‫ن‬

‫نام حافظہ تسمیہ سجاد‬

‫رول مب ر۔‬
‫‪۱۷‬‬
‫لوم اسالمی ہ‬ ‫ع‬
‫ن ن مصادر ِ‬
‫ق‬ ‫زیر گرا ی۔ می م صب‬
‫دوس‬
‫ئ‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫حہ‬ ‫ی‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ع وان۔ مازف معہ کے احکام و مسا ل‬
‫لوم اسالمی ہ‬ ‫ع‬
‫ای م‪ -‬ل ِ‬

‫ئ‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫ما ِز معہ کے احکام و مسا ل‬
‫ن‬
‫ج معہ کا ام معہ یک وں دکھا گ ی ا؟‬
‫ج‬
‫‪               ‬اس کے مختلف اسباب ذکر کیے جاتے ہیں‪:‬‬
‫جمعہ ”جمع“ سے م اخوذ ہے‪ ،‬جس کے مع نی ہیں‪ :‬جم ع‬ ‫(‪)１‬‬
‫ہونا؛ کیونکہ مسلمان اِس دن بڑی مس اجد میں جم ع ہ وتے‬
‫ہیں اور امت ِمس لمہ کے اجتماع ات ہ وتے ہیں ‪ ،‬اِس ل یے‬
‫اِس دن کو جمعہ کہا جاتا ہے۔‬
‫الی نے زمین وآس مان اور تم ام‬ ‫‪ ))2‬چھ دن میں ہللا تع ٰ‬
‫مخلوق کو پیدا فرمای ا۔ جمعہ کے دن مخلوق ات کی تخلی ق‬
‫مکمل ہوئی یعنی س اری مخل وق اس دن جم ع ہوگ ئی؛ اس‬
‫لیے اِس دن کو جمعہ کہا جاتا ہے‬
‫(‪ )3‬اِس دن یع نی جمعہ کے دن حض رت آدم علیہ الس الم پی دا‬
‫کیے گئے‪ ،‬یعنی اُن کو اِس دن جمع کیا گیا۔‬
‫اسالم کا پہال جمعہ‬
‫‪:‬‬
‫بی اک رم‬
‫‪                ‬یوم الجمعہ کو پہلے ”یوم العروبہ“ کہا جاتا تھا۔ ن ِ‬
‫ﷺ کے م دینہ من ورہ ہج رت ک رنے اور س ورہٴ جمعہ‬
‫کے ن زول س ے قب ل انص ار صحابہ‪ ‬نے م دینہ من ورہ میں دیکھ ا کہ‬
‫اری ات وار کے دن جم ع ہ وکر عب ادت‬ ‫یہ ودی ہفتہ کے دن ‪ ،‬اور نص ٰ‬
‫الی ک ا ذک ر‬
‫کرتے ہیں؛ لہٰذا سب نے طے کیا کہ ہم بھی ایک دن ہللا تع ٰ‬
‫کرنے کے لیے جمع ہوں؛ چن انچہ حض رت اب و ام امہ کے پ اس جمعہ‬
‫کے دن لوگ جمع ہوئے‪ ،‬حض رت اس عد بن زرارة‪ ‬نے دو رکعت نم از‬
‫پڑھائی۔ لوگوں نے اپنے اِس اجتم اع کی بنی اد پ ر اِس دن ک ا ن ام ”ی وم‬
‫الجمعہ“ رکھ ا ؛ اس ط رح س ے یہ اس الم ک ا پہال جمعہ ہے (تفس یر‬
‫قرطبی)‬
‫نبی اکرم صل ہللا علیہ وسلم کا پہال جمعہ‪:‬‬
‫نبی اکرم ﷺ نے مکہ مکرمہ سے مدینہ منورہ‬
‫ہجرت کے وقت مدینہ منورہ کے قریب بنو عمروبن عوف کی‬
‫بستی قبا میں چند روز کے لیے قیام فرمایا۔ قُبا سے روانہ ہونے‬
‫سے ایک روز قبل جمعرات کے دن آپ ﷺ نے‬
‫مسجد قبا کی بنیاد رکھی۔ یہ اسالم کی پہلی مسجد ہے‪ ،‬جس کی‬
‫بنیاد تقوی پر رکھی گئی۔ جمعہ کے دن صبح کو نبی اکرم‬
 ‫ﷺ قُبا سے مدینہ منورہ کے لیے روانہ ہوئے۔ جب‬
‫بنو سالم بن عوف کی آبادی میں پہونچے تو جمعہ کا وقت ہوگیا‪ ،‬تو‬
‫بطن وادی میں اُس مقام پر جمعہ پڑھایا‬
‫آپ ﷺ نے ِ‬
‫جہاں اب مسجد (مسجد جمعہ) بنی ہوئی ہے۔ یہ نبی اکرم‬
‫ﷺ کا پہال جمعہ ہے(تفسیر قرطبی)۔‬
‫فض‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ی لت‪:‬‬ ‫ما ِز معہ کی‬
‫‪      ‬رس ول ہللا ﷺ نے ارش اد فرمای ا‪ :‬پ انچوں نم ازیں‪،‬‬
‫جمعہ کی نم از پچھلے جمعہ ت ک اور رمض ان کے روزے پچھلے‬
‫رمضان تک درمیانی اوقات کے گناہوں کے لیے کفارہ ہیں؛ جب کہ اِن‬
‫اعمال کو ک رنے واال ب ڑے گن اہوں س ے بچے (مس لم)۔‪ ‬یع نی چھ وٹے‬
‫گناہوں کی معافی ہوجاتی ہے۔‬
‫‪                 ‬رس ول ہللا ﷺ نے ارش اد فرمای ا‪ :‬ج و‬
‫شخص اچھی طرح وض و کرت ا ہے‪ ،‬پھ ر جمعہ کی نم از کے ل یے آت ا‬
‫ہے‪ ،‬خ وب دھی ان س ے خطبہ س نتا ہے اور خطبہ کے دوران خ اموش‬
‫رہتا ہے ت و اس جمعہ س ے گزش تہ جمعہ ت ک ‪ ،‬اور مزی د تین دن کے‬
‫گناہ معاف کردئے جاتے ہیں (مسلم) ۔‬

‫از جمعہ کے احک ام و مس ائل ق رآن و‬‫نم ِ‬

‫قحدیث کیج روشنی میں‬
‫َ دسمع ہللا ‪ :‬سورۃ المعة ‪ :‬آی ت ‪9‬‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫َ ن َ ن‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ی ٰای ُّہَا ا َلّ ِذ ۡین ٰامَ ُت ۡاو ِاذا َُ ۡوِدی ِل ّصَل ِٰوۃ مِ ۡ َّنی ۡو ِم ا ل ُمُع َِۃ َا ۡعَس ۡوا ِالٰی ِذ ۡرک ِ و ذروا ا بل َ ۡیع ط ٰذ ِکُ مۡ‬
‫ج‬
‫ِہّٰللا‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ت َ ۡیرٌ ّلَکُ مۡ ِا ۡن ُک ۡن ُ مۡ َ ۡلَعمُ ۡون ﴿‪﴾۹‬‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫سی ر ب ی ان ال رٓان ‪:‬‬
 ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫کے دنف ( خماز) معہ کی اذان‬ ‫ے ‪ :‬اے ای مان والو ! ج ب معہ خ‬ ‫ت‬
‫ئکا تار اد ہ‬ ‫عالی‬
‫ہللا ٰ‬
‫ھوڑ دو ‪ ،‬ی ہ‬ ‫چ‬
‫ئ تت‬ ‫طرف دوڑ پڑو اور ن ری دو رو ت‬ ‫تدی ج اے و م ہللا کے ذکر تکی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ہ و۔ پ ھر ج ب ماز پڑھ لی ج ا تےت و م زمی ن‬ ‫ے تاگر م ج ا‬‫مہارے لیء ب ہت ب ہ رف ضہ‬ ‫م ںپھ‬
‫کا ب ہت زی ادہ ذکر کرو اکہ نم کاتم ی ابی‬
‫قف‬ ‫ت‬
‫ہللا‬ ‫اور‬‫ت‬‫کرو‬ ‫ئ‬‫الش‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫کا‬
‫ن‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫اؤ‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ط‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ے کو ی ج ار ی ا لہ د ھا ی ا ب ل کی آواز س ی و اس‬ ‫ص‬
‫ک‬ ‫حا ل کرو۔ اور جئب ا ھوں خ‬
‫ے ‪ :‬ہللا کے پ اس ج و‬ ‫ک‬
‫آپ کو ت( قطب فہ می ں) ھڑا چ ھوڑ دی ا‪ ،‬آپ ہی‬ ‫ےشاور ت‬ ‫کی طرف ب ھاگتگ‬
‫ت‬
‫ے اور ہللا سب سے ب ہ ر رزق‬ ‫ت‬
‫ے اور ج ار ی ا لہ سے ب ہ ر ہ‬ ‫ج‬
‫ے وہ ما‬ ‫(اج ر) ہ‬ ‫ن‬
‫ے۔۔ (المعہ ‪١١ :‬۔‪)٩‬‬ ‫ے واال ہ‬ ‫دی‬

