Colette Soler HD EL ACTING-OUT EN LA CURA, ‘J Lacan, en una ocasién en la que Snvosabs,Justaménte, la en- sefanza del ptcoandlsi, setalaba gue m mend noo Unita a “squattrtsa?* suensenanzs es decirahacerse en lium alojamien to, Pues bien, dena ensehanzase puede aperarmia,yexpelalnien teefectos lve reconoce, al menos, eattito identlco del peleoan’ Isls dito y de su ensefanza. ate estat aknso depend en primer haga, de que psicoandlisicécicay ensefarza se hacen por fn virtud del analizante, es decir el aajeto divide trabajando. & ensetante, devia Lacan, no e8 el amo, es un sujeto que pone a Aisén a Is obra. :Cul? La de decir y ms preveamente la de “decirse, cuando es una eura Pero esta tazea tee un limi, ele lo Ampostbe, porqué todo no puede detre, Hay entonces, durante et curso de I curny su termino, un interroganteconcemmfente alo que Podamos lamar Ia eliniea del impostale de Gest, Por coo, esc) hablar del aetgrout Entre aquello que, en una cuts, cess de no decirse contingent ylo que permanece poste deel, ual sel lugar del ccting ou? Fay en Ta ensenaria de Lacan numerooas evoestlones del par pasaje al acto y actngout Mi teferencin de hey se enctentsa ehh Fesefa del serinario sobre alge el fantaran. que precece en ‘ano al del acta analtco. Lugo de haber Gado (gag, 15 del N' 29 de ‘Omir? una defintién del elo del para sacle, Lacan seals to squat coupe tenemos. dT)"so dja aparte al cctng ou, donde lo que ae dice no esata sino verdad” Ahora len, en el psicoanlll, se exige del nujelo ques dia como inconsciente. Eso noes natural. es una tarea que va completa Imente a canlramano del abrar. Com dice Lacan. del onear fa liz eLinconsciene aque ustedes estén sujetor Esta expresion, sy ue {omaria cast de la misma manera que cuando se dee “estar suleto desmayos": es elinconsclente que determinn al suelo el ae debe ser sacado ala luz. Sin embargo, bay una amblgoeded en el “decise, Porque else" podria designer tantoal emitentecomoal destinataric- Puede signfcer, ya sea “decir Io que es, ya sea "declr as Para *exclestabltina postbliad, habria que hacer una falta de rtogra- Ma y escibir el "se" del “decirse™ ean una "ele" de "ce que Cost «que por olra parte se vuelve 9 encontrar ena 'Y bien, la paradoja de la area anaizente ee que se manda al sujet deci agurlio que e, all dole noes, e4 deci al donde es € Snconsclente, el inconsciente que, st se sigue el ilo dela enaefanza ddeFreudeleda portacan, ex saber porque se descfra—perosaet sin suelo. Es saber sin nadie para saberia sin "yo" (mmol Je? pero queademses saber que sec sin nadle paraded, porque eleujeto, ‘aguel quedice "yo" Ue no puede considerarse nf coma el agente des Inconsciente, nl como el agente de wsintoma, dea lapous ode eu suo, El Inconseiente es tn saber sblo confirmed porel hecho de quese lo puede eer A decir verdad, eso quis na basta, aan hay que ‘sgregar que el nconsciente es un saber que e confirma porque lectura lene efectos, espectaimente efectos terapeuticos 8 poleoand isla no est hecho, como prmtera Mnalidad, parm ser eraptutic, yen {todos los casos, no es una erapeutlea como Ins otras. Sin embargo Ja dimension teraplutia del pateoandlisis e ineliminable porque es Jaque permite confirmarquelalesturadelineanecienteliencun electo Sobre el sintma, Sino vier efecto terapeutcn, nad datinguiria el Aescttado del dia, Ese saber que el sujte leva sn poder recone: ‘erst en fl esl que el andlsic, paradajalmente le iipone desi En Jn esriture del discurso anata, la Hecha que toma por blanco al Sujet dvidldo, a0, nos representa, hecho, la coerelon que ela ea de ls asoclacion ire, in mposicin hecha al aujeto de ponerse fdecircle mootal que pueda decile nconaciente.