5 nhân vật ‘thần bí’ trở thành ẩn đố trong lịch sử Trung Hoa

Thứ năm, 19/10/2017 | 05:10 GMT + 74,465 lượt xem

Trải qua 5000 năm lịch sử, Trung Hoa có rất nhiều điều th ần bí, đ ến nay v ẫn ch ưa tìm đ ược l ời gi ải đáp,
cuối cùng vĩnh viễn trở thành ẩn đố của nhân loại.

(Hình minh họa: Qua

bonlivre.tistory.com)
Một trong những điều thần bí ấy là có một số nhân v ật có th ật nh ưng l ại không bi ết hành tung c ủa h ọ, không
biết rốt cuộc họ đã đi đâu. 5 nhân vật có sự biến mất thần bí, bao gồm: Lão T ử, Tây Thi, T ừ Phúc, Ki ến Văn Đ ế
và Dương Quý Phi.

1. Tây Thi
Tây Thi vốn tên là Thi Di Quang, là mỹ n ữ c ủa nước Việt, thường được gọi là Tây Thi. Tây Thi sinh ở thôn Trữ
La, Chư Kỵ, Chiết Giang vào cuối thời Xuân Thu. Tây Thi có vẻ đẹp trời sinh đến “chim sa cá lặn, hoa nhường
nguyệt thẹn”.

Theo truyền thuyết, sau khi nước Ngô bị vong, Tây Thi đã cùng với Phạm Lãi lên thuyền đi vào Thái Hồ rồi
không ai biết họ đã đi đâu.

Còn có một câu chuyện khác là sau khi nước Ngô b ị di ệt vong, Tây Thi đã b ị ch ết chìm d ưới sông. Cũng có
người cho rằng Tây Thi cuối cùng đã đem lòng yêu Ngô V ương. Sau khi Ngô V ương ch ết Tây Thi cũng đi theo
ông. Nhưng kỳ thực, trong sử sách không ghi chép rõ ràng, nên rốt cuộc Tây Thi đã đi về đâu vẫn còn là một bí
ẩn ngàn năm mà người đời chưa biết.

2. Từ Phúc vượt biển tìm tiên đan

 (Hình minh họa: Qua
kknews)
Từ Phúc tức Từ Thị, còn được gọi là Từ Phất, t ự Quân Phòng, là ng ười qu ận Lang Nha, đ ất T ề. Ông là ng ười
học rộng tài cao, thông hiểu y học, thiên văn, hàng h ải, v.v… H ơn n ữa, ông còn là ng ười đ ồng c ảm v ới nhân
dân, lấy việc giúp người làm niềm vui. Bởi vậy nên ông là ng ười có danh ti ếng r ất cao trong dân chúng ở vùng
duyên hải.

Từ Phúc dâng thư nói rằng trên biển có Bồng Lai, Phương Trượng, Doanh Châu ba ng ọn núi tiên, có th ần tiên
cư ngụ ở đó. Vì vậy, Tần Thủy Hoàng đã sai Từ Phúc dẫn theo hàng ngàn nam nữ chưa kết hôn, cùng với
lương thực, quần áo, dược phẩm và vật dụng đủ dùng trong ba năm ngồi thuy ền vào biển tìm g ặp th ần tiên.

Cuộc hành trình này đã hao tốn rất nhiều c ủa cải. Tuy nhiên, Từ Phúc dẫn theo mọi người ra biển mấy năm
trời, nhưng vẫn không tìm thấy thần tiên, ông lưu lại ở ngọn núi Lao Sơn sinh sống. Con cháu đ ời sau của ông
đổi họ sang họ Lao.

