‫‪30/06/2016‬‬ ‫ﻭﻟﻳﺩ‪ 

‬ﻳﻭﺳﻑ‪ ‬ﻋﻁﻭ‪ ­ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﺑﻠﻳﺱ‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﺑﻠﻳﺱ‬
‫ﻭﻟﻳﺩ‪ ‬ﻳﻭﺳﻑ‪ ‬ﻋﻁﻭ‬

‫‪2011 / 7 / 21‬‬

‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﻧﺟﻳﻝ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺷﺭﺣﻧﺎﻫﺎ‪ ‬ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ‬ﻧﺟﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﷲ‪ ) ‬ﺍﻷﺏ‪ ‬ﺍﻟﺳﻣﺎﻭﻱ‪ ( ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻪ‪ ‬ﻣﺣﺑﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺧﻳﺭ‪ , ‬ﺍﻟﻪ‬
‫ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻷﻧﻭﺍﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ . ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﻳﻥ‪ ‬ﻧﺟﺩ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﻳﻘﻭﺩ‪ ‬ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺷﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ‪ ‬ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺟﺳﺩ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﺍﺋﺯ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎﻝ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺗﻝ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻐﺵ‬
‫ﻭ‪  ‬ﺍﻻﺣﺗﻳﺎﻝ‪  ‬ﻭ‪  ‬ﺍﻟﻣﻛﺭ‪  ‬ﻭ‪  ‬ﺍﻟﺧﺩﺍﻉ‪  ‬ﻭ‪  ‬ﺍﻟﺗﺿﻠﻳﻝ‪  .  ‬ﻭ‪  ‬ﻟﻛﻥ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﺑﺩﻭ‪  ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪  ‬ﻣﺳﺗﻘﻼ‪  ‬ﺗﻣﺎﻣﺎ‪  ‬ﻭ‪  ‬ﻣﻭﺍﺯﻳﺎ‪  뾘澐  ‬ﻛﻣﺎ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﺩﻳﺎﻧﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﻣﺛﻧﻭﻳﺔ‪  ‬ﻣﺛﻝ‬
‫ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺷﺗﻳﺔ‪ . ‬ﻓﺎ‪ 뾘澐‬ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﺯﻣﻧﺔ‪ ‬ﻭﻋﻧﺩ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻭﻧﺔ‪ ‬ﻗﺗﻝ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ . ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻧﺟﻳﻝ‪ ‬ﻳﻭﺣﻧﺎ‪ ‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺣﻛﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﻋﻧﺩ‪ ‬ﻣﻭﺕ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ‬ﺃﺯﻣﻧﺔ‪ ) : ‬ﺍﻟﻳﻭﻡ‪ ‬ﺩﻳﻧﻭﻧﺔ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻡ‪ ‬ﻳﻁﺭﺩ‪ ‬ﺳﻳﺩ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﻣﺗﻰ‪ ‬ﺍﺭﺗﻔﻌﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ , ‬ﺟﺫﺑﺕ‬
‫ﺇﻟﻲ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺃﺟﻣﻌﻳﻥ‪ ( ‬ﻳﻭﺣﻧﺎ‪ ( 32 – 31 / 12 ) ‬ﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳﻭﺣﻧﺎ‪ ): 11 / 16 ‬ﻭ‪ ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻭﻧﺔ‪ ‬ﻓﻸﻥ‪ ‬ﺳﻳﺩ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺃﺩﻳﻥ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﺣﻛﻡ‬
‫ﻋﻠﻳﻪ‪  .  (  ‬ﻭ‪  ‬ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪  ‬ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ‪  ‬ﻫﻧﺎﻙ‪  ‬ﺇﻟﻬﺎﻥ‪  ‬ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺎﻥ‪  ‬ﻣﺗﺻﺎﺭﻋﺎﻥ‪  .  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﺗﺷﺎﺑﻬﺎ‪  .  ‬ﺃﻣﺎ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﺩﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﻳﻬﻭﺩﻱ‪  ‬ﻭ‬
‫ﺧﺻﻭﺻﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳﻔﺎﺭ‪ ‬ﻣﻭﺳﻰ‪ ‬ﺍﻟﺧﻣﺳﺔ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻧﺭﻯ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺛﻧﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻹﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ . ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻳﻘﻭﻡ‪ ‬ﺍﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺭﺍﺓ‪ ‬ﻧﻔﺳﻪ‪ ‬ﺑﺩﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺧﻳﺭ‪ ‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﺷﺭ‪ ‬ﻣﻌﺎ‪ ) . ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺭﺏ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ , ‬ﻣﺻﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺧﺎﻟﻖ‪ ‬ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ‪ , ‬ﺻﺎﻧﻊ‪ ‬ﺍﻟﺳﻼﻡ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺧﺎﻟﻖ‪ ‬ﺍﻟﺷﺭ‪ . ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺭﺏ‪ ‬ﺻﺎﻧﻊ‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪. ( ‬‬
‫ﺍﺷﻌﻳﺎء‪ ( 7 – 6 / 45 ) ‬ﻓﺎﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺭﺍﺓ‪ ‬ﻳﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﺎﻟﺑﻁﺵ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻳﻘﺗﻝ‪ ‬ﺷﻌﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺑﻝ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻳﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﻣﻌﺎﻗﺑﺔ‪ ‬ﺑﻧﻲ‪ ‬ﺇﺳﺭﺍﺋﻳﻝ‪ ‬ﺑﺎﻥ‪ ‬ﻳﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﻡ‬
‫ﺑﻘﺗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻪ‪ ‬ﻏﻳﻭﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻪ‪ ‬ﺣﺭﺏ‪ ) ‬ﺭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺟﻧﻭﺩ‪ ( ‬ﻳﻣﺎﺭﺱ‪ ‬ﺍﻟﻐﺵ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺧﺩﺍﻉ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻛﺫﺏ‪ . ‬ﺇﻥ‪ ‬ﻣﺳﻳﺭﺓ‪ ‬ﺷﻌﺏ‪ ‬ﺇﺳﺭﺍﺋﻳﻝ‪ ‬ﺗﺑﺩﺃ‬
‫ﺑﺎﻟﻛﺫﺏ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻹﻟﻪ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﺭﺗﻛﺎﺏ‪ ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﻣﻌﺻﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﺟﺭﻳﻣﺔ‪ ‬ﻗﺗﻝ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻧﺭﻯ‪ ‬ﺍﻟﺳﻛﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺯﻧﺎ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﺟﻭﺭ‪ ‬ﻟﺩﻯ‪ ‬ﺍﻵﺑﺎء‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﻭﻙ‪ ‬ﻭ‬
‫ﺍﻷﻧﺑﻳﺎء‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻧﻌﻛﺎﺱ‪ ‬ﻷﺧﻼﻕ‪ ‬ﺍﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺭﺍﺓ‪ . ‬ﺭﺍﺟﻊ‪ ‬ﻓﺭﺍﺱ‪ ‬ﺍﻟﺳﻭﺍﺡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ) ‬ﺍﻷﺳﻁﻭﺭﺓ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ‪ / ‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ / 1997 / ‬ﺩﺍﺭ‪ ‬ﻋﻼء‬
‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‪ – ‬ﺩﻣﺷﻖ‪ ( ‬ﻭ‪ ‬ﻛﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺭﺍﺱ‪ ‬ﺍﻟﺳﻭﺍﺡ‪ ) ‬ﻣﻐﺎﻣﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ , ‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﺭﺍﺑﻌﺔ‪ / 1985 ‬ﺩﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ‪ – ‬ﺑﻳﺭﻭﺕ‪ . ( ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻬﺩ‬
‫ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺷﻌﺏ‪ ‬ﺑﻧﻲ‪ ‬ﺇﺳﺭﺍﺋﻳﻝ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺭﺍﺓ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻋﻬﺩ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺃﺧﻼﻗﻲ‪ . ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻗﺎﺋﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺧﻼﻕ‪ . ‬ﺟﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻔﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﺛﻧﻳــــــــــــﺔ‪8 – 1 / 9 ) ‬‬
