Conacer el Conocer
Ena pga del renteadmiramos “Cristo coronado de expinas” del maestro de Hertogen:
tosh, mejor conoida como Bosc,
‘ta reprsentacn an poco tradicional de a cononacin de espinas pnt la escena cas er un
ano, con andes caberas,y masque aun incdente de La Pasa, apuata aun sentido universal
lel demoniaco contrast com el ein de os clos. Cito, en el eno, expres una ines
fpcenca yseepacin, Sus strmentadore, en cambio, no fron pntaon aga come en ana
fires composicones de le epoca del Bosch mismo, con Bgurasextrsterenas que agreden
thiecamente mesandotos pelos rlendo la came, Los verdugos del Cito apaecen como cuaio
pos manos qu, enla mente medieval, representabaa ura sia total de a humana Cada
lho de esos pos ex como una gran tentacion para la espaciosidad ypaciencia de a expresion de
tio. Son custo estos de ensjenacon y perdi de euanimidad interior.
Mucho hay para contemplary mediar sobre estas custo tertacones. Pero para nosotros, a
sumencar larg anerao queer ete bo, ol porsonaje de sto ala derechaespartcuaementé
evve Tene a Jesus ujeto por el manto, Lo afirma contra el suelo. Lo eeliene yrestnge su
Had Sjendosperapectv, Pareseestare aksendo: "Pero siyose, yo yalosé..”.Eelatntacn
fe rtumie
[Notes tendemos a vivir un mundo de certdumbre, de slidez perceptual indisputada,
Alone nuestra conviecones preban gue ls cosas so son dela manera que as vemos, loge
spare certo no puede tener ota allerativa, Es uetastuacgn eotdana, nace candicon
Fla, nsetro mode eartente de ser humanos
| Pes bien, tao este tno puede sr vst come un invitacion esuspender mustohabio de
fon la tentacn de ls certidumbre. Eto es doblemente necesuric. Por una pare, porque 8
no stspende ss ceridumbres no podiamos cmuniar ul nada que queda corporsdo
Phurecperiencia como una comprensiénefsctiva del fendmene del cneimiento Pr or parle,S2e2322 fF 32porque precisimenteloque est ibrovaa mostrar estudiar de cereal fendmeno del conomien-
[Str imstrs scones surgi de es ue tada experienc coos invlicra al que conoce
‘Selma manera personal, enaaadaen su estructura biologia, donde toda experiencia decertdum=
fe cx un fendinene individual ego al acto cognosctvo del otto en una sledad que (como
‘eemar) slo se tasclende en el mundo que se cea ot
La soeprenas et ojo
Nada de lo que vamos dec va. ser comprendido de una manera ventaderamenteeficaz a
menos qu elector ye nla aludido personae, a menos oe tenga una experienc cesta
‘nde all de a deseipeion que un hace de ls,
Forexo, en verde hbla de imo-es quel aparene solder de nuestro mundo experiencia se
hace rapcanentewospachon cua la ramos de cerca, Yarns a demostrart con dos simples
‘Shanes, Ambuscoresponden atmo de nuestra experiencia visa coiian,
Primera situncon lector deer fae mia en ln cru dibjada e la pagina 6 (Fg. 3),
catriendo su ojo iid, afustando Ia pagina a una distance alrededor de cuarenta
entimetes Lo que serv eaque of punto Negro de a Fura, aca desprecable de tamano, le
‘onto desaparcc!Beperimente roland un peso la papa oabniendo e otro oo. También es
[eresante coin el mismo diveno en ota hoj de papel agrandargradualmente el panto negro
sta wer oil sel taanonnaime para desapareer Mis an, rote a pin 6 de manera que el
punto agar cartes cept A pa bern, Ze pas con ae ue
raza el panto?
‘De hecho att miema stuacion se pede obervar sn nngin diet de papel simplemente
emplavando le erzy st panto or bs pulgares El edo aparece como decaptado Haga}
Entre parce uct come esta servaion shiz popu Marriot, un cenfico en a corte de
tino de fs Liss, le most al Rey por ete procedionto cimo pie fener una vision de ss
ities decapiados antes de prosedet conan a cabeza
Laexplincin ormalment aceptacs para ese fenomeno ce queen est posickin expect, la
imagens punt adel dedo adel sto eaenenlazonadela retina donde sale chnerin Optio,
orig tants no tone capacknd sensitiv au, Se loam el punto cego Sin embargo lo que
fry rramente s enna al dar esa explicacion es por qué no andamos pore! mundo con un
luleo de tse amano de manera permanent? Nucsia experiencia Vstal es de un espacio
HE ote ee inh ee pl ect epi em rn Char