‫تعسيف انفبعم وحكمو اإلعسابي‬

‫َزيْ ٌد ُمنِريٌ َو ْج ُهوُ نِ ْع َم ال َف َت‬ ‫أَتَى ‪#‬‬ ‫وع ْي‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬ال َفاعل ال ِ‬
‫ّذي َك َمرفُ َ‬ ‫ُ‬

‫فعل على طريقة فُعِ َل‬ ‫ِ‬

‫فخرج بو – ما أسند إليو ٌ‬ ‫ب‪).‬‬ ‫الص ِريْح ( َ‬
‫قام الطّال ُ‬ ‫َّ‬

‫على طَ ِري َق ِة فَ َع َل‬ ‫ب‪).‬‬ ‫ِ‬

‫وم الطَّال ُ‬
‫املـَُؤَّول ( أَ ْع َجبَِ ْنأَ ْن يَ ُق َ‬ ‫االس ُم‬
‫ْ‬

‫عل على طَ ِري َق ِة فَ َع َل أو ِش ْب ُهو‪.‬‬‫ِ‬

‫االس ُم املـُ ْسنَ ُد إليو ف ٌ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫فخرج بو – ما أسند إليو غيُهُ‬ ‫املُ ْسنَ ُد إليو فعلٌ‬
‫ِشبوُ ِ‬
‫الف ْعل‬ ‫ْ‬

‫املثال‪ :‬أ قائِ ٌم زي ٌد؟‬ ‫‪ - 1‬اسم ِ‬

‫الفاعل‬

‫س ٌن َو ْج ُهو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املثال‪ :‬زيد َح َ‬ ‫‪ّ - 2‬‬
‫الص َفةُ املـُ َشبَّـ َهة‬

‫ب َزيْ ٍد َع ْمًرا‪.‬‬ ‫ت ِمن َ‬

‫ض ْر ِ‬ ‫ِ‬
‫املثال‪َ :‬عجْب ُ‬ ‫‪ - 3‬املـَ ْ‬
‫ص َدر‬

‫ات ِ‬ ‫‪ - 4‬اسم ِ‬
‫يق‪.‬‬ ‫املثال‪َ :‬ى ْي َه َ َ‬
‫العت ُ‬ ‫الف ْعل‬

‫الدا ِر ُغ َ‬
‫الماهُ‪.‬‬ ‫املثال‪ :‬زي ٌد يف َّ‬ ‫‪ - 5‬اجلَار واملـَ ْج ُرور‬

‫املثال‪َ :‬زيْ ٌد ِع ْن َد َك أبوه‪.‬‬ ‫‪ - 6‬الظَّْرف‬

‫ض ِل أبوه‪.‬‬
‫ت ابألَ ْف َ‬ ‫‪ - 7‬أَفْـعل تَـ ْف ِ‬
‫املثال‪َ :‬مَرْر ُ‬ ‫ضيل‬ ‫َُ‬
‫مالحظة‪ :‬الكلمات اليت حتتها خط ىي ‪ :‬الفاعل‬

‫*وحكم الفاعل اإلعرايب‪ :‬الرفع‬

‫وع ْي ‪ : )..‬ما كان مرفوعا ابلفعل‪ ،‬أو بشبو الفعل‪.‬‬
‫املراد بقولو (‪َ ...‬ك َمرفُ َ‬
‫‪1‬‬
 ‫الفاعلزافعو‬ ‫أحكام‬
‫وتأخُّسه عن‬ ‫وجوة ذكس انفبعم‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض ِمريٌ ْ‬
‫استَ تَ ْر‬ ‫فَ ْه َو‪َ ،‬وإالَّ فَ َ‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬وبع َد ف ْع ٍل فاع ٌ‬
‫ل فَإ ْن ظَ َهر ‪#‬‬

‫ُّر َع ْن َرافِعِو‬
‫التّأَخ ُ‬ ‫الرفْ ُع‬
‫َّ‬

‫‪ -‬وال جيوز تقدميو على رافعو‪.‬‬ ‫أحكام الفاعل‬

‫فال تقول‪ :‬الزيدان قام‪ ،‬والزيدون قام‬
‫وىذا مذىب البصريني‪.‬‬
‫َع َد ُم َج َوا ِز َح ْذفِو‬
‫‪ -‬فأما الكوفيون فأجازوا تقدمي الفاعل‬
‫فتقول‪ :‬الزيدان قام‪ ،‬والزيدون قام‪.‬‬
‫ّم الد َّْر َ‬
‫س‪.‬‬ ‫املثال‪َ :‬شر َح املعل ُ‬
‫* وعلى مذىب البصريني جيب أن‬
‫ّم‪ :‬فاعل مرفوع ابلضمة‬
‫املعل ُ‬
‫تقول‪ :‬الزيدان قاما‪ ،‬والزيدون قاموا‬
‫* املراد من قولو‪ " :‬وبع َد فِع ٍل ِ‬
‫فاع ٌل "‬ ‫ْ‬
‫أتخر الفاعل عن الفعل ‪ /‬رافعو‪.‬‬
‫– أي وجوب ُّ‬
‫ض ِمريٌ ْ‬
‫استَ تَ ْر "‬ ‫وقولو‪ " :‬فَإ ْن ظَ َهر ‪ #‬فَ ْه َو‪َ ،‬وإالَّ فَ َ‬
‫شبهو ال بد لو من الفاعل‪ّ ،‬إما أن يكون الفاعل امسا ظاىرا (إن ظهر)‪ ،‬حنو‪ :‬قام زي ٌد‪.‬‬ ‫– أي أن الفعل أو َ‬
‫أو ضميا مسترتا (إن مل يظهر)‪ ،‬حنو‪ :‬زي ٌد قام‪ .‬فالفاعل ‪ :‬ضمي مسترت‪ ،‬تقديره‪ :‬ىو‪ ،‬يعود إىل زيد‪.‬‬

‫جتسيدانفعم من عالمة انتثنية واجلمع إذا أسند نغري واحد‬

‫فاز ُّ‬
‫الش َه َدا‬ ‫ُسنِ َدا ‪ِ #‬الثْ نَ ِ‬
‫ني أَو َجَْ ٍع َك َ‬ ‫ِ ِ‬
‫قال ابن مالك‪ :‬و َج ِّرد الف ْع َل إذا َم ا أ ْ‬
‫عل لِلظّاى ِر بَ ْع ُد ُم ْسنَ ُد‬ ‫ِ‬
‫والف ُ‬ ‫‪#‬‬ ‫وسعِ ُدوا‬ ‫وقّ ْد ي ُ ِ‬
‫قال‪َ :‬سعدا َ‬‫َ ُ‬

‫الم ِة تَ ُد ُّل التَّثنِيَ ِة أَو اجلَ ْم ِع‪.‬‬ ‫موع ‪ -‬وجب َتْ ِري ُد ِ‬
‫الف ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫عل من َع َ‬ ‫اس ٍم ظاى ٍر‪ُ -‬مثَـ ِّّن أو ََ ٍ َ َ َ‬
‫عل إىل ْ‬
‫إذا أُ ْسن َد الف ُ‬
‫فيكون كحالو إذا أسند إىل مفرد‪ .‬وىذا مذىب مجهور العرب‪.‬‬
‫فتقول‪ :‬قام زيد‪ ،‬وقام الزيدان‪ ،‬وقام الزيدون‪ ،‬وقامت اهلندات‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫حكم الفعل عند إسناده إىل املثىن أو اجلمع‬

‫مذىب طائفة من العرب‬ ‫مذىب َجهور العرب‬

‫تدل على التثنية‬

‫وجب إتيان يف الفعل بعالمة ّ‬ ‫تدل على التثنية‬
‫وجب تريد الفعل من عالمة ّ‬
‫أو اجلمع‪.‬‬ ‫واجلمع كحالة إسناده إىل املفرد‪ .‬حنو‪ :‬قام زيد‪ ،‬وقام‬
‫فتقول عندىم‪ :‬قاما الزيدان‪ ،‬وقاموا الزيدون‪،‬‬ ‫الزيدان‪ ،‬وقام الزيدون‪ ،‬وقامت اهلندات‪.‬‬
‫وقُـ ْـم َن اهلندات‪.‬‬ ‫فال تقول‪ :‬قاما الزيدان‪ ،‬وقاموا الزيدون‪ ،‬وقُـ ْـم َن‬
‫فتكون أللفوالواو والنون حروفا ت ّدل على التثنية‬ ‫اهلندات‪.‬‬
‫تدل على التأنيث‪،‬‬
‫واجلمع‪ ،‬كما كانت التاء حرفا ّ‬ ‫* وحيتمل عندىم أن يكون االسم الظاىر مبتدأً‬
‫قامت ىن ٌد‪.‬‬
‫يف النحو‪ْ :‬‬ ‫مؤخًرا‪ ،‬والفعل وما اتّصل بو من األلف‪ ،‬والواو‪،‬‬ ‫َّ‬
‫واالسم الذي بعد الفعل يكون مرفوعا بو ‪ /‬فاعال‬ ‫رفع خبَـًرا ُمق ّد ًما‪.‬‬ ‫ويف‬
‫النون يف موضع ٍ‬
‫لو‪.‬‬ ‫وحيتمل وجها آخر أن يكون ما اتّصل ابلفعل مرفوعا‬
‫بو ‪ /‬فاعال لو‪ ،‬وما بعده من االسم الظاىر بَ َد ٌل دما‬
‫اتّصل ابلفعل من األمساء املضمرة‪.‬‬

