http://kabala-tarot.com | info@kabala-tarot.

com | © Goran Sarvan

Kabala u teoriji i praksi

Intervju sa Goranom Sarvanom povodom objavljivanja knjige

Jedan od retkih srpskih kabalista, koji je preko dvadeset godina posvetio proučavanju ove svete
hebrejske nauke, u ovom jedinstvenom delu daje moderno tumačenje osnovnih kabalističkih tema kao
što su Drvo života, sefiroti i staze Drveta života, kabalistički Bezdan, te proces nastanka univerzuma. Uz
podrobno objašnjenje kabalističkih načina egzegeze, u dobrom delu knjige autor se bavi i do sada malo
obrađivanim kabalističkim temama kao što su delovi duše, pedeset vrata Razumevanja, te tumačenjem
određenih magijskih formula. Takođe, sada po prviput na jednom mestu poklonici Kabale mogu da nađu
invokacije za sve sefirote ispod bezdana Drveta života.

Za kabalu znamo da je drevna nauka Jevreja. Od kakve koristi ona može biti danas?
Konkretno, kabalistička znanja su veoma upotrebljiva u psihologiji, psihijatriji, medicini, uopšte. Preko
analize delova duše, naročito ruaha, moguće je spoznati, objasniti, razumeti svako stanje uma i svaki
koncept uma. A to uključuje i mogućnost korekcije uma, poboljšanje, uviđanje uzroka problema. U
ezoteričnim vodama takođe nema područja gde kabala nije od pomoći, od akupunkture do astrologije, od
bioenergije do mističko religioznih otkrovenja. Svakog proroka, pravog ili lažnog moguće je testirati,
proveriti ili čak demistifikovati i raskrinkati pomoću kabalističkih znanja. To je samo deo široke
mogućnosti upotrebe. Nije problem u tome što kabala eventualno nema odgovore, nego je problem što je
tako malo ozbiljnih i posvećenih kabalista, ili drugačije rečeno, malo ljudi od nauke koji su upućeni u
kabalu.
Nije preterano reći da je kabala nauka budućnosti. To je sinergija, nauka svih nauka jer nudi holistički
pristup spoznaji makro i mikrokosmosa. Po sistemu analogija i korespondencija koje kabala otkriva, nudi i
upotrebljava moguće je logično zaključiti, a u budućnosti i dokazati, da se sve promene (hemijske i
ostale) i eksplozije u univerzumu, ma kako velike i nedokučive bile, takođe događaju i u čoveku, samo na
mikro nivou.
Da li od naših predaka zavisi koliko su naši sefirotski nivoi daleko od savršenstva, odnosno sa
koliko savršenim Malkutom dolazimo na svet?
Malkut je materijalnost, materija, supstanca u najširem smislu reči. Malkut obuhvata telo, sve što je
povezano sa telom, kao i okolnosti pod kojima živi i deluje naše telo. Takođe, on obuhvata sve što čula
mogu da percepiraju, svu materijalnost koja nas okružuje. Istovremeno treba da znamo da je svaki detalj
iz tih okolnosti rezultat delovanja vidljivih i nevidljivih trenutnih i prošlih sila, odnosno faktora. Dakle, sve
što se sada dešava i što postoji je rezultat nečega iz prošlosti. Kao što je naše telo rezultat neke
aktivnosti naših roditelja (i tako ad infinitum u prošlost) tako su okolnosti u kojima živimo takođe rezultat

1
Kabala u teoriji i praksi - intervju sa Goranom Sarvanom
 http://kabala-tarot.com | info@kabala-tarot.com | © Goran Sarvan

