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  • Skliar Carlos y Larrosa Jorge Experiencia y Alteridad en Educacion 1

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    Skliar Carlos y Larrosa Jorge Experiencia y Alteridad en Educacion 1 (1)

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    Experiencia y alteridad en educaci6n Carlos Skliar Jorge Larrosa {comp Laura Duschatzky Ricardo Forster Jorge Larrosa JoanCerles Métich Nuria Pérez de Lara Carina Rattero Carlos Skiiar Directores Cares Star | Area Beto Experiencia y alteridad en educaci6n Carlos Skliar Jorge Larrosa ‘como.) Laura Duschataky Ricardo Forster Jorge Larosa Jan Carles Mélich Nuria Pérez de Lara carina Ratioro Carios Skiar Inpice Yep Laten ned: Rona re Stns, 203. 2p toes (Pomme | aan taco Lr sane u | Provoco Jou Canter DOM ng one Cavtrio 1 “Experiencayalteriad en educacin, Jorge Larou b cantrouo 2 [euchar al Otro dentro desi Nia PéredeLart oe (02009 me Spi aan ‘Carerano 3 Ssrmio825 (2000cN sto Sa Te Areni “Anttopologin dela stecin,fo-Cares Mai naan 79 Seen teh anaes Carino t cna edtsilhamenpenscom st ls eostos dela akeridad, Read Forsor ao ‘icin wr tome Cart 5 ‘etn Schelde an ece 11723 os tlds de fn experiencia, Rea Fst onan 2D rahie mu opomul sae pa Ca Frapmentos de experiencia alteridad, Cvlos Siar us sone oeosnsoe sto Carerano 7 [a pedagoga por inventar, Carina arin. 161 sen er aa Via ee Carrio 5 tn det: Lh Palabras pare una educa 1, Jorge LATO ogo 189 {a ita 200 soem desire i de 2009 Eenoco ‘oVTlres Gros Feri, | Sa Po II6| Tea 372845 En busca del marmullprdido, Laura Dusctcky 205 ma erie 300 Rees Svn Fe Agetio Prétogo José Contreras Domingo Dec lgo sobre experiencia, como hacerlo sobre alteridad, rede legate serlomisme que intenta conservar un punado de gus: ala vez quel entimor, que rant un momento hemos pen Sedo que lo hemos conseguido, sin embargo al sacar la mane del ‘agua solo vers como chorre, camo se nos escapa,¥sn embargo, Ishemos sentido, hemos podido notarleposflidad de teneran de peter la seasaciones que nos prouure; mientiasmantentamos It ‘mano sumergida, ls hemos ahuscado y por un momento la hemos sentid plena de lquido. No, noha side en vano: an consereamos Ins sescionesy, junto con ls consciencia de a isypoabilidad de nuestra eto, mantenernos a vivenela de haberlo hecho, ib Sobre la experiencia puede Uegara ser algo de sto, por ‘que toda experiencia, nos toes profundament,s ns ha helo tel, tine lgo de nasil, de inpronunciable: cualquier intento de deci vs sompaiado de n sentiment intima de inconple td de incapaidad para expres los mates, los efectos intianos on que fae viva, de imposibilidad de dar cuenta de todes los specter de que se compu io vivid dela difeultad de explicar la forma en que fue pecibida e hizo tama con distintas dimensiones y ficetas personales Tambicn sabemos de nuestra diculted pa Conta sneaionesy repercisiones leas de ambigiedad 0 inciso de conttadiciones Todos hemos expevimentado ef fel tessito ‘esde nucstrassensscionesintimas, muliformes, desordenadas, sin nombre, 3s expres en fr érminas, no ya dl lengua dispo ible, sno de nuestra comprension yafectacion de To vido. Es ome a eusteante aqyacin qe enenos a veces con algin suo ‘cuando, al despre te deshiacs conform intents recordar 4, etnera. sin exsbarg, sabemos que eso que se nos ep, que no consepsimos deci, pars lo qe eualquirexpresion se nos Tuesesnsuiclene es uso sobre lo que necesitamos pens, para To que tenemos que encontaepalabeas y sentido, Fs tension de Ia inufciencia lo que mueve fs bisqueds. Ta sorpresa del oto, del nr, el mister, la dificultad des omprensén, a imposoidad de aimislosa esas visones foncepciones, 9 ser que lo hagimos a conta de quienes son, Supone de pr sila posbilidad de tna experienc. de una expe: Flenci de esas pars Is que no