CAPITULO I BASE CONCEPTUAL DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA “"Ningin pais se desarroll si no produce conocimiento”™ 1.1. Realidad Objetiva y Percepeién El entramado de rectingulos del grifico No.I-I, es muestra epresentacién de la realidad objetiva y la circunferencia es la laguna 0 problema existente en ella, La relacién con la realidad objetiva, esti siempre mediada por la percepeién y por nuestro Tenguaje, Jos scres humanos vivimos construyendo dia a dia el mundo. Asi, el mundo humano es una construccién creada, dentro del cual buscamos orientamos a partir de nuestro mapa cognitivo para sobrevivir y desarrollamos’. Podemos decir que los fenémenos 0 problemas del mundo material, independientemente de la conciencia 0 deseos de los seres humanos, existen, Pero la realidad objetiva puede conocerse através de la investigacién para reproducirse en nuestro pensamiento mediante conceptos, leyes y teorias que expresan los aspectos, relaciones 0 elementos fandamentales de los fenémenos concretos. Grifico No.1-1- Los Problemas en la Realidad Objetiva Cam]Nicolis Madé Serrano El témino problema designa una dificultad dentro de la realidad objetiva, que no puede resolverse automaticamente, sino que requiere una investigacién conceptual o empirica con el propésito de conocer sus causas efectos y en lo posible, llegar a generalizaciones. El punto de partida de la investigacién surge cuando el investigador encuentra una laguna tedrica, dentro de un conjunto de datos conocidos o un hecho no abarcado por una teorfa 0 ‘un acontecimiento de la realidad objetiva. La realidad objetiva puede ser natural, cuando se identifica con la naturaleza, y social, cuando se identifica con los seres humanos, especialmente con Ia sociedad y dentro de ella (Gociedad) con el pensamiento de sus eomponentes. La percepcién es el proceso de recoleccién y tratamiento de la informacién sensorial. Es el proceso mediante el cual una persona capta la realidad objetiva y sus caracteristicas a través de los sentidos, la ordena y la interpreta. La relacién de lo interior con lo exterior, ¢s decir, de lo subjetivo con lo objetivo, esta mediada por la percepcidn. En este sentido la percepcién delimita lo que se puede conocer y lo que no. La percepcién se configura en la estructura y logica del lenguaje, No debemos olvidar que la ciencia es una forma de lenguaje y si tenemos dominio de ese lenguaje se nos simplifica el ‘conocimiento de los problemas de la realidad objetiva, asi como su solucién, Estas son las razones por las cuales se dice que la percepcién es el corazén del conocimiento. 1.2.- Esencialidad del Conocimiento En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: 1 Elsujeto que conoce. 1 Elobjeto conocido o del conocimiento. 1 La operacién misma de conocer. 1 El resultado obtenido que es la informacién recabada acerca del objeto de la realidad objetiva. Metodologia de ta Investigacién 3 Cuando existe congruencia o adecuacién entre el objeto y la representacién interna correspondiente, decimos que estamos en posesién de una verdad y en camino de dar solucién al problema presentado dentro de la realidad objetiva. El ser humano puede captar un objeto en tres niveles diferentes: “ © Conocimiento Sensible: Consiste en captar un objeto | Por medio de los sentidos; tal es el caso de las imagenes | captadas por medio de la vista. Conocimiento Conceptual: Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales, \_ & Conocimiento Holistico: Este nivel llamado intuitive no hay dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto, como elemento de luna (otalidad, sin estructuras ni limites definidos con claridad. La palabra holistico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuicién. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad. F! conocimiento sensible es singular y el conceptual es universal. Mientras que la Principal diferencia entre el conocimiento holistico y el conceptual reside en las estructuras, El primero (conocimiento holistico) carece de estructuras universales, 0 por lo menos, tiende a prescindir de ellas. En cambio, el conocimiento conceptual, es un conocimiento estructurado. Debido a esto, lo percibido a nivel intuitivo no se puede definir (definir es delimitar), se capta como un elemento de una totalidad, se tiene una vivencia de una presencia, pero sin poder expresarla adecuadamente.4 Nicolés Madé Serrano 1.3.- Historicidad del Conocimiento Cientifico Hlaremos un recortido muy apretado de las_ principales ‘categorias que son la base conceptual del proceso de investigacién. ‘Trataremos en Ia medida de lo posible de darle continuidad en la exposicidn a la categoria precedente. 1.3.1.- Los Mitos Los mitos (mythos), como explicacién primera, tienen una funcién explicativa, legitimadora y sustentadora solamente a nivel de un pueblo particular, y de una cultura determinada. Alrededor de los mitos se crea un conjunto de ideas, que las denominamos como simbolos. Para poder crear una respuesta que atraviese & todos los pueblos y que sea reconocida como explicacién valida, es necesario desarrollar una explicacién de cardcter general. 1.3.2. La Ciencia Ta creacién de esas respuestas generales, que atentien el conflicto entre pueblos diferentes, y que posibilitan una respuesta a aquellas preguntas fundamentales a las que haciamos referencia, implica una tarea de descubrimiento y de creacién de algo que no estd presente en Ia historia humana. Ese algo, esa creacién de respuestas sobre el universo y ef hombre, que no sean miticas, que no sean particulares, y que tengan la posibilidad de convertise en el patrimonio de todos los hombres, es una de las creaciones mis importantes de la historia humana. Ese algo se llama ciencia, tal como la conocemos ahora. Esa tarea de descubrimiento de esa respuesta general, llamada ciencia, se realizd hace mas de tres mil afios, por un pueblo que habité lo que ahora es Grecia. Esa respuesta general es justamente, el conocimiento cientifico. Para crear esta respuesta, los griegos crearon lo que ellos denominaron el logos, es decir, el €onocimiento razonado y sistemitico. Existieron una serie de circunstancias histéricas por las cuales los griegos de la época ‘Metodologia de la Investigacién clisica, como se la denomina, crearon la ciencia. Para los griegos se trataba de descubrir la causa que provocaba un fendmeno, pero luna causa que debia ser natural. Es decir, si veiamos un fendmeno, una tormenta, un rayo, por ejemplo, habia que buscar su explicacién en la mista naturaleza y no pensar 0 sostener que detras de esta tormenta o ese rayo habia una voluntad divina y que ella finalmente lo explicaba. Nacié asi una forma diferente de comprender la naturaleza que llamaremos ciencia. 