nečega iz prošlosti. Svi cvetovi sadašnjosti niču iz semena prošlosti. Dakle, sami nismo mogli da utičemo
na naše roditelje, ni kao deca, a da ne govorimo o periodu pre našeg začeća. Ali smo rezultat tog začeća.
Potpuno smo izloženi i prepušteni pameti i gluposti naših roditelja. Moramo da budemo zadovoljni sa time
što su nam dali, materijalno i mentalno. Mi smo samo logičan nastavak njihovih pluseva i minusa. Tu
nemamo mogućnost izbora. Jedino nam preostaje da to kasnije pokušamo da promenimo vlasitim
naporima, vlastitom voljom. Ako uopšte dođemo do faze da shvatimo da je nešto potrebno popravljati. A
mesta za popravljanje uvek ima. Dakle, različiti roditelji daju različite predispozicije svojoj deci. Ne samo
na nivou Malkuta nego na svim sefirotskim nivoima. Ali na nivou Malkuta je to najočitije. Na drugim
sefirotskim nivoima se to obično ne vidi. Mada, ako pažljivo gledamo sa lakoćom uočavamo da li je neko
glup, pametan, osetljiv, agresivan, lukav, esteta, egoista, benevolentan, itd.. To su pokazatelji viših
sefirota i njihova prisutnost se u Malkutu očituje sa ekvivalentnim delovanjem. To je zato što viši sefiroti
deluju kao kompjuterski program na telo, mašinu, da se ponaša u skladu sa tim programom.
Da li se uspinjanjem u više sfere Drveta Života smanjuje saldo karme koju je čovek nasledio ili
koju ostavlja za sobom?
Naravno da se uspinjanjem na Drvetu Života smanjuje saldo karme i potomcima je lakše. Tim radom
čovek prvo obavlja neobavljeni posao svojih predaka (čiji je logičan nastavak), zatim ispunjava svoje
tekuće karmičke obaveze i samim tim ubrzava evoluciju (ne samo vlastitu). Time svojim potomcima, ako
ih eventualno stvori, daruje neuporedivo bolje startne pozicije. Nisu iste startne pozicije sina zidara ili
sina doktora nauka. Znanje je moć. A koliko su tek bolje pozicije sina prosvetljenog čoveka. Jer otac
takvog deteta je obavio sve zaostale i nagomilane karmičke obaveze svih svojih predaka, kao i svoje
vlastite. To je strahovit kapital. Ako startuje sa takvih pozicija, neće mu biti teško da uradi bilo šta u
životu samo ako krene na vreme. Dete takvog čoveka startuje u život sa karmičke nule. Svi ostali
startuju iz minusa, zato moramo da ubrzano da se penjemo po Drvetu Života.
Naše telo i okolnosti u kojima živimo su rezultat (rada iz) prošlosti, materijalno i mentalno. Da
li se isto to može reći i za ceo narod? Kako da narod evolutivno brže napreduje?
Sve ovo što sam rekao u potpunosti važi i za narod, s tom razlikom što je pojedinac mikrokosmos, a
narod makrokosmos. Pojedinac je mikrokosmos i samim time je pokretljiviji, lako mu je da menja mesto
boravka i time sebi obezbeđuje lakše uslove u kojima će odrađivati svoje karmičke obaveze, po
kabalističkom ili nekom drugom sistemu. Ali čak i kada promeni mesto boravka, on i dalje u izvesnoj meri
nastavlja da plaća cenu svog porekla, bilo nacionalnog, bili porodičnog (vezu sa svojim korenima, što je
samo jedna od komponenti karme). Narod je statičan i vezan za izvesnu teritoriju (vlastito tlo!).
Današnje okolnosti (u najširem smislu) u kojima žive narodi predstavljaju rezultat aktivnosti tih naroda u
istoriji. Na primer, današnji prosečni Englez ima velike koristi od Henrija VIII, kao i od Šekspira, čak i
kada jedva zna ko su oni! Napredak naroda se odvija preko rada i napretka pojedinca. Jedan izuzetan,
prosvetljen čovek čini ogroman evolutivni korak ne samo za sebe nego i za ceo svoj narod, pa i šire.
Njegov uticaj može da se oseti vekovima nakon njegove smrti.
Roditelji daju različite predispozicije svojoj deci, dakle od predaka zavisi sa kakvim saldom
(karme) se startuje u životu, ali od čoveka samog zavisi koliko će taj saldo karme da
preokrene u svoju korist i u korist svojih potomaka. Da li je moguće i suprotno, da se taj saldo
(loše karme) poveća, tako da deca staruju iz još slabije pozicije nego njihovi roditelji?
Kao što je moguće za svoju decu smanjiti spisak obaveza koje moraju da obave tokom života i time im
omogućiti dobre rezultate, isto tako je moguće i taj minus povećati, odnosno otežati im život. I uglavnom
se to radi sa najboljim namerama. Roditelji znaju da unište život vlastitom detetu na bezbroj načina.
Često zbog neznanja, zbog neodgovornosti, ponekad zbog egoizma, nedostatka ljubavi, nedostatka
materijalnih sredstava, itd..
Možete li malo bolje da objasnite vezu između sefirota i delova duše? U čemu se razlikuju te
dve podele?
Podela Drveta Života na sefirote je podela na deset jedinica koje su na neki način jednake i ravnopravne
a ipak različite po svojim karakteristikama i kompetencijama, i one se mogu deliti prema gustini, nivou
vibracija, itd. Podela na delove duše je podela Drveta Života na šest sastavnih delova, ali to je samo
podela prema funkcijama koje obavljaju. Svih deset sefirota su konstantno međusobno prožeti i unutar
njihovog međudejstva postoje različite saradnje i sadejstva sefirota. Funkcije nekih međusobno sličnih
sefirota su srodne i međusobno povezane sve vreme, bez obzira na razlike među njima. Zbog te srodnosti
oni deluju zajedno, istovremeno, nadopunjujuće. Delovi duše mogu da budu pojedini sefiroti ili grupacije