(V hay que sehalat {qe #3 un cambio ponerse en esta posien de anallzante, porque la posieion natural delsujeto ese que Lacan lama sti posiclon primate, fs Inde descartar el Inconsctene, de desconocerlo de manera ese ‘ial Le que hace lo coldiano de le eres hablantes es una elecelén B ectngout en tac v2 ‘que Lacan ela de elecclon del ‘no pienso, a entender como “no pienso el inconsesente™, que sin embargo es de pensamien(. La posiein naturale de meser,Inseriblend ete juego de excita epresén del “no ay” qe hincionaenelinconeciente, Porque cian clinconsciente habla, elsuetonoes enel sentido del"yo" (ou Je) Esta represion primeria de los pensamientos del ineonscienle, es tambien marepresén dela flla en er. Hay entonces une resistencia natural, espontanea af inconsciente que hace a lo que e Ha Ix bbuena salud y en la que el “no ples alora por este taza: no planteerse preguntas, 0 demasiadas preguntas. Bs, en efecto, un hecho el neurblico se hace demastadas preguntas: © que est ‘embarazado por st Ineonsciente. Porque at else no piensa st Inconsciente, sucede que el ineanerente piensa por l ba na orm pretlea: son las formaciones del inconetiente-A ese ajeto que se Pretender amo, ene certeza de sae, lesicede que tee sinlomas is o menos melestor lapse, actos flids, seh... Etsinommaes lun tras toro del "po pleneo". Vien a trastomarel pensamento I procrastinacon del obsesfvobafe ls forma de pensarnentos pardsitos compulsones a certs actos. iene a trastornar el euerpo dela Instérea bao la forma de fo que Freud lao somatization, Vine a trastomarel dormir bajo la forma del suena, te ‘Blinconscentelerecuerda suexistencinal silo amo dest mine yl psicanalisis intenta unit a ambos. Yes la transference, 50 lransferencla que Lacan reftere por una part al suelo supuesto al saber, a que induce al sujetovolversehaca i nconsclente. Es por 80 que el psleoanlsis no puede hacerse sin translerencia. El Imperative anallic implica que el sujeto camble de poste, que Alera renunclara uno plenso" Noes queel peccnlisis tenga por tleetoHnal earpbaral suelo, esque de entrada supone que et suelo Ihr eambiado, Una de ns fanclones de as entrevistasprelininares ex ssegurarsedeque el suleto pueda cambiar de posiciin, pueda ponerse fn esa postion que es la del eatlayo —e eselavo de a socio Hbre—, pueda asumnir st“ soy”. Nadie, a der verdad, asin tt "n0 0)" pero elanalizante,en loo car, ncepta hacer la prt, pone yaa hizo, para su desagrado, en el sitoma, Puede dejar el capo Tbe, en pare. la manifetacion de esa verdad que habia en las formaciones de Inconscente Hay entonces una pregunta deentradn ota decir? ¢Cémollegar adeciteneinconsclente que bor elsito? Se puede das prinaro ina Fespuesta empiriea. Hay dos grandes ees del dese delInconsclenteque son delineados por Freud. Para comenzar, lo que alslo como la Scher las formactones del lsonacente El rmino"formactones del Inconscient" noes de Fred, peroesel nombrequeLacendloala sere ‘constiaida por Freud dels lapaus, sues, sintomas, actos falidos ‘Eeasformaciones que reauiltan del abajo del inconsclene son las formactones espontaneaa de "no roy" Por otra parte est la manifes- acim forzada del, “no soy" que es ix asoeacién Ubre, La asocacion bre bnplea una renunela que cada enelizante experimenta, de