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    i e Religion 1 2 - f sumario. ZQUE ES LA RELIGION? EXPRESIONES DE LA RELIGION Animismo Mona y taba Magia y religién Ansiedad, control, consuelo Rituales Kitos de paso. Totemismo. RELIGION Y ECOLOGIA ‘CULTURAL Ganado sagrado en la India CONTROL SOCIAL TIPOS DE RELIGION RELIGION EN LOS ESTADOS Los valores protestantes y ‘el ascenso del capitalismo RELIGIONES DEL MUNDO. RELIGION Y CAMBIO Movimientos de revitalizacion Sincretismos Antimodernisme y fundamentalismo Una nueva era RITUALES SECULARES © Aiguna vez ha notado cuanto escupen J los beisbolstas? Fuera del béisbol, cluso entre otras figuras. deportivas masculinas, escupir se considera de mala educacion. Ni fos futbolistas, ni los bas- ‘quetbolistas escupen. No escupen Roger Fo derer, Tiger Woods, Paul o Morgan Hamm, 0 Michael Phelps Ni siquiera Mark Spitz (un na- ‘dador que se conwinio en dentista. Hero 0b- serve cualquier partido de béisbol durante algunas entradas y vera como los jugadores escupen en abundancia, Dado que los lanza- ores parecen ser los campeones en escupit, probablemente la costumbre se origin6 en el monticulo. En la actualidad sigue siendo una practica, muy similar ala de los lanzadares ‘cuando masticaban tabaco de manera rut naria, porque crefan que la nicotina mejo- abe su concenuiacion y efectividad, La cos tumbre de escupir se extendid hacia otros jugadores, quienes descaredamiente escur pian saliva desde el jardin hacia la caseta, Para el estudioso de las costumbres, los rituales y la magia, el béisbol es un juego es- pecialmente interesante al que se pueden aplicar fécilmente las lecciones de la antro- pologia. El antropdlogo pionero Bronislaw Malinowski, al escribir acerca de los istefios el Pacifico, noté que habjan desarrollado todo tipo de magia y la usaban al navegar, tuna actividad peligrosa. CI propuso que, ‘cuando la gente enfrenta condiciones que no puede controlar (por ejemplo, el viento y el coma), acude a la magia. La maga, en la fora de rtuales, tabies y objetos sagrados, 5 particularmente evidente en el beisbol ‘Como la magia en la navegacion, en el beis- bol sive para reducir el estrés psicolégico, lo {QUE ES LA RELIGION? El antropSlogo Anthony F.C. Wallace de- finié la religién como las “creencias y ri- tuales preocupados por los seres, poderes ¥y fuerzas cobrenaturales" (1966, p. 5). Lo Sobrenatural es el reino extraordinario NUESTRAS VIDAS ‘que crea una ilusion de control cuando se ccarece de! dominio verdadero, En muchas publicaciones acerca del béts- bol, el antropdlogo George Gmelch emplea la ‘observacion de Malinowski de que la magia ‘@6 mée.comiin en cituaciones en las que pre subi Cope 12 Regn 333 valorar la DI DAD El islam se expande globalmente y se adapta localmente Desde siglo ae la diversi relgiosa ha sido de incerés para la antropologia. Una defiicon ancropoligica ben conocida de la rtigion des. ua as creas ye corpustanentys de bs seres, los poderes y las fuerzas sobrenaturaes, (Ota defnicion se enfoa en los congregartes: un euergo de personas que se rede de manera ve gular para el cute, y que acepta un conjunto de octrinas cob a elas entre al inviduo y la divinidad. Algunas religiones, y las creencias, afirmaciones y formas de adoracion que pro rrucven, se han difdido ampliamente. Agu aprender cémo el islam, i religén de crc _mienta més rpido en el mundo, se ha adaprado Tbealmente a varias nacionesy culeuras. Bo este proces, aunque perduran cirts fundamertos, también hay espacio para tan considerable di veil. Las persons laces siempre ugha sus propos signficados a los mensajes y a las formac coals, neluida la vlgin, que veibon el exterior. Tales signifiades refejan sus ante cedentes culturales y experiencas.lislam se ha fadaptado exitoaamente a muchas diferencias culturales, icluidas priticas tingusties, est las arquitectinico y la presencia de otras reli siones, como el hinduism, yx estsblecios en aicka area, Una de cada cinco personas en ef mundo es ‘musuimana, alrededor de 13 mil millones de creyentes. El Isam es la religion con mayor ‘crecimiento en el mundo y se ha cfundlido en todo of mundo, {Los musulmanes de todas partes estén de ‘2cuerdo en el Shahadah, la profesion de fe “No hay més Dios que Als; y Mahoma es su naturales para interceder, para matar o de algiin otro modo rebajar a los grandes hombres euro- peos y redistribuir su riqueza, Los cultos de carga son respuestas religiosas a Ja expansién de la economia capitaliota mundial No obstante, tal movilizacién religiosa tuvo re~ 334 profeta". Pero cl slam se encuontzalajee de ser homogeneo: la fe fea las areas crecien temente iversas en las que se practica, “Elisa es una religion munca", dice Al ‘Asani, profesor de lenguas y cultura indomu- sulmanas en Harvard." pionsa en doctrina y teologa, cuando estos conjuntos de ideas y ceunceptus religioses se transite a Ulere tes partes del mundo —y los musuimanes vi vven en! muchas culturas y fablan muchas lenguas aiterentes-—, las expresiones ded chas doctrinas yteologia necesariamente re- clr intuencia de a cultura local” Fn ocasiones, tales cstinciones regionals, son obvi incluso para observadores casua les Las mezquitas, por ejemplo, comparten tas las caractarstioas pamianes se crentan hacia La Meca y tienen un mitrab, oricho, que Indica dicha direccion, sin embargo, también Presentan elementos arquitectonicas y deco racin Unica que sugiere si su ubicacién se lencuienta enein, Aca 0 China Las casas le cracién ofecen lo que Asani lama “un recor datorio visual dela derided cultural”. tras

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