2
Kabala u teoriji i praksi - intervju sa Goranom Sarvanom
 http://kabala-tarot.com | info@kabala-tarot.com | © Goran Sarvan

sefirota. Na primer, delovanje ruaha je mnogo kompleksnije od delovanja Tifareta (koji je centar ruaha),
zato jer je ruah sastavljen od šest sefirota.
Letimičnim pogledom u knjigu vidimo da je za praktičnu upotrebu kabale potrebna sposobnost
koncentracije. Na koji način se to može vežbati, kako znamo kada smo dostigli tu
sposobnost?
Koncentracija misli je aktivnost koja je potrebna u svim spiritualnim disciplinama, bez obzira sa kojeg
geografskog područja i iz kojeg istorijskog perioda potiču. U istočnim tradicijama je kao potreba i kao
pojam mnogo više izražena, naglašena i obrađena nego u zapadnim, ali je svuda jednako potrebna.
Danas smo u prednosti da možemo da upotrebimo mnoge istočnjačke metode tih vežbi, kojih je ogromno
u literaturi. U skoro svakoj knjizi o jogi je puno vežbi koncentracije. Bilo kojeg sistema vežbi da se
prihvatite - istrajte u tome! Ali ako vam to ne odgovara nije teško improvizovati vežbe za sebe. Dovoljno
je da smo uvek svesni sebe. To je mnogo grandioznije, zahtevnije i teže nego što zvuči. Na primer biti
svestan svojega disanja. Ono se dešava konstantno, ceo život. Koliko smo ga svesni? Zatim, tu je
kontrola tela. Koliko nesvesnih (i nepotrebnih) pokreta i radnji uradimo tokom dana? Ogromno! Počnimo
sa kontrolom tela! Za početak biti nepomičan 5 minuta a zatim taj interval svakodnevno povećavati!
Istovremeno vežbati kontrolu misli, biti svestan svojega disanja. Pazite, čitanje knjige ili studiranje,
učenje, je srodno koncentraciji o kojoj govorimo ali to nije isto. Mnogi su sposobni da dva sata ili više
neprekidno uče i veoma pažljivo čitaju ali nisu sposobni da deset minuta neprekidno budu svesni svakog
svojega udaha i izdaha i da su celo vreme mentalno uz to disanje! A to je cilj!
Koncentrisan čovek je mirniji, rasejan je nemiran. Koncentrisanom je percepcija izoštrenija, više toga
registruje. Rasejanom puno toga promakne. Koncentrisan je uvek svestan ko je on sam, gde se nalazi i
zašto je tamo gde se nalazi. Čak i automatski prepoznaje okolnosti, koje siline univerzuma vladaju tom
lokacijom na osnovu prisutnosti materijalnih predstavnika. Koncentracija nije uvek što i proširena pažnja,
proširena percepcija, mada je blizu toga. To je neuznemirenost i samim time veća kontrola i sebe i
okolnosti. Koncentrisan čovek lakše, bolje i brže upotrebljava svoju bazu podataka, lakše i brže donosi
odluke, ima oštriji mač selekcije ljudi, događaja, stvari. To su neki od pokazatelja napretka u tim
