/ou democratas rejeita tal vinculago. Fonte: ABC/Wshngon Post, abe 2005. Apu. Pilly, Kevin, Ane ‘Thor, Lamtes/ Naor, Pegi Boks, 206, p. 196-197 RELIGIOSDADE NO GOVERNO BUSI 209 FF mesmo que a amostra nacional indique um equiltbrio des- ss pontos de vista, ainda que com uma margem maior de rej lo dessa perspectiva, o miimero dos adeptos dessa confusio en- ‘ne publico e privado, bem como entre o secular ¢ 0 religioso, “loa divisional alma como caters ee ‘simplesmente expe a caracteristica do problema nos Estados Unidos, mas nio a saa dimensio, esclarecida na tabela 3. Tabela 3Voot acha que lideres religiosos vem tentar jenciar as decisdes governamentais? Sim Norteamerianos 37 Tinos 30 Caden 25 Aweaianos 2 Coreanos 2 ‘emilee 2 Brno 2 Espanol 7 Frances 2 [Na comparagio entre nove pafses, 0s Estados Unidos foram o {que tmais consideraram conveniente a inluéncia de lideres reli- 7 ome: Asoc Preps Pl eros! Compan, an 2005, Apu Prinses, evi, nro Tay Loe Now York, Png» Boos, 206,» 196-157210 UMA NACKO COM ALMA DE IOREJA siosos sobre as decises politias. Esa aberturae liberdade de aso oferecidas &religizo podem mostrar-se enganadoras, ji que ‘ssa & uma perspctiva vinculada i instituigdes,erengas e repre- "Neste sentido, essa mesma lberdade de ago nso est pressu- posta para rligides como a ilimica ow a judaica. A primeira, ‘especialmente aps os atentados de II de setembro,¢ vista como ‘emincntemente antiamericanae antiocidental. A segunda, como conspirathra ebasiamente vinculada i protegio de interesses da sua respectiva nag. © erinianismo ganha, ent, status de religto privilegiada ¢ «apse de influenciae nos ramos do pais. F, para além de ua mera ‘vontae, esa perspectiva se trnsformouhi muito em um dado histérico nos Estados Unidos. Evangélicos, como o citado Billy Graham, foram conseeiros esprituais de virios presidentes americanos. Graham teve um relacionamento muito présitno ‘com Richard Nixon, oferecendo o apoio do grupo protestante na sua campanha presencia, o que grant paraso cargo de con selheio oficial da Casa Branca, Iso possibiton que ee ofereces- se apoio, dal em diante, a outros presidentesamericanos (0 dlscursoreligioso por parte de Bush parece se revestir de ico diferentes formas. A primera delas se configura como ‘comolaao, liso teria ficado claro nos discursos que fer na Cate- dal Nacional aps os atentados de 11 de setembro em que afr rmavaafé nos dia certera de que anosss vidas ea nossa historia tm um designio moral. Como indviduos, nis sabemos que 0 sofrimento¢ temporirio, ea esperanga & eterna”. CEPA Hot Line Hoe he Emon, 18/12/2004, p40. dn’ Remo Nana Payer Bat. Bice of the Pr Secretary. 171212002, Dispel ems hi: mite gone /2002 02 20020207 Li. RRELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH. 211 A segunda liza da lig como aif le para pass luna liso. Carregad de cloguénca, Bu fe fern. Gnd para do bom martano no su dncro depose 1 tered aro € pre demonstra hdr, emo na viagem que fer Africa em 2003, quando vstou um antigo pos. toa wdico de esrve no Sena sfrmando gue "cnn, ho. Sat ra septs [I lteaosesrvaosencontratam o tient do Sav dor descorram qu Ele em mal pared com eles do qu 0 tous alone” pre dpa de pics di, m= plea no dacure fio cm 2003 nama dan vr rages de {ae da manhay Nel argumentava que “ports de eda lee tod stv, exit ms fle, daa pla mo de um jo el Dew” Por fim, 0 unto formato €agucle que mals no ners aqui wo dae par eins ole pce int (GERBEBIB 1 oro como ura das ais probe Tnitics dente tole AQMD st vena ofsccee Tr Bush, omens emulbors podem ser bons sem