7 ATL KHAN Sete ie Ve MANUAILAli A Khan geqe MANUAL MAGICO DE | KABBALA PRATICA [A> Sy ty S046 S Be¢ cmMANUAL MAGICO DE KABBALA PRATICA Copyright © 2005 by Helvécio de Resende Urbano Jénior Todos o dros esevados. Fi porano,probide a repro tol ou paca deta obra de qualquer forma ou por qualger meio eltnico, mecinicn incasve por mio process xerogdfons,inclindo stds o uso da ntemet, ema pemissioexpressn do auto (Lei 9,610, de 19.298) ibs Tiphereth 777 Postal 25.077 Agéacia Eso Sano Cop 36.011-970— ie de Fora ~ MG “Tel, (09132) 32120347 Home Page: worwciphereh777.combe ‘ema: iphereth @tpheceth777com be Astras e Copa Equip Tésviea phere 777 tora elt Hilda Gushiken Revista Alaic Pereira Carvalho Jays Rosa de Miranda Maria Apareida Salmeroa C1P-~ Brasil ~ Catalogagio-nacfonte Sindicato Nactonal dos Editores de Livros, RJ Alm AT Rhon $1, Ali/ Resende Urbano Iinior Helvécio de, 1956 Manual Migico de Kabbala Pética: um lvta de sabsedoria Kabbatistica Jucca Jui de Fora » MG ~ Egos Tiphereth777- 480ps ISBN 85005194 | -¢ |. Ksbbula~ Astolopia ~ Relig — Numetologia — Medivin Hemeica ~ Alguimia ~ Cigneias Ocultas ~ Magie ~ Rituais ~ Radibaica e Radiesesia, 05.0700: DD 13547 bu 1335 1.03.05 15.0305 ‘009413 Indice para eatlgo sistemtios 1. Kaba: Ocaismo 135.47 AAG2DAGAADAUS “0 homem é2 have de todos os enigenas a Imagem de toda a verdad.” Inyocagaio “Dus do nosso eoragao, D-tis da nossa compreensto. O Paisolar! Tempestade de Laz e Amor, eujas origens sto desconhecidas para nossa compreenséo Cascata de poder inesgotavel, raio fulgurante que ndo conhece linites nem barreiras, estamos a teus pés, ara escutar teus designios, Mostra-nos, divino @ penetrante D-ts, tes caiinhes. Ensina a nossas almas tes mistérios para eumprir nossa verdadeira vontade.. Oferecemos nosso trabalzo com amor e pouse teus olhos, {do 86 por um momento, sobre este filko. E que desta forma, o reflexo da luz de twas pupilas transmita a nossas almas 0 perfume da esperanca e 0 Balsaano da Reinegragio. Ali A’ Khan $! 1 Obs: Pano profanaro none de Bian emo O pronuaiar em vo ee substi com (2,Oragio Fonte eterna de tudo 0 que & Tu, que envias aos prevaricadores espltitos de enro ¢ de trevas, que se: separam de Teu amor, envia 2quele «que Te busca um esptito de verdade, que o aproxime de Ti para sempre. Que o fogo desse espirito consuma em mim até os tragos do velho homem, © que apés havé-lo consumido, ele faca nascer desse monte de ciitzas um homeem sobre quem Tua mio sagrada nfo desdenhe mais ofe- recer a santa uno, (Que esteja af otermo dos longos trabalhos da penitence que Tua Vida universelmente: una transforme todo o meu ser na unidade de Tua imagem, meu coragdo na unidade de Teu amor, minha aga0 numa unida- de de obras e de justes, e meu pensamento numa unidade de luzes, ‘Tu s6 impées ao homem grandes sacrficios para forgé-1o a buscar cem Ti todas a5 suas riquezas e todas as suas alegrias, e Tu s6 forgas a buscar em Ti todos esses tesouros, por saberes que so os tinicos que poderdo fazé-lo feliz, e por seres 0 inico a possui-los, a engendré-los ¢a criflos. Sim, D-us de minha vida, é apenas em Ti que posso encontrar a existéicia ¢ 0 sentimento de meu ser. Disseste também que era somente no coragdo que podiamos en- ontrar Teu repouso; no interrompas um instante sequer Tua ago sobre ‘im, para que eu possa vive, e ao mesmo tempo para que ‘Teu nome ossa