‫أﺷﻌــــــــــــــــﺎر‬

‫ﺑﻘﻠﻢ د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ‪.‬‬

‫‪ .10‬اﻵن ﻗﺪ ﻧﺎم ﻗﻠﺒﻲ ‪.‬‬ ‫ﺻـــــــــﺪﯾﻘﻰ ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪ .11‬ﻣﻔﺘــــــــﻮن‪.‬‬ ‫ﺷــــــﯿﻜﯿﺘﯿــــﺘﺎ ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .12‬ﺣﯿﺮة ﻋﺎﺑــــــﺮة ‪.‬‬ ‫ﻋﺪﯾﻨـــــــــﻲ ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .13‬ﻛﻮﺛـــــــــــﺮ ‪.‬‬ ‫ﺣﺴـــــــــــﺪ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .14‬ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.....‬‬ ‫ﻋﻮد اﻟﺜﻘﺎب اﻻﺧﯿــــــــﺮ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .15‬اﻟﺸـــــﯿﻄﺎن‪......‬‬ ‫أﻏﻨﯿﺔ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ‪......‬‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ .16‬ﻟﻤـــــــــﺎذا ؟‬ ‫ﻣﻦ دوﻧـــــــﻚ‪......‬‬ ‫‪.7‬‬
‫‪ .17‬ﺷـــــــﺮاﯾﯿﻦ ﺗﺎﺟﯿﺔ ‪..‬‬ ‫ﻧﺴــــــــﺮﯾﻦ‪.......‬‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ .18‬ﺗﺒﺬﻟﻲ ‪...‬ﺗﺒﺬﻟﻲ ‪.‬‬ ‫أﻏﻨﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ‪.‬‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .19‬ﺻﺒــــــــــــﺎح اﻟﺨـــــــــــﯿﺮ ‪.............‬‬

‫دراﺳـــــــــــــــــــﺎت‬
‫ﺑﻘﻠﻢ د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻓﻦ اﻟﻘﺼـــــــﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة‪.......‬‬ ‫‪ .1‬ﻛﺘﺐ ﻏﯿﺮت اﻟﻌﺎﻟــــــــﻢ ‪......‬‬

‫‪ .3‬ﻋﯿــــــﻮب اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ اﻟﻤﺴﺮﺣـــــــﻲ‪......‬‬

‫]‪[1‬‬
‫‪ -1‬ﺻـــــــــﺪﯾﻘﻰ ‪.‬‬

‫ﻷﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎس‬

‫ﻓﻲ ﺣﺰﻧﻲ وﻓﻲ ﻣﺮﺣﻲ‬

‫أﺗﯿﺖ إﻟﯿﻚ دون اﻟﻨﺎس‬

‫أﻃﻮي ﻓﻲ ﯾﺪي ﺟﺮﺣﻲ‬

‫*******‬

‫وﻻ ﺗﺴﺄل ﻟﻤﺎذا أﻧﺖ‬

‫ﻓﻲ اﻷﺣﺰان أﺧﺘﺎرُ ؟‬

‫أوﻟﻲ ﻋﻨﻚ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻲ‬

‫وارﺟﻊ ﺣﯿﻦ أﻧﮭﺎرُ ؟‬

‫*******‬

‫وﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻼم اﻟﺤﺰن‬

‫ﻻ ﺗﺴﺄل ‪ ..‬ﻓﻼ ﺟﺪوى‬

‫وﻟﻮ أﻧﻲ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺮد‬

‫ﻣﺎ ﺻﺎرﺣﺘﻚ اﻟﻨﺠﻮى‬

‫*******‬

‫ﺷﻌﺮت ﺑﻮﺣﺪة رﻋﻨﺎء‬

‫ﺗﺴﺮي ﻓﻲ ﺷﺮاﯾﯿﻨﻲ‬

‫وﺧﻮف ﻣﺎﻟﮫ ﻣﻌﻨﻰ‬

‫ﯾﺠﻮب اﻟﻨﻔﺲ ‪ ..‬ﯾﻐﺰوﻧﻲ‬

‫]‪[2‬‬
‫أﺟﻮب اﻟﺪرب ﻛﺎﻟﻤﺄﻓﻮن‬

‫أﻗﺘﺎت اﻟﺪﺟﻰ وﺣﺪي‬

‫وأﻗﺮع ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺑﻮاب‬

‫ﺳﺤﻘًﺎ !!‪ ..‬ﻟﺴﺖ اﺳﺘﺠﺪي‬

‫*******‬

‫إذا ﺑﺎﻟﻜﻞ – ﻛﺎﻷوھﺎم –‬

‫ﻓﻲ اﻵﻓﺎق ﻗﺪ ذھﺒﻮا‬

‫ﻓﻼ ﯾﺒﻘﻰ ﺳﻮاك اﻟﯿﻮم‬

‫ﯾﺼﻐﻲ ﺣﯿﻦ اﻧﺘﺤﺐ ُ‬

‫*******‬

‫ﺗﻌﺎل إﻟﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ‬

‫وﻣﺎزﺣﻨﻰ ﻟﻜﻲ أﻧﺴﻰ‬

‫ﻧﻜﺎﺗﻚ ﺗﻘﺘﻞ اﻷﺣﺰان‬

‫ﺗﺤﻔﺮ ﻟﻠﺮدى رﻣﺴﺎ‬

‫*******‬

‫ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ھﺮاء اﻟﻜﻮن‬

‫ﻓﻲ ﺣﺐ وإﻃﺮاء‬

‫ﻓﺄﻧﺖ ﺟﻨﯿﻦ ھﺬا اﻟﻜﻮن‬

‫ﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻤﻲ اﻟﻨﺎﺋﻲ‬

‫*******‬

‫ﺗﻜﻠﻢ دوﻧﻤﺎ ﺣﺮج‬

‫وﻻ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻚ ‪..‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﺤﺮ اﻟﻠﻔﻆ‬

‫ﺗﻌﺸﻖ ﻣﮭﺠﺘﻲ ﺑﺎﺑﻚ‬

‫]‪[3‬‬
 ‫وﻧﺎوﻟﻨﻲ إذا أﺣﺒﺒﺖ‬

‫ﺑﻌﺾ ﻟﻔﺎﺋﻒ اﻟﺘﺒﻎ‬

‫ﺳﺄﺳﻌﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ اﻷﻃﻔﺎل‬

‫ﻓﺎﺿﺤﻚ !‪ ..‬ذاك ﻣﺎ أﺑﻐﻲ ‪..‬‬

‫*******‬

‫أرﯾﺪ اﻟﯿﻮم أن أﺟﺘﺚ‬

‫ﻛﻞ ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ‬

‫ﺳﺄﺗﺮك ﻣﻌﻮل اﻟﻨﺴﯿﺎن‬

‫ﻛﻲ ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺄﻧﻘﺎﺿﻲ ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﻷﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎس‬

‫ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻲ وﻓﻲ ﻓﻜﺮي‬

‫أﺗﯿﺘﻚ ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻨﻲ‬

‫وﻋﻦ ﺑﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺮي‪..‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1984‬‬

‫]‪[4‬‬
‫‪ -2‬ﺷــــــﯿﻜﯿﺘﯿــــﺘﺎ ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻷﻏﻨﯿﺔ ﺷﮭﯿﺮة ﻟﻔﺮﯾﻖ آﺑﺎ(‬

‫أﺑﺼﺮت ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﺑﺤﺮاً ﻣﻦ أﺳﻰ‬

‫أﻣﻮاﺟﮫ أودت ﺑﺴﺤﺮ ﺑﺸﺎﺷﺘﻚ ‪..‬‬

‫أﺑﺼﺮت آﻻف اﻟﮭﻤﻮم ﺗﺮاﻗﺼﺖ‬

‫إذ ﻋﺮﺑﺪ اﻟﺤﺰن اﻟﻜﺮﯾﮫ ﺑﻤﻘﻠﺘﻚ ‪..‬‬

‫ﯾﺎ ﻃﻔﻠﺘﻲ ﻣﺎذا اﻋﺘﺮاك ﻣﻦ اﻟﺠﻮى‬

‫ﺣﺘﻰ ﺗﺮاﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﺜﺮى ﺗﺮﻧﯿﻤﺘﻚ ؟‬

‫ﻣﺎذا اﻋﺘﺮاك ﻓﮭﺐ ﻃﻮﻓﺎن اﻷﺳﻰ‬

‫ﯾﺠﺘﺎح ﻛﻮﻧﻚ ‪ ..‬ﯾﺴﺘﺒﯿﺢ ﺑﺸﺎﺷﺘﻚ ‪..‬؟‬

‫*******‬

‫ﯾﺎ ﻃﻔﻠﺘﻲ ‪ ..‬ﻻ ﻻ أرﯾﺪك ھﻜﺬا‬

‫ﻣﻦ دون ﺿﺤﻜﺘﻚ اﻟﺘﻲ أﺣﺒﺒﺘﮭﺎ ‪..‬‬

‫ﻣﻦ دون أﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة وﻻ رﺟﺎ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻛﻠﮭﺎ‪..‬‬

‫ﻗﻮﻟﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ إﻧﻨﻲ ﻛﺘﻒ ﻟﻚ ‪..‬‬

‫ﺗﺒﻜﯿﻦ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﻌﺬب ﻓﻮﻗﮭﺎ‪..‬‬

‫إﻧﻲ أﺣﺒﻚ ﻓﺎﺳﻜﺒﻲ ﻛﺄس اﻷﺳﻰ‬

‫ﻓﻲ ﻣﮭﺠﺘﻲ ﻓﻠﻄﺎﻟﻤﺎ ﻗﺪ ذﻗﺘﮭﺎ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻲ ‪ ..‬ﻻ ﺗﻜﺬﺑﯿﻨﻲ إذ أرى‬

‫ﯾﺄﺳﺎً ﻋﻤﯿﻘﺎً‪ ..‬ﺑﻞ ﺑﺤﺎراً ﻣﻦ ﻧﺪمْ ‪..‬‬

‫]‪[5‬‬
 ‫إﻧﻲ أﺣﺒﻚ ﻓﺎﺧﺒﺮﯾﻨﻲ ﻣﺎ ﺟﺮى‬

‫ﻣﻦ ﻗﺎل إﻧﻲ ﻻ أﺑﺎﻟﻲ ﺑﺎﻷﻟﻢْ ؟‬

‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺳﻜﺮى ﻣﻦ رﺣﯿﻖ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬

‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻃﻔﻼً ﻻ ﯾﺒﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻌﺪمْ ‪..‬‬

‫اﻟﯿﻮم ﻗﻠﺒﻚ ﻗﺪ ﺗﮭﺎوى ﺑﺎﻛﯿﺎً‪..‬‬

‫واﻧﮭﺎر ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﺪﻣﻮع اﻟﻤﻀﻄﺮمْ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﯾﺎ ﻃﻔﻠﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺰﻋﻲ‪ ..‬إن اﻷﺳﻰ‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﺮﯾﺎح ﺗﺠﻲء ‪ ..‬ﺣﺘﻤﺎً ﺗﺮﺟﻊُ ‪..‬‬

‫وﺳﯿﺨﻤﺪ اﻟﺤﺰن اﻟﻜﺌﯿﺐ ﺻﻐﯿﺮﺗﻲ‬

‫وﺗﻌﻮد ﺑﺴﻤﺘﻚ اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ ﺗﺴﻄﻊُ ‪..‬‬

‫ﻛﻢ ﻗﺪ ﺑﻜﯿﻨﺎ ‪ ..‬ھﻞ ﺗﺤﻄﻤﺖ اﻟﺸﮭﺐ ؟‬

‫ھﻞ ﻏﺎض ﯾﻨﺒﻮع اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺮاﺋﻊُ ؟‬

‫إﻧﻲ أﺣﺒﻚ ﻛﻔﻜﻔﻲ اﻟﺪﻣﻊ اﻟﺬي‬

‫ﻋﺪواه ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻲ دﻣﻲ ‪ ..‬ﺗﺘﺮﻋﺮعُ ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﯾﺎ ﻃﻔﻠﺘﻲ ﺳﺄﻛﻮن ﺧﻼً ﺑﻞ أﺧﺎً‪..‬‬

‫وﻟﺴﻮف أﻋﺼﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﺑﻠﺴﻤﺎ‪..‬‬

‫وﻟﺴﻮف أﻏﺴﻞ ﻛﻞ أدران اﻷﺳﻰ‬

‫ﻋﻦ ﻣﮭﺠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺒﻮراً داﺋﻤﺎ‪..‬‬

‫وھﻨﺎك ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻐﺮوب ﺳﺄﻧﺤﻨﻲ‬

‫ﻛﻲ أﻟﺜﻢ اﻟﻜﻒ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﺪﻣﺪﻣﺎ ‪..‬‬

‫ھﯿﺎ اﺷﺮﻗﻲ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺪﺟﻰ ‪..‬‬

‫ﻋﻮدي ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﺳﻤﺎ ‪..‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1983‬‬

‫]‪[6‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺪﯾﻨـــــــــﻲ ‪.‬‬

‫ﻋﺪﯾـــﻨﻲ ‪ ..‬ﻋﺪﯾــﻨﻲ ‪..‬‬

‫إذا ﻣﺎ ﺗﺒﺪﻟﺖ أن ﺗﻌﺮﻓﯿﻨﻲ‬

‫إذا ﻣﺎ ﺗﻨﺎءﯾﺖ أن ﺗﺬﻛﺮﯾﻨﻲ‬

‫وﻣﮭﻤﺎ ﺗﻠﻌﺜﻤﺖ أن ﺗﻔﮭﻤﯿﻨﻲ‬

‫وﺣﺘﻰ إذا ﺧﻨﺖ أﻻ ﺗﺨﻮﻧﻲ !‬

‫*******‬

‫ﻋﺪﯾـــﻨﻲ ‪ ..‬ﻋﺪﯾــﻨﻲ‬

‫إذا اﻟﺮوض وﻟﻰ وﺟﺎء اﻟﯿﺒﺎبْ‬

‫إذا ﻓﺮ ﻣﻦ راﺣﺘﯿﻨﺎ اﻟﺸﺒﺎبْ‬

‫إذا اﺧﺘﺎر ﺷﻌﺮك ﻟﻮن اﻟﻀﺒﺎبْ‬

‫ﺗﺤﺒﯿﻦ وﺟﮭﻲ ﺑﺮﻏﻢ اﻟﻐﻀﻮن !‬

‫*******‬

‫ﻋﺪﯾـــﻨﻲ ‪ ..‬ﻋﺪﯾــﻨﻲ‬

‫إذا ﺟﻒّ ﯾﻨﺒﻮع ﺷﻌﺮي‬

‫أداري ﺑﻠﺠﺔ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﺳﺮي‬

‫وﻣﮭﻤﺎ ﺗﻌﺜﺮت أن ﺗﺴﺘﻤﺮي‬

‫وﻣﮭﻤﺎ ﺗﻘﻠﺒﺖ أن ﺗﺴﺘﻜﯿﻨﻲ‬

‫]‪[7‬‬
 ‫ﻋﺪﯾـــﻨﻲ ‪ ..‬ﻋﺪﯾــﻨﻲ‬

‫ﺳﺘﻤﻀﻲ اﻟﺴﻨﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﻮﯾﺎ‬

‫ﻧﺬوق اﻟﺤﺒﻮر وﻧﺸﻘﻰ ﺳﻮﯾﺎ‬

‫وﻣﺎدام ﻛﻔﺎك ﻓﻲ راﺣﺘﯿﺎ‬

‫ﻓﻠﻦ ﯾﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﯾﻮﻣﺎًَ أﻧﯿﻨﻲ‬

‫*******‬

‫ﻋﺪﯾـــﻨﻲ ‪ ..‬ﻋﺪﯾــﻨﻲ‬

‫ﺳﺄزھﻮ ﺑﺤﺒﻚ ﺑﯿﻦ اﻟﻮرى‬

‫وأھﻮاك ﻓﻲ ﺻﺤﻮﻧﺎ واﻟﻜﺮى‬

‫وأﻣﻀﻰ ﺑﮭﻤﺴﻚ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮا‬

‫وﺛﻘﺖ ﺑﻌﯿﻨـــــﯿـﻚ …‬

‫ﻟﻜﻦ ﻋﺪﯾﻨﻲ …‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1988‬‬

‫]‪[8‬‬
 ‫‪ -4‬ﺣﺴـــــــــــﺪ‪.‬‬

‫)ﻋﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﺳﻲ إﯾﻔﺘﻮﺷﻜﻨﻮ(‬

‫اﻟﯿﻮم أﻓﻀﺢ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ﺣﻘﯿﻘﺘﻲ ‪..‬‬

‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ دارﯾﺘﮭﺎ‬

‫ﻓﻲ أﺿﻠﻌﻲ ‪..‬‬

‫ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺒﺎ ‪..‬‬

‫أﻧﺎ ﺣﺎﺳﺪ ‪..‬‬

‫اﻟﺤﻘﺪ ﯾﻔﻌﻢ ﻣﮭﺠﺘﻲ ‪..‬‬

‫واﻟﺴﯿﻞ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺰﺑﻰ ‪..‬‬

‫*******‬

‫أﻧﺎ ﺣﺎﺳﺪ ‪..‬‬

‫ﻣﺎ دام ﻃﻔﻞ ﻟﻢ ﯾﺰلْ ‪..‬‬

‫ﯾﺤﺒﻮ ﺑﺄروﻗﺔ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﯾﺠﺘﻨﻲ ﻋﺒﻖ اﻷﻣﻞْ ‪..‬‬

‫ﻣﺎ دام ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﻐﺪا‪..‬‬

‫ﻣﺎ دام ﯾﺜﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل وﻟﯿﺲ ﯾﺒﻜﯿﮫ اﻟﺮدى ‪..‬‬

