Hoja parroquial - DOMINGO 11 DEL T. ORDINARIO Los discfpulos de Jesis, aque! grupo de galileos que iban con 61 y se sentian profundamente atraldos por él, tenfan @ veces la sensacién de que todo lo que Jesis prometia, las esperanzas que suscitaba, tardaban mucho en realizarse. Jesis respondia a esa inquietud diciéndoles, como escucharemas hoy en el evangelio, que el Reino de Dios crecia realmente, que dabafruto y aun darfa més, aunque a veces pareciera lo contrario. Oh Dios, fuerza de los que en ti esperan, escu- cha nuestras suplicas y, pues el hombre es fragil y sin ti nada puede, concédenos la ayuda de tu gracia para guardar tus mandamientos y agradarte con nuestras acciones y deseos. Por nuestro Sefior Jesucristo. Primera lectura, La imagen del arbol robusto de que se hace eco el libro de Ezequiel revela la voluntad que Dios tiene de salvar a todos los hombres. El nuevo Reino serd patria y cobijo para todos, Ezegind 17,22 24: Esto dice el Sefior Dios: “También yo habia escogido una rama del alto cedro y la habia plantado; de las més altas y jovenes ramas arrancaré una tiema y la plantaré en la cumbre de un monte elevado; la planearé en una montafia alta de Israel, echara brotes y dara fruto. Se haré un cedro mag- nmca Aves de todas clases anidardn al abrigo de sus ramas Y reconoceran todos los arboles del campo que yo soy el ‘Seftor, que humillo al arbol elevado y exalto al humilde, hago secarse el arbol verde y florecer el arbol seco Salmo: Es bueno darte gracias, Sefior. Segunda lectura. A la esperanza en el final perte- nece el juicio. Sin embargo, no es la amenaza lo que motiva la vida cristiana, sino el amor a Cristo y la esperanza de unién eterna con él. 2 CORINTIOS. 5,610 + 2 Corintios 56-10: Hermanos: Siempre llenos de buen ‘imo y sabiendo que, mientras habitamos en el cuerpo, estamos desterrados lejos del Sefior, caminamos en fe y no en visién. Pero estamos de buen énimo y preferimos ‘ser desterrados del cuerpo y vivir junto al Sefior. Por lo cual, en destierro o en patria, nos esforzamos en agradarlo. Porque todos tenemos que comparecer ante el tribunal de Cristo, para recibir cada cual por lo que haya hecho mientras tenia este ‘Cuerpo, sea el bien o el mal. Evangeli 0 «misterioso» del reinado de Dios se revela en las parébolas de Jestis. En el fondo de ellas comprendemos tal misterio: la confianza en una fuerza imparable que procede de! mismo Dios. “rar es ver el mundo con los ojos de Dios Todo se lo exponia con parabolas, pero a sus discipulos se lo explicaba todo en privado. + MARCOS 4, 26-34: Decia Jesis al gentio; «El reino de Dios se parece a un hombre que echa semilla en la tierra. El duerme de noche y se levanta de mafiana; la semilla germina y va creciendo, sin que 41 sepa cémo, La tierra va produciendo fruto sol primero los tallos, luego la espiga, después el grano. Cuando el grano esté a punto, se mete la hoz, llegado la siega». Dijo también: «Con qué podemos comparar el reino de Dios? :Qué Pardbola usaremos? Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es la semilla mas pequefa, pero después de sembrada crece, se hace mas alta que las demas hortalizas y echa ramas tan grandes que los péjaros del cielo pueden anidar a su sombra», Con muchas parébolas parecidas les ex- Ponia la palabra, acomodandose a su entender. Todo se lo exponia con parabolas, pero a sus discipulos se lo explicaba todo en privado. iDios, Padre bueno, que por tu Hijo nos has ‘anunciado la gran noticia de tu Reino! i Aylidanos, te pedimos, a no ser impedimento para que la escuchen todos nuestros hermanos. llumina el corazén de todos los hombres, para que conozan la alegria de la esperanza. Impulsa nuestra buena voluntad, para que seamos verdaderos promotores de justicia, de sinceridad, de concordia y solidaridad. Danos el gozo de ver cada dia a mas hombres Patticipando de los bienes de la vida. Arroja tu luz en los problemas que nos hacemos y en los que nos sobrevienen. Danos espiritu de comprensién y amor. y amar la vida con el corazén de Dios"(. Boez0) mRjiLA BENDITA Al hablar de Jesucristo, en lugar de pasar’en seguida a su vida publica, me gusta referirme a lo que alguien ha llamado “la cristologia preexistente el Hijo de Dios, en el seno de la Santisima Trinidad. Pero, una vez que se entra en la contemplacién sobre el Verbo encamado, creo que no es bueno dejar de contemplar su vida oculta. Existen por lo menos cuatro razones para dar relieve a lo que se ha