Cuadernos de divulgación filosófica

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Marzo 2011

EDITORIAL SOPHÍA
 Bienvenidos
Nosotros
Dirección Areté:
Zully Zambrano

Corrección y estilo:
La revista Areté les da la bienvenida al mes de Marzo, un año
Gloria Tavárez, Nancy
más contando con su lectura.
Estrada, Andrea Garza.
Este mes les ofrecemos "La importancia de la ética", cortesía de
Javier Gómez. En las colaboraciones literarias, David
Colaboradores:
Hernández abre con un poema titulado “Nubes Viajeras”, Tomás
Laura Martínez, Javier
Chacón publica por primera vez “Pertenecemos”, de la misma
Gómez, Tomás Chacón,
forma “Jess” Aguirre nos deleita con su cuento “Lo sublime
“Jess” Aguirre, David
Arturo Hernández. muere joven”.
La sección Diké nos habla este mes de “Derechos y
Diseño: obligaciones”, mientras que
Alejandro Ordóñez en CafÉthos el tema
“Latitudes y regiones del
Editorial Sophía: café” nos ofrece un poco de
David Hernández Vega, historia sobre la bebida.
Director. Finalmente, en el póster
central nos visita Kant con
Areté | Cuadernos de una invitación a conocer su
divulgación filosófica y pensamiento y la relación e
jurídica, es una importancia de éste con la
publicación mensual Ética.
gratuita. Nuevamente, te damos la
bienvenida a tu revista
Para publicidad, dudas, esperándote para el siguiente mes. Recibimos tus comentarios
quejas, comentarios, en las direcciones electrónicas:
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publicación, o http://revistarete.blogspot.com/
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Chihuahua, Chih. Tel.
(614) 259-07-89.
Los textos presentados aquí son
propiedad intelectual y responsabilidad
del autor.

Imágenes tomadas de la web.

 La importancia de
la ética
Definir conceptos es fundamental para
estructurar y compartir el conocimiento,
ya que el intelecto necesita definir
estructuras que le sean posibles de
administrar para ampliar la perspectiva
del mundo e interactuar con él: por ello
establecer un panorama de percepción
permite hablar sobre una acepción y
comprenderla mejor. Así encontramos
una de las disciplinas nucleares de la
filosofía: la ética. Definir cada una es
complejo, con ello
en mente he de
atreverme a hacer
una aproximación
a la noción de la
filosofía y su
disciplina ética,
bajo la inevitable
consigna de ser
criticado por ello.
Al considerar cuál es el sentido de
preguntarnos por las cosas del mundo,
cabe responder que es para conocer el
mismo. Ahora bien, podríamos
preguntarnos en seguida “¿para qué
conocer?”. Una de las resoluciones más
adecuadas es reconocer que
conocemos el mundo para resolver las
problemáticas presentes en la vida, al
relacionarnos con el mismo. Entonces,
conocemos para vivir de la mejor forma
que se pueda concebir; mientras más
conozcamos, al parecer, podremos
hacer mejor nuestras vidas. En este
panorama, ética y filosofía se
Por: Javier Gómez
2
involucran, está el deseo de preguntar y
conocer de la mejor manera el mundo y
sus estructuras (actividad filosófica por
excelencia), está también, el deseo de
orientar dicho conocimiento a resolver la
vida de la mejor manera; queda claro,
entonces que no sólo es “conocer por
conocer”, sino hacerlo bajo una cierta
intención, que gira, según parece, en
alcanzar una mejor vida.
La ética es así, una
disciplina del
filosofar que se
i n t e r e s a e n
comprender los
mecanismos
fundamentales para
una mejor vida. Su
c r í t i c a s e
fundamenta en torno
a estructuras
morales, que no son sino nociones de
cómo vivir lo mejor posible. La ética
funge como directriz de la búsqueda del
conocimiento, discriminando, le da valor
a la vida de lo que la lastima y destruye.
A pesar de todo esto el interés por la
naturaleza ética no es popular, ni entre
los doctos de la filosofía ni entre
aquellos alejados de la misma.
Pareciere que se ha relegado por su
poca orientación a una práctica de
manipulación de los recursos naturales
o bien de grandes teorías y hazañas.
Pues da la impresión de que el
3cuestionar los propios mecanismos
morales resulta “poco llamativo y
provechoso”, es preferible
desarrollar únicamente talentos
científicos, artísticos y culturales. Y
siendo sinceros… ¿por qué
preguntarnos sobre algo que no
ofrece resultados? Por el contrario,
detiene evaluar si lo que somos y
hacemos en verdad es lo mejor, ¿por
qué cuestionar si las estructuras en
que confío son “buenas” y funcionan?
Así, el valor de la ética para la
filosofía encierra una “actividad
interesante con pocos frutos
tangibles”, que, por cierto, duele
mucho desarrollar.