‫(‪ ) : ‬ﺍﺳﻣﻊ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺇﺳﺭﺍﺋﻳﻝ‪ , ‬ﺃﻧﺕ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻡ‪ ‬ﻋﺎﺑﺭ‪ ‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ‬ﻟﻛﻲ‪ ‬ﺗﺩﺧﻝ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺗﻣﺗﻠﻙ‪ ‬ﺷﻌﻭﺑﺎ‪ ‬ﺍﻛﺑﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺃﻋﻅﻡ‪ ‬ﻣﻧﻙ‪ ... ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻘﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻠﺑﻙ‪ ‬ﺣﻳﻥ‪ ‬ﻳﻧﻔﻳﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺭﺏ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻣﺎﻣﻙ‪ ‬ﻗﺎﺋﻼ‪ : ‬ﻷﺟﻝ‪ ‬ﺑﺭﻱ‪ ‬ﺃﺩﺧﻠﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺭﺏ‪ ‬ﻷﻣﺗﻠﻙ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻷﺟﻝ‪ ‬ﻻﺛﻡ‪ ‬ﺃﻭﻟﺋﻙ‪ ‬ﺍﻟﺷﻌﻭﺏ‪ ‬ﻳﻁﺭﺩﻫﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻣﺎﻣﻙ‪ . ‬ﻟﻳﺱ‬
‫ﻷﺟﻝ‪ ‬ﺑﺭﻙ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻋﺩﺍﻟﺔ‪ ‬ﻗﻠﺑﻙ‪ ‬ﺗﺩﺧﻝ‪ ‬ﺗﻣﺗﻠﻙ‪ ‬ﺃﺭﺿﻬﻡ‪ , ‬ﺑﻝ‪ ‬ﻷﺟﻝ‪ ‬ﺇﺛﻡ‪ ‬ﺃﻭﻟﺋﻙ‪ ‬ﺍﻟﺷﻌﻭﺏ‪ ‬ﻳﻁﺭﺩﻫﻡ‪ ‬ﺍﻟﺭﺏ‪ ‬ﺇﻟﻬﻙ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻣﺎﻣﻙ‪ . ( ... ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﺭﻯ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‪ ‬ﺯﻭﺟﺔ‪ ‬ﻗﺎﺋﺩﻩ‪ ‬ﻋﺎﺭﻳﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺗﺳﺗﺣﻡ‪ ‬؟‪ ‬ﺍﻧﻪ‪ ‬ﻓﻳﻠﻡ‪ ‬ﻫﻧﺩﻱ‪ ‬ﻓﺎﻟﻣﺭﺃﺓ‪ ‬ﺍﻟﻌﺑﺭﺍﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻳﻬﻭﺩﻳﺔ‪ ‬ﺑﻣﺭﺗﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﻭﺍﻥ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻅﻬﺭ‪ ‬ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺑﺩﻭﻥ‪ ‬ﻟﺑﺎﺱ‪ ‬ﻣﺣﺗﺷﻡ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺑﺩﻭﻥ‪ ‬ﺣﺟﺎﺏ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ‬ﻓﺎﻥ‪ ‬ﺃﺳﻔﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺭﺍﺓ‪ ‬ﺗﺿﻡ‪ ‬ﻗﺻﺻﺎ‪ ‬ﺃﺧﺫﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺷﻌﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺎﻭﺭﺓ‪ ‬ﻟﺗﺑﺭﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺗﻝ‪ ‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﺯﻧﻰ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺷﻬﻭﺓ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻻﺣﺗﻳﺎﻝ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻛﺫﺏ‪ . ‬ﺍﻟﺳﺅﺍﻝ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﺟﻣﻊ‪ ‬ﺍﻹﻧﺟﻳﻝ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬؟‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺹ‪ ‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﺗﻰ‪ ) : ( 11 – 1 / 4 ) ‬ﻭﻗﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺑﺭﻳﺔ‪ ‬ﻟﻳﺟﺭﺑﻪ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ . ( ... ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﺗﻭﺍﻓﻖ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻣﺎ‬
‫ﺇﻟﻬﺎﻥ‪ ‬ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺎﻥ‪ ‬ﻣﻧﻔﺻﻼﻥ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻣﺗﻌﺎﺭﺿﺎﻥ‪ ‬؟‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻛﻧﺎﺋﺱ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻳﺳﻣﺢ‪ ‬ﻟﻠﺷﻳﻁﺎﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺟﺭﺏ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺳﻣﺢ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ﻳﺟﺭﺏ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﺃﻗﻭﻝ‪ ‬ﻟﻛﻡ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻳﺳﻣﺢ‪ ‬ﻹﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺟﺭﺏ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﻓﻬﻭ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻣﺷﺗﺭﻙ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺻﻔﻘﺔ‪ . ‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻛﻧﺎﺋﺱ‪ ‬ﺗﺣﺎﻭﻝ‪ ‬ﺗﺑﺭﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺧﻁﺄ‪ ‬ﺑﺎﻟﺧﻁﺄ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﻳﺅﺩﻱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺧﻁﺎ‪ ‬ﻓﺎﺩﺡ‪ ‬ﺍﻛﺑﺭ‪ ‬ﻭﻳﺻﻝ‪ ‬ﺑﻬﻡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺷﺭﻙ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻭﺛﻧﻳﺔ‪ . ‬ﺇﺫ‪ ‬ﺑﺩﻻ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺍﺟﻌﺎﺕ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﺻﻝ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺭﺍﺓ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻹﻧﺟﻳﻝ‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺇﻧﻬﻣﺎ‪ ‬ﻳﻘﻭﻣﺎﻥ‪ ‬ﺑﺩﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺳﺦ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺳﻭﺥ‪ ‬ﻟﺑﻌﺿﻬﻣﺎ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺇﻟﻐﺎء‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺭﺍﺓ‪ ‬ﻗﺎﻣﺕ‬
‫ﺍﻟﻛﻧﺎﺋﺱ‪ ‬ﺑﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﻘﻭﻝ‪ ‬ﺑﺎﻟﻼﻣﻌﻘﻭﻝ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺳﺄﻋﺭﺽ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﺍﻗﺗﻳﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺑﺭﻳﺔ‪ ‬ﻟﻳﺟﺭﺑﻪ‪ ‬ﺃﺑﻠﻳﺱ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﻫﻧﺎ‬
‫ﺳﺄﻧﻘﻝ‪ ‬ﺑﺗﺻﺭﻑ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻛﺗﺎﺏ‪ )" ‬ﺟﻭﻟﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻗﺎﻟﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻷﺳﻁﻭﺭﺓ‪ (" ‬ﺑﺣﺙ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺗﺄﻟﻳﻑ‪ ‬ﺩ‪ . ‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﺷﻭﻙ‪ , ‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ‪ , 1999 ‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻣﺩﻯ‪ ‬ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺷﺭ‪ ‬ﺳﻭﺭﻳﺎ‪ – ‬ﺩﻣﺷﻖ‪ ... ) . ‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺻﻭﺭﺕ‪ ‬ﻣﻳﺛﻭﻟﻭﺟﻳﺎ‪ ‬ﺍﻟﺷﻌﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ) ‬ﻛﺎﻟﻣﺻﺭﻳﻳﻥ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺑﺭﻳﻳﻥ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﻳﻥ‪( ‬‬
‫ﺍﻟﺭﻳﺢ‪  ‬ﺑﻬﻳﺋﺔ‪  ‬ﺍﻓﻌﻭﺍﻥ‪  .  ‬ﻭ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺃﻓﻳﻭﻥ‪  ,‬ﺃﻱ‪  ‬ﺍﻻﻓﻌﻭﺍﻥ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺑﻭﺭﻳﺎﺱ‪  ,  ‬ﻋﻧﺩ‪  ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﻳﻥ‪  ‬ﻭ‪  ‬ﻳﻌﻧﻲ‪  ‬ﺭﻳﺢ‪  ‬ﺍﻟﺷﻣﺎﻝ‪  ‬ﺧﺎﻟﻖ‪  ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺃﺳﺎﻁﻳﺭ‬
‫ﺷﻌﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺑﺣﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻭﺳﻁ‪ ‬ﺍﻟﻣﺑﻛﺭﺓ‪ .... ‬ﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺳﻁﻭﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺑﻭﺭﻳﺎﺱ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ , ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺭﻳﺢ‪ ‬ﺍﻟﺷﻣﺎﻝ‪ , ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺫﻧﺏ‪ ‬ﺃﻓﻌﻰ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﺫﺍﺕ‬
‫ﻣﺭﺓ‪ ‬ﺗﻧﻛﺭ‪ ‬ﺑﻬﻳﺋﺔ‪ ‬ﺣﺻﺎﻥ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻟﻘﺢ‪ ‬ﻋﺩﺩﺍ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺟﻳﺎﺩ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺍﻋﺗﻘﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺍﻣﻰ‪ ‬ﺑﺎﻥ‪ ‬ﺭﻳﺢ‪ ‬ﺍﻟﺷﻣﺎﻝ‪ ‬ﺗﻠﻘﺢ‪ ‬ﺍﻟﺟﻳﺎﺩ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻳﺭﺟﻊ‪ ‬ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺯﻣﻧﺔ‪ ‬ﻗﺩﻳﻣﺔ‪ . ‬ﻳﻭﻡ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺳﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﺣﻣﻝ‪ ‬ﻣﺟﻬﻭﻻ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺃﺷﺎﺭ‪ ‬ﻫﻭﻣﻳﺭﻭﺱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ , ‬ﻗﺩﺭﺓ‪ ‬ﺭﻳﺢ‪ ‬ﺍﻟﺷﻣﺎﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻠﻘﻳﺢ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺱ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗﻌﺭﺽ‪ ‬ﻣﺅﺧﺭﺗﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺷﻣﺎﻝ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻋﻘﻳﺩﺓ‪ ‬ﺍﻣﻥ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﻘﻔﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﻣﺎﻥ‪ , ‬ﻣﺛﻝ‪ ‬ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺎﺕ‪ ‬ﺑﻠﻳﻧﻭﺱ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻌﺗﻘﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺑﺎﻹﻣﻛﺎﻥ‪ ‬ﺗﻠﻘﻳﺢ‪ ‬ﺍﻷﻓﺭﺍﺱ‪ ‬ﺍﻻﺳﺑﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﺑﻬﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪. ‬ﻭ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‪ )) ‬ﺿﺎﺟﻊ‪ ‬ﺯﻭﺟﺗﻙ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺢ‬
‫ﺷﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ‬ﻟﺗﻧﺟﺏ‪ ‬ﻟﻙ‪ ‬ﻭﻟﺩﺍ‪ , ‬ﻭ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺟﻧﻭﺑﻳﺔ‪ ‬ﻟﺗﻧﺟﺏ‪ ‬ﻟﻙ‪ ‬ﺑﻧﺗﺎ‪ . (( ‬ﻭ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺍﻟﻣﺢ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‪ ‬ﻻﻛﺗﺎﻧﻳﻭﺱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭﺍﺧﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﻼﺩﻱ‪ , ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻳﺎﻕ‪ ‬ﺣﺩﻳﺛﻪ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺣﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺫﺭﺍء‪ ‬ﺑﺎﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ... ‬ﺛﻡ‪ ‬ﺇﻧﻧﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻋﻠﻣﻧﺎ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﻛﻠﻣﺗﻲ‪ ) ‬ﺭﻳﺢ‪ ( ‬ﻭ‪ ) ‬ﺭﻭﺡ‪ ( ‬ﺗﻣﺗﺎﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=268150&ac=2‬‬ ‫‪1/3‬‬
‫‪30/06/2016‬‬ ‫ﻭﻟﻳﺩ‪ ‬ﻳﻭﺳﻑ‪ ‬ﻋﻁﻭ‪ ­ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﺑﻠﻳﺱ‬

‫ﺟﺫﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﺣﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﻣﻳﺔ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﺗﺳﺗﻌﻣﻼﻥ‪ ‬ﺃﺣﻳﺎﻧﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻧﺣﻭ‪ ‬ﺗﺑﺎﺩﻟﻲ‪ , ‬ﺭﺑﻣﺎ‪ ‬ﻻﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻧﻔﺱ‪ , ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺩﻳﻡ‪ ‬ﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪ . ‬ﺑﺎﺕ‪ ‬ﻓﻲ‬
‫ﻭﺳﻌﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺩﺭﻙ‪ ‬ﻣﻐﺯﻯ‪ ‬ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﺍﻻﻧﺟﻳﻠﻳﺔ‪ ‬ﺍﻵﺗﻳﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺣﺑﻝ‪ ‬ﻣﺭﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺫﺭﺍء‪ . ‬ﺟﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻧﺟﻳﻝ‪ ‬ﻣﺗﻰ‪ )) : ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻭﻻﺩﺓ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﻳﺢ‪ ‬ﻓﻛﺎﻧﺕ‬
‫ﻫﻛﺫﺍ‪ : ‬ﻟﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻣﺭﻳﻡ‪ ‬ﺃﻣﻪ‪ ‬ﻣﺧﻁﻭﺑﺔ‪ ‬ﻟﻳﻭﺳﻑ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺟﺗﻣﻌﺎ‪ , ‬ﻭﺟﺩﺕ‪ ‬ﺣﺑﻠﻰ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ (( ‬ﻣﺗﻰ‪ 18 / 1 ‬ﺍﻧﺗﻬﻰ‪ ‬ﺍﻻﻗﺗﺑﺎﺱ‪. ‬‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﻣﺭﻳﻡ‪ ‬ﺣﺑﻠﺕ‪ ‬ﺑﺩﻭﻥ‪ ‬ﺯﺭﻉ‪ ‬ﺑﺷﺭﻱ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺑﻣﺳﺎﻋﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺢ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﻧﺟﺩﻩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﺣﺭﻳﻡ‪ ) : 12 / ‬ﻭ‬