cntrada, Renuntiar a controlar suis pensamlentos, a gobernaros ‘Cuando uno drige st pensamiento, fo hace por razones maples, pure ser por razones de decencin ode lle, para no decir cosas Incoherentes @ desplazades,..De hecho, dng su pensamieto es Slempre gobematle por un Wes), es decir censuraro, Bs coloear un Slgificante amo (8) en pstetn de ordenar el “blabla interior. La fasoclalon ibreipea renunelar sell, pero para dejar lugar otra ‘ausalidad yaque que entonces ss impane esquecses pensamlen- {os iberadoa de ln cern de la oglea oe las conventencias, no son ‘Sinembargo desbocados,alestorios,Heagutentonceslinterrogante: {hire coas manestaciones espontineas del inconsclente que son la formeciones del inconsclente,y esta masifestalon forzads: palabra ‘que deja un hug al deer dein verdad que el sujeto no sabe, oud es liugar deleting out? ‘a paraoje del acting. outs que la verdad esta all, pero de modo tal que desde omlenzo los analsta reconoceron en lun malogso since (Gulzks noses Ana volver a partir de Freud, del punto mismo de done viene termina aetingout Aetiy-oul es ef termine que Strachey ulllao para el aglerenfreudiano en su traduectén del texto {de Freud "Reouerdo,repdilony elaboracn’. La dea de sempre de Freud es que el andiss debe eolmar las Iagunas de la: memoria ‘lgamos ue le selgn la tatea de restaurar fa compleltud de une hibtoriay lo que le parece conduc al levantamiento de In amnesia es CHievanlaiento de la represion. Ello reeverdaen ese texto: "Elfin del Sil, desde! punto de vata deserpvo es completa las lagunas ‘de la memoria, y desde el punto de vista dindmlco es veneer las resltenclas de la represién” ‘Ahora bien, Freud sefiala que uno iega a encontrar en Ja cura la siguiente poatdad: el pactente no ene ningn recuerdo de lo que ‘lida reprimi,y no hace sino raduatrioen actos. Strachey tradujo fctag out se cut no hay que entenderl como fuera del campo del Becingoutenta cus 6 andl, no hay fuera del analisi desde que el sujeto entra en Ia {ruotrnci amporo gure det frac consult dela gulere decir, para comencar, fuera de Ia eafera de lov recuerdos, Digamos mits ben, fuera de Ia ears de lo que ve ce, Sin embargo, logue es engaoso esque el geen feulano ce smicho mas ample ms ambigio sl veo esau dl tomsioa Aetrgout El given eudiano, cut se eee texto ch cheatin oe ‘nmodode atanserenci a unsferenlareasene Lo epring eno etornalten el enaamiet eer chia ectea hacer, fn el actuar. Estamos clgnos a nerognino ene gu eed lea, enese moment oreprimis torphnercnealan ours tac de os ucts, Pocspatlgia dela via cobae, te ooo teearon areconocerenelineonstente,pensamlentse. Pere sat {ese momento Pred habit tsa eS! ae Fomuere hacia 1920, nn enbage dea cent ea pee ‘Benes eon corlaton deg lana mosone patent. Esetoio que uno enuenia co eee donde dsl edo de io recuerdo, oq lar gro de prccoon psec aseiog fanasmas ys emeciones conan tan Ge Med sl tists tac la epoventacb, ol pense 2 ats de Soca eas mothonesposoale Eas dacs, concen thes tet, decent que nocla dl pensusetry coe ‘io que lana aglrer Lan ocioes pulstoaie poner alee {tt mein pesar or e oe Eas heen el eet Sera ptadoy Erect Pe eal este ststiuloal pero! Sect Ee una alata paaelanaisa te:oblen piensa, o bien acts su inconseienie. i Para Freud el camino del sles es pensar el inconsciente,y te efecla de pslcoandlsis pasa poral Elmantivostempre la ea de due la ememorscion era una exgenelay un sgn a la vex, Bnlee Darenlesis, esines por otra parte un clemplo simple