encoltramos expres cabal De hguellos que necestan ter pensadas, para Ie que quisirames neantrar palabras, poder dei To que nor suport Ya vez, el Encuentro cone ot, con laos, puede ser ni miei menos qe Cor intewambias para, palabras que som el eco de una expe Tenci,quide dea experiencia misma del negento ‘Paradojienmente,necstamos pata pare das cuenta de so imposibldad de dar eyenta'con elas de Is experiencia. Necestmas encontrar la expesion dels linites def expresion fl babar dela experiencia al tentarexpresar a conacimiento fel otto, moestea experiencia de In alteridad. Pero Tieesitnos Sobre ted pasha, pensrnientos, relatos, diversas formas texas Tes pare abimos ls postlidad del experiencia, para hacemos sensible él: Doble prado, porgue lo més probable es que ‘esa delta pora abies a la experiencia yal oto se deba 2 ‘ucto exceso de palabras en exta eat palabras que acta camo ‘id, come distorsién sonora que enan el espocio, que impien fl silencio necesrio de lk escucha att As! ps, necesitamos plaae para aprender a lenin toda aqull'palabreva que Interpone entre nosotros yJo ots entre mi ye oto, lotr, Io ftv ah per tambien entre mi y mk Necestame palabras para onetaros de evo com musta expacidad de relacionarnos de fur manera con el mando, cn los ates, con nosotros mises ener como estamos de tori, de presupuestos, de expcacion nes, de enguajes-corars, de lenguajestapon, necesita aquelas palabras que nos ayuden a dashacer ests parapets, para que 10 ‘vida pueda ser ecuchado de otro modo, mas atenta Toque ay, nis abertos a dejarnosresonr, Para quela experiencia de a ela in, de Jor otros, nox leu, no desde nestas categorise, 80 desde nuesa disposicion a iasdeshacendo ‘Necesitamos palabras que os permitanexplvar en nosotos, ‘ex muctrs vivencis, no signiian de nuevo, qs seni ene quella que vvimos, © qué necridad tenemos de Vivir algo, abriraor 2 que lo iro nos digs algo imprevsto, no aewhado ‘Necesiamos palabras que nos aan, no disursssustittves dos «que ya tenemos, sna aque enguse que nos perma explrarnos, “entre, mginar-nos. Aquel gue nos prepare aque lo neve se ‘ogo y vivid comno novedad, que eoo sea acogidoy Vivido como oto, Necestamos paabror para recuperar el slenco, Pare preparamos para lo impreist, pata la esucha, ‘Tos textos que componen este bro pueden ser Telos os: como la oportunidad para hacer una operacion de ipiees en nosotros mismos; como un apercura de muevorcanales de rd ‘én, de comunicacion como la mirada hacia dense de i para bene las props fbr senses, No an textos que nos dicen To {qe hay qe escuchat, sino que sn invitaciones pars ponernos 3 cuchara sentir. No son texts escrito para deci lo que ay gue pensar sino qu estén hechos pa que a lerls, nos pongamos 2 pensar. No estinagut pars deciros quien et el ot, sino pars ‘spender las certezis que nos resuciven Ia poegun, "Ta education ese ugar de a telacién, del encuentro con el corr Bs to lo que es en primer gary por encima de euslguier ‘otra ora Ex eto lo quel hace sero que le da posblidad de ser, Ysin embargo, pareipamos ae unsdominanciaculkoaly de wnat inaitacioner, qe se cieenediatiny, en law que et enceno piensa como predetesminado: son eapacios dativor que han fecidido quitn ee oro, 0 meas, sienes son y tienen que ser ‘pienes se encuentran, que tene que acurrin,y que hay qe espe Far de ese encuentyo, que hay que conseguir dl oto. Bs deci, 10 mis exrano 2 Ia ponbiidad de Is experincia. de aquello que irvumpe, que nos toma por sorpre, que nos conduce por ca nos imprevists, cite nos enfrenta los misters dl ivi, de at Felaciones de loveteos Por esa e noshace urgent psa ( vit) 1a educacisn deseo gue far propas palabras de sexperienis y de salted nos siren para per planeta com un encuentro, ‘in convertiral atzoen elabjeto de meta programacén, pro, ala ez, asumiendo la