vežbama. Koncentrisan um je bistra voda, rasejan je mutna voda. Koncentrisan um je mirna voda sa
ravnom površinom kao ogledalo, rasejan um je uzburkana voda sa puno senki.
Još ovo. Ne smemo da pomešamo neke pojmove. Koncentrisan može da bude i glup i pametan.
Koncentracija nije niti inteligencija niti znanje, niti mudrost niti obrazovanost niti intuicija. Ali sve to se
lakše dostiže sa koncentrisanim umom. Koncentrisanost je stanje uma, stanje onoga čime raspolažemo,
stanje onoga uma kojega čovek ima bez obzira na sadržinu tog uma. Vežbanje koncentracije je
poboljšavanje kvaliteta tog uma a ne učenje. To je osposobljavanje uma za bolje učenje i još mnoge
druge aktivnosti.
Iz dosadašnjeg izlaganja stiče se utisak da se kabala može primeniti na dve ravni postojanja -
u cilju boljeg funkcionisanja na fizičkom planu, poslu, ljubavi, itd., sa jedne i kao metod
ulaženja na suptilne ravni postojanja i osnov transcendentalne magije sa druge strane. Da li
možete da nam ispričate nešto o ličnim iskustvima u primeni Kabale?
Samo da čovek počne da čeprka po sebi to se već odražava na mnoge, u početku jedva primetne načine.
Svakodnevni život u kojem se uvažavaju principi kabale se ne razlikuje bistveno od uobičajenog
svakodnevnog života. To su male nijanse. Svi bi želeli da im se dosadni život preobrazi u život čarobnjaka
iz bajki. Toga nema. Razlika je samo u dubljoj svesnosti okolnosti. Svaki problem treba shvatiti kao neku
disharmoniju na nekom nivou, bilo da se ona pokaže na Malkutu ili ne. Svaka bolest je svađa bogova
unutar čoveka. Treba samo identifikovati nivo, identifikovati koji akteri su odlučujući u dotičnom problemu
i onda raditi sa njima. A to identifikovanje se dostiže pomoću kabalističkih korespondencija. Svaka
divinacija temelji na tome. Sam veoma često koristim Tarot. Divinacija je otkrivanje nevidljive pozadine,
nevidljivih pokretača vidljivog događanja. To je kao špijuniranje budućnosti ili špijuniranje u nešto
skriveno koje bog ne želi (prerano) da otkrije, zato mnogi zabranjuju divinacije. Više puta sam tokom
života bio suočen sa problemima kada mi je bila potrebna pomoć nekih bogova. To sam rešio uspešnim
invokacijama. Neka svoja predubeđenja sam razrešio samoanalizom pomoću kabale, itd.. Samo, uvek je
potreban rad. Čarobni štapić je moguć, samo ako je u pozadini veliki rad. Tokom proteklih 20 godina sam
izradio više talismana. Neki su delovali prosečno a neki izuzetno. Bez poznavanja kabalističkih
korespondencija ne bih bio uspešan u tome.

3
Kabala u teoriji i praksi - intervju sa Goranom Sarvanom
 http://kabala-tarot.com | info@kabala-tarot.com | © Goran Sarvan

Čime te je privukla kabala?