‫أﻧﺎ ﺣﺎﺳﺪ‬

‫ﻣﺎ دام ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻷﻓﻖْ ‪..‬‬

‫ﻣﺎ دام ﯾﻤﺮح واﻟﺴﺤﺎب وﯾﺒﺘﻐﻲ‬

‫أن ﯾﻌﺼﺮ اﻷﺣﻼم ﻣﻦ أﯾﻚ اﻟﺸﻔﻖْ ‪! ..‬‬

‫*******‬

‫]‪[9‬‬
 ‫أﻧﺎ ﺣﺎﺳﺪ‪..‬‬

‫ﻣﺎ دام ﯾﻤﺮح واﻟﺮﻓﺎق وﯾﻀﺤﻚُ ‪..‬‬

‫ﺿﺤﻜًﺎ ﺻﺪوﻗًﺎ ﻣﻦ ﻓﺆاد ﻃﺎھﺮ ‪..‬‬

‫ﻻ ﯾﻌﺮف اﻟﺰﯾﻒ وﻻ ﯾﺘﻤﻠﻖُ‪..‬‬

‫أﻧﺎ ﺣﺎﺳﺪ ‪.‬‬

‫ﻓﻄﻮال ﻋﻤﺮي ﻟﻢ أذق ﻃﻌﻢ اﻷﻣﻞ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻧﮭﺮًا راﻛﺪًا ‪..‬‬

‫ﯾﺆوي ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺨﺠﻞْ‪..‬‬

‫*******‬

‫ھﺬا اﻟﻔﺘﻰ ‪..‬‬

‫ﻣﺎ زال ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﻐﺪا ‪..‬‬

‫ﻣﺎ زال ﯾﻤﻠﻚ أن ﯾﻄﺎرد ﻛﻞ أﺳﺮاب اﻟﻄﻤﻮح ‪..‬‬

‫وﻣﺎ ﻓﻘﺪت وﻣﺎ ﻣﻀﻰ ‪..‬‬

‫*******‬

‫أﻧﺎ ﺣﺎﺳﺪ ‪..‬‬

‫ﻓﻠﺴﻮف ﯾﻜﺘﺸﻒ اﻟﻘﻠﻢ ‪!..‬‬

‫وﻟﺴﻮف ﯾﻌﺜﺮ ﻓﻲ أﺧﺎدﯾﺪ اﻟﺤﺮوف‬

‫ﻋﻠﻰ أﻏﺎن ﻟﻢ أﺟﺪھﺎ ‪..‬‬

‫رﻏﻢ ﺑﺤﺜﻲ اﻟﻤﺤﺘﺪم !‬

‫ﺣﺘﻰ ﺑﮭﺬا ﻓﺎﻗﻨﻲ ‪..‬‬

‫ﯾﺎ ﻟﻸﻟﻢ !‬

‫أﻧﺎ ﺣﺎﺳﺪ ‪..‬‬

‫ﻓﻠﺴﻮف ﯾﻘﺮأ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ‪..‬‬

‫ﺳﯿﻮاﺟﮫ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺈﺻﺮار اﻟﺸﮭﺐ ‪..‬‬

‫ﺳﯿﻜﻮن ﺳﮭﻤًﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﺎس ‪...‬‬

‫]‪[10‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻧﺸﺎط ‪..‬‬

‫ﻣﻦ ﻟﮭﺐ ‪..‬‬

‫*******‬

‫أﻧﺎ ﺣﺎﺳﺪ ‪..‬‬

‫ﺣﺘﻰ وإن ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺗﺼﻨﻌﺎ ‪..‬‬

‫وأﻗﻮل إﻧﻲ ﻟﻦ أﻋﯿﺶ ﺳﻮى ﺣﯿﺎﺗﻲ ‪..‬‬

‫ﻛﺎرھًﺎ أم ﻗﺎﻧﻌﺎ‪..‬‬

‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ‪..‬‬

‫ﺳﺄﻇﻞ أذﻛﺮ داﺋﻤًﺎ ‪..‬‬

‫ﻣﮭﻤﺎ ﺗﺼﻨﻌﺖ اﻟﺒﺮاءة ‪..‬‬

‫أن ﻃﻔﻼً ﺳﻮف ﯾﺼﻨﻊ ‪..‬‬

‫ﻣﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﺑﮫ أﻧﺎ!‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1978‬‬

‫]‪[11‬‬
‫‪ -5‬ﻋﻮد اﻟﺜﻘﺎب اﻻﺧﯿــــــــﺮ‪.‬‬

‫ھﺬا آﺧﺮ ﻋﻮد ﺛﻘﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﻓﻈﺘﻲ ‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﺘﻌﺠﻞ‪!...‬‬

‫ﯾﻌﻨﻲ آﺧﺮ ﻋﻮد ﺛﻘﺎب ‪..‬‬

‫آﺧﺮ دفء ‪..‬‬

‫آﺧﺮ دﺧﺎن ﻓﻲ ﺻﺪري ‪...‬‬

‫ﯾﻌﻨﻲ آﺧﺮ ﻋﻮد ﺛﻘﺎب‬

‫أن اﺗﻤﮭــﻞ ْ‪..‬‬

‫*******‬

‫ھﺬا آﺧﺮ ﻋﻮد ﺛﻘﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﻓﻈﺘﻲ ‪..‬‬

‫ﻟﻢ ﯾﺘﻔﺤــﻢ‪! ..‬‬

‫إن أﺣﺮق آﺧﺮ أﻋﻮادي ‪..‬‬

‫ﯾﻔﻨﯿﻨﻲ ﺑﺮد ﻻ ﯾﺮﺣﻢ ‪..‬‬

‫ﯾﻌﻨﻲ آﺧﺮ ﻋﻮد ﺛﻘﺎب‬

‫أن رﯾﺎح اﻟﻠﯿﻞ اﻟﺠﻮﻋﻰ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﺻﺎرت ﺗﻤﻠﻚ ﻧﺎﺻﯿﺘﻲ ‪..‬‬

‫ﯾﻌﻨﻲ ‪..‬‬

‫ﺑﻞ ﻛﻼ ‪ ..‬ﻻ أدري ‪..‬‬

‫ﻣﺎ ﺟﺪوى ﺣﺘﻰ أن أﻋﻠﻢ ؟‬

‫أﺣﺮﻗﺖ اﻷﻋﻮاد اﻷﺧﺮى ‪..‬‬

‫ﺑﺎﻷول أﺷﻌﻠﺖ ﺷﻤﻮﻋﺎً ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻻ ﺗﺤﻜﻰ ‪..‬‬

‫واﻟﻌﻮد اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ..‬ﻻ أذﻛﺮ ‪..‬‬

‫]‪[12‬‬
 ‫ﻟﻜﻨﻲ أﺣﺮﻗﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪..‬‬

‫أﺑﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺛﻐﺮك ‪..‬‬

‫ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺑﺼﺮ ﺷﯿّﺎ‪...‬‬

‫اﻟﻌﻮد اﻟﺮاﺑﻊ إذ ﻗﺎﻟﻮا أن اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺟﺎءوا ﺧﻠﻔﻲ ‪..‬‬

‫أﺣﺮﻗﺖ ﺑﻘﺎﯾﺎ أﺷﻌﺎر ﺗﺘﻐﻨﻰ ﺑﻮﺟﻮد أﺣﻠﻰ ‪..‬‬

‫ﺟﺎءوا واﻷﺷﻌﺎر رﻣﺎد ‪..‬‬

‫ﺳﺤﻘﻮا ﺻﻠﻔﻲ ‪..‬‬

‫ﻋﺮﻓﻮا أﻧﻲ أﻣﻠﻚ أﻧﻔﺎً‪..‬‬

‫ﺟﺪﻋﻮا أﻧﻔﻲ ‪..‬‬

‫وﻷﻧﻲ أﻣﺴﻚ ﻗﯿﺜﺎراً ﻛﻲ ﯾﻌﺰف أﻟﺤﺎﻧﺎً ﺳﻜﺮى ‪..‬‬

‫ﻛﺴﺮوا ﻛﻔﻲ ‪...‬‬

‫وﻟﮭﺬا ‪..‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻤﻈﻠﻢ ‪..‬‬

‫أﺷﻌﻠﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮاد ﻛﻲ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﺬاﺗﻲ ‪..‬‬

‫*******‬

‫واﻟﻌﻮد اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻛﻲ اﺷﻌﻞ ﺳﯿﺠﺎرة ﺗﺒﻎ ﻣﻠﻐﻮﻣﺔ ‪..‬‬

‫أﻗﻨﻌﻨﻲ ﻣﺴﺠﻮن آﺧﺮ أن أﻧﺸﻘﮭﺎ ﺣﺘﻰ أﻧﺴﻰ ‪..‬‬

‫ﺣﺘﻰ أﻧﺴﻰ ‪......‬‬

‫اﻟﻌﻮد واﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺎﺷﺮ ‪.‬‬

‫ﻛﻲ أﺣﺮق ﺻﻮرﺗﮭﺎ ﻋﻨﺪي ‪..‬‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻨﺰﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﺳﯿﻌﻄﻲ ﻧﯿﺮاﻧﺎً أﻓﻀﻞ ‪..‬‬

‫ﺗﻔﻨﻰ روﺣﻲ ‪..‬‬

‫ﯾﺼﺤﻮ ﺟﺴﺪي ‪..‬‬

‫ﻟﻢ ﯾﺸﺘﻌﻞ اﻟﻌﻮد اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪..‬‬

‫ﺧﻤﺴﺔ اﻋﻮاد ﻗﺪ ﺿﺎﻋﺖ ﻛﻲ أرﺳﻢ ﻟﺼﺪﯾﻖ أﺣﻤﻖ ‪..‬‬

‫]‪[13‬‬
 ‫ﻟﻐﺰاً ﻣﻦ اﻟﻐﺎز ﻣﺠﻠﺔ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﻛﺎن ﺑﺴﯿﻄﺎً ﻓﻲ رأﯾﻲ ‪..‬‬

‫ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺮف ﺣﻼ‪...‬‬

‫ﻧﻈﻔﺖ ﺑﻌﻮد أﺳﻨﺎﻧﻲ ‪..‬‬

‫ودﺳﺴﺖ ﺑﻌﻮد ﻓﻲ اذﻧﻲ ‪..‬‬

‫أﺳﻘﻄﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮاد ﻓﻲ ﻛﻒ ﻋﺠﻮز ﯾﺘﺴﻮل ‪..‬‬

‫ﺑﻀﻌﺔ اﻋﻮاد ﻣﺒﺘﻠﺔ ‪..‬‬

‫ﻓﻸﺗﻤﮭﻞ ‪..‬‬

‫ﯾﻌﻨﻲ آﺧﺮ ﻋﻮد ﺛﻘﺎب أن ﻗﺮاري ﻟﻦ ﯾﺘﺒﺪل ‪..‬‬

‫ﻗﺪ أﺣﻈﻰ ﺑﻠﻔﺎﻓﺔ ﺗﺒﻎ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ أﺣﺮق آﺧﺮ أوراﻗﻲ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ أﺷﻌﻞ ﻧﺎراً ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ أﻃﮭﻮ ﺷﯿﺌﺎً ﻟﺮﻓﺎﻗﻲ ‪..‬‬

‫ﺗﺘﺴﺎوى أﻓﻌﺎل اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ رأﺳﻲ اﻟﻤﺤﻤﻮم اﻟﻤﻨﮭﻚ ‪..‬‬

‫أﺣﯿﺎ ‪..‬‬

‫أو أﻓﻨﻰ ‪..‬‬

‫أو أﻋﺸﻖ ‪..‬‬

‫ﻻ أﻋﺮف ﺷﯿﺌﺎً ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﺴﺘﺄھﻞ أن ﺗﻘﺪح ذھﻨﻚ ‪..‬‬

‫ﻟﻢ أﺗﺮدد ‪..‬‬

‫ﻻﻣﺴﺖ اﻟﺼﻨﺪوق اﻷﻏﺒﺮ‬

‫ﺑﺎﻟﺮأس اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﺰم ‪...‬‬

‫ھﺬا آﺧﺮ ﻋﻮد ﺛﻘﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﻓﻈﺘﻲ ‪...‬‬

‫ﻟﻢ ﯾﺘﻮھـــﺞ !‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1988‬‬

‫]‪[14‬‬
‫‪ -6‬أﻏﻨﯿﺔ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ‪......‬‬

‫اﻟﻠﯿﻞ اﻟﺒﺎرد ﺑﺎﻟﺨﺎرج ‪..‬‬

‫واﻟﺪفء اﻟﻨﺎﻋﺲ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ ‪...‬‬

‫وھﺪﯾﺮ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ اﻟﻠﮭﻔﻰ ﻛﻲ ﺗﺒﻠﻎ أﻓﻘﺎً ﻣﺠﮭﻮﻻ‪..‬‬

‫*******‬

‫أﻣﺘﺺ ﻟﻔﺎﻓﺎت اﻟﺴﻠﻮى ‪..‬‬

‫وﻣﺰاح اﻷﺻﺤﺎب اﻟﺬاﺑﻞْ‪..‬‬

‫وﺗﺪﻧﺪن روﺣﻲ أﻏﻨﯿـــــﺔ‪..........‬‬

‫*******‬

‫ﻋﺬﺑﺎً ﻛﻤﻼك ﯾﺘﺮﻧﻢ ‪..‬‬

‫ﻋﺬﺑﺎً ﻛﻄﻔﻮﻟﺔ أﻣﺴﯿﺔ‪...‬‬

‫ﯾﻨﻌﺲ وﺟﮭﻚ ﻓﻲ ﻣﺮآﺗﻲ ‪..‬‬

‫ﺑﺰﺟﺎج اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺒﺎرد‪..‬‬

‫أﺗﻨﮭﺪ ‪..‬‬

‫ﯾﺼّﺎﻋﺪ ﺑﺨﺮي ‪..‬‬

‫ﯾﻠﺘﻒ ﺑﺮﻓﻖ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ‪..‬‬

‫وﯾﺪﻧﺪن ﻋﻤﺮي أﻏﻨﯿــﺔ ‪..‬‬

‫واﻟﻀﻮء اﻟﻨﺎﻋﺲ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ‪..‬‬

‫وﻇﻼم اﻟﺮھﺒﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎرج ‪..‬‬

‫]‪[15‬‬
 ‫ﻛﺎﻧﺖ ‪..‬‬

‫ﺗﺘﻼﻗﻰ ﻋﯿﻨﺎﻧﺎ ‪..‬‬

‫ﯾﺮﺗﻔﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻓﻲ دھﺸﺔ‪..‬‬

‫ﯾﺘﺠﻌﺪ ﻓﻲ ﺣﻨﻖ ﺳﺎذج ‪..‬‬

‫وﺗﺪﻧﺪن ذاﺗﻲ أﻏﻨﯿــﺔ !‬

‫*******‬

‫ﻣﺘﺮ ﯾﻔﺼﻠﻨﺎ ﻻ أﻛﺜﺮ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﯾﺨﻔﻲ ﻓﯿﮫ اﻷﻋﻮاﻣﺎ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﯾﺤﻮي ﻓﯿﮫ اﻷﻣﯿﺎﻻ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﯾﮭﺰم آﻻف اﻷﺳﻄﺮ ‪..‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﺠﺎوز ﻣﺘﺮا‪!....‬‬

‫ﻗﻞ ﻟﻲ ﯾﺎ ﻋﺼﻔﻮري اﻷﺳﻤﺮ‪:‬‬

‫ھﻞ ﯾﻮﺟﺪ أﺣﻠﻰ ﻣﻦ ھﺬا ؟‬

‫ھﻞ ﯾﻮﺟﺪ أﻗﺴﻰ ﻣﻦ ھﺬا ؟‬

‫ﻣﺘﺮ ﯾﻔﺼﻠﻨﺎ ﻻ أﻛﺜﺮ ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﺻﻮت ﯾﻮﻗﻈﻨﻲ ‪..‬‬

‫ﯾﺨﺒﺮﻧﻲ ‪..‬‬

‫أﻧﺎ أﻧﮭﯿﻨﺎ رﺣﻠﺘﻨﺎ ‪..‬‬

‫ﻋﺒﺮ اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﺸﺘﻮﯾﺔ ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ﺻﻤﺖ أﻧﺰع اﻛﻔﺎﻧﻲ ‪..‬‬

‫وﯾﺪﻧﺪن ﯾﺄﺳﻲ أﻏﻨﯿﺔ ‪!..‬‬

‫]‪[16‬‬
‫‪ -7‬ﻣﻦ دوﻧـــــــﻚ‪......‬‬

‫ﻣﻦ دوﻧﻚ ﻟﻦ أزﻋﻢ أﺑﺪاً‪..‬‬

‫أﻧﻲ أﺗﻨﻔﺲ ﻣﻦ دوﻧﻚ ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﺣﻘﺎً‪ ..‬ﻣﺎ زاﻟﺖ أﺑﯿﺎﺗﻲ‬