1.3.3.- El Método Ciemifico Al mismo tiempo que nacié esta forma diferente de mirar la naturaleza, nacié la forma, o el camino por el cual ese conocimiento tenfa que transitar. No se trataba solamente de tratar de explicar las causas de un fenémeno natural, se trataba del hhecho de que esa explicacién debia tener una légica, debia ecorrer un cierto camino. En el griego clisico, camino se dice methodos, de abi la palabra metodologia. La metodologia es el camino, es la via de acceso, es la forma de llegar hacia algo. En el caso de la ciencia, la metodologia ensefia a llegar, indica el camino de cémo construir conocimiento cientifico, de ahi gue al mismo tiempo que nacié la ciencia, nacid el método cientifico. Ambos procesos se implican mutuamente. La forma fundamental de llamar al conocimiento por parte de los griegos fue logos. Si se trataba de conocer de manera cientifica aplicando un método riguroso entonces se estaba aplicando el logos Esta palabra logos, significa, justamente, conocimiento basado en un ‘método, Ese logos significa que los seres humanos pueden utilizar su pensamiento de otra manera, no solo para comunicarse entre ellos, o para, incluso, hablar con sus espiritus, sus divinidades o su Dios. Anteriormente se expresaba, que una de las caracteristicas fundamentales del conocimiento, para que éste pueda ser denominado cientifico, es su capacidad de prediccién. En otras palabras, si conocemos las causas podemos anticipar los efectosNicolés Madé Serrano que se producirén, Esa forma diferente de mirar las causas, de predecitlas, de comprender y de proceder, se denomina ahora meétodo cientifico. El método nacié al mismo tiempo que la ciencia. Son partes inseparables la una de la otra, No hay ciencia sin método cientifico. Fueron los griegos de la época clasica quienes crearon el método cientifico, 1.3.4. Las Ideas El pensamiento humano también estaba hecho para entender a la naturaleza. Habia que abstraer, es decit, aplicar un pensamiento abstracto, para explicar a esta naturaleza, La necesidad de utilizar un pensamiento abstracto, es decir, ideas que son muy generales y que muchas veces remiten a otras ideas y no a cosas concretas, esta en la base de la creacién del conocimiento ‘matemético y su utilizacién para el conocimiento cientifico. Las ideas constituyen la forma superior de conocimiento de la realidad objetiva. Son signos mentales formados por imagenes que abarcan esquemiéticamente lo general y esencial de una situacién problemética. Un conjunto organizado de ideas en investigacién, son las que constituyen la teoria que explican un fendmeno (hecho o suceso) de la realidad objetiva, a partir de la observacién, el razonamiento o la experiencia, Sin idea no hay investigacion y sin investigacién no hay conocimiento ni ciencia, 1.3.5.- Las Leyes La ciencia busca dar explicaciones, busca la comprensién y la explicacién de los fenémenos naturales sin acudir a respuestas extra-naturales (0 sea espirituales o divinas). La ciencia es la capacidad de explicar de manera abstracta, buscando las regularidades que estin presentes en la causa de todos los fendmenos. Estas regularidades se denominan leyes. El descubrimiento de estas leyes nos permite saber cémo funciona Metodologia de la In tac z un fenémeno, cémo se produce, bajo qué circunstancias, en qué condiciones. Si conocemos la ley, que esti en la base de este fenémeno, entonces podemos saber qué pasaria si esas causas se repiten, estaremos en capacidad de predecir el comportamiento de Ja naturaleza Resumiendo: Se tiene entonces, de una parte, el mito como explicacién primera de los problemas fundamentales del hombre De otra parte, tenemos la creacién del conocimiento cientifico, el logos de los griegos, como una respuesta general a esos problemas fundamentales. La creacién del logos, posibilita la creacién de la ciencia, Es por ello que cuando ahora se estudia uuna ciencia particular siempre al nombre de la ciencia se le aumenta la palabra logos. Asi por ejemplo, al estudio de los problemas de la tierra se le llama geologia (geos = tierra, logos conocimiento), al estudio de los problemas humanos, antropologia (anthropos = hombre. logos = conocimiento), 1.3.6.- La Prediceién Una de las caracteristicas fundamentales del conocimiento, para que éste pueda ser denominado cientifico, es su capacidad de prediccién. En otras palabras, si conocemos esas causas podemos anticipar los efectos que se produciran, Pero toda esta nueva forma de conocimiento esti basada en nociones bisicas, en pensamientos que estin en la base de otros pensamientos, y que se denominan como criterios de verdad. Son como los cimientos de una construccién, sobre ellos se construye todo lo demés. Si esos cimientos cambian, todo lo que est arriba también cambia, Antes del nacimiento de la ciencia, esos pensamientos de base eran miticos. Toda la gente creia que los dioses, o sus espiritus, habfan construido al mundo, y que por tanto, no se necesitaban otras respuestas, Para ellos el mito cra una verdad, es decir, algo que no debia ser demostrado puesto que ya existia. En el griego clésico, verdad se devia episteme,’ Nicolds Madé Serrano 1.3.7.