responsabilidad dese educative dees encuen: two, tos I sprain la apertara 2 que este Sa format, una txperiencis nueva deer y de saber 'No se wata solo de poder pensar nuestra pricia educative ‘como experiencia, ode mira nucsos estudiantes, oa aquells y Ssquelos con quienes asunsiosesponsabilidades edeativas, com ‘ous Se Wala tambien dex la propia vvencia del encuentee ‘cucativo pede ser uns experiencia para os, nits y ovenee {Seria porible pensar expreor vivir la eco como wna expe Fienca, como un experiments, stir y aprender, que no ate tela de seas, de econocimientom, sno también de nosotros? ‘aperiencin que pongan en juege (que noe pongan em juego exe) i enaginacion, la sensibldad a elaign ene el hacer y ff deci, la elacion ene las palabras y [a cosas, a nartaciin y ‘vests historias, la pregunta abicra el na saber yquedare pen sando, 0 probando, el. queda socprendidos, esimismadost {Seria posible como conversacon sin gui6n, dejdndose leva, Sbriendose 4 lo que cobra std, mecesdad, libertad? Seria posible sin dar por supuestoquién ey ha de ser cada uno y cada tna, ysbriendo y explorando posbidades de er, sues dese, descon de set" Evideatemante todo esto er isc de formula, de soa, ge de vive Pero necsitamos defor sues, dels magia, arn rr desea. Como necesitamos de ls exploracion de nosatos ‘rismos de nuesrsflacign con To ol co0 los eto pars it Sricndo a realidad. Necestamoecltrabsjosbrest pars ecuper, oneciary abrir en nogotos estos expacios de see Y de acer Los “apo que venen 3 contusion oa también una invita fete recortio, a este buscar en i a exe penarse-explortse, Y lo Son, no slo desde el let pensar, sno bin desde una propuce. ta de barat en ls excrtua, Necestamos palabras deca yo antes eros plas que neceritmnos no eatin ya toda expuest, espe idonos. Muchas de alls Ins tenemos que buscar, qu deus, ‘que probr ara ver sison la que noe perntenabien escchar, {star stentos preguntars. Hay algo ele ecrtura que tene que ver coal intima, con un encuents ene ty Bseribie—dice Maris Zamibrano es defender In soledad en que se est una Acelin que solo byote desde on sislmiento efectvo, pero dee un Slamiento comunicable, en que precikamente por la lejamis de ton cosa conereta, se hace posible un dewubrimiento de ucones nie elt Al escribir ae retienen Int pleas 0 hacen propae, Sujets a ritmo, selldas por el dominio humano de quien 38 ls ‘naa Mas fn plars dicen alo, Qu era que quiere decir el ceerto para qué quiere develo. Quier devil secretor 0 que no pede decirse con la vor por ser demasiado verdad as grandes verdes no sulendecirehablando La verdad Toque pata ene Secreto set del emp, silencio de is vidas, y que no puede secirse. “Hay casas que no pueden deviese",yex cet, Pero eto ‘que no puede decree To que st iene que ecb La expeenss de raster ls palbras con as que dec la expe- riencia,con bs quesentir pensar sorpres del or, la experiencia de as elaciones con lor ottos es ila busca de secretes, 3a busc> de lo que no puede devise, dele que no nos decimos, pero que ‘eceitames eseribilo para sri una pid a os Semis (a Ine eeasciones, 2 lr sricads, las raones de sr, ls se mento 4b orientacones,. a sentido). Aue se nos ape ‘como putado deagua, Aunque slo sa visimbrar, sent Toca ‘on la punta de los dedos eas goss, quedarnos con la humedad de Inexprieniay del miner ore ena palma de la mano, nue senor exapeente las dedos. Moi, 2003 pp. 35-38 : capitulo 1 Experiencia y alteridad en educacién Jorge Larrosa Presentacién ste capitol les parecer, quis, demasiado Ingo, demasiado inact ydemasind retersiv, Demasado largo porque conten ‘et varie citar de algunos textos ior en ls que habia Wabgjado cxplltamente I cvestion de ls experiencia. Unos textos adem fq se pun ler también competorsigiendo algunas lectus omplementarias.Demasido abstactopuste queen él he