ser Gonhecida pelas nagGes: Teus profetas nos ensinaram que os ‘mortos nfo podiam louvar-Te; nfo permite pois, nunca, que a morte se aproxime de mim; porque ardo por tomar imortal Tua louvagao, ardo do deseo que o Sol Etemo da Verdade no possa censtfar 0 coragdo do *Oracioe = 7 homem de ter trazido a menor nuvem e causado a menor interrupgdo na plenitude de Teu esplendor Daas de minha vida, Tu que, ao pronuncieemos, tudo se opera, traz a0 meu ser o que deste em sua origem, e revelarei Teu nome as nagdes elas reaprenderdo que somente Tit & seu Deus vida essencial, eomo © m6vel € 0 movimento de todos os seres. Semeia Teus desejos no corago do homiem, nesse campo que & ‘Tou dominio e que ninguém pode contesta-Te, pois que foste Tu que he deste seu sere sun existénci Semeia neleTeus deseos, a fim de que as forgas do Teu amor os arranquem inteiramente dos abismos que 0s re- tm e que gostariam de tragé-los para sempre com eles, Abole para mim a religio das imagens; dissipa essas barreias fantésticas que interpdem um imenso intervalo e uma espessa escutidio entre Tua viva luz e mim, e que projetam sobre mim a sombra de suas trevas, Aproxima de mim © cardter sagrado ¢ 0 sela divino do quat és o Aepositério, e transmite até o dmago de minh'alma 0 que Te queima, a fim de que ela queime comele, ¢ que sinta o que é Tua inefivel vidae as inextinguiveis delicias de Tua eterna existéncia Demasiadamente fraco para suportar o peso de Teu nome, transfi- 70.4 Tia tarefa de erigir imeiramenteo edificio, e de nele colocares Tu ‘mesmo 0s primeiros fundamentos no centro desta alma que me deste para ser como o candelabro que leva as nagdes, a fim de que elas no petmanegam nas trevas, Gragas Te sejam rendidas, D-us de paz e de amor! Gragas Te se- jam rendidas por Te lembrares de mim e por nao quereres deixar ‘minh'alma morrer na pentiia! Teus inimigos diriam seres um pal que esquece seus filhos, e que no pode libertlos, Louis-Claude de Saint-MartinAdverténcia [Muito dos Midvios tem estado vob o pes daa equivocal de ue as Picigdes nas Escolas Seemngn, inportam Feng, Malti contra os gue quebram os vets cantatdon Tim eles tl ereaca porque td obserado ue o ue ncorren ‘nial sarilégo caem inevitaveinente na niseca, no soften Iraitesra.A verdaee. sem embargo, ue neuer in, Inicledo oe instraorincoreria jamais no crime de langar mal. gto algumna cowtra alguén, & 9 Proprio Neéfito que, como ‘estado deter bua a Ll, pe em atvidade una fora que, 0 butler wn compromisso, raz sobre quem o bua desgraga Aevid a sun dele consigo mesmo, re Palo Carlos de Paula: Miguel ERA. ~ Santos Dumont = MG Esta obra fo formada por rtuais de dierentes obras, encontrados £m dvesos idiomas eem muitos casos inaessveis, or na terem sido reeditdos, ¢ que se encontram fora do alcance do estudante de magia cerimonial 9 nosso propdsito & faciltar ao praticane a realizasio Megica, Pade penando-te todas as informagdespeinentes, asin some afor meat Prepares. Alguns dessesrttis slo sumamene perigosos e Temendames no irem como afoitos, pois os resltadon poderiam ser ‘esasros0s e peovocariam denosineversivel Para aqueles que jé se encontram no Caminho, encontratio nesta JRauena pose de arqutetura doo material necessiig para avangar em 4ma ou outra directo, Somos ives jules de nosss devises, porém esravo de aossas gies, All A'l Khan $2 Agradecimentos Alair Pereira Corvalho