elon Chane Fe ira ght INTRODUCAO A COLEGAO ‘AMOR E PSIQUE Na busca do cva alma o do sentido de aua vide, 0 omem descobriu novos ccminhos que 0 levam & sua {nterioridade:o eu proprioespaco nter-rtornarse lugar pow de experibucla. Ov viajantes destes eaminhes hos ‘evelai quesomenteoamorécapazde geraraalina, ras ambi 6 amor procisa da alma. Assim, em agar de buscar eausas, explicacbes psicopatolgiess as nos fs feridas © as nossos sofrimentos, precisamos. em fprimelro luger, amar a nossa alma, aim ome eis & Date moda & que poderemos reconheesr que estas feri= as © orts cofvimentos neaceram da falta de amor. Por futro lado, rvslar-nos que alma so orienta para wn contre pesscal e transpentorl para a nesea unidade © a roalisagio de nesea totaidade. Astim a nosea prs: pia vide porta em si um sentido, ode restaurer 4 bos- ‘a unidade primi Finalmente, no ¢oespcitual queapareve primelr.e sim opaiguico edepoisoeepiitual. Ba partir doolhar do fniimo spiritual intericeque a alma toma seu sentido, © Que significa que a psfeclogia pode de novo astender a mao a teologia. Esta porspectiva pricoligica aova & fruto de eaforgo Daralibertar alma da dominagse da peicopatalaga, decspirito anaitivo ede psicologismo, para que volte a st ‘oesna, sua prépria orjginalldade. Ela rasceu de re- ‘Textes durante pratienpsicotarapisa eestacomégando ‘ronovar modelo ea finalidade da pstcterepia. Huma ova visdodo homom na gua eistéocia cotidiana, do sou tempo, dentro de seu contexte cultural, abrind di monsiae diferences do nesoa existineia para podero ecnconirar a newa alma. Hla podord alimeniar todos tqueles que séo sensiveis a necessidade de inseri= mais slma em todas as atividadee humanae, ‘Afinaldade da presente cleg20 6 precissinente esti tuira alma a si mes ¢ “ver apareeer uma gerazio de sacerdotes capazes de entenderem novamon‘e a lngue {gem da alma", como ©. G. Jung o desejava Léon Bonaventure PREFACIO Naney Quelle-Corbett fez a s| mesma exatamente a mestna pergumta qua mus denon nos fazemos £0 amarsos eto lvro:°O que em mim tem a ver com a ‘rostivuta soprada”™ Pata noseas mentee modernad, as préprias polavzes parecer contraditirias, “Sagrada” eugero dedicagio a {epirto divine; “prostitute” eugere provanacao de corpo Jamano. Como podem estas uss palavas ve rolacionar, se mente éseparada de metre, a esprituaidade da Sexualidade? Omiaterio dease paredoroéoassurtodeste livro, Sou potencial curative ¢ crucial para muitos relacionsineaton eoniitaoren, ‘Awalments, quando um homem se apabxona por sua imulber ideaT, praeta sobre ola os aixbures da mie Givins: belazs, hondade, castidade, amor revigorant. Bla, por aua ves, prejota sobre ele 08 atributas do pal vine loaldads, frga, vrdidade,orochedo de Gibraltar fo tentro de sua vida. Nocomeco, amor edesejosio uma 6 oisa no jardim do Paraiso inconscicnte de ambos Quando a realidade se insinua no Jardim — fre uentemente apse a ceriihiardc easamento — as pro+ egies comecaim acair or tera. Talver ohomem se sinia ‘ufocecio peas wxpoctativas da parcoira: a propria bonculpa quando ronha em encontrar que posta recede ome hemem rea”, Ao moomo tempo ef que ama su nile “perfeita’, procura escapar de seu lado negro, a brane voraz a quem jamais consegue dar o sufciente la, ingogura om sua propria eondieae de mulher, por- cbonvdoo afastamenta date, wi-te apogada, come ering rejeitada, an pai que asta sbandonsrde, ‘Preaoe a armadilha do eu amor (ou dopendéncia neurdtic}, um delee ou ambos pode encontrar outro perceiro menos perfeito, com quem consigem manter ‘elacionamento maishursano, mas.encual, que eavelva ‘oaos compromise. Essa ruplura pode durar muito tempo. Mas, por tris da ruptara, permanecer rancor, fexpreseo ou roprimldo, e a ansia profunda por uniao total Ss a consoincia for introdusida nesta situagae, a ‘emucad dictrbio pode tormar-so cars, Bm sonhoe, por fexerple,amualker podederepentelornarse mio. leite ‘upeial, ou e marido tornar-se pal. Ao traverer seus corpos b percopeto consdente, as mulheres fea temente descobrem que a0 conseguem entregar-se & enelracto woxual. Porecbera que sdo mce do maride {ithe ouflIhade marigo-pai, Emamas-ssltugies, sis corpoa disemac ao inceat.Iadependsnte dequaointer ‘Semente amom 0 marido cm esprit, seu lado material ‘ejeitn cone rvacionament inconaciente. Um periodode selboto, entio, pode conduzir @ integrogdo sexual € ‘espicitual ‘Agora, Amedida que os homens viotornende-se mais ‘conseientes, sua matéria, da mesma mancira, reeita 0 fnoesto com mae ot ftha,e sua impotdacka os impele a nove nivel de relacionsmanato, no qual ahemar madera, fovuno A mulher madura & tempo de anguetia intensa, tanto para or homens quanto para at mulhoros, tampo ‘que exigepacéneis, commgernc honestidadeasaustadora, € . ‘Bin minhe prition analitica, deparo-me comstonts- mente ear imagens de noah em quo cada sexo prejota TReunscientersente-no tro, Séeulo: do raiva rprimida smavifestam-se ein souls de cortar a cabeva de die {dores, ou stsbragos, ou sus drgaos Zenitais. Séculos do sofriments revelam-so em imagens de sacrificlos [rmininceem peraemenoliGicasovem mosnsdmsalas de Jantar. A guerra inconseiente dos tewos 4 dura; a guerra fonseiente € mote mais dolerosa ainda, muito mais finmatga. A rave @@ dor aperecem em senhos tante dos Thomens quaato das mulheres que estao se tarnando ‘conseientes de sus eminilidade devastada. “Alem disso, omens seasivels enfreniars sew vofti= onto postosi pela traigan ferinina ao_patriareado, IMalheressenaiveisenfrentam o mum) erguldo dentro de ‘uo pripries corpox — vm muro que permanece in- teaneponivel&pentraqio« kentrogs espinitucl, © modo de eer penstrado, om ambes 9¢ sexe, p80 é nada manos {6 que modo de penozrar ‘Musilua dnengaa fiicas vém 8 tone quando esac modo ee worn conscionte e no consegue ser superado nas Sibuacoes pritcas da vida, Imagens de eonfi de era furanquemtoparehumanase par anlmais—eriatuns Ayayoraotee que condam 0 quarto 8 noite — debxam Demon profundamente perturbeda. A perspestiva da Iasvulinigado da feminliéade unifeadasembarmonia ‘parece evaporar.ce na acuride, Alurdaprowituta