ata, fndamentalmente, de hacer sonar I palabra experiencia de un ‘odo particulary ratvamente complejo, pera sin apie con cretimente = algun aspecto especiico del campo edvcatva, Demasindo reiteative porque, a veces peede dar Ia impresin de ‘que se dicen las mismas cos com diatintns palabras. Pero exo forma parte tambicn de ea etatgia general dedicda 8 hirer sonarlapluba experiencia, a mostaralgonos de sus dimensiones, {Fela algunas de sus posbilidades, aunque veces la logis de ‘xposiion parezca un ant circular ‘De lo ques tts, en este text, ex de dtl cieta densidad ‘ode ln experiencia de mostrar indrecamente que a cuestish {ela experiencia tene muchas posblidades ene] campo educa ‘yo, siempre que seamoscapaces de dale un uso ala y preciso, Hay un uso ¥ un abuso dela palabra experiencia en edvcacén, Peto es para casi siempre se wn sin penal de un modo completamente banal ysl, sin tener coneiencia ple des ‘ormies posibilades teria, calicasypricteas. Lo que vamos Facer, a continwseldn, no es nada ns que pensar lo experiencia y ‘dst a experienc, y spuntar hacia alguns dele posblidader de tan pensamiento de a educacion a partir de hexpertenca 1. Experlencia: eso que me pasa Para empezar, podsfamos dace que a experiencia es veto que ime paso. No e50 que pasa, sno 250 que me passe En esta prtnera secon, vamos star de desartolle un paca ‘52 idea. Petmero, de una forma un tant abetrcta, Tratando de Saearle punta que significa nso que me pus. Tratando de ors Jar algunos de los principior dela experiencia, Desputs, eb la Segura secion wabsjaremos la custion des expeiencis de forma misconcreta Tratdo de pens que sei la lectra eaten Aida como experiencia La terra yi cuara sein introns dos ectras complementarias y, a pati de elas, continusremos “Uindolevulise a as dsints dimensiones dela experiencia sts Aistintos prncipios. La quis y time secs consi en una reivindicacon general de lu expeiencla casi com eatepora ex tencial, como modo desta cn st mundo, bailar el mundo. Por ‘sim, en la seein que he sitlado oapetura, es propondré slpunasliness de pensaientoY algunss curses problems ta que ustedes puedan contnvar el wabyo. 1, terion, altridad lena [La experiencia es se que me passe. Vamos primero com ese 0. la experiencia supone, en primer lug, un acovtecinient o, cho de ozo modo, el pasar de alge que no Soy yo. algo que no Sy Yor signifies tambie alga que no dapende de mi que no és na proyecion de ml mismo, que noes el resulado de is palabras ‘eis ideas, ni de mis represntacones nice mis setimiento, mi ‘de mis proyectos ni de mis intenciones, que no depend ni deri Saber, de mi poder ni demi voluntad. «Que no soy yor signifi que es wotra cosa que yo, ota cosa que lo que yo digo, lo que yo Elo que yo siento, lo que yo pienso, lo que yo ance, lo que Yo puedo lo que yo quiere Lamaremoe aes0 el «principio de ated. O, tambig, el principio de exeioridadeO,inclisoye principio de alinacine, Sle llamo «principio de extrioridadses porque esa exert ad ets comtenida en el ex de a misma palabra exiperenea. Boe fer que esol mitmo de exvteriog, de edtranjro, se ex/raneza, de “ata, de eno, Na bay experiencia, por tanto, sin la apriion {Geum algun, o de un algo de vse, de un acontecimiento en Sefinitive, que es exterior a) extranjero am extrabo «ml que tert fuer de mi mismo, que pertenee ami lugar que no ests (rel hagar que 7 le doy, que et aera de gar ‘Silelumo eprincipo de alterdad cs porque eso que me pass tie que ser ot cast que yo. No oto yo, U 70 come , sino ‘otra coun que yo. Es deci, alg oto, algo completamente ou, radicalmente oto, Si le lm «principio de alicoacin» ex porque e10 que me ‘psa tiene que ser sjeno a mi cx dei, que ne puede ser en, que to puode ser dest propiedad, que no puede estar previamente

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