I SUSU CTU SS Ea CBD CONTRA CULTURAL SE Rae A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impressdes sobre o que trata a licdo: PESQUISE em comentarios bites, livros denominacionais —_______ edeElfen G. White sobre temas —— __contidos neste texto: Rm 12:1, 2 _[]com Ext E palavra script pode significar um tipo de instrucdo escrita para ser seguida, por exemplo, em uma peca de teatro ou filme, ou executada por um progra- ma de computador. As vezes, o termo € aplicado, em psicologia, para explicar © comportamento individual ou, em sociolagia, para explicar uma tendén- cia social na cultura. Existern scripts teolégicos, politicos, ideolégicos @ as- sim por diante. Eles estéo presentes em todos os cenérios, influenciando- nos desde o nascimento. Alguns pas- sam despercebidos, enquanto outros exercem impacto mais profundo. Os scripts nos ensinam 0 que di- et, como pensar, quando agir, como sentir. E, quando sistematizados, eles criam uma visdo de mundo ou narrati- va abrangente que nos oferece signifi+ cado, explica propésitos e fornece se- guranca. Os scripts podem vir da mi- dia, da economia, da politica, da edu- cacao, das comunidades e até mes- mo da nossa familia, Lideres podem moldar esses scripts, aproveitando- se deles para impulsionar organiza~ Ges e comunidades. Artistas tentam imagind-los e reproduzi-los de manei- ras criativas. Académicos explicam Mais ua) OOMINGO, 27 DE JUNHO SCRIPT E ESCRITURAS \ suas origens e suas funcdes atuais e tentam prever suas tendéncias futu- ras. Em todo o tempo, todos nés os absorvemos, somos influenciados por eles e os transmitimos. Por mais onipresentes que sejam es- ses scripts, a Biblia declara que todos 8 scripts humanos falharam, esto falhando ou esto destinados a falhar, A prépria historia da igreja crista é um testemunho do fracasso em se aceitar alguns scripts biblicos e deixar de lado outros. Embora a Biblia jé exista ha bastante tempo, a plena aceitacéo & concretizacio de seu script ainda est por ser realizada. Isso fica muito evidente na drea da sexualidade. Em vez de compreender quais scripts sexuais a Biblia tem a apresentar, a humanidade imps seus proprios scripts & Biblia, causando muita confusao, sofrimento e tragé- dia. Antes de nos aprofundarmos nos princ{pios sagrados de relacionamen to e intimidade fisica, examinaremos © papel, no dos scripts em si, mas das Escrituras, Leia, de Ellen G. White, Mensagens aos Jovens, p. 263-264 ON mer yk wem script que tem predominado no mundo por séculos ¢ 0 dualismo platdnico, Plato (e toda a escola de pensamento ligada a ele) definiu o ser humano como sendo composto de dois compartimentos, 0 primeiro seria 0 corpo tisico: 6r- dos, ossos e tecido muscular. E, como o mundo fisico foi associado ao mal eo corpo existe no mundo fisico, 0 corpo também seria mal. Assim, as ativida- des ligadas ao corpo pertencem a este mundo transitério, que esté destinado a se decompor e desaparecer. Isso in- clui coisas como apetite e sexualidade. A segunda parte seria 0 espirito: no qual residem os pensamentos, memé- rias, personalidade moral e identidade pessoal. Algumas pessoas, de maneira equivocada, chamaram essa parte de alma. Os dualistas concluem que tudo que é mau estd em nosso corpo e que tudo que é bom esta em nosso espiri- to (chamado erroneamente de alma). Segundo esse script, a responsabili- dade moral do ser humano estaria em escolher as coisas do “espirito” em lu- gar das coisas do "corpo", para alcan- car sucesso espiritual. Mais tarde, o cristianismo institu: cional adotou a filosofia grega. 0 du- alismo é mais evidente no catolicismo romano, no qual a sexualidade geral- mente é considerada oposta a verda~ deira espiritualidade, Em harmonia com a légica de que a sexualidade md, 0 monasticismo promoveu o SEGUNDA, 28 DE JUNKO i \ celibato como sindnimo de santifica- 80. Segundo esse entendimento, a sexualidade, em vez de ser um presen te divino para o casal, existe apenas para fins de reproduco, e a espiritu- alidade mais elevada ¢ aleancada por meio da abstinéncia do sexo. Por outro lado, com o surgimento do ateismo e da biologia evolutiva, outro script também circula na sociedade: em vez de ser dividido em compartimen- tos, o ser humano agora é uma coisa so ~ apenas 0 corpo. A ética desse script encontra no reino animal o padréo para © comportamento humano normative. E, uma vez que os animais procriam sem levar em conta regras e regula~ mentos “‘sociaimente determinados’, as normas sexuais so: saciar os hor- ménios, ficar fascinado com o processo de acasalamento e transmitir genes. De acordo com esses dois scripts, a atividade sexual é um mal necessério ‘ou um prazer desenfreado; algo a ser negado ou consumide. Ao longo de sua histéria, os judeus ficaram pre- sos entre o rei do Norte e o rei do Sul (que, segundo alguns intérpretes de Daniel tl, so identificados como a fal- sa religido de Roma e o atefsmo sim- bolizado como “Egito”). De maneira semelhante, os cristéos que nao acei- tam plenamente a Palavra de Deus também esto "presos” num mundo formado por estas duas ideologias: ascetismo e hedonismo.cow Ti] eograticamente pressionado entre os impérios do Nilo @ os impérios do Tigre e do Eufrates, 0 povo do Jordao esta- va sempre preso entre os dois lados, A sociedade contemporanea enfren- ta desafios semethantes aos dos an- tigos israelitas, mas, em vez de dois lados, existem indmeras ideologias sexuais que buscam nos influenciar constantemente. Uma delas é a contracultura secular, Tudo 0 que vai contra a correnteza é elogiado e aceito. Seja arte, politica ou entretenimento, ultrapassar limites ou questionar as normas da sociedade & a moda, Mas, muitas vezes, ser contra- cultural pode ser to... cultural, Outra é a cultura do tradicionalismo institucionalizado. Ela ¢ encontrada em todas as denominagées e orga nizag6es religiosas e busca legitimar, preservar, estabilizar e transimitir os Padres da sua sociedade, sejam eles biolicos ou no. O que acaba sendo en- fatizado no é 0 contetido ou o funda- mento dos valores, mas simplesmente a resisténcia as mudancas. ‘A primeira cultura busca analisar, apontar hipocrisias, destacar as fra~ quezas e deleitar-se com a emocéo @ a criatividade do novo. A segunda desfruta do conforto da negligéncia e da seguranga da arquitetura social De que maneiras voc8 pode ser transformado pela renovacdo de sua mente? TERGA, 29 DE JUNHO OMENOR DOS DOIS MALES. \ existente, enquanto deprecia aqueles que podem ameacar esse confarto e ber-estar. Ambas as tendéncias cult turais dominantes escravizam seus praticantes a uma compreens&o me- dlocre @ até enganosa na sexualidade, Existe apenas um lugar seguro. Especialmente na drea da sexuali- dade, devemos buscar as respostas € os scripts em Deus e Sua verdade revelada. Romanos 12:2 afirma que néio devemos nos conformar com 08 scripts deste mundo, Visto que os scripts terrestres so téo “pegajo- sos", precisamos ser transformados pela renovacéio de nossa mente re- gularmente, se nao diariamente, para conhecer a boa, perfeita e agradavel vontade de Deus. Em vez de buscar as Escrituras para apoiar as ideias e pra- ticas existentes, devemos nos sujeitar a0 seu poder transformador para re- criar nossos "sistemas operacionais", implantando os scripts bfblicos em nossa mente. E sobre isso que fala Romanos 12:1, sobre apresentarmos nosso corpo como um sacrificio vivo ~ completamente aberto, exposto, vu nerdvel e nao fechado para a atuacSo do Espirito Santo e da Palavra de Deus. Somente quando fizermos isso surgi- rd uma imagem de sexualidade bela e muito mais surpreendente, 7 alcon] C] QUARTA, 30 BE JUNHO \ MOMENTO HIPERTEXTO \ uando a gente pensa em contracultura, acaba pensando também em punks ou hippies. E realmente esses movimen- tos representaram algum tipo de con- tracultura, afinal eles questionaram valores até entao “inquestiondveis”, Tais manifestacdes ocorridas nos Estados Unidos e na Europa nos anos 1960 contestavam o modo de viver, de consumir e, principalmente, o capitalis- mo. Nos anos 1970, foi a vez de o Brasil vivenciar movimentos contraculturats, especialmente por meio de expressées artisticas que promoviam oposi¢ao so- cial e cultural aos padres dominantes. Contudo, quando falamos em con- tracultura crist, falamos de um povo que se movimenta no sentido de tam- bém ser capaz de rejeitar padroes & questionar estilos de vida, Nesse caso, qual seria o referencial do cristéo? Como aproveitar as oportunidades da cultura geral para fazer 0 reino de tice € camo um mapa posto por palavras e conceitos rlacionados entre sie formadios a partir de um elemento-chave. Veja o exeplo efacaoseu. classe, observe como as redes ste to diferentes quanto 0 numero de pessoas presentes. E esse 6 0 lance: cada rede representa aquilo que faz sentido para cada pessoa, L 0 Deus avangar? O que rejeitar da cul- tura geral a fim de preservar a satide espiritual? Pensando nisso, compare seu en- tendimento e engajamento no con- ceito de contracultura com os textos: Wo 2:15-17; Mt 7:24-28; Tt 2:11-415; 1Co 318-23; 10 515. D Qual € a relagio das passagens com o texto-chave (Rm 12:1, 2) da ligéo desta semana? D> De que maneira vocé vive a contra~ cultura crist€ nos dias atuais? “ll iplo de rede semantic: REGIS apé.o She fi f FERENCE SECURAHCA ml) a PADI AWE.