‫حرف انفعم جوشا أو وجوبب‬

‫واب َم ْن قِ ِرا؟‬
‫َك ِم ثْ ِل َزي ٌد ِيف َج ِ‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬وي رفَع ِ‬
‫الفاع َل فِ ْع ٌل اُ ْ‬
‫ض ِم َرا ‪#‬‬ ‫َ ُ‬
‫وجوب‬ ‫جواز‬
‫‪ -‬إذا وقع اسم مرفوع (فاعل) بعد‬
‫"إ ْن" أو "إ َذأ"‪ ،‬فإنو مرفوع بفعل‬ ‫دليل على الفعل‪ ،‬جاز‬ ‫َّ‬
‫‪ -‬إذا دل ٌ‬
‫حمذوف وجواب‪ .‬حنو‪ :‬قولو تعاىل)) وإ ْن‬ ‫حكم‬ ‫حذفو وإبقاءُ فاعلو‪.‬‬
‫استَجارك ))‬ ‫ِ‬ ‫أ ِ‬ ‫حذف الفعل‬ ‫حنو‪ :‬إذا قيل لك‪ :‬من قرأ؟ فتقول‪ :‬زي ٌد‪.‬‬
‫ني ْ َ‬ ‫َح ٌد م َن امل ْشرك َ‬
‫َ‬
‫أي‪ :‬وإن استجارك أح ٌد استجارك‪.‬‬ ‫زي ٌد‪ :‬فاعل مرفوع لفعل حمذوف جوازا‬
‫َّت ))‬
‫السماءُ انْ َشق ْ‬
‫وقولو تعاىل‪ )):‬إذا َّ‬ ‫تقديره‪ :‬قرأ زيد‪.‬‬
‫ت‪.‬‬
‫أي‪ :‬إذا انشقَّت السماء انش ّق ْ‬

‫‪3‬‬
 ‫تأنيث انفعم مع انفبعم املؤنث‬

‫ت ِى ْن ُد األَذَى‬ ‫اضي إذَا ‪َ #‬كان ِألُنْ ثَى ك ‪ :‬أَبَ ْ‬ ‫يث تَلِي املَ ِ‬
‫قال ابن مالك‪ :‬واتء َتنِ ٍ‬
‫ُ‬
‫َّث – ُحلَِقْتوُ اتءٌ ساكنةٌ على كون الفاعل مؤنـّثًأ‪.‬‬
‫املاضي إىل مؤن ٍ‬
‫َ‬
‫إذا أُسنِ َد الفعل ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫َّمس‪.‬‬
‫ت الش ُ‬ ‫حنو‪ْ :‬‬
‫قامت ى ْه ٌد‪ ،‬وطلَ َع ْ‬
‫* ال فرق يف ذلك بني املؤنث احلقيقي واملؤنث اجملازي‪.‬‬

‫وجوة تأنيث انفعم‬

‫ت ِى ْن ُد األَذَى‬ ‫يث تَلِي املَ ِ‬

‫اضي إذَا ‪َ #‬كان ِألُنْ ثَى ك ‪ :‬أَبَ ْ‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬واتء َتنِ ٍ‬
‫ُ‬
‫ذات ِح ِر‬‫ص ٍل أو ُم ْف ِه ٍم َ‬ ‫ض م ِر ‪ #‬م تَّ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫وإ ّّنا تَلْ َزُم ف ْع َل ُم ْ َ‬

‫الفعل املاضي‬
‫لزم اتءُ التأنيث َ‬
‫تَ ُ‬
‫(وجوب تنيث الفعل)‬

‫اسًا ِ‬
‫ظاى ًرا َح ِق ِيق َّي التأنيث‬ ‫ث مت ِ‬‫ٍ‬ ‫إذا أُسنِ َد الفعل إىل َ ِ‬
‫فاعل ْ‬
‫إذا كان ال ُ‬ ‫َّص ٍل‬ ‫ضم ٍري ُم َؤنَّ ُ‬ ‫ُ‬

‫ت فاطمةُ‪.‬‬ ‫حنو‪َ - :‬‬

‫قام ْ‬ ‫اجملازي‬
‫احلقيقي و ّ‬
‫ّ‬ ‫* ال فرق فيو بني املؤنث‬
‫فالفاعل‪ :‬فاطمة (اسم ظاىر مؤنث حقيقي)‬ ‫ت‪.‬‬ ‫حنو‪ - :‬فاطمةُ َ‬
‫قام ْ‬
‫ت‪.‬‬‫طلع ْ‬
‫الشمس َ‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫فالفاعل‪ :‬ضمي مسترت تقديره "ىي"‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫حكم تأنيث انفعم املفصول عن فبعهو بغري "إالّ"‬

‫ت الواقِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ص ُل تَ ْر َك التَّ ِاء ِيف‬

‫يح ال َف ْ‬‫ِ‬
‫ف‬ ‫َْحن ِو ‪ :‬أَتَى ال َقاض َي ب ْن ُ َ‬ ‫‪#‬‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬وقَ ْد يُب ُ‬
‫ـات التّ ــاء وحذفُها‪.‬‬ ‫الفعل وفاعلِو املؤنّ ِ‬
‫ني ِ‬ ‫ِ‬
‫احلقيقي بغي " إالّ "‪ ،‬جـ َـاز إثْبـ ُ‬
‫ِّ‬ ‫ث‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬إذا فُص َل بَ َ‬
‫وم ِىن ٌد‪).‬‬
‫قامت اليَ َ‬
‫حنو‪ :‬قام الي ِ‬
‫وم ىن ٌد‪ * ( .‬واألجود ‪ْ :‬‬ ‫َ ََ‬

‫حكم تأنيث انفعم املفصول عن فبعهو بــــــ "إالّ"‬

‫َك َما َزَكا إالَّ فَت اةُ ابْ ِن َ‬

‫العالَ‬ ‫‪#‬‬ ‫ص ِل بِ إالَّ فُ ِّ‬
‫ض َل‬ ‫ف َمع فَ ْ‬
‫قال ابن مالك‪ :‬واحلَ ْذ ُ‬

‫عند اجلمهور‪.‬‬
‫ـات التّ ــاء َ‬ ‫الفعل وفاعلِو ِ‬ ‫ني ِ‬ ‫ِ‬
‫املؤنّث ب ـ ـ ـ" إالّ "‪ ،‬لَـ ْـم َجيُْز إثْبـ ُ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬إذا فُص َل بَ َ‬
‫الشمس‪.‬‬
‫ُ‬ ‫قام إالّ ِىن ٌد‪ .‬وما طلَ َع إالّ‬
‫حنو‪ :‬ما َ‬
‫الشمس‪.‬‬ ‫ت إالّ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ت إالّ ىن ٌد‪ .‬وال ما طلَ َع ْ‬ ‫قام ْ‬
‫* وال جيوز‪ :‬ما َ‬

‫حرف تبء انتأنيث من انفعم املُـتَّصِم بفبعهو املؤنث‬

‫ضم ِري ِذي املَجا ِز ِيف ِش ْع ٍر َوقَ ْع‬

‫َ‬ ‫‪#‬‬ ‫ف قَ ْد ََيِِت بِالَ فَ ْ‬
‫ص ٍل َوَم ْع‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬واحلَ ْذ ُ‬

‫ص ٍل‪ ،‬وىو قليل جدِّا‪.‬‬ ‫ذف التاء من الفعل املسنَد إىل مؤنّ ٍ‬
‫حقيقي من غي فَ ْ‬
‫ٍّ‬ ‫ث‬ ‫‪ -‬قد ُحت ُ ُ‬
‫حكى سيبويو‪ :‬قال فُالنَةُ‪.‬‬
‫"قالت" )‬
‫ْ‬ ‫* ( قال ‪ :‬حبذف التاء من ‪:‬‬
‫‪ -‬وقد حتذف التاء من الفعل املسنَد إىل ضمي املؤنّ ِ‬
‫ِّ‬
‫اجملازي‪ ،‬وىوخمصوص ابلشعر‪.‬‬ ‫ث‬
‫َرض أَبْ َق َل إِبْ قا ََلا‬
‫ت َو ْدقَها ‪ #‬والَ أ َ‬ ‫ودقَ ْ‬
‫حنو قولو‪ :‬فال مُ ْزنَةٌ َ‬
‫ت" )‬
‫أبقل ‪ :‬حبذف التاء من‪" :‬أبقلَ ْ‬ ‫*( َ‬