Tokom života sam se sreo sa mnogim različitim pristupima duhovnom razvoju i samorazvoju. Tradicije
kao što su na primer joga, zen, sufizam, šamanizam ili astrologija su mi nekako izgledale nedorečene,
nešto im je nedostajalo. Od svih njih kabala je bila nekako najviše naučna i analitična. Ponudila mi je
najpreciznije i najviše zadovoljavajuće odgovore na pitanja koja su me zanimala. Nudi mogućnost
precizne spoznaje strukture čoveka i daje najpotpuniju sliku kako se čovek kao mikrokosmos usklađuje
sa makrokosmosom. Povrh svega daje prostor za istraživanje i nadgradnju. Zato smatram da je kabala na
neki način ne samo duhovni put nego i nauka budućnosti.
Na koji način si dolazio do tih svojih saznanja koja si naveo u knjizi?
Osim upoznavanja sa teoretskim znanjima, dakle samo preko literature, glavnina znanja je došla kao
rezultat rada na sebi, samoanalizom, samoposmatranjem, samoupoznavanjem. A to ne ide drugačije
nego svakodnevnim vežbanjem. Moram da naglasim da je u kabali ogromno teoretskog znanja koja treba
apsorbovati, ali prakse su mnogo važnije. Teoretsko znanje se dobija čitanjem literature u nekoliko jezika
(zavisi šta je dostupno) ili kroz razgovore sa drugim ljudima (zašto ih je tako malo?!) a nakon toga slede
praktične vežbe na sebi u samoći.
Kako bi predstavio šta sadržaj knjige?
Kabala je veoma široka, nauka svih nauka, neka vrsta sinergije i nemoguće je napisati knjigu koja bi
sadržavala sve njene aspekte. Osim u uvodu, koji je opšteg tipa, usmerio sam se na analizu deset
sefirota odnosno deset nivoa ljudske svesti. U dva poglavlja sam naveo praktičan primer priziva sefirota.
Suština knjige je analiza tih deset nivoa svesti, a posebno nižih sedam nivoa. To je neka vrsta
raščlanjivanja čovekovog uma i pokušaj korekcije istog. Bavim se pitanjima šta je svest, šta je um kao
njen uži deo, koji su 'jači' delovi uma, karakteristike koje smo manje-više nasledili, a koje moramo tokom
života prvo da spoznamo i tek onda da se sa njima suočimo.
Da li je knjiga primerna i za početnike?
Naravno, ako su dovoljno ozbiljni, mada nisam knjigu pisao za njih. Možda će im usput biti potrebno neko
dodatno gradivo, ali opet ne previše jer sam u uvodu naveo sve suštinski važno.
Šta novo i drugačije nudite u knjizi?
Ključna stvar je već pomenuta analiza deset nivoa svesti kao i pristup toj analizi koji je naučno-
psihološki. Na primer, ako neko dugo i često sanja vukove to znači da je neki zastoj na njegovoj sefiri
Jesod, za koju znamo da joj je jedan od pojavnih oblika i vampirizam, kojega povezujemo sa vukovima.
Sličan pristup je kod svih sefirota. Ako imamo neke pokazatelje da neki nivo svesti 'ne radi' kako bi
trebalo, znači da je potreban rad na tom nivou. Radi se o procesu samoproučavanja i nadgradnje. Nije
dovoljno samo meditirati o karakteristikama svake sefire ili ih znati napamet, mada i to pomaže.
Kako bi kabalu predstavili laiku koji prvi put čuje za nju?
Kao što sam već rekao, to je nauka svih nauka, veoma širok pojam. Radi se o međusobnom
nadopunjavanju sveg znanja koje nam je na raspolaganju. Dostići ga i nadgraditi ga je moguće sa četiri
osnovne discipline, a to su nauka, filozofija, religija i umetnost. Kabala je nekako skup svega toga. Postoji
barem pedesetak definicija kabale a koje su sve tačne ali nijedna nije savršena. Možemo reći da je kabala
način i sredstvo dubinske analize i objašnjenja Starog zaveta, ili to je matematika slova, sistem analize
ljudske svesti, način samospoznaje i traženja svog smisla, dobar način 'seciranja' homo sapiensa, itd.,
itd.. Jedna od definicija kabale, koja mi je blizu, govori da je to sistem koji nudi celokupno objašnjenje
čoveka kao mikrokosmosa unutar makrokosmosa i međusobne korespondencije u toj povezanosti. Sve
što postoji u makrokosmosu je takođe prisutno i u mikrokosmosu, čoveku. Taj odnos nije fiksan već se
menja konstantno. Te veze su nekada jače nekada slabije. Univerzum se menja svake sekunde isto kao i
ćelije organizma.
Ipak, tradicionalni temelj kabale je analiza svetih tekstova?
Naravno, pre svega Tore, jer bez poznavanja kabale uopšte nije moguće razumeti njen pravi smisao. Reč
Tora znači zakon, a i danas su potrebna mnoga objašnjenja raznih zakona u pravu. Postoji pet ili šest
knjiga bez kojih je besmisleno govoriti o tumačenju Tore. Najviše sam se držao njige Sefet Jecirah koja je
jedna od bez kojih se ne može. Sveti alfabet je abeceda koju moraš poznavati ako hoćeš da budeš
pismen, ali tekst moraš sam da sastaviš spajanjem njenih delova. Ako hoćeš nešto da znaš o kabali
moraš da budeš upoznat sa tim svetim tekstovima, moraš da znaš šta sadrže. Ali to nije dovoljno, možeš