‫ﺗﺘﺴﻜﻊ ﻓﻲ أرض اﻟﺬﻛﺮى ‪...‬‬

‫ﻣﺎ زال اﻟﺸﻌﺮ ﯾﺪﻏﺪﻏﻨﻲ ‪..‬‬

‫وﺗﻌﺮﺑﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻧﺸــﻮة‪..‬‬

‫ﻟﻜﻨﻲ‬

‫ـ ﻋﻔﻮاً ﯾﺎ ﻗﻠﺒﻲ ـ‬

‫أدري ﻓﻲ رﻛﻦ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ‪..‬‬

‫أﻧﻲ ﻣﺎ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي ‪..‬‬

‫أﺣﯿﺎه وﺣﯿﺪاً‪..‬‬

‫ﻣﻦ دوﻧﻚ ‪...‬‬

‫*******‬

‫ﻣﻦ دوﻧﻚ‬

‫أھﺬي ‪..‬‬

‫أﺗﺜﺎءب ‪...‬‬

‫أﻛﺘﺐ أﺑﯿﺎﺗﺎً ‪..‬‬

‫أﺗﻌﺜﺮ ‪..‬‬

‫وﻟﺒﻀﻊ ﺛﻮان أﺗﻤﺎدى ‪..‬‬

‫وﻟﺒﻀﻊ ﺳﻨﯿﻦ أﺗﻘﮭﻘﺮ ‪..‬‬

‫]‪[17‬‬
 ‫ﻣﻦ دوﻧﻚ ‪..‬‬

‫ﻻ اﺷﻌﺮ ﺣﺰﻧﺎً‪..‬‬

‫ھﻞ ﯾﻤﻠﻚ ﻗﺒﺮ أن ﯾﺸﻌــﺮ ؟‬

‫*******‬

‫ﺷﻲء ﻛﺎﻷﻧﻔﺎس اﻟﺤﻤﻘﻰ ‪..‬‬

‫ﺗﺘﻼﺣﻖ ﻓﻲ ﺻﺪر ﻣﻘﻔﺮ ‪...‬‬

‫أﺣﯿﺎﻧﺎً أھﻤﺲ‪ :‬ﻻ ﺟﺪوى ‪..‬‬

‫ﻟﻜﻨﻲ أﺟﮭﻞ ﻣﻌﻨﺎھﺎ ‪..‬‬

‫ﻣﻦ دوﻧﻚ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ )ﺟﺪوى( ؟‬

‫*******‬

‫أﺣﯿﺎﻧﺎً ‪ ..‬أﺿﺤﻚ ‪..‬‬

‫أﺗﻨﺎﺳﻰ ‪..‬‬

‫أھﻤﺲ أﻟﻔﺎﻇﺎً وﺳﻨﺎﻧﺔ‪.‬‬

‫وأﺧﻂ ﻋﺒﺎرات اﻟﺸﻜﻮى ‪..‬‬

‫ﻣﻦ ﻓﻮق ﺟﺪار اﻟﺰﻧﺰاﻧـــــﺔ ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﻣﻦ دوﻧﻚ ‪..‬‬

‫ﻧﺒﺾ ﻣﻐﻤﻮر ‪..‬‬

‫ﻻ ﯾﺠﺴﺮ أن ﯾﺪﻋﻰ ﻧﺒﻀﺎً ‪..‬‬

‫ﯾﻐﻔﻮ ﻓﻲ ﺻﺪري أﺣﯿﺎﻧﺎً‪..‬‬

‫ﯾﻐﺰو ﺷﺮﯾﺎﻧﻲ أﺣﯿﺎﻧﺎً‪...‬‬

‫ﯾﻮﻗﻈﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﻮف اﻟﻈﻠﻤﺔ ‪..‬‬

‫ﯾﺨﺒﺮﻧﻲ ‪..‬‬

‫أﻧﻲ ﻣﻦ دوﻧﻚ ‪...‬‬

‫ﻣﻦ دوﻧﻚ ‪..‬‬

‫]‪[18‬‬
 ‫ﺣﻘﺎً ﻟﻦ أزﻋﻢ‬

‫أﻧﻲ ﻟﻦ أﺣﯿﺎ ﻣﻦ دوﻧﻚ ‪..‬‬

‫ﻟﻜﻨﻲ أﺗﺄﻟﻢ ﺣﻘﺎً ‪..‬‬

‫أﺗﻼﺷﻰ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﺣﻘﺎً‪..‬‬

‫وﻷﻧﻲ أﺣﺒﺒﺘﻚ ﺣﻘﺎً‪..‬‬

‫أﻃﺒﻖ أﺟﻔﺎﻧﻲ ﻣﻨﮭﻮﻛﺎً‪..‬‬

‫وأھﯿﺐ ﺑﻘﻠﺒﻲ أن ﯾﻔﮭﻢ ‪..‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ‪..‬‬

‫أن أﺣﯿﺎ دوﻧﻚ !‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1985‬‬

‫]‪[19‬‬
‫‪ -8‬ﻧﺴــــــــﺮﯾﻦ‪.......‬‬

‫اﻟﻨﻮن ﻧﮭﺮ واﻟﻤﺼﺐ ﻣﺪاﻣﻌﻲ‬

‫ﻓﺈذا ﺳﻤﻌﺖ ﺧﺮﯾﺮ ﻧﮭﺮي ﻓﺎرﺟﻌﻲ‬

‫واﻟﺴﯿﻦ ﺳﮭﻞ ﻓﯿﮫ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺠﻮى‬

‫واﻟﺮاء رﻣﺢ أﻧﺸﺒﻮه ﺑﺄﺿﻠﻌﻲ‬

‫واﻟﯿﺎء ﯾﺎﻗﻮت ﺗﺒﺪى ﻓﯿﮭﻤﺎ‬

‫ﻋﯿﻨﺎك إذ أﻋﻠﻨﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺼﺮﻋﻲ‬

‫واﻟﻨﻮن ﻧﺎﻗﻮس ﯾﺪق ﻣﺠﻠﺠﻼً‬

‫ﺻﺮﺧﺎﺗﮫ اﻟﻠﮭﻔﻰ ﺗﮭﯿﺐ ﻟﺘﺴﻤﻌﻲ‬

‫*****‬

‫ﻧﺴﺮﯾﻦ ذات ﻣﻦ ﻋﺒﯿﺮ ﺻﺎﻏﮭﺎ‬

‫رب اﻟﺠﻤﺎل ﺑﻜﻞ ﺳﺤﺮ ﻣﺒﺪع‬

‫ﻧﺴﺮﯾﻦ رﯾﺤﺎن ﯾﺪب ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺮى‬

‫ﻧﺴﺮﯾﻦ ﻟﺤﻦ ﯾﺴﺘﮭﯿﻦ ﺑﺄدﻣﻌﻲ‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1975‬‬

‫]‪[20‬‬
 ‫‪ -9‬أﻏﻨﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ‪.‬‬

‫ذﻛﺮ اﻟﻤﺨﺒﺮْ ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ﺻﺪر اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اوراق ﻣﻠﻔﻲ اﻷﻏﺒﺮْ‪..‬‬

‫أﻧﻲ أﻋﺸﻖ !‬

‫*******‬

‫ذﻛﺮ اﻟﻤﺨﺒﺮْ‬

‫أﻧﻲ أﺗﻨﮭﺪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‬

‫وأﻛﻔﻜﻒ دﻣﻌﻲ أﺣﯿﺎﻧﺎ ‪..‬‬

‫وﺑﺄﻧﻲ )ﻓﻲ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﺠﺎري(‪..‬‬

‫أﺗﻼﺷﻰ ﻓﻲ ﺟﻮف اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ..‬وأدﻧﺪن أﺣﻠﻰ أﺷﻌﺎري ‪...‬‬

‫وﺑﺄﻧﻲ إذ أرﺟﻊ ﻟﯿﻼً‬

‫ﻻ ﺗﻐﻔﻮ ﻟﯿﻼً أﻧﻮاري !‬

‫*******‬

‫ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺒﺮ‪..‬‬

‫إن اﻟﻤﺬﻛﻮر ﯾﺤﯿﺮﻧﺎ ‪..‬‬

‫ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺸﺮﻓﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف أﯾﺔ أﻧﺸﻄﺔ ﻣﺸﺒﻮھﺔ‪..‬‬

‫ﻟﻜﻨﺎ )ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﻼزم( ‪..‬‬

‫وﻋﺮﻓﻨﺎ ﻟﻮن وﺳﺎدﺗﮭﺎ ‪..‬‬

‫وﺑﺄي ﻋﺒﯿﺮ ﺗﺘﻌﻄﺮ ‪..‬‬

‫)ﻧﺮﻓﻖ ﻃﯿًﺎ ﺻﻮرﺗﮭﺎ وﻣﻠﻔًﺎ ﻋﻨﮭﺎ(‪..‬‬

‫*******‬

‫ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻲ ﯾﺎ ﺗﻮءم روﺣﻲ ‪..‬‬

‫ﯾﺎ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﺻﺒﻮﺣﻲ ‪..‬‬

‫]‪[21‬‬
 ‫أﻧﻰ ﺗﺘﻼﻗﻰ ﻋﯿﻨﺎﻧﺎ‬

‫وأﻣﺎﻣﻲ ووراﺋﻲ ﻣﺨﺒﺮ ؟‬

‫*******‬

‫ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺒﺮ‬

‫ﻓﻲ ﺻﺪر اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ أوراق ﻣﻠﻔﻲ اﻷﻏﺒﺮ‪..‬‬

‫إﻧﻲ أﻋﻄﯿﮭﺎ أوراﻗًﺎ ﺗﺨﻔﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻷﻋﯿﻦ ‪..‬‬

‫أوراﻗًﺎ ﺗﻜﺴﻮھﺎ أﺳﻄﺮ !‬

‫)ﯾﺒﺪو ﻣﻨﺸﻮرًا ﻣﻮﺑﻮءًا ﯾﺘﻼﻋﺐ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ‪..‬‬

‫أرﻛﺎن اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺗﺘﺒﻠﻮر(‪..‬‬

‫*******‬

‫ذﻛﺮ اﻟﻤﺨﺒﺮ ‪..‬‬

‫أﻧﻲ أﺳﮭﺮ ‪..‬‬

‫واﻟﺴﺮ اﻟﮭﺎﻣﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻗﺪ أﺳﻰ إﻋﺼﺎرًا ﯾﺠﺄر ‪....‬‬

‫أوﺻﻰ اﻟﻤﺨﺒﺮ ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ذﯾﻞ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪:‬‬

‫ﻟﻦ ﯾﺨﺪﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﯾﺤﺴﺒﮫ ﻏﯿﺮي ﻋﺸﻘًﺎ ‪..‬‬

‫إﻧﻲ أﺑﺼﺮ ‪..‬‬

‫ﺷﯿﺌًﺎ ﯾﺘﺮﺻﺪ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ‪..‬‬

‫ﯾﺘﻼﻋﺐ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ‪..‬‬

‫إن اﻟﻤﺬﻛﻮر ﯾﻨﺎﺟﯿﮭﺎ ‪..‬‬

‫وﻟﮭﺬا أوﺻﻲ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﺿﻐﻂ ﻓﻌﺎﻟﺔ ‪..‬‬

‫ﻛﻲ ﻧﻀﻤﻦ أن ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ ‪..‬‬

‫ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺨﺒﺮ ‪..‬‬

‫ﺗﻠﻚ اﻷﺳﻄﺮ ‪..‬‬

‫واﺧﺘﺎر ﻟﮭﺎ ﻟﻮﻧًﺎ أﺣﻤﺮ ‪!..‬‬

‫]‪[22‬‬
 ‫*******‬

‫وﻣﻠﻔﻚ ﯾﻐﻔﻮ ﻓﺎﺗﻨﺘﻲ ﺑﺠﻮار ﻣﻠﻔﻲ‬

‫ﻧﺘﻨﺎﺟﻰ ‪..‬‬

‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺬاﺑﺎت اﻟﺮﺣﻠﺔ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﺟﻤﻌّﻨﺎ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ‪..‬‬

‫ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻲ ﯾﺎ ﺗﻮءم روﺣﻲ ‪..‬‬

‫ﯾﺎ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﺻﺒﻮﺣﻲ ‪..‬‬

‫أﻧﻰ ﺗﺘﻼﻗﻰ ﻋﯿﻨﺎﻧﺎ‬

‫وأﻣﺎﻣﻲ ووراﺋﻲ ﻣﺨﺒﺮ ؟‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1988‬‬

‫]‪[23‬‬
‫‪ -10‬اﻵن ﻗﺪ ﻧﺎم ﻗﻠﺒﻲ ‪.‬‬

‫اﻵن ﻗﺪ ﻧﺎم ﻗﻠﺒﻲ‬

‫رﺣﻤﺎك‪ ..‬ﻻ ﺗﻮﻗﻈﯿﮫ‬

‫ﻗﺪ ﻛﺎن ﯾﻮﻣًﺎ ﻋﺼﯿﺒًﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺻﺪر ھﺬا اﻟﺴﻔﯿﮫ‬

‫واﻵن ﯾﻐﻔﻮ ﻛﺌﯿﺒًﺎ‬

‫ﺑﺎﷲ ‪ ..‬ﻻ ﺗﺰﻋﺠﯿﮫ !‬

‫******‬

‫ﺻﺒﻲ ﻋﺘﺎﺑﻚ ھﻤﺴًﺎ‬

‫إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺒﺘﻐﯿﻦ‬

‫أو ﻛﺎن ھﺬا ﺟﺪاﻻً‬

‫ﻓﻠﺘﺮﺟﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ‬

‫اﻵن ﯾﻐﻔﻮ ﻓﺆادي‬

‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﮭﺪ اﻟﺴﻨﯿﻦ‬

‫******‬

‫ﻛﻢ ﻣﻦ ﺧﻄﻮب وﺣﺰن‬

‫ﻗﺪ ذاق ھﺬا اﻟﻐﺮﯾﺮ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﺟﺎب ﺻﺤﺮاء روﺣﻲ‬

‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎﯾﺎ ﯾﺴﯿﺮ‬

‫ﻣﺎ ﻧﺎل إﻻ ﻗﺮوﺣًﺎ‬

‫ﻣﺎ ذاق إﻻ ﺷﺮورْ‬

‫******‬

‫اﻵن ﻗﺪ ﻧﺎم ﻗﻠﺒﻲ‬

‫]‪[24‬‬
 ‫ﻓﻠﺘﺮﺟﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح‬

‫ﻻ ﻗﻮل ﻋﻨﺪك ﯾﺠﺪي‬

‫ﻣﺎ ﻧﻔﻊ ھﺬا اﻟﺼﯿﺎح ؟‬

‫ﻗﺪ ﻋﺎش ﻗﻠﺒﻲ دھﻮرًا‬

‫ﯾﻘﺘﺎت ﻃﻌﻢ اﻟﺠﺮاح ‪..‬‬

‫******‬

‫إن ﻛﻨﺖ ﺗﺒﻐﯿﻦ ھﺠﺮًا‬

‫ﻓﻠﺘﺮﺣﻠﻲ ﻓﻲ ھﺪوء !‬

‫أو ﻛﻨﺖ ﺗﺒﻐﯿﻦ وﺻﻼً‬

‫ﻓﺎدﻧﻲ ﺑﻘﻠﺐ ﺟﺮئ ‪..‬‬

‫ﯾﻜﻔﯿﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻚ‬

‫ﻓﻲ ﺣﻖ ھﺬا اﻟﺒﺮيء‬

‫******‬

‫اﻵن ﻗﺪ ﻧﺎم ﻗﻠﺒﻲ‪..‬‬

‫ﻓﻠﺘﺮﺟﺌﻲ ﻛﻞ ﻗﻮل ‪..‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1984‬‬

‫]‪[25‬‬
‫‪ -11‬ﻣﻔﺘــــــــﻮن‪.‬‬

‫أﻧﺎ ﻣﻔﺘﻮن ﺑﻚ‬

‫وﻣﮭﻤﺎ ﻛﻨﺖ أو ﺻﺮت‬

‫أﺣﺒﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ أﻧﺖ‬

‫ﻓﻼ ﺗﺘﻐﯿﺮي أﺑﺪًا‬

‫وﻛﻮﻧﻲ داﺋﻤًﺎ أﻧﺖ‬

‫*******‬

‫رأﯾﺘﻚ ﺗﻌﺒﺮﯾﻦ اﻟﺪرب‬

‫وﺣﺪك زھﺮة ﻇﻤﺄى‬

‫وﻧﮭﺮ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق‬

‫ﯾﺪﻧﻮ ﻣﻨﻚ ﻻ ﯾﻨﺄى‬

‫رأﯾﺘﻚ ﺗﻠﺜﻤﯿﻦ اﻟﻨﺎس‬

‫واﻷﺿﻮاء ﻓﻲ ﺻﻤﺖ‬

‫وﺑﯿﻦ ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﻄﺮﻗﺎت‬

‫ﻻ ﺗﺪرﯾﻦ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻃﻔﻠﺔ ﺗﺒﻜﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻹﻓﺮﯾﺰ ﻣﮭﺠﻮرة‬

‫إذا ﻧﻈﺮاﺗﻚ اﻟﻤﻠﺴﺎء‬

‫ﻃﻮﻓﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺮة‪..‬‬

‫ﺑﻌﯿﺪًا أﻧﺖ ﺗﻨﺴﺎﺑﯿﻦ‬

‫واﻷﻧﻈﺎر ﺗﻔﺘﺮﺳﻚ‬

‫وداﻋًﺎ ﻃﻔﻠﺘﻲ اﻟﺴﻤﺮاء‬

‫]‪[26‬‬
 ‫ﺣﻘًﺎ ‪ ..‬ﺳﻮف أﻓﺘﻘﺪك !‬

‫*******‬

‫رأﯾﺘﻚ ﻗﺪ رﺳﻤﺖ اﻟﺰھﺮ‬

‫ﻓﻮق ﻏﻼف ﻛﺮاﺳﻚ‬

‫وﻏﻢ ﺳﺬاﺟﺔ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ‬

‫أھﻮى دفء إﺣﺴﺎﺳﻚ ‪..‬‬

‫وﺣﻮل اﻟﺪﻓﺘﺮ اﻟﺒﺮاق‬

‫ﺗﻠﺘﻒ اﻟﯿﺪ اﻟﺨﺠﻠﻰ‬

‫ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺤﺘﻮﯾﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬

‫واﻷﻓﻜﺎر أن ﺗﺒﻠﻰ‬

‫وﺟﺎءت ﻧﺴﻤﺔ ﺳﻜﺮى‬

‫ﺗﺪاﻋﺐ ﺛﻮﺑﻚ اﻷزرق‬

‫ﻓﮭﺒﺖ ﻛﻔﻚ اﻟﻌﺬراء‬

‫ﺗﺴﻜﺘﮭﺎ ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﺮﻓﻖ‬

‫وﻓﻮق ﺟﺒﯿﻨﻚ اﻟﻮﺿﺎء‬

‫ﺗﻌﺒﺚ ﺧﺼﻠﺔ ﻧﺸﻮى‬

‫رﻓﻌﺖ اﻟﻜﻒ ﻓﻲ ﺿﺠﺮ‬

‫ﻟﺘﻤﻨﻌﮭﺎ ‪ ..‬ﺑﻼ ﺟﺪوى !‬

‫*******‬

‫ﺑﻌﯿﺪًا أﻧﺖ ﺗﻨﺴﺎﺑﯿﻦ‬

‫واﻷﻧﻈﺎر ﺗﻔﺘﺮﺳﻚ‬

‫وداﻋًﺎ ﻃﻔﻠﺘﻲ اﻟﺴﻤﺮاء‬

‫ﺣﻘًﺎ ‪ ..‬ﺳﻮف أﻓﺘﻘﺪك !‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1984‬‬

‫]‪[27‬‬
‫‪ -12‬ﺣﯿﺮة ﻋﺎﺑــــــﺮة ‪.‬‬

‫ﻟﻤﺎذا أﻧﺎ دون ﻏﯿﺮي ﻟﻤﺎذا ؟‬

‫أﺣﺒﻚ ﺣﺒًﺎ ﻛﺌﯿﺒًﺎ ﻛﮭﺬا ؟‬

‫أﻗﺎﺳﯿﻚ وﺣﺪي‬

‫أﻋﺎﻧﯿﻚ وﺣﺪي‬

‫وأﺣﯿﺎ ﻣﻤﺎﺗﻲ ﻣﺮارًا ‪..‬‬

‫ﻟﻤﺎذا ؟‬

‫********‬

‫ھﻨﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﺣﺸﺪ ﺳﻮاﯾﺎ‬

‫ﯾﻌﯿﺸﻮن ذات ﻓﺼﻮل اﻟﺮواﯾﺔ‬

‫ﯾﺤﺒﻮن ﻣﺜﻠﻲ ﻣﻼﻛًﺎ أﺛﯿﻤًﺎ‬

‫ﺗﻐﺮد ﻓﻲ ﻣﻘﻠﺘﯿﮫ اﻟﻐﻮاﯾﺔ‪..‬‬

‫ﯾﻐﻨﻮن ﻣﺜﻠﻲ‬

‫وﯾﺒﻜﻮن ﻣﺜﻠﻲ‬

‫وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻟﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮك ﻣﺜﻠﻲ‬

‫ﻷﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻛﺒﺎﻗﻲ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ !‬

‫ﻷﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ ‪,,‬‬

‫ﻓﮭﻦ اﻟﺸﺘﺎء وأﻧﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ !‬

‫وأﻧﺖ اﻟﺠﺤﯿﻢ اﻟﺼﻔﯿﻖ اﻟﺒﺪﯾﻊ !‬

‫********‬

‫ﻟﻤﺎذا اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ ؟‬

‫وﻛﯿﻒ اﻣﺘﺰﺟﻨﺎ ؟‬

‫ﻟﻤﺎذا ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺸﯿﺪ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ؟‬

‫]‪[28‬‬
‫ﻟﻤﺎذا أرى اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﻠﺘﯿﻚ وأھﺪﯾﻚ ﺣﺒًﺎ ﻛﺌﯿﺒًﺎ ﻛﮭﺬا ؟‬

‫ﻟﻤﺎذا أﻧﺎ دون ﻏﯿﺮي أﺣﺒﻚ ؟‬

‫ﻟﻤﺎذا أﻧﺎ دون ﻏﯿﺮي ؟‬

‫ﻟﻤﺎذا ؟!!‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1980‬‬

‫]‪[29‬‬
 ‫‪ -13‬ﻛﻮﺛـــــــــــﺮ ‪.‬‬

‫وﻻ أدري ﻟﻢ اﻟﺘﺮﺣﺎل ﯾﺮﺟﻌﻨﻲ ﻟﺬﻛﺮاھﺎ ‪..‬‬

‫ﻛﺄﻧﻲ اﻋﺒﺮ اﻷﻋﻮام واﻷﻣﯿﺎل ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔْ ‪..‬‬

‫وأﺑﺤﺮ ﻓﻲ ﻋﺒﺎب اﻟﺸﻮق‬

‫ﻛﻲ أرﺗﺎد دﻧﯿﺎھﺎ ‪..‬‬

‫********‬

‫وﻻ أدري ﻟﻢ اﻟﺘﺮﺣﺎل ﯾﻮﻗﻆ ﻓﻲ أﺣﺎﺳﯿﺴﻲ ‪..‬‬

‫ﺣﻨﯿﻨًﺎ ﻣﺎت ﻣﻦ دھﺮ ووﻟﻰ ﺳﺤﺮه اﻟﻘﺎﺳﻲ ‪..‬‬

‫وﺗﺮﺟﻊ ﻟﮭﻔﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻸﺣﻼم ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ‪..‬‬

‫ﻓﺄذﻛﺮ ﻛﻢ ﻋﺸﻘﺖ اﻟﻌﺸﻖ‬

‫ﻛﻢ ﻏﻨﯿﺖ أھﻮاھﺎ ‪..‬‬

‫********‬

‫ووﺳﻂ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻷﯾﺎم ﯾﻨﻌﺲ وﺟﮭﮭﺎ اﻷﺳﻤﺮ‬

‫وﺣﯿﺚ دﻓﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮى‬

‫أﻟﻮﻓًﺎ‪ .....‬رﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ !!‬

‫وﺟﺪت اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻔﺘﻮﺣًﺎ ‪..‬‬

‫وﺗﻠﻚ رﻓﺎت ﻗﺼﺘﮭﺎ‬

‫ﺑﺮﻏﻢ اﻟﺪھﺮ ﻟﻢ ﺗُﻨﺨﺮ !‬

‫********‬

‫ﻟﻜﻢ ﻧﺎﺟﯿﺖ ﺻﻮرﺗﮭﺎ ‪..‬‬

‫وﻛﻢ ﺣﺪﺛﺖ ﺿﺤﻜﺘﮭﺎ ‪ ..‬وﻛﻢ أﺳﻤﯿﺘﮭﺎ )ﺳﻜﺮ(‪..‬‬

‫ﺑﺮﻏﻢ ﻋﻮاﺻﻒ اﻷﯾﺎم اذﻛﺮ اﺳﻤﮭﺎ أﯾﻀًﺎ ‪...‬‬

‫ﯾﺬﻛﺮﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮدوس ﻧﮭﺮًا ﻣﻦ ﻧﮭﻮر اﻟﻨﻮر ‪..‬‬

‫]‪[30‬‬
 ‫ﻗﺪ ﻛﺎن اﺳﻤﮭﺎ ‪:‬‬

‫ﻛﻮﺛﺮ ‪..‬‬

‫********‬

‫وﻻ أدري ﻟﻢ اﻟﺘﺮﺣﺎل ﯾﺮﺟﻌﻨﻲ ﻟﺬﻛﺮاھﺎ ‪..‬‬

‫ﻛﺄن اﻟﺤﺐ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق ﻣﮭﻤﺎ ﺧﻠﺘﮫ وﻟﻰ ‪..‬‬

‫ﻛﺄﻧﻲ ﻗﺪ دﻓﻨﺖ ھﻨﺎك ﻧﺒﻌًﺎ ﻣﻦ أﺣﺎﺳﯿﺴﻲ ‪..‬‬

‫وﻣﮭﻤﺎ ذﺑﺖ ﻓﻲ اﻷرﺟﺎء‬

‫ﻣﮭﻤﺎ ذﺑﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ‪.....‬‬

‫ﺳﺄرﺟﻊ ﻛﻠﻤﺎ أدرﻛﺖ أﻧﻲ ﻟﻢ أزل ﻃﻔﻼً‪..‬‬

‫وأﻧﻲ ﻟﻢ أزل أﺷﺘﺎق‬

‫دفء ﺣﻨﺎﻧﮭﺎ اﻟﻘﺎﺳﻲ ‪..‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1978‬‬

‫]‪[31‬‬
‫‪ -14‬ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.....‬‬

‫ﺣﺎوﻟﻲ أن ﺗﻔﮭﻤﯿﻨﻲ‬

‫ﻻ ﺗﺰﯾﺪي ﻣﻦ أﻧﯿﻨﻲ‬

‫ﺟﻔﻔﻲ أﻣﻄﺎر ﺣﺰﻧﻚ واﻧﺼﺘﻲ ﻟﻲ واﺳﻤﻌﯿﻨﻲ ‪..‬‬

‫*****‬

‫أﻧﺖ ﻋﺼﻔﻮر ﻛﺴﯿﺮ ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﺣﺒﺎ ‪..‬‬

‫ﻋﺸﺖ ﺗﺸﺘﺎﻗﯿﻦ ﻗﻠﺒًﺎ ﻣﺮھﻔًﺎ‬

‫ﯾﺤﻨﻮ ﻋﻠﯿﻚ‬

‫ﻋﺸﺖ ﺗﺸﺘﺎﻗﯿﻦ ﻛﻔًﺎ‬

‫ﺗﺪﻓﻨﯿﻦ ﺑﮭﺎ ﯾﺪﯾﻚ‬

‫ﻋﺸﺖ ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﺣﺒًﺎ ‪..‬‬

‫ﻓﻮق ﻧﻔﺲ اﻟﺪھﺮ ﺳﺮﻧﺎ‬

‫واﻟﺘﻘﯿﻨﺎ‬

‫ﺻﺒًﺎ !‬
‫ﺻﺮتُ ُ‬

‫ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻃﻔﺔ وﺣﺴﺒﻲ ‪..‬‬

‫ﻛﻨﺖ ﺳﺤﺮًا ‪..‬‬

‫ﻛﻨﺖ ﻋﺸﻘﺎ ‪..‬‬

‫ﻛﻨﺖ ﻗﻠﺒًﺎ ﻣﺎ أﺣﺒّﺎ ّ!‬

‫*****‬

‫ﺣﺎوﻟﻲ أن ﺗﻔﮭﻤﯿﻨﻲ‬

‫ﻻ ﺗﺰﯾﺪي ﻣﻦ أﻧﯿﻨﻲ‬

‫ﺟﻔﻔﻲ أﻣﻄﺎر ﺣﺰﻧﻚ واﻧﺼﺘﻲ ﻟﻲ واﺳﻤﻌﯿﻨﻲ ‪..‬‬

‫]‪[32‬‬
 ‫إﻧﻤﺎ اﻟﺼﺪق ﺟﻮاد‬

‫ﻓﻮق ﺻﺨﺮ اﻟﻌﻄﻒ ﯾﻜﺒﻮ ‪.‬‬

‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺎﻟﻠﮭﯿﺐ‬

‫ﻓﻲ ﺳﯿﻮل اﻟﺪﻣﻊ ﺗﺨﺒﻮ ‪..‬‬

‫*****‬

‫ﺣﺎوﻟﻲ أن ﺗﻔﮭﻤﯿﻨﻲ‬

‫ﻻ ﺗﺰﯾﺪي ﻣﻦ أﻧﯿﻨﻲ‬

‫إﻧﻤﺎ اﻷﺣﺰان ﻗﺒﺮ‬

‫ﻓﯿﮫ ﺗﻨﻄﻤﺮ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﺤﺖ أﻗﺪام اﻟﻤﻨﻮن‪..‬‬

‫إﻧﻤﺎ اﻟﺸﮭﻘﺎت درع‬

‫ﻣﻨﮫ ﺗﺮﺗﺪ اﻟﺼﺮاﺣﺔ ‪..‬‬

‫ﻧﺤﻮ ﺻﺪري‪...‬‬

‫ﺻﺪﻗﯿﻨﻲ ‪..‬‬

‫*****‬

‫ﺣﺎوﻟﻲ أن ﺗﻔﮭﻤﯿﻨﻲ‬

‫ﻻ ﺗﺰﯾﺪي ﻣﻦ أﻧﯿﻨﻲ‬

‫ﺟﻔﻔﻲ أﻣﻄﺎر ﺣﺰﻧﻚ واﻧﺼﺘﻲ ﻟﻲ واﺳﻤﻌﯿﻨﻲ ‪..‬‬

‫ﺳﺎﻋﺪﯾﻨﻲ ‪..‬‬

‫ﻛﻲ أﺣﺮرﻧﺎ ﺳﻮﯾًﺎ ﻣﻦ دھﺎﻟﯿﺰ اﻟﺠﻨﻮن ‪.‬‬

‫ﻟﻮ ﺟﺒﻨﺖ اﻟﯿﻮم ﺿﻌﻔًﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻠﻚ اﻟﻤﺤﺒﺐ‪..‬‬

‫ﻣﻦ ﻧﺪاء ﻓﻲ اﻟﻌﯿﻮن ‪..‬‬

‫ﺳﻮف ﯾﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ‪..‬‬

‫ﺳﻮف ﯾﺤﯿﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ‪.‬‬

‫ﺳﻮف ﺗﺨﻨﻘﻨﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪..‬‬

‫]‪[33‬‬
 ‫ﺣﺎوﻟﻲ أن ﺗﻔﮭﻤﯿﻨﻲ ‪..‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1981‬‬

‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺘﺎن‪:‬‬

‫ﺗﻮﺟﺪ أﺧﻄﺎء ﺷﺒﮫ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻜﻨﻲ ﻛﺮھﺖ أن أﺻﺤﺤﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺴﻨﯿﻦ ‪ ..‬ﻣﺜﻼً )ﺳﻮﯾًﺎ( ﻻ ﺗﻌﻨﻲ )ﻣﻌًﺎ(‪ ..‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫‪‬‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻔﻈﺔ )ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ( ﻣﻦ دون ﺣﺮف ﺟﺮ ﺑﻌﺪھﺎ ‪ ..‬ﻟﻨﻘﻞ إﻧﮭﺎ اﻟﺴﻦ ‪ ..‬ﻟﻨﻘﻞ إﻧﮭﺎ اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ !‬
‫ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﻗﺎم ﺻﺪﯾﻖ ﻟﻲ ھﻮ د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻟﻄﻔﻲ ﺑﺘﻠﺤﯿﻦ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬واﻟﻠﺤﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﮫ إﻻ‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺴﻤﺎﻋﮫ ‪ ..‬ﺳﺄﺣﺎول اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻮﺿﻌﮫ ھﻨﺎ‪.‬‬

‫]‪[34‬‬
‫‪ -15‬اﻟﺸـــــﯿﻄﺎن‪......‬‬

‫ﻗﺪ ﻛﺎن – ﺻﻐﺎري – ﺷﯿﻄﺎﻧًﺎ‬

‫ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﺳﺤﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن ‪...‬‬

‫*******‬

‫أﻋﺮﻓﺘﻢ ﺷﯿﻄﺎﻧًﺎ أﺑﻠﮫ ؟‬

‫ﻗﺪ ﯾﻮﺟﺪ ﺷﯿﻄﺎن ﯾﻠﮭﻮ ‪..‬‬

‫ﯾﻐﺮﯾﻚ ﺑﺄﺣﻼم ﺳﮭﻠﺔ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﯾﻮﺟﺪ ﺷﯿﻄﺎن ﯾﻌﺒﺚ ﺑﺒﻘﺎﯾﺎ ﺟﻠﺒﺎب أﺑﯿﺾ ‪..‬‬

‫ﻟﻜﻨﻲ – أﺣﺒﺎﺑﻲ – أﻋﺮف‬

‫أﺳﻄﻮرة ﺷﯿﻄﺎن أﺑﻠﮫ ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﻗﺪ ﺟﺎء اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺄﻓﻮﻧًﺎ‬

‫ﯾﺤﺴﺒﻨﺎ أﻃﻔﺎل اﻟﻠﺤﻈﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﻐﻮﯾﻨﺎ ﻣﺸﯿﺔ ﻏﺎﻧﯿﺔ ‪..‬‬

‫أو ﺟﺮﻋﺔ ﺧﻤﺮ ﻣﻌﺴﻮﻟﺔ ‪..‬‬

‫أو ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺪﻋﻨﺎ ﻟﻔﻈﺔ ‪..‬‬

‫ذاك اﻷﺑﻠﮫ !‪..‬‬

‫ﯾﺤﺴﺒﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺤﯿﺎ‬

‫ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ واﻷﻓﻌﻰ ‪...‬‬

‫*******‬

‫ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺒﯿﺘﻠﺰ واﻟﮭﯿﺒﺰ‬

‫وزواج رﺟﺎل ﺑﺮﺟﺎل ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻹﻟﺤﺎد اﻟﻤﻄﻠﻖْ ‪..‬‬

‫]‪[35‬‬
 ‫ﻟﻦ ﯾﺨﺪﻋﻨﺎ ‪..‬‬

‫إﻻ ﺷﯿﻄﺎن ﯾﺘﺄﻧﻖْ‪..‬‬

‫ﯾﺘﺨﯿﺮ ﻟﻮن ﺟﻮارﺑﮫ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﯿﻦ ﻧﺠﻮم ﺗﺘﺄﻟﻖْ ‪...‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ أن ﯾﺄﺗﻲ ﻓﯿﻨﺎ‬

‫ﺷﯿﻄﺎن ﻣﻠﺘﺎث ﻣﻨﮭﻚ ؟‬

‫اﻟﺸﺮ ﻛﺌﯿﺐ ﯾﺎ ﺳﺎدة ‪.‬‬

‫واﻟﻔﻘﺮ ﻛﺮﯾﮫ ﯾﺎ ﺳﺎدة ‪.‬‬

‫ﻣﺎ أﻗﺒﺢ ﺷﺮًا ﻻ ﯾﻤﻠﻚ !‬

‫*******‬

‫ﻗﺪ ﯾﺼﺮخ‬

‫إﻧﻲ ﺷﯿﻄﺎن !‬

‫ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺎﻗﺔ ﺗﻤﻨﻌﻨﻲ أن أﺑﺪو ﻣﺜﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن !‬