‫‪5‬‬
 ‫حكم تأنيث انفعم مع اجلمع أو نعم وبئس‬

‫ِ‬ ‫الس ِاِل ِمن ‪#‬‬

‫قال ابن مالك‪ :‬والتاءُ َم َع َجَْ ٍع ِس َوى َّ‬
‫ذك ٍر كالتّاء َم َع إح َدىُ اللَِّ ْ‬
‫ب‬ ‫مُ َّ‬
‫ص َد اجلِ ْن ِ ِ‬
‫س في و بَ ِّ ُ‬
‫ني‬ ‫أل ّن قَ ْ‬ ‫حسنُوا ‪#‬‬ ‫ذف ِيف نِ ْع َم ال َفتاةُ ْ‬
‫استَ َ‬ ‫واحلَ ُ‬

‫حكم تنيث الفعل مع اجلمع‬

‫عدم جواز اقرتان الفعل بتاء التأنيث‬ ‫جواز إثبات اتء الت انيث وحذفها‬

‫إذا أسند الفعل إىل مجع املذكر السامل‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫(‪ )1‬إذا أسند الفعل إىل مجع تكسي ملذكر‪.‬‬
‫حنو‪ :‬قام الزيدون‪.‬‬ ‫جال‪.‬‬ ‫وقامت ِّ‬
‫الر ُ‬ ‫ْ‬ ‫جال‪،‬‬‫حنو‪ :‬قام ِّ‬
‫الر ُ‬
‫قامت الزيدون‪.‬‬
‫* وال جيوز‪ْ :‬‬ ‫إذا أسند الفعل إىل مجع املؤنث السامل‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ندات‪.‬‬
‫وقامت اهل ُ‬
‫ْ‬ ‫حنو‪ :‬قام اهل ُ‬
‫ندات‪،‬‬

‫* إثبات التاء لتَأ َُّولِو ابجلماعة‪ ،‬وحذفها لتَأ َُّولِو‬

‫ابجلمع‬

‫ِ‬
‫* املراد بقولو ‪ ...( :‬كالتّاء َم َع إح َدىُ اللَِّ ْ‬
‫ب) – أن التاء مع مجع التكسي ومجع املؤنث السامل‪.‬‬

‫حسنُوا ‪) ....‬‬
‫استَ َ‬ ‫ذف ِيف نِ ْع َم ال َفتاةُ ْ‬
‫وقولو‪( :‬واحلَ ُ‬
‫إذا أسند فعل (نِ ْع َم وأخواهتا) إىل فاعلها املؤنث – جاز إثبات التاء وحذفها‪.‬‬
‫ت املرأةُ ِىن ٌد‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫حنو‪ :‬ن ْع َم املرأةُ ىن ٌد‪ ،‬ون ْع َم ْ‬
‫معاملة مجع التكسي يف جواز إثبات التاء وحذفها‪.‬‬
‫َ‬ ‫مقصود بو استغراق اجلنس‪ ،‬فع ِ‬
‫وم َل‬ ‫* إمنا جاز ذلك‪ ،‬ألن فاعلها‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫حسنُوا ) – أن احلذف واإلثبات يف ىذا حسن‪ ،‬ولكن اإلثبات أحسن من احلذف‪.‬‬
‫استَ َ‬
‫وقولو‪ْ ( :‬‬

‫‪6‬‬
 ‫خالصة حكم تأنيث انفعم‬

‫يث ِ‬
‫الف ْع ِل‬ ‫حكم َتْنِ ِ‬

‫وجوب التأنيث‬
‫جواز التأنيث‬ ‫‪ -‬وجوب إثبات اتء التأنيث ‪-‬‬
‫‪ -‬جواز إثبات التاء وحذفها ‪-‬‬
‫اسًا ِ‬
‫ظاى ًرا َح ِق ِيق َّي التأنيث‪.‬‬ ‫(‪ )1‬إذا كان الفاعلُ ْ‬
‫جمازي التأنيث‪.‬‬ ‫اسًا ِ‬
‫ظاى ًرا َّ‬ ‫(‪ )1‬إذا كان الفاعلُ ْ‬ ‫حنو‪ْ :‬‬
‫قانت فاطمةُ‪.‬‬
‫ث مت ِ‬‫ٍ‬ ‫(‪ )2‬إذا أُسنِ َد الفعل إىل َ ِ‬
‫الشمس‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫وطلع ْ‬
‫الشمس‪َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫حنو‪َ :‬‬
‫طلع‬ ‫َّص ٍل‪.‬‬ ‫ضم ٍري ُم َؤنَّ ُ‬ ‫ُ‬
‫احلقيقي‬
‫ِّ‬ ‫ث‬ ‫الفعل وفاعلِو َ‬
‫املؤنّ ِ‬ ‫ني ِ‬ ‫(‪ )2‬إذا فُ ِ‬
‫ص َل بَ َ‬
‫ت‪.‬‬
‫طلع ْ‬
‫الشمس َ‬
‫ُ‬ ‫حنو‪ :‬فاطمةُ ْ‬
‫قامت‪ ،‬و‬
‫بغري " إالّ "‪.‬‬
‫اليوم فاطمةُ‪.‬‬
‫ت َ‬ ‫حنو‪ :‬جاءَ َ‬
‫اليوم فاطمةُ‪ ،‬وجاءَ ْ‬
‫(‪ )3‬إذا أسند الفعل إىل َجع تكسري ملذكر‪.‬‬ ‫عدم جواز التأنيث‬
‫جال‪.‬‬ ‫وقامت ِّ‬
‫الر ُ‬ ‫ْ‬ ‫جال‪،‬‬ ‫حنو‪ :‬قام ِّ‬
‫الر ُ‬ ‫‪ -‬مل جيز إقرتان الفعل ابلتاء ‪-‬‬
‫(‪ )4‬إذا أسند الفعل إىل َجع املؤنث الساِل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ندات‪.‬‬
‫وقامت اهل ُ‬ ‫ْ‬ ‫حنو‪ :‬قام اهل ُ‬
‫ندات‪،‬‬
‫(‪ )1‬إذا أسند الفعل إىل َجع املذكر الساِل‪.‬‬
‫(‪ )5‬إذا أسند فعل (نِ ْع َم وأخواهتا) إىل فاعلها‬
‫حنو‪ :‬قام الزيدون‪.‬‬
‫املؤنث‪.‬‬
‫قامت الزيدون‪.‬‬
‫* وال جيوز‪ْ :‬‬
‫ت املرأةُ ِىن ٌد‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫حنو‪ :‬ن ْع َم املرأةُ ىن ٌد‪ ،‬ون ْع َم ْ‬ ‫ث ب "إالّ"‬ ‫الفعل وفاعلِو َ‬
‫املؤنّ ِ‬ ‫ني ِ‬ ‫(‪ )2‬إذا فُ ِ‬
‫ص َل بَ َ‬
‫الشمس‪.‬‬
‫ُ‬ ‫قام إالّ ِىن ٌد‪ .‬وما طلَ َع إالّ‬
‫حنو‪ :‬ما َ‬
‫* وال جيوز‪ :‬ما قامت إال ِىن ٌد‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫تقديم املفعول عهى انفعم وانفبعم‬

‫ص ال‬‫واألَُلصل ِيف امل ْفع ِوِل أَن ي ْن َف ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫َّص ال‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬واألَُلصل ِيف ِ‬
‫الفاع ِل أَن ي ت ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وقَ ْد َُِي ي امل ْفع ِو ُل قَ ب ل ِ‬
‫الفع ِل‬ ‫‪#‬‬ ‫ِ‬
‫وقَ ْد ُُيَ اءُ ِِِب الف األُلص ِل‬
‫ْ َ‬ ‫ُ‬

‫فاصل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫عل من غي أن يَـ ْفص َل بيتو وبني الفعل ٌ‬
‫الفاعل الف َ‬
‫ُ‬ ‫يلي‬
‫األصل أن َ‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫يتأخَر عن الفاعل‪.‬‬
‫ينفصل من الفعل‪ :‬أبن ّ‬‫َ‬ ‫‪ -‬واألصل يف املفعول أن‬

‫حكم تقدمي املفعول على الفعل واملفعول‬

‫جواز تقدمي املفعول وتخريه‬ ‫وجوب تقدمي املفعول‬

‫إن خال ممّ ا ُيب تقدميُ و أو تخريُه‪.‬‬ ‫اسم َش ْر ٍط‪.‬‬

‫املفعول َ‬
‫ُ‬ ‫(‪ )1‬إذا كان‬
‫رب زي ٌد‪.‬‬
‫ض َ‬‫مرا َ‬
‫مرا‪ ،‬فتقول‪َ :‬ع ً‬
‫رب زي ٌد َع ً‬
‫ض َ‬‫حنو‪َ :‬‬ ‫ب‪ِّ – .‬أًّي ‪ :‬مفعول بو‬ ‫ب أَض ِر ْ‬‫حنو‪ِّ :‬أًّي تَض ِر ْ‬
‫استِ ٍ‬
‫فهام‪.‬‬ ‫اسم ْ‬ ‫املفعول َ‬
‫ُ‬ ‫(‪ )2‬إذا كان‬
‫أي ‪ :‬مفعول بو‬ ‫ت؟ ‪َّ -‬‬ ‫أي َر ُجل ضربْ َ‬‫حنو‪َّ :‬‬
‫املفعول ضمريا ِ‬
‫منفصالً لو ت ّخر لزم‬ ‫ُ‬ ‫(‪ )3‬إذا كان‬
‫ً‬
‫اتِّصالُو‪.‬‬
‫حنو‪َّ :‬إًّيك ُ‬
‫نعبد‪ّ – .‬إًّيك ‪ :‬مفعول بو‬

