Sabiduria y Virtud Sabiduria y Virtud. Raiil Robles 8 min de lectura Introduccion Hoy la humanidad vive bajo diversos contextos en los cuales apoyarse 0 de los cuales se deberia correr, aquellos espacios en los que se construye de forma conjunta una nacién, una familia o una organizacién o por el contrario se destruye, Antes de ir a la pregunta para la cual nos sumergimos en este texto, quisiera también darle nocién a lo que es contexto y de que se forma: En palabras cortas se refiere a un universo de circunstancias, situaciones, cosas, elementos lingiiisticos que le dan forma y fondo a eventos, lugares, espacios, historias, Dentro del contexto bajo el cual se vive hoy en el siglo 21 surge la pregunta si unafilosofia 0 mejor dicho si {Es la filosofia estoica viable hoy en dia?, empecemos por definir partes de esta pregunta para contextualizar el fondo: Viable: se dice de algo que puede ser realizado, partiendo de esta definicién continuaremos con otto concepto ahora académico de la Stanford Encyclopedia of Philosophy, sobre el estoicismo: Uno de los nuevos movimientos filoséficos del periodo helenistico. El nombre deriva del porche (stoa poikilé) en el Agora de Atenas decorado con pinturas murales, donde se reunian los miembros de la escuela y se daban sus conferencias.. Los estoicos posteriores de la época imperial romana, Séneca y Epicteto, enfatizan las doctrinas (ya centrales en las ensefianzas de los primeros estoicos) de que el sabio es completamente inmune a la desgracia y que la virtud es suficiente para la felicidad. El estoicismo es una filosofia viable sin duda, sin embargo es importante considerar que no solo depende del contexto sino del contenido también, esto es, todos aquellos actores dentro del contexto que permitan o no que ocurra y para cello quiero citar parafrascando a continuacién, del manual de Epicteto “EI Arte de Vivir” es: Saber lo que puedes controlar y lo que no: La felicidad y la libertad comienzan cuando comprendemos a priori que hay cosas que estén bajo nuestro control y otra no, inmediatamente al estar consciente de esta regla podremos lograr una tranquilidad interior y efectividad exterior, ahora bien, a que se refiere con esto: nuestras opiniones, las aspiraciones, deseos, acciones, son cosas que podemos manejar y evitar la perturbacién 0 preocupacién innecesaria, ya que, estin en nuestra érea de accién. Por otra parte aquellas opiniones de otros, las expectativas que tienen de nosotros, el cuerpo que tenemos, el haber nacido ricos o pobres, los padres que tenemos, nuestra posicién en la sociedad, son cosas completamente fuera de nuestro control y no deben generar perturbacién pues es donde la razén y sabiduria entran para hacer frente haciéndonos ver que son externas. Partiendo de esta premisa podemos observar que cada ser humano es portador de un gran poder, el de decidir y no es mas que elegir lo que puede y lo que no, a que le da poder y a que no, con esto confirma mi conelusién de viable, esté en manos de cada persona la decisién. Ahora me gustaria traer al frente ensefianzas y ‘mensajes de un gran filésofo que aunque no fue estoico, sin duda por su forma de honrar su filosofia y su misiOn en esta tierra es una de los més grandes, me refieroa Socrates. Y tomaremos como ejemplo para expandir este andlisis su charla con Critén 1 dias antes que terminara su vida como resultado de una decision que a mi gusto es de mucha valentia, sabiduria y virtud. Critén amigo de Sécrates lo visité en la celda donde le esperaba la resolucién final, Sécrates estaba siendo juzgado por el uso de su filosofia y le fueron otorgadas tres opciones para salir de ello: 1. Ser desterrado de la ciudad o que implicaria jamés regresar y una deshonra no solo para el sino para su familia 2. Dejar de hacer uso de la filosofia algo que sin duda también era una deshonra para alguien que ama lo que hace y lo hace con un propésito. 3. Era la menos pensada quiz por muchos en ese momento, la muerte infringida y no por causas naturales, este filésofo de gran habilidad para argumentar y contra argumentar, mientras era intervenido por su amigo Critén que le presentaba argumento tras argumento para hacerle ver que su vida era més importante, que no perderia honor y que podia aiin continuar vivo, argumento al que constantemente decta. Parafrasedndolo: En ocasiones hay cosas que por mas empefio que hagamos para convencer @ otros o para hacer que las cosas eambien no va a suceder, ereo entonces que debemos respetar con sabiduria y hacemos saber a nosotros mismos cual es el camino que elegimos tomar con congruencia absoluta hacia nosotros. Congruencia absoluta hacia nosotros es una invitacién a honrar nuestros principios personales y nuestra filosofia de vida, denotando que hay cosas que podemos controlar y cosas que no, como en este caso él no podia controlar las leyes que lo tenfan preso y mucho menos cambiar la esencia que lo tenia vivo, solo para salir librado, Al momento de leer esta reflexién y también de hacer el ejercicio durante clase en Mindshop sobre esta respuesta de Sécrates, me parecié sorprendente y completamente estoica su postura, en el entendimiento de que no puedes controlar las leyes de donde te estan juzgando y en ocasiones habra fuerzas externas que no puedes mover tampoco, por ejemplo el clima de tu ciudad, el calentamiento global, los padres que tienes, los jefes que tienes. No se trata de buscar con todas tus fuerzas mover el mundo exterior, sino aprender a