‫ت‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ساب ہ آی ات سے ار ب اط‪:‬‬
‫ہ ت‬
‫سے مذمت کی ھی کہ وہ مت اع دنن ی ا اور‬ ‫ت‬ ‫اس سے تپ لی آی وں می ں ی ہود کی اس وج ہ‬
‫ے ہ ی ں اور۔ تکے احکام پر عمل ہی ن ں‬ ‫موت سے ب ھاحگ‬ ‫تکی لذ وں کیت وج ہ سے ن‬ ‫اس‬
‫ح‬ ‫س‬
‫ے کہ ت م ہللا کے کم سے ماز‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫جکرے‪ ،‬اور نان جآی وں می ں م ل نما وں کو ی ہ کم دی ا ہ‬
‫عالی کے کم کو ج االؤ اور‬ ‫ٰ‬ ‫ے د ی اوی نکاروب ار فکو چ ھوڑ کر ہللا‬ ‫معہ پڑھو اور ماز معہ کے یل ن‬
‫نمت اع کی‬ ‫ن‬
‫وں می ں مای اں رق ہ وگا کہ ی ہودی د ی اوی‬ ‫اس طرح ی ہودیوں اور مسلما‬
‫ت‬
‫ے ہ ی ں اور مسلمان ہللا کے حکم پر عمل کرے کی وج ہ‬ ‫ح‬
‫سے ہللا کےت کم کو چ ھوڑ دی‬ ‫وج ہ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ن‬
‫سے د ی ا کو چ ھوڑ د‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ج‬
‫عالی ے ہود پر ی تن و وہنسے رد رمای ا ف‪ :‬ا ھوں ے‬ ‫ی‬ ‫ٰ‬ ‫ے کہ ہللا‬ ‫دوسری وج ہ ی ہ ہ‬
‫عالی تے اس کا رد رمای ا ‪ :‬اگر ایسا‬ ‫ف‬
‫نی ں‪ ،‬ہللا ٰ‬ ‫دوست اورن حمب وب ہ‬ ‫ت‬ ‫کہا کہ تہ تم ہللا کے‬
‫ے اس پر ت خ ر ک ی انھا کہ وہ اہ ل فکت اب ہت ی ں ناور‬ ‫ے و م موت کی م ن ا کرو‪ ،‬ا ھوں ن‬ ‫ہ‬
‫پ‬
‫عالی ے اس کا رد رمای ا ‪ :‬م ا ی‬ ‫اس کت ابتہی ں‪ ،‬ت‬
‫ہللا‬ ‫عرب امی ہ ی ں ان کے پ ن‬
‫ث‬ ‫م‬ ‫ٰ‬ ‫کت اب کے ا ئکام پر عمل ہی ں کر ف‬
‫ے‪ ،‬لہتٰذا تم اس گدھے کی ف ل ہ و جس پر‬ ‫ح‬
‫ےقہ فت ہ می ں ای ک‬ ‫ے کہ ان کے لی‬ ‫کت قاب ی ں لدی ہ و ی ہ ی ں‪ ،‬اور ی ہود اس پر خ ر کر نے ھ‬
‫ے ی فع ی سنی چ ر کا ای ک دن م رر رما دی ا اور وہ‬ ‫ے اور وہ یوم السب ت ہ‬ ‫جم دس دن ہ‬
‫شت‬ ‫ے۔‬ ‫اس آی ت می ں ذکر رمای ا ہ‬ ‫ے جنس کا‬ ‫معہ کا دن ہ‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ف الے‬ ‫امام اب ن سی ری جن ے فکہاض‪ :‬ب ی (نصلی ہللانعلی ہ وآلہ و لم) کے مدجی ن ہ ریئ‬
‫ے اہ ل مدی ن ہ مع ہ وے اور ان‬ ‫ن معہ کی ر ی نت ازل ہ وےنسے پہل‬
‫ن‬ ‫ے اور‬ ‫سے پہل‬
‫ت ھوں ے کہا ‪ :‬ی ہود کان ب ھی ای ک دن‬ ‫ہ ی لوگوں ے اس دن کا ام ا جلم جعہ رکھا‪ ،‬ا‬
‫ے مع ہ وے ہ ی ں اور ہ نر سات د وں می ں ان کا‬ ‫س می ں وہ ع ب ادت کے لی‬ ‫ےج ق‬ ‫ہ‬
‫ب‬ ‫س‬
‫ے ھی اس‬ ‫کےت یل‬ ‫صاری ف‬ ‫ٰ‬ ‫ب‬
‫ے اور‬ ‫السب ت ( نی چ ر) ہ‬ ‫ے اور وہ ت‬ ‫ک م دس دن ہ‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ای‬
‫ے‪ ،‬پس آؤ ! م ھی ہ ہ می ں ای ک‬ ‫ہ‬ ‫ے اور وہ ا وار کا دن ہ‬ ‫کی ل ای ک دن ہ‬
 ‫ت‬ ‫ج‬
‫عالی کا فذکر کری ں اور اس دن‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫ہ‬
‫سب مع و کرن‬ ‫ںہم ن‬ ‫خدن معی نن کری ں جس می ن‬
‫ت‬ ‫س‬
‫ں‪ ،‬پ تھر ا ھوں ے کہا ‪ :‬ی ہود ے نی چ ر (ہ ہ) کا دن معی ن ک ی ا‬ ‫صوصی ن ماز پڑھی ن‬
‫ے‪ ،‬پ ھر ہ م یوم العروب ت ہ کا دن معی تن‬ ‫صاری ے ا وار کوض دن معی ن ک ی ا ہ‬ ‫ت اور‬‫ے‬ ‫ہ‬
‫ت‬
‫کرے ہ ی ں‪ ،‬نھر وہ سب ح رتن اسعد ب ن زرارۃ (اب وامام ہ) (رض) ب ی ان کر ی‬ ‫ٰ‬ ‫پ‬
‫ے۔‬ ‫ج‬
‫ے ج ا ا واج بتہ‬ ‫ہ ی ں کہ ہ ر ب الغ پر ضماز معہ کے یل‬
‫ض‬
‫(رض) ب ی تان کرے ہ ی ں تکہ رسول ہللا ت(صلی ہللا علی ہ‬ ‫ن‬ ‫ن الف مری‬ ‫س اب وا جل عد‬‫ح رت‬
‫توآلہ و لم) ے رمای ا ‪ :‬جس ے سس ی کینوج ہ سے ی قن ب ار ج معہ کو رک کردی ا‪ ،‬نہللا‬
‫دے گا۔ (س قن اب و داؤد ر م الحدی ث ‪ ١٠٥٢ :‬نس قن‬ ‫ن‬ ‫اس کے دل پر مہر لگا‬ ‫عالی ق‬
‫ت ٰ‬
‫ص ح اب ن ح ب ا ر م‬ ‫ث ‪ ١١٢٥ :‬یح‬ ‫‪ ٥٠٠‬س ن اب ن ماج ہ ر م انلحدی ب ق‬ ‫ل ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫حد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫رمذی‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫الحدی ث ‪ ،٢٧٨٦ :‬ا مسد رک ج ‪ ١‬ص ‪ ٢٨٠‬س ن ی ج ‪ ٣‬ص ‪ ١٧٢‬مس د احمد‬
‫ج ‪ ٣‬ص ‪) ٤٢٤‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫طارق ب ن ہاب (رض) ب ی ان کرے تہ ی ں کہ ب نی (صلی ہللا علی ہ وآلہ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫حسرت‬
‫ے‪،‬‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫و لم) ے رما ا ‪ :‬ر مس مان ر ماعت کے سا ھ ج عہ کی ماز ڑھ ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫پف‬ ‫ق م‬ ‫غ ی ہ ل بپ ج‬
‫ب‬
‫ے کہ مسا ر اور اب ی ن ا پر ھی‬ ‫کے ‪ :‬نالم‪ ،‬عورت‪ ،‬چ ہ ی ا ب ینمار (ہ دای ہ می ں ہ‬ ‫جماسوا چ ارن ف‬
‫ے۔ ) (س ن اب وداؤد ر م الحدی ث ‪) ١٠٦٧ :‬‬ ‫معہ کی ماز رض ہی ں ہ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ض رات اب و د خ‬
‫نکر فے ہ ی ں کہ می ں ہادت دی ت اغ ہ وں نکہ‬ ‫(رض) ب ی ان‬
‫س‬ ‫دری‬ ‫صع ی‬ ‫س‬ ‫ح‬
‫س‬ ‫ج‬
‫ہللا لی ہ وآلہ و لم) ے رمای ا ‪ :‬ہ ر ب الغ پر معہ کے دن ت خل شکر ا‬ ‫ع‬ ‫رسول ہللا ( یلین ث‬
‫ے) اور ی ہ کہ وہ مسواک کرے اور اگر میسر ہ و و و ب و‬ ‫ے ( ع ی اب ت ہ‬ ‫بہ‬ ‫واجئ‬
‫ن ن ئ‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫لگاے۔ الحدی ق‬
‫ن‬
‫ص ح ا بل خ اری ر م الحدی نث ‪ ٨٨٠ :‬سق ن اب و داؤد ر م الحدی ث ‪ ٣٤١ :‬س ن سا ی‬ ‫ق( یح‬
‫ر م الحدی ث ‪ ١٣٧٧ :‬س ن اب ن ماج ہ ر م الحدی ث ‪)١٠٨٩ :‬‬
‫ص‬ ‫ت‬ ‫ض رت مرہ ن ن‬
