িমথ া বলা স ইসলাম!

িতন অব ায় িমথ া বলা জা য়য। যমনঃ-

হযরত আসমা িবন ত ইয়ািযদ রাঃ থ ক
বিণত,
‫ﻋ َﻦأ َﺳ ْﻤ َﺎء َْﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗ‬
‫ ﻗ ﺎ ل أ ﺷ ﻘ ﺎ ء ﻋ ﻦ ر ﺳ ﻮ ل ﷲ ﺻﻠ ﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻴ ﻪ‬: ‫ﺎ ﻟ ﺖ‬
‫ ﻳﺤﺪث‬: ‫ ) ﻻ ﻳﺠﻞ اﻟﻜﺬب إﻻ ﻓﻲ ﺛﻼث‬: ‫وﺳﻠﻢ‬
‫ و اﻟ ﻜﺬب ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺰب‬، ‫ اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ا ﻣ ﺮ أ ﺋ ﺔ ﻟ ﻴ ﺮ ﺿ ﻴ ﻬﺎ‬،
‫) و ا ﻟ ﻜﺬ ب ﻟ ﻴ ﻀﻠ ﺢ ﺑ ﻴ ﻦ ا ﻟ ﻨ ﺎس‬
তরজমাঃ নবীজী সাঃ ব লনঃ িতন ান ব তীত
অন কাথাও িমথ া বলা জা য়য নয়, ১/ ীর
সা থ ভালবাসার অিভব ি কাশ কর ত।
২/যু র ময়দা ন কািফ রর সা থ যু িবষ য়।
৩/দু-ভাই য়র ম ধ সি াপন
কর ত।(িতরিমিয-১৯৩৯,আবু-দাউদ-৪৯২১)
‫‪http://www.hadithbd.com/hadith/link/?id=406‬‬
‫‪82‬‬

‫‪উ কু লছম রািয থ ক বিণত,িতিন‬‬

‫‪রাসূলু াহ সাঃ ক বল ত ন ছন,‬‬
‫ﻋﻦ أم ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ رﺿﻲ ﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ‪ ) :‬ﻟﻴﺲ اﻟﻜﺬاب اﻟﺬي ﻳﻀﻠﺢ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس وﻳﻘﻮل ‪ :‬ﺧﻴﺮا وﻳﻨﻤﻲ ﺧﻴﺮا ( ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫ﺷﻬﺎب ‪ :‬وﻟﻢ أﺳﻤﻊ ‪ :‬ﻳﺮﺧﺾ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮل‬
‫اﻟﻨﺎش ﻛﺬب إﻻ ﻓﻲ ﺛﻼث ‪ :‬اﻟﺤﺰب ‪ ،‬واﻹﺿﻼخ‬
 ‫ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺮأة‬، ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫زوﺟﻬﺎ‬
৬৩৯৫। হারামালা ইবনু ইয়াহইয়া (রহঃ) ...
িহজরতকািরণী দর ম ধ নাবী সা া া
আলাইিহ ওয়াসা াম এর হা ত থম বায়আত
হণকারী দর অন তমা উ ু কু লসূম িবনত
উকবা ইবনু আবী মুআয়ত (রাঃ) থ ক বিণত।
িতিন ব লন, িতিন রাসুলু াহ সা া া
আলাইিহ ওয়াসা াম ক বল ত ন ছন য,
িতিন ব ল ছনঃ স ব ি িমথ াবাদী নয়, য
মানু ষর মা ঝ আ পাষ মীমাংসা ক র দয়।
স কল া ণর জন ই ব ল এবং কল া ণর
জন ই চাগলখুরী ক র।

ইবনু িশহাব (রহঃ) ব লন, িতন ব তীত

কান িবষ য় িমথ া বলার অনুমিত দয়া
হ য় ছ ব ল আিম িনিন। যু ,
লাক দর মা ঝ আ পাষ-মীমাংসার জন , ীর
স ামীর কথার ও ামীর স ীর কথা
স ।
‫)‪হািদ সর মানঃ সিহহ (Sahih‬‬
‫‪http://www.hadithbd.com/hadith/link/?id=187‬‬
‫‪18718‬‬