sagrada penetra ooragdoem meio ‘ excuriddo, Coma doscrevou do mancira tio viva Nan 6 Qualls-Corbot, ela € a sacerdorisn consagrada no Xempo, espritunlmente receptiva a forea femnaina que lal partir dela vida da dota, ao mesino tempo que mana «xatisfagio eoneciente da beleza eda painso em a0 corpo humana, Eatregarde-t6 ae enazging eset fas do omer, sle glosfiea a douea om dalvita fico fe datane eapiriiual, Ela abre © masculino para pon 3cla do penetrar¢ divine, « 0 feminine para deleite de ategarse a ale. © miatério deora unite ride aléea Ae lacus altos do amor pessoal ‘Eaquanto contemplam a possibldade de sonar a scparagioentrs eoruaildadecesplritualidadeatravéeda Asvociagae coms prosilula sagrada, homens emulheroe ‘nedermos também presicam vieuolisar 90 perigos dei ecorrentes, Deniroda evolucao da consciéncia humans, np estamos no mesino ponto em que estavara as prosti- ‘tas sagradas de outrora.Séculos e divisan entre esp- ‘rtp ematerianasdalxaramdistantes tanto docompreet- dor quants de experimontar a materia como algo sages 4, Diariamentea terra 6 violada. Diariarcentes sabede ria de corpe humano ¢ devastads pela mente, ‘Bnquanto Fermenecemos inconscientes da divinda 4o inorenic & matéra, a goxuslidade 6 anipulada pe. a prowncher deasjox do ago; a prostitute sxgrada no ‘sth presente, nom adeuea 6 invecada, Em ves dean fastar-se como forca transformadora que age como mediadoraentre instinteferidac oesplendor dodivine, ‘adeusa ¢invorada para jusifcar a iuaurae a lcence Sidade sexial, Alar mao vem através do incassante mergulho na veuridio. Toda a nossa raiva, toda a nossa amangure, tedea nn noscss Ingrinins oie degrons qua, ctcasca ds feeuriddo, nos conduzem alus. Mas tudo lao a apenae ograus. Somente parti da visto dare de nossa unil- Ande a pertir dn eeperiénein de amor gemino, poleme iver anata proprie verdade, Incependente de esta notel gr re om loi INTRODUCAQ. ‘im ou ou aprimoina ea tina Sou aboorads ea deeenhada Sou soretrize sagrala Sou acopooc ea virgen Soula miedo ke Sm osince inoompreentve ‘se su lorbranea 6 frequents Sonn vor cjo som reverbera fea palavra qo se repo Sona exprocao voea! de meu nome (CTReThunder Perfect Mind"(Otcorta nent pert, Mag Pom LBrar) im mina primoira excurssioa Ierel, hi virios anos, je numero de pequenas cotatuctas de bar 0 de prosentce doo Aibbusim 0 om an. figudrve mises, Sent alras30 quase mageétia por Aguelss figuras. Todas possuiam formas feminines Algumas cram dolicadae e outras eaculptias de for- ta groesirs algumastinham ocorpo todo pintado, om {senha mpd mao wessnenta he pn, Merion Woods fenquaate qutras eram simples fragmenios de peque- Nom hes ta eabeca, com apenas a sgestio de expressho facial 20 a fxperitne’a ee verifiear por mole decutre sr humane os or meio da apreximecdosolitéria com o divino & esta exgeridacia que lumina a nossa vida(Torrcsta de peri surnerin, Lore) Neo teats de reprodingos de bem antos da nossa era. Pacavadas em ruvnae do muitae cidadeo o vilarsjeo desta antiga torra, tals cotétuae cram imagens de dew fs uatigas. Come eram encontradas em aero muito fgrande, © governo israclense permitiu que as de qua- Tidadedafuror bs de museu fossom veadides elevadas para fora do pals. Blas me feziam lembrar a novela de ames Michener, The Source, que desereve a eocava- (ple do monte imagindrfo de Makor, no leste da Gaia, Tocal parseido cor 0 verdadeira monte de Mogsid, no feontro-norto de Isracl,eujas primoirae sidades remon- tam #3500 » C Bnquantocsarquetlagoe —danovela—desenterram, ‘rtofa:coquorovwlam priticasdovida om comunidadode ilisagdes des qui sequor se tem registro, soerrades porfrogmentosdo dvilizagiee maisreeentes, autor eo luma esidria a respello Go povo w éos costumes és época fen, queaizo. Av eslatuelas de barro trouneramn-me & ‘mento um coptiulo do livre qu falava 6a deusa Astarta Maker, 2.202 aC, uum rude fazendeiro algae ‘sunesatun especial de Astarte por pregobastante cleva- do, apesar de jé posiuie outras tréa. “Fla tom quimse ‘entimetros de altura", esereve Michener, “rua, muito faminina,esmqueéris argos emacsemesncha aixodo slot cireularos, Era sxition « roliga, deliciosn de xe ‘estudar e trensmitia sansagao de tranguilidade e confi- ‘nga quom a ticha om eua prosen ‘Urb venorava Antari, pis ora ola quem garantia 8 feeundidade de oun terra ¢ de suas capocas, Seria através de seus podoces que ele podria tornar-se 0 Thomem esclido pata detarese com a bela sacerdaisa os its no templode Astarte po seve diase sets noites, oram origina que datavamcoma ora contume dhiranta as fata rligioann de neo de igracan, A sscordatisa, prosttuta caprada, ora alta @ ‘heticamente bela, ua perio da devon Astaro, poe homan: algun eo gain olkar sua Forme provorate com nola vor re prevetecio ubline da fertlidade, Br uma menina raja Finalidade ara vr armada st leva tornada rt, par aque putas roprodusir seu seplandor¢ abengoar tara! Scpurando ternamente a poquens deusa nas mos, Urbaal orava por eua inceremsate: “Ajudorme, Antart Face com que la sofa minke" ‘Quando as civilzagdes aatigas, como a de Urbaal, foram destruttas, suas imazons ce harro fcaram en: twcradae sob ruinos por rae inteiras, da meama maneira ‘Que eadouser«dentancqiaprotoginm sestegizevamena rossimonto. Nunce maloe prestituta eagrada,a mulher Thurmana quo eocarnava a deuse, dengou no tomple para fnciter 8 comiunieagio entre corpo e alma. D letsplo da uss dance don decor Wale paseo pra 30 ‘Quem era a “prosituia sagrada”? O que acomtece, 8 ovolulda conselineia da espécie humane quando ca Ihomendeicaram de venerars dewsa to smer, da pao do sexo? ‘Bosas quectice mo incomedavern. Por male qu qi cota tie laa cabega elas continuavam atermentar ro ecm ce, de maneira quate exisnema, 0 procituta sograda © sus Geusa quisesdom Loraai-se couhecidas, Seitinme corspelida a investigar segisiros histicos respelto da prosituicao sagreda, 6o pape! da deusa na Yidadas pessoas comune daseviliaagoes ntigas, « 930 representavara acorsmonias ncassesgradasr ters plo “ doamor. Acimna deta, porem, eu queria dostebrir qual {Rlevdneia e2aee rituals sntigos poceriam