ee ise em outro cafeda man de otis, mas a fogs a bon dae, Homense mulheres poder ter compas vem frat geralmente inspira compaieo io legitari complex ea 0 CS. Depots das eles de 2000, perspectivaconservadora religion eit ortoona se ell em ages pen copes, Cal eleltoaio nose via pejuadoou alfa do govern. © aumento da vnc reli protestant evan cation brtodona na lego de 2004, que promoveu em rte medida212 UMA NAGKO COM ALMA DE TOREJA ira de Bash, nde qu hove stent is eine 204 ppm deme grip. De ito, mitralagiode nteses religions cto, for lan prides crite nome de alga do ma procminetesevagsits ote americana come ery Fall, Pac Roberson Bly Gram, amas daa sinrome da conf so quinine ems eablecer ar xtas Uninet Nap Deu ent Ext resin, se de ito liga importa nas leper americana , expecalnente,mportou em 2004 ‘goranon abe rl em que medias lig porto ‘psa los Para tanto, puree eis snl coins na pre a hrc to sop dep ronnie pecs O BSGARGAMENTO DO GOVERNO SECULAR © Congreso ao legiaré no sentido de estabelecer ume reli rind olive exereico dos culos; cerceandoaliberdae de pala ‘a, ou de imprens, ou 0 dirsito do poo de se reuirpacicamente, evi ao governo petites pra reparago de seus graves Primera Emenda 3 Conte ne americana (© varnoctsto rstsraL Ds piKETTA CRISTA: AS INICIATIVAS| © exigente grupo de cristaos conservadores que chegou a0 poder juntamente com o governo de George W. Bush obteve re- Gu, ames (6 a), Op. Ce RELIGIOSIDADE NO GOVERNO HUSH 213, ursose prestgio se enredando na estrutura esata americana Tal objetivo fai, sem grandes esforgos,exitoso, pr conta do decreto presencia de janeiro de 2001, que buscou facilitar 0 aesto das tongregagdes religiosas aos fundos federas de vérias agéncas, Fsse decreto criou 0 Escritério das Inicitivas Comunitrias Haseadas na Fé (Office of Foieh-Bosed and Community Itai) Cas Branca, bem como centros para incatvascomunitris ba seadasnafé em cinco minstéros: Sade e Servigos Humanitirjos (IIIS), HabtacSo e Desenvolvimento Urbano (HDU), Educacio (ED), Trabalho (DOL) ¢ Justiga (DO). Bush colocou para di gir tal pasta 0 professor e catlico John Dilulio, da Universidade dl Pensilvinia, DDessa forma a administrago Bush buscou elimina as barrel ras regulatorias que mantinham as organizages baseadas na f& apartadas do governo federal edo acesso aos fundos piblicos dos contribuintes,Trabalhow também no sentido de colocar outras regulamentagSes que assegurassem a tas organizagdes a possibi- lidade de competir em igualdade com outros grupos privados por fundos federis, sem difcultar tal acesso por conta de seu carter religioso Por décadas houve um importante debate a respeito da legit- imidade de as organizages bascadasnafé podlerem ter acesso 208 Fundosfederas, a partir da sua participagio em programas gover- rnamentais, Em gerl esses debates produziram poucos resultados, pols, por ui lado, sempre houve uma grande difculdade de me- diro impacto e a efetividade dessa parceria, e, por outro, sempre > catine Onder Estabisment of White House Oe af ait Bisel nd Community Iites Oe of the Pros Secretary, 9/1/2001. Dispel em Ine ribose ow nln 2001/01 /20010129-2 he Ae eti em ngs Hkh pd Harun Srces (HHS), Housing sot tan Development (HUD), Eduston (ED), Labor (DOL), ste (DO),214 UMANAGAO Com ALMA DEIGREA {oi colocada a duvida sobre a consttucionalidade de tal medida pela aproximaco intrincada entre Estado e Igrja Para a administragio Bush, os grupos baseados na fé seriam dotados de um poder infraestrutural importante, articulado a0 longo de décadas em que se teria construido uma