‫‪এিবষ য় ইমাম নববী রাহ আ লাকপাত‬‬

‫‪কর ত িগ য় ব লনঃ‬‬
‫و أ ﻣﺎ ﻛﺬ ﺑ ﻪ ﻟ ﺰ و ﺟ ﺘ ﻪ وﻛﺬ ﺑ ﻬﺎ ﻟ ﻪ ‪ :‬ﻓﺎ ﻟﻤ ﺮ اد ﺑ ﻪ ﻓ ﻲ‬
‫إﻇﻬﺎر "‪ : :‬اﻟﻮد ‪ ،‬واﻟﻮﻋﺪ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﺰم ‪ ،‬وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‬
‫؛ ﻓ ﺄ ﻣ ﺎ ا ﻟ ﻤ ﺨ ﺎدﻋ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﻨ ﻊ ﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻴ ﻪ أ و ﻋﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ‪ ,‬أ و‬
 ‫ ﻓ ﻬ ﻮ ﺣ ﺮ ا م ﺑﺈ ﺟﻤﺎع‬: ‫أ ﺧﺬ ﻣﺎ ﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻪ أ و ﻟ ﻬﺎ‬
‫ وﷲ أﻋﻠﻢ " اﻧﺘﻬﻰ‬. ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
ভাবাথঃ ামী- ী পর র িমথ া বলা ারা
উ শ হল,ভালবাসা কা শর ম ধ এবং ঐ
সম িত ার যা পূণ করা
অত াবশ কীয় হয় না।ত ব িমথ া বলার মাধ ম
কাউ ক ধাকা দওয়া অথবা কা রা মাল
িছিন য় নয়া সবস িত ম হারাম। (শর হ
মুসিলম-নববী-১৬/১৪৮)
http://catalog.uinsby.ac.id/index.php?p=show_
detail&id=74981&keywords=

িকছ সংখ ক উলামা য় করাম িমথ া বলা ক

হাদী স বিণত িতন িবষ য়র ম ধ সীমাব
রা খন।িক িবদ গ বষক উলামা য় করাম
ঐ সম িবষ য়র ম ধ ও অনুিমত দান
ক র ছন যথায় অন র িত ব তীত িন জর
ম ল িনিহত র য় ছ।

আবুল ফরয ইবনুল জাওযী রাহ ব লনঃ

‫إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﻘﺼﻮد ﻛﻞ أن وﺿﺎﺑﻄﻪ‬
‫ إﻻ‬،‫ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻛﺎن إن ﻣﺒﺎح ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﻜﺬب‬،‫ﻛﺎن وإن ﻣﺒﺎﺣﺎ‬
،‫ واﺟﺐ ﻓﻬﻮ واﺟﺒﺎ‬. ‫ اﻟﻜﺘﺎب‬: ‫دار ﻓﺘﺎوى‬
‫ﺔﻳﺮﺼﻤﻟا ءﺎﺘﻓﻹا‬
ত ক ঐ ভা লা উ শ য পয িমথ ার
আ য় ব তীত পৗছা ায় অস ব, সখা ন
িমথ া বলা বধ।মাকসাদ(উ শ ) মুবাহ
হ ল,িমথ া বলা মুবাহ।মাকসাদ ওয়ািজব হ ল
িমথ া বলা ওয়ািজব

আ ামা ইবনূল কাইয়ূম রাহ ব লনঃ

‫ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺬب ﻳﺠﻮز‬،‫ﻟﻢ إذا ﻏﻴﺮه وﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻳﺘﻮﺻﻞ ﻛﺎن إذا اﻟﻐﻴﺮ ذﻟﻚ ﺿﺮر ﻳﺘﻀﻤﻦ‬
،‫ﺣ ﻘ ﻪ‬
একমা িমথ ার মাধ ম হ (অিধকার
র া)পয পৗছা িনিদ হ ল িন জর উপর
বা অন র উপর িমথ া বলা জা য়য যখন এ ত
অন র কা না কার িত হয় হ ব না।(যাদুল
মা'আদ-২/১৪৫)
https://www.rokomari.com/book/106619/jadul-
maad-ba-porokaler-sombol-2nd-khondo