- La Epistemologia Ahora cuando se hace referencia a esos conceptos base se recurre a la misma palabra griega de episteme. Cuando nacié la ciencia habia que cambiar el sustrato mas fundamental del pensamiento, habia que cambiar esa episteme, esos criterios de verdad. De los ctiterios de verdad en los cuales los dioses cexplicaban el mundo, habia que crear nuevos criterios de verdad en Jos cuales era el propio pensamiento humano el que explicaba la naturaleza, y todo al interior de la naturaleza era producido por ccausas que estaban al interior de ella, es decir, causas naturales. Se habia creado una nueva episteme, una nueva verdad, aquella del conocimiento cientifico. A lo largo del desarrollo cientifico los pensadores y cientificos siempre se van a preguntar si lo que estin haciendo es lo correcto cientificamente. Esas dudas sobre el método del conocimiento cientifico se aman ahora epistemologia. Cuando el método que utilizamos para hacer ciencia nos parece que debe ser revisado, que debe ser cambiado porque no toma en ‘cuenta aspectos que nosotros consideramos importantes, entonces estamos haciendo epistemologia. La epistemologia busca conocer los criterios de verdad del conocimiento cientifico actual. Es patte de lo que se conoce como filosofia de la ciencia. La filosofia de la ciencia esté, por decirlo de alguna manera, antes de la metodologia de la investigacién cientifica. En efecto, nosotros utilizamos para la investigacién cientifica variables, conceptos, formas de experimentacién, formas de observacién, pero todos esos mecanismos que utilizamos en la metodologia de la investigacién cientifica deben haber sido previamente pensados, reflexionados, si son vilidos, si nos conducen a resultados positivos, si nos posibilitan llegar a la esencia del fenémeno. 1.3.8.- Los Hechos El método cientifico partia de la observacién y cexperimentacién de los hechos de la naturaleza. En latin hecho se ‘Metodologia de la Investigacién 9 conoce como pasitum. Los cientificos de ese entonces reflexionaban sobre la forma en la cual conocer el hecho (‘positun”), desde la observacién, la experimentacion y la formalizacion matematica. Este estudio de los hechos, 0 si se quiere, este tratado de los positums, fue denominado como positivismo. El término positivismo no tiene nada que ver con que algo sea positivo 0 negativo. El término hace referencia al estudio cientifico de los hechos, partiendo siempre de la experiencia, de la observacién, de la experimentacién y de la formulacién matematica. El término se refiere al estudio de los “positums”. Cuando el positivismo nacié signified una verdadera revolucién en la teoria y en el método cientifico, 1,3.9.- Los Marcos Tebricos Generales La modemidad es un proyecto de civilizacién que esti basado en los fenémenos anteriores, y en la emergencia de una nueva forma de pensar que sc denominaré “racionalidad”. La modemidad es una especie de matriz cultural y teérica, que determina y estructura una forma de pensamiento, Dentro de esa forma de pensamiento, la modemidad presenta la racionalidad elaborada en su matriz Conceptual como la tnica posible, y como una especie de “deber ser” para toda la humanidad. En la elaboracién de estas ciencias se dio un proceso por el cual se definian las marcos tedricos mas generales, como or ejemplo la teorfa de la gravitacién de Newton, y a partir de estos esquemas se ordenaba el andlisis de la realidad. Los criterios de verdad de los supuestos juicios de valor cientificos se adecuaban a los criterios de experimentacién y observacién. La moderidad occidental implicé dos procesos a nivel de ciencia, por una parte un enorme desarrollo de las ciencias de la naturaleza, y de otra parte, un desarrollo inusitado de la tecnologia. El conocimiento se iba acercando cada vez més a la utilizacién tecnolégica. El procedimiento metodolégico. del0 Nicolds Madé Serrano positivismo, que conserva ahora toda su validez como método para la ciencia de la naturaleza, parte del siguiente esquema: 1H Separacién metodolégica entre el sujeto que estudia, de! objeto estudiado. 1 Conocimiento de los marcos teéricos generales que habia que tomar en cuenta para la ordenacién del andlisis. 1.3.10.- Los Paradigmas Estos marcos tedricos generales serin denominados més tarde por el epistemélogo Thomas S. Khun como paradigmas. En toda ciencia existen estos marcos tebricos generales que otorgan condiciones de posibilidad al conocimiento cientifico. Los paradigmas son, por tanto, un marco © perspectiva bajo la cual se analizan los problemas y se trata de resolverlos. 1.3.11.- Las Hipétesis Dentro de 1a disciplina cientifica, existe un determinado aspecto que no ha sido explicado, o que simplemente no habia sido tomado en cuenta, Para ello es necesario comprender todas las conexiones te6ricas existentes alrededor del problema de la realidad objetiva, para poder formularlo como problema de estudio, nos referimos a la elaboracién de hipétesis, como explicacién plausible y factible del problema enunciado. El papel de la hipétesis es central en la investigaci6n cientifica. 1.3.12. Técnica y Tecnol La técnica surgié mucho antes que la ciencia, con la creacién de herramientas para la subsistencia como fueron aquellas de palo y piedra para la caceria, la pesca, ete., que devino en tecnologia. Después, la ciencia nace y traza una trayectoria paralela a la de la tecnologia, al punto de permitir que muchos inventos importantes ocurrieran sin su aporte tedrico. Ahora, la ciencia no avanza sin los aportes de la Motodologia de la Investigacién tecnologia, ni Ia tecnologia avanza sin los aportes teéricos de la ciencia. Antes la tecnologia era percibida como la aplicacién préctica del conocimiento cientifico. Ahora la fusi6n de ambas ya no permite cesta separacién, Incluso, la separacién entre investigacién bisica e investigacién aplicada ya no se sostiene, en consecuencia ya no hay una frontera definida entre la ciencia y Ia tecnologia, entonces hablemos de ciencia y tecnologia, tecnologia y ciencia o teeno Ciencia y estamos hablando de lo mismo. 