ter para os Hiomens taulheree de nn ‘No trenccorrer de minha experidncia, utras quoction ‘ayrgitam. O que acontecsra 4 nosea comprooasi da atisa, do fesainina divin, nos tempos atvois? For que fora a neralidade da milher tio oxploroda, tao de dada, se outrora fora reverenciada? E por que sera a Soeualidade desvinculada da espiritualidade, como se fbasern extremes opostos? ‘Base lima pengunta, om particular, chamava-me » atongie, Ouvindo as estériae que homens e mulheres fntavar, fui trenande-me cada ves mais cenecienie de five, er russ vidas, sexuelidade e eopiritualidade ex favam qaase sompre enn conflito e que, As vere, ambas atavam ausentos Come analista,stond s muitas pessoas que se sen- iam esamadas, 01 at¢ indicnas de serem aradas, € rmisitan que haviam perdido intoiremonte a eapzeidade decmar, Viqueaaquirigiode bers materiais ou depader ‘ofarecia apenas eqpsrsmgae alsas de realizagao resco. Obrervei que a buvca capritual possoal atrowis das svenidas da religbo ocganizada as vezes redunda em fonfusde, em conflito adisonal, em culpa e desespere. Bscadoenca,oudasconforvexpressvanse em diferentes firm “Sininum vaziointerior disiaalguera;ow minha vida nae tem significado, ex simplesmente exist; 03 Srnec owrpo eat morta” ou a6,nmina alma oxts mores” Inevitavelnente relacioneitaierecaragoneem minha peoquios as queaties quo mo atormentavam, Comeco a ser que o vasiodifuse de que as peseons se qucixsvam pedi scr sxplcado ena termos da perda da deues — aguela cue renova a vida, traz amor, paixée fertlidade — ds sscerdatisa sensual — a mulher humans que trazin as aribates da donna vida dos eres urnanos. A Tigagae eors uma cara importants és vida instinsiva 8slogria, belera,energin criativa que une sexualida- dee eapiritualidade — perdern se ‘Minhas observagiesoiv serestringiam ao consultirio, A proiferagso de dependencia material, de abima ¢ ‘mals trates fsios, de promiscuidede aexual ede extilo devida atordoante como fuga de varo da peépris vica— tudo aponta para. perda de elemente vital na vide. Sem suportes superficlals, coro tédo st estabeloce um née @ tunfrontarie-nos com falta da motivagios pemonia que poderiam gernrem née nove sense de vtalidade. Homeuise mulaeres deoje,diferentementede Urbaal ‘os tempos antigos, nao tara mais a oportunidade de Ssogurar com earinho a poquona imagem da dousa © tentirem corta expécia de inepiragdo reverencial en. ‘quanto admiravam a sagrada prostituta dangando no ‘amplo, seu belo corpo rupresentande a alegea w a pele ‘so, Sem cs benefice da experiéncia deta, a6 os & Doseivol saber sobre a prostitta sagrada através da Jeitura do tabuinhas eanoiformes dosifradas ou do ma. useritasantigos que descreviam ceus rituais. A mente ‘apioualsimplesmente relegouna categoria de*praticas agas arealeas" "Na vordado,otormo“ prestituta sagroda” roproconta um paradoeo para ooean mene Kgicn, pois como mene sone, ao estamoe propensas a asap o sexual com 0 ‘que consagrade aos douses. Assia condo, significado Aosta aacordatins do temploeaeapa & notsa compres. slo, eparmanceomoe doeconcctados de uma imagem que represents anaturera vital « encarnagla do fein, ‘Sem essa imagem, homens e mulheres modernos con! oar a viver desemponhando papeis tiplens contem- oranoos, sem jamais compreender a profundidade da ‘emegdoeaintegridade de vida nerenteso cunhodesen- Himente que envolves imagem da prostsutasugrada. Por mals que os artefatos arqueologicos desentos por “Mihoner revelom valores de divilizogt09 antigas, ima- 6 pie een dns proces festa de rea ie Beilin pon toe min, dened Sas tea ge bets erie cegmers: 12-Blirmeranimawsqunciemcntio ee Be ransis Candee secoperioraaie, sty daitnce que ses antotonar Ror eae eee ecieso eae cae Ds comet Fe sstencspectoutsinronetslcande See et etree ince ceopestntade estas ei ecasrse nant} wens ere “Febsonmelente: tania sina ont de energia ital occbe Sees ane cia OF etalpe do penance pleco deol por Neos fertainepen tivomsttersde crown Vat fete na fra promaartqoinags —g estrutura hordada da psique comum a todas as pe Peatipes cecenrs ects she dtnin do hte Bi areca, Gaqtuign cncenidetonce Be pceas so cseis gs pours spelt “Ger vmnainr coda wevinsee Qn» {t angescreve ques porda dearqustip “dA origem Boue- la horeivel inzutiefugho om roses cvltura’™ Sem femi= “nino vital para contrabalar aro principe patrireal co ‘ha certa esteiidade na vida. A eatividade © 0 Taspipenietaleat satheh toed ie parfiamn ora occoaeialmonto patriareal. £ ecrta quo, Be acpicr coc pnisscvsesctotry emiciosscs sci evnopctentrel soe ders cute oe Sezaviscenaceigue feminine de acerdotom asus ex tiga dul cue Yang crn deanine string PBtecesoec boner emda mulher” oerras come M. Eaher Hering, uma doe ric BR pececentsfsens cto pt Be sein tention em apto cert conan isl mescilina H's parts dos rather do Hor. Deets sata nen yo nave peta Peres Soil inne inten dou clases eat de caters nla Bsns sts ee tna nina eto, I wens cuatro da pelle co fing Els De Wein ce apercen, Quende Dag Bie priest tevin, prt far dn eterna siden dolatinsctera,csvielficanarneniocn Pete a Morena rplcs repo que € eat cel Bidar eta scase gus dood dar quand filed aturerapstaues denise Quand me rela ve, tgeo no sentido org aalnonte labora por ng, chedeereve alters Beast peg nye Sites a cesbnecinent AeralssiencolencusCrcdingies Minkesoferéoias gion miteras encetransso nu trio ere ial Cricoasyoltgcon do Oiete do Orenc ‘Préximo, ombora ricas em simbolismo relacionade & Dress ncgraa so onlnine dvr, nto sete di Se aguencec yore ns emplages em aguas meme ree nino Seinen aexemplos), Da mesma mancira, hé muitos paralelos a serem tragados com a mitelogia oriental, nas as aha {nvartigngtese imitaran arnitologiaculturalockdental fe mntlogin primitiva do Orente Medio, Bata nel siden aqui alguns catudea de cazoeom que {imager da prostitute segrada era relevante, Compreen- que tal imagem nto € pertinente em todos os casos; ‘minha intengso ¢ simplesmenta a de usta a furgao indiaica da imager onde ela se encontra. Expresso ‘minha gratidao dquelas pescons quome permitiramucar ‘©mataral posaoal.Seus