Euctydes Lacerda de Almeida Frater Manoel Corréa Radrigues $+: Gisela Fonseca Barbosa Graga Marins Jairo Sebastiio Barbora dayr Rosa de Miranda Kétia Vieira de Oliveira Paulo Sérgio Cona Fellet Porfirio José Rodrigues Serra de Castro Ricardo Bastos Ping Ricardo Reiter Tiago Cordeira ~ Teth Khan 777 Jn memoriam Paulo Cartos de Paula Ir. MiguelApresentacao ‘to esquepas as coisas que os tes olhos van, nem as det “ek en a nena data vida, stem do teu caragto: ple Conti, nsinasas aos tes fies as fihos dos tus filles” Deuterondmio, 1V, 9 in primero usa, grado a divna provincia po ee me pro- jie louao energia para cumpi a tarfa de escrever est livia. Nés, os {hos do Sol, entendemos que exe assum, *Kabbala” € sagrado, wise esenta a legalidade das verdadessupremas,é verdadciramente Nio de Das 0 homem no exo. E que, somente através dese Uatnlos ¢ piteas,tornar-se-4o camino do retomo; ou da rein. Hii Mal Seguro e numa extada de linha reta, ou seja: 0 “caminhg meio Mio fol cit para os "Mestres do Pascad”entregar um trabalho sluwlo ein favor da humanidade, numa 6 Jo no estavam preparados para receher obra de tamanhs complexi- tl, naquele momento da evolugdo em que o Homem se encontrava, Uta cere de qué nem tude estara perio, pos seus suoee arian ao long do tempo, proparionalment,squcle particular ih no eXato momento estado de conscfncia em que exes ‘mom de Deseja, Fits que a0 longo de muitasséulos, ese assunt fl transmit Ue haca-orea, pelos Mestes, na send da Traigdo Kabbalistica IN isso conetardnafeginis de consciéncia priméria, pois v tela na verdade de um assuto de ténica mundana. Mas vom ios, Tends € mitologia Mistica-Christ@e somente com a cons. "i aller, podereros nio entendélo, mas sentclo na sua xb Ow Sea, na via-cardiaca, Mas lembrese: é para nés um pivilégio, um verdadero legado e ‘Sfeuclalmette segrado ¢ munca deve ser motivo de comentitio ou ‘ula para vulgo, Paraiso, deverd ser discret, meditar ste ° Amesestagio 11 assunto € entrar em comunho com seus stomos superiores, pois esse caminho & pessoal, intransferivel e solitdrio, Hé um coléquio na Tradigéo muito pertinente a0 assunto, ¢ deve ser aproveitado para suas proximes meditaes, “Devers o iniciado transmitir 0 segredo a seus ios? ~ Nio poderd fazt-o. O segredo nio pode ser revelado, Aquele ue © possui soube descobri-lo, Se o descobriu, deve guardé-lo e nem mesmo indicé-1o a um inno em que deposite a maior confiang, pois ‘aquele que for incapar de descobrir o segredo, por si mesmo, ¢ oreceber ‘oralmente, néo conseguiré penetcsto,” Por outro lado, minha missio nio consiste em satsfazerdesejos essoais, muito menos engrandecer-me perante vocé deraonstrando co- ‘hecimento, Esta € wna maneira de proporcionar meios ecaminhos que exortem ao buseador se inteessar por uma forma de aperfei goamento Par si mesmo, ¢ aproveitar as faculdades aduirdas, pelos seus préprios esforgos, 10 melhoramento nesta existéncia, E que de outra forma trans. ita também aos seus descendentes pela via hereditria, Cada homem deve percorer 0 caminho por si mesmo, ninguém ode realizar este trabalho por ele, Minha obra escrta de um modo claro © compreensivel, pode ser um balizador seguro desse eéminho, Porém, funca apegues is Letras, pois nd temos que seguir ninguém, nas pode- +8 dar um passo 2 minha freme etentar enxergaro que tanto procurel. ois cada homem tem dois mestres na terra