1.4,- Diferentes Niveles de Conocimiento El ser humano generalmente, no actia directamente sobre las cosas, hay variados instramentos que son los intermediarios entre él Y Sus actos. Es imposible hacer un trabajo cientifico sin conocer los instrumentos. En algunos casos estos estén constituidos por una serie de conceptos, leyes, documentos y herramientas que deben ser claramente diferenciados. Las posibilidades de acceso al conocimiento son pequefias. Sabemos muy povu y ayuello que sabemos la mayoria de las veces es superficial y sin gran certe: Ahora bien, cuando el hombre se acopia del conocimiento, entonces es cuando logra penetrar las diversas freas de la realidad objetiva, toma posesién de ella y se establece una relacidn entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. La realidad objetiva presenta niveles y estructuras de conocimiento diferentes que hay que conocer en su interioridad (grafico No.2-I). - Diferentes Tipos de C NIVELES. DE conociniento TeolégicoNicolés Madé Serrano Nicos dé Serrano, 1.4.1. Conocimiento Espontineo El conocimiento espontdneo es el que se adquiere sin planeacién y sin instrumentos disefiados al respecto. Es superficial y acritico. En el coexisten elementos racionales e irracionales. Su finalidad consiste en satisfacer necesidades cotidianas, no el conocimiento del objeto. La forma de conocer se queda en la apariencia. Generalmente se sefiala que el sentido comin constituye el conocimiento esponténeo. Cuando decimos que va a llover, por ejemplo, lo decimos por apariencia no porque seamos especialistas en meteorologia’. 1.4.2. Conocimiento Ordinario Durante el transcurso de su historia, el ser humano ha debido sortear miltiples dificultades, la gran mayoria de ellas ligada al problema de la supervivencia. La mayor parte de las respuestas que ha intentado para resolver cus problemas vitales han sido producto de procesos metodolégicos basicos, unidos generalmente al método denominado “ensayo y error”, que consiste en la repeticién mas 0 ‘menos acertada de un modelo de respuesta que, tras ensayar y errar varias veces, da con la solucién esperada. De este modo se empieza a configurar el primer tipo de conocimiento de que dispone el ser hhumano para vivir: el conocimiento empirico, vulgar, ordinario, 0 popular. Este tipo de conocimiento, aunque ha dado muy buenos resultados, al menos para un modo de vida primatio y bisico de supervivencia, queda en entredicho por la cortedad de su aleance: no es posible esperar que logremos adaplamos @ nuestra sociedad manteniendo este conocimiento como el tinico o de mayor jerarquia. Este se conforma con lo aparente, se refiere a vivencias y emociones de la vida diaria, no cuestiona ni plantea dudas acerca de su adquisicién y contenido. Es ametédico (no sigue un método) y asistemitico (individual). Este nivel se conoce como doxa, esto es el nivel menos profundo, menos critico y especializado, Metodotogta de ta Investigacién B El conocimiento vulgar apunta a resolver todo aquel ciimulo de problemas de orden esencialmente practico, vale decir, da solucién a problemas inmediatos y que exigen una rapida respuesta. En este sentido, los problemas que soluciona son generalmente simples, no piden una gan teorizacién ni reflexién. Ast, este tipo de conocimiento, al no proyectarse en la eventualidad de sucesos futuros, necesariamente se agota en el acto de su propia ¢jecucién, sin profundizar en sus causas y en los efectos. Mediante cl conocimiento empirico, el hombre comiin conoce los hechos y su orden aparente y tiene sus explicaciones y las razones de ser de las cosas y de los hombres. Se aprovecha de la experiencia ajena, y ademis tiene conciencia de sf mismo de sus ideas, tendeneias y sentimientos’ 1 Conocimiento Teolégico El conocimiento teolégico es aquel conjunto de realidades 4 las cuales se llega, no con el auxilio de nuestra inteligencia, sino mediante la aceptacién de los datos de la revelacién divina. Es el conocimiento revelado relative a Dios, aceptado por fe teolégica. Se vale, de modo especial, del argumento de autoridad. Son los conocimientos que se adquieren a través de Jos libros sagrados aceptados por la comunidad o por un nicleo de ella, Tienen los libros sagrados que haber pasado por la critica histérica mas exigente, de los hechos alli narrados y ser comprobados por los signos que los acompafian, y es entonces, cuando se revisten de autenticidad y de verdad. Las verdades son consideradas como inequivocas y por tanto son aceptadas' L ~ Conocimiento Ciemtifico El conocimiento cientifico es el que fundamentalmente da Tazones, es decir, explica el porqué de las cosas 0 al menos tiende a este fin. Se le puede llamar conocimiento objetivo, pues sobrepasa la mera opinién individual (subjetiva) y se sitéa como posible de serNicolas Madé Serrano comprobado, Este nivel es conocido como episteme. Ahora bien, el conocimiento cientifico es superior al vulgar, pero no es posible suponerio sin éste: de las falencias del conacimiento vulgar surge la necesidad del conocimiento cientifico. Por eso diremos que la ciencia crece a partir del conocimiento comin y le rebasa. La investigacién cientifica empieza en el lugar mismo en que la experiencia y el conocimiento ordinario dejan de resolver problemas de la realidad objetiva. Se ha dicho que la ciencia es ver la realidad a través de una manera de pensar, que las cosas no son lo que ellas son sino lo que nosotros somos. La ciencia ¢s objetiva pero es un hecho humano” 1.4.5. Conocimiento Filoséfico El conocimiento filoséfico es general y abarcativo, busca sintesis generales que permitan a las ciencias nuevos avances, presenta las incongruencias entre los distintos modelos teéricos para explicar un determinado hecho de la realidad objetiva. El conocimiento filos6fico procura comprender la realidad cen su contexto mas universal, No da soluciones definitivas para un gran nimero de interrogantes, pero habilita al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta, La esencia de la filosofia es la busqueda del saber y no su posesién, El conocimiento filos6fico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre si y sobre la realidad objetiva. En definitiva el conocimiento filoséfico, busca la integracién racional del conocimiento umano’ 14.6. El conocimiento técnico es un conocimiento que no es cientifico pero se considera especializado. Por ejemplo, los trabajos artesanales. Los conocimientos técnicos son considerados como formas intermedias entre el conocimiento ‘empirico y el cientifico. Conocimiento Técnico todologia de la Investigacién Is 15.