‫ﻗﻮﻟﻮا‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻤﺘﺮف ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺎﻗﺔ إﻟﺤﺎد ﺳﺎﻓﺮ ‪..‬‬

‫أن ﯾﻈﮭﺮ ﻓﯿﻨﺎ ﺷﯿﻄﺎن‬

‫ذو ﻟﺤﯿﺔ ﺗﯿﺲ وﺣﻮاﻓﺮ ‪..‬‬

‫ھﺬي ﺳﺨﺮﯾﺔ ﻧﻤﻘﺘﮭﺎ ‪..‬‬

‫ھﺬا ﺗﺠﺪﯾﻒ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﻗﺪ ﻛﺎن ﺻﻐﺎري ﺷﯿﻄﺎﻧًﺎ‬

‫ﻻ ﯾﺒﺪو ﻣﺜﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن ‪.‬‬

‫وﻟﮭﺬا ﻟﻢ ﯾﻘﻨﻊ أﺣﺪًا ‪..‬‬

‫وﻟﮭﺬا ﻟﻢ ﯾﺨﺪع أﺣﺪًا ‪..‬‬

‫]‪[36‬‬
 ‫وﻟﮭﺬا ﻧﺮﺟﻤﮫ اﻟﻠﯿﻠﺔ !!‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1984‬‬

‫]‪[37‬‬
 ‫‪ -16‬ﻟﻤـــــــــﺎذا ؟‬

‫ﻷن اﻟﺤﺰن ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﯾﻨﺴﺞ ﻟﺤﻨﮫ اﻟﺴﺎﻣﻲ‬

‫ﻷﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺪاد اﻟﺪﻣﻊ ﻗﺪ ﺿﻤّﺨﺖ إﻟﮭﺎﻣﻲ‬

‫ﻷﻧﻲ أﻗﺘﻔﻲ اﻵﻻم ﻣﻨﺬ أﺗﯿﺖ ﻟﻠﺪﻧﯿﺎ‬

‫ﺗﺨﺬﺗﻚ زھﺮﺗﻲ اﻟﺴﻤﺮاء ﯾﻨﺒﻮﻋًﺎ ﻹﻟﮭﺎﻣﻲ‬

‫ﻛﺄﻧﻚ ھﻤﺴﺔ اﻟﻘﯿﺜﺎر ﻧﺴﺘﺠﺪي ﻣﺪاﻣﻌﮭﺎ‬

‫ﻓﺘﺴﺮي ﻓﻲ ﺛﻨﺎﯾﺎ اﻟﻠﯿﻞ ‪ ..‬ﺗﺤﺒﻮ ﻓﻲ ﺷﺮاﯾﯿﻨﻲ‬

‫ﻷﻧﻚ ﺻﻮرة ﻟﻠﻮﺟﺪ ﻓﻲ أﻧﻘﻰ ﻣﻨﺎﺑﻌﮭﺎ‬

‫ﺑﺘﻮﻻً ﻣﺜﻠﻤﺎ اﻷﻃﯿﺎف ‪ ..‬ﻓﻲ ﺻﻤﺖ وإذﻋﺎن‬

‫أردﺗﻚ ﻣﻌﺒﺪًا ﻟﻠﺤﺰن ﺗﺴﺨﻮ ﻓﯿﮫ أدﻣﻌﻨﺎ‬

‫أردﺗﻚ ﺻﻮرة ﻟﻠﻮﺟﺪ ‪ ..‬رﻣﺰًا ‪..‬رﺑﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ ‪.‬‬

‫أردﺗﻚ ﻣﮭﺠﺔ اﻵﻻم ﻓﻲ دﻧﯿﺎ ﺗﺮاﻧﯿﻤﻲ‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1982‬‬

‫]‪[38‬‬
‫‪ -17‬ﺷـــــــﺮاﯾﯿﻦ ﺗﺎﺟﯿﺔ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﺷﺎب ﺻﻐﯿﺮك ﯾﺎ أﻣﻲ ‪..‬‬

‫ﻣﺎ ﻋﺎد ﺑﺮﯾﺌًﺎ ﯾﺎ أﻣﻲ‪..‬‬

‫وﻟﻜﻢ ﻗﺪ ھﺎدن وﺗﺮاﺧﻰ‬

‫وﻟﻜﻢ ﻗﺪ ﻧﺎﻓﻖ وﺗﻨﺎزل ‪..‬‬

‫وﻟﻜﻢ داھﻦ !‬

‫*******‬

‫ﺻﺪأ اﻷﻋﻮام ﯾﻐﻠﻔﻨﻲ‬

‫وﻏﺒﺎر اﻟﺮﺣﻠﺔ ﯾﻌﻤﯿﻨﻲ ‪..‬‬

‫أﺑﺨﺮة اﻟﺘﺒﻎ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﺮة‬

‫ﺗﺘﺴﺮب ﻣﻦ ﺻﺪري اﻟﻔﺎﻧﻲ ‪..‬‬

‫ﺣﻘًﺎ‬

‫ﻗﺪ واﺟﮭﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪..‬‬

‫ﺣﻘًﺎ‬

‫ﻗﺪ ﺣﺎرﺑﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪..‬‬

‫ھﺰﻣﺘﻨﻲ ‪..‬‬

‫ﻟﻢ أﻓﮭﻢ ھﺬا ‪..‬‬

‫وﻣﻀﯿﺖ أﻏﻨﻲ أﻟﺤﺎﻧﻲ ‪..‬‬

‫ﺳﺤﻘﺘﻨﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻜﻨﻲ‬

‫ﻟﻢ أﻋﻠﻦ ھﺬا ﯾﺎ أﻣﻲ !‬

‫*******‬

‫ﻗﺪ ﺷﺎخ ﺻﻐﯿﺮك ﯾﺎ أﻣﻲ ‪..‬‬

‫ﻣﺎ ﻋﺎد ﺻﻐﯿﺮًا ﯾﺎ أﻣﻲ ‪..‬‬

‫]‪[39‬‬
‫ﻗﺪ ﻏﺎدر ﻣﮭﺪك ﻛﻲ ﯾﻌﺮفْ‬

‫ﻟﻜﻨﻲ ﺣﻘًﺎ ﻟﻢ أﻋﺮفْ‬

‫اﺑﺘﻌﺖ ﻓﺮاء اﻟﺤﻤﻼنِ‪..‬‬

‫ﺟﺮﺑﺖ ﻣﺴﻮح اﻟﺮھﺒﺎنِ‪..‬‬

‫وﻟﺒﺴﺖ دروع اﻟﻔﺮﺳﺎنِ ‪..‬‬

‫ﻟﻜﻨﻲ‬

‫ـ أﻗﺴﻢ ﯾﺎ أﻣﻲ ‪-‬‬

‫ﻟﻢ أﺧﺪع إﻻ ﻣﺮآﺗﻲ ‪..‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺛﻮب اﻟﺸﯿﻄﺎنِ‬

‫ﻟﻢ أدرك ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺤﯿﺎﺗﻲ ‪..‬‬

‫وﻟﻌﻤﺮي ھﺬي ﻣﺄﺳﺎﺗﻲ ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﺳﯿﻤﻮت ﺻﻐﯿﺮك ﯾﺎ أﻣﻲ ‪..‬‬

‫أﺣﻼم ﺷﺒﺎﺑﻲ أﺿﻨﺘﮫ‬

‫وﻗﺮوح اﻟﻤﺎﺿﻲ أدﻣﺘﮫ ‪..‬‬

‫أﺟﺘﺎز ﻣﺪﯾﻨﺔ إﺣﺒﺎﻃﻲ‬

‫إﻛﻠﯿﻞ اﻟﻌﺎر ﻋﻠﻰ رأﺳﻲ !‬

‫إﻧﻲ أﺣﯿﺎ‬

‫ﺣﻘًﺎ أﺣﯿﺎ !‬

‫وﺑﺮﻏﻢ ﺗﺨﺎرﯾﻔﻲ أﺣﯿﺎ‬

‫وﺑﻜﻞ أﻛﺎذﯾﺒﻲ أﺣﯿﺎ ‪..‬‬

‫وﺑﺪون ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻲ أﺣﯿﺎ ‪..‬‬

‫واﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌًﺎ إن ﻛﺎﻧﻮا‬

‫ﻗﺪ ھﺰﻣﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺜﻠﻲ ‪.‬‬

‫إن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻛﺬﺑﻮا ﻣﺜﻠﻲ ‪..‬‬

‫]‪[40‬‬
 ‫ﻓﺒﺄﯾﺔ ﻣﻌﺠﺰة ﻧﻨﺴﻰ ؟‬

‫وﺑﺄﯾﺔ ﻣﻌﺠﺰة ﻧﺤﯿﺎ ؟‬

‫أﺟﯿﺎل‬

‫ﻗﺪ ھُﺰﻣﺖ ﻗﺒﻠﻲ ‪..‬‬

‫وﺳﺘُﮭﺰم أﺟﯿﺎل ﺑﻌﺪي ‪..‬‬

‫ﻓﻠﻤﺎذا‬

‫ـ ﻋﻔﻮًا ﯾﺎ أﻣﻲ ـ‬

‫ﯾﻜﺴﻮﻧﻲ اﻟﻌﺎر أﻧﺎ وﺣﺪي ؟‬

‫*******‬

‫ﻛﻲ أﻛﻤﻞ ھﺬي اﻷﻏﻨﯿﺔ‬

‫ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻤﺮ ﯾﻜﻔﯿﻨﻲ ‪..‬‬

‫أﻧﻮاء اﻟﻠﯿﻞ ﺗﺤﺎﺻﺮﻧﻲ ‪..‬‬

‫وﺗﻀﯿﻖ‬

‫ﺗﻀﯿﻖ‬

‫ﺷﺮاﯾﯿﻨﻲ !‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1987‬‬

‫]‪[41‬‬
 ‫‪ -18‬ﺗﺒﺬﻟﻲ ‪...‬ﺗﺒﺬﻟﻲ ‪.‬‬

‫ﺗﺒﺬﻟﻲ ‪ ..‬ﺗﺒﺬﻟﻲ !‬

‫ﺟﺮﺛﻮﻣﺘﻲ ‪ ..‬ﻻ ﺗﺨﺠﻠﻲ ‪..‬‬

‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﯿﻼد اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬وﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد اﻟﺸﮭﺐ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﺧﻔﻖ ﻛﺎﻟﻔﺮاﺷﺔ ﺣﻮل أوھﺎم اﻟﻠﮭﺐ ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﻋﺸﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﺼﺎر ﻣﻦ ﺗﺨﺎرﯾﻒ اﻷدب ‪..‬‬

‫ﻗﺪ ﻋﺸﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺳُﺪى ‪..‬‬

‫ﻓﻐﺪوت ﻣﻨﻚ‬

‫وﺻﺮت ﻟﻲ !‬

‫*******‬

‫ﺗﺒﺬﻟﻲ ‪ ..‬ﺗﺒﺬﻟﻲ‬

‫أرﺟﻮك أﻻ ﺗﺨﺠﻠﻲ‪..‬‬

‫ﻓﻠﻘﺪ ﺳﺌﻤﺖ ﻋﻮاﻃﻔﻲ ‪ ..‬وﺳﺌﻤﺖ ﻃﻮل ﺗﺒﺘﻠﻲ ‪.‬‬

‫ﻛﻮﻧﻲ ﺳﻮى ذاك اﻟﻤﻼك اﻟﻌﺬب ﻛﻨﺴﯿﻢ اﻟﺴﺤﺮ ‪.‬‬

‫ﻛﻮﻧﻲ زﺑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺠﺤﯿﻢ ﺗﺠﻲء ﻏﻀﺒﻰ ﻣﻦ ﺳﻘﺮ ‪..‬‬

‫ﻛﻮﻧﻲ اﻟﺸﺘﺎء وﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء‬

‫ﺗﻤﻮت ﻛﻞ ﺑﻼﺑﻠﻲ ‪..‬‬

‫ﻛﻮﻧﻲ اﻟﻮﻗﺎﺣﺔ ذاﺗﮭﺎ ‪..‬‬

‫ﻛﻮﻧﻲ اﻟﺘﺤﺪي واﻟﺮدى‬

‫ﻛﻮﻧﻲ ﺳﻮاك‬

‫وﻻ ﺗﻌﯿﺸﻲ ‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﻌﯿﺸﻲ داﺧﻠﻲ !‬

‫]‪[42‬‬
 ‫ﺗﺒﺬﻟﻲ ‪ ..‬ﺗﺒﺬﻟﻲ‬

‫ﯾﺎ ﻃﻔﻠﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺠﻠﻲ‪..‬‬

‫ﻓﻠﻘﺪ ﻣﻀﯿﺖ ﻛﻤﺎ اﻟﻮﺑﺎء ﺗﻜﮭﺮﺑﯿﻦ أﻧﺎﻣﻠﻲ ‪..‬‬

‫ھﯿﺎ اھﺰﻣﻲ روﺣﻲ اﻟﺘﻲ – وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ – ﺟﺎدﻟﺘﮭﺎ‬

‫وﻟﻜﻢ ﺗﮭﺎوت ﺛﻮرﺗﻲ ﺳﻜﺮى أﻣﺎم دﻣﻮﻋﮭﺎ ‪..‬‬

‫ﻓﻠﺘﻤﺾ ھﺎﻻت اﻟﺴﻤﻮ‬

‫أﻣﺎم ﻇﻠﻤﺔ ﻗﺴﻮﺗﻚ ‪..‬‬

‫وﻟﺘﻤﺢُ ﺿﺤﻜﺎت اﻟﻤﺠﻮن اﻟﻔﻆ ﺳﺤﺮ ﺑﺮاءﺗﻚ ‪...‬‬

‫ﻓﻠﺘﻤﻨﻌﻲ ﻋﻨﻲ اﻷﻣﻞ‬

‫وﻟﺘﻨﻔﻀﻲ ﻋﻨﻚ اﻟﺨﺠﻞ ‪..‬‬

‫ﺣﺘﻰ إذا ﻗﺎل اﻟﻔﺆاد ﻣﻊ اﻟﺪﻣﻮع‪ :‬أرﯾﺪھﺎ !‬

‫أﻟﻔﯿﺖ ﻓﯿﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺮور أﺣﻄﮭﺎ وأﺷﺮھﺎ ‪..‬‬

‫وأروح أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻓﺘﺎة ﻣﻦ أھﺎزﯾﺞ اﻟﻀﺤﻰ‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻛﻨﺘﮭﺎ ‪..‬‬

‫ﻓﺈذا ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻻ ﯾﺮى‬

‫إﻻ ﺟﺤﯿﻤًﺎ ﺳﺎﺧﺮًا‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺤﺴﺐ ﻧﻮرھﺎ ‪..‬‬

‫*******‬

‫ﺗﺒﺬﻟﻲ ‪ ..‬ﺗﺒﺬﻟﻲ !‬

‫ﺟﺮﺛﻮﻣﺘﻲ ‪ ..‬ﻻ ﺗﺨﺠﻠﻲ ‪..‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1983‬‬

‫]‪[43‬‬
‫‪ -19‬ﺻﺒــــــــــــﺎح اﻟﺨـــــــــــﯿﺮ ‪........‬‬

‫"ﺻﺒﺎح اﻟﺨﯿﺮ "‬

‫ﻗﺎﻟﺘﮭﺎ ‪..‬‬

‫وھﺰت رأﺳﮭﺎ ﻋﺠﻠﻰ ‪..‬‬

‫ﻟﻨﺼﻒ دﻗﯿﻘﺔ ﻟﻢ أدر‬

‫ﻣﺎذا ﺻﺎر ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ‪..‬‬

‫ھﺰزت اﻟﺮأس ﻣﻔﺘﻮﻧًﺎ‬

‫وﻗﻠﺒﻲ ﻧﺒﻀﮫ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ ﯾﮭﺘﻒ ﺧﺎﺷﻌًﺎ ‪ ..‬وﺟﻼ‪:‬‬

‫ـ"ﺻﺒﺎح اﻟﺨﯿﺮ ﺳﺎﺣﺮﺗﻲ !"‬

‫إذا ﺑﺎﻟﻤﺪ ﯾﻨﺜﺮﻧﻲ ‪..‬‬

‫وﯾﻄﻮﯾﻨﻲ ‪ ..‬وﯾﻨﺸﺮﻧﻲ ‪..‬‬

‫وإذ ﺑﺴﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻟﻤﻮت ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻵھﺎت واﺧﺘﻠﻔﻮا ‪..‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻓﻲ أﺣﺎﺳﯿﺴﻲ‬

‫ﺗﻘﻮم اﻟﺜﻮرة اﻟﻜﺒﺮى‬

‫ﺑﺜﻐﺮ ﻣﻦ ﻛﺮوم اﻟﺤﻠﻢ ﯾﺒﺴﻢ ﺑﺴﻤﺔ ﺧﺠﻠﻰ ‪..‬‬

‫*******‬

‫"ﺻﺒﺎح اﻟﺨﯿﺮ "‬

‫أﻟﻘﺘﮭﺎ ‪..‬‬

‫وﻟﻢ ﺗﺪر اﻟﺬي ﺻﺎرا ‪..‬‬

‫ﺑﺄﺣﺮﻓﮭﺎ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺖ ﻧﻤﺎ اﻟﺮﯾﺤﺎن أﺷﺠﺎرا ‪..‬‬