primeiro, ele mesmo e se- undo, 0 destino, © que 0 Homem no consegue com seu préprio esforyo, com exercicios, abnegagdes, dores e softimento, se servird dos golpes do destino e das desitusdes, A vida € uma escola, nfo um parque de diversées. O homer 6 Colocaco sobrea terra, una e outra vez, para que aprenda,se desenvolva ose aperfeigoe, Pode alegrar-se pelo bein, deve também aprender sobre ‘-mal, porém jamais deve desanimar, porque nada neste mundo aconte- ce sem um fundamento; todo mal que ocorre, sucede com justiga e sem- ‘re no momento justo, Somente dependerd de nds enfventar com valores ‘odos os acontecimentos ¢ aproveitar est rico conhecimento para nosso préptio desenvolvimento,Agradego ao meu $.44..G, & oportunidade do trabalho e de ce acess0 20 caminho da Tradigao, Finalmente, todo este assunto significa elimologicamente “Tradi- $0 Kabbalsica’,designa primeiro toda revelagio diving, trasmitida pela Torah ou, essencialmente, pela lei oral, codificada mais tarde nos Talmudes, Or ter eoncedido ao meu intelecto a maneira, legar-Ihes © direito de O Autor [FHC o que tu queres hd de ser tudo da Lei” ALi do “Amor € a lei, amor sob vontade", ALi 57 Prefacio Dominar as foreas desconhecidas, as quis se sentesubjugad. tum desejo latente na alma de todo ser homano, Encontramos, em rtuais espalhados por todo o mundo, as 1: diversas formas de evocar as forgas danatureza, de fazer impor a vor de num mundo espiritaal e desconhecido, ao qual sia arbuios os | cassos e desditas que surgem na vida. ‘Ao longo da histérig, foram surgindo os feiticeicos e encantado A medida que crescia no homem a necessidade de delegar a alguém c ‘os poderes para resolverem suas prépras dficuldades, Rituais sangrentos, muitos com o sacrficio de vidas human. Dretendiam agradar ans deuses. Certos povos acreditavam controlar Natureza eas pessoas do mundo, enviandlo chuva ou soca, teovbes ¢ {ig0s, a0s incautos que nio os adorassem e a eles servissemt Em meio @ tants crengas, a cignela dos Magos se mantinha ocu © 20 alcance de poucos, daqueles que realmente desejavam, com toda ardor de sua alma, compreender as foreas que egem o mundo esprit al, € usé-las para eomandar @ ordem e fluidez dos acontecimentos 1 mundo fisico. Com o aumento do interesse gera sobre ooculto, novos pesquis dores surgiram, buscando em compéndios antigos de Magia e documes tos raos as formulas magicas radicionais que os ensinassem a acendh a limpada de seu poder e a compreender os mistérios do Grande Arcan Para, enfim, seem também mais um foco de luz dstibuir arevelaga dla vontade divina Surgira eno novos tratados sobre Magia, muitos dos quais s perderam nas dobras do tempo e, hoje, Helvécio de Resende Urban ‘Tiniar brinda-nos com esse magnifico trabalho, onde apresenta o resul {ado de anos de pesquisa em obras nio mais editadas ¢ em documento 8 desaparecidos. Os estudantes de Magia da atualidade nto precisario mais proc ‘ar em compéndis reros ¢ manuscritos fora de seu alcance o simbolisIY Manual MAGico be KapgaLa Pratica * Aur At Kean S315 ‘mo dos Rituas, o Hermetismo, a Cabala, a confecgéo dos Pantéculos e as Oragdies Magicas, pois encontraréo em Manual Mgico de Kabbala Prética plena resolugio &s suas buscas e dividas, Resta, apenas lembrar como o proprio autor enfatiza, que a Magia no € para os afoitos nem para os que pretendem com alguns desenos & ‘oragdes, resolverem