‫ہللا ( لی ہللا علی ہ‬ ‫ت ف‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫غ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫(رض)‬ ‫دب‬ ‫ح س س بن ج ف‬
‫س‬ ‫ف‬
‫غ ی‬ ‫ج‬ ‫ن ی‬‫غ‬
‫ن ے معہ تکے دن ن ضل ک ی ا و ب ہا (ی ہ اچ ھا کام‬ ‫وآلہ و لم) ے رمای ا ‪ :‬جس‬
‫س‬ ‫س‬
‫ے۔ ن ن ئ‬ ‫ل ک ی ا و ل قکر ا ا ل ہ‬ ‫ن‬
‫ے اور جس ے‬ ‫ہ‬‫ے) اور عمدہ ق‬
‫ق ن ت‬
‫ہ‬
‫(س ن رمذی ر م الحدی ث ‪ ٤٩٧ :‬س ن اب و داؤد ر م الحدی ث ‪ ٣٥٤ :‬س ن سا ی‬
‫ر م الحدی ث ‪)١٣٧٩ :‬‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫نوہ رفیرہ ری ہللانعن ہ ب ی ان کرے ہ یغ ں کہ رسول ہللا (صغلی ہللا علی ہ نوآلہ‬ ‫ح رت اب‬
‫س‬
‫نے ج معہ نکے دن ق سل ج ن اب ت کی طرح سل ک ی ا‪ ،‬پ تھر ماز‬ ‫ے رمای ا ‪ :‬جس‬ ‫و لم) ت‬
‫ساعت می ںسگ ین ا و گوی ا‬ ‫ٹ صد ہ ک ی ا اور دوسری ن‬ ‫ئ ے اقی ک او ت‬ ‫ے گ ی ا و گوی ا اس‬ ‫کے یلن‬
‫گ‬
‫ن گ ی ا‪ ،‬اسغے گوقی ا ی ھوں‬ ‫ک گاے صدت ہ کی اور ج و ی سی ر ساعت می ں‬ ‫اس نے ای ق‬
‫ساعتن می ں گ یق ا اس ے گوی ا مر ی نصد ہ کیئاور جتو‬ ‫ن‬ ‫واال می ڈھا صد ہ ک ی ا اور ج و چ و ھی‬ ‫ن‬
‫تے ا ڈا صد ہ ک ی ا‪ ،‬پس ج ب امام کل آے و‬ ‫ساعت می ں گ ی ا گوضی ا اس‬ ‫ن‬ ‫ں‬
‫فپ ا چشویت خ‬
‫ے حا ر ہ وے ہ ی ں۔‬ ‫ے کے لی‬ ‫رے طب ہ سن‬
 ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫س‬ ‫ص ح ال خ اری ر م ا حدی ث ‪ :‬ق ص‬
‫‪ ٨٥٠‬س قن اب و داؤد ر م‬ ‫ث‪ :‬ن ئ‬ ‫‪ ٨٨١‬یح ح م لم ر م الحدی ن‬ ‫نل ت‬ ‫( یح ب‬
‫الحدی ث ‪ ٣٥١ :‬س ن رمذی ر م الحدی ث ‪ ٤٩٩ :‬س ن سا ی ر م الحدی ث ‪:‬‬
‫‪)١٣٨٩‬‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫رت ا سائ‬ ‫ض‬
‫ے ہ ین ں کہ ج معہ کے دن پ ہلیساذان اس ضو ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ب ی نی ی ٹ ت ت‬‫د‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫لم) اور ح ثرت‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ہ و ی ھی جض ب امام ب ر پر ی ھ ج ا ا ھا‪ ،‬ب ی ( لی‬
‫ہللا لیتہ وآلہ و ض‬ ‫م‬
‫عہد تمی ںق ی ہی عمول تھا‪ ،‬ج ب ح رت عض ف‬
‫مان‬ ‫اب وب کر اور ح رت عمر (رض) کےہ ئ‬
‫ے و م ام الزوراء پر یسری اذان کا ا ا ہ‬ ‫(رض) کا عہد آی ا اور لوگ زی ادہ وگ‬
‫کردی۔‬
‫ت‬ ‫ض رت ا سائ‬
‫ت ب ی تان کرے ہ ی ں نکہ رسول ہللا (صلی ہللا علی ہ وآلہ‬ ‫ب ب نٹزی دی‬ ‫حس ت ل من‬
‫ق‬
‫دروازے پر اذان دی‬ ‫ن‬ ‫ے سج د کے‬ ‫م‬ ‫و ت لم) ج ب ضب ر پر ی ھ ج اے و ضآپ کے سام‬ ‫ب‬
‫ب‬
‫ج ا ی ھی اور ح رت اب وب کر اور ح رت عمر کے عہد می ں ھی۔ (س ن اب و داؤد ر م‬
‫خ‬ ‫الحدی ث ‪)١٠٨٨ :‬‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫وآلہتوسلم) دو طب‬ ‫ہللا علی ہ ت‬
‫ف‬ ‫لی‬ ‫ے ب ان رما ا کہ ب ی (ص‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫(رض)‬ ‫مر‬ ‫ع‬
‫ے‪ ،‬آپ من ر ر ب ٹ‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫حت‬
‫ارغ ہ و ا و آپ کھڑے‬ ‫ت ت‬ ‫سے‬ ‫اذان‬
‫ن‬ ‫موذن‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫خ ی تپ ی ج ٹ ت ج‬‫ھ‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ی‬‫د‬
‫ے پ ھر کھڑے ہ و کر‬ ‫اور کو ی ب ات ہی ں کرے ھ‬ ‫ے‪ ،‬پ ھر ب ین ھ ج اے ق‬ ‫ہ و کر ای خک طتب ہ تدی‬
‫تحدی ث ‪)١٠٩٢ :‬‬ ‫ے۔ (س ن اب وداؤد ر م ال‬ ‫ے ھ‬ ‫دوسرا طب ہ دی‬
‫ض‬
‫رسول ہللا (صلی ہللا علی ہ وآلہ‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫(رض)‬ ‫اوس‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫اوس‬
‫فب‬ ‫ن‬ ‫رت‬ ‫س‬ ‫ح‬
‫ے‪ ،‬اسی‬ ‫ج‬ ‫ق‬
‫مہارے ای ام می ں سب سے ا ل معہ ئکا دن ہ‬ ‫لم) ے رمای ا ‪ :‬ئ‬ ‫ض‬ ‫و‬
‫رت آدم پ ی دا ہ وے‪ ،‬اسی دن ان کی روح ب ضت کی گ ی‪ ،‬اسی دن صور‬ ‫دن ح ئ‬ ‫ن‬
‫نر زی ادہ‬ ‫ھ‬
‫جم پ‬ ‫دن‬ ‫اس‬ ‫م‬ ‫سو‬
‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫گے‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫وش‬ ‫ہ‬‫ے‬ ‫ب‬ ‫سب‬ ‫دن‬
‫ن ت‬ ‫اسی‬ ‫گا‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫پ ھو‬
‫ے۔ صحاب ہ ے کہا ‪:‬‬ ‫ئپ یش ک ی ا نج ا ا ہ‬ ‫درود وسالم پڑھا کرو یک و کہ مہارا درود وسالم جم ھ پر‬
‫ے ہ وں‬ ‫نے گا حاال ن کہ آپ ب وس ی دہ ہ‬
‫نوچ ک‬ ‫ے پ یش ک ی ا ج ا‬ ‫آپ پر ہ مارا شدرود یک س‬‫ی ا رسول ہللا !ن ف‬
‫گے ؟ آپ ے رمای ا ‪ :‬ب ی ک ہللا عزوج ل ے زمی ن پر ا ب ی اء کے کھاے کو حرام‬
‫ن ن ئ ق‬ ‫ق‬ ‫کردی ا۔‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫(س ن ا و داؤد ر م الحدی ث ‪ ،١٠٤٧ :‬س ن سا ی ر م الحدی ث ‪ ١٣٧٣ :‬س ن اب ن‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ئ‬ ‫ماج ہ ر م الحدی ث ‪١٦٣٦ :‬۔‪)١٠٨٥‬‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ماز معہ کے روری م فسا فل‬
‫لک ت‬ ‫حصک ت‬ ‫ع‬
‫ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ں‬ ‫ی م و ی ‪ ١٠٨٨‬ھ ھ ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫عالمہ عالء الدی ن دمحم ب ن لی دمحم‬
‫ن ج ف‬
‫ب‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫قن‬
‫ط‬
‫اس کا ب وت ھیش ئعی‬ ‫ے یک و کہ‬‫ہ‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ے اور اس کا ا کار ر‬ ‫ماز معہ رض عی ن ہ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے ج واز کی سات را ط‬ ‫ے‪ ،‬ماز معہ پڑھ‬‫ے اور اس کی لزوم پر داللت ھی ط عی ہ‬ ‫ہ‬