Năm 210 TCN, Từ Phúc lại dẫn theo đoàn người ra biển m ột l ần n ữa và đi vào một vùng bình nguyên rộng lớn.
Ông cảm thấy nơi đây khí hậu ôn hòa, phong c ảnh t ươi đ ẹp, ng ười dân thân thi ện, li ền d ừng l ại và t ự l ập mình
làm vua. Ông dạy cho người dân cách tr ồng tr ọt, đánh cá, b ắt cá kình và d ệt v ải, t ừ đó không còn tr ở l ại Trung
Quốc nữa.

Cũng có thuyết cho rằng Từ Phúc đã chết ở nơi biển cả. Còn có rất nhiều người tin rằng Từ Phúc đã đi đ ến
Nhật Bản. Ở Nhật Bản cũng có rất nhiều truyền thuyết về Từ Phúc, thậm chí còn có cả mộ của Từ Phúc.
Nhưng trong sử sách vẫn chưa có một kết luận nào thống nhất, do đó r ốt cu ộc T ừ Phúc đã đi đâu v ẫn là ch ỗ
khó giải của người đời.

3. Lão Tử cưỡi trâu xanh ra Hàm Cốc quan

(Hình
minh họa: Qua kknews)
Lão Tử họ Lý tên Nhĩ, tự là Đam, ông còn có tên hi ệu là Bá D ương. Truy ền thuy ết cho r ằng, ông là ng ười t ộc
Hoa Hạ, người vùng Khúc Nhân, làng Lệ, huyện Khổ, n ước Sở, s ống vào kho ảng gi ữa năm 571 – 471 TCN.
Ông là nhà triết học và nhà tư tưởng học vĩ đ ại của Trung Hoa c ổ đ ại. Đ ồng th ời, ông cũng là ng ười sáng l ập
học phái Đạo gia, được Hoàng đế nhà Đường truy phong là thủy tổ họ Lý. Có điều thần bí về ông, chính cho
đến nay, việc Lão Tử rốt cuộc đã đi đâu thì vẫn mãi là một ẩn đố.

Có một thuyết cho rằng, năm 101 tuổi, Lão Tử quy tiên và hàng xóm đều đến phúng viếng tiễn đưa ông. Nhưng
đại đa số người ta lại đồng ý rằng Lão Tử đã cưỡi trâu xanh ra Hàm Cốc quan rồi đi về đâu thì không ai biết rõ.

Đại đa số mọi người chấp nhận cách nói rằng Lão Tử cưỡi trâu xanh ra Hàm Cốc quan này, nhưng ra Hàm C ốc
quan rồi đi đâu? Có thuyết lại nói rằng, rất có thể ông đã đi qua vùng sa mạc và đến Ấn Độ.

Cũng có người nói rằng Lão Tử lúc về già đã dừng chân ở Lâm Thao, Cam Túc. Sau khi quy ẩn, ông đã luy ện
nội đan, dưỡng sinh tu đạo, sau khi đắc đạo đã “phi thăng” ở đài Siêu Nhiên, Lâm Thao.

Dù có nhiều giả thuyết như vậy nhưng rốt cuộc cuối cùng Lão Tử đã đi về đâu thì cho đến nay vẫn không có lời
giải đáp cuối cùng.

4. Kiến Văn Đế
 (Hình minh họa: Qua read01)
Kiến Văn đế đã đi đâu, đây là sự kiện nổi tiếng nhất, b ởi vì không có ai phát hi ện thi th ể c ủa Ki ến Văn Đ ế, cũng
không có người nhìn thấy Kiến Văn Đế đã đi đâu, sử sách ghi lại là chết trong bi ển l ửa.

Trong “Minh thực lục, Thái Tông thực lục” có ghi rằng, Chu L ệ sau khi đăng c ơ trong chi ếu th ư g ửi cho Tri ều
Tiên đã viết: “Không ngờ Kiến Văn bị gian thần bức ép, tự mình đóng c ửa cung rồi phóng h ỏa t ự sát”.