honrar tu mundo interior y saber que en ocasiones ese camino a elegir puede ser de mucho dolor y tropiezos. Considerando también, que quiz haya ‘gente que se pueda quedar atras familia, hijos, pero hay algo que tiene mucho peso y mayor valor en esta accién, que sin duda refuerza el sostenimiento y viabilidad de esta filosofia hoy en dia. Debemos ir hasta las tiltimas consecuenciaspor lo que creemos y queremos, si Sécrates dedic6 toda su vida a filosofar, a cuestionar, a argumentar, a indagar lo més profundo para ademas de construir conocimiento, también crecer en esencia, Quizés no sea la mejor decisién o la mas ficil para muchas hoy en dia, incluso pone a dudar al inicio, aunque una posible realidad es que, tenemos dia a dia decisiones quiza no del tamaito 0 impacto que Sécrates, pero que sin duda pueden cambiar nuestras vidas, A continuacién, me gustaria apoyarme con ejemplos y problematicas actuales. El psique humano tiene variadas afectaciones dado el poco filtrado de informacién, el bajo uso de la razén y la alta emocionalidad con la que accionamos, un ejemplo de ello: Cuando alguno de nosotros ha tenido un padre agresivo, una madre intolerante y a causa de ello nuestras vidas se vuelven tormento, implicando en ello una decisién de quien es parte de la consecuencia, todos podemos tomar decisiones de perdonar o de sustraer aprendizaje de toda situacién 0 quedamos anclados en el dolor, la tristeza y 1a queja, dando poder a todo ese “dafio aparente exterior” que se gestiona hacia nosotros, y aunque esto sea exterior, hay mucho que podemos controlar y mucho que no, Otro ejemplo es aquellos que se han cenfrentado en un trabajo donde hay jefes nefastos, colaboradores que son molestos, retrogradas, nuevamente se abren a elegir muchas decisiones, darle importancia a lo que nos perturba internamente o elegir la paz y la virtud. Sin duda esta filosofia tiene vigencia en este siglo, la pregunta seria, Somos nosotros vigentes para esta filosofia? Y claro que se abrirfa una nueva conversacién y no es el objetivo, sin embargo, es momento de continuar con preguntas profundas que ‘nos empujen a reinventarnos como especie y aprender de la historia y de lo ‘ocurrido para fortalecer un presente hacia el futuro, La libertad y la felicidad estin dentro de nosotros, sabiendo hacer uso de nuestras perspectivas, nuestras acciones, nuestro pensamiento y dejando ir todo aquello inservible que ose perturbarnos ocultando el dafio inminente a través de gratificaciones inmediatas, de movimientos temporales, de manifestaciones que solo buscan votos o de monstruos como el consumismo, los medicamentos sin prescripcién, el dinero como objeto de riqueza y todas aquellas fuerzas externas, que claro esti, podemos usar para generar beneficios a nuestra vida, pero como dijo Marco Aurelio: Toda naturaleza se satisface de si misma cuando va bien por su camino, y la naturaleza racional va bien por su camino cuando no da su consentimiento a nada falso o poco claro entre sus impresiones, cuando dirige los impulsos a las acciones comunes, cuando genera deseos ¢ inclinaciones sélo por las cosas queestén en nuestro poder, y cuando acoge todo lo que le asigna la naturaleza comiin. (viti.7) “La tinica riqueza que mantendrés para siempre, es la riqueza que has regalado", Marco Aurelio, extraordinario regalo para tus ojos, mientras tu enfoque y energia este en ti y en el servicio a los demés, nunca faltaré riqueza ni plenitud. Esta claro que al hablar de cuestiones subjetivas como el interior 0 el exterior caben muchas opiniones o juicios al respecto, sin embargo, debemos ‘meneionar que toda premisa propuesta parte de un argumento y existen sus contrapartes, siendo humanos todos tenemos una visién una idea, una perspectiva de Jo que es y no es. Un elemento mas que debemos mencionar es la virtud, que se refiere a la capacidad o disposicién de hacer el bien, que visto desde un ter, enfoque estoico se refiere a un rasgo de cara 1a habilidad que los impulsa a hacer uso de la sabiduria, un camino entre la dualidad, ese caminar entre el bien y el mal, entre lo negativo y lo positivo, dando cabida a todo, de forma que: Permite construir un horizonte donde ambos extremos forman uno solo, Te comparto algunos ejemplos: En el caminar emocional entre la tristeza y la alegria, el enojo y Ja tranquilidad, entre el desagrado y el contento, exist e una separacién que a su ‘vez es la unién, dicho de otra manera, para que exista alegria es necesario permitir que haya tristeza y viceversa, de esta manera la virtud surge de esa dualidad, lo que permite una presencia dual que permea tu temperamento. El camino que tomes 0 vayas a tomar quizé no haya comenzado hasta que des un primer paso y permitas que nuevas ideas entren a tu vida para filtrar, impulsar, retroalimentar, cuestionar, incrementando un pensamiento eritico que permita elaborar nuevas premisas que guien tu caminar en el presente siendo motor hacia un futuro que, aunque incierto es, estard si ti lo eliges, bajo tu control cuando deba de serlo y en ‘manos de la virtud cuando no lo este Bibliografia Kamtekar, Rachana, "Marcus Aurelius", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Graver, Margaret, "Epictetus", The Stanford Eneyclopedia of Philosophy (Summer 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.).Lebell, Sh (1944) Epictetus, A Manual for Living, Baltzly, Dirk, "Stoicism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2019 Edition), Edward N. Zalta (ed.),