‫ہی ں‪:‬‬
 ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫پہ ش‬
‫ے‪ ،‬گاؤں اور دی ہات می ں‬ ‫ے کہش معہ ثصرف ہر می ں رض ہ‬ ‫ج(‪ ١‬ف) لین رط ی ہ ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ے اور ہر کا ب وت اس حدی ث‬ ‫ہ‬ ‫معہ رض ہی ں‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ان کرے ہ ی ں کہ ح رت علی (رض) ے رمای ا ‪ :‬ن ہ ج معہ ج امع ہر کے‬ ‫حارث ب ین ت ش‬ ‫غ‬
‫ق‬ ‫ق۔‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫وگا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫بی‬
‫ت‬
‫(مصن ف ع ب دالرزاق ج ‪ ٣‬ص ‪ ٧٠‬ر م الحدی ث ‪ ٥١٨٩ :‬دار الک ب العلمی ہ‪،‬‬
‫شخ‬ ‫بیروت‪ ١٤٢١ ،‬ھ)‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫س‬ ‫ج‬
‫ن ا وہ ضص و ل طانن کی‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫( ‪)٢‬‬
‫طان پڑھاے ی‬ ‫ج‬ ‫ے کہ معہ کی ماز نل‬
‫س‬ ‫دوسری رط تی ہ ہ‬
‫ہ‬ ‫ق‬
‫کے فمازض معہ پڑھاے پرت را ی ہ وں وہ ماز‬ ‫ض‬ ‫طرف سے م رر ہ و‪ ،‬اع م ضم لمان جس‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ے ہ ی تں ‪:‬‬ ‫ے۔ ا یل ٰح رت امام احمد ر ا ا ل بری لوی تھ‬ ‫معہ پڑھا سکت ا ہ‬
‫س‬
‫ے اور ی ہاں ب وج ہ عذر عی ی ن م لمی ن‬ ‫عہ‬ ‫اق ئامت ست طان بمعنی مذکور ض رور ش رط ج‬
‫م ہ‬ ‫ع‬ ‫ق ل‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ل ہ‬ ‫طان‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ض ی‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ئ‬ ‫ف‬
‫م‬
‫( ت اوی ر وی ہ ج ‪ ٣‬ص ‪ ٧٤٠‬طب وعہ ال ل پور‪ ١٣٩٣ ،‬ھ)‬
‫ق‬ ‫ظ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫تٰ‬
‫خ‬ ‫ئ‬
‫ہ‬
‫ے ہر کا و ت و۔‬
‫خ‬
‫ے کہ ماز معہ کے لی‬ ‫(‪ )٣‬تیسری رط ی ہ ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے دی ن ا اور ان‬ ‫ے طب ہ دی ا ج اے‪ ،‬دو طب‬ ‫ے کہ ماز ج معہ سے پہل‬ ‫(‪ )٤‬چ و ھی ب ٹ ن ی نہ‬
‫ہ‬ ‫رط‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کے در نم ی ان ی ھ ا س ت‬
‫ت‬ ‫ئ خ‬ ‫نخ‬ ‫ش‬
‫ے طب ہ دی ا ج اے‪ ،‬الصہ می ں ص یر ح‬ ‫م‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ماعت‬‫ف‬ ‫(‪ )٥‬پ ا چ وی ں ی ہن ب ج‬
‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫رط‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ ای ک آدمی کا ہ و ا ھی کا ی ہ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ٹ‬ ‫چ‬
‫ے امام کے سوا ج ماعت ہ و اور اس می ں‬ ‫ے کہ ماز ج معہ کے لی‬ ‫(‪ )٦‬ت ھ ی رط یضہ ہ‬
‫کم از کم ی تن آدمی روری ہ ی ں۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ش‬ ‫ج‬
‫دروازے آے‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫سج‬ ‫م‬ ‫و‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫عام‬ ‫اذن‬
‫خ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫عہ‬‫م‬ ‫ماز‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫(‪ )٧‬سا وی ں ک ی ی‬
‫ہ‬ ‫رط‬
‫کے طرہ نکی وج ہ سے ی ا عادت دی مہ کی‬ ‫ے ہ وں‪ ،‬ہ اں ! ئاگر د ئ منت ئ‬ ‫ے ھل‬ ‫کے لی‬ ‫والوں ق‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ے ج ا ی ں و کو ی حرج ہی ں ہ‬ ‫وج ہ سے لعہ کے دروازہ ب د کردی‬
‫ثن‬
‫ج‬
‫ئ ت‬ ‫ن‬
‫اول پر معہ کی س عی واج ب ہ‬
‫ے ی ا اذان ا ی پر ؟‬ ‫ف‬
‫آی ا اذان‬
‫ے ‪ :‬ج ب ج معہ کے دن ( ماز) ج معہ کی اذان دی ج اے و‬ ‫تاس آی ت می ں رمای ا ہ‬
‫ن ت‬ ‫م ہللا کے ذکر کی طرف دوڑ پڑو۔‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫اس آی ت می ں ی ہ ال اظ ہ ی ں ‪ ” :‬اسعوا الی ذکر ہللا “ ی ع ی م ہللا کے ذکر ( طب ہ) کی‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫طرف س عی کرو۔‬
‫لک ت‬ ‫لت‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫ےہی ں‪:‬‬‫ھ‬ ‫ھ‬ ‫‪٤٠٥‬‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫عی‬ ‫ا‬ ‫عالمہ اب و الحسن لی ب ن دمحم الماوردی ال‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫تف‬
‫س عی کی سی ر می ں چ ار ول ہ ی ں ‪( :‬غ‪ )١‬دل سے ی ت کر ا‬
‫نین س ن‬ ‫ن‬
‫(‪ )٢‬ماز ج معہ کی ت ی اری کر ا ع ی ل کر ا‬
‫(‪ )٣‬اذان کی آواز پر لب ی ک کہ ن ا‬
‫ن‬ ‫ہ ئ ن‬ ‫غ‬
‫ن‬ ‫گے وے ماز کیقطرف پ ی دل چ ل کر ج ا ا۔‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫تف‬
‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫(‪ )٤‬ب ی‬
‫اور ” ذکر ہللا ق“ کی سی ر می ں ی ن ول ہ ی ں ‪ )١( :‬طب ہ می ں امام کی یص حت‬
‫ن‬
‫(‪ )٢‬ماز کا وت‬
‫ن‬
‫(‪ )٣‬ماز۔‬
‫ق خ ف خ‬ ‫ین ن‬ ‫چ‬ ‫خ‬ ‫خ ف‬ ‫ف‬
‫ت سے ہللا‬
‫ھوڑ دو ‪ ،‬ع ی ماز کے نو ت ری دو رو ق‬ ‫ن ‪ :‬رنی دوف رو ت کو ق‬ ‫تاور رمای ا‬
‫زوال کے و ت سے‬ ‫ے کہقی ہ مما عت خ‬ ‫ے م ع فرما غدی ا‪ ،‬ای تک ول ی ہ ہ‬ ‫عالی ن‬ ‫ٰ‬
‫ے کہ طب ہ کی اذان سے‬ ‫ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ول‬ ‫دوسرا‬ ‫ے۔‬‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫را‬
‫ف غ‬ ‫سے‬ ‫ماز‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫لے‬
‫ف‬ ‫ے۔‬
‫ف‬ ‫فہ ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫را‬ ‫سے‬ ‫ماز‬ ‫لے کر‬
‫لک ت‬ ‫ت‬
‫ےہی ں‪:‬‬ ‫ھ‬ ‫ھ‬ ‫‪١٠٨٨‬‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫عالمہ دمحم ب ن علی ب ن دمحم حصک ی ح ی‬
‫ن‬ ‫ص ح ہ ے کہ پ ہلی اذان کے سات ھ ج‬
‫ے‪،‬‬ ‫ضہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫وا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫عی‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫عہ‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫زی ادہ یح‬
‫س‬
‫اگرچ ہ وہ رسول ہللا ( لی ہللا عشلی ہ وآلہ وئ لم) کے زمان ہ می ں ہی ں ھی‪ ،‬ح رت‬ ‫ص‬
‫ن‬ ‫ث‬
‫ن‬ ‫ے۔ ئ ت‬ ‫کے زما ہ می ں روع ہ و ی ہ‬ ‫ن‬ ‫ع مان (رض)‬
‫ج‬
‫ع ی د اور ج معہندو وں ای ک دن می ں مع ہ وج ا ی ں و آی ا دو وں کو پڑھ ن ا‬
‫ے ی ا ہی ں ؟‬
‫ہ‬ ‫الزم‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ت وج ا ی ں و دو وں ماز کو پڑھا ج اے گا۔‬‫اگر ای ک دن می ں ع ی د اور ج معہ دو وں مع ہ‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ص‬
‫ح رت عمان ب ن ب ی ر (رض) ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ب ی ( تلی ہللا علی ہ وآلہ غوش لم)‬
‫ک حدجی ث ال اتی ۃ ت“‬ ‫تںتاور ج م بعہ می ں ” ق بس ح اسم رب ک االع ٰلی “ اور “ ھل ا ن‬ ‫ع ی دی ن می‬
‫ج‬
‫کتدن می ں ع ی د اور معہ دو وں مع ہ وج اے و‬ ‫عض او ات ایت‬ ‫ے اور ت‬ ‫پڑھا کر نے ھ‬
‫ن ن ئ ق‬ ‫ے۔ ق‬‫آپ دو وں مقی ں ی ہ سور ی ں پڑھا کرے ھ‬
‫قن ت‬
‫ص ح مسلم ر م الحدینث ‪ ٨٧٨ :‬س ن رمذی ر م الحدی ث ‪ ٥٣٣ :‬س ن سا ی ر م‬ ‫( یح‬
‫الحدی ث ‪ ١٤٢٣ :‬س ن اب ن فن ماج ہفر م الحدی ث ‪)١٢٨١ :‬‬
‫لک ت‬ ‫ت‬ ‫عالمہ ا ن عا د ن ش‬
‫ےہی ں‪:‬‬ ‫ھ‬ ‫ھ‬ ‫‪١٢٥٢‬‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫امی‬ ‫ب بی‬
‫ے کہ ع ی د اور ج معہ دو وں الزم ہ ی ں ج“ ” ئ‬
‫الہدای ہ “ می ں ” ا نلج امع‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ہ مارا غ مذہ ب ی ہ ن‬
‫ے کہف دو ع ی دی ں ای ک ندن می ں مع ہ وگ ی ں‪ ،‬پس ع ی د ست ت‬ ‫الص ی ر “ سے م ول جہ‬
‫ب‬
‫ے اور دو وں می ں سے کسی ای ک کو ھی رک‬ ‫ے اور دوسرا ع ی د ( معہ) رض ہ‬ ‫ہ‬
 ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ہی ں ک ی ا ج اے گا۔ (ردا ا م ت ارج ‪ ٣‬ص ‪ ٤٢‬داراح ی اء ال راث العربی‪ ،‬بیروت‪،‬‬ ‫ل‬
‫‪ ١٤١٩‬ھ)‬
‫خ‬
‫ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫حد‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫الف‬ ‫اس کے‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫سے‬ ‫(رض)‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫ی ب‬ ‫ز‬ ‫رت‬ ‫ے‬ ‫(رض)‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫عاو‬ ‫رت‬
‫ض‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫ص ح‬ ‫ی‬ ‫م ی ب ب‬ ‫ح‬
‫کے پ اس حا ر‬ ‫ہللا لی ہ وآلہ و لم) ن‬ ‫تسوال ک ی ا ‪ :‬ک ی ا آپ اس دن رسولج ہللا ت( لی ض‬
‫ے کہا ‪ :‬ہ اں !‬ ‫ن ھی ں ؟ ح رت زی دضب ن ار م ن‬ ‫روز می ں دو ع ی دی ں مع‬ ‫ے ج ب ای کن‬ ‫ضھ‬
‫آپ‬ ‫ے کہا ‪ :‬ن‬ ‫ے کس طرح ک ی ا ؟ ح رت زی د‬ ‫خ‬ ‫نرت معاوین ہ ے پ ئوچ ھا ‪ :‬پ ھر آپ‬ ‫ح‬
‫ے ج معہ کی ماز‬ ‫ے ع ی د کی ن ماز پڑھا ی‪ ،‬قپ ھر ج معہ کی ر صت دےن دی‪ ،‬ج و چ اہ ق‬
‫پڑھے۔ (س ن اب وداؤد ر م الحدی ث ‪ ،١٠٤١ :‬س ن اب ن ماج ہ ر م الحدی ث ‪:‬‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪)١٣١٠‬‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫المہ ب در الدی ن محمود ب ن احمد عی ی ح ی م و ی ‪ ٨٥٥‬ھ اس حدی ث کی رح می ں‬ ‫لعک ت‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ےہی ں‪:‬‬ ‫ھغ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫” ال‬
‫دن ج معہ‬
‫ث‬ ‫کے‬ ‫ی ض‬‫د‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫ض ی‬‫زد‬ ‫کے‬ ‫اوزاعی‬ ‫اور‬ ‫عی‬ ‫ق‬ ‫ی‪،‬‬ ‫ب‬
‫ع‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬‫مذکور‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ق‬‫“‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ن‬
‫رت ع مان‪،‬‬ ‫مر‪،‬‬ ‫رت‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ول‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫گی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫سا‬ ‫ماز‬ ‫کی‬
‫ع ح ض‬ ‫ح‬ ‫ی ہض‬ ‫ضی‬ ‫ع جض‬ ‫ض‬
‫ح رت لی‪ ،‬ح رت سعد‪ ،‬ح رت اب ن عمر‪ ،‬ح رت اب ن ع ب اس اور ح رت اب ن‬
‫ے۔‬ ‫(رض) کا ینہی مذہ ب ہ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫الزبیر‬
‫کی ب ن اء پر ج معہ کی‬
‫ن‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫احاد‬ ‫گر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫اور‬ ‫موم‬ ‫ے نکہ آی ت کے ع‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ہاء‬ ‫اور عامۃ ال‬
‫ن‬
‫ے سے دوسری‬ ‫پھ‬ ‫ڑ‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ن ی ق‬‫ب‬ ‫ج‬ ‫وا‬ ‫ں‬ ‫ظ‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ہ‬ ‫جی‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ق ہ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫وا‬ ‫ماز‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ے کے دن ہر کی ماز سا ط ہی ں و ی۔‬ ‫ہ‬