dean cambie de suelo que no es un camblo de la persona: tina vez que el suelo ‘ememord, puede detr que Jamés lo habia olvdado, Noes el pans 1 que cambio, es el lugar del suelo. Las represenlaciones de a pesado que habia sbandonado, donde nose reencntrabe, dole no ae reconocia, vuelve babllaras. Por eso Lacan propone est. souvent en dos palabras (sous-vena, venir bjolaa representaciones (que el sujetohabiahabitade en otro emo y que habia poco dejar lmatemade larememoracioneeelulomoue de lrepresentacionsignliante dl sujet: S, 8 Enclanalisis, produce, reencuentray expuaa al mismo tempo los slgniheaates a partir de les cules ae tonstruye, Por eo el plcoans Isis puede cambiar todo para el sujeto sin camblar nada en ia realdad. La vida que el analzante vo, nose rehace. Loque eambl porel contrario, es eémo dae sitia en ella yel sent que le da. EnFreudentonces, la cuestigndel acting authay que tomaria entre + Yemnines:oreprimidoy sumantestaeon, seen el peneamiento, sea en el arluar Bl abordaje de problema esta considerablemmente desplazado por Lacan, aun cuando haye una hemologia aparente, [aean formulblatranserencia come cependiendodelsujetosupuesto ber. Blanalizantesalealeneventrodel saber inconscientedelque Supone que puede deveniesueta La suposilon dela transferenclaes {que puedo venir all donde no estaba, pero donde estaba en Incons lente como saber. Bs o ee que corresponderia en Freid ala Teme ‘moracién po ls asociacion ibe, La homologia proviene de que aeste jedelsuete supuestoal saber, tambitn Lacan leopone ottoeje donde Ia puestaen acto esta impliada ~CI.l Seminario Xl donde la trans Ierencia eat definida como la “puesta en acto de la realidad del ‘nconsclente” (de su realidad sexual, ya n0 come dependiendo “infcamente del sujeto supuesto al saber En eata puesta en actode Ja realidad sexual del nconsciente que pertenece al retro de la pulbion y del objeto, zpodemos resonocer el agleran freudlanc? Sefalo, por empezar. que no eabe duds de que in dimensién de econsituclon del pasado depende del eujeto supucsto al saber Reconstr ss historia es veencontrar in seston de las identfca ctones del sijelo (S,..5,-5,.). yen enda etapa a verdad que all se anus, Br cuanto tl agiren hay que decir queen Ja medida en que es legible,y legible como replicia, no deja de partitpar él amb, del mismo regstre del suet supesto al saber o sea del desta signiieante. Ahora blen, ast no es el caso, segan Lacan, de la ‘wansferentia ~puesta en acto de a realidad del inconsclente—. que ‘no es replicon y na deperde del deseirado, Es una tranaferencla actual, oms bien sin referencia al pasado, alpreseteyal futuro, que artcipa det fueradel-tlempo dela pulsin, de exo que Freud designs ‘como su empujeconstante, digas su aspecto de gave, ‘si, en relacion ala dlcetomla lacaniana, rememoracion y acing ‘utes, al menos en part, del mano ldo, el del inconseiente, Lo ‘queesla claramentedelladodela ransferencia puesta en acto no Bracing au ona cure o sel acting out, eset pasa al ato, porque se opone al trabajo del ‘signiicante. El actoanalitico en st mismo ne depende dl inconscen terensenlidestrictoestadelladodondeel sjeto no piensa. En ct {al pasajealacto,esloque ‘noqulere decir Lo ques rechaza deci, pasa al acto. El pasajeal acioesnallereionprofuda del Imperato Analice, Eleuleiio ean pasajealaco, Berechazadesabery pest de lado fuera de juego radical del Otro. Empedocles, cud se ‘rtojaalvolean, realiza la Gnicaseparaci del Otro verdaderamente