4
Kabala u teoriji i praksi - intervju sa Goranom Sarvanom
 http://kabala-tarot.com | info@kabala-tarot.com | © Goran Sarvan

da ih znaš i napamet pa da ipak ništa ne znaš o kabali. Dublje razumevanje ne dolazi sa knjigama već sa
praktičnim vežbama, a kao vrhunac toga su prizivi raznih entiteta, Elemenata, planeta, zodijačkih
znakova i kao vrhunac - prizivi sefirota.
Stigli smo do sefirota koji su pojedinačni nivoi svesti. Šta su to u stvari?
Sefiroti su suma, rezultat, specifična tvorevina sačinjena od 22 osnovne sile univerzuma posmatrano sa
pozicije naše planete. To su 12 zodijačkih znakova, sedam planeta i četiri kabalistička Elementa (Vatra,
Voda, Vazduh i Zemlja). Umesto do broja 23 dolazimo do broja 22 jer se planeta Saturn i Element Zemlja
do neke mere preklapaju. Rezultat međusobnog prožimanja i preplitanja svake od tih 22 jedinice sa
svakom drugom je deset nivoa svesti, odnosno deset sefirota. Ako su osnovni elementi cigle, sefiroti su
različiti spratovi kuće koja je sagrađena od njih. Zanimljivo je da su 'cigle' i pored svoje različitosti nekako
ravnopravne, a odnos među 'spratovima' je hijerarhijski. Ako hoćemo da upoznamo sebe, 'spratove',
potrebno je barem u izvesnoj meri poznavati i 'cigle'.
Šta to znači kada kažemo da je sefira nivo svesti?
Već činjenica da moramo da jedemo je znak jednog nivoa svesti. To da noću sanjamo snove je znak
druge, to da smo kreativni ili žedni znanja i sposobni da računamo je znak prisutnosti treće. Oduševljenje
lepotom, poštovanje pravnog poretka, sklonost ka urednosti, itd, sve su to izrazi pojedinačnih nivoa.
Međusobno su veoma ispreplitani i zato ih je teško rasčlaniti. Te komponente su neprestano prisutne u
nama mada se sve ne pokazuju u jednakom intenzitetu. To zavisi od konstrukcije i raspoređenosti tih
osnovnih sastavnih delova kojih ima 22. Različit raspored i intenzitet prisutnosti tih sastavnih delova daju
snagu nekom nivou svesti, sefiri, i obratno. Kod strogih ljudi, koji vole red, ili kod pravnika, naglašena je
sefira Geburah. Kod onih koji vole decu je naglašena sefira Jesod. To da su ti nivoi prisutni i da deluju kao
motiv za određenu aktivnost ili određeni način ponašanja još ne znači da smo ih savladali. Ako hoćemo da
ih savladamo moramo prvo da ustanovimo koliko su jake i na kakav način se manifestuju. Da ih
prepoznamo u svojem ponašanju, razmišljanju.
Koji faktori određuju snagu sefirota i odnos među njima u čoveku?
Svi smo rezultat oca i majke, od njih nasleđujemo mnogo predispozicija, tu je zatim konstelacija planeta