‫ماز غسا ط ہی ں وگی ی س‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫من‬
‫ص ‪ ،٢١٢‬دارال کر بیروت) ( رح س ن اب وداؤد ج ‪٤‬‬ ‫ش‬ ‫‪٢‬‬ ‫ج‬ ‫دامہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫(‬
‫ص ‪٣٩٨‬۔‪ ،٣٩٧‬مکت ب ۃ الر ی د‪ ،‬ری اض‪ ١٤٢٠ ،‬ھ)‬
‫س‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ش‬
‫ے ہ ی ں کہئ رسول ہللا ( خلی ہللا علی ہ وآلہ و لم)‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫(رض)‬ ‫رہ‬ ‫ر‬
‫ن ف ہی‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ج‬ ‫ح‬
‫ے اسے ع ی د‬ ‫ج‬
‫کے دن دو ع ی دیج ں مع وگ ی ہ ی ں پس و ص چ اہ‬ ‫ہ‬ ‫ے رمای ا ‪ :‬آج ف‬
‫گے۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫عہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫وگی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫سے‬ ‫عہ‬ ‫کی ن ماز ج‬
‫ق‬ ‫م پن‬ ‫ق‬ ‫ن م‬
‫(س ن اب وداؤد ر م الحدی ث ‪ ،٤٤٠١ :‬س ن اب ن ماجت ہ تر م الحدی ث ‪)١٣١٢ :‬‬
‫پ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ھ‬
‫ا جلفم ضعہ ‪ :‬ت‪ ١٠‬می ں رمای ا ‪ :‬پ ھر ج ب ماز پڑھ لی ج ا نےت و م زمی ن می ں ی ل ج اؤ اور ہللا‬
‫کا ل الش کرو‪ ،‬اور ہللا کا ب ہت زی ادہ ذکر کر ا کہ م نکام ی ابی حاصل کرو۔‬
‫ن‬
‫ماز ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫اح‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫کارو‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ے‬‫ڑ‬ ‫عہ‬
‫م پھ ن ن‬
‫ن‬ ‫ب خ فہ خ‬ ‫ن‬ ‫ب ن‬
‫ج‬
‫ے کے ب عدخ ری دوف خرو ت کر ا‬ ‫ے کہ ماز م نعہ پ جڑھ‬
‫ہ‬ ‫اس آی ت کا ی نہ مع ی ہی ں‬
‫ئ تت سے‬ ‫ے‪ ،‬یک و کہ اس سے پ ہنلی آی ت می ں ماز معہ کے ب عد ری دو رو‬ ‫وانج فب ہت‬
‫م ع رمای ا ھا اور کسی کام کی مما عت کے ب عد ج ب اس کا امر ک ی ا ج اے و وہ امر‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے حالت احرام می ں‬ ‫ج‬
‫ے‪ ،‬ی س‬‫ے ہ و اف ہ ت‬ ‫ے ہی نں فہ و ا ب لکہ ابشاحت ن‬ ‫شوج وبن‬
‫کے یل‬ ‫کے لی‬
‫ے‬ ‫ن کار کرے سے م ع رمای ا‪ ،‬پ ھر قکار کرے کا امر رمای ا و ی ہ امر وج وب کے لی‬
‫ے۔ رآن جم ی د می ں ہ؍‬ ‫ےہ‬ ‫ے‪ ،‬اب احت کے لی‬ ‫ہی ں ہ‬
‫ح ئ ئ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ماسوا ان کے ج ن کی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ے‬‫الل‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫مو‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫مہارے‬ ‫)‬ ‫‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬ ‫ت(الما‬
‫ن‬ ‫کنگ ی ن ن‬ ‫پ ش‬ ‫ئ م ل‬
‫الوت کی ج اے گی گر حالت احرام می ں کار کرے والے ہ ب ا۔‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫نں کار کرے سے م ع رمای ا اور دوسری آی ت می ں‬ ‫حالت احرام می‬ ‫ش‬ ‫اس آی تنمی ں‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫کار‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ھو‬ ‫احرام ک‬
‫ہ‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫تش‬ ‫ئ‬ ‫حل ت ف‬
‫اور ج ب م احرام کھول دو و کار کرو۔‬ ‫)‬‫‪٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫دہ‬ ‫ما‬‫ل‬‫(ا‬ ‫طادوا‬ ‫واذا ل م ص‬
‫ا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اس آی ت م ں ب ھی چ ون کہ ش کار کرے کا ح‬
‫ے ی ہ حکم‬
‫ے‪ ،‬اس لی‬ ‫عد‬
‫ب ہ‬ ‫کے‬ ‫عت‬ ‫مما‬ ‫کم‬ ‫ی ن‬
‫ے۔‬ ‫ےہ‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ف‬
‫ے ہی ں ب لکہ اج ازت اور اب احت کے لی‬ ‫وج وب کے لی‬
‫م‬
‫ہللا کا ل طلب کرے تکے محا ل‬
‫لت‬ ‫ن‬ ‫عراکتن مالک ج ب ج‬
‫دروازے پفر کھڑے ہ و کر ی ہ‬ ‫ف ت‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ڑھ‬ ‫پ‬ ‫ماز‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫عہ‬‫م‬ ‫ب‬
‫عم‬ ‫ح‬
‫تدعا کرے ‪ :‬اے ہللا ! می ں ے ی رے کم پر تل ک ی ان اورض ی رے رض کو پڑھا اور‬
‫ے ل سے جم ھ‬ ‫پ‬ ‫رے ح‬
‫ے رزق ع طا‬ ‫ل گ ی ا‪ ،‬اب و پا‬ ‫ق زمی ن می ںف ھ ین‬ ‫ت‬ ‫بب‬‫طا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫کم‬ ‫ت‬ ‫فی‬
‫ے۔‬ ‫واالف ہ‬ ‫ن سے تہ غر رزق فعضطا رماے ت‬ ‫رما اور و سب‬
‫ف‬ ‫جف‬
‫دمحم ے ” واب وا من ل ہللا “ کی سی ر می ں کہا ‪ :‬اس سے مراد ہ ت ہ کے‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع ب‬
‫ر‬
‫ف‬ ‫ن ن‬ ‫ے۔‬ ‫دن کام کر ا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حسن ب صری اور سع ی د ب ن مسی ب ے کہا ‪ :‬اس سے مراد علم کو طلب کر ا اور ل ماز‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ڑھ ن‬
‫ن ح ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کا کم ہی ں دی ا‪،‬‬ ‫ح رت اب ن ع ب اس ے رمای ا ‪ :‬اس آین ت می ں ند ی ا کو طلبضکر ن‬
‫ے اور مسل فمان‬ ‫ے‪ ،‬ج ق ازوں پر حا ر ہ و ا ہ‬ ‫وں کی ع ی ادت کر ا ہ‬ ‫اس سے مراد ب ی ماری ن‬ ‫ئ‬
‫ے۔ (الج امع الحکام ال رآن ج ز ‪ ١٨‬ص ‪٩٧‬۔‪ ٩٦‬دارال کر‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ارت‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ب ھا‬