‫ﻣﺭﻳﻡ‪ ‬ﺃﺑﻧﺕ‪ ‬ﻋﻣﺭﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺃﺣﺻﻧﺕ‪ ‬ﻓﺭﺟﻬﺎ‪ ‬ﻓﻧﻔﺧﻧﺎ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺭﻭﺣﻧﺎ‪ ) ( .. ‬ﺣﺳﺏ‪ ‬ﺍﻟﺭﺳﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪ . ( ‬ﻭ‪ ‬ﻳﻛﻣﻝ‪ ‬ﺩ‪ . ‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﺷﻭﻙ‪ ‬ﻗﺎﺋﻼ‪) ‬‬
‫ﻟﻳﺱ‪ ‬ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻌﻭﺩ‪ ‬ﻟﻔﻅﺗﺎ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺢ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺟﺫﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﺣﺩ‪ , ‬ﺑﻝ‪ ‬ﻫﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺑﺭﻳﺔ‪ ‬ﻟﻔﻅﺔ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩﺓ‪ , ‬ﻫﻲ‪ ) ‬ﺭﻭﺣﺔ‪ , ( ‬ﻭ‪ ‬ﺗﻌﻧﻲ‪ , ‬ﻧﻔﺱ‪, ‬‬
‫ﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﻔﻡ‪ , ‬ﻫﻭﺍء‪ , ‬ﻧﺳﻳﻡ‪ , ‬ﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺧﺭﻳﻥ‪ , ‬ﻭ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ‬ﻏﺿﺏ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻧﻅﺭﻭﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺎﺩﺗﻲ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺢ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻔﺭ‪ ‬ﺣﺯﻗﻳﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺭﺍﺓ‪ )) : ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺗﻧﺑﺄ‪ ‬ﻟﻠﺭﻭﺡ‪ , ‬ﺗﻧﺑﺄ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺍﺑﻥ‪ ‬ﺍﺩﻡ‪ , ‬ﻭ‪ ‬ﻗﻝ‪ ‬ﻟﻠﺭﻭﺡ‪ ‬ﻫﻛﺫﺍ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭﺏ‪ , ‬ﻫﻠﻡ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﻣﻥ‬
‫ﺍﻟﺭﻳﺎﺡ‪ ‬ﺍﻷﺭﺑﻊ‪ , ‬ﻭ‪ ‬ﻫﺏ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺅﻻء‪ ‬ﺍﻟﻘﺗﻠﻰ‪ ‬ﻟﻳﺣﻳﻭﺍ‪ ) (( ... ‬ﺣﺯﻗﻳﺎﻝ‪ . ( 9 / 37 ‬ﻭ‪ ‬ﻳﺗﻭﺍﺗﺭ‪ ‬ﺫﻛﺭ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ )) ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﺭﺏ‪ (( ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺭﺍﺓ‬
‫‪ .‬ﺟﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻔﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ )) : ‬ﻭ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧﻁﻠﻘﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻋﻧﺩﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﺭﺏ‪ ‬ﻳﺣﻣﻠﻙ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺍﻋﻠﻡ‪ ) (( ‬ﺳﻔﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‬
‫‪ ( 12 / 18‬ﻭ‪ ‬ﺍﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻝ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﺭﻳﺢ‪ ‬ﺍﻟﺭﺏ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺗﺭﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‪ ‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﻭﺍﻫﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ )) : ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﺻﻧﻌﻧﻲ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻧﺳﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﺭ‬
‫ﺃﺣﻳﺗﻧﻲ‪ ) (( ‬ﺳﻔﺭ‪ ‬ﺃﻳﻭﺏ‪ . ( 4 / 33 ‬ﻭﻳﺭﻯ‪ ‬ﺟﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﻳﻐﺭﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻛﻠﻣﺗﻲ‪ ‬ﺭﻳﺢ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﺟﺎءﺗﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ) ‬ﺭﻱ‪ – ‬ﺧﺎ‪ ( ‬ﺍﻟﺳﻭﻣﺭﻳﺔ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﺗﻌﻧﻲ‪)) ‬‬
‫ﻋﺎﺻﻔﺔ‪ . (( ‬ﻳﻧﺗﻬﻲ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺩ‪ . ‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﺷﻭﻙ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺷﺭﺡ‪ ‬ﺗﺗﺑﺩﻯ‪ ‬ﻟﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺟﻣﻳﻠﺔ‪ . ‬ﻧﻘﺭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻔﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻛﻭﻳﻥ‪ 1 – 1 ) ‬ﻭ‪2 ‬‬