nomese formagio foram mu. dos para proiegerthes a identidade ‘Minhas conshistes min devem ser encaradas como ‘afirmagies dafinitivasarespoito da natarera da mulher, pois considero apenas um aepecte: a facta inatinti ‘roti e dindmica da natarezs feminine, Mais copes ‘Cael, weezevo ore os snpectos positives erento 8 ietiiea da prostituta. Fssa imagem postui grade o ofan. O lado secure & eoaheo {de deimediato, ale manifests ax maneiras mesquinhas femque. sexualidade fominina éimpropriamonte wiada. Os aspecies positives so menos coahecidas, pos a eee ‘mentas sagrados foram separadcs, Falando de modo geral. meu propielto ode trazor percepriaconscanta spaces da naturera feminina qa foram deturpados, deavalorizados ou perdidos no in consciente. Em particular, examinoa inter rlacio entre sexualidade eespritualidade,e discato corso uma pode ‘servi para luminar aoutra. Para esse fim, demonstro a maneira pela qual a imagem arqustipien da prostitute sagrada pode tornarsse fatorativona vida de homens € rmulharss mederncs. Por ultimo, expoce forma de re salar essa imagem dy incsuseiente, de modo que a pos tltuta sagrada e aquilo que ela representa psicongicn: ‘ments possam ter sea lugar valoriando na vida ecntern pordnes, 2 tn obervacto fl Ao ania trela de ore wet bots ya erode Sly os she nantes mts yntou, tao ho ie ‘quanto mulheres, sentissem certs resistéuela, eee oestrus oun erade Quague us nah se ae Seal erie poe adn eyo eicnde: ancl xara ey stage Pu tp deattde parvo gal Sacer prec, erhge waa? re car etude uo act ao iar do ome gees sa Mass rlplcn wae yi ita dot de ost la on p's tri dle. Por ea le teste Gprcntar «imagen se promi sacade Brees SP spurenincn grt odo car er eae ‘Desoto cn dea on estar na por (he Amorgoe, Nanos e Cota perindo rémitnicn, x 2.000 2.C.)dite, Minhas primeiras tentativas de assim proceder ‘pareoeram tar dela exatamente a vida que eu queria {ransmitir. Como um pino redoado ram orificioquadea- o, a imagem 220 se oncalxara em tal estrutura. Como © leitor vers, shri espago aqui a imaginarao @ s0 son- ‘timento. Nisto fui guinda pelo objeto de mea assunto. Eaparo quo ola oo rovolo atravSe da pooquien conoeion iota, do pensamentoroloxive «do diseurs» ela, isto 6, através da narrotiva homana para aaudiencia humana, ‘Aprostituta cagrada, ombora perdida para ahistiria ‘em noses realidade externa, pode serum axpecto vital e atuante no proceseo pstquoo individual. Tarnar-secons- conte dela, senti-lae permitirs sua expressio azreston- tam nova dimensio a vida — dimensao, com se pode ‘maginar.denaturoza erotica eestimulan‘e. Kestaaorea sagrada da divindade, adeidade do smor, que apresanta agora. Ieana-s:ar,deuss do amor (Poara do period vars.)1 ol, estraturs retangular, ampla, com incrus:naée taplceds no fon to Lrianguls tele sustentado pot PDE SE SSS UR YIneen racks colanaetornoadis Fel: delus vindosce tos PANORAMA HISTORICO gules penctra pels redex Atraré as portas ear ponco fege nae letparins do do fits de bar Giusocicundam Vea a socedstiea do torpode Venus, Tin misteio ethers Se véus, Coneguimes va rnin sun silhactafeminina bem dalineada brea pelle ep locates triad aviten octane pela crema ee Sem lecitetucancioteeatace ited enero eared trang pln pera fersevimenioa de suena exe), do alademaneira lage ace oepa,e quand dange,o6 contra Jesu 02 ritaats magrados Imagine, #8 poder, quo eotaroovialands por terrae fran quave sransparenta.Seus wovlinenos so gracio cetrangsre, pried stan pot onde pose ps poplar ne eras on Alana ne a ringe de iio en ounce, yeando dana sua paste cose, BO Ge onormea has de trove qusracen enero Blo come outzrn dem ter tidy clotlanis rs es SonneAlilpenasdc ono nta com fagrbaca dealin” ts olbes de noesa mente a eaminhy de volta part ce homer canoadode vive. qe veioootmglopara sdnuradearor, Nob trac de palavens onbenge dala tatendidee, a euave © ecolhevora oxpresio do eas divertides a eupots de eeu treisarento — de como des prénimce ao jeabo,erauzeinerabaisados, Quande de lado, Lente presoanaroquesxt sobre o mb bob om me. A prositatasneds estranhn bebo iho dors da mozma tag doprsta Eialhe centage ele sople para cumprira Jarra «queda dota (i beside over Sprotinns ds eglore gern Hee cass SerndrseoUbera a Sees edo, Que estranho,aproritutasgrada tr a son vestacnrSearafte geticla para ele ae erga Ginmt ds imager de Venus, Ele se move desaetads ‘Beteclinigade da the impeto pora executer passada Houiidan Bese ajoclhn em tinal de repelled fleusada palsace tearm, ecfereeotheorsgdodecupliea adh ma lage rancor fulhas amstias de tlre Hiacsfeegou suas cans som tomo silvestre de arom filucieads. Sou svn dserto 6 cous cho cotlanon disem a> setrantio quscla esta ches de desc poral, O fraser sestenaclerogaods oeucorpo.Eleuetorme iaonvocmaciate da piaao dentro de sua dverie deuce dears da fertilidade, eeade ela. Amuihore sestranho sabenciueecenasimagae dot to amor ¢censagrade pla deusa através da qual else foam O rts em si, devdo &proveoga do divin trancttrmader. A pros care nao 6 male felradesewenpoe desta eualid fabian fl pa a vida, O ale tonto divin do amor reside nel ‘Oertaly omem se transforme3, Azqualidades dx recyptive palursas feminina, 1 epestas Bs #88 Prfindasemoseen scerdsa dentro do santurio do 900 aramen:s da douos donor fetid cm sea ‘nutes do seta cde cig sbrom a peri pare ¢ fadocom odes rsa unogsrane rodutiidede Polonsal da vida Saf para fener ela aemnpanta {leone ising d iter aot daeméehuranc Feeneracie da sina ato anal Be esto de destin Tomo também» privée de eerie «ais Wp cme jubom ecangion amore / (Grandes fens, cn ample recipients de err rata, sinho ete prepartdas oe tonple do smn aflaahtatree Be eae Danna rw banal tambon sc fazer eacifcies ‘no tempo, fm 3 Sree eee renere Ii an cote rede un art dy Bee eer, dlicka lic i stan primeiras rebentor do gado, ats a primeira erianga {Cn ete rine o sole ter sid a Gh. As pone desea och cage perbnmna one pees sa ones ee sic snr tag ded Nese anes ren pide emcee street acs de sangee pare sumenar o poder qe cafe Bacar nocnenkor ew Sas tate sida mais abundante ater. coed paresApis muito