ইমাম বাগাবী রাহ িল খন,

" ‫ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻮ ﻗﺎل‬: ‫ﻳﻀﻄﺮ ﻗﺪ أﻣﻮر ﻫﺬه‬
‫ﻃﻠﺒﺎ اﻟﺼﺪق وﻣﺠﺎوزة ‪ ،‬اﻟﻘﻮل زﻳﺎدة إﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﻌﺾ ﻓﻲ رﺧﺺ ‪،‬وﻗﺪ ﻟﻠﻀﺮر ورﻓﻌﺎ ً ﻟﻠﺴﻼﻣﺔ ً‬
‫ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺆﻣﻞ ﻟﻤﺎ ‪ ،‬اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻦ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻷﺣﻮال‬
‫ﻳ أن ﻫﻮ ‪ :‬اﺛﻨﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻹﺻﻼح ﻓﻲ ﻓﺎﻟﻜﺬب ‪ ،‬اﻟﺼﻼح‬
‫‪ ،‬ﺧﻴﺮا ً ﺻﺎﺣﺒﻪ إﻟﻰ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ [ ﻳﺒﻠﻎ ‪ :‬أي ] َﻨﻤﻲ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ‪ ،‬ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ وإن ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻼ ً وﻳﺒﻠﻐﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ أن ﻫﻮ ‪ :‬اﻟﺤﺮب ﻓﻲ واﻟﻜﺬب ‪ .‬اﻹﺻﻼح ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻪ وﻳﻜﻴﺪ ‪ ،‬أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻘﻮي ﺑﻤﺎ وﻳﺘﺤﺪث ‪ ،‬ﻗﻮة ﻧﻔﺴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ر ُوي وﻗﺪ ‪ ،‬ﻋﺪوه‬
‫زوﺟﺘﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺬب وأﻣﺎ "‪ .‬ﺧﺪﻋﺔ اﻟﺤﺮب " ‪ :‬ﻗﺎل أﻧﻪ‬
‫ﻣﻤﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ وﻳﻈﻬﺮ ‪ ،‬وﻳﻤﻨﻴﻬﺎ ﻳﻌﺪﻫﺎ أن ﻓﻬﻮ‬
‫ﺑﻬﺎ وﻳﺴﺘﺼﻠﺢ ‪ ،‬ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﺪﻳﻢ ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬
‫‪ .‬أﻋﻠﻢ واﻟﻠﻪ ‪ ،‬ﺧﻠﻘﻬﺎ‬

‫‪আবু সুলাইমান খা াবী রাহ ব ল ছনঃ িকছ‬‬

‫‪িবষয় এমন র য় ছ যথায় অ নক সময় িত‬‬
‫‪দূরকরণা ত ও সু সমাধান তলব কর ত‬‬
‫‪মানুষ িকছ বািড় য় ও সত -িমত ার সংিম ণ‬‬
‫‪কথা বল ত বাধ হয়, ।এমন পিরি িত ত‬‬
‫‪ইসলা হর আশা িকছ িবষ য় সামান বশকম‬‬
‫‪ক র িমথ া বলা জা য়য আ ছ।দুজ নর ম ধ‬‬
‫‪ইসলা হর িনয় া ত িমথ া বলা জা য়য। এভা ব‬‬
 য একজ নর কা ছ অন জ নর প থক
উ ম উ ম সংবাদ বা সংবাদ ক সু র ক র
সািজ য় উপ াপন করা।যিদ স ঐ ব ি র
কাছ থ ক তা নিন।িক স ধুমা
ইসলা মর িনয় া তই তা ক র ছ।এবং যু
িমথ া বলা,এভা ব য িন জর ম ধ শি (যা
বা ব নই) দশন করা।এবং এমন কথাবাতা
বলা যা ত তার সাথীবগ ক শি শালী
বুঝায়।এ ারা শ বািহনী ক ধাকা দয়া য
আমরা তামা দর চ য় অ নক শি শালী।
নবীজী সাঃ থ ক বিণত আ ছ য,যু র
অপর নাম ধাকা। ামী কতৃ ক িনজ ীর সা থ
িমথ া বলা এভা ব য, ামী ীর সা থ কা না
িকছর ওয়াদা কর ব এবং এবং আশা
িদ ব,(িক বতমা ন খিরদ ক র দয়ার ই া
নই) এবং ামীর অ র য ভালবাসা
র য় ছ, ামী তা থ কও বশী ীর সাম ন
কাশ কর ব।এর ারা উ ীর সা থ
স ক িচর ায়ী ও চির সং শাধন উ শ
হ ব। (শর স সু াহ-১৩/১১৯)
https://play.google.com/store/apps/details?id=s
o.ateya.ahmed.SharhSonahBaghwy_BT