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Luna trepadora de árboles
motores centelleantes
atrapados en burbujas de vaho
luces venideras agotan mi paciencia
Nubes viajera4s
frío nocturno abruma a las personas en sus descensos David Arturo
un teléfono implora su cobija Hernández Vega
y una roca solloza triste.

La sonrisa del gato tiende de una cuerda

y el nervioso resplandor ataca a los perros.
Pañuelo blanco, enséñame qué pensar
tú que le gastas jugarretas al viento
entrando al juego del tornado,
estaca metálica ostentadora de tantas historias
no te muevas, confían en ti.

El leve estruendo del césped

me muestra el errado camino del gigante
¡rueda coloso!, pero por el buen camino.

Melodías políglotas viajeras me vienen

cual estrellas a la tierra.

Oh sentencia celestial atiborrada

¿qué será de mi sin ti?
y cuanto has de perdurar sin mi...
5 Pertenecemos Tomás Chacón Rivera
Pertenecemos a todas las grandes y pequeñas cosas de la vida,
somos la minimidad de Dios
escondidos entre sus venas,
pertenecemos a un suspiro de él
vagando entre las estrellas,
somos la parte más pequeñita
en las células de su cuerpo
pero también somos su tormento.

Y por las noches nos llora en el silencio

de la inmensa y fría vía láctea.
Pertenecemos a nuestra piel, nuestros músculos y sangre,
somos los ojos que miran crecer
el peligro con el que tropiezan los ignorantes,
los que llenan el cielo de gas nocivo
y pintan las paredes de peligro
y dirigen erróneamente los sueños en televisión
y comercian con fantasías que enajenan tanto.

Pero somos la voz que se sabe hablar por dentro,

meditación que produce luces en la caja negra.
Somos el asombro de nuestros propios deseos,
nos gusta coleccionar el sol en la memoria
y darle granitos de luz al sabor de la existencia
y trabajar con el deseo de conocer el interior
y buscar a Dios en el espejo del mejor amigo.

Somos en suma, un resultado de pensamientos sanos,

descubrimos la marcha del tiempo en nuestras obras buenas,
crecemos por dentro y aprendemos de los sueños más puros
y estamos hechos con la misma sustancia de la bondad.

Sonreímos al silencio, a la brisa y a las canciones de amor

y nos nutre el discurso de pájaros inquietos que ven huir al sol,
queremos crecer con la menor cantidad de vicios molestos
porque pertenecemos al viento y a la minimidad de Dios.