fetejoemuitedivertimenteocasl mupeal los ecavades flam das cerimdniae religises que oe Feline par o aposenios sngradce do ngurate,a to raven a petente cevsa do amor © da fers ote 16 oleitonupealencontra-s prfumado com Seeapie!de bie registra © de dacsimeton, tig, nr, alo canola. A massa que aruarde entea hines fomeinoe conhosimento a ealstdceia do mulheres gu caneece dearer pararealearoéxtane ec peer ftilzat ta pvtieipavatn dees ritaieengradon, Ma 0 que sab da deusa ede seu aman: a prosinstasagrada ore frosacbre as mulhores propriate ditac? Que eran iis Siig ema cc engin asap tla Seciegine ou a9 diisidades do cua vida ctidana’ B O ravnds com neabes eid, crtoeoriundor da antiga civilaagae da Suméoia Vendo minha enka com eb egus franem elguma luz a emas peeguntas. Li, a deuss d Abraga Ward finer om cus bolezaclotial ora vonerada come deve © quo sertviamos se petiharectawros a0 pd dnlua Ne vordods « prieiraesertora da ister ex sigurete? Se Lvesveres sorte, srlamon tomades de hms tralhse forsam preservades era Enbeduons foia uma copsie de partkipacio. Pulver pucéacm a seocnelln-oco-ddro cena, rep par thar deswatimento da proetita carro + denn di ha de mallevaten ollicns, ds infos hutmanes,emogee a eriativae ene as tines fa oxpulsaa do tmplo a de sou rtorno a le. Esereve oipressasddivinn Talvezpidsemas om part a torn sensalidade e intmidade sere a deues do amor asin orpreensaode que a natureca da deca se sg Tuna “Fala da divindede que vio a verrs com aod, Acaceedotion fae realidad do trnposatgpe Inserts ba seyret sbulahas be baer zelulasdecentersdoe cto, Berets son oe ofo ncn decus a iars doe ocdnituans tambien experimenta p ie a idl qualidaen poder saad A socordtiea da Ina persebe @ ouséncin de amor fieliSade Ge alta sacerd‘aa, fu banida do temple, Ela eu deseperee sobre a perda de sua elena epee Mas Enbeduans retorns & sun condig inisial, © Tass nema soramete, Quis exberante Quande Neneas deus tan es srnaicia © deertvesexerios de Eohoduane som toes pofimda deveeao de simples miler Fea scrdotn, dros dy are: Enheduana vie Pidhaieaesenrulinde cone dodirosconcediis pea _Lepeapseetimprpranr etchant motel min cinta ei om rp We Berea duane dew lbanide ce pruners timos HBiligiecen co cnor te pcrem otnnara cent paride dm pears Tirnvés ds fantsia postin de Echedusra «de ro: Ibori de protitata merede deme enten der tin gurelsersafiguramaininyortante decisis. Aida Be epreshatatngrnde erento gree ara orgies nos: ide molrratorna ms il Fares aferarn-nosaque que veroncom paradone Cepia inogers oun natures sem ors um arperta Sate de sua narurora opintual. Pare a meioria co ha talerjungincucacontr dig Nostemposanteon Th enant ers uidade Asorigens da prostituicao sagrada Durantzomilénivem ques prostnutasngradaexisti, eclen: Matriarcade aqui 220 signfce que mulher oubst {lam homens aperas em cargos de steridads; a0 con- tetra, o fon situavaee om valree alturale dforenoa nde ofaarcado table 6 orstrarade tabu Sestme;onde 0 potearcads extabsiozs 0 pode altar. atten etbece elon con ade at arco rearejnacostedcltv,cigeque te er e9ta $ 0 matrsreado ae relacionava com a astoridads cul aus vontade as deconeeder bingo ou fact tural, om aposteao poder polities enfatasd pel pa interprtar cua Be matrisreades antgoe, naturesa o fertiliade pars iptece 9 respite dy instituclonaliza sda dea de hia vil Nas pemeirse onsite maga da exiténci. As pesenas vv. petite son sida 2 membre dst algoém diferente do homer com quem fora casa, paras ceri ee del Brembo da trio. eta foosien divirdados de naturesa, Euas divindades desig Sercpin deel onan tem ae sei ic pata rancor ace det win Short dee mentor feadalsntee do we unit 0 ot arid ee ee cae saris cave shu sco Cane Fital ded fen bua bengao Covorecin a repradugia de calli, de ranges e da vida animal pars as primeiras culturas Sprint elnchonedoh deuan da fevtidade orabors em \ituigtonigrada, Tavera teria eo devonvlvid, como Petleao eshordinad, wstava 0 tarido flwamante Sidade, Hearn mulhires qe, dovcnpenhavam tae Bupuuheve que como tal uride entre a dousa eo eeiodae ocolss soeradae, adqurram ceria sartide- ada ples mulheres qe desejavan a aua Den Swtd eoltsiras, tie mulheres cram procuradas por Baie que been arestoon scombinad ai a prowituigaosagrada exit por malhares do ares Som multe Svliagten, Independents da deusn da Partilidade.doarmor da peixtoasr venersda,aprttula ders religioaoe ade mascalnaAntigo sgistro da dousaprovem da Suméra, «qual indir dv Gudoas-—contamiession dadoene inane ins da doa Ince verdade. Trouxe também arte de fazer air, congiista, Waa enacts nore season sry m0 relagto a geus arm ntex U to a eeu ima ven au cra cle > —=—__ Inet detinhe isa edutora de eine tuasiao amor 0 felieidade sox poder ie rtiré-lea Sem ease fries moda qi dsoss eebdai ears mura ee, Quand star faz sus deseita so Mune dos Morton neahura pando cscaidanaterra;acstensdade apmine sesobreetterrastusqaevemelhasteaquelague Sncerio.inn da lua, Bohecwene, descreves. A potion explce Desde quem soohora Ita desseu tema Sem-Retors ospert.3, come Tatar exelara em uma ode Istar cra cherada Grande Douxe Har, Mac das Progitatan, “Sus lta sieerdtiso, Farina, era cons Aoralassoberanacapirtial da cidade delstar "Antigo fnfaihe numa porede de marmre retrateIetare=ntade Abeiradeumejareln Neantipca pone da poate & conhecda como “MM Machel cu SKIL! gue we Inalinc para for Di ola:“Umacampocsiva pros in solato sobre a pros tigto sagroda ost rita: Ao no BpicoGilzncesh, conchdo por rts do ane 7.000Prnloroce que 9 dendae oe ler armoch ous autoride de © dom moles. Enkidu 6 vist por um eacador n animnais arnbebor agua Gilgamesh ok no Fare eaptarar 9 selvaper 0 ds ivlizace urns niciaeio 8 femnilidode smdaproctitutaagrada Be trad fcitouherv a z eines doe hemene’* Ein cheese dee Be eee arnaesodade sa al pole flea sexu eo onde feoyio mince : Trt, historiodor grege do seculo I mals 0 cs ws ora ioc contenant dadeSS allcees tds nda no ele da mnlber gos ao eneini, See cinerea, oe tina Aizando: “Quo a dousa Mita a fea foi” sempre Sica leensn — 4 provvel Ge, sob reguamienach reconfmenrd presengada deidadeea