‫روت‪ ١٤١٥ ،‬ھ)‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫بیق ت ن‬
‫عالی ے ماز کے ب عد رزق کے طلب کرے کو م ب اح کردی ا‬ ‫ٰ‬ ‫م ا ل ے کہا ‪ :‬ہللا‬
‫ے ہ طلب‬ ‫ن‬
‫کرے۔‬
‫ت‬ ‫ے رزقت طلب کرے اور ج و چ اہ‬ ‫ناہ‬ ‫ے‪ ،‬ج و چ‬ ‫ضہ‬
‫ن‬
‫ے و ماز کے ف ض‬
‫ع ب د مسج د‬ ‫ےضوہ چ اہ‬ ‫حاک ےئکہا ‪ :‬ہللا عالی تکی طرف سے اج ازت ہ ف‬
‫ٰ بٹ‬
‫کے ن ف ل کی طلب می ں ا ل ی ہ‬ ‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ے و ی نہ‬
‫ر‬ ‫ھا‬ ‫سے چ ال ج اے اور چ اہ‬
‫ے کہ وہ رزق کو طلب کے ی ا ی ک اوالد کو ی ا لم ا ع کو ی ا دوسرے عمدہ کاموں‬ ‫ہ‬
‫کو۔‬
 ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ے کہا‪،‬ٹب ہ‬
‫ئ‬ ‫ے۔ مج اہ د‬ ‫ا‬
‫ئ‬ ‫د‬
‫ت یہ‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬
‫ت‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ثاور اس آی تت می ں ی ہ ک‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫ے ہ وے‪ ،‬ھڑے ہ وے‪ ،‬ھ‬‫ک‬
‫ے‬ ‫عالی کا ذکر کرے واال ب ہ وگا ج ب چ ل‬ ‫ہللا ئ ٰ‬
‫ٹ‬ ‫ک ئرت‬
‫ے ہ وے ہ رحال می ں ہللا کا ذکر کرے۔‬ ‫ے‪ ،‬لی‬‫ہ‬

‫ئ‬‫چ ٹ‬ ‫ت‬
‫ا وار کی ھ ی کے حا یم وں کے دال ل اور ان کے‬
‫ف‬ ‫ات‬ ‫ب‬‫وا‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ن ح‬ ‫ض‬ ‫ن ن‬
‫ے وجو‬ ‫ن ل کو طلب کرے کا کم دی ا ہ‬ ‫ہللا کے‬
‫عد ف ٹ‬
‫چ‬ ‫اس آی ت می ں چ و تکہ ماز کے ب‬
‫تی ں ا وار کے دن ھ ضی کرے نکے حامی ہ ی ں‪ ،‬وہ ناس آیت ت سے نی ہ‬ ‫لوگ پ اکست ان م‬
‫ارت کر ا‪،‬‬ ‫ئ اور ج ت‬ ‫ے ‪ :‬کاروب ار کر ا‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬‫چ‬ ‫است دالل کرے ہ یت قںضکہ ہللا کے ل کا مع ی‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫کے‬‫وار ن‬ ‫کے دن ھ ی ہ جکی ج اے ب لکہ اچ ٹ‬ ‫ے کہ معہ ت‬ ‫ئ ا ا یہ ہ‬ ‫اس آی ت کا‬ ‫لہٰذا چ ٹ‬
‫ے معہ کے دن ھ ی کر ا‬ ‫ے‪ ،‬اس ی‬
‫ل‬ ‫ےآ اہ‬ ‫دن ھ ی کی ج اے اور نامروج وب کے ی‬
‫ل‬ ‫من‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫ے کہ ہت م ب ت ا چ ک‬ ‫ہ‬
‫ی نہف‬ ‫واب‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ے‪،‬‬‫ج ق ہ‬‫ب‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫کارو‬
‫ہ بن‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫م ہ‬ ‫وع‬
‫ے ماز کےنو ت کاروب ار کرے سےن م ع رمای ا ھا اور اس آی ت‬ ‫اس نآی ت سے پ ل‬
‫مما عت کے ب عدن ج و امر ہ و وہ‬ ‫ح‬
‫ے ناور ئ‬ ‫می ں ماز کے ب عد ت کاروب ار کرے فکا کم دی ا ہ‬
‫ے‪،‬‬‫ے واج بن ہی ں ہ ن‬ ‫نز ہ‬ ‫ے‪ ،‬پس اس ض دن کاروب ار کر ا ج ا‬ ‫ےآ اہ‬ ‫اب احت کے لی‬
‫م‬
‫الزمی ع ی کاروب ار کر ا‬ ‫ے کہ ہللا نکے ل کو طلب کرے کا‬ ‫ہ‬ ‫ندوسرا ج واب ی ہ‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫ے کہ ہللا سے رزق اور لم کے حصول کی‬ ‫ئ ب لکہ اس کا ی ہ مع ی ھی ہ‬ ‫ے‬ ‫ہی ں ہ‬
‫ئ‬ ‫چ ٹ ن‬ ‫دعا کی ج اے۔‬
‫کے دال ل‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫کی‬ ‫عہ‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ح‬ ‫چ ٹ‬
‫ئ‬
‫ے‪ ،‬کن ج قب ہ می ں ای ک دن‬ ‫ہ‬ ‫چاسٹالم مین ں ھ ت ی کرے چکا کوٹ ی کم ہی ں ہ‬
‫ن‬
‫ے۔ عیسا نی‬ ‫ہ‬ ‫دس دن‬ ‫ے ج و ا فسالم میچںٹ م ت‬ ‫اس دن نھ ی کر ی چت اہ ی‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ھ ی کر ی ہ نی و‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫دس د وں می ں ا جوار اور ہ ہ کی ھ ی کرے ہ ی لں‪ ،‬سو می ں اپ‬ ‫ے مٹ ن‬ ‫ے اپ‬ ‫اور ی ہودی اپ‬
‫ےقکہ‬ ‫دوسری دہ ی ل یبہ ہ‬‫ت‬ ‫ے اور وہ معہ کا دنٹہ ت‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫م قق دس دن می ں ھ ی کر ی چ اہ‬
‫چ‬
‫ے نو می ں ھی ب ا ی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا ی ت مام مس مان ملکوں م ں ج عہ کے دن چ‬
‫ہ‬
‫چ ٹ‬ ‫ھ‬ ‫ت ئ‬ ‫فق ی م‬ ‫بس م ل‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے معہ کے دن ھ ی کر ف ی چ ا ی‬ ‫ج‬ ‫م لمان لکوں سے موا تت کرے و‬
‫ہ‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫چ ٹ‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫ے کہ فا وار کو ھنی کرے سے یسا ی وں کی موا ت وگی ج ب‬ ‫ل‬
‫ح‬ ‫ل یہ ہ‬ ‫یسری د ی ئ‬
‫ے ج یسا کہ حسب ذی ل احادی ث‬ ‫کہ ہ می ظں عیسا ی وں کی مخ ال ت کرے کا کم دی ا گ ی ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫سے اہ ر ہ‬
 ‫س ن‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫فح رت اب وہ ری نرہ (رض) ب ی اننکرےن ہ یتں تکہ ب ی ( لی فہللا علی ہ وآلہ و لم) ے‬
‫اری‬‫ص ح ائبل خ ق‬ ‫ے سو م ان کی مخ ال ت ن‬
‫کرو۔ ( نیح‬ ‫الوں کو ہی ں ر گ ق‬‫صاری ب ن‬ ‫قرمای ا ‪ :‬ی ہود اور‬
‫ن ال سا ی ر م‬ ‫داؤد ر م الحدی ث ‪ ٤٢٠٣ :‬س ق‬ ‫‪ ٥٨٩٩‬س ن اب و ق‬ ‫ٰ‬ ‫ر م الحدی ث ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الحدی ث ‪ ٥٢٧٢ :‬س ن اب ن ماج ہ ر م الحدی ث ‪ ٣٦٢١ :‬مس د احمد ر م الحدی ث ‪:‬‬
‫‪)٧٣٧٢‬‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ئ رسول ہللا (صلی ہللافعلیتہ وآلہ وسلم)‬ ‫وامامہ (رض) ب ی ان کرے ہ ی ں کہ‬ ‫ح نرت اب ن‬