También somos parte de la masa mental del creador

y pertenecemos al experimento crucial de entendernos,
incendiando su cuerpo por dentro
en la eternidad.
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M uchos de los personajes en
la filosofía han pasado a la
historia por llevar una vida
poco ordinaria. Pareciese
que esta excentricidad es un factor
presente y necesario para que los
individuos hagan, precisamente, cosas
extraordinarias. Kant, sin duda, es uno de
esos personajes, cuya excentricidad le
permitió generar pensamientos que se
volvieron fundamentales para todo el que
desee envolverse en la tradición
filosófica.
A Kant le tocó vivir cuando
el movimiento ilustrativo
estaba en pleno apogeo; la
noción de que la razón nos
ofrecería la llave para
resolver todas las
problemáticas de la vida
(sean esta materiales,
sociales, intelectuales,
etc.), no fue ajena a Kant y
su pensamiento. Así, Kant
vivió rodeado de un
entorno social e
intelectual donde la razón
vendría a “ilumin ar”
nuestro obscuro pasado y
abrirnos a un progreso sin
límites.
Tanto es esto, que cuando
Kant presenta sus trabajos
los hace “en favor del
desarrollo de las ciencias”.
Así, el pensamiento Kantiano resulta en
una analítica rigurosa, ordenada y de alta
exigencia lógica. A esto se le une que la
propia personalidad de Kant era famosa
por su estricta rutina, llegando al punto
en que en el argot filosófico se toma como
punto de referencia la “disciplina
kantiana”.
Kant se ha vuelto un parte-aguas en la
tradición de occidente por su analítica
tan minuciosa acerca de las posibilidades
del conocimiento, acentuando sobre todo
en los alcances que puede llegar a tener la
razón humana. Kant comenta que si bien
tenemos acceso a los fenómenos del
mundo por medio de nuestros sentidos, el
conocimiento que producimos de ello
deviene a su vez de lo que nuestra razón
por sí misma es capaz de
ofrecer; esto es lo que Kant
llama la razón pura. La
razón pura es capaz de
acceder a ciertas
cualidades de los
fenómenos que devienen
de categorías enteramente
lógicas: naturales a nuestro
intelecto. Así, dice Kant,
“no podemos pensar que
algo exista en este mundo
sin tiempo, espacio o
sustancia”.
Pero bien, no sólo Kant
desarrolló su crítica a las
capacidades cognitivas,
sino también a las éticas,
sosteniendo que la
voluntad humana,
orientada por una razón
ordenada, es capaz de
devenir en una ética
igualmente pura y ordenada, a lo que le
llamó los imperativos categóricos:
“aquellas acciones que todo ente racional
aceptaría como buenas”.
 Lo sublime muere joven Por: Jess Aguirre
Su funeral fue un desastre. No debió de haber elegido esa canción para aquel día en el
que su caos remataría con otro caos.
Como todos los padres; su padre pensó que moriría antes que su propio primogénito.
Pero no, lo inevitable les cayó como un regalo en las palmas de las manos.
Sorpresivamente, a mí también me tocó, y como un grito crudo y lleno de rabia apareció
tu imagen furiosa; me abrazabas en esa última hora cero que asesinó todo tipo de
despedidas vanales y llenas de frases hechas. Aun así, dijimos tanto, para que al fin de
cuentas, la noche se lo tragara todo y ya no hubiera tiempo para más.
"no me arrepiento", apuesto que me susurras en medio de estas docenas de flores que
te rodean y de este caos bien organizado que se mezcla con lágrimas y esa canción que
elegiste para tu funeral.
Como es buena costumbre; los rumores comenzaron en pleno panteón: Drogas. Ya lo
sabía desde antes; pero
me daba risa que la
palabra drogas se
pronunciará tan sutil que
hasta parecía parte de los
a v e s m a r í a s .
Cuando regresé a casa,
tuve miedo, te debo de
confesar, de escuchar el
disco donde estaba esa
canción; pero, aun así, lo
hice y todo se convirtió en
una especie de ritual. Los
objetos tan solemnes
guardaban un silencio
sincero y yo, yo me vi
obligada a borrar de mi
mente los ojos
inquisidores de tu madre,
como cuestionándome, como culpándome, como interrogándome, como reclamando
algún tipo de respuesta; sin embargo, no la tenía, busqué en mis bolsillos, en la bolsa
que sólo traía una pequeña libreta, mis llaves, mi cámara y mi cartera. No había
respuesta; ni algún buen discurso de pésame que pudiera dejar tranquilos a todos. No lo
tenía. Por eso, al llegar a casa, decidí olvidarme de todo eso y hablar contigo, a solas y
por última vez.
10
11
Mi discurso empezó así: has muerto.
Ese día, hace unas semanas, te levantaste con los ojos muy pequeños y muy cansados. Tus
venas hacían su trabajo; pero cada vez, necesitaban más ayuda; necesitaban ese impulso
de adrenalina que las recorriera por completo. Ese día, miraste la fotografía que te obsequié
antes de partir, sí, la del piso de nubes. La miraste entre reflejos matutinos y aroma a cigarro
trasnochado. Ese día, el mundo –como siempre- no te comprendía y a ti, tampoco, te
importaba que lo hiciera. Tú vivías arriba del mundo. Eras intenso; porque el concepto de
intensidad viene del universo. No necesitabas a la otredad; eras demasiado feliz con el
sonido que desparramaba tu mente y viajaba hasta tus dedos, los cuales ya no le tenían
miedo a la tendinitis.
Y habías echado la cabeza hacia atrás; cerraste los ojos y apretaste los puños. Es que se
necesitan apretar, para luego aflojar; soltarse y fluir. Se necesitan cerrar los ojos, para
después abrirlos y ver que no sigues en el mismo lugar. Yo necesité girar en 360 grados,
para verte de nuevo; para verte con lágrimas en los ojos y poder decirte adiós. Adiós a través
del portón blanco; a través del cristal del
parabrisas; a través de sábanas con historia
y a través de sonidos de media noche.
Entonces, hace mucho, tú lo decidiste así.
El volumen subió y tus venas explotaban
una a una, como un conjunto de fuegos
pirotécnicos. Pero aquí todo era rojo; aquí
todo eran ríos de vida y calendarios que
alguna vez destrozaste. Me alegro de que lo
hayas hecho; el tiempo siempre trato de
asesinarnos, lo sabía.
Me estremecí a las cuatro treinta de la tarde
y supe que eras tú. ¿Por qué escogiste esta
hora para irte? Lo sé, para que pudiera llorar
más cómodamente a la hora azul y, claro, pudiera escribir esto. No me di cuenta, hasta que
tu hermana llamo a uno de tus amigos y uno de ellos, tuviera la decencia de llamarme con
voz sumamente seria y me dijera: falleció. Yo entre ciento cuarenta y seis personas
corriendo, gritando y al fin de cuentas, viviendo; me diera cuenta de que habías muerto. Yo
también cerré los ojos y eché la cabeza hacia atrás. Yo también me creí arriba. Yo también
quise ser aplastada por lo infinito de vez en cuando, y lo lograba; lo lográbamos con tanta
gloria, que pocas veces teníamos miedo.
Me di cuenta, de que lo sublime muere joven. Así acabó mi discurso.