venido en lamar “la vida oculta " 0 “la vida escondida ” de Jesus. La primera es que una buena parte de la vida de cada persona es oculta, es humilde, desconocida. Una segunda razén es que los Ultimos afios de nuestra vida, en todo o en parte, seran también ocultos. Y es importante saber darles sentido porque eso nos realiza y nos santifica. La tercera razon es que la vida oculta es la condicién de la mayoria del pueblo de Dios. Y no podemos perder esta corriente de vida que ‘santifica el Reino de Dios, formado Por tantos hijos e hijas que, de una manera humilde, escondida, pero constante, hacen aquello que Dios les pide. Y se van santificando y también van santificando sus respectivos ambientes Y la cuarta -pero quizé no Ia ultima razén en importancia- es que el misterio de la vida eculta cuestiona _brutalmente nuestro esquema de valores, porque todos vivimos impactados por los medios de comunicacién y por el culto a la imagen. Este culto a lo espectacular, a lo aparatoso, sin reparar en nada mas, esta en las antipodas del Evangelio. En la vida oculta de Jestis vemos como el Verbo eterno de Dios, aquél que es la Palabra, se hace silencio. Viene a revelar y Se esconde, y se hace un don escondido, porque el Padre asi se lo pide. Para quienes revelar equivale a gritar y decir muchas cosas. Jesus nos recuerda que el amor no necesita Publicidad, sino que a veces se profana con un exceso de palabras. Y esto nos invita a corregir nuestro deseo de exhibir, de hacer cosas quesean espectaculares. Cuando Jesus calla en la cruz es cuando se revela plenamente. El gesto es el que habla, la donacién. Y esto es lo que hacen tantos miembros del pueblo de Dios. Mas que decir muchas cosas, las hacen: sirven, callan, sonrien, ayudan. No con muchas Palabras, no. Con actitudes, con obras, que son mas importantes. Porque una palabra puede ser Pronunciada sin sentirla, pero un gesto es dificil de realizar cuando no se siente. Los demas en seguida se dan cuenta. En la vida oculta de Jesus podemos contemplar también cémo la Palabra de Dios se nos da en la monotonia humana: la realizacién de cosas ‘siempre iguales, en nosotros y en los demas. Esto VIDA ORDINARIA! ! es lo que vivid Jess muchos afios. Y EI nos invita a revisar los motivos por los cuales la monotonia. El motivo fundamental los demas, a la propia vocacién, al propio deber. El amor hace que aquello que siempre es igual sea nuevo cada dia. Y al escribir esto viene a mi mente el amor de muchos hijos e hijas de Dios, de los que sé que hacen cada dia el mismo horario, cada dia el mismo trabajo, sea el de la casa 0 el profesional. zDénde esta la novedad de is tareas? En el amor que sepamos poner en jas, en el amor a la familia, en el amor por aquéllos por quienes trabajamos, a quienes servimos. La vida oculta de Jess nos ayuda a reflexionar sobre el valor extraordinario de las. cosas ordinarias. Nos ensefia a vivir nuestra vida oculta ante Dios y ante los hermanos. Y nos ensefia a asumir la rutina de cada dia contemplando aquella Presencia que habita en ella: Jesucristo, que la vivio y que al vivirla la convirtio en camino de santificacion y en camino de salvacién.” RicaRDO MARIA CARLES LAVIDA DE MUCHAS PERONAS ESCONDE MUCHA SANTIDAD, SON LOS SA\NTOS DE LA PUERTA OE AL LADO COMO DICE EL PAPA FRANCISCO EI amor hace que aquello que siempre es Igual sea nuevo cada dia VIVIR VIVIF: hacer real una posibilidad personal nica e inigualable para cada-sujeto, que supone interactuar con los demas, comprometerse en la labor vital y en la actividad que aporta y modifica lo real, soportar el dolor y buscar la felicidad. Y ahora me explico. Creo que vivir es involucrarse en un aqui y un ahora. Es asentarse en la encrucijada y acoger las alegrias y las penas de cada historia humana, elegir una escala de valores y ponerla en practica; es entregarse a los afectos; correr el riesgo de perderse y encontrarse siempre porque se va asido a una mano amorosa; es renunciar a muchos suefios y encontrarse en medio de lo que nunca se imagind. Es admirar a muchos y no cambiarse por nadie; es sacrificarse; es volar. También resistir. Es ser imprescindible para otros y a la vez no tener demasiada importancia. Vivir es comprometerse con el tiempo. Y con los actores de ese tiempo: projimos y lejanos. Es ser un hombre sencillo, una mujer laboriosa.. En pocag palabras, subir y caer, y subir, y caer, y subir. ¥ llegar. *cARMEN GUAITA Leer, releer, orar y difundir = ef