‫وﻓﻮق ﻣﺂدب اﻷﺣﻼم ﺳﺎل اﻟﺨﻤﺮ اﻧﮭﺎرا ‪..‬‬

‫]‪[44‬‬
 ‫"ﺻﺒﺎح اﻟﺨﯿﺮ "‬

‫ﻗﺎﻟﺘﮭﺎ ‪..‬‬

‫ﻓﺸﻜﺮًا أﯾﮭﺎ اﻟﻘﺪرُ ‪..‬‬

‫ﻟﻨﺼﻒ دﻗﯿﻘﺔ أدرﻛﺖ ﻛﯿﻒ اﻟﻤﻮت ﯾﺤﺘﻀﺮُ !‬

‫وﻛﯿﻒ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﺧﺠﻠﻰ‬

‫ﺑﻼ ﻣﻌﻨﻰ‬

‫وﻻ ﻣﻐﺰى‬

‫ﺗﻌﻮد اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﺻﺪري ‪..‬‬

‫!!‬ ‫وأوﻗﻦ أﻧﻨﻲ ﺑﺸﺮ ُ‬

‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ‪1981‬‬

‫]‪[45‬‬
 ‫ﺑــــــﺪاﯾﺔ اﻟﺪراﺳـــــــــﺎت‬

‫‪ -1‬ﻛﺘﺐ ﻏﯿﺮت اﻟﻌﺎﻟــــــــﻢ ‪......‬‬

‫ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ وﻛﺘﺐ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ وﻛﺘﺐ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﯿﻨﺎ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟـ ‪،take away‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﺳﺮﯾﻌﺔ اﻟﺒﺨﺮ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻛﺎﻟﻀﯿﻒ اﻟﻌﺎﺑﺮ ﺑﺎھﺖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆذي ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆﺛﺮ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﺗﺤﻔﺮ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺠﺎﻋﯿﺪ ﻣﺨﻚ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﺗﺰرع ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺒﻐﯿﺎت ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎك ‪..‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ أﺗﺤﺪث ھﻨﺎ‪..‬‬

‫ﻛﺘﺎب اﻟﯿﻮم ھﻮ )ﻛﺘﺐ ﻏﯿﺮت اﻟﻌﺎﻟﻢ( ﺑﻘﻠﻢ )روﺑﺮت ب‪ .‬داوﻧﺰ( وﺗﺮﺟﻤﺔ )أﻣﯿﻦ ﺳﻼﻣﺔ(‪ .‬اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‬
‫ﻋﺎم ‪ ،1977‬وﻛﺎن ﺳﻌﺮه وﻗﺘﮭﺎ ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻗﺮﺷًﺎ‪ ..‬ھﺬا ﯾﺨﺒﺮك ﺑﻮﺿﻮح أن أﺑﻲ ھﻮ ﻣﻦ اﺷﺘﺮاه ﻷﻧﻲ ﻛﻨﺖ وﻗﺘﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺜﺎﻧﻮي‪ .‬ﻛﺘﺎب ﻣﻤﺘﻊ ﺑﺤﻖ وﺳﻮف ﺗﻄﺎﻟﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻐﻼف اﻷول إﻟﻰ اﻟﻐﻼف اﻷﺧﯿﺮ‪ ،‬ﻟﻮ وﺟﺪﺗﮫ ﻃﺒﻌًﺎ ‪..‬‬
‫إن ھﺬه اﻟﻘﻮاﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار )أھﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺼﯿﺔ( أو )أﻓﻀﻞ ﻋﺸﺮة أﻓﻼم رﻋﺐ( ﺗﻜﻮن ﺧﺮﻗﺎء ﻏﺎﻟﺒًﺎ وﻻ ﺗﺮﺿﻲ أي‬
‫ﻃﺮف‪ ..‬وھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﯾﻨﺪرج ﺗﺤﺖ ھﺬه اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن اﺧﺘﯿﺎراﺗﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻓﻘﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن‬
‫ﻧﺬﻛﺮ أﻧﮫ ﻗﺼﺮ اﺧﺘﯿﺎراﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﺑﺪﻋﮭﺎ اﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ راق ﻟﻲ ھﺬا ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ‬
‫أﺧﻄﺎء ﺳﺨﯿﻔﺔ أو وﻗﺤﺔ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺸﮭﯿﺮ اﻟﺬي وﺿﻊ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺑﻌﺪ ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻷھﻤﯿﺔ !‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫أﺗﺼﻮر ﺷﻌﻮري ﻛﻤﺴﻠﻢ ﻟﻮ وﺟﺪت أن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺿﻊ اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﺪ اﻹﻟﯿﺎذة ﻣﺜﻼً‪ .‬ھﻜﺬا ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫‪ 16‬ﻋﻨﻮاﻧًﺎ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ اﻷھﻢ واﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮًا ﻻ ﻓﻲ اﻣﺔ واﺣﺪة ﺑﻞ ﻓﻲ أﻛﺒﺮ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ھﺬه اﻟﺸﮭﺮة‬
‫أن ﯾﺘﺤﻮل اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻟﻰ ﻣﺼﺪر أو ﺻﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار )اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ(‪) .‬اﻟﻨﯿﻮﺗﻮﻧﯿﺔ( ‪) ..‬اﻟﻤﯿﻜﺎﻓﯿﻠﻠﯿﺔ(‪) ..‬اﻟﺪاروﯾﻨﯿﺔ(‪..‬‬

‫ﻛﻤﺎ أن ﺗﺄﺛﯿﺮ ھﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﺗﺮاوح ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻔﻮري أو اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺮ أﻋﻮاﻣًﺎ )ﻣﺜﻞ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺛﻮرو وآدم ﺳﻤﯿﺚ(‪..‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ﻻ ﯾﺘﺠﺎوز ﺣﺠﻤﮭﺎ ﺣﺠﻢ ﻧﺸﺮة )ﻣﺜﻞ اﻹدراك اﻟﻌﺎم( وﺑﻌﻀﮭﺎ ﺿﺨﻢ ﻣﺮھﻖ )ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب ﻣﺒﺎدئ‬
‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت(‪ ..‬ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣًﺎ )ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب ﻛﻮﺑﺮﻧﯿﻜﻮس( وﺑﻌﻀﮭﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ اﺷﮭﺮ )ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻷﻣﯿﺮ(‪ ..‬ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن ﺷﺎﺑًﺎ )ﻣﺜﻞ أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ( وﺑﻌﻀﮭﻢ ﻛﺎن ﺷﯿﺨًﺎ )ﻣﺜﻞ ﻛﻮﺑﺮﻧﯿﻜﻮس(‪ ..‬ﻋﻠﻰ أن ذروة اﻹﺑﺪاع‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻘﻊ ﺑﯿﻦ ﺳﻦ ‪ 44‬إﻟﻰ ‪.. 54‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ھﻮ )اﻷﻣﯿﺮ ( ﻟﻤﯿﻜﺎﻓﯿﻠﻠﻲ‪ :‬ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أﺣﺪث ﺟﺪﻻً واﺳﻌًﺎ وﺻﺎر ﻣﺮادﻓًﺎ ﻟﺼﻔﺔ اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﻋﺎم‬
‫‪ .1513‬واﻟﻤﺆﻟﻒ ﯾﺮى أن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﺪﯾﺪ اﻷھﻤﯿﺔ وأﻛﺜﺮ اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﮭﺎ ھﻲ ﻇﻠﻢ ﻟﮫ‪ .‬إن اﻟﻜﺘﺎب ﺧﺮج‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﻏﯿﻮر ﻋﻠﻰ وﻃﻨﮫ أراد أن ﯾﺮى إﯾﻄﺎﻟﯿﺎ ﻣﻮﺣﺪة ﻗﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺪم ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺠﺎرﺑﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﯿﺮ )ﻟﻮرﻧﺰو‬
‫دي ﻣﺪﯾﺘﺸﻲ( ‪ ..‬ﯾﻌﻠﻤﮫ ﻛﯿﻒ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﯾﺤﺘﻔﻆ ﺑﮭﺎ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺜﻤﻦ‪ .‬وﯾﺮى اﻟﻜﺎﺗﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺤﻖ ھﻮ‬
‫ﻣﺆﺳﺲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪..‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ھﻮ )اﻹدراك اﻟﻌﺎم( ﻟـ )ﺗﻮم ﺑﻦ(‪ :‬ﻛﺘﺎب ﺷﺪﯾﺪ اﻷھﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ أﻣﺮﯾﻜﺎ‪ .‬وھﻮ اﻟﺬي أﻟﮭﺐ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﯾﻦ‬
‫ﻧﺎرًا ﻛﻲ ﯾﻨﻔﺼﻠﻮا ﻋﻦ إﻧﺠﻠﺘﺮا‪ .‬ﻣﻦ ھﻨﺎ ﺟﺎء اﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬

‫]‪[46‬‬
 ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ھﻮ )ﺛﺮوة اﻷﻣﻢ( ﻟـ )آدم ﺳﻤﯿﺚ(‪) :‬آدم ﺳﻤﯿﺚ( اﺳﻢ ﺑﺎﻟﻎ اﻷھﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﮭﺘﻢ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد‪ .‬إﻧﮫ ﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﺑﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻦ دﻋﺎ إﻟﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﺮ ‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻜﻨﮫ أروع‬
‫ﻣﻠﺨﺺ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ھﻮ )أﻓﻮاه ﻛﺜﯿﺮة( ﻟـ )ﺗﻮﻣﺎس ﻣﺎﻟﺘﻮس(‪ :‬ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺘﺒﮫ )ﻏﺮاب اﻟﺒﯿﻦ( اﻟﺬي ھﺪم اﻷﺣﻼم اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺎھﺮ ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺑﺸﺮ ﺑﺄن اﻟﻮﺿﻊ ﯾﺴﯿﺮ إﻟﻰ أﺳﻮأ ﻷن اﻟﺒﺸﺮ ﯾﺘﺰاﯾﺪون ﺑﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ ھﻨﺪﺳﯿﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﻮارد ﺗﺘﺰاﯾﺪ‬
‫ﺑﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ ﻋﺪدﯾﺔ ‪ ..‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﯿﺄﺗﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﺗﺠﻮع ﻓﯿﮫ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ وﯾﻘﻞ ﻋﺪدھﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪ .‬ﻃﺒﻌًﺎ ﺑﺮھﻨﺖ ﻣﻮارد اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻗﺪرة اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة اﻧﺘﺎﺟﮭﺎ وﺗﺤﺴﯿﻨﮫ ‪ ..‬ازدادت اﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻷرض ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻘﺎس‪ ،‬إﻻ أن ﺑﻌﺾ ﻛﻼﻣﮫ‬
‫دﻗﯿﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﻷن اﻟﺘﻘﺪم ﻓﯿﮭﺎ ﻻ ﯾﻮاﻛﺐ زﯾﺎدة اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻤﺮﻋﺒﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ ھﻮ )اﻟﻌﺼﯿﺎن اﻟﻤﺪﻧﻲ( ﻟـ )ھﻨﺮي ﺛﻮرو(‪ :‬اﻟﺘﻤﺮد اﻷول ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت واﻟﺬي أﻟﮭﻢ ﻏﺎﻧﺪي ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻹﻧﺠﻠﯿﺰي‪ ..‬إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻦ دون ﺷﻌﺐ ‪ ..‬ﻛﺎن ﺛﻮرو ﯾﻤﻘﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬
‫ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻮﺿﻮﯾًﺎ ‪..‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ھﻮ )ﻛﻮخ اﻟﻌﻢ ﺗﻮم( ﻟـ )ھﺎرﯾﯿﺖ ﺑﺘﺸﺮ ﺳﺘﻮ(‪ :‬اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺘﺤﻤﺲ ﻟﻠﻜﺘﺐ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ وھﺬا ﻃﺒﯿﻌﻲ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ھﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺠﺮ ﻗﻀﯿﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﺮق ﻓﻲ أﻣﺮﯾﻜﺎ وأدى ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻧﺸﻮب اﻟﺤﺮب اﻷھﻠﯿﺔ ‪ ..‬ﻻ ﺷﻲء ﻛﺎﻷدب ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘﺒﻨﻰ‬
‫ﻗﻀﯿﺔ أﺑﻄﺎل ﺳﻮد ﯾﺒﺎﻋﻮن ﻛﺎﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻣﻦ ﯾﺪ ﻟﯿﺪ ‪ ..‬ﻛﺘﺎب ﻛﺘﺒﺘﮫ اﻣﺮأة ﻓﻐﯿﺮ ﺗﺎرﯾﺦ أﻣﺮﯾﻜﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ ھﻮ )رأس اﻟﻤﺎل( ﻟـ )ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ(‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻤﻌﻘﺪ اﻟﺬي أدى ﻷھﻢ اﻧﺸﻘﺎق ﻋﻘﺎﺋﺪي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫وأدى ﻟﺤﺮب ﺑﺎردة ﻃﺎﻟﺖ ﻧﺤﻮ ﻗﺮن‪ ،‬وأدى ﻷﺷﮭﺮ ﺛﻮرات اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻟﻔﻈﺔ )ﻣﺎرﻛﺴﯿﺔ( إﻟﻰ ﻟﻔﻈﺔ‬
‫ﻟﮭﺎ ذات ﻗﻮة اﻟﺪﯾﻦ ‪ ..‬ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ وإن ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻠﻮن ﺟﺪًا ﻗﺪ ﻗﺮءوه ﻛﺎﻣﻼً‪..‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ ھﻮ )ﻛﻔﺎﺣﻲ( ﻟـ )أدوﻟﻒ ھﺘﻠﺮ(‪ :‬ﻛﺘﺎب ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﯾﻤﺜﻞ ﺧﻄﺔ ھﺘﻠﺮ اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺬھﺎ ﺣﺮﻓﯿًﺎ ‪..‬‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺘﺒﮫ ھﻮ وﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ وﻗﺪ اﻋﺘﺮف ﺳﺎﺳﺔ أوروﺑﺎ ﺑﺄﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻤﻘﻰ ﻷﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻘﺮءوه أو ﻟﻢ ﯾﻘﺮءوه ﺑﺠﺪﯾﺔ ‪..‬‬
‫إﻧﮫ ﺧﻠﯿﻂ ﻣﺠﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﻤﻮح واﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ واﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﺘﻨﺒﺆ ‪ ..‬ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻠﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﻘﺘﻠﻰ ‪..‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ ھﻮ )اﻧﻘﻼب ﻓﻲ اﻷﻓﻼك( ﻟـ )ﻛﻮﺑﺮﻧﯿﻜﻮس(‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ھﺰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﯿﻨﻤﺎ أﻋﻠﻦ أن اﻷرض ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﻜﻮن ﺑﻞ ھﻲ ﻣﺠﺮد ﺗﺎﺑﻊ ﯾﺪور ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ ‪ ..‬وﻗﺪ ﻻﻗﻰ ﺣﺮﺑًﺎ دﯾﻨﯿﺔ ﻋﻨﯿﻔﺔ ‪..‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ ھﻮ )ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻠﺐ( ﻟـ )وﯾﻠﯿﺎم ھﺎرﻓﻲ(‪ :‬ﺛﻮرة أﺧﺮى ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ‪ ..‬اﻟﺪورة اﻟﺮﺋﻮﯾﺔ وإﺛﺒﺎت ﻛﯿﻒ‬
‫أن اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺪم ﺑﻞ ﯾﻀﺨﮫ إﻟﻰ اﻟﺮﺋﺘﯿﻦ ﺛﻢ ﯾﺴﺘﻌﯿﺪه وﯾﻀﺨﮫ إﻟﻰ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب ﻧﻌﺮف ﺟﯿﺪًا أن‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺸﻒ ﻟﯿﺲ أﺻﯿﻼً وأن )اﺑﻦ اﻟﻨﻔﯿﺲ( ﺗﻮﺻﻞ إﻟﯿﮫ ﻗﺒﻞ ﻣﺌﺎت اﻷﻋﻮام‪ ،‬وﻻ ﯾﻮﺟﺪ أي ﺗﺤﺰب زاﺋﻒ ﻓﻲ ھﺬا ‪ ..‬ﻟﻜﻦ‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺸﺮﯾﺢ ووﻇﺎﺋﻒ اﻷﻋﻀﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ھﻮ )اﻷﺳﺲ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ( ﻟـ )ﻧﯿﻮﺗﻦ(‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﮫ ﻣﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻧﯿﻮﺗﻦ وﻟﺪت ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي‬
‫ﻛﺘﺒﮫ ﺑﺎﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ ﻟﯿﺘﺠﻨﺐ اﻟﺠﺪل اﻟﻔﺎرغ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ‪ .‬ﺳﻮف ﻧﻌﺮف ﺣﻘﯿﻘﺔ أن ﻧﯿﻮﺗﻦ ﻛﺎن ﻛﺎرھًﺎ ﻟﻠﺠﺪل ﻋﺎزﻓًﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎرك ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﯾﺘﺪﺧﻞ اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻟﺸﮭﯿﺮ )ھﺎﻟﻲ( – ﻣﻜﺘﺸﻒ اﻟﻤﺬﻧﺐ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻤﮫ – ﻟﻤﺎ ﺧﺮج ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﻨﻮر‪،‬‬
‫وﻟﺴﻮف ﻧﺠﺪ أن )ﻧﯿﻮﺗﻦ( ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻤﻦ ﯾﺠﯿﺪون اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺜﻠﮫ ﻣﺜﻞ )داروﯾﻦ(‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ھﻮ )أﺻﻞ اﻷﻧﻮاع( ﻟـ )داروﯾﻦ(‪ :‬ﻛﺘﺎب آﺧﺮ أﺣﺪث ﺻﺨﺒًﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻗﻒ ‪ ..‬إن أﺑﺤﺎث داروﯾﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺟﺰر )ﺟﺎﻻﺑﺎﺟﻮس( ﺟﻌﻠﺘﮫ ﯾﺼﻞ ﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻄﻮر واﻻرﺗﻘﺎء وھﻲ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺼﮭﺎ ﺑﺄن )اﻟﻘﺮد ھﻮ أﺻﻞ‬
‫اﻻﻧﺴﺎن(‪ ..‬ﻟﻜﻨﮫ ﺗﻠﻘﻰ ھﺠﻮﻣًﺎ ﺷﺪﯾﺪًا وإھﺎﻧﺎت ﻻ ﺑﺄس ﺑﮭﺎ ‪ .‬وھﻨﺎ ﯾﻠﻌﺐ )ھﻜﺴﻠﻲ( ﻣﻊ )داروﯾﻦ( ذات اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﮫ‬
‫)ھﺎﻟﻲ( ﻣﻊ )ﻧﯿﻮﺗﻦ(‪ ..‬إﻧﮫ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﻤﻔﻮه ﺣﺎﺿﺮ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺬي ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮫ وﺳﻂ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ‪ .‬ﯾﻨﻈﺮ ﻟﺪاروﯾﻦ وﻓﺮوﯾﺪ‬