u momentu rođenja što se vidi na astro-karti koja grafički predstavlja ta 22 osnovna entiteta. Zatim,
oblikuje nas okolina u kojoj živimo. Sve su to spoljašnji uzroci (mada su neki u nama), a vremenom se
pojavljuje i faktor slobodne volje sa kojim u izvesnoj meri (ili u punoj meri) možemo da menjamo ostale
faktore.
Kako bi najkraće opisali sefiru Tifaret?
U svim knjigama ova sefira je opisana kao ključna, kao težište i središte celog sistema. Nalazi se na tačno
pola puta između najviše (ketera) i najniže (Malkuta) sefire. Tu sefiru povezujemo sa egom, sa jastvom,
samosvešću, itd.. Involutivno gledano taj nivo svesti je uslov za nastanak čovekove svesti, uma, odnosno
tek na tom nivou možemo govoriti o svesti ljudskog bića. Inicijacijski (evolutivno) gledano, to je prva
sefira u kojoj se anuliraju sve napetosti u čoveku, sve razlike potencijala koje čoveka vuku u razne
smerove. Kada se dostigne taj nivo, tada se može reći da je čovek osvestio sebe, 'otvorio oči', spoznao ko
je u stvari on sam. Tek tada te 22 komponente u čoveku uspostave neku ravnotežu, harmoniju, u čoveku
samom kao i u odnosu na makrokosmos. U takvom stanju imamo osećaj da smo u središtu i da smo
usklađeni sa svime oko sebe. Ta ravnoteža je neka vrsta ravnodušnosti koju zrače svi prosvetljeni ljudi.
Mada ja upotrebljavam izraz indiferentnost jer je mnogo sveobuhvatniji ali i precizniji, više naučni. To
stanje nije trajno, potrebno ga je održavati jer se okolnosti konstantno menjaju i različiti uticaji mogu da
ga izbace iz te univerzalne ravnoteže. Nužno je potrebna elastičnost ili bolje rečeno 'sposobnost
krmarenja svojom lađom' jer to je preduslov kretanja, a to je evolucija. Statika nije moguća i dešava se
da je to stanje sastavljeno od uspostavljanja i rušenja i ponovnog uspostavljanja ravnoteže (na višem
nivou) i tako ad infinitum. To je nužnost evolucije.
Kako se to stanje pokazuje u svakodnevnom životu?
To stanje svesti se ponekad spontano pojavi - u kratkim trenucima kada nam izgleda da je sve u životu
na mestu, sve je potaman, sve je u najboljem redu. Taj osećaj ne znači da smo taj nivo osvestili,
savladali ili da ga imamo pod kontrolom, zato tako kratko traje. Kada do tog nivoa dođemo svesnim
naporom, radom, napravili smo ogroman evolutivni korak, možemo ga produžiti svesnim održavanjem,
plus stvorili smo uslove za novi korak ka sledećem nivou svesti. Ravnodušnost, nemotivisanost i slični
termini su nepopularni i neprimerni za ovo stanje svesti mada je svega toga po malo. Ipak osnovno je da
je stanje svesti Tifareta veoma aktivno stanje, to nije apatičnost, opijenost blaženstvom ili nečim drugim,