lograa el sulci. Byientemente, hay pasajesalactodemenas con seeuencias, pero en todosloe casos el acto exchye el lamadealeaber 4 eoloca fuera de Juego a aquel que, ceasionalmente,encarna ai ‘ancia. Dora pasa al atto por primeraver cuandorempe susrelaciones coon el pequene euareto en el que estaba entre el Sr Klara. Ky su padre —ilega un momento en que el juego ae acaba— Asimisin, ‘cuando con toda decision se despde de Freud pase lo que pase. Bs {ambitn el cago cuando Ana OI sala al evello a Breve. Sin st svall Bl suet en el pasae al aco, es pasion de la ignoranci, raza ‘unalines sobre la dialécticade las preguntasylasrespucstas. Es tam bien rechazo de la nterpretacin, Bn todos los easos el acto denlega clsaber. Sin embargo, entree acto analiteoyel paasje al ato, hay luna diferencia mayor: el primero, el acto anal se amarra aun Inposibede saber probada, segundos tn rechazo a probarelsaber ‘que no es imposible. El act aul es otra cosa, est del lado del in fonsciente, de una manifestacin salvaje del Inconsclente. Lacan ‘ora varios ene curse de su enee aga: tod Ia ligen de Dora, ‘cada con su padre, ef Sr. la Sra. K. Elamor demostraivoy callado del joven homosexual por st dama. El manejo, confesado por el pacienie de Kris, alrededor de los sesoe frescos, hasta Is perversin transifori” del paciente de Rath Lebo. Bn cada caso, eer sobre todo cuando el acc simone co terveneiéndelanalista. Habra que agregar todavia Locting-cut del analista, a eoloear apare in embargo, porgu ea ‘verdad desconocda del acto analiico mismo la que viene a manifes tarmeallialtodel sentido seal del acto anal” dice Lacan, analista ga a elevar una plegaria lat ast exec, feliche en ‘su geno surgido de una via hipocondriaa”-Alusionheche a aquellos ‘queen 1067 objetaron su pase, pero mie alla dela ocasn particule, {can lee all que el objeto promoride a fete ex el tinea gue ied pra testimanlar de la antinomla que separa el acto del saber Inconsciene y qu hace del anata, ela experlenea, un objeto,Entonces, en todos fos casos de actyout, endmalamente Ia vera entices habla, stoe produce cat tolaiente al azar Pare Dora dice st sr en ota parte al donde es In otra mujer: Sra, K 0 ier, ln eeglda de Dio, la Madona. Para la Joven homosexal. hnace mas demontrava, Muestra, reemplazandolo, lo que es el anor Alque ino aspira. Para el paciene de Kris es un “nada para fret” (4 fpllcar als Interpretation) que entrege la lave de sus reluctancias, Imlenttar que Ia spies perversion del hombre de las orinadoras tnac colofin de Ia cnetracion ferent. Hay enlonces un pregunts: dete sltuar Ia diferencia con ins formaciones del Inconsciente J specialimente cone alntome, puesto que en los dos casos la verdad fallor al punto de prestarse aia nterpretacon? A decir verdad qu fo es inlexpretabe? Inclaso con la muerte, que es lo mas “era de endo” que existe, basta agregar un segundo signieante, muerto por Franela,¢Inmediatamente es una interprelacion. El acontct lento més “fuera de send” oma eal, toma lugar en el registro gallica, Ustedes pueden cetrmerto como un pero" el leco ‘po serie mile, pero ser también un efecto de verdad, Evidentes ‘niente notoda interprelacion ex de este Upoy en lands, paraestar ‘correlaclonada al desis, se la mide por su alcance seghn dé on0 ‘el blanco, por sis efeton en el sueto Alora bien es un hecho de ‘rpevienca gue la nterpetacidel acting out stanqae posible, noes ‘Rite pars el aujeto.Y esto por falta de subjetvacion. Vuelo lorcet al frase del