santidade doats ee arian so fein preserves para cond loro pagava 8 mulner, mas oferecia a douse por ese cree pare see dein” our. Ela agora via ado abengcs, How a more Sis gl, av deusao tore Bast ora adcrades bresentava pars ela enim der a contra era corre Sosons de fetidade. Froguentrnente so rope Tm guns patente an wera leangada por danas No upon de eure eandce tan “Mer gules dais onvevinys, qt davenreraten feetprcrias in en tose mre tendo oterssen.Esrabtonolonee , te eae teste om monte a toma das duns fa orm dill prever a raturem doo seragoe deseas ofeepoe oust mare Eira tn dena Balk mstnas Para seu prazer era colocada no santuério interno do atcntee 2a douse Hatsheowut, de XVI dint, eloga que e deus Am lw rlagses semua oom sun ride vida cacta nem corny, pacsavam a Vida inte'ra noe ‘into do tempo, Brat elas as Virgens Vests, ave—— SS stn i ip, nmte“noivas"om seus filhos, através da ce hn einen ala qvaldade de uplonte setae deminer cosa paracrayaas de fge da laraira tetteer rend da tera trabethada fo, contre fominino do univer, Rare soda dpa da propiedad d “ plo’ «Sua natures fining "ra Ged fia Jalgese coneniente, Levando-se sia propitoceloade,od raze mde etna jr heen : Metfgva casas eaccais onde a8 Em outtes eae, ocamiaho da mother posta potmaleonts viviam, eb rasa realirava-eairaves da sjegte a conquistador orapateria Sema mulher suerroite, Remoés ill atewa eave fato nos vealca moceion expinis, ols fnacrigto din prinionsivey ue fos na gertaca Sra “Ea ore, abrir eae de vin level-oe enbora. os homens para e dep «aia ru im colabelecimento dence tipo oe ante Iheree para sudan do to temp As falas cas et reestabtcadan ov representacase terpoerguh por Rats confrmsm Hatin em grande rimero nas tesinas épo ‘ presenga de rnulheres ede sun are de fever ar tpeemoe logue doterminacdo da I, por dedicagce ou por servideo, A prostienigao profan or 9ua origrm real om comin, por ama’ ite wu por fod vida, riers que proatlutae vugradae era Einbora houvese alus muito sumerome, De scordo com Estrabio, nes temples Drositutas sgradas, 9 mairia fe Arie Brix» Corinto hevia mais de mils quan Brvldgloe do qe ax rulheres an to quem cud ui doe dole Cemanae resid por ralla mame be sess pss om alguns eases, pormanelam peli » lgalmente Durante sinios,« prot uve hons pans ce wan ber No ego de Flamurabi, uma legolagao specials aes Semele Poo saguardate on irae 0 Tom nome da Prcita fas fora eneotada em «aol sired; era protegia contr difatnagés, astm como ee seseseale dentzs do aloe en 3 tras sonduaic nus parede; ac ee teen’ de fit Sar 9 Delagares para onde meninassacravas das Dros sadin herdar peopriodades ns restrigies na vide das Akram herpens que buscavam entretenimiento sexual‘alae inna oat de da, reser e gaarder actor Pars ole, © quo 2 prectitta’ sagrade blerecia era 0 revcerder da contulha divin da Yda, ma prfindn pla sensagae de Bereta, tales dolorssinonte isd noun fr te ei acad On Sicat i sens on ne ‘A proctituta sagrada ora participants fandament dae fetae da tua nova ede cul cei as lig tavt ce com peauennsbulinher er forma Sina om ‘ontidadescopioeasdecerimjaovinho Ela ronsament fnireva neme esplendor dion ‘No mais importante ritual © do Mores xara, prositta sagradn era a devota esealhida para encarhar naturera eli. Ne unl com o daus,encarnad pel onarearevantoaegsrivaeteridaiobeaetar eiacmcelebroe calm privecidade org ou posse Ela fia ata para rec ugioe devogao do homem que vine a ela pois multas sneciacobertaoanininia Nag eg hte au fence de ¢90 verdedcirn ientdade; 20 ontriti, nsoestavecnraizado wma propria condigio Gomis Aled anatarcs nina om Mjguba uiravés do enor soxsal, trarondo por esse eemetio sor de deus 8 eafera humana Nis rida —~ a unio de masculine do feminino, do totetual © do isico —transcendia 00 porsoal Sestieavasce o divine. Como a enseragac da deoea n Higa obotpenctormavare recepesl9 dea paix. (Gaiam be como suprapesvosl. Ela tocava forgae ivenerativas bisieas,e desta mancira, como ceusa Grewrade, garantie ncontinuidade da vida do amor. frosutacagrads vrx x vein sagrada dentro da. qual se nla orcas conic epiitu ‘Acxtingho da prostituicie sagrada Ansan Wistvicos & culturais subsoqdentes, eacontremas a jimgem da prntvota sacri deasicamentealerada Inspection fst © espriturs do feminine foram ante BBederaton Soreotares, Tae crucial quanto a vidn da retltta vograda & pore a plena cotpreenato da na Atigue cesar seus ontngao jistano uh ap GGinnte suits sto rlovartes pars 2 definigto a ‘Goan claro da palsologiafealnina moderna ‘Guendo a proctituza segrada deizou ds scr aspects tale atuante na vide do homens e mulheres, qia tempor,» sistems matciareal gefirmavaalém do einohamano. ends de out reine ero as sccledades arcaicas $0 tranaib er impor um lado ela era elovada, enquants 4, onde a agricultura © a rshigibo eran ov indclece Pee ovy caplicagho para & tranaformagte consist em pen pars Sesnelda esihges"Dessamennir-nd : ‘vidas Bla pepetuava nda carmen eee Pati densa jen propo of ‘cploir© pretonta cm faaro. Sua exilancls eon de Gopatereae chomern concep ncaa teates dos deuses, 0 honaem fos dale apie de eros as pcan ato>= Osurgimentods politics, do militariamoe do scméra ast starr wel ¢ mane nee stein ons donne pr uae devres deusas anerom caltuados alcanceva peers nce pen ences eastern agra forse esquecide? Eum Des Supret Be pone do Geahor c e ir com a mudanga nos valores cultuala, © com since Marat Deixou Go haver wna imagers do fein Sloralsacdc do monctelamaedopatriarccd of fv. feminine dein de ser vista como fente de Paszou a vir & cass do Senor pata preperarse pars Be ties obctae wep ‘um sentiment global ‘ort, com a gromessa da felieldade eeens tndlanco a de barmonia inter mpl einen dani Sto Prato falou em ties castes do demnioo do Soda nova traigo,«muler trnou-s Ba, aca Sow @ da pevian cubordinada da mulher. Ele exorisve sedudosensual,arszaedarulads homerela fc muvee E bom para too homem nde tar ae Haetem tenha aun propris mulher» O calibato era 0 fatado ideal, mas 0 saasmonto ora permitido por serst esbeca para bain” A medida que now omens patiuicascomegorem a0 