‫قال شيخ اإلسالم بخيت له ‪ :‬قال المصنف ‪ " :‬ومنا من قال يختص باألول ‪ ...

‬إلى آخره "‪:‬‬

‫ق‪##‬ال اإلس‪##‬نوي ‪ " :‬ش‪##‬رع في ذك‪##‬ر الم‪##‬ذاهب الثالث‪##‬ة المنك‪##‬رة لل‪##‬واجب الموس‪##‬ع ‪ ...‬إلى آخ‪##‬ره " ‪:‬‬
‫أقول أصحاب هذه األقوال الثالثة ال ينكرون الواجب الموسع على معنى أن الفعل إذا وقع في‬
‫أي جزء من أجزاء وقته المقدر له أوال شرعا كان أداء ال قضاء ويقول‪##‬ون إن وقت األداء ه‪##‬و‬
‫ال‪##‬ذي ال يفض‪##‬ل ال‪##‬واجب س‪##‬واء ك‪##‬ان ه‪##‬و الج‪##‬زء األخ‪##‬ير ال‪##‬ذي ل‪##‬و أخ‪##‬ر عن‪##‬ه ي‪##‬أثم بالت‪##‬أخير أو أن‪##‬ه‬
‫الوقت الذي يتصف الفعل بأنه وقع وأدي فيه على م‪##‬ا ي‪##‬أتي بيان‪#‬ه فه‪#‬ؤالء ال ينك‪##‬رون أن ال‪##‬وقت‬
‫الذي قدره الشارع أوال لفع‪#‬ل ال‪##‬واجب الموس‪##‬ع وقت ألدائ‪#‬ه بمع‪##‬نى ان‪##‬ه إذا وق‪#‬ع في‪#‬ه ك‪#‬ان أداء ال‬
‫قض‪##‬اء كم‪##‬ا انهم ال ينك‪##‬رون أص‪##‬ل الوج‪##‬وب الموس‪##‬ع كم‪##‬ا س‪##‬تعرف ول‪##‬ذلك وض‪##‬ع ص‪##‬احب جم‪##‬ع‬
‫الجوام‪## #‬ع المس‪## #‬ألة هك‪## #‬ذا األك‪## #‬ثر أن جمي‪## #‬ع وقت الظه‪## #‬ر وقت ألدائ‪## #‬ه إلى أخ‪## #‬ر األق‪## #‬وال فجع‪## #‬ل‬
‫الخالف في أن جميع وقت ال‪#‬واجب الموس‪#‬ع ه‪#‬و وقت األداء أو وقت األداء األول إلى آخ‪#‬ر م‪#‬ا‬
‫حكاه من األقوال ‪.‬‬

‫ومب‪##‬نى الخالف أن فريق‪##‬ا من العلم‪##‬اء ق‪#‬الوا إن‪##‬ه ال وج‪##‬وب في العب‪##‬ادات إال وج‪##‬وب األداء غ‪##‬ير‬
‫أن وقت وج ‪##‬وب األداء موس ‪##‬ع غ ‪##‬ير أن فريق ‪##‬ا من ه ‪##‬ذا الفري ‪##‬ق ق ‪##‬ال بوج ‪##‬وب الع ‪##‬زم على مري ‪##‬د‬
‫الت‪##‬أخير والفري‪##‬ق الث‪##‬اني يقول‪##‬ون إن وقت األداء ال يفض‪##‬ل على ال‪##‬واجب كم‪##‬ا ص‪##‬رح ب‪##‬ه الجالل‬
‫حيث قال‬

‫واألق ‪##‬وال غ ‪##‬ير األول منك ‪##‬رة لل ‪##‬واجب الموس ‪##‬ع التفاقه ‪##‬ا على أن وقت األداء ال يفض ‪##‬ل ال ‪##‬واجب‬
‫اه ‪ .‬فال ين ‪## #‬افي أنهم يقول ‪## #‬ون إن وج ‪## #‬وب األداء غ ‪## #‬ير نفس الوج ‪## #‬وب بمع ‪## #‬نی ش ‪## #‬غل الذم ‪## #‬ة وال‬
‫ينكرون أيضا أن جميع وقت الواجب الموسع وقت ألدائه على معنى أن الفعل إذا وقع في أي‬
‫ج ‪##‬زء من ‪##‬ه ك ‪##‬ان أداء ال فض ‪##‬اء وق ‪##‬د اختل ‪##‬ف أص ‪##‬حاب ه ‪##‬ذه الطريق ‪##‬ة على أربع ‪##‬ة أق ‪##‬وال حكاه ‪##‬ا‬
‫ص‪##‬احب جم‪##‬ع الجوام‪##‬ع بقول‪##‬ه ‪ .‬وقي‪##‬ل األول ‪ :‬ف‪##‬إن أخ‪##‬ر فقض‪##‬اء وقي‪##‬ل األخ‪##‬ير ف‪##‬إن ق‪##‬دم فتعجي‪##‬ل‬
‫والحنفية ما اتصل به األداء من ال‪#‬وقت وإ ال ف‪#‬اآلخر والك‪#‬رخي أن ق‪#‬دم وق‪#‬ع واجب بش‪#‬رط بقائ‪#‬ه‬
‫مكلفا اه ‪ .‬فانظر كيف جعل صاحب جمع الجوام‪##‬ع الخالف في وج‪##‬وب األداء فق‪##‬ط ال في نفس‬
‫ال‪##‬واجب الموس‪##‬ع والجالل أول الق‪##‬ول ب‪##‬أن األق‪##‬وال غ‪##‬ير األول منك‪##‬رة لل‪##‬واجب الموس‪##‬ع وحم‪##‬ل‬
‫ذل ‪##‬ك الق ‪##‬ول على اتفاقه ‪##‬ا على أن وقت األداء ال يفض ‪##‬ل ال ‪##‬واجب وكي ‪##‬ف لم ينس ‪##‬ب الق ‪##‬ول بأن ‪##‬ه‬
‫اآلخ‪##‬ر ف‪##‬إن ق‪##‬دم فتعجي‪##‬ل إلى الحنفي‪##‬ة ألنهم ال يقولون‪##‬ه كم‪##‬ا أن‪##‬ه لم ينس‪##‬ب للك‪##‬رخي م‪##‬ا نس‪##‬به إلي‪##‬ه‬
‫البيض‪#‬اوي ألن الك‪#‬رخي يق‪#‬ول بم‪#‬ا يق‪#‬ول ب‪#‬ه الحنفي‪#‬ة من أن وقت األداء ه‪#‬و م‪#‬ا اتص‪#‬ل ب‪#‬ه األداء‬
‫من الوقت وإ ال فاآلخر غير أنه يشترط شرطا لبقاء م‪#‬ا فعل‪##‬ه المكل‪##‬ف قب‪##‬ل األخ‪#‬ر واجب‪##‬ة ش‪##‬رطة‬
‫ه ‪##‬و بق ‪##‬اؤه آخ ‪##‬ر ال ‪##‬وقت ‪ .‬وق ‪##‬ول المص ‪##‬نف ‪ " :‬ومن من ق ‪##‬ال يختص ب ‪##‬األول " ‪ :‬ص ‪##‬ريح في أن‬
‫القائ‪#‬ل ب‪##‬ه من‪#‬ا الش‪#‬افعية ‪ ) ۱ ( .‬ق‪#‬ال ش‪##‬يخ اال ‪ :‬ق‪#‬ال األس‪##‬نی ‪ " :‬واطالق المص‪##‬نف لف‪##‬ظ القض‪#‬اء‬
‫فيه نظر معنی مكلفا إلى إلى‬