- La Intuicion en la Investigacion No solo através de la investigacién se produce conocimiento, también a través de la experiencia vivida. Un elemento muy importante es la intuicién. La intuicién nunca ha tenido tanta importancia como ahora. La intuicién es un salto cualitativo de la mente, De conocimientos anteriores, se da un salto y se puedes vislumbrar. Se sefala que cuando hay mucha intuicién, “surge la creatividad'. Una idea muy difundida acerca del trabajo cientifico es que se trata de una actividad absolulamente dominada por la razn, sin embargo esto no deja de ser un mito. La investigacién cientifica, como toda actividad creativa, combina tanto aspectos intuitivos como racionales en la elaboracién del conocimiento. Sin lugar a duda, el método cientifico es la herramienta caracteristica del cientifico pero muchas veces se olvidan los mecanismos subjetivos que hacen que esta metodologia sca una herramienta tan podlerosa La tarea de plantear una hipétesis implica un acto creativo que mds tarde, mediante un proceso guiado por la razén, desemboca en una explicacién del fenémeno estudiado. La historia nos ensefia que gracias a esas (ideas aparentemente salidas de la nada) es que el investigador se abte paso hacia el entendimiento de la realidad objetiva. __ Cuando Albert Binstein afirmaba que: “‘sélo la imaginacién es més importante que el conocimienio”, se referia sin decirlo a la intuicién, Esa intuicién que es clave a la hora de explorar, descubrir, YY generar sompresa a partir de encontrar una oportunidad y convertiria en una estructura de valor. La intuicién se manifiesta a partir de supuestos, que son la esencia de la anticipacién, La intuicién no es sinénimo de corazonada ni es una cualidad divina sino, fundamentalmente, la logica recompensa de un aprendizaje organizado como es debido.Vicolés Madé Serrano, i Nicolis Hay cosas que simplemente sabes que sabes. Esto se debe a que experimentamos la realidad dentro de muestras propias mentes; pero este fendmeno no es nuevo para el ser humano. De hecho, nuestros antepasados le prestaban mucha més atencién a la sabidurfa interior, es decir, a lo que aqui llamamos intuicién. Esta manera interior de saber (este acceder a nuestra sabidutia interior) s diferente a la sabiduria conseguida a través de la experiencia 0 de fendmenos extemos. En las mentes de nuestros antepasados habia una divisin bien definida entre el estimulo exterior y la impresién interior. Es decir, la sabiduria que provenia de dentro de nosotros se consideraba tan importante como la sabiduria conseguida a través de fuentes externas. Son muchas las corrientes del pensamiento en cuanto a la intuicién: 1 La Escuela de Platén: Los presentimientos 0 experiencias intuitivas se consideraban como fuentes de sabiduria, mensajes de los dioses o evidencia del poder excepcional del vidente, Para los griegos y los romanos clasicos, tanto lo racional (el razonamicnto analitico, légico), como el conocimiento intuitivo eran validos. De hecho, la intuicién se creia algo especial; a menudo reemplazaba a las conclusiones racionales. Se sefiala que la escuela filos6fica del Idealismo, que viene de Platén, se basa en la nocién de que la intuicién es tuna fuente fidedigna de conocimiento._ . D1 Concepcién de Aristételes: B\ Idealismo sostiene que sélo el razonamiento mental es conocible; por lo tanto, 1a realidad es esencialmente espititual o mental. Aristételes creia que el pensamiento esta formado por imagenes, Dichas imgenes tienen ‘el poder de evocar emociones que revelan sabiduria interior y como consecuencia de esto dectaré: “que el razonamiento intuitivo Tos primeros principios del pensamiento”. wa “Contupatn de Budar Buda ensens ue la iticin, no e razonamiento, es la fuente de la verdad y de la sabiduria total. En la filosofia oriental, la intuicién es considerada una Motodologia de la Investigacibn facultad de la mente que se desarrolla durante el curso del crecimiento espiritual Escuelas de China y Japén: En las escuelas de meditacién en China y Japén, se enfatiza la busqueda’céndida, La instruccién competente despierta a los sujetos a la experiencia y a la sabiduria que desafia a la explicacién a través del habla racional. Para aquellos que aspiran a ser monjes budistas, este despertar (intuicién), es una revelacién de su verdad y sabiduria interior. 1 Concepcién India: Para los hindiies, la sabiduria intuitiva se alcanza a través de la meditacién y del control disciplinado de la mente. La intuicién nommalmente ilumina temas césmicos universales y no problemas concretos. Asi, la experiencia intuitiva est muy conectada con la espiritualidad y la estética. Uno de los objetivos del yoga, como lo practican los hindiies, es el desarrollo sistematico de la intuicion’. 1.6.- La Relatividad de la Verdad Durante mucho tiempo la preocupacién por encontrar la verdad iiltima de las cosas se convirtié en una de las supremas tareas del ser humano, sobre todo en Occidente. La modernidad sin embargo modificé las cosas, y es que con la instauracién de la razén como centro del método moderno del conocimiento, arribé lenta pero inexorablemente la critica y con ella la “era de la, comunicacién”, del didlogo. Se puede decir que se trata de una época en la que por fuerza se hizo evidente la “relatividad de la verdad”, 0 mejot dicho, la existencia de miltiples verdades e interpretaciones. Todo esto hizo aparecer la necesidad del respeto a lo diferente y a lo diverso, asi como la necesidad de la comprensién. La verdad como expresién de Ia realidad, es una sola y se puede tener diferentes percepciones de esa realidad, que si se pueden definir como verdades transitorias.5 Nicolds Madé Serrano Hablamos de la democracia y las formas politicas abiertas a la critica y la pluralidad. Hablamos de la época donde se ha descubierto que las verdades son producto de acuerdos intersubjetivos, donde se sabe que todas las construcciones lingiisticas humanas expresan puntos de vista siempre parciales, La verdad es un acuerdo, una versién lingtifstica sobre lo real, La verdad es el producto lingiiistico de un acuerdo ubicado en un tiempo y un espacio especifico, que le permite a los sujetos sociales de la comunidad que lege a dicho acuerdo, operar sobre el mundo. El conjunto de las miltiples verdades que existen son, por decirlo asi, verdades temporarias. Verdades que se mantienen vigentes mientras funcionan y sirven. Aqui no hay etemidad, sino cambio, ajuste, mutacién’ 1.7.