ইমাম নববী রাহ ব লনঃ

‫ﻳﺤﺮم اﻟﻜﺬب ﺑﻐﻴﺮ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﻘﺼﻮد ﻓﻜﻞ‬
‫ اﻟﻜﺬب‬،‫ﺟﺎز ﺑﺎﻟﻜﺬب إﻻ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻢ وإن ﻓﻴﻪ‬
،‫ﻛﺎن ﻣﺒﺎﺣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ذﻟﻚ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺎن إن ﺛﻢ اﻟﻜﺬب‬
‫ اﻟﻜﺬب‬،‫واﺟﺒﺎ اﻟﻜﺬب ﻛﺎن واﺟﺒﺎ ﻛﺎن وإن ﻣﺒﺎﺣﺎ‬
ত ক ঐ শংসনীয় মাকসাদ(উ শ )যা ত
িমথ া ব তীত পৗছা স ব, সখা ন িমথ া বলা
হারাম।িক যিদ তা ত িমথ া ব তীত পৗছা
স ব না হয়,তাহ ল সথায় িমথ া বলা
জা য়য। যিদ উ মাকসাদ অজন করা মুবাহ
 হয় তাহ ল িমথ া ব ল উ মাকসাদ অজন
করা মুবাহ।আর যিদ মাকসাদ অজন করা
ওয়ািজব হয় তাহ ল িমথ া ব ল তা অজন
করা ওয়ািজব। (িরয়াযুস সা লিহন ৬৮৬) [1]

https://www.wafilife.com/shop/book
s/riyadus+salehin-by-shobuj-pottro/

ীর সা থ িমথ া বলা স ইমাম নববী তার

তহফাতল আহওয়ািজ রষ খ র
উনস র না ার পৃ ায় ব ল ছন, " ামীর কা ছ
 ীর িমথ া বলা বা ীর কা ছ ামীর িমথ া বলা
ারা উ শ ভা লাবাসার বিহঃ কাশ এবং এমন
অ ীকার যা কা না িকছ আবশ ক ক র না বা
অনু প িকছ। িক তারণা, যা ামী বা ীর
ওপর থাকা অিধকার থ ক বি ত করার জন
করা হয়; অথবা ামী বা ীর জন নয় এমন
সু যাগ বা অিধকার আদায় করা হয় তা
সবস িত ম হারাম বা অ বধ।’

অথাৎ ামী- ীর ম ধ িমথ া ারা উ শ হ লা

ভা লাবাসা ও আ িরকতার বিহঃ কা শ িমথ া বা
বািড় য় বলা। যা ত পার িরক ভা লাবাসা ায়ী
হয় এবং পািরবার দীঘ ায়ী হয়। যমন—এমন
কথা বলা য তিম অমূল , তিমই আমার কা ছ
সব চ য় ি য়, আমার চা খ তিমই সব চ য় সু রী
ইত ািদ। অিধকার হরণ বা দািয় থ ক পলায় নর
জন িমথ া বলা বধ নয়।(মাওলানা ইসমাইল
নািজম- কা লর ক )

হািফজ ইব ন হাজার আসকালািন (রহ.) তার

ফাত ল বাির : ১১/১২৫ ব লন, ‘ ামী- ীর
িমথ া বলা সসব িবষ য়র জন যাজ যসব
িবষ য় ামী বা ী অপরজ নর অিধকার খব
কর ব না অথবা ামী বা ীর অিধকার নই
এমন িবষ য় হ প কর ব না।’

https://i-onlinemedia.net/10303

এখন ভাবতই এস যত
পা র তাহ ল কমন হ ব এই ু
সত গাপন বা ছাট িমথ া, তাই
এিবষ য় ইসলা মর ি তীয় খিলফা
ওমর ইবনুল খা া বর সময়কার
এক কািহিন দ খ নইঃ
এক লাক তার ী ক বলল, ‘ তামা ক আ াহর
কসম ক র বলিছ, তিম িক আমা ক ভা লাবা সা?’
ী বলল, ‘আ াহর কসম ক রই য হত ব লছ,
তাহ ল (আিম বলব) ‘না’।’ লাক বর হ য় গল
এবং ওমর (রা.)-এর কা ছ এ লা। ওমর (রা.) তার
ীর কা ছ লাক পাঠা লন এবং বল লন, ‘তিম িক
তামার ামী ক ব লছ, তিম তা ক ভা লাবা সা
না?’ স বলল, ‘আিম ল মুিমিনন, স আমা ক
আ াহর কসম ক র ব ল ছ, তা আিম িক িমথ া
বলব?’ িতিন বল লন, ‘হঁ া, িমথ া বা লা। সব ঘরই
ভা লাবাসার ওপর বঁাধা হয় না। ত ব মানুষ
ইসলাম ও সামািজক মযাদার কার ণ একস
বসবাস ক র।’ (শর স সু াহ : ৬/১৬০)[২]
https://play.google.com/store/apps/details?id=so.ate
ya.ahmed.SharhSonahBaghwy_BT