‫]‪[47‬‬
 ‫وﻣﺎرﻛﺲ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﻢ اﻟﻤﺜﻠﺚ اﻟﯿﮭﻮدي اﻟﺬي ﺳﻌﻰ ﻟﺨﺮاب اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻻ أواﻓﻖ ﻋﻠﻰ ھﺬا ﺑﺄي ﺣﺎل‪ ..‬إﻧﮭﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﺣﺎوﻟﻮا‬
‫وأﺻﺎﺑﻮا وأﺧﻄﺄوا‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ھﻮ )ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻷﺣﻼم( ﻟـ )ﻓﺮوﯾﺪ(‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﮫ ﻓﺮوﯾﺪ أﺣﺪث ﺿﺠﺔ وﺟﻠﺒﺔ وﻏﻀﺒًﺎ ﻋﺎرﻣًﺎ ‪ ..‬وھﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ‪..‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ھﻮ )اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ( ﻟـ )أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ(‪ :‬ھﺬا ھﻮ ﻣﺴﻚ اﻟﺨﺘﺎم‪ ..‬اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ھﺰت اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻔﮭﻤﮭﺎ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮون ﻟﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻓﻜﺮة ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻨﯿﮫ ‪ ..‬ﺑﻌﺾ ﻧﻈﺮﯾﺎت أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ ﺗﻢ دﺣﻀﮭﺎ ﻟﻜﻨﮫ ﻓﺠﺮ ﻟﻐﻤًﺎ ﻗﻮﯾًﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ‬
‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﺮاﻛﺪ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﺮ ﻧﯿﻮﺗﻦ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺗﺮى اﻟﻜﺘﺎب ﻣﮭﻢ ﺟﺪًا وﻟﻦ أﺗﻨﺎزل ﻋﻨﮫ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ ‪ ..‬وﻋﻨﺪھﺎ ﯾﻤﺘﻠﻜﮫ اﺑﻨﻲ ‪ ..‬ﺻﺤﯿﺢ أن ھﻨﺎك ﺧﻠﻼً ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﮫ‬
‫ﻣﻤﺎ أدى ﻟﻮﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻔﮭﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻣﺘﻌﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ وﺻﻔﮭﺎ‪ ..‬ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻗﺮأ )أﺻﻞ اﻷﻧﻮاع( أو‬
‫)اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ( ﯾﻮﻣًﺎ ﻟﮭﺬا أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺮﺿﮭﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﺿًﺎ أﻣﯿﻨًﺎ ‪ ..‬ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺪا ھﺬا ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺠﺪ ﻧﺼﻮص ھﺬه اﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪.‬‬

‫]‪[48‬‬
 ‫‪ -2‬ﻓﻦ اﻟﻘﺼـــــــﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة‪.......‬‬

‫ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ وﻛﺘﺐ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ وﻛﺘﺐ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﯿﻨﺎ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟـ ‪،take away‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﺳﺮﯾﻌﺔ اﻟﺒﺨﺮ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻛﺎﻟﻀﯿﻒ اﻟﻌﺎﺑﺮ ﺑﺎھﺖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆذي ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆﺛﺮ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﺗﺤﻔﺮ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺠﺎﻋﯿﺪ ﻣﺨﻚ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﺗﺰرع ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺒﻐﯿﺎت ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎك ‪..‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ أﺗﺤﺪث ھﻨﺎ‪..‬‬

‫اﺧﺘﻠﻒ ﻛﺜﯿﺮون ﺣﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر )رﺷﺎد رﺷﺪي(‪ ..‬واﻟﺴﺒﺐ أن اﺳﻤﮫ ﯾﺬﻛﺮ داﺋﻤﺎً – ﻣﻊ د‪) .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﺎﻧﻲ( و)ﯾﻮﺳﻒ‬
‫اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ( وﻏﯿﺮھﻤﺎ – ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﻤﻀﺎدة اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ اﻟﺴﺎدات ﻟﺘﺼﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺘﯿﻨﺎت‪ .‬إن ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺘﯿﻨﺎت رﻣﺰ‬
‫ﻣﮭﻢ ﻣﻦ رﻣﻮز اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﻢ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷدﺑﯿﺔ ﺣﺘﻰ أﻃﯿﺢ ﺑﮭﻢ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻌﺾ ﺣﻮل ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ وﺻﺪﻗﮭﺎ‪ .‬وأﻧﺎ ﻧﺎﺻﺮي أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺼﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻗﻊ ﻓﻲ ﯾﺪي ﻓﻲ ﺳﻦ ﻟﻢ أﻛﻦ‬
‫أﻋﺮف ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻠﻔﯿﺎت؛ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻗﺮؤه ﺑﺘﺠﺮد ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﯿﻤﺘﮫ ﻛﻜﺘﺎب ﻟﮫ وﺟﻮده اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ اﻟﻤﺘﻔﺮد‪ ،‬وﺑﻼ أﯾﺔ‬
‫ﺗﺤﯿﺰات أﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ‪ .‬ﻓﻲ ذات اﻟﺴﻦ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺷﺎھﺪت أوﺑﺮا )ﻋﯿﻮن ﺑﮭﯿﺔ( اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﮭﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر )رﺷﺎد رﺷﺪي(‪،‬‬
‫وﺑﺮﻏﻢ ﺳﻨﻲ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻓﻘﺪ أدرﻛﺖ أﻧﮭﺎ ﺳﺨﯿﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن ﻋﺼﺎ اﻟﺴﺎﺣﺮ اﻟﺘﻲ أوﻗﻌﺘﻨﻲ ﻓﻲ ھﻮى اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻨﻲ أﻋﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻋﻨﺎﺻﺮ وﻣﻘﺎدﯾﺮ‬
‫اﻟﻄﺒﺨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ھﺬا اﻟﻔﻦ اﻟﺴﺎﺣﺮ‪ .‬أﻧﺎ ﻣﺪﯾﻦ ﻟﮭﺬا اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﮫ اﻟﺴﮭﻠﺔ اﻟﻤﺮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﺗﻌﯿﺶ داﺧﻠﻲ‬
‫ﻃﻮﯾﻼً‪ .‬ھﺬا – إذن – ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﺣﺴﺒﮭﺎ ﻗﺪ وﺟﺪت ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ إﻟﻰ ﺧﻼﯾﺎي ﻟﺘﻘﯿﻢ ھﻨﺎﻟﻚ ﻟﻸﺑﺪ‪.‬‬

‫اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ھﻮ )ﻓﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة(‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﺻﺪرت ﻋﺎم ‪ 1959‬ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﻧﺠﻠﻮ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺷﺎرع ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻓﺮﯾﺪ‪ ،‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 192‬ﺻﻔﺤﺔ‪ .‬ﻟﻄﺒﺎﻋﺘﮫ ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺮﺧﯿﺺ اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﻤﻐﺮي ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﻤﻤﯿﺰ ﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﯿﻨﺎت‪،‬‬
‫ﻛﻄﺎﺑﻊ أﻏﺎﻧﻲ )أم ﻛﻠﺜﻮم( اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺄﻏﺎﻧﻲ )أﻟﯿﺴﺎ( اﻟﻤﺒﮭﺮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪ .‬واﻟﺴﻌﺮ اﻟﺬي اﺑﺘﺎﻋﮫ أﺑﻲ ﺑﮫ ﻣﻜﺘﻮب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﺛﻼﺛﻮن ﻗﺮﺷﺎً‪ ،‬وھﻮ ﺛﻤﻦ ﺑﺎھﻆ ﻃﺒﻌﺎً ﺑﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ﺗﻠﻚ اﻷﯾﺎم‪.‬‬

‫ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﺨﺒﺮﻧﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﺻﺎدﻣﺔ‪ :‬اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻗﺼﯿﺮة ﻓﻲ ﻋﺪد اﻟﺼﻔﺤﺎت‪..‬‬
‫ھﻨﺎك رواﯾﺎت ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ ﺻﻔﺤﺎت‪ ،‬وﻗﺼﺺ ﻗﺼﯿﺮة ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺻﻔﺤﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﯾﺤﻜﻲ ﻟﻚ ﻧﺒﺬة ﻣﮭﻤﺔ ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﻧﺸﻮء ھﺬا اﻟﻔﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻓﻨﻲ اﺳﻤﮫ )اﻟﻔﺎﺷﯿﺘﯿﺎ(‪ .‬ﺛﻢ ﻇﮭﻮر اﻷب اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﻘﺼﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺮة )ﺟﯿﻮﻓﺎﻧﻲ ﺑﻮﻛﺎﺗﺸﯿﻮ( ﺑﻘﺼﺼﮫ )اﻟﺪﯾﻜﺎﻣﯿﺮون( اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء اﻟﺘﻘﻮا ﻓﻲ ﻗﺼﺮ أﺣﺪھﻢ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻧﺘﺸﺎر وﺑﺎء اﻟﻄﺎﻋﻮن‪ ،‬وﻗﺮروا أن ﯾﺤﻜﻮا ﻗﺼﺼﺎً ﻗﺼﯿﺮة اﺳﻤﮭﺎ )اﻟﻨﻮﻓﻼ( ﻟﺘﺰﺟﯿﺔ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وھﻲ ﻗﺼﺺ ﺗﺘﺤﺪث ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻦ اﻟﺨﯿﺎﻧﺎت اﻟﺰوﺟﯿﺔ وﻧﮭﺎﯾﺎﺗﮭﺎ ھﻲ اﻟﻤﻮت أو اﻟﺰواج‪.‬‬

‫]‪[49‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻌﻤﻼق اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )ﻣﻮﺑﺎﺳﺎن( ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﺷﻌﺎره ھﻮ‪ :‬ﻟﻨﺤﻚ ﻗﺼﺼﺎً ﻋﻦ أﺷﺨﺎص ﻋﺎدﯾﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﻋﺎدي‪ .‬وﻛﺎن ﯾﺮى أن اﻟﻤﮭﻢ ھﻮ )اﻗﺘﻨﺎص اﻟﻠﺤﻈﺔ(‪ ..‬ﻟﺤﻈﺔ ﻗﺼﯿﺮة ﻋﺎﺑﺮة ﻓﻲ ﺣﯿﺎة أﻧﺎس ﻋﺎدﯾﯿﻦ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺼﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ إذا أردت أن ﺗﻌﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻷﺑﻄﺎل ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻓﺴﺒﯿﻠﻚ ھﻮ اﻟﺮواﯾﺔ ﻻ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ‪.‬‬

‫ﻧﺄﺗﻲ اﻵن إﻟﻰ ﺗﺸﺮﯾﺢ اﻟﻘﺼﺔ ذاﺗﮭﺎ‪:‬‬

‫أوﻻً ﯾﺠﺐ أن ﺗﻘﺺ اﻟﻘﺼﺔ أﺧﺒﺎراً‪ ..‬وﯾﺠﺐ أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ھﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ‪ ..‬وﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﺨﺒﺮ ﺑﺪاﯾﺔ ووﺳﻂ‬
‫وﻧﮭﺎﯾﺔ‪ ..‬ھﺬه ھﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷرﺳﻄﻮﻃﺎﻟﯿﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺪﯾﻢ اﻷزل‪ .‬أﯾﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ ﻟﺮﺑﻂ أﺧﺒﺎر ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻣﻨﻄﻘﯿﺎً ھﻮ ﻣﺎ‬
‫أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ أرﺳﻄﻮ اﺳﻢ )اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺨﺒﺮﯾﺔ(‪..‬وﻣﻜﺎﻧﮭﺎ ﺳﻠﺔ ﻣﮭﻤﻼت اﻟﻘﺼﺺ‪.‬‬

‫وھﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻣﺰﯾﺔ ﻣﮭﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ھﻲ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻜﻒ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻗﺼﺺ ﻗﺼﯿﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﺄﻣﺜﻠﺔ‪ .‬وھﻲ أﻣﺜﻠﺔ واﺿﺤﺔ ﺟﺪاً‬
‫وﻏﯿﺮ ﻣﺘﻌﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﯾﺨﺒﺮﻧﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﻧﺴﮭﺎ ﻗﻂ‪ :‬اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺠﯿﺪة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺼﮭﺎ‪ ..‬أﻣﺎ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺨﺒﺮﯾﺔ‬
‫ﻓﯿﺴﮭﻞ ذﻟﻚ ﻷﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺒﺎر‪ .‬وھﻲ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻔﻌﻞ دون اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻻ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﮫ‪.‬‬

‫وﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ﻣﺜﺎﻟﮫ ﯾﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺔ )ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ( وھﻲ ﺗﺤﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻒ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )ﺟﻲ دي ﻣﻮﺑﺎﺳﺎن(‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ھﺬا ﯾﻨﺘﻘﻞ د‪) .‬رﺷﺎد( إﻟﻰ ﺗﻮﺿﯿﺢ أن اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﯾﺮﻣﻲ ﻟﮫ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ .‬ﯾﺠﺐ‬
‫أن ﯾﺤﺎول أن ﯾﻘﻮل ﺷﯿﺌﺎً ﻣﺎ ‪..‬ﻛﻞ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺮﻣﻲ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ واﺣﺪة ھﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ‪ ..‬ھﺬه ھﻲ‬
‫)ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ(‪.‬‬

‫وﻛﻤﺎ ھﻲ اﻟﻌﺎدة ﻻ ﯾﺘﺮﻛﻨﺎ ﺣﺎﺋﺮﯾﻦ ﻧﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﻔﮭﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﯿﺮة ﻣﻔﻜﻜﺔ ﻟـ )ﺳﻮﻣﺮﺳﺖ ﻣﻮم( وﻗﺼﺔ ﻗﺼﯿﺮة‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻟﮭﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻨﻮﯾﺮ واﺿﺤﺔ ﻟـ )ﻛﺎﺗﺮﯾﻦ ﻣﺎﻧﺴﻔﯿﻠﺪ(‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻣﺎ أﺷﻌﺮ أﻧﮭﻢ ﯾﺘﺤﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻰ )ﻣﻮم( ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أوردھﺎ د‪) .‬رﺷﺎد( ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺜﺎل ﻓﺎﺿﺤﺔ ﻓﻌﻼً‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﮭﺎوى ﺳﯿﺪ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ اﻟﻮﻗﻮر أﻣﺎم ﺿﺮﺑﺔ ﺻﺎﺋﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎة‬
‫اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ اﻟﻤﺮﯾﻀﺔ )ﻛﺎﺗﺮﯾﻦ ﻣﺎﻧﺴﻔﯿﻠﺪ(‪.‬‬

‫ﻣﻦ دون ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ﺗﻈﻞ اﻟﺨﯿﻮط ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻌﻠﻘﺔ وﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﮭﺎ ‪ ..‬ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ﻓﻨﻔﮭﻢ‪ :‬رﺑﺎه !‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ‬
‫ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ !‪ ..‬وﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ھﻲ أھﻢ ﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ‪ .‬اﻟﺮواﯾﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﻤﯿﻊ وﺗﺄﺧﺬ‬
‫راﺣﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة ﻓﻤﮭﻤﺘﮭﺎ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ .‬اﻟﺮواﯾﺔ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻨﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺐ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻘﺼﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺮة ﺗﮭﺘﻢ ﺑﺪواﻣﺔ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﯿﺎھﮫ‪.‬‬

‫ﯾﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻧﻤﻮذﺟﺎً أﻗﻮى ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻹﯾﻄﺎﻟﻲ )ﻟﻮﯾﺠﻲ ﺑﺮاﻧﺪﯾﻠﻠﻮ(‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻲ د‪) .‬رﺷﺎد( ﻟﻨﺼﯿﺤﺔ أﺧﺮى ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷھﻤﯿﺔ وﯾﻨﺴﺎھﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ )ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮭﻢ أﻧﺎ(‪ :‬ﻻ ﺗﺼﻒ ﺷﯿﺌﺎً ﻟﻤﺠﺮد اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻷن ﺑﻄﻠﻚ ﯾﺮاه ﻛﺬا وﻷن ھﺬا ﻣﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎق‪ .‬ﻻ ﯾﻌﻨﯿﻨﺎ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺘﺎة ﺟﻤﯿﻠﺔ إﻻ إذا رآھﺎ اﻟﺒﻄﻞ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﮭﺬا دور‬
‫ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث ‪..‬‬

‫وﯾﮭﺎﺟﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷدﺑﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻟﻔﺼﺤﻰ ﻓﻲ ﺣﻮار اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‪ ،‬ﻷن ھﺬا ﯾﺒﻌﺪ اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ‪ ..‬وﯾﺮى –‬
‫وﻻ أواﻓﻘﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق – أن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﺼﺤﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﻮار ﺟﺰء ﻣﻦ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻤﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﺠﻮھﺮ اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬

‫اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ھﻲ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﺮر ﺷﯿﺌﺎً ﯾﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت ‪ ...‬ﻻ ﺗﻘﻞ إن )إﯾﻔﺎن( ﻛﺎن ﺗﻌﺴﺎً ﺑﻞ دع اﻟﻘﺎرئ ﯾﻌﺮف ھﺬا‬
‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫ وأﻓﻌﺎﻟﮫ‪ .‬وﯾﻮرد ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺔ )ﺷﻘﺎء( ﻟﺘﺸﯿﻜﻮف‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ ﺳﻌﯿﺪة اﻟﺤﻆ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪھﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﺘﺐ دراﺳﺎت‬
‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً‪.‬‬

‫]‪[50‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﺳﻮف ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب أن )ﺳﻮﻣﺮﺳﺖ ﻣﻮم( ارﺗﻜﺐ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻷﺧﻄﺎء ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً‪ ،‬ﺑﺮﻏﻢ ھﺬا أﺟﺪه ﻣﺴﻠﯿﺎً‬
‫ﺟﺪاً‪ ،‬ﻟﺬا ﻛﻮﻧﺖ ﻧﻈﺮﯾﺘﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ :‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻤﻼً ﺷﺎﺋﻘﺎً ﺑﺮﻏﻢ أﻧﻚ ﺗﺨﺎﻟﻒ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎب )ﻓﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة( ﻛﺘﺎب ﺷﺪﯾﺪ اﻷھﻤﯿﺔ واﻹﻣﺘﺎع‪ ،‬وﻻ أﻋﺮف إن ﻛﺎن اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻤﻜﻨﺎً اﻟﯿﻮم أم ﻻ‪ ،‬وھﻞ‬
‫ﻗﺪﻣﺘﮫ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﺳﺮة أم ﻻ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ أﻧﺼﺤﻚ ﺑﺄن ﺗﻘﺘﻨﯿﮫ ﻓﻮراً إذا وﺟﺪﺗﮫ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻋﯿــــــﻮب اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ اﻟﻤﺴﺮﺣـــــــﻲ‪......‬‬

‫ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ وﻛﺘﺐ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ وﻛﺘﺐ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﯿﻨﺎ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟـ ‪،take away‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﺳﺮﯾﻌﺔ اﻟﺒﺨﺮ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻛﺎﻟﻀﯿﻒ اﻟﻌﺎﺑﺮ ﺑﺎھﺖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆذي ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆﺛﺮ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﺗﺤﻔﺮ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺠﺎﻋﯿﺪ ﻣﺨﻚ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﺗﺰرع ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺒﻐﯿﺎت ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎك ‪..‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ أﺗﺤﺪث ھﻨﺎ‪..‬‬

‫ﻛﺘﺎب آﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻔﺮت ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ‪ ..‬اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ وﺻﻒ ﺳﺘﯿﻔﻦ ﻛﻨﺞ واﺣﺪًا ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺄﻧﮫ )ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮاز ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺠﺮ أﺑﺪًا ‪ ..‬إﻧﮫ داﺋﻤًﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾُﻄﺒﻊ أو ﺳﯿﻌﺎد ﻃﺒﻌﮫ أو أي ﺷﻲء ﻟﻌﯿﻦ آﺧﺮ (‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎب اﻟﯿﻮم اﺳﻤﮫ )ﻋﯿﻮب اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ( ﻟﻠﻨﺎﻗﺪ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ )واﻟﺘﺮ ﻛﯿﺮ( وﺗﺮﺟﻤﺔ )ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ اﻟﺒﺸﻼوي(‪ ..‬أﺻﺪرﺗﮫ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﺮ ﻋﺎم ‪ ..‬ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪي اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺻﻠﻲ ﻛﺘﺐ ﻋﺎم ‪ ..1955‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻟﻢ أﻛﻦ أﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫اﺷﺘﺮاه وﻟﻜﻨﮫ أﺑﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ ‪ ..‬داﺋﻤًﺎ أﺑﻲ ﺣﺘﻰ أﺗﺴﺎءل ﻣﺎذا ﻛﺎن ﺳﯿﺒﻘﻰ ﻣﻨﻲ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺸﺘﺮ ھﻮ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﺤﻒ ؟‪...‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ﺷﺪﯾﺪ اﻹﻣﺘﺎع وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ﯾﻮﺣﻲ اﺳﻤﮫ‪ ،‬وأﺗﺤﺪى أﻧﻚ ﺳﺘﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﮫ ﻟﻮ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﮫ‪ .‬ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺎﻗﺪ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻲ ﺳﻠﯿﻂ اﻟﻠﺴﺎن ﺧﻔﯿﻒ اﻟﻈﻞ‪ ،‬أرھﻘﮫ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت ﻛﻞ اﻟﺘﺤﺬﻟﻖ اﻟﺬي ﯾﻐﺰو ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﺴﺮح ‪ ..‬ﻟﻘﺪ اﻧﺘﺰع اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة‬
‫اﻟﻤﺴﺮح ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺎس ﻛﺘﺴﻠﯿﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﮭﻢ ﻛﻲ ﯾﺠﻌﻠﻮه ﻋﻠﻤًﺎ أﻛﺎدﯾﻤﯿًﺎ ﻻ ﯾﻔﮭﻤﮫ إﻻ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮن ‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ھﻨﺎك‬
‫ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ ﻣﺴﻠﯿﺔ ذات أﺣﺪاث ﻏﺮﯾﺒﺔ ﺗﺸﺪ اﻟﻨﺎس ﻷن اﻟﺴﺎدة اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة ﻗﺮروا أن ھﺬه ﺟﺮﯾﻤﺔ ‪ ..‬ھﺬا اﻟﻜﻼم ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﯿﻨﻤﺎ واﻷدب ﻛﺬﻟﻚ ‪..‬‬

‫ھﺬا اﻟﻤﺴﺮح اﻟﻤﻌﺎدي ﻟﻠﺸﻌﺐ وﺟﺪ ﻧﻤﻮذﺟﮫ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎرد ﺷﻮ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻛﺮه ﺷﻮ اﻟﻤﺴﺮح اﻟﻌﺎدي اﻟﻤﺴﻠﻲ‬
‫وراح ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﺮح ﯾﻨﺎﺳﺐ ﺻﺪﯾﻘﮫ اﻟﻤﺜﻘﻒ )وﯾﻠﯿﺎم ﻣﻮرﯾﺲ(‪ ..‬ﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ﻇﮭﺮ إﺑﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺮوﯾﺞ ﺑﻤﺴﺮﺣﮫ‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷﻮ إن إﺑﺴﻦ ﺧﺴﻒ اﻷرض ﺑﺸﻜﺴﺒﯿﺮ وﺣﻂ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ ‪..‬‬

‫ھﻜﺬا اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ أن ﺗﻨﺎﻗﺶ أﻋﻘﺪ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ھﺬا ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺮح اﻟﺒﺴﻄﺎء أﻛﻠﺔ‬
‫اﻟﻔﻮل اﻟﺴﻮداﻧﻲ ‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺴﺮﺣﯿﺎت إﺑﺴﻦ أي رﺑﺢ ﻣﺎدي ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻣﺎ زال ﻣﺴﺮح ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ ﯾﺤﻘﻖ أرﺑﺎﺣًﺎ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ وﻟﺪ ھﺬا‬
‫اﻟﻤﺴﺮح اﻟﻤﺘﺤﺬﻟﻖ ﻟﯿﻜﻮن ﻟﮫ أﻋﺪاء ﺷﺮﺳﻮن ‪..‬‬

‫ﺗﺸﯿﻜﻮف اﯾﻀًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺠﺪد اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﻔﮭﻤﮭﻢ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻷﻧﮫ ﻻ ﺷﻲء ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ‪..‬‬
‫ھﻜﺬا ﻓﺮت ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﺘﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺮح إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻨﻤﺎ ﻟﯿﺘﮭﻤﮭﺎ اﻟﻨﻘﺎد ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﻟﺴﻄﺤﯿﺔ ‪..‬‬

‫]‪[51‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ ﺑﺮﻏﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﯾﻀﻊ ﻋﯿﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎك اﻟﺘﺬاﻛﺮ ﻟﺬا ﻣﻸ ﻣﺴﺮﺣﯿﺎﺗﮫ ﺑﺎﻻﻏﺘﯿﺎل واﻟﻤﺒﺎرزات واﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ‬
‫وأﺷﺒﺎح وﺳﺎﺣﺮات وﻋﻮاﺻﻒ رﻋﺪﯾﺔ ‪ ..‬ﻣﻮﻟﯿﯿﺮ ﺣﺬا اﻟﺤﺬو ذاﺗﮫ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪ ..‬واﻟﻐﺮﯾﺐ أن ھﺬه اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺎت ﺧﺎﻟﺪة‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ اﻛﺴﻔﻮرد وﻛﺎﻣﺒﺮدج ﻟﻢ ﯾﻌﺪ أﺣﺪ ﯾﺬﻛﺮھﺎ ‪..‬‬

‫ﯾﺮى اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ أن ﺧﯿﺮ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻘﺘﻞ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ ھﻮ إﺟﺒﺎرھﺎ ﻋﻠﻰ إﺛﺒﺎت ﺷﻲء ﻣﺎ ‪ ..‬ھﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ھﻲ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ – ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ – ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪..‬‬

‫ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﻌﺮض اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﺤﯿﺎد ﺛﻢ ﺗﻨﺘﮭﻲ دون أن ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮارًا ‪ ..‬ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﻌﺮض اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺛﻢ ﺗﻨﺎﻗﺶ‬
‫ﺣﻠﮭﺎ ‪ ..‬ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ ﺗﻨﺎﻗﺶ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﺣﻠﮭﺎ ﺛﻢ ﺗﺤﺮض اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﻞ ‪ ..‬إن اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﯾﺮﯾﺪ أن‬
‫ﺗﺨﺮج ﻣﻈﺎھﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺮح ﻟﺘﻘﺘﺤﻢ اﻟﻤﺘﺎرﯾﺲ ‪..‬‬

‫ھﺬه اﻟﻄﺮق اﻟﺜﻼث ﺗﺆدي ﻹﻓﺸﺎل اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﯾﺘﻈﺎھﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ رأي‬
‫‪ ..‬إن ﺟﻤﺎل اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت وﺳﺤﺮھﺎ ﯾﺘﻼﺷﻰ ﻷن ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻌﺎدﻟﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﯾﺤﺎول إﺛﺒﺎﺗﮭﺎ‪ :‬أ ھﻮ اﻟﺨﯿﺮ ‪ ..‬ب ھﻮ اﻟﺸﺮ‬
‫‪ ..‬ﺻﺎر اﻟﻜﺎﺗﺐ ﯾﺠﻠﺲ ﻟﯿﻘﻮل‪ :‬ﺳﺄﺛﺒﺖ ﻟﻜﻢ أن ﻛﺬا ھﻮ ﻛﺬا‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺠﻠﺲ ﻟﯿﻘﻮل‪ :‬ﺳﺄرﯾﻜﻢ ﺷﺨﺼﯿﺎت‬
‫ﻣﺴﺮﺣﯿﺘﻲ وﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ‪..‬‬

‫ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ھﺬا ﺛﻢ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻠﺬة أﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﮭﻮم وأﻧﮫ وﺣﺪه ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﻞ ‪..‬وﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻌﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﯾﻤﻮت ﻟﯿﺒﻠﻎ اﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ ﯾﺒﺪأ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺧﺎﻟﺪًا ! ‪ ..‬إﻧﮫ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﺼﺎ ﯾﺆدب ﺑﮭﺎ اﻟﺠﻤﮭﻮر ‪ ..‬وﻣﺎ‬
‫دام ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺴﺮح ﻣﻌﺒﺪًا ﻓﮭﻮ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻗﺴًﺎ ‪..‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻓﮭﻢ أرﺳﻄﻮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺷﺮوط اﻟﻤﺄﺳﺎة اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬ھﻲ ﻣﺤﺎﻛﺎة ﻟﻌﻤﻞ ﺗﺎم ﻓﻲ ذاﺗﮫ ھﻮ ﻛﻞ ذو ﺟﺴﺎﻣﺔ ‪ ..‬ھﻜﺬا‬
‫اﺷﺘﺮط وﺟﻮد اﻟﺠﺴﺎﻣﺔ ‪ ..‬إن اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻟﻢ ﯾﺄت اﻟﻤﺴﺮح ﻟﻤﺸﺎھﺪة رﺟﻞ ﯾﻘﻠﺐ اﻟﺸﺎي ‪ ..‬ھﻨﺎك ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺴﺮﺣﻲ اﺳﻤﮫ‬
‫)ﺛﻮرﻧﺘﻮن واﯾﻠﺪ( أﺻﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺴﺮح اﻟﻘﺼﺔ اﻧﺘﮭﻰ ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ ﺗﻌﺮض ﻓﻲ ﺑﺮودواي راﻗﺖ ﻟﻠﻨﻘﺎد‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺳﺎﺋﻘﻲ اﻟﺘﺎﻛﺴﻲ ﻻﺣﻈﻮا أن اﻟﺸﻐﻞ ﯾﺰداد ﻛﺜﺎﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ وراﺣﻮا ﯾﻘﻔﻮن‬
‫ﺑﺴﯿﺎراﺗﮭﻢ أﻣﺎم اﻟﻤﺴﺮح ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺬات ‪ ..‬اﻟﺴﺒﺐ ھﻮ أﻧﮫ ﻻ ﺷﻲء ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ‪ ..‬إﻧﻚ‬
‫ﺗﺘﺬﻛﺮھﺎ ﻛﺎﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻧﺘﺬﻛﺮه ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻠﻖ ﻓﯿﮫ أي ﺧﻄﺎب ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪث واﻋﺘﺒﺮوه ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺸﯿﻨًﺎ ‪..‬‬
‫وارﺗﺒﻂ اﻟﻤﻠﻞ واﻟﺒﻼدة ﺑﺎﻟﻌﺒﻘﺮﯾﺔ ‪..‬‬

‫ﯾﻠﻮم اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ إﻓﺮاﻃﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻮل واﻗﻌﯿﺔ )ھﻨﺎك ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﺛﻼث‬
‫ﺻﻔﺤﺎت ﯾﺼﻒ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻤﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﺮاه اﻟﻤﺸﺎھﺪون ﻓﻌﻼً( ‪ ..‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﺎن اﻟﻜﻮرس اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ‬
‫ﯾﻔﺮغ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ دﻗﺎﺋﻖ ‪ ..‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ ﻣﻀﻄﺮًا ﻟﮭﺬا ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮي ﻋﺸﺮﯾﻦ أو‬
‫ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻟﻜﺎﻧﺖ أول ﺣﻔﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﯿﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮون ﻛﺴﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار‪:‬‬

‫وﯾﻠﯿﺎم )ﺑﻠﮭﺠﺔ ذات ﻣﻌﻨﻰ(‪ :‬أﻋﺘﻘﺪ اﻧﻚ ﻗﺎدم ﻟﻲ ھﺬه اﻟﻠﯿﻠﺔ ‪..‬‬

‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﺘﻮي ﻋﺒﺎرة اﻟﺤﻮار ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ھﺬا اﻟـ )ﺑﻠﮭﺠﺔ ذات ﻣﻌﻨﻰ(‪ ..‬إن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﯾﺮﯾﺢ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫وﯾﻠﻘﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ ‪.‬‬

‫ﺣﯿﻠﺔ أﺧﺮى ھﻲ ﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺑﺠﻤﻞ ﻻ ﺗﺘﻢ‪:‬‬

‫ﺟﺎك‪ :‬أﻗﺴﻢ أن ‪..‬‬

‫]‪[52‬‬
 ‫ﻣﺎري‪ :‬ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ‪....‬‬

‫وﯾﺘﺮك ﻟﻚ اﻟﻤﺆﻟﻒ أن ﺗﻔﺘﺮض ﺑﺎﻗﻲ ھﺬه اﻟﺠﻤﻞ ‪ .‬ﻣﻊ اﻛﺘﺸﺎف ﻋﺒﻘﺮي آﺧﺮ ھﻮ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﻹﺧﺮاج‪:‬‬

‫ﺟﺎك )ﺑﺤﺰن(‪ :‬ھﻞ أﻧﺖ ذاھﺒﺔ ؟‬

‫ﺟﺎك )ﺑﺪھﺎء(‪ :‬ھﻞ أﻧﺖ ذاھﺒﺔ ؟‬

‫ﺟﺎك )ﻓﻲ ﻧﺸﻮة اﻟﻔﺮح(‪ :‬ھﻞ أﻧﺖ ذاھﺒﺔ ؟‬

‫ﺟﺎك )ﻓﻲ ﻧﻔﺎد ﺻﺒﺮ(‪ :‬ھﻞ أﻧﺖ ذاھﺒﺔ ؟‬

‫ھﺬا ﻛﻨﺰ ‪ ..‬وﺳﻮف ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﺴﺮح ھﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺒﻘﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺮﺣﯿﺎﺗﮫ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﺗﻌﺒﺮ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺒﻄﻞ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ ﻓﺎﻟﻌﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺜﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ إﺑﺮاز ﻛﻠﻤﺎﺗﮫ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻤﺘﻊ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﺣﺎول ان أﻟﺨﺼﮫ ﺑﺸﻜﻞ أوﻓﻰ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل آﺧﺮ‪.‬‬

‫‪With my best wishes……….Lonesome‬‬

‫]‪[53‬‬