n Sion evan en estagio de traneformara, fatal Talurcedaa das velhor ates lntamcente 0 dean Siam, eomunnte Fagets ete do aude nora ge rite cetande never dneonex de ie que I ucitamentoe encode ovielidade El Sua resionagio anterior gus palin» pear “Varin meses ris tarde, outro conko mostra desen solvimonte ina leveds da anima Efunas choos Lemate me poracomngar «dis oe tare eat uc Serra sere min eaboos como Om acest setaca to meld Possande nee P0 mais yeas @ sbesas sugerem lore utaridedoan em relegso as mtlera er sn rooliade exiorna: entrotanio, ele agora tom grande Jesejode apronimar-sedo altar, ugar onde cg mada, ‘nse velhasatitude so sacrfeadss. A frees, ela ‘libertad ifludneia materaa 'Na dpoea de sone ac mulheres anda a avian a {ho arquetpiee omersindo acpontancemerte do incene Seale, As eacedetioan coleease diante de lar, 0 feelnte sagrado — ecmo fais a proatitita eagreda fara olor Baar, 09 Oeracnlen de solic para fertalecimeate oa renovacte da vide O intivitos {Get olives ence yp le prota etal da Tone da deus, 4 simbélco do core ou materia. calle, nesciade 90 Santo Graal 60 re da qual.o opto mana, O baticmodovinho simbelieedosangus,asoncadoato5 antigoe de postagem durante oe quais a inviada era herta ou mareads como cangue d9 animal sacrificed O winho tamtem é cascade ao cuit exttion at deus Digniso porsuss seyuidorusfominioas Reseonsicerado ‘xmo a bebide inopradera doce divine ‘Ateaves da pavtiiparse Sona eiperieaGia seigiat eatation,ingenndo ou internaizande a mo embalca 0 ivi paseo, Depeisdehaver contangade cum as sacerdetaae fncontea nova imaier do Tealnin — 0 aspect peo te a recerdovisa quarto © laure atraente so Timagons da prositua cagrada, omboraparoqar corifeents, exatamente como a prota sgrada ae, Sande eleva dialed altar, nao preia ear me qe sonnets em coaapent agro. © teresr lh duns imager argietpcn de abedoria¢ Sitcrniment cm rela aoe micros epintuai. Be Spc intelceo reson, puta frtededa, ol tle patraticarvente coon : jung sserove tnbee Eucrictin como simbolo do prone Soiniividonpie=Tretree de rominecacta da ig eda ua nova dedcns dese, odeelosem aus ds lose egies de eangue ora servos para ‘Sintteciment da vio. No papel de medindora, tam Tie pepel de prestitia eagrada, 9 sacerdllsn Minidrante dee cramenton a fora mediagaoenre Aivndade ee fentem por melo ds ofa de slementon Imig tanto do corp quanto dvempto, ats doom Nara mladers cuts homer nro « Deut A Ingen dn anv posers & eon expt po “iio age tome shesineato Be uma ime fontnina inevon que é maller, mee mals Jo qe human teas tva ab fcetan do arpect eninina do St Irene, a mais ake expestio de nabesora. Sea “er mu ihe” erar dlcorlmento luminedor, cm ve de Sonik dstatoon zest. El pos es hrs recetia, que proven dacanerio de smor com © Pentede trminar a anise, odo sone an nn csn verde de fornda. Ha sor ses ca ‘Vries esto quebados pres Une 2 omtron cm ‘epotorne ore. Depi sate ero mo mov do grands ‘ulin Tratrsedofosacscamen'n dome seamen Ta Nteconhese ningun oa ata, Aga, do cuetode fa ‘a, eston rv propaendo pars o mou easamen>Repar> Geterasecnpuieiioeseet lemon verte Serscyds ode se elie aloenscegne ie Ta preg ici tim re cor da prinavera da nove vida, taben a ve aaonetada 8 devon, Em ecu abrigo (que estd agora asin do nel do soy © portant mais nacints, «8 Corparado a aualoealizasde no primis aon. 03 pre Taso envolve descartar velhas atitudes coletiva® que, scosquebracas, no ate mais ds Acoma £0 lugar onde « vida do sonhe 6 ativad sondo pc conve (pint, lugar one a penton vem ate tarnae mai ena Abs popes someon ‘Agora o individu tem cue deixar a cosa verde a sefera da deusa na terra fm de chogar 8 mova di= dmeovaivaior do Risinions Asis Ge orl = wjer carsecrieticar sto sinds deasonhecidae, pode fer pentada come aspecto mals humana da deus Tesocasivalo ao ritual do easamento nostempos antigo, conde a prostituta sagrada, eomo dessa encarneda, era Pera cave puuamenta inberan iwapln tiv «tuo colaionados com sou pono de apoio na wis, nto so xproprisdoe, Enetanta, osonbo aeaba com a refi mmaeao de quo ha nove ponto de apoio cua dezosieao. Esso percepyio é pressdgie de altde eonsciente recente, conelidada em nova conscéncia do Feminine. (Opus! angele na précane te abide de Sok seels 0 de provdoyulr para 0 omonce sagrado, a alerladeirsmente inteqrada £0 eve exacapl do aneontre de rs homom ern o ute demenetra ao ctagio Ge deeanvlviante da ana, ro a eer conscinte,acita« honeada, Ds modo Upc, e> depela mudancs significative ow relaconarmanioserte tieres co mulheres vem soa perpeetiva gral de vida, cantata emo axpacto dinkmio da anime possum ‘feito tranefermador, que tra 0 nso do alagriae da FRamorqueinzndaapersenalidads com pereepvel ent Uhantn de anima quarda ela mia de Gretchen para Hale, finimonte para 2 Hie de Devs. Camo nota Jung, natareea de Fast“ alierada por repetidas {de coneténca,ropoventado pelo De Marianus Naverdace, Joao pasos por sofrizveatocoasideravel pola morte daquolaattudoecoletivasrigias, qed Enfase a oslentagsa em direc o valoreo moterai, © taba sua feta eexrfice de valores cashed, de tutahildade externn @ de coniris matcraol. Ele Ye Soe heme entrain, Go regen rian ‘ono extranbo ae Ioeal dearonei. Li ole cmaantra tim mundo interno ecaquecido Je cmoqdos, do Brose fxtese. Ela-e ening a sentir © nme harmenio dac forgus da vida, ela fl © medindor entre os aspect enaual expiritual de sus vida, abe oe qaais hava $e, por muitos anos, exuecone reprimies im resuno, a prostitala grads, oa pacolgia ae culina, corresponde a0 aspect da anima que fure na ome fea priguies propllars tra om a inzgrasas ne homer de au propria naturexa fontr-staual Ela modifies a autosimngam do hore sus valores ¢attudes em relagio & mulher em sua vi Chaetndepronitutaeagradada nin trazalogria ¢ pode ser tedearebarta corn compaskeire-de-alme por qualquer homcm que poss o declo 9 @eorasem fe saarfisar os panes de persana masulingsesterest. Pade valores coleivos ant guados. Eetas st ascfortas ae cle tas 8 proctituta sgzada no temple do ata la eapleliien Austria, Materistecee Misses, Vina 4 APROSTITUTA SAGRADA NA PSICOLOGIA