rede de apoio ¢ acio, Assim, ninguém estaria mais capacitado para atuar na con: ugio do fornecimento de servigos sociais do que eles. Bush, acredita que, além de ser claramente injusto 0 status quo que exis: tiaatéa sua chegada a0 governo dos EUA, tal perspectiva separa tista desperdigaria os délares do contribuinte ao apartar os po- bres de ns socials com oo lade de sucesso, sxe tige cin ‘nenhuma organizagio baseada na fé tem 0 direito automstico de (GREBOMEED " Favorecendo tais organizades basea- 2 Wits Hoa Ft Baed & Commit native. Dipl em: tp? srometttone gor government Tres nitine hn, " Unlvel Paying Feld rier Parton by Faith Rw nd Com nity Orgotons in Federal Sol Service Programs: Dione ep? sreiitbonse gv/new/ lees 2001/08 /aneslil l IRELIGIOSDADE NO GOVERNO BUSH 215 conus auitoras departamentais que enter todas as bares cxistentes para participa das organises bases na fe utras “organiagescomnitiria no frnecaento de servgos socal, neko, nas tio inital e eggs, rer, orden, tas, poitiasinter- rs, pris, qusbquer outa asides qu aparentemente scrim ne, desencoraj ow ofereg deeantagen participa ds organizes convunitiris based em programas federal Como rellexo direto do apoio politico promovido por essa ‘categoria, a remodelacio de legslagbes ni-las patrocinadas e promovidas a grupo social privilegiado. [Nesse mesmo compasso tama série de tematic piblicas como a justiga, a educacio, o desenvolvimento cientfico e a sade foram permeadas pelo sentido religioso que a politica seguiu. MilhGes dle délares foram concedidos para a manutengio da direita reli- giosa de Pat Robertson e a National Right to Life, bem como para programas de bem-estar das igrejs.™* © gasto com tais programas é alto, Selecionamos duas séries de prestagio de contas, retratadas as tabelas 4 5, sobre os fun- ‘dos que foram destinados para programas em entidades com orientagio religiosa, as chamadas organizagies baseadas ma fe Em 2003 essa soma foi de USS 1,1 bilhio, o equivalente a 8,19% {do orgamento destinado a tis programas das cinco agéncias fede: ris relacionadas, Em termos de porcentagem destinada, o mais ‘expressivo foto gasto do Ministério da Habitaglo e Desenvolvi mento Urbano, com 24%, Em compensac2o, o Ministerio da .cpriticas acabou por tor- ‘neve Playing Fei: Barts to Prcpton by Fh ae ad Cm unity Organs in Federal Socal Sevce Programs: ispnivel em: tp:// trots gor /nee/eleae/200/08/aleel al ares Eater Op. Cit p.6216 UMA NAGKO CoM ALMA DE GREIA Saide e Servigos Humanitirios foi o que mais destinow recursos, Uma soma que ultrapassa os USS 550 mil ‘Tabela 4! Subvengao para as Onganizagiies Baseadas na fé (80s) —Ano Fiseal 2005 Fundos Federais Competitives | Quantidade | %para_ de Agencias Federais™ paramos | FOs nas | stosmsiszes | ssers7s.aoe | 5.2% HUD. s2as77s.26 | §532.073.257 | 24.2% 5 134.699.000 6517999 | 5.1% 5 791.700.000 $51,592.36 | 6.5% $512. 362.319 sian | 2.2% rorat | si4stostsoas | stt69.701573 | 8% ‘Notrivo co vio de Obs droga angi Gr AacFolent. A tabela 5 mostra que em 2005 0 montante de recursos des- tinados a tas entidades salta para USS 2,15 bilhdes, 0 que repre: sentou 10,996 do total das receitas de sete agéncias governamen- {ais. Hd que se lembrar da reeleigdo de Bush em 2004 e o apoio racigo que obteve da direta cristi,evangelicos e catblicos orto: ddoxos. E possivel entender esse aumento como um rellexo de tais Select Grats to Fath timed Organizations a Pe Ages, 2/3/2008 “White Hoa Office of Faith Bs and Commi Insts, Dapoitel em: ype orwhieonse go onerament help pl Verte 29 pare ln IRELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH 217 Tabla 5!" SubvensSo para as Organizagies Baseadas maf (11105) —Ano Fiscal 2005 ‘Fundos Rederais Competitivos de Agéncias Federals (Quantidade | %para pe aekinatealt para FBOs BOs srostarz7 | s7aossion | 74% sauszscoon | ssoioeasz | 142% 52.170.576.000 | $520961.223 | 240% siaeasase | sisses7s77 | 8.3% seasaricom | $7002.60 |, 5189393063 | $20.346578 | 10,7% szosaio208 | $1762.77 | 8.7% ToraL | si9aiseoraos | $215t2620 | 109% "Bosra ese de 10 Programs oper ies srg ine ‘gin edo Juntamente com o montante de recursos destinado & Agéncia de Habitagdo Servigos Humanitirios, aumentou também a des: tinagdo em porcentagem, de 5,2 para 7,4%. A Usaid, a Agéncia para o Desenvolvimento Internacional dos Estados Unidos, co- ‘megou a ter um papel importante nesse panorama, ocupando 0 segundo lugar em recursos destinados. Essa insergio é particular- 5 Grane to Fi Raed Organon. Year 2005, (9/3/2006). White Hose Of of Fas Bed ad Conary itiaves.Dspniel em: Bp// ‘wosnithouse gov goverment Bil yeport_2005 pl °F Usaid~ United Sates Agency for Ietrsatonal Development; (U9) ~ Une Sees Deparment if Agere (USDA), Ver nota 29 parca sg218 UMA NAGKO COMALMA DE IGRE}A ‘mente importante, porque além do seu papel na politica domes: atua de maneira concentrada fora do pais, Essa ini. iativa pode ser um indicativo de que 0 governo Bush intentava lizar as ages das iniciativas baseadas nafé, exportan- {Jo um know-how obtido em cinco anos de experiéncia, De mancira geral todas as agncias aumentaram a destinagies tanto em volume efetivo, quanto em porcentagem de gastos entre 200% © 2005. Mesmo com esse panorama, Bush afrmava cm 2006 seo a Fae rs cs contin eons _ Buindo fazer o sufciente pela questio social, era necessirio desti- __har is istituigBes de caridade religiosas mais dinheiro,"” Hi que se lazer referéncla, no entanto, a fto de que a afr rad excepcional qualidade e quantidade de servis soci pres tadas pels instituiées religiosas deve ser relativiad, Estudos ddemonstram que 57% das congregases religiosas esto engaja- das em algum tipo de serigo socal. Eas provecm atividades mais ‘ou menos formalizadas de desenvolsimento comunitiio ou pro jetos de organizago de bairros,sendo que aintensade do envol vimento dessasInsiuigBesreligiois varia bastante, O tipo de servgos que elas prestam & relaionado quase que exchisvamen- teanecesidades imediatas dos indivduos como: comida, roupae abrigo © no hi projetos de longa envergadura que demandam grande envolvimento e tempo para acancar resultados." Mas se & verdade que ais instituigdes 0 so a8 miquinas alministratvas revolucionirias que se imaginava, «airmaso de que somente a ala mais ortodoxa desis correntes se beneficia- ® Busine, Ebaeth, Bd Urge Mate Mone or Religious Charities, The owt Ta, 10/3/2006 * Cavs Mark "esting the Aspen Who Prove Sxl Services em Drowns JE. J & Com, Ming Ha (ed). Sac Ma Gr ars Meine, Broking inten Pre, 2001p. 288-95, [RELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH 219 tds fos goverment, qu seria cetoradom ian de Bush, tambo € core, De fio ogre fobs sci 3 inka protestant movcradaprovem mals Argos do que as congeggiesproterantsconserao- vee as emgregote cada nlo nem mah nom mens ae do guess congreggiesprotedanescomeradoras Par mde tat denomiages reigns, congregesbt veo sumone Hoes force tsa evi 8008s Fitts conserva.” Nee et, congresses gests scneror ibe tc papel mal presente no suprento de servgn toca bi- coo no oma, no entanto, wala de qu howe infor apt do tart rio Bush