Areté:Apoya la cultura, patrocínanos. Info 259 07 89

13 Latitudes y
regiones del café
Bienvenidos a la sección de la revista Areté: CafÉthos, en donde se habla de la historia
de esta interesante bebida llamada Café.
En esta ocasión descubrimos que los árboles de café crecen alrededor de todo el
mundo, pero sólo en una zona entre los trópicos de Cáncer y de Capricornio
especialmente. Geográficamente, hay tres grandes zonas productoras de café: África,
Asia Pacifico y Latinoamérica.
Por ello, la región donde se cultiva el café juega un papel importante en determinar su

CafÉthos
sabor; la tierra nativa, el clima y los métodos de procesamiento utilizados, todos influyen
en el sabor de los granos.
Como dato curioso, los botánicos no se ponen de acuerdo en definir las especies del
café. Por ejemplo, A.E. Hareer, quien ha trabajado lo suficiente con estas plantas como
para que nos guiemos por su clasificación y logremos ubicar al café en cuatro grupos:
café arábigo, café robusta, café liberiano y café excelso.
El café arábigo es nativo de las tierras altas de Etiopía, en
elevaciones que oscilan entre los 1,350 y los 2,000 m; el Café
robusta nace en los bosques ecuatorianos de África, desde la
costa oeste hasta Uganda y parte sur del Sudán, entre las
latitudes de 10 ° norte y 10° sur, en elevaciones desde el nivel
del mar hasta más o menos 1000 metros de altura.
El café Liberiano es nativo de los alrededores de Monrovia en
Liberia y según los investigadores, éste ha escapado del cultivo
en la mayoría de los países a lo largo de la costa oeste, dado
que es un árbol sumamente ornamental; y por último el Café
Excelso, que fue descubierto en la región semiárida del Lago
Chad, es muy parecido al Café Liberiano en cuanto al tamaño
del árbol, las hojas y la consistencia de cuero de sus frutos.
En nuestro país, la variedad que se produce es el Café Arábigo;
crece sobre una superficie de 690 mil hectáreas, en doce estados de la República
Mexicana, situados en la parte centro-sur del país.
El sistema de cultivo del café en México, se hace bajo sombra, y protegiendo el
ecosistema, por lo que los cafetales Mexicanos son grandes productores de oxígeno;
además se producen cafés de excelente calidad, ya que en su tipografía, altura, climas y
suelos, les permiten cultivar y producir variedades clasificadas de entre las mejores
calidades de café en el mundo.
Así y conociendo lo anterior, carecemos de pretexto para disfrutar de una excelente taza
de café, que además de todo fue cultivada por manos mexicanas.
Cualquier comentario, duda o sugerencia envíanosla a: cif.chihuahua@gmail.com o
comunícate con nosotros al teléfono: 2590789. Hasta la próxima.
 ik é Derechos 14
D
y
obligaciones
Por: Laura Martínez
El termino “derecho” además de
designar un orden jurídico o una
parte significativa del mismo, se
refiere a una ventaja o beneficio
normativo conferido a un individuo o
a una clase de individuos. En este
sentido derecho designa una
permisión otorgada a alguien para
hacer u omitir alguna conducta, con
la garantía de la permisión judicial.
En tanto, el término “obligación” se
refiere a un vínculo jurídico por el
que somos constreñidos por la
necesidad de pagar alguna cosa
según las leyes de nuestra ciudad.
Tomando en cuenta lo anterior, hemos de concluir que, si bien las leyes de nuestro orden
jurídico nos otorgan derechos y prerrogativas, también nosotros contraemos obligaciones
que nos vinculan con otros sujetos para que cumplamos aquello a lo cual nos
comprometemos.
De ahí la frase de que vivimos regidos por normas jurídicas impero-atributivas, que nos
facultan con derechos subjetivos pero a la vez nos imponen deberes jurídicos que
debemos cumplir para que la característica coactiva de la ley no esté en la posición
abstracta de imponernos una sanción.
El Cairo
Café

Todo el sabor de Egipto

Comida egipcia y libanesa

Además disfruta de la famosa shisha

Av. división del Norte 504-C