FEMININA Introdugno Dade 0 perio ne rola wpa ene tas,» boriga procinente Thadira com vida nora, © asrolquiastaroces avumna Mie ere quecontitha o mis reneradoras alnda havia pouca Siforeneagie noses repreaonianae de abundancia, come demonstra s falta de tragos falls, Je mace ps. ‘edie que a cvilzecao 2e desenveiveu, a Mac Terre ceseou de se> singuarmente identficada eon fortlidadee possouc cer asceiads&deusa do ameredapendonte da dade), 6 qu a primsira quer owe one ‘Stra. enquanto ait escohe atv ao mo oo 6, & eso usados Ge mane’ra tal ahonrar 9S\-meemo,era0 {ela pder on por grntificgin pessoal A pabndo do ao ‘opita| as nets tarps, DD nogagao preloagaca por par di mulhor de seu corpo e ds ov sevuaidode revue ooifiearao d atitudee mantaiso que ¢contrsditorio om elagao ua ‘aturceapotenclmente “viginal”. Um mite pois 20 Secidoilstea save pects Ee fala de time ponwena Cicado, Arathonte, nc ina de Chiro, onde as mileroe fram modestas renervedas © deadcnhavarn todce os ‘Certo din, ers vei atéa praia da cidade e, qvaxdo ¢ nulheres ot aprosimaram para véla,» vicar eu homens que viessem Jha paraquesloscoelviesecam fn prin care cam se elas tanto descen haven, At frulhorer do vera outta suid, 2 propésit da densa. Vmus wien, entzo,« punky extat trallersstransfrmande-ne wr pees Aconalénsiada nasrors fein acomega a prota ds valornacto na devogto zalose ao corpo. QU: Povtanto, copes. Armaiona dag mulheres ainda eo Seinaprender na eiada propaganda quenatee demende ‘ds conaurniamo popular, mparandone anavicas em verde apresinroquecla pedi a lb cris tr tung un geil = ae ‘ca erengas do tipo: "Varé nunca entacé baltural Veod tines serd boa (Ronit, desclvel ete) o bactanta?. E tac esse tempo a mlhes€ mantide calva da fla erroneamente Mentifica somo defeitos pseoai, dane, Mary © Susan: trés mulheres solteiras ‘etetsroulheres todas com dade acimadetsinta eco Tanto a obsllnincta quante a prenlaeviade negams navordade ejettado, oeaepoe a sxulidade naquile qua ‘qu esto trés dos primelece conhoe do Jano: ‘Uma imagem d mo nde no apao— tea mare ta clar, a partir dots sno, que a paesoa ce: scfrenda ofatz mutate decorenia do dcligamontsde sentimentos senausi, Bla nd sonsegue manter prolongamento semenpacidade decesurar ou abrogar.O plesmente ru. Jane lontamonte somoyou a peraber fame # inconaciente estava Ike tramemitindo ima men “Apis freadentes atagucededoengea Janefialmen te ‘chrigada o rcccr ats inconelonte negneto da A noceealiade de devompenhartacuas do tipo “a difeflperquesta miendolhs transmit una comaroen fe sdoquade ee uo cenusldade fining; cla nao acntionst fe peandelo” Nae hour para ols ritucie ou comvoras tine com algun Thar mas velhs gue a orentase er sua transiao para fae adult, Arjogde dia nature nacntva da malherevdente [No caso de Mary, reid instrusio da irene eases pareguiainensinow lhe que aserialidadesstvia ence = vergpthen, ary vine do um familia grande « ‘iver avis fazoada nda tina bastante cantata ccm onimais. Bra inatraida sobre a vida ineiaive, rela qualquer expreest axel da msem, Soa de Sm atituse religion dealitactinha meso da vide. ‘os rina pace anos, Mary fl veer num conversa ara propara-se para ser freira. Quando sompreendia ve reali ta queria ceearve lr file, abandoneu © sivento, mas passou a segulrcutra oligo busca ‘um signiiead. Santis se somo poston insipid, guem falkavimnemnogoe profundasequelovwa vida scm No camogo da onalies, ela sve o osuintesonke trisha vaira Quonde ole ma tay € ote sooo lngon brits dentro da bom. E etna de ing fra, Fe atos ndepondentese autcetfiantes hi muito tom iopleamon, » gato e simbolo de prone srefinamesto, emo moetravam a clcbragécs cue oe faciam to El ora deusa gata Bastet:Podetia er cooiderado core fxatamente oopoat do medoexitencial A nitude dAamente oposta ‘Rogue leona retrace ke ara inh vale, omen do mea ca Save! eue peana oer, tctava-e do prladlo necoeaes‘Taiyo os efeites mais prude sobre rat fominiva erigivenear 1 nbso sexual prticado por Ihament adultos da fan, muitas eres © pai ot. Gm frmuo a's wlho Tis ats de voagioiafigar sevort6 fendas peiguieae na naturers faninine que este bro thdo inser urna consxdo eon 0St-mesmo, Como pode a crianea crete emando eeu pprio corpo, coneret smonte plat pessoas que sla We enmo“wutodades"? Pare Telar coon a dot peiguico Ba Invasio, a crianea "Talore a experiencia de Shin em cua infinca, Seu Geode a Made de ste anon até sadokeacencia. A rae usgu pera al mesma ¢ para gua Srna menor, 2 que protega com todo cudad, tumands 0 abso sobre a situaca de grande potrer. Tavera lena a ape de venguandar um minino de sadde erlon:}, pol la rene Tarn cus pode ala, $6 noe mas prin niveis da priquea imagem arqustpicada mae prowedara Conse ele algumo faiea de vid Sus era mulher bela eextremamente italigonie@ ating uma pigan de grande reaponanblia, mas as as de grundy suerfcle dene eorpo ede a0 ont mgetn, Acerta altura elt recebeu dtheirom trea d fuer gentimentes de amor ou de alegris, cmbora, exm Perkin, eomacesieee Angir tale emogex Procarays desvaloiaagso tom porcendo-ee, come ela mesta dase, de mandira wiper fxpintiaes, super eneantaderaesuperprovsante tudo Contraprodiveato pare ¢ desanvciemente de Sua ver dlaceita natorcea fersnina Seus relacinamentos Uinham o exrte prose de nrandecer wu ego. "Quando conhecin alone dora” Entrega rontamente am harem depo de ‘sperado dels. Bo que uma prostitusa devia fazer ‘Qusndo Susan velo pars & ands,» neporio Se ee orga ora completa. Eatou mere ha nuit tempe", a disse em aua entrvita nical. Bla tisha pensomen do autedoprociagio, ehoia do deprecean e de oxtrema fia alguma hovia mais do que sa ligagao uperDeial om acutra soe, nem igceae algumacom suacasenca edce 08 moces Sasan sein de dismenceria, Seus sinamas fies erm stb de a fala de val ago por aw corpoe por sua natura sexial. Lage ‘apaharam, eeu tive que vartélat oa luda. Susan, pars manteree mo eomego da odalesénci, twabelnava come “baby-ster”, Naguela 6a do ete eclencm aco cg qucempdarecnyceuraiveca poy Hentals ste tncostosooe da irk ela Uni, de fate smatado a paste intintiva de si toexna. 0 poten