- Tendencias sobre Teorias del Conocimiento’ ‘Al conocimiento se le puede definir como todo aquello que capta la mente humana de los fenémenos que lo circundan Dijimos que: El conocimiento requiere de la existencia de cuatro elementos basicos: 1 Unsujeto 0 persona que conoce. 1 Unobjeto de conocimiento. 1 Una relacién entre el sujeto que conoce y el objeto del conacimiento (operacién de conocer). 1 EI resultado obtenido que es Ia informacién recabada acerca del objeto de la realidad objetiva A través del tiempo se han venido sosteniendo diversas comtientes del pensamiento para explicar el sujeto y el objeto de conocimiento, En el siglo XX prevalecieron cuatro tipos de relacién entre el sujeto cognoscente y el objeto de conocimiento, (et deta Investigacién » Las cuatro tendencias mas sobresalientes del siglo veinte, con sus respectivas teorias fundamentals, fueron las siguientes: 1.7.1 La Tendencia Idealista El idealismo es una cortiente filoséfica que sostiene que el hombre esta impedido para conocer la realidad. Sus sentidos deforman los hechos y los objetos. El conocimiento se adquiere a través de las ideas y los conceptos. Algunos de los exponentes de esta teoria han sido: Platén, Descartes, Hegel y Husserl. Dos ejemplos de esta teoria idealista la constituyen las doctrinas del racionalismo que considera a la razén humana como fuente del conocimiento y el subjetivismo “que para el conocimiento no admite que la del sujeto pensante”. La subjetividad se ha identificado con aquello que es primordialmente personal o del sujeto mismo; mientras que el subjetivismo con la propia forma de ser, pensar y sentir del sujeto 0 persona, 17.2.-La Tendencia Realista El realismo es una corriente filoséfica también denominada materialista, que establece la experiencia como tinico camino de acceso al conocimiento. Para estas escuelas realistas, solo las vivencias del individuo le permiten tener acceso a los hechos y'a los objetos que le rodean. Los principales pensadores que sostuvieron esta teoria del realismo fueron, en su tiempo: Demécrito, Francis Bacon, Carlos Marx y Skinnet. Dos de las doctrinas representativas de esta teoria son las del empirismo o conocimiento que se obtiene por la experiencia personal a través de la percepeidn, y el objetivismo que atribuye la realidad al mundo exterior. 1.7.3. La Tendencia Ecléctica El eclecticismo se considera un método filoséfico que consiste en escoger entre diversas teorias la mas aceptable para formar una doctrina coherente, sistematica y organizada; toma susPy Nicolés Madé Serrano principales postulados del idealismo y del realismo. Los principales representantes de estas corrientes eclécticas fueron: Aristételes y Tomas de Aquino. En la época actual se considera al eclecticismo como una cortiente moderna. El limitar una investigacién a la descripcién de los hechos obtenidos sin un aporte personal del investigador es ser demasiado rigido y poco prictico. 1.7.4. La Tendencia Dialéctica EI modelo dialéctico acta en contra del predominio del ‘modelo idealista y mecanicista y una interaccién entre ambos. Para ello, este modelo afirma que la realidad existe de manera independiente y con antelacién al ser humano. La realidad se encuentra en continuo movimiento y el conocimiento tiene validez para un cierto contexto histérico. La verdad se demuestra en la prictica; la realidad es objetiva y la préctica transforma la realidad, 1.8.- El Concepto como Abstraccién Simbélica La conceptualizacion de un fenémeno se logra a través de la determinacin de sus propiedades inherentes, que se pueden describir a través de sus semejanzas, diferencias, asociaciones y/o reforzamientos, Podemos referimos al sistema teérico de cualquier ciencia denomindndolo sistema de conceptos o sistema conceptual. Ahora bien, empleamos estos términos para que nos representen los fendmenos 0 aspectos de los mismos, que estamos investigando, por consiguiente, cuando formulamos una proposicién, utilizamos los conceptes como simbolos de los fenémenos que estamos estudiando, y en realidad, son estos fenémenos fundamentales, los que estamos relacionando entre si. Sin embargo, debido a que estamos tratando directamente s6lo con los conceptos, es evidente que a veces podemos ‘confundir el concepto con el fenémeno del que se supone que es simbolo. El concepto es una abstraccién simbélica (verbal) de un ‘Metodologia de la Investigacién 21 fenémeno conereto. En definitiva el concepto define los aspectos esenciales de un objeto, no la representacién necesariamente” 1.9.- Conceptos de Observacién y Hechos 1.9.1.- Concepto de Observacién Las observaciones constituyen la base mediante la cual Teconocemos 0 captamos hechos. Los hechos son muestras percepciones sobre la realidad objetiva, Su naturaleza es experimental. Las observaciones incluyen el acto de percibir un objeto 0 la presencia de un fenémeno en nuestro entomo inmediato. La observacién como proceso de recoleccién de datos cexige seguir las siguientes normas y requerimientos: 1 La observacién se planea cuidadosamente y se sigue en forma sistemitica y perspicaz. 1 El observador primero percibe la totalidad y después las partes. 1 Elobservador tiene que ser objetivo, 1 El observador tiene que separar los hechos de la posible interpretacién, los interpreta después de la observacién, 1D Las observaciones son comprobadas y ratificadas, en lo posible, por la repeticién o por la comparacién con las de otros observadores competentes. 1 El observador tiene que registrar los datos y usar instrumentos apropiados para sistematizarlos y cuantificarlos, 1.9.2.