‫‪8‬‬
 ‫وجوة تقديم انفبعم عهى املفعول‬

‫ض ِم ر الفاعل غَري م نْح ِ‬

‫ص ْر‬ ‫ُ َ ُ َ‬ ‫أَو أُ ْ َ‬ ‫‪#‬‬ ‫س ُح ِذ ْر‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬وأَ ِّخ ِر املفع َ‬
‫ول إن لَْب ٌ‬
‫‪ -‬جيب تقدمي الفاعل على املفعول يف موضعني‪:‬‬
‫ِ‬ ‫(‪ )1‬إذا ِخ ِ‬
‫الفاعل من املفعول‪.‬‬
‫َ‬ ‫باس أحدمها ابآلخر‪ ،‬ومل توج ْد قرينةٌ تُ ِّ ُ‬
‫بني‬ ‫يف الت ُ‬
‫َ‬
‫ضرب موسى عيسى‪( .‬فيجب كون موسى فاعال‪ ،‬وعيسى مفعوال)‬ ‫حنو‪َ :‬‬
‫غي حمصور‪.‬‬
‫ضميا َ‬
‫إذا كان الفاعل ً‬ ‫(‪)2‬‬
‫حنو‪ :‬ضربْ ُ‬
‫ت ز ًيدا‪.‬‬

‫وجوب تقدمي الفاعل على املفعول‬

‫ِ‬ ‫إذا ِخ َ ِ‬
‫الفاعل من املفعول‬
‫َ‬ ‫باس أحدمها ابآلخر‪ ،‬وِل توج ْد قرينةٌ تُ ِّ ُ‬
‫بني‬ ‫يف الت ُ‬ ‫(‪)1‬‬
‫حنو‪َ :‬‬
‫ضرب موسى عيسى‪( .‬فيجب كون موسى فاعال‪ ،‬وعيسى مفعوال)‬

‫ِ‬
‫الفاعل من املفعول جاز تقدمي املفعول وأتخيه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ت قرينةٌ تُ ِّ ُ‬
‫بني‬ ‫* فإذا ُوج َد ْ‬
‫الك َّمثْــرى‪ ،‬وأكل ِ‬
‫الك َّمثْــرى موسى‪.‬‬ ‫حنو‪ :‬أكل موسى ِ‬
‫َ‬

‫غري حمصور‪.‬‬
‫ضمريا َ‬
‫ً‬ ‫إذا كان الفاعل‬ ‫(‪)2‬‬
‫حنو‪ :‬ضربْ ُ‬
‫ت ز ًيدا‪.‬‬

‫حمصورا وجب أتخي املفعول‪.‬‬‫ً‬ ‫ضميا‬

‫* فإن كان الفاعل ً‬
‫حنو‪ :‬ما ضرب ز ًيدا إال أان‪ ( .‬ز ًيدا‪ :‬مفعول بو‪ ،‬وأان ‪ :‬فاعل )‬

‫‪9‬‬
 ‫النائب عن الفاعل‬

‫أحكام انئب الفاعل‬

‫ول ِبه عن ِ‬
‫فاع ِل ‪ #‬فِيما لَه َك نِْي َل َخريُ ِ‬
‫انئل‬ ‫وب َمفعُ ٌ َ‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬يَنُ ُ‬
‫مفعول بو‪ .‬فيعطى ما كان للفاعل من أحكامو‪ :‬من لزوم الرفع‪ ،‬ووجوب التَّاَ ُّخر عن‬ ‫ُ‬ ‫نوب عنو‬ ‫إذا ُح ِذ َ‬
‫ف الفاعلُ يَ ُ‬
‫رافعو‪ ،‬وعدم جواز حذفو‪.‬‬
‫ِ‬
‫الدرس‪.‬‬
‫َ‬ ‫ب زي ٌد‬‫س‪ .‬أصلو‪َ :‬كتَ َ‬ ‫ب الدر ُ‬
‫حنو‪ُ :‬كت َ‬
‫الدرس ‪ :‬انئب فاعل مرفوع وعالمة رفعو الضمة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫لزوم الرفع‬
‫ووجوب التَّأَ ُّخر عن رافِعو‬ ‫أحكام انئب الفاعل‬
‫عدم جواز حذفو‬

‫التغيريات اليت طرأأ عى ما م يُم َّ فاعىُه‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضممن واملت ِ‬ ‫ِ‬

‫ص ِل"‬ ‫ابآلخ ِأ ا ْكم ْأ يف ُمض ٍّي ك ُ‬
‫"و ْ‬ ‫‪#‬‬ ‫ص ْل‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬فأَو َل الف ْع ِل ا ْ ُ َ ْ‬
‫َك "يَ ْن تَ ِحي" املَ ُ‬
‫قول فيه يُ ْن تَ ح‬ ‫‪#‬‬ ‫َو ْج َعىْه ِمن ُم ٍ‬
‫ضارع ُمن َفتِ َح ا‬

‫كيفية بناء الفعل ادلبين للمجهول إن كان ماضيا أومضارعا‪:‬‬

‫ض ِر َ‬
‫ب‬ ‫ب⇦ ُ‬ ‫ص َل ⇦ ُو ِص َل َ‬
‫وضَر َ‬ ‫حنو‪َ :‬و َ‬ ‫قبل آخ ِره‬ ‫ِ‬
‫ض َّم ّأولُو وُكسَر ما َ‬
‫ُ‬ ‫املاضي‬

‫ب‬
‫ضَر ُ‬
‫ب ⇦ يُ ْ‬ ‫حنو‪ :‬يَنتَ ِحي ⇦ يُنتَ َحى ويَ ْ‬
‫ض ِر ُ‬ ‫قبل آخ ِره‬ ‫ِ‬
‫ض َّم ّأولُو وفُت َح ما َ‬
‫ُ‬ ‫املضارع‬

‫بناء الفعل املفتتح بتاء املراوعة أو مهزة الوصل لىمفعول‬

‫َكاألَوِل اج َْع ىْهُ بِال مُن َاز َع ْه‬ ‫‪#‬‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬والثّاينَ التّ ِال َت املراوع ْة‬
‫استُ ْحىِي)‬‫َكاألَوِل اج َْع ىْهُ َك ( ْ‬ ‫‪#‬‬ ‫ص ِل‬ ‫ِ‬
‫ث الذي ب َه م ِز َ‬
‫الو ْ‬ ‫َواثلِ َ‬

‫حنو‪ :‬تَ َد ْحَر َج ⇦ تُ ُد ْحر َِج‬ ‫قبل آخ ِره‬ ‫ِِ ِ‬ ‫املاضي املفتتح بتاء املراوعة‬
‫ض َّم ّأولُو وََثنيو وُكسَر ما َ‬
‫ُ‬

‫حنو‪ :‬انْطَلَ َق ⇦ اُنْطُلِ َق‬ ‫قبل آخ ِره‬ ‫ِ ِ‬

‫ض َّم ّأولُو وََثلثُو وُكسَر ما َ‬
‫ُ‬ ‫املاضي املفتتح هبمزة الوصل‬

‫‪1‬‬
 ‫النائب عن الفاعل‬

‫بناء الفعل الثالثي املعتل العني لىمفعول‬

‫احتَ َم ْل)‬
‫وع فَ ْ‬ ‫اْش ْ َّ فَا ثُالثِ ٍّي أ ُِع ّْل ‪َ #‬ع ْي نًا َ‬
‫وض ٌَّّ َج ا كَ (بُ َ‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬وا ْك ِمأ أَ ِو ِْ‬
‫َ ْ‬
‫الضم‪ ،‬واإلمشام‪.‬‬ ‫إذا كان الفعل ادلبين للمفعول تُالثيا معتلَّ العني جاز فيو ثالثة ٍ‬
‫أوجو‪ :‬إخالص الكسر‪ ،‬وإخالص ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫أوجو اجلواز الثالثة‪:‬‬

‫يع‬‫حنو‪ :‬اب َ ِ‬ ‫إخالص الكسر‬
‫ع⇦بَ‬ ‫َ‬ ‫‪1‬‬ ‫املعتل العني‬
‫الثالثي ّ‬
‫ّ‬ ‫الفعل‬
‫ضم‬ ‫املبين لىمفعول‬
‫وع‬ ‫حنو‪َ :‬اب َ‬
‫ع ⇦ بُ َ‬ ‫إخالص ال ّ‬ ‫‪2‬‬