5
Kabala u teoriji i praksi - intervju sa Goranom Sarvanom
 http://kabala-tarot.com | info@kabala-tarot.com | © Goran Sarvan

mada sve to može biti prisutno. Indiferentnost je pravi termin. Do njega doći je veoma naporno, veliki je
to rad, iscrpljujuća borba. Ovde moram da naglasim da je ovo samo jedno stanje, nikako konačni nivo. To
jeste prvi nivo samadija, jeste prvi nivo prosvetljenja sa svim veličanstvenostima koje tu spadaju, ali je
još veliki put pred nama. Mnogi ljudi tokom istorije su dostigli ovaj nivo i pomislili da je to kraj svega.
Mnogi od takvih su stvorili magijske redove ili mini religije, pokrete, itd, tumačeći univerzum sa tog nivoa
kao konačnu istinu. To je pogrešno.
Kako da prizovemo sefirote?
Prvo treba da znamo šta treba da prizivamo, šta nam nedostaje ili gde imamo problem. Priziva ima puno.
Za početak je najbolje poznavati i upotrebiti mitologiju i božanstva povezana sa 22 osnovne sile
univerzuma. Sve one imaju svoje materijalne predstavnike a preko tih predstavnika možemo da
prizivamo sefirote. Ako na primer želimo da prizivamo šestu sefiru, Tifaret, možemo da se oslonimo i(li)
obratimo na boga Apolona koji je njen najčistiji i najuzvišeniji simbol, ili na Sunce koje je jedan od
materijalnih predstavnika broja 6 i te sefire. Naravno, tu je još mnogo drugih predstavnika. Sam priziv
možemo izvesti na mnoge načibe. U knjizi sam naveo nekoliko šablona koje svako može da prilagodi
svojim potrebama. Već i samo meditiranje o Suncu ili Apolonu je rad na sefiri Tifaret. Ko ima izvesno
kabalističko znanje i poznaje sefiru koju priziva to može da uradi tako da napiše tekst u obliku molitve,
litanije, eseja, monodrame, . Veneru je moguće prizvati tako što ćemo napisati ljubavno pismo ili gajiti
cveće u vrtu ili na terasi. Samo da neko obuče crvenu majicu, već priziva nivo Geburaha, ali to je malog
intenziteta i zato je bez efekta. Mnoge sefirote prizivamo ili aktiviramo i nesvesno svakodnevno. Ako neko
redovito posećuje biblioteku i tamo čita, već time priziva i aktivira sefiru Hod. Ali to su sve pasivni prizivi,
spontani prizivi i nisu jaki. Ritualni su mnogo jači.
Možete li na kratko da nam predstavite konstrukciju duše po kabali?
Za početak moramo znati da je duša jedna. Po shvatanju kabale postoji šest nivoa duše. Za nas su
najzanimljiviji tri najniža dela duše. To su guf, nefeš i ruah. Najlakše ih možemo predstaviti kao kočiju,
konja i kočijaša, ili kroz savremenije pojmove poput auto, benzin i šofer. Dakle, sredstvo, energija
(pogon) i smisao (cilj). Kočija je guf, fizičko telo koje je samo po sebi gomila kostiju i mesa koja se nigde
ne pomera bez nefeša, konja, energije, goriva. Tek kočijaš, um, ruah daje smer konju i kočiji. Životinje i
biljke poseduju samo guf i nefeš (imaju zametke ruaha), a čovek se od njih razlikuje po tome da ima um,
odnosno ruah, zahvaljujući kojemu se razvija, evoluira.

Razgovarao: Dragan Paripović

Originalno objavljeno na: www.duhovnirazvoj.com

Goran Sarvan je rodjen u Požegi. Živeo je u Beogradu i Zagrebu, a već duži niz
godina živi i radi u Ljubljani.

Preko dvadeset godina studira i proučava Tarot, kabalu i jogu (uz još neke
kompatibilne ezoteričke discipline) uz svakodnevne prakse. Preveo je knjigu
Hata joga pradipika (koju je objavila beogradska izdavačka kuća Babun) i još
mnoge druge tekstove o kabali, vuduu, Tarotu, jogi, itd. Član nekoliko magijskih
redova. U kontaktu je sa nekoliko vodećih kabalista iz Engleske i Amerike. U
zadnje vreme se najviše posvetio dubinskoj kabalističkoj analizi kombinacija
Tarot Aduta i njihove povezanosti sa pozicijama Staza Mudrosti na Drvetu
Života. Povremeno radi i objavljuje intervjue i svoje autorske tekstove u
slovenačkoj reviji Aura.

6
Kabala u teoriji i praksi - intervju sa Goranom Sarvanom