- Concepto de Hechos Los hechos son aquellos fenémenos que ereemos son verdaderos. Por lo regular, de naturaleza consensual, ya que otros que han observado los mismos fenémenos aceptan su existencia. Hecho cientifico es aquel que sirve como base para formular un problema, para construir 0 verificar una hipdtesis 0 teoria cientifica. Un hecho es algo que no admite duda, una ocurrencia observada y contrastable, no sujeta a interpretacién. Es decir, algoNicolés Madé Serrano que ha ocurrido o existe, independientemente de lo que pueda significar. Los hechos se pueden recolectar en el proceso de inyestigacién mediante: H_ Observacién directa, percepcién de fenémenos naturales o resultados experimentales, 1 Inferencia directa de otros datos de observacién. Documentos originales. H_Informes y publicaciones de investigadores. Wi Interrogatorios de individuos. Las observaciones y los hechos (fenémenos) son los medios con los que la ciencia se apega a la realidad. Constituyen la prueba final del valor de cualquier investigacién cientifica’’. Las caracteristicas de una buena observacién es que sea objetiva, es decir que sea fruto del examen imparcial de lo que se ve, no procede de inferencias 0 subjetividades. Ademés que sea repetitiva, proviene de una observacién constante y ordenada de momentos previamente determinados, y que ademis sea planificada es decir se siga un plan previamente aceptado. El primer paso del método cientifico tiene lugar cuando se hace una observacién a propésito de algin evento en Ja realidad objetiva. Esta observacién puede inducir una pregunta sobre el evento 0 caracteristica. Por ejemplo, un dia usted puede dejar caer un plato y observar c6mo se have aftioos en el piso cerca de sus pies, Esta observacién puede inducirle la pregunta, zpor qué se cayé el plato? Es probable que usted comience a pensar en algunas conjeturas (hipétesis) de porqué ocurrié. 1.10.- Conceptos de Ciencia y de Cultura La palabra ciencia se deriva etimoldgicamente de las lenguas modemas y principalmente del vocablo latino scienciat En el latin ciencia tiene un sentido muy amplio y significa: conocimiento préctico, doctrina, erudicién. Esta concepoién latina de ciencia concuerda con el significado del origen de su raiz, dado por el verbo latino scio que deriva a su vez del griego “isemi”, | Metodologia de la Investigacion 23 Este verbo griego equivale también a saber, en toda la extensién de la palabra, es decir, conocer, tener noticia de, estar informado; por lo tanto, ciencia en su acepcién original y mis genérica equivale a toda clase de saber, sin embargo, historicamente, ciencia significa un conjunto de conocimientos sistematizados sobre una disciplina. Una trascendental actividad del set humano es la ciencia, La humanidad a través del trabajo manual intelectual agrega al mundo productos materiales y espirituales que llamamos cultura, La cultura espiritual la constituyen el arte, [a literatura, el folklore... y la ciencia. La ciencia es la més alta expresion de la cultura espiritual, la forma superior de los conocimientos humanos. LIL- Ciencias Factuales y Ciencias Formales La tipologia més eficiente y Ia que ha logrado un consenso ms extendido en la comunidad cientifica, es la que clasifica las ciencias considerando cuatro conceptos ordenadores. waluraleza del objeto de estudio, método de comprobacién de proposiciones, criterio de verdad, caracter de los enunciados, Uno de los autores que ha popularizado su versién de ésta tipologia es Mario Bunge. Considerando los conceptos ordenadores mencionados, las ciencias se clasifican de manera univoca y excluyente en: ciencias formales y ciencias factuales L11.1.- Ciencias Factuales Las ciencias factuales son aquellas que en su investigacién actian sobre la realidad objetiva, en primer lugar observando los procesos y sucesos que modifican su funcionamiento y haciendo conjeturas, es decir, planteando hipdtesis que deberin ser probadas. Estas ciencias utilizan simbolos pero con valores coneretos y precisos, su coherencia esté enmarcada en el sistema de ideas que manejan, aunque este sistema no representa una Barantia plena para la verificacién de la hipotesis, La descripcién7 Nicolis Madé Serrano de un objeto factual cualquiera es una faceta primaria de la funcién de la ciencia, La descripcién cientifica aprehende al objeto como fendmeno, en sus propiedades aparenciales y observacionales, En el gréfico No.3-1, presentamos una sintesis de Jos componentes de trabajo de las ciencias factuales o puras. En el mismo aparecen los detalles de accién de los componentes, Gréfico No.3-1.~ Ciencias Puras 0 Factuales CIENCIAS PURAS 0 FACTUALES 'ACTUAN SOBRE LA REALIDAD OBJETIVA SU METODO DE-TRARAJO HS LA EXPERIMENTACION Vis onsenvactOn HACEN CONJETURAS 0 PLANTEAN HPOTESIS SUS OBJETIVOS SON TANGIBLES Las ciencias fitcticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra féctica viene del latin factum que significa hecho 0 sea que trabaja con hechos. Estas ciencias poseen un contenido empirico, todos y cada uno de sus enunciados deben ser susceptibles de ser confirmados por la experiencia, La verificabilidad es un criterio para distinguir esta ciencia de otros tipos de saber. Se dice que el conocimiento cientifico fictico verificable es una ciencia empitica porque se requieren datos empiricos. Metodologia de la Investigacién 1.11.2. Ciencias Formales El resultado del conocimiento cientifico es lo que Hamamos ciencia esta se clasifica de acuerdo con varios criterios, empezando por su objeto de estudio, método o finalidad. Bajo esta clasificacién, tenemos a las ciencias formales, puras o cidéticas (basadas en ideas). Las ciencias formales tratan de entes ideales tanto abstractos como interpretados. Las més importantes ciencias formales son la légica y la matemtica. Junto a la légica formal se desarrolla como una expresién de su progreso superior la légica dialéctica que toma en cuenta las formas légicas pero en su convertibilidad y transformacién, La matematica pura y la légica formal se tipifican como ciencias formales porque sus objetos de estudio son las construcciones ideales de la mente humana, formas puras del pensamiento sin referencia inmediata a la realidad objetiva. Grifico Nott. - Ciencias Formales 0 Aplicadas CIENCIAS FORMALES 0 APLICADAS [ENTHE SUS SIMBOLOSY SUS eNOS Trabajan con simbolos creados por ellas mismas, no explicitamente sobre hechos y objetivos, aunque si, son racionales6 Nicolis Madé Serrano y