comlengo;qulen dice noes sujeto™. Situemos Inclierencia ean el sintoma bajo traneferencia. Ella puede deserbirse clineamente Por empezar, del antoma el suelo se que erga con su mlestia ‘ys au, con su pregunta, Por el contraro, del actingcut no se ‘en, Past ncluso desaperibida ya menudo parece relstado como oreasualidadysin que se planteela pregunta porsu sentido. Por otra pert, el inion, aunque es opacad, es una “opacidad subetive para rlomar tina expresion ded. Lacan. Es econoeldo porel sue Dor ocullar una parte de au verdad, peso que se interrogs con un a quese decir?" dirgtioa vecesal analista. Bn una palabrs, elo supone legible, Nada de fodoeslo paral acting out Esujto no sabe Jo que eso de, nl slgulers que exo cg. Bi acing-eut habla, peo lo dnge a ben en impersonal que el sijelo desronoce, habitualment, ‘uc eao tenga sentido. En esl, esta maa cerca del siatomna fuera de {tanlereneia. El sujet all nh siguiera eala como denegader,siendo Jidenegaclon, seg el mismo Freud, #u modo de estar presente en ectngoutentacwa ve Joquesedice de nconsciente. Enel noes exe Jaquequleroo logue Aqulero deer dela denegacion,clsujetoafrme (Bejanung) aunque sin ‘sumile, sin hacerse cargo, un contenido Inconsclente. Al at ‘acing outa siqulera se lo supone eb. Lage dice no es conse: ‘do, Sinlomasy actirg-out stambos tenen, como hechos de verdad, structure de Resin, ieren en cunt al lugar del suet: en uno fate ea representado, en ellzo no, Esintoma, en efesto, constie ‘su mensaje como metafoa fos nuestra hipaesis de base) ya este Utulo elaweto eta all, unge de manera desconoctda, Bl acthg out nollene estructura de metalora. Sin embargo, no eabe duce de que se tubles enn dlaléetica dea relacibn con el Oo: habitat eet irigda,ytambin le esponde, especialmente cuando la tnterpreta ‘lon ae extraviay seo daa interpretar al buen entendedor qua aia, ‘Acting cut es cuando hay verdad deja a cuenta; muestra, indica & laverdaden deuce Se relaciona enionees con uns estructura precisa 1 que hace ale verdad no toda, nunca mae que medlo-dectr. Pot e80 su aleance va bastante ms ala de los ertores cel analists “ay cone act outen Ia cora una cifeultad de mang. Las ana sta lo notaron desde hace espe, El acting-outes interpreta, pe rono se debe interretar porque eu intespetacn no es reebida por 1 annlizante. Sin embargo elanalsta lone qe responders, porque te. Bt dene que responderl, incluso paraio, a lo que Freud hace ‘0n Dora cuando ela viene relate la poguens cuadlla entre el, ‘su padre, el Sty la Sra. K, lo primero que hace Freud —Lacan lo ‘Sevalo en su texto sobre la transference es intepretan de Cirle a Dora “usted est all por algo" BI manela el acing ext te tango tomrio en ia tansferencl, hacer qe Dorn se cuenta de que hay un sentido, yentonces un saber a artiula al sufeto. Bs de> fre que ella no est all por nada, que tenes prte. Hep no es une Interpretaciin,Digamoa que ean intenta de somadenr el acting. fu omer un, una tentatva de retieacion subj, seg la ex: resin que Lacan emplea en ‘La direc de a cra ‘Ahora. algunas breves considernlones sobre las’ dos grandes rneuronachistertayobsesion. Se puede hablar dels obsesln coun ‘odo de a ister, pero aul, opongmosls. El seioobsesto est, Hleno de pensamlentos, pero no de pensamientos del inconsclente, pensamientos de macaque dealin sin conseeueicia. Por eleonari, ‘lmodofenomencloico de is histércaes el vacio, ella experiment st ‘act. El primero est ma hen del ldo del "io plenso™ "no plensoe