em 2000 « 2008, “om uma aise no grap ertodoxo «evan, Tam no Sone oda de gue ess grupos team sido bencfcados oom jt dant baa Tora 8 Team twee a contextaliar melhor stag Tio € poste, nese seni, amar qu crescent some de retro detains natives ens na aria rai iui dng devotes, jue a legs de 2004 haa pa ‘Rae seme em 2006 tendenci contin se vereando, ge plano omer | 5 ian que exe pro Feto de longo prazoeenvergaura enka como metaa constrisso ‘¢sedimentagio tanto no arranjo estatal, quanto no préprio ar ranjo socal, de posicionamentos conservadores que refreiem as perspectivas mais iberais e modernizantes. As instituigdes reli- _giosas alimentadas pelo financiamento ¢ apoio do governo, exer- Bp. 294220 UMA NAGKO COM ALMA DEIGREIA [RELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH 221 ceriam um poder infraestrutural que irrigaria a sociedad ‘ana com dela expecificas, he eevee E ine | Coa Para no se menosprezarem a importincia e a capacidade: Typ Lerma Evangiin | 2005 | 10.549 44851.000 ‘mobilizagio da populagio,indicamos na tabela 6 as infor ba Anrce sobre quantidade de membros ede igrejas das onganizagies Conve Bata aoe | 9.000 5.000.000 giowas amerieanas, Navona USA, Ine ‘gre Epicopal oni | 7.200 2.248.000 Ipc Dews aus | 6.587 1.013.000 ‘Tabla 6" — OnganizagBes Religiosas nos EUA (2007) (Cleland Tennesse) Aus | Consreagtos | Moab ge Uaterana— noos | 64 2.441.000 Informadas | tnfor Miso Conve atta co Sul [2005 | 43.669 | 16.270000 Igrops Crna c grein de | 1988 [5.579 LT 000 gr Metis Ur 7 Sie lr iia [ 2008 | 34.600 8.075.000 mer ee 7397,000 grea Catlin Romana | 2005] 18.992 | 69.135.000, Iggejade Deasem Grito | 1991 15.300 5.500.000 noo | _5.567 1.224.000 Tyr de Grit 2005 | 15.000 1.639.000, iecehentina do [2005 | 4.750 965.000 Ipod es Crd | 2005] 12753 5.693.000, Simo Dia mes Dis ‘Assocs nermacional | 1997 [4.500 3.200.000 “TotemunhandeJeors | 2005] 12.384 1.046.000 oi tit ‘Assembiciade Deus | 2005[ 12.298 2.831.000 igre Episcopal Metodisa [1999 | 4.07 2.500.000 leraPresicram [2005] 10960 3.099.000 cs cua) 3390 350.000 TgreZion Epscopsd | 2005 [3.260 1.490.000 “© aes motion de aot E Mary A Say o Congr Ted Child Metodisa Africana inte Unite Sates, ions JE. Ct Ming Hs} Op. Ce, ‘Convengio Batista 1995 | 2.000 2.500.000 po ‘3 acon n,n: Font: Nao Coun of Chars USA, Now er, NY, 207 bak Nese rare 00.000 ‘fds & aman Chat, ul copyright) (Pr mi afore ore Tgrateatecowaldn [1998 [1.750 o ‘ats digest p/n noi rg Naa asp i Mundo, moan em qe ad ofa report ee dado222 UMA.NACAO COM ALMA DE IGREJA ‘Ano | Congregegies | Mem Informadas | Info gree Ortodana na 2004 7 1.064.000, América Anquidioese Ortadoxa | 2005, 566 1.500.000 Groga da América Convengio Bsa 2000 | Tndsponiel | 3.500.000 Nacional da Ames Convengo Bata 1992 | ndponivel | 2.500.000 Misoniia Nacional da América Esse quado express a quantidade de instituigées religosas «que podem ser beneficiadas pelas reestruturagdes da secretaria «has inicitivas baseadas na f&. OrganizagOes protestantes como a Convengio Batista do Sul, com mais de 16 milhdes de membros ‘mais de 43 mil congregagiecs, bem como catlicas, como a Igre. js Catélica Romana, com mais de 69 milhies de membros e mais de 18 mil congregagses, fazem a religito crstl, em quantidade. absolutamente maior do que qualquer outra designasSo, ter uma _grande possbilidade de se imiscuir na sociedade promovendo va. Totes e priticas. sie nimero no deve ser visto como absoluto. As congrega ‘es podem, por vezes, criarinimeras outrasinstituigBes de ea. iter religioso, como sio as escolas biblicas