‫اإلشـمــام‬ ‫‪3‬‬

‫* اإلمشام‪ :‬ىو اإلتيان ابلفاء حبركة بني ّ‬

‫الضم والكسر – وال يظهر ذلك إال يف اللفظ دون اخلط‪.‬‬

‫الثالثي املعتل العني املمند إىل الضمري‬

‫ّ‬ ‫حك َّ حأكة فاء‬

‫(حب)‬ ‫ِ‬
‫ع) قَ ْد يُأى لنَ ْحو َ‬
‫(اب َ‬ ‫ِ‬
‫وما ل َ‬ ‫ب‬
‫س ُُْيتَ نَ ْ‬
‫‪#‬‬ ‫قال ابن مالك‪َ :‬وإ ْن بِ َش ْك ٍل ِخ ْي َ‬
‫ف لَْب ٍ‬
‫ادلبين للمفعول إىل ضمري متكلم أو خماطب أو غائب‪:‬‬
‫ادلعتل العني ّ‬ ‫الثالثي ّ‬ ‫ّ‬ ‫إذا أسند الفعل‬
‫فإما أن يكون واوًِّّي أو ًّيئيِّا‪.‬‬
‫ّ‬
‫ت‬
‫الضم‪ ،‬فال تقول‪ُِ :‬سْ ُ‬
‫* وال جيوز ّ‬ ‫وجب َك ْس ُر الفاء أو اإلمشام‬ ‫واوّي‬
‫إن كان ً‬
‫ِ َّ‬ ‫ِ‬
‫ادلين للفاعل‬
‫لئَال يلتبس ابلفعل ّ‬ ‫حنو‪ :‬سام ⇦ ِسْ ُ‬
‫ت‬ ‫حنو‪َ :‬س َام‬

‫* وال جيوز الكسر‪ ،‬فال تقول‪ :‬بِ ْـع ُ‬

‫ت‬ ‫ض ُّم الفاء أو اإلمشام‬
‫وجب َ‬ ‫إن كان ّيئيًا‬
‫ادلين للفاعل‬ ‫ِ َّ‬
‫لئَال يلتبس ابلفعل ّ‬ ‫حنو‪ :‬ابع ⇦ بـُ ْـع ُ‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫حنو‪َ :‬اب َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(حب) ‪ :‬أي أن الذي ثبت لفاء ابع عند بنائو للمفعول من جواز ّ‬
‫الضم‬ ‫ع) قَ ْد يُأى لنَ ْحو َ‬
‫(اب َ‬
‫وقولو‪ :‬وما ل َ‬
‫ب أو ِح َّ‬
‫ب واإلمشام‪.‬‬ ‫حب ⇦ ُح َّ‬
‫والكسر واإلمشام – يثبت لفاء ادلضاعف‪ ،‬حنو‪َّ :‬‬

‫‪2‬‬
 ‫النائب عن الفاعل‬

‫حأكة ما قبل عني افتعل وانفعل معتىّي العني عند بنائهما لىمفعول‬

‫وش ْب ٍه يَ ْن َجىِي‬
‫اد) ِ‬
‫يف (ا ْختَ َار) و(انْ َق َ‬ ‫‪#‬‬ ‫ني طَىِي‬
‫الع ُ‬
‫قال ابن مالك‪ :‬وما لَِفا َ ِ‬
‫(ابع) ل َما َ‬ ‫َ‬
‫ادلعتل العني حنو ‪ :‬اختار وانقاد مبنيِّا للمفعول – جاز فيهما ما يثبت‬
‫الفعل على وزن "افتعل" أو "انفعل" ّ‬ ‫إذا بُِين ُ‬
‫ع) من جواز الكسر والضم واإلمشام‪.‬‬ ‫(اب َ‬
‫لفاء َ‬
‫ور‪ ،‬وجيوز اإلمشام‬ ‫ِ ِ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫اختَ َار ⇦ ا ْخت َري أو اُ ْختُ َ‬
‫ْ‬
‫ود‪ ،‬وجيوز اإلمشام‬ ‫ِِ‬
‫انْـ َق َاد ⇦ انْق َيد أو اُنْـ ُق َ‬

‫ما ينوب عن الفاعل عند عدم وجود املفعول به‬

‫أَو ح ِ‬
‫أف َج ٍّأ بِنِي َابَ ٍة َح ِأي‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫‪#‬‬ ‫قال ابن مالك‪َ :‬وقَابِلٌ من ظَأف أَو من َم ْ‬
‫ص َد ٍر‬

‫قامو‪ ،‬بشرط يف كل واحد منها أن يكون قابال‬ ‫اجملرور ُم َ‬

‫اجلار و ُ‬
‫ادلصدر أو ُ‬‫ُ‬ ‫الظرف أو‬
‫ُ‬ ‫ادلفعول بو‪ ،‬أُقِيم‬
‫ُ‬ ‫إذا مل يوج ْد‬
‫للنيابة‪.‬أي صاحلا ذلا‪.‬‬
‫ِ‬
‫(‪ )1‬ادلثال للظرف حنو‪ :‬س َري ُ‬
‫يوم اجلمعة‪.‬‬
‫وقت ‪ -‬ألنو ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عندك – ألنو ال يتصرف ولزم نصبو على الظرفيّة‪ ،‬وال تقول‪ :‬س َري ٌ‬ ‫س َ‬ ‫(فال تقول‪ُ :‬جل َ‬
‫فائدة فيو)‬
‫رب َشدي ٌد‪.‬‬
‫ض ٌ‬
‫ب َ‬ ‫ض ِر َ‬
‫(‪ )2‬ادلثال للمصدر حنو‪ُ :‬‬
‫رب – ألنو ال فائدة فيو)‬
‫ض ٌ‬‫ب َ‬ ‫ض ِر َ‬
‫(فال جيوز‪ :‬معا َذ هللا ‪ -‬ألنو ال يتصرف‪ ،‬وال تقول‪ُ :‬‬
‫ادلثال للجار واجملرور حنو‪ُ :‬مَّر بزيد‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫س يف دا ٍر ‪ -‬ألنو ال فائدة فيو)‬ ‫ِ‬
‫(فال تقول‪ُ :‬جل َ‬

‫(‪ )3‬املصدر‬ ‫(‪ )1‬املفعول به‬

‫ِ‬
‫حنو‪ :‬أُك ِرَم إكر ٌام ٌ‬
‫عظيم‪.‬‬ ‫حنو‪ :‬قُت َل َ‬
‫الع ُد ُّو‪.‬‬
‫األشياء اليت طنوب عن‬
‫الفاعل‬
‫(‪ )4‬اجلار وارجمأور‬ ‫(‪ )2‬الظأف‬
‫حنو‪ :‬جلِس يف غر ٍفة و ٍ‬ ‫ِ‬
‫اسعة‪.‬‬ ‫ُ َ‬ ‫حنو‪ :‬ص َيم ُ‬
‫يوم اخلميس‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫__________________________________‬ ‫___________________________________‪ ‬احلال ‪‬‬
‫تعريف احلال‬

‫ب‬ ‫صب ‪ُ #‬مـ ْف ِه ٌم يف ٍ‬ ‫ِ‬

‫َذى ُ‬
‫حال َكـ ـ ـ‪ :‬فَـ ْر ًدا أ َ‬
‫عاد الفائزون مسروِريْ َن‪.‬‬
‫رجعت الطالبَةُ ماشيَ ًة‪َ - .‬‬
‫ضلَةٌ مـُنـتَـ ُ‬
‫ف فَ ْ‬ ‫صٌ‬ ‫احلال َو ْ‬
‫ُ‬ ‫قال ابن مالك‪:‬‬
‫ب‪ ،‬لِل ّداللَة على َىْيػئَ ٍة‪.‬‬
‫صُ‬‫ضلَةُ الػُْنػتَ َ‬
‫ف ال ُف ْ‬ ‫التعريف ‪ :‬ال َو ْ‬
‫ص ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫جل راكِبًا‪- .‬‬
‫ْ‬ ‫الر ُ‬ ‫الثال‪ :‬جاءَ ّ‬
‫حكم إعرابو ‪ :‬نصب‬
‫ضلَةٌ) الوصف الواقع عمد ًة‪ ،‬حنو‪ :‬زي ٌد ٌ‬
‫قائم‪.‬‬ ‫* خرج بقولو (فَ ْ‬

‫حكم احلال من حيث االنتقال واالشتقاق‬

‫ـستَ ِح ـ ـ ِّقا‬ ‫يـغْلِ ـ ـ ِ‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬وَك ـونُو ُمـ ْنـتَ ِقـ ـالً ُمـ ْشتَ ـ ِّـقا‬
‫س ُم ْ‬
‫ب لكـ ـ ْـن لَـ ْـي َ‬
‫َ ُ‬ ‫‪#‬‬