‫(‪ ) : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺑﺩء‪ ‬ﺧﻠﻖ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﺍﻟﺳﻣﺎﻭﺍﺕ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﺧﺭﺑﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺧﺎﻟﻳﺔ‪ , ‬ﻭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺟﻪ‪ ‬ﺍﻟﻐﻣﺭ‪ ‬ﻅﻠﻣﺔ‪ , ‬ﻭ‪ ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻳﺭﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺟﻪ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ‪ . ( ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﺗﻌﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺢ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ . ‬ﺧﺎﻁﺏ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﻧﻳﻘﻭﺩﻳﻣﻭﺱ‪ ‬ﻗﺎﺋﻼ‪ ‬ﻟﻪ‪ ) : ‬ﻓﺎﻟﺭﻳﺢ‪ ‬ﺗﻬﺏ‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺗﺷﺎء‪ , ‬ﻓﺗﺳﻣﻊ‬
‫ﺻﻭﺗﻬﺎ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻌﺭﻑ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻳﻥ‪ ‬ﺗﺟﻲء‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻳﻥ‪ ‬ﺗﺫﻫﺏ‪ : ‬ﻫﻛﺫﺍ‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻳﻭﻟﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ . ( ‬ﻳﻭﺣﻧﺎ‪ 8 / 3 ‬ﻓﺎﻟﺭﻳﺢ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺍﺳﺗﺑﺩﺍﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﻛﻠﻣﺔ‪ ) ‬ﺭﻭﺡ‪ . ( ‬ﻭ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻋﺩﻧﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ ) : ‬ﻭ‪ ‬ﻗﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺑﺭﻳﺔ‪ ‬ﻟﻳﺟﺭﺑﻪ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ ( .. ‬ﻣﺗﻰ‪/ 4 ‬‬
‫‪ . 1‬ﻓﺎﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺗﻌﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺢ‪ ‬ﻗﺎﺩﺕ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻳﺑﻘﻰ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺗﻭﺍﻁﺅ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻛﺎﺛﻭﻟﻳﻛﻳﺔ‪ ‬ﻳﻔﺳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺇﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﺑﺄﻧﻬﺎ‪ ‬ﺻﺭﺍﻉ‪ ‬ﺧﺎﺿﻪ‪ ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻧﻔﺳﻪ‪ . ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺧﺗﺎﻡ‪ . ‬ﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﺍﺑﻥ‪ ‬ﺑﻳﺋﺔ‪ ‬ﻓﻠﺳﻁﻳﻥ‪ .. ‬ﺍﺑﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻛﻧﻌﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻛﺗﺑﺕ‪ ‬ﺍﻷﻧﺎﺟﻳﻝ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺋﺩﺓ‪ ‬ﻷﻧﻬﺎ‪ ‬ﻟﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺣﺿﺎﺭﺓ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻟﺫﺍ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪ ‬ﻋﻥ‬
‫ﺃﺻﻭﻝ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺟﺫﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﺣﺎﺕ‪ ‬ﻭﻓﻖ‪ ‬ﻋﻘﻠﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺋﺩ‪ ‬ﺁﻧﺫﺍﻙ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺟﻭﺯ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭﻫﺎ‪ ‬ﻭﻓﻖ‪ ‬ﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺗﻧﺎ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﺣﺎﺩﻱ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺷﺭﻳﻥ‪ . ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺟﻬﺩﺍ‪ ‬ﺃﻛﺎﺩﻳﻣﻳﺎ‪ ‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻧﺷﺭ‪ ‬ﺍﻷﺑﺣﺎﺙ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺟﻣﻬﻭﺭ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻭﺿﻌﻬﺎ‪ ‬ﺩﺍﺧﻝ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻣﻐﻠﻘﺔ‪ . ‬‬