Northwestern Bible School, Moody Bible Institute e Regent University, esta tltima fundada pelo televangelista Pat Robertson, cujo objetivo é prepa. "ar os alunos para exercer uma espéce de“regéncia”, ocupando 0 poder na sociedad até a segunda vinda de Cristo." Rous, Sérgio Palo, Op Ci p43 [RELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH 223 Inlpenentmente dee contento« mesmo lands em ioe qu bu ecm neg in renee met pon my isan am quai pening Iona dts igi fr pit once te sn rin mp, ie i Inst sienna in 9 Mn fr ac goer a pose a in 9 Jur var ess de eperanga? Sto enh pega Icon asadres ome Chen fiver no oda igo Meee Places, Csc Purposes, Hee vlna, sk ie hsm = Gt he An pio wi urn rpg ra or ge tngoern devas as congregdes reign no au fot pbes se 6 grande a posse de ea wtliarem a ule Wied eso cn tno open ar re ‘us ou over Ee ont roe peep ap sede gas roga pon oo eps tisbenefcos peice religlone qu 0 contra De ues forma erate pe mo ng jou ns Estas Unidos desempenhar um inportate papel ftenatea de mimi os male soc, parti de programas pelos para aos que pasa dicldads de aimentgi, shea ra, ea oe fran um i vipat de rg Igtjo-Esado acredtam que 0 gover ve cooper com es gros usados a para desnvolver Teogrsmar social vo dminul custo e falta proceso ded Tring de bento, grntn, ao menor latvamente, que ts recursos cheguem os que nectar, Dionne Js FS Ca Ming Hs. When the sacred meets the ce lotion Eis Dron J EJ Cuts, Mig He Els). Op Ch224 UMA NACKO COM ALMA DE IOREJA Para esses, 0 desacordo fundamental sobre os recursos «os destinados is organizages religiosas nao & exatamente: 12 élicito que tais grupos baseados na fé formem parcerias _governo, mas na verdade como esas, Seria necessirio somente que houvesse um controle claro parte do Estado para que se continsasse com essa prtica ‘As motivages para se aceitar tal projeto sio variadas. E ‘tem aqueles que consideram a pobreza um produto da sociedade: ‘esigual. Apontam a responsabilidade para as politics econémi- as governamentas, paraa falta de oportunidade em educagio e ‘emprego e discriminagio. A crenga de tal grupo & que as congre- _gagbes religiosas sioas mals importantes desafiantes desse mode Jo estrutural deturpado. Mas contrariamente Aqueles que culpam, 4 estrutura social pela pobreza, 0 governo americano atual v8 0 pobre como pobre por ter feito escolhas pessoais equivocadas [Nas palavras de Dionne e Chen, ‘Es visio emerge por vezesma retire do presidente Bush, qc efits ‘Importnci da converso individ conto um meio de superar ahs Pessoa, Fle fla muito honertamcnte da importinla da conversion tun propria vida Visto dessa te, apo as Inativashaseadas a sigiicasomaresforgos para encorsjar os pobres a fazer aeseolha moral aproprads ‘A imputacio dessa responsabilidade aos préprios individuos ‘ponta para uma perspectiva essencialmente liberal e crista, que Swot, Je A. Even Church tat Spats Care aout serving the por Em rons JE & Cr Ming Ha Eb) Op. Ct ps0. Drown fo EJ Ci Ming Ho. When the sacred ects the ci todo, En: Drow J EJ & Ct, Ming Hew). Op. Cp. IRELIGIOSIDADE NO GOVERNO HUSH 225 i) enserga secundariamente 0 Estado como provedor de bens vals. O que estaria em jogo parao desenvolvimento material e | awensio na eseala socal seriam as inclinagdes morais de cada lin, vinculadas is suas oppes pessoas, onde st inclu areligiosa Inyo criara a figura do bom cidadio norte-americano. Munido de orale religiosa e de forga de vontade o individuo nunca se ‘encontraria numa situagio de precariedade social e econémica. A wergio social de cada um depende