‫أنواع احلال من حيث االنتقال واالشتقاق‬

‫غَ ْْي ُم ْنـتَ ِقلَة ُم ْشتَـ َّقة‬ ‫ُم ْنـتَ ِقلَة ُم ْشتَـ َّقة‬
‫ت هللاَ َِمس ًيعا‪.‬‬ ‫الثال‪َ :‬د َع ْو ُ‬ ‫الب ُمبَ ِّك ًرا‪.‬‬
‫الثال‪ :‬جاءَ الطّ ُ‬
‫َخلَ َق هللاُ َزَرافَ َة يَ َديْها أَط َْو َل ِم ْن ِر ْجلَْيها‪.‬‬ ‫ت العلِّمةُ ُم ْبـتَ ِس َم ًة‪.‬‬ ‫ضَر ْ‬ ‫َح َ‬
‫َّصف هبا‪ ،‬حنو‪ :‬جاء زي ٌد ِ‬
‫ماشيًا‪.‬‬ ‫* ومعىن االنتقال‪ :‬أالّ تكون مالزم ًة للمػت ِ‬
‫ُ‬
‫مسيعا‪.‬‬ ‫ص ًفا ال ِزًما‪ ،‬حنو‪َ :‬د َع ُ‬
‫وت هللاَ ً‬ ‫وغًن االنتقال‪ :‬أن تكون َو ْ‬

‫جميء احلال جامدة‬

‫مـ ْـب ِدي تَـأ َُّوٍل‪ ،‬بِ ـ ــال تَ َكـ ـلُّ ِ‬
‫ف‬ ‫‪#‬‬ ‫ـمود فــي ِس ـ ْـع ٍر وف ــي‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬ويَـ ْكثُ ُـر اجلـُـ ُ‬
‫ُ‬
‫ـأسـ ـ ْد‬
‫أي‪ :‬ك َ‬
‫أسـ ـ ًدا ْ‬
‫وَك ـ َّـر زي ٌد َ‬ ‫‪#‬‬ ‫َكـ ــ‪ :‬بِ ْع ــوُ ُم ـ ـ ًدا بِ َكـ ــذا يَـ ـ ًدا بِيَـ ـ ْد‬

‫يكثر جميء احلال اجلامدة‬

‫إن َدلَّ ْ‬
‫ت على تَفاعُل‬ ‫ت على ِس ْعر‬
‫إن َدلَّ ْ‬
‫ِ‬
‫املثال‪ :‬بَػ ْعتُو يَ ًدا بِيَ ٍد‪.‬‬ ‫ت على تَ ْشبِيو‬
‫إن َدلَّ ْ‬ ‫املثال‪ :‬بِ ْعوُ ُم ّدا بِد َ‬
‫رى ٍم‪.‬‬
‫قَابَػ ْلتُو َو ْج ًها بَِو ْج ٍو‪.‬‬ ‫اِ ْشتَػَريْػتُو ِرط ًْال بِ ِرِْْنيت‪.‬‬
‫أسـ ـ ًدا‪.‬‬
‫املثال‪َ :‬ك ػ َّػر زي ٌد َ‬
‫أي‪ :‬مناجزة‬ ‫كل ُمػ ٍّد بدرىم‬ ‫أي‪ُ :‬م َسعًَّرا َّ‬
‫أي‪ُ :‬مشبِ ًها َ‬
‫األس َد‬
‫‪1‬‬
‫__________________________________‬ ‫___________________________________‪ ‬احلال ‪‬‬
‫حكم جميء احلال معرفة‬

‫اجتَـ ـ ِه ـ ْد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـال إ ْن عُ ـ ِّـر َ‬

‫ـىن‪َ ،‬كـ ــ‪َ :‬و ْحـ ـ َد َك ْ‬ ‫ف لَ ْف ـظًا فَا ْع ــتَقـ ـ ْد ‪ #‬تَـ ْن ــك ـ ُـرهُ َم ْعـ ً‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬واحلـ ُ‬
‫احلال ال تَكو ُن إالّ نَ ِكَرًة‪ ،‬وأن ما ورد منها ُم َعَّرفًا لَ ْفظًا فَػ ُهو ُمنَ َّكٌر َم ْع ًىن‪.‬‬ ‫مذىب اجلمهول أن َ‬
‫حنو‪ :‬اِ ْجتَ ِه ْد َو ْح َدك‪ .‬أي‪ :‬اِ ْجتَ ِه ْد ُمْنػ َف ِرًدا‬
‫فًن‪ .‬أي‪ :‬جا ُؤوا َج ًيعا‬ ‫اء الغَ َ‬
‫جا ُؤوا اجلَ َّم َ‬
‫اك‪ .‬أي‪ :‬أرسلها ُم ْع ِت ً‬
‫كة‬ ‫أرسلها ِ‬
‫العر َ‬
‫يف‪ .‬أي‪َ :‬كلَّ ْمتُو ُمشافِ ً‬
‫هة‬ ‫َكلَّ ْمتُو فاهُ إىل َّ‬

‫حكم جميء احلال مصدرا‬

‫ـصـ ـ ـ َد ٌر ُمــنَ َّكـ ٌـر حــاالً يَـ َق ْع ‪ #‬بِ َكـ ـثْـ َرٍة َك ــ‪ :‬بَـغْتَ ـ ـةً زي ٌد طَـ ـ ـلَ ْع‬
‫ومـ ْ‬
‫قال ابن مالك‪َ :‬‬
‫ص ِل ابلتَأْ ِويل‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫األصل يف ِ‬
‫ص َد ًرا نَكَرةً على خالؼ األَ ْ‬ ‫احلال َم ْ‬
‫ص ًفا‪ ،‬وقَ ْد َتءيءُ ُ‬ ‫احلال أن تكو َن َو ْ‬ ‫ُْ‬
‫ابغتًا‪* .‬ىذا مذىب سيبويو واجلمهور‪.‬‬ ‫حنو‪ :‬زي ٌد طَلَع بـغْتَةً‪ .‬والتقدير‪ :‬زي ٌد طَلَع ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫* وذىب األخفش والربَّد‪ :‬أنو منصوب على الصدرية (أي‪ :‬الفعول الطلق)‪ ،‬والعامل فيو حمذوؼ‪،‬‬
‫وتقديره‪ :‬طلع زيد يبغت بغتة‪.‬‬
‫* وذىب الكوفيون كما ذىب األخفش والربَّد إالّ أن العامل فيو عندىم الفعل الذكور (طلع) لتأويلو بفعل من‬
‫ت)‬‫ت بغتة‪ .‬بتأويل (طَلَ َع) بػ ػ (بَػغَ َ‬ ‫لفظ الصدر‪.‬ابلتقدير‪ :‬زيد طلع بغتة‪ .‬أي‪ :‬زيد بَػغَ َ‬

‫ُم َس ِّوغات جميء صاحب احلال نكرةً‬

‫ـصص ْأو يَِ ْ‬

‫ـب‬ ‫ـخ ـ َّ‬
‫َخـ ْـر ْأو يُ َ‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬ولَ ْـم يُنـَ َّـك ْـر غالِـبًا ذو احلـ ِ‬
‫ـال إِ ْن ‪ #‬لَـ ْـم يتَ ـأ َّ‬
‫ِمن بـ ْعـ ـ َد نَـ ْف ٍي م َ ِ ِ‬
‫ضاى ْيو َكــ‪:‬ال ‪ #‬يَـ ْبـ ِـغ ْامـ ُـرٌؤ على ْام ـ ِر ٍئ ُم ْ‬
‫ـستَ ْس ِه ـالَ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫األصل يف صاحب احلال أن يكون معرف ًة‪ .‬وال يػُنَ َّك ُر يف الغالب إالّ عند وجود ُم َس ِّوغ‪.‬‬

‫رجل‪.‬‬
‫قائما ٌ‬
‫احلال على النكرة‪ .‬حنو‪ :‬أمام الفصل ً‬
‫(‪ )1‬أن يتقدم ُ‬
‫غالم ٍ‬
‫رجل ماشيًا‬ ‫ِ‬
‫رجل كريٌ راكبًا‪ ،‬و ُ‬
‫صص النكرة بوصف أو إضافة‪ .‬حنو‪ :‬جاء ٌ‬
‫(‪ )2‬أن ُُتَ ّ‬
‫مسوغات‬
‫اكبًا‪.‬ا‪.‬‬ ‫أن تقع النكرة بعد نفءي‪ .‬حنو‪ :‬ما جاء رجل‬
‫رجلإ إالّالّرراكبً‬ ‫جميء صاحب‬
‫(‪ )3‬أن تقع النكرة بعد النفءي‪ .‬حنو‪ :‬ما جاء ٌٌ‬
‫احلال نكرة‬
‫(‪ )4‬أن تقع النكرة بعد االستفهام‪ .‬حنو‪ :‬ىل جاء رجل راكبًا‪.‬‬