sistematicos, estas ciencias nos informan acerca de la realidad objetiva, sus mayores representantes son: la matemitica y la logica. Estas ciencias utilizan el método deductivo para establecer la relacién entre sus signos y sus simbolos, usan variables légicas y su coherencia tiene por base el sistema de las leyes de la logica formal y por esta razén es que se tiene completa garantia acerca de sus demostraciones (grafico No.4-I) La légica y la matemética son ciencias formales por establecer relaciones entre ellas, su objeto no son las cosas ni los procesos sino son los de expresar un lenguaje simbélico (gréfico) en un sentido ilimitado de contenidos ya sean experimentales 0 de hechos. Trabajan con formas, es decir, con abjetos ideales, que son creados por el hombre, que existen en su mente y son obtenidos por abstraccién. Mientras que las ciencias formales se conforman con la légica para comprobar sus teoremas, las ciencias facticas recurren a la observacién y al experimento, 1.12 La Ciencia y la Evolucién del Conocimiento La ciencia es un sistema de conocimientos en desarrollo. Su actividad intrinseca es la investigacién y su realizacién o resultado el conocimiento cientifico, que se encuentra en constante mutacién (evolucién), su tendencia es reproducir con la mayor fidelidad posible la realidad objetiva, Grifico No.5- La Ciencia y la Produccién de Conocimiento tL? TB ANALITICA Bexruicaniva Metodologia de la Investigaci 2 Los conocimientos para alcanzar la categoria. de conocimientos cientificos, requieren haber seguido un proceso de acumnulacién bajo la base de una orientacién determinada, y alcanzar un nivel tal, que puedan ser incluidos en sistemas de conceptos, teorias y prineipios. Para que se produzca el conocimiento cientifico en forma razonada y valida, deberd cumplir unos requisitos especificos de Ja ciencia. Mario Bunge", presenta un inventario (gréfico No.5-I) de las principales caracteristicas de las ciencias faicticas: El conocimiento cientifico es féictico (verdadero). La ciencia intenta descubrir los hechos como son, independientemente del valor comercial 0 emocional que se les otorgue. © El conocimiento trasciende los hechos. La investigacion: cientifica observa los hechos, descarta los que no le son litiles, produce acontecimientos nuevos y los explica después de observatlos, describirlos y de realizar cierta experimentacién, La ciencia es anatitica. La ciencia abordéa problemas cespecificos y trata de descomponer sus elementos, con la finalidad de entenderlos de manera integral y en sus relaciones con el medio que los rodea. © La investigacién cientifica es especializada. A pesat de utilizar muchas y muy variadas técnicas de observacién, Y experimentacién, métodos, procedimientos, andlisis y alcance, etcétera, la investigacién cientifica se enmarca en una disciplina en particular. | El conocimiento cientifico es claro y preciso. La ciencia es mucho més que un método organizado, pues constituye una altemativa de conocimiento que seapoya en métodos y técnicas comprobadas para dar claridad a la investigacién y precisar sus resultados. Elconocimiento cientifico es comunicable. La cormunicacién de resultados y técnicas utilizadas para lograr conocimiento cientifico “perfecciona la ciencia, y multiplica las posibilidades de confirmacién, refutacién y expansién. El conocimiento cientifico es verificable. Para que el conocimiento sea admitido como ciencia, tendré que someterse a la comprobacién y a la critica de la comunidad cientifica. La investigacién cientifica es metédica, Cualquier trabajo de investigacién cientifica se fundamenta en un método, ‘unas técnicas y unos procedimientos que han resultado eficaces en el pasado. El conocimiento cientifico es sistemético. La ciencia es un sistema de ideas interconectadas que buscan la yerdad. El fundamento de la ciencia es un conjunto ordenado de principios, hipétesis y resultados, que se conjugan mediante un método légico y coherente que les da racionalidad y validez. El conocimiento cientifico es general. La ciencia ubica Jos hechos singulares en pautas generales y promueve que de enunciados particulares deriven esquemas més amplios. (En este punto es importante recordar que el debate de la filosofia de la ciencia se refiere a que el conocimiento cientifico es hipotético-deductivo y no inductivo, es decir, que va de lo general alo particular y no inversamente).. El conocimiento cientifico es legal. El conocimiento cientifico busca leyes y se apoya en pautas generales. Estas Metodotogia de la Investigacion leyes deben servir como marco de referencia y no como una norma rigida, La ciencia es explicativa. La ciencia no s6lo se conforma con realizar la descripcién detallada de un fenémeno 0 una situacién, sino que busca entender el porqué de los hechos. EI conocimiento cientifico es predictive. La ciencia supone los fenémenos del pasado para proyectatlos al futuro. A partir de resultados de investigaciones se predicen nuevos hechos y consecuencias. La ciencia es abierta, El conocimiento cientifico, a pesar de fundamentarse en leyes, considera que el conocimiento actual es susceptible de ser corregido y reemplazado. La ciencia es itil. La ciencia busca la verdad y la objetividad de los resultados, peru en particular-busca solucionar problemas de la realidad objetiva. Es evidente que estas caracteristicas responden a un tipo especifico de modelo o idea de ciencia, como es la ciencia fictica 0 el modelo general de ciencia positivista, que es uno de los modelos de investigacién cientifica que existen. 1.13.- Sectores de la Ciencia El objeto de estudio de la ciencia como totalidad es la realidad objetiva, lo cual significa que la ciencia estudia la Naturaleza, la Sociedad y el Pensamiento. De ahi el caricter féctico de la ciencia, parte de los hechos y vuelve a ellos. Como consccuencia, la ciencia comprende tres grandes sectores: ciencias de la naturaleza, ciencias sociales y ciencias del pensamiento. 1.- Las ciencias de la naturaleza: Estudian la materia viva y la materia inerte. La Fisica y la Quimica estudian la materia en su estructura fundamental, lo mismo que la energia como forma de