‫‪ ‬‬
‫)‪ ‬ﺗﻌﺭﻓﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻖ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺣﻖ‪ ‬ﻳﺣﺭﺭﻛﻡ‪ ( ‬ﻳﻭﺣﻧﺎ‪32 / 8 ‬‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﻟﻼﻁﻼﻉ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪: ‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=268150‬‬

‫ﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬ﻭﺇﻧﻣﺎ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺃﺻﺣﺎﺑﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪259314 :‬‬ ‫‪ ­ 1‬ﺍﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻣﻛﺗﻭﺏ‪ ‬ﻋﻧﻪ‪ ‬ﻓﻰ‪ ‬ﺍﺳﻔﺎﺭ‪ ‬ﻣﻭﺳﻰ‪ ‬ﺍﻟﺧﻣﺳﻪ‪!!! ‬‬
‫‪2011 / 7 / 22 ­ 07:13 ‬‬ ‫ﺣﻛﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ‪ :‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬

‫ﺍﻟﻛﺎﺗﺏ‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ­ ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻳﻬﻭﺩﻱ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺧﺻﻭﺻﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳﻔﺎﺭ‪ ‬ﻣﻭﺳﻰ‪ ‬ﺍﻟﺧﻣﺳﺔ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻧﺭﻯ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺛﻧﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‬
‫ﻹﺑﻠﻳﺱ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪­ ‬‬

‫ﻭﺭﺩﻯ‪ ‬ﺍﻟﺿﻌﻳﻑ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ ‬ﺍﻗﻭﻝ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺍﻋﺩﻝ‪ ‬ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﻗﺭﺍءﺗﻪ‪ ‬ﻟﺗﻘﺭﺍء‪ ‬ﻭﺗﻔﻬﻡ‪ ... ‬ﻳﺎﻣﺳﻛﻳﻥ‪..‬‬

‫ﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﺑﺣﺙ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺑﺩﺍء‪ ‬ﺍﻟﺧﻠﻳﻘﻪ‪... ‬‬
‫ﻭﺍﻳﺿﺎﺍﺑﺣﺙ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻗﺻﺔ‪ ‬ﺍﻳﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺑﺎﺭ‪... ‬‬
‫ﻭﺍﻗﺭﺍء‪ ‬ﻣﺯﺍﻣﻳﺭ‪ ‬ﺩﺍﻭﺩ‪ ‬‬
‫ﺍﻗﺭﺍء‪... ‬ﺍﻗﺭﺍء‪ ... ‬ﺍﻗﺭﺍء‪ ‬ﻳﺎﺑﻧﻰ‪ ‬ﺍﻣﺔ‪ ‬ﺍﻻﻣﻰ‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=268150&ac=2‬‬ ‫‪2/3‬‬
‫‪30/06/2016‬‬ ‫ﻭﻟﻳﺩ‪ ‬ﻳﻭﺳﻑ‪ ‬ﻋﻁﻭ‪ ­ ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﺑﻠﻳﺱ‬

‫‪                                          ‬ﻗﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻖ‪ 2     93   (%98) :‬‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪259874 :‬‬ ‫‪ ­ 2‬ﺍﻟﺑﻳﻧﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﺩﻋﻰ‬
‫‪2011 / 7 / 24 ­ 01:11 ‬‬ ‫ﺳﻼﻡ‪ ‬ﺻﺎﺩﻕ‬
‫ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ‪ :‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﺳﻳﺩ‪  ‬ﻭﻟﻳﺩ‪  ‬ﻫﻝ‪  ‬ﺍﻧﺕ‪  ‬ﻣﺗﺎﻛﺩ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻗﻭﺍﻟﻙ‪  ‬ﻧﺗﻳﺟﺔ‪  ‬ﻗﺭﺍءﺍﺗﻙ‪  ‬ﻭﻣﻁﺎﻟﻌﺎﺗﻙ‪  ‬ﻟﻠﻌﻬﺩ‪  ‬ﺍﻟﺟﺩﻳﺩ‪  ‬ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ‪  ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ‪  ‬ﻭﺍﺳﺗﻧﺗﺟﺕ‪  ‬ﻋﺩﻡ‬
‫ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺍﺑﻠﻳﺱ‪) ‬ﺍﻱ‪ ‬ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ(ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻬﺩ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ‪ ‬ﺭﺍﺟﻊ‪ ‬ﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻙ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺍﻥ‪ ‬ﺗﺧﺎﻁﺭ‪ ‬ﺑﻣﻬﺎﺗﺭﺍﺗﻙ‪ ‬ﻭﺷﻛﺭﺍ‬

‫‪                                          ‬ﻗﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻖ‪ 2     86   (%98) :‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=268150&ac=2‬‬ ‫‪3/3‬‬