‫حيضر أح ٌد إىل الفصل راكبًا‪.‬‬

‫(‪ )5‬أن تقع النكرة بعد النهءي‪ .‬حنو‪ :‬ال ْ‬
‫‪2‬‬
 ‫__________________________________‬ ‫___________________________________‪ ‬احلال ‪‬‬
‫آراء العلماء يف تقدي احلال على صاحبها‬

‫أَبَـ ْـوا‪ ،‬والَ أ َْم ـنَـعُــوُ فَـ َق ـ ْد َوَر ْد‬ ‫حال مــا ِِبـ ٍ‬
‫ـرف ُجـ َّـر قَ ْد‬ ‫وس ْب َق ٍ‬
‫‪#‬‬ ‫َ‬ ‫قال ابن مالك‪َ :‬‬

‫مذىب مجهور النحويني‬

‫جالسة ٍ‬
‫هبند‪.‬‬ ‫ت‬
‫ً‬ ‫مرْر ُ‬
‫(‪ )1‬ال جيوز تقدمي احلال على صاحبها اجملرور حبرؼ‪ .‬فال تقول‪َ :‬‬
‫جرد ًة ِى ًندا‪.‬‬
‫ت مػُ َّ‬
‫(‪ )2‬وجيوز تقدمي احلال على صاحبها الرفوع والنصوب‪ ،‬حنو‪ :‬جػػاء ضاح ًكا زي ٌد‪ ،‬وضربْ ُ‬

‫الفارسي‪ ،‬وابن َك ْيسان‪ ،‬وابن بُـرىان‬

‫ّ‬ ‫ذىب‬

‫جواز تقدمي احلال على صاحبها اجملرور حبرؼ‪ ،‬واتبعهم ابن مالك لورود السماع بذلك‪.‬‬
‫بيب‬ ‫منو قولو‪ :‬لَئِن كا َن بـرد املـ ِ‬
‫ـاء َى ْيما َن ِ‬
‫إيل َح ـ ـبيبًا‪ّ ،‬إن ـا َحلــَ ُ‬
‫صاد ًي ‪َّ #‬‬ ‫َْ ُ‬ ‫ْ‬
‫ػادًي) حاالن من الضمًن اجملرور ب ػ ػ إىل وىو " الياْ "‪.‬‬
‫ف ػ ػ ػ (ىيما َن وصػ ً‬

‫حكم جميء احلال من املضاف إليو‬

‫ف َع َم ـلَوْ‬ ‫ضى املضــا ُ‬ ‫إالّ إذَا اقْ ـتـ َ‬ ‫‪#‬‬ ‫ـاف لَ ْو‬‫قال ابن مالك‪ :‬وُُتْ ـ ِز حــاال ِمن املضـ ِ‬
‫ـل ُجـ ـ ـ ْـزئِِو فَــال ََِت ـ ــي َف ـاَ‬ ‫ِ‬
‫أَو مثْ ـ َ‬ ‫‪#‬‬ ‫أَو كا َن ج ـ ْـزء مــا لَوُ أ ِ‬
‫ُض ــي َفــا‬ ‫ُ ََ‬
‫ال جيوز جمءيء احلال من الضاؼ إليو‪ ،‬إالّ فيما أييت‪:‬‬

‫جمردةً‪( .‬ضارب‪ :‬اسم الفاعل)‬ ‫ىند َّ‬ ‫حنو‪ :‬ىذا ضارب ٍ‬

‫ُ‬ ‫‪1‬‬

‫مسرعا‪( .‬قيام‪ :‬الصدر)‬ ‫ٍ‬ ‫يصح عملو يف‬

‫إذا كان املضاف ممّا ُّ‬
‫قيام زيد ً‬ ‫أعجبين ُ‬
‫‪(        ‬مرجع‪ :‬اسم الكان)‬‫قولو تعاىل‪        :‬‬ ‫احلال‪ :‬كاسم الفاعل‪ ،‬والصدر‪،‬‬
‫قول الشاعر‪:‬‬ ‫تضمن معىن الفعل‬
‫وحنومها ممّا َّ‬
‫يوما اتركي ال أاب لِيا‬
‫الروع ً‬
‫إىل َّ‬ ‫‪#‬‬ ‫تقول ابنيت‪ :‬إ ّن انطالقك واح ًدا‬

‫‪2‬‬
‫قولو تعاىل‪         :‬‬
‫إذا كان املضاف ُجــزءً من املضاف‬
‫(صدور‪ :‬جزء من الضاؼ إليو)‬
‫إليو‪ ،‬أو مثل جــزء املضاف إليو –‬
‫قول تعاىل‪          :‬‬
‫يف صحة االستغناء ابلضاؼ إليو عنو‬
‫(ملة‪ :‬كجزء من الضاؼ إليو‪ ،‬إذ يصح االستغناء ابلضاؼ إليو عنها)‬

‫‪3‬‬
‫__________________________________‬ ‫___________________________________‪ ‬احلال ‪‬‬
‫تعدد احلال لصاحبها املفرد أو املتعدد‬

‫لِ ُم ـ ْف َرٍد – فا ْع ـلَ ْم – وغَـ ِْ‬

‫ـْي مـُـ ْف َرٍد‬ ‫‪#‬‬ ‫ـال ق ْد ََييءُ ذا تـََع ـ ُد ٍد‬
‫قال ابن مالك‪ :‬واحلـ ـ ُ‬
‫جيوز تعدد احلال وصاحبها مفرد‪ ،‬أو متعدد‪.‬‬
‫(‪ )1‬تعدد احلال وصاحبها مفرد‬
‫حنو‪ :‬جػػاء زيد راكبًا ضاح ًكا‪.‬‬
‫(راكبًا‪ ،‬وضاح ًكا)‪ :‬حاالن من زيد‪ ،‬والعامل فيهما "جػػاء"‬
‫(‪ )2‬تعدد احلال وصاحبها متعدد‬
‫ىندا ُمصعِ ًدا منحدرًة‪.‬‬
‫حنو‪ :‬لقءي زي ٌد ً‬
‫(مصعِ ًدا) حال من زيد‪( ،‬منحدرًة) حال من ىند‪ .‬والعامل فيهما "لقءي"‬ ‫ُ‬

‫احلال املؤكدة لعاملها‬

‫األرض ُمـ ْف ِس َدا)‬

‫ِ‬ ‫ث يف‬ ‫يف َْحن ـ ِو‪( :‬الَ تَـ ْع َ‬ ‫ـال ِِبـا قَ ْد أُ ّكِ ـداٍ‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬وعامــل احلـ ـ ِ‬
‫‪#‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫عـ ـ ِ‬
‫ـاملُــها ولَـ ْف ـظُــها يـُ َـؤ َّخ ـ ـ ـ ـ ـ ُـر‬ ‫وإ ْن تُ َـؤّكِ ـ ْد ُج ـ ْـملَ ـ ـةً فَ ُم ـ ْ‬
‫ضـ َـم ُر‬
‫َ‬ ‫‪#‬‬

‫تنقسم احلال إىل مؤكدة‪ ،‬وغًن مؤكدة‪.‬‬

‫دت عاملها‬ ‫ما َّ‬

‫أك ْ‬
‫ف َّ‬
‫دل على معىن عاملو‪ ،‬وخالفو لفظًا‪،‬‬ ‫وص ٍ‬
‫وىءي كل ْ‬
‫كقولو تعاىل‪      :‬‬ ‫‪1‬‬
‫وقولو تعاىل‪    :‬‬
‫أو وافقو لفظًا‪.‬كقولو تعاىل‪      :‬‬
‫احلال املؤكدة‬
‫دت مضمون اجلملة‬ ‫ما َّ‬
‫أك ْ‬
‫وشرط اجلملة‪ :‬أن تكون امسي ًة‪ُ ،‬جػػزآىا معرفتان‪ ،‬جػامدان‪.‬‬
‫حنو‪ :‬زي ٌد أخوك َعطُوفًا‪ .‬و أان زي ٌد معروفًا‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫( َعطُوفًا و معروفًا ) حاالن منصوابن بفعل حمذوؼ وجواب‪.‬‬
‫أح ُّػق ػػوُ عطوفًا‪ ،‬وأ ُ‬
‫َحػ ُّػق معروفًا‬ ‫والتقدير‪ُ :‬‬

‫ما سوى القسمٌن السابقٌن‬ ‫احلال غْي املؤكدة‬

‫‪4‬‬
‫__________________________________‬ ‫___________________________________‪ ‬احلال ‪‬‬
‫حكم جميء احلال مجلةً‬

‫احلال َُِت ــيءُ ُجــملَ ـ ًة ‪َ #‬ك ـ ( َج ــأء زي ٌد َو ْى ـ َـو نَــا ٍو ِر ْح ـ ـلَةً )‬ ‫قال ابن مالك‪ :‬وم ِ‬
‫وضـ َـع ِ‬ ‫َ‬
‫احلال اإلفْر ُاد‪ ،‬وتَػ َق ُع اجلُ ْملَةُ َموقِ َع احلَ ِال‪ ،‬وال بُ َّد فيها ِمن رابِ ٍط‪ .‬وىو ّإما ضمًن أو و ٌاو‬ ‫األصل يف ِ‬
‫ُْ‬
‫معا‪.‬‬
‫(وتسمى واو احلال وواو االبتداء) أو الضمًنُ والو ُاو ً‬
‫الضمْي‬
‫‪1‬‬
‫حنو‪ :‬جاءَ َزي ٌد أبوه قائِ ٌم‪ ( .‬أبوه قائِ ٌم‪ :‬جلة يف حمل نصب حال )‬