exclusivamente de sua von: tude e trabalho, jé que a sociedade Ihe daria as oportunidades suficientes para tal empreitada, O trabalho social das inicativas ‘baseadas na fé seria, assim, um processo de transigdo que buscaria © aprimoramento desse individuo perdido moralmente para um ficado e intogro. “Toda essa promogGo institucional ds iniciativas baseadas na fe & consttucionalmente controversa,jé que a Primeira Emenda & Constituigdo americana, instituida em 1791, prevé a separagio clara entre Estado e Igrea, Ao mesmo tempo ela proibe 0 gover- tno de promover uma religiio e proteger qualquer organizagio religiosa, Tante € uma via de protesSo de mio dupl e garantiria, dentro dos preceitos do secularismo politico do Ocidente, mais direitos, li- Derdades e oportunidades para as minorias religiosas.” Shea, fle A, Exon Church Sate Separations Cae about ving the pi: Dros JE. 8 Coe, Ming sd). Op. Cp. 10, ‘0 Samarra, Dai. Appoprite and Inappropriate we of reign, Em ross Jef & City Ming to Es), Op. Cp 299226 UMA NAGAO COM ALMA DEIGREYA EsTRUTURANDO MENTALIDADES CRISTAS NO. ENA NAGKO “Tid ereconjunto de programas insite vines ict sad masa ora conan ep ralelas, buscaram alicergar durante de ad cob : sans de antag Bah concepedes religiosas na burocraciaestatal eno cotidios siedae norte-ameriana Com nme att a " les marcos pos dat ds mas vars. ds tens cntempornes ded coo ire orc velsimenton clenticos no at de eu : ron, pasando pla ‘onstrusio de uma agenda de side plea sobre shores er ‘80 sexual e Aids, chegando ao contetido da edu 7 bled orientaao sexual iano da so- tao escolar pi- Asi, verbs flere ctu de tancos de entries foram logue tc ide ti en find dant pa pape nnn sel e aoc se gran pre de dle ees posta conroveras de preveglo 4 Ak, As nomewes pas Caries Feder vara cone um eff igen ae com deca eontrveriah Eno que se reat coer ‘nomex Bash pio frmemente un ems omental banindo o casamento entre pessoas de mesmo sexo, ic Um dos elementos nportantes que demonsean o carter ‘gow que apoltc ds aminstaan Bush boger hone Primeirosmoinentneadonn sean denlobineae ene tad errr dai em I sctembro de O01 hos a «pedo grpollimico AI Queda houre wna onsen expecnmente de lderesevnglcos, que se promrnaer ELIGIOSIDADE NO GOVERNO BUSH 227 Aisono em critica & religito mugulmana. Estima-se que 70% ths lieres evangélicos consideravam 0 Ii, apés os atentados, "na religit da violéncs”e 66% acreditavam que oll era de- Ail 3 dominagdo mundi. Acreditavam também que seria es sencial promover uma evangelizago dessa soiedade.* Motivados por essa concepelo, alguns missonirios se joga- ram numa empritada por conversio poucos meses apéso inicio dha guerra contra o Irque. Grupos regulares acompanharam Fxéreto norte-americano na zona de guerra. Grupos religiosos hwrteamericanos, como a Convengo Batista do Sul, que enviou caisas ee mantimentos com a insrigio do versiculo de Joo 1:17 tom abe, que diz:*Por que a Lei fo dada por meio de Moiséss a raga e 2 verdade vieram por Jesus Cristo" E elaro que, da perspetiva dos ideres musulmanos, essa mesela de evangeliz- {0 ajuda humanitiria sb reforgava a imagem passada pela AT (Qaeda, de que as Cruzadasestavarn de volta na era moderna Jerry Falwell, quando afrmou em 2002 que oproeta Maomé era tum terrorist demonstrou a poucaatengio daa a tas alertas." Poucos izeram questio de lerbrar que nos Estados Unidos 0 lemento religiso também ji hava eausado destuigSo e morte Por exemplo, Paul Hil, cidado americana e cist, matow em 1994 um méaico seu colaborador quando estes caminhavam para uma clinica de abortona Frida, Da mesma forma, Timothy 'MeVeigh,afido do movimento religioxo Christian Keni, de cariter abertamente antiemita, explodiu em 1995 um prédio federal em Oklahoma.