seus problemas. A Magia € 0 estudo sétio das leis que regem as forgas que nos todeiam e que slo postas em ago pelo poder da Vontade, A Magia é a citncia que ative a poténcia do Verbo e, sobretudo, drige e concentra a poder do Amor, porque a Magia nfo é branca nem negra. A cor da Ma- gia esté no coragdo de quem a pratica. Colégio dos Magos Caixa Postal 90004 25621-970 = Petr6polis / RI colmagos@terra.com.br hhup:/wuw-colegiodosmagos.hpg.com.br Prefacio I No decorrer dos tempos, o homem tem procurado incessantemen- te.0 Conhecimento e, como conseqiiéncia, @ Sabedoria, A busca do Sa- ber leva a uma tomada de conscigncia, onde vai se acessando 0 verda- deiro Conhecimento, que s6 pode advir das emanages divinas, Ao longo dos anos, muito-se tem eserito sobre Magia, mas como chegar até o que realmente se pode confiar? Esse é um caminho dificil Entretanto aqueles buscadores que tiveram inspiragGes cGsmicas entra- fo, sem sombra de divida, em consonincia com Eterno, diferente- mente -dos que 0 sbordam de forma apenas intelectual. ‘A Magia 96 se coneretiza com trés elementos: 0 homem, que & unt meio para 2 sua manifestago, com 0 uso do poder da vontade: as forgas das leis metafisicas e, por titimo, o resultado final obtido. As leis ocul- tas devem ser usadas conforme a situago ea apticago, O leigo as igno- 1a.€ 0 iniciado delas se serve. muito perigoso brincar com os seus mistérios, sobretudo por curiosidade, por pesquisa ou, mesmo, para en- trar em contalo com os poderes superiores, sem um preparo adequado, Ela 6 Gnica, tanto Branca quanto Negra. 0 limiar entre elas € muito 1énue, onde a falta de experiéncia ou uma distorgdio do rea! pode levar a ‘um ou & outro camintio, Tem-se que arcar com o énus e bénus de sua aplicaga Mediante isto, como usar os conhecimentos adquiridos de manei- 1a responsivel e com ética? Somente com o desenvolvimento da Forgs Moral € que o homem exeroeré de forma ética ¢ responsdvel 0 seu live arbitio, Aquele que busca um conhecimento profundo deve estar atento a teés pontos essenciais, que so: 0 Amor, a Cincia e a Justca. Sem o Armor nada se faz, nada se realiza. Ele é uma fonte inesgotavel no cora io do homem. A Cigncia que é 0 que permite adguiris o conhecimento, O conhecimento que deve ser passado adiante, pois guardé-lo para si é ‘um erro, E, finalmente, Justiga que deve ser usada para eom todos os seres viventes.Convido voeg, leitor, a folhear estas paginas que o levarao aa encontra de uma obra flos6fies, cientiieae mistica, onde o autor con- seguiu passar muitas informagdes que so frutos dp suas pesquisas e estuds, Este nfo é um liv que deva fiear guardado, mas sim, estar sem- pre & mia e ser usado em seus estudos misticos. As possibilidades de acessar as diversas esferas do conhecimento estao sempre a disposigao ddaqueles que se embrenham na floresta do Saber. Fatima Maria Salgado de Mello Colégio Drufdico do Brasil Caixa Postal 126.031 — Agéncia Santa Rosa 24.240-970 - Niterdi -— RI ‘www.colegiodruidicodobrasil.org.b Tntrodugao ‘A Magia, em suas vérias formas, éportadora da Sabedoria do Cria- dor que se revela aquele que se dedice a conquistar a Arte Migica. Ela é ume “ausiliat” indispensével & construgéo de nosso Templo Intemo, ‘Aos que buscam a Magia, como Caminho Inicdtico, devemos lembrar que Deus nde se revela a Si Mesmo, exceto quando o Deus Interior jf se tena revelado