‫الواو‬
‫‪2‬‬ ‫رابط احلال ابجلملة‬
‫حنو‪ :‬جاءَ َزي ٌد و َع ْم ٌرو قائِ ٌم‪ ( .‬و َع ْم ٌرو قائِ ٌم‪ :‬جلة يف حمل نصب حال )‬

‫معا‬
‫الضمْي والواو ً‬
‫‪3‬‬
‫ىو ان ٍو رحلةً‪ :‬جلة يف حمل نصب حال‬
‫ىو ان ٍو رحلةً‪( .‬و َ‬
‫حنو‪ :‬جاءَ َزي ٌد و َ‬
‫)‬

‫ما يربط اجلملة احلالية بصاحبها‬

‫‪5‬‬
‫املفعول املطلق ‪_________________________‬‬ ‫_________________________‪‬‬
‫تعزيف املفعول املطلق‬

‫عل َكـ ـ (أ َْم ٍن) ِم ْن (أ َِم ْن)‬ ‫لوَل ِ‬

‫الف ِ‬ ‫م ـَ ْد َ‬ ‫ـان ِم ْن ‪#‬‬ ‫اس ُم َما ِسـ َـوى َّ‬
‫الزمـ ِ‬ ‫ـص َد ُر ْ‬
‫قال ابن مالك‪ :‬املَ ْ‬
‫وعو‪ ،‬أو ِ‬
‫عدده‪.‬‬ ‫كيدا لعاملِو‪ ،‬أو ً‬
‫بياًن لنَ ِ‬ ‫املفعول املطلق‪ :‬ىو املصدر‪ ،‬املنتصب تو ً‬
‫ض ْرًب‪ – .‬توكيد لعاملو‬
‫ت ز ًيدا َ‬
‫ضَربْ ُ‬
‫(‪َ )1‬‬ ‫حنو‪:‬‬
‫شديدا‪ - .‬بيان لنوعو‬ ‫ض ْرًب ً‬ ‫ت ز ًيدا َ‬‫ضَربْ ُ‬
‫(‪َ )2‬‬
‫ي‪ – .‬بيان لعدده‬ ‫ت ز ًيدا ِضربَتَ ِ‬
‫ضَربْ ُ‬
‫(‪َ )3‬‬
‫ْ‬
‫املفعول عليو غ ِي ُمقيَّ ٍد حبرف ٍّ‬
‫جر وحنوه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لصدق‬ ‫مطلقا‬
‫* ومسي مفعوالً ً‬
‫الفرق بني الفعل واملصدر‪:‬‬
‫يدل على احلدث فقط‪.‬‬ ‫الفعل يدل على َشيئَ ْ ِ‬
‫ي‪ :‬احلدث والزمان‪ ،‬وأما املصدر ّ‬

‫العامل يف املفعول املطلق ومذاهة العلماء يف أصل املصدر‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عل أو و ْ ٍ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫وَكونُه أَصالً ِل َذي ِن انْــتُخ ْ‬
‫ب‬ ‫ب ‪#‬‬
‫صف نُص ْ‬ ‫قال ابن مالك‪ِِ :‬بثْله ْأو ف ٍ ْ َ‬

‫(‪ )3‬الوصف‬ ‫العامل يف املفعول املطلق‬ ‫(‪ )1‬املصدر‬

‫ضربِك‬ ‫حنو‪ :‬ع ِجب ِ‬
‫ض ْرًب‪.‬‬ ‫حنو‪ :‬أًن ضا ِر ٌ‬
‫ب ز ًيدا َ‬ ‫ت من َ‬ ‫َ ُْ‬
‫(‪ )2‬الفعل‬ ‫ض ْرًب‪.‬‬
‫ز ًيدا َ‬
‫ض ْرًب‪.‬‬
‫ت ز ًيدا َ‬
‫ضربْ ُ‬
‫حنو‪َ :‬‬

‫مذاهب العلماء يف أصل املصدر‪:‬‬

‫الوصف مشت ّقان منو‪.‬‬
‫لفعل و َ‬
‫أصل‪ ،‬وا َ‬
‫املصدر ٌ‬
‫َ‬ ‫(‪ )1‬مذىب البصريي‪ :‬أن‬
‫مشتق منو‪.‬‬
‫املصدر ٌّ‬
‫أصل‪ ،‬و َ‬
‫الفعل ٌ‬
‫(‪ )2‬مذىب الكوفيي‪ :‬أن َ‬

‫‪1‬‬
‫املفعول املطلق ‪_________________________‬‬ ‫_________________________‪‬‬
‫أحوال املفعول املطلق‬

‫ني َس ْيـ َر ِذي َر َش ْد)‬ ‫ني ْأو َع َد ًدا ‪َ #‬كـ ( ِس ْر ُ‬

‫ت َس ْيـ َرتَـ ْ ِ‬ ‫وعا يُـبَـِّ ُ‬
‫قال ابن مالك‪ :‬تَـ ْوكي ًدا ْأو نَ ً‬

‫أحوال املفعول املطلق‬

‫مبي للعدد‬ ‫(‪ّ )3‬‬ ‫(‪ )1‬مؤكد للعامل‬
‫ضربَةً‬‫ت َ‬‫ضَربْ ُ‬
‫حنو‪َ :‬‬ ‫ض ْرُب‬
‫ت ز ًيدا َ‬
‫ضَربْ ُ‬
‫حنو‪َ :‬‬
‫ثالث ضر ٍ‬
‫بت‪.‬‬ ‫وَ ِ‬
‫ض ْربَتَي و َ َ َ‬ ‫مبي للنوع‬ ‫(‪ّ )2‬‬
‫رت َس َي ذي رشد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حنو‪ :‬س ُ‬
‫رت َس ًيا َح َسنًا‬ ‫ِ‬
‫س ُ‬

‫ما ينوب عن املفعول املطلق‬

‫نوب َعنهُ َما َعلَيه َد َّل ‪َ #‬كـ ( ِج ّد ُك َّل اجلِ ِّد‪ ،‬وافْـ َر ِح اجلَ َذ ْل)‬
‫قال ابن مالك‪َ :‬وقَ ْد يَ ُ‬
‫قد ينوب عن املصدر (املفعول املطلق) ما يدل عليو ممّا أييت‪:‬‬
‫كل وبعض مضافان إىل املصدر‬ ‫ّ‬ ‫(‪)1‬‬
‫َّرب‪ .‬وقال تعاىل‪      :‬‬ ‫بعض الض ِ‬ ‫حنو‪ِ :‬ج َّد َّ ِ ِ‬
‫كل اجل ّد‪ ،‬وضربْتُو َ‬
‫املصدر املرادف ملصدر الفعل املذكور‬ ‫(‪)2‬‬
‫اجلذل‪ .‬أي‪ :‬الفرح‬
‫افرح َ‬ ‫قياما‪ ،‬و َ‬
‫ت َوقْ ًفا‪ .‬أي ً‬
‫وقم ُ‬
‫قعودا‪ْ ،‬‬‫لوسا‪ .‬أي ً‬
‫ت ُج ً‬
‫حنو‪ :‬قَ َع ْد ُ‬
‫اسم اإلشارة‬ ‫(‪)3‬‬
‫الظن‪.‬‬
‫ظننت ذاك َّ‬‫ت ذاك‪ .‬أي ُ‬ ‫رب‪ .‬وظنْن ُ‬
‫الض َ‬
‫حنو‪ :‬ضربْتُو ذلك ّ‬
‫ضمري املصدر‬ ‫(‪)4‬‬
‫الضرب‪.‬‬
‫َ‬ ‫بت‬
‫ضربْتُو ز ًيدا‪ .‬أي ضر ُ‬
‫َ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫العذاب‬
‫َ‬ ‫‪           ‬أي‪ :‬ال أعذب‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫وقال تعاىل‪  :‬‬
‫‪  ‬‬

‫عدد املصدر‬ ‫(‪)5‬‬

‫بة‪ .‬وقال تعاىل‪     :‬‬ ‫ين ضر ً‬ ‫ِ‬
‫حنو‪ :‬ضربْتُو عشر َ‬
‫اآللة‬ ‫(‪)6‬‬
‫ضرب س ٍ‬
‫وط‪.‬‬ ‫حنو‪ :‬ضربْتُو َسوطًا‪ .‬أي‪ :‬ضربْتُو َ َ َ‬
‫‪2‬‬
‫املفعول املطلق ‪_________________________‬‬ ‫_________________________‪‬‬

‫‪3‬‬