Một thuyết pháp khác cho rằng, khi thành Nam Kinh bị đánh phá, Kiến Văn Đế từng muốn tự sát, nhưng
nhờ sự thuyết phục của thân tín nên ông đã cạo đầu làm tăng, t ừ đ ường h ầm ch ạy tr ốn ra kh ỏi hoàng cung,
mai danh ẩn tích, lưu lạc nơi giang hồ.

Cũng có học giả cho rằng, năm đó sau khi Ki ến Văn Đ ế tr ốn thoát đ ược, t ừng ẩn tr ốn trong chùa Ph ổ T ế, núi
Nguyên, huyện Ngô, Giang Tô. Sau đó, ông đã mai danh ẩn tính ở am Hoàng Giá trên núi Khung Long. Năm
Vĩnh Lạc thứ 21 (năm 1423), ông đã bị ốm chết ở đây. Thi thể của ông được chôn cất ở trên sườn đồi nhỏ phía
sau núi.

Mặc dù có nhiều những giả thuyết như vậy nhưng cũng không có k ết lu ận th ống nh ất và chính xác r ốt cu ộc
Kiến Văn Đế đã đi đâu.

5. Dương Quý Phi – sủng phi của Hoàng đế Đường Huyền Tông
 (Hình minh họa: Qua sohu.com)
Dương Quý Phi tự là Ngọc Hoàn, còn được g ọi là D ương Thái Chân (719 – 756). Dương Quý Phi có dung mạo
xinh đẹp, giỏi về ca múa, tinh thông âm lu ật. Bà là nhà âm nh ạc và vũ đ ạo c ủa cung đình tri ều đ ại nhà Đ ường.
Dương Quý Phi được người đời sau xưng là một trong tứ đại mỹ nhân của Trung Hoa cổ đại.

Năm Thiên Bảo thứ 14 (năm 755 SCN), An Lộc Sơn tiết độ s ứ ba vùng Ph ạm D ương, Bình L ư, Hà Đông l ấy c ớ
thanh trừ phản tặc Dương Quốc Trung khởi binh làm ph ản, ti ến quân vào Trường An. Năm sau, Hoàng đế
Đường Huyền Tông dẫn theo Dương Quý Phi và D ương Qu ốc Trung ch ạy đ ến đ ất Th ục (nay là Thành Đô, T ứ
Xuyên). Lúc đi qua trạm Mã Ngôi (nay là Hưng Bình, Thiểm Tây), Trần Huy ền L ễ d ẫn đ ầu cấm quân cùng các
quân sĩ đều đòi xử tử Dương Quốc Trung và Dương Quý Phi. Ngay sau đó họ giết chết Dương Quốc Trung.

Hoàng đế Đường Huyền Tông nói rằng Dương Quốc Trung làm lo ạn nên t ội đáng ph ải ch ết, còn Quý Phi vô tội,
vốn phải đặc xá. Nhưng cấm quân cùng binh sĩ đều cho r ằng Quý Phi là hồng nhan họa quốc, loạn An Sử (An
Lộc Sơn) đều là do Quý Phi mà nên. Họ cho rằng nếu Quý Phi mà không chết thì khó mà an ủi lòng quân
sĩ và chấn hưng sĩ khí, sau đó quân đội tiếp tục bao vây Hoàng đế.

Hoàng đế Đường Huyền Tông vì để bảo toàn bản thân, b ất đ ắc dĩ đành ph ải x ử t ử Dương Quý Phi. Cuối cùng
Dương Quý Phi được ban một dải lụa trắng, treo cổ tự vẫn dưới cây lê ở Phật đường. Năm đó, bà mới 38 tu ổi.
Sau khi loạn An Sử được dẹp yên, Hoàng đế Đường Huy ền Tông đã tr ở v ề cung, sai ng ười đi tìm di th ể c ủa
Dương Quý Phi, nhưng không tìm được. Từ đó về sau tung tích của Dương Quý Phi đã trở thành một ẩn đố của
lịch sử, đến nay chưa có lời giải đáp chung nhất.