a nés, Podemos, pois, usar a Magia como aunilio para 0 despertar de nosso Deus Interior, (SAG ou o nome que quiserem dae), ¢ teremas maiores probabilidades de realizar a Grande Obta com éxito ¢ segu- ranga, Grande parte do roteiro para o Caminho Real esti tragado neste livzo, entretanto uma busca individual se faz necesséria para uilizarmos as partes do mesmo, que devemos escolher, do imenso acervo nele con tido, que melhor se adeqiem as nossas necessidades em um dado mo- ‘mento de nossa grande viagem em diregfo & Luz Maior. Este € um livro que busca tornar a Cahala Pritica (0 que se interessam por este assunto. A Cabala, que se alicerga sobre a tradigio esotérica judaico- christie a Magia se dio as mios na Cabala Pritic, Seria interessante que o leitor compenetrado fizesse, caso necessi- te, uma revisto da Cabala Te6rica, pois isto redundard em melhor pro- veito dos temas que serio abordados. O objetivo principal da Cabala Pritica é colocar 0 buscador em ligagdo psfquica com os Planos Superiore (se alguém preferi, com os inferiores também), e com as Inteligéncias a eles vinculadas, Este objetivo pode ser atingido com determinadas cerimonias, com 0 uso de panticulos adequados, com a prética de determinadas in- vocagdes ou mesmo de evocagtes e com 0 uso de vérios outros meios {que serio amplamente mostrados na obra que irdo ler Este livro & capaz de substitu varios volumes dedicados ao tema a Cabala Praca, pois o que aqui temos é uma sintese de varios tratados dda Sabedoria Cabalistica Tradicional, oriundos de varias partes do nos- so mundo globalizado. ivel a todosA.comodidade de termos, quase toda a Cabala Prétca, em um dais ¢o-volume é algo altamente gratificante e que Vern nos tomara vida bem mais fécil, Verio que este livo abriga miéltiplos tesoutos, todos inadiando a Sabedoria Mégica em varios niveis e gradagdes, sem nenhum secta- rismo, ‘A importincia da Magia para a Nova Era esté bem explicitada, Quando em AL I, 37 vemos a exortagfo para seu uso por aqueles que buscam realizar a Vontade de seu Deus Interior ou, como diria Femando Pessoa, a realizagto da Vera Vontade, Acredito que este livo ir fecilitar 0 trabalho inicidtico para os ue buscamt © camminhe mégico, como meio de ating seus objtivos espirituais A Tradisdo Inicidtica do Ocidente esté, em grande parte, ‘ondensakla no corpo desta obra que constituie, para todos que a utiliza. rem, uma grande chave mégica, Desejo que as Rosas, dia mais elevada RealizagGo Espritua, flo tesgam nas Cruzes de todos aquels qué se dedicam, serament,& prt ca desta Sagrada Cigncia, Gi x Y TONAPA Re Indice SALDAUS, 5 Claude de Saint-Martin, 6 Advendacia, 8 Agradecimentos, 9 Apresentagéo, 10 Preficio, 13 Introdugéo, 17 PARTE I Caniruto I: Kasaata Cresta Gréstica ‘Tecnica de Magia nen : 2 As Diferenes Vins... 2 Definigio de Magia. 2 Kebbale Pra... ni : "7 A Tefludncia das Férmlas, das Trades e dos Paniclos 2 Pnigculo do Selo de Salmo... fe i 55 05 Alfabetos $4g440S saan 2 56 © Alfabeto Hebreu e suas Conelagées . 2 Alfabeto Gregor a Alfabeto de Cagtiostro Aifabeto Enochiano.. ss Alfabeto Angelica Celestial... Alfabeto Ronico Bardo. Alfabeto Rinico Pect-Wita Alfabeto Runico Futhark Alfabeto Malachim.... Alfabeto Theban nu Alfabeto dos Anjos. Alfabeto Hiecoglitica dos Egipc 61 Carérvwo I: Nuwerovocts, Simbolismo dos Nimeros Numerologia Hebraca.... Notarikén 68 nm B