** 7 arias Enter ih Gad on Ta Se New res 2004p. 13. 8 hp HAS Rowan Spo Pal, Op. Ce, pt228 UMA NAGAO COM ALMA DEIGREJA ‘Mas ainda que as politicas interna e externa do governo apés o 11 de setembro sejam recheadas de elementos de uma, religiosidade inquistiva em relago aos islémicos, que buscou de= terminar grupos pretensamente agressivos aos interesses nacio- nals, ess reflex deve ser buscada priortariamente no capitulo 4 deste livro sobre as consequéncias dos atentados de 11 de se= tembro sobre a sociedade americana [Essas atitudes de figuras poiticas retratadas acima, como a de Jerry Falwell, foram levadas a cabo de maneira privada, mas 0 papel de apoio ou pelo menos de omissio do governo americana péde ser vslumbrado em varios momentos. De fato, a organizagao chamada Coalizao Crist, eriada por at Robertson no final dos anos 1980, jéhaviaclaborado em 1995 ‘um documento intitulado Contrato com a Familia Americana, {que relacionava dex pontos que caracterizavam objetivos préprios dda dieita criti americana para serem tomados como politcas de _governo, Isto demonstrava uma predisposigio a um conlulo ped: ‘imo entre organizacSes com orientagio religiosa e o governo, Esse documento foi levado para a apreciagio do Congresso ame- ricano no mesmo ano de sua criagio, Resumidos, tals pontos ex primiam a necessidade de: 1, Suprimir o Departamento Federal de Educagio, restau- rando o controle da educasio para o nivel local, transfe- indo os recursos do Departamento para as familias ¢ 0s conselhos escolares. 2. Permitir orasio comunal em lugares piblicos como es- cols, formaturas tribunals, 3. Conceder aos pais a possbilidade de escolher as escolas _que os fills devem curs: Isso podera ser feito criando vals para que os pas pagassem a educagio dos filhos em escolas particulares paroquiais, [RELIGIOSDADE NO GOVERNO BUSI 229 4. POr em vigor uma “Lei de direito dos pais” que rejeite aspectos das determinagSes da Convengio das Nasties Unidas sobre os Direitos da Crianga. 5, Estabelecer um crédito fiscal por filho, abolr a“multa de casamento” da legislagio fiscal e permitir que donas de ‘asa contribuam para aposentadoria propria, 46. Limitar o aborto, abolir certos procedimentos de abor- to, impedir a utilizagio de verbas da sate piblica para abortos e cortar verbas federais para grupos com orien tasio contra vida 7. ‘Transferir programas de bem-estar social a instituigdes de ilantropia privada, Limitar o acesso & pornografia na televisio a cabo © ma internet. 9. Sup ‘Artes ¢ Hinmanidades, a Empresa de Televisio Piblica ea Empresa de Servigos Legas, vinculando o sew suporte a ccontribuiges privadas. 10, Utilizar verbasfederais para estimular os estados a exigit {que os presostrabalhem ¢estudem, bem como possbilitar «que as suas vtimas sejam indenizadas apos a ibertagio.™* i as verbas federais para s Fundagio Nacional de “Hoje em dia a Coalizdo Crista é um fenémeno politico, com 1,7 milhio de membros ¢ 1,700 escritrios locas de base por ‘odo 0 pals. Sua capacidade de coordenagio com outros grupos politicos de dreita, tanto no nivel local quanto no nivel nacional, ‘colocam-na em tum patamar de poder razoivel que dispBe de um ‘dos maiores Joies no Senado Federal. * Assim, algumas das rei TF Barer aes 3 inter do ase er pes og sth oa 3 Cama fos Jorge Relig, ma eo prune da conviénip alia Sng 26, He: Er Unrersiade de Bas, 1997p 9.