‫اس آے‪ ،‬ان کی ڈاڑھ ی اں سن ی د ھی ں۔ن آپ‬ ‫ے اور ا صار نکے ب وڑھوں کے پ پ ن‬ ‫نر فکل‬ ‫ب اہ‬
‫سرخ اور زرد ر گ می ں ر گو اور‬ ‫نڈاڑ یھ وں کو ن‬ ‫ماعت ! ا ی‬ ‫ے رمای ا ‪ :‬اے ا فصار کی ج ن‬
‫ہللا‬
‫رسولت ت‬ ‫عرض ک ینا ‪ :‬ی ا ن‬ ‫ت‬ ‫ے کہا ‪ :‬ہتم ے‬ ‫ت کرو۔ ا ھوں ش‬ ‫س‬
‫اہ ل کت اب کی مخ ال‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫(صلی ہللا علی ہ وآلہ و لم) اہ لسکت اب‬
‫ے‪ ،‬و‬ ‫ےش ہ ی ں ناور ہبت د ن ہی نں ب ا دھ‬ ‫ن فلوار ہن‬
‫وآلہ و لم) ے رمای ا ‪ :‬لوار پ ہ و اور ہب د ب ا دھو اورساہ ل‬ ‫ن‬ ‫رسول ہللا ( فصلی ہللا علی ہ‬
‫ہللا (نصلی ہللا تعلی ہ توآلہ و لم)‬ ‫کت اب کی مخ ال ت کرو۔تہ م ے عرض ک ی ا ‪ :‬ی ا رسول ت‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے۔ و رسول تہللا‬ ‫ے ہ ی ںناور فاس پر تچ مڑے کی ج و نی ہی ں ہن‬ ‫ص کت اب موزے ہسن‬ ‫اہ ل‬
‫نموزے پ ہ و اور اس پر چ مڑے کی ج و ی‬ ‫لم) ے رمای ا ‪ :‬م‬ ‫ف‬ ‫( لی ہللا علی ہ وآلہ و‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پ ہن اور اہ ٹلت کت اب کی مخ ال ت کرو۔ ہ تم ے عرض ک ی ا‬
‫اب‬‫ن‪ :‬ی اف رسولت ہللا ! اچہ ل کت ت ش‬ ‫چ‬
‫ے ہف ی ں۔ آپ ے رمای ا ‪ :‬م مو ھی ں را و‬ ‫ے ہ ی ں اور مو ھی ں چ ھوڑ دی‬ ‫ڈاڑھ ی اں کا‬
‫اور ڈاڑھ ی اں چ ھوڑ دو اور اہ ل کت اب کی مخ ال ت کرو۔‬

‫خ‬
‫ت‬ ‫فق‬ ‫چ ٹ ن‬
‫الصہ‪:‬‬
‫ل‬‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ے کہ ج‬ ‫خ‬
‫ے اور ا وار‬ ‫نہ‬ ‫ت‬ ‫غ‬‫موا‬ ‫کی‬ ‫کوں‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫قی‬ ‫ف‬‫ے‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ئ‬ ‫کی‬ ‫عہ‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫چ ٹی ہ‬‫الصہ‬
‫ہ‬
‫ے کہ م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔ اب می ں ور کر ا چ ا ت ی‬ ‫ع‬
‫کی ھ ی فکر قے می ں یسا ی وں قکی موا ت ہ‬
‫ے ی ا ا وار ؟‬ ‫ج‬
‫کس کی موا ت کری ں اور ہ مارا م دس دن (‪ )Holy Day‬عہ‬
‫ن ئ ت ت ق ف مت شہ ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ا جلمعہ ‪ ١١ :‬می ئں رمای ا ‪ :‬اور ج خب ا ھوں ے کو ی ج ار ی ا لہ ی ا ما ا دی کھا و اس کی‬
‫ے کہ ہللا کے پ اس ج و‬ ‫ے اورشآپ کوت ( تطب ہقمیفں) کھڑا چ ھوڑ دی ا‪ ،‬آپ کہی‬ ‫ت‬ ‫طرف ب ھاگ گ‬
‫ت‬
‫ے اور ہللا سب سے ب ہ ر رزق‬ ‫ت‬
‫ے وہ ماے اور ج ار ی ا لہ سے ب ہ ر ہ‬ ‫(اج ر) ہ‬‫ن‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫دی‬
‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫ہ‬
‫ے ج اے‬
‫ط تب ہ معہ کے دوران صحاب ہ کے ا ھ کر چ ل‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫کی‬
‫ص‬ ‫ض‬
‫ح رت ج ابر ب نس ع ب دہللا (رض) بخی ان کرے ہ ی ں تکہ جس نو تغرسول ہللا (ق ف لی‬
‫ج‬
‫ے‪ ،‬اچ ا ک لہ کا ای ک ا لہ‬
‫ے ھ‬ ‫ہللا علی ہ وآلہ و لم) ہ می ں معہ کا طب ہ دے رہ‬
 ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ن قف‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫ے‪ ،‬ب ی ہ آی ت ازل و ی ‪ ” :‬واذا‬
‫ہ‬ ‫ےگ‬ ‫ً‬
‫طرف ا فھ ئکر چ ل‬ ‫ت‬ ‫اس ض ا لہ کی‬
‫آگ ی ا‪ ،‬تپس لوگ ف‬
‫ق‬ ‫ص‬ ‫ج‬
‫اراوا ج ارۃ اولھوا ا وا الی ھاس و رکول آ ما “ (ا معہہ ‪ :‬ن‪١١‬ت) ( یح ح ا بل خ اری ر م‬
‫ل‬ ‫ق‬
‫ص ح م لم ر م الحدی ث ‪ ٨٦٣ :‬س ن رمذی ر م الحدی ث ‪:‬‬ ‫الحدی ث ‪ ٤٨٩٩ :‬یح‬
‫‪)٣٣١١‬‬
‫ے کہ ب ارہ صحاب ہ کے سوا سب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫کی‬ ‫‘‬ ‫لم‬ ‫ص ح مس‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫”‬ ‫اور‬ ‫“‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫ص حب‬‫” یح‬
‫ض ی ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ے کہ چ الیس‬ ‫ے اور ” تس ن دارق ط ی “ میب ں تح رت ج اب ر سے روای ت ہ‬ ‫ے ٹھ‬ ‫ےگ‬ ‫چل‬
‫ے‪ ،‬ن می ں‪ ،‬می ں ھی ھا۔‬ ‫ج‬ ‫ے ھ‬ ‫ےر‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫صحاب ہ ھ‬
‫ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫خ‬
‫ج سن‬
‫ے‪ ،‬اس‬ ‫ےئکاتوا عہ ہ‬ ‫کے حکم سے پہل‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫قصحاب ہ خکرام نکا طب ہ چ ھوڑ کر ج ا ات تطب ہ معہ‬
‫ان کے‬ ‫ے اور ئ‬ ‫ے نھ‬ ‫و ت ط ہ ماز کے ب ئعد د ا ا نا ھا‪ ،‬حا ہ ق ج‬
‫کرام ماز معہ پڑھ کر گ‬ ‫تص بت‬ ‫یج‬ ‫ب‬ ‫خ‬
‫ہ‬
‫ی ال می ں اس می ں کو ی حرج ہی ں ھا ح ٰی کہ رآن جم ی د کی ی ہ آی ت ازل و ی۔‬

‫مصادر و مراج ع‬
‫ق‬
‫دسمع ہللا ‪ :‬سورۃ ا جلمعة ‪ :‬آی ت ‪9‬‬
‫صحاح ست ہ‬
‫ص ح ب خ اری‬ ‫‪ -۱‬یح‬
‫ص ح مسلم‬ ‫‪ -۲‬یح‬
‫ت‬
‫‪-۳‬آل رمذی‬
‫ن‬
‫داؤد‬‫‪-۴‬س نن اب نی ئ‬
‫‪-۵‬س ن ال سا ی‬
‫ن‬
‫‪-۶‬س تن اب ِن ماج ہ‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫‪ (-۷‬سی ر کب یرج ‪ ١٠‬ص ‪٥٤٣‬۔‪ ٥٤٢‬داراح ی اء ال راث العربی‪ ،‬بیروت‪١٤١٥ ،‬‬
‫ھ)‬
‫ف‬ ‫ق‬
‫‪(-۸‬ا غلج امع الحکام ال رآن ج ز ‪ ١٨‬ص ‪٩٧‬۔‪ ٩٦‬دارال کر‪ ،‬بیروت‪ ١٤١٥ ،‬ھ)‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫‪(-۹‬م ی اب ن دامہ ج ‪ ٢‬شص ‪ ،٢١٢‬دارال کر بیروت) ( رح س ن اب وداؤد ج ‪٤‬‬
‫ص ‪ ٣٩٨‬خ۔‪ ،٣٩٧‬مکت ب ۃ الر ی د‪ ،‬ری اض‪ ١٤٢٠ ،‬ھ)‬
‫‪( -۱۰‬ردا الم ت ارج ‪ ٣‬ص ‪ ٤٢‬داراح ی اء الت راث العربی‪ ،‬بیروت‪ ١٤١٩ ،‬ھ)‬