এ তা গল ছাটখা টা ভল স , এখন সময়

কৃ ত িমথ া অথাৎ াভািবক বা বড় িমথ া
স আ লাচনা করার!
আ াহ তায়ালা এিবষ য় সুরা বাকারাহ'র ৪২
না ার আয়া ত ব ল ছন, '

ۡ‫ﻖ َو َاۡﻧُﺘﻢ‬ َّ ‫ﺤ‬

َ ‫ﻞ َو َﺗۡﮑُﺘُﻤﻮا اۡﻟ‬
ِ ‫ﻃ‬
ِ ‫ﻖ ِﺑاۡﻟَﺒﺎ‬
َّ ‫ﺤ‬
َ ‫ﺴﻮا اۡﻟ‬
ُ ‫َو َﻟﺎ َﺗۡﻠِﺒ‬
﴿ ‫ن‬َ ‫َﺗۡﻌَﻠُﻤۡﻮ‬۴۲﴾

অনুবাদঃ
আর তামরা হক ক বািত লর সা থ িমি ত ক রা
না এবং জ ন-বু ঝ হক ক গাপন ক রা না।
-(আল-বায়ান)

তামরা সত ক িম থ র সা থ িমি ত ক রা না
এবং জ ন ন সত গাপন ক রা না।
-(তাইিস ল)

এবং তামরা সত ক িমথ ার সা থ িমি ত করনা

এবং জ ন ন সত গাপন করনা। -(মুিজবুর
রহমান)

অন আ াহ ব লন,
সূরা ৩. আ ল-ইমরান
আয়াত নং ৭১

َّ‫ﺤﻖ‬َ ‫ن اۡﻟ‬ َ ‫ﻞ َو َﺗۡﮑُﺘُﻤۡﻮ‬

ِ ‫ﻃ‬
ِ ‫ﻖ ِﺑاۡﻟَﺒﺎ‬
َّ ‫ﺤ‬
َ ‫ن اۡﻟ‬
َ ‫ﺴۡﻮ‬
ُ ‫ﺐ ِﻟَﻢ َﺗۡﻠِﺒ‬
ِ ‫ﻞ اۡﻟِﮑٰﺘ‬
َ ‫ٰۤﯾَﺎۡﮨ‬
﴿ ‫ن‬ َ ‫َو َاۡﻧُﺘۡﻢ َﺗۡﻌَﻠُﻤۡﻮ‬۷۱﴾

অনুবাদঃ
হ িকতাবীরা, কন তামরা সত ক িমথ ার সা থ
িমি ত করছ এবং সত ক গাপন করছ, অথচ
তামরা তা জান? -(আল-বায়ান)
 হ আহ ল িকতাব! কন তামরা সত ক িমথ ার
স িমি ত করছ আর জ ন বু ঝ সত ক
গাপন করছ। -(তাইিস ল)

হ িকতাবীরা! তামরা কন স ত র স িমথ া ক

িমিল য় িন এবং সত ক গাপন করছ? অথচ
তামরা তা অবগত আছ। -(মুিজবুর রহমান)

এছাড়াও আ াহ সুরা মা য়দার ৮৩, সুরা

আনআ মর ৫, সুরা ইউনু সর ৮২, সুরা
কাহা ফর ৫৬ সহ সুরা আি য়ার ১৮ না ার
আয়া তও মুিমন দর ক সত গাপন অথাৎ
িমথ া বল ত ক ঠারভা ব িন ষধ ক র ছন।

তথ সূ :
[1] https://www.ifatwa.info/644
[2]
https://www.kalerkantho.com/online/muslim-world
/2021/04/13/1023537
ধন বাদ