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  • Vincent Musica Ruido y Silencios 1

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    Masicas, ruido y silencio en los sacrificios publicos romanos Alexandre Vincent \ahistoria del arte romano conservé vestigios de la presencia de un tipo especifico de miisicas en las escenas de sacrificio: et tbicen, Representado normalmente detras del altar, el intérprete de tibia sopla en su instru. mento, cancentrado en su oficio. Sus mellas. a veces extremadamente hinchadas, como en el eliat del JUCUS Assculelen Roma (rat 11), hacen visible le dificalad Ue tocar este istrumento, Las primeras tepresenta, ‘lanes de eat tipe de masco cerca de os altaresaparecenafinales del siglo wa.C. (por ejemplo, en el eélebig Fenémeno de civilzacin, Fi steric, queer una forma de comuricacén de los hanbres para con los diose en forma da fronds, ‘ implica sempre ening panes tle vaya reatacon y coelaion estan cificados Mubior cee representa siempre en las primeras etapas del saci Un telieve de la paca claudiana, que ticen en repose cae instrumento recog sta convertido en un simple esnertader Aunque hay autores que sotienen ‘ines durnte los seuifos no nay que —_— fg Detaled la ‘escena de seo aMate.live lamado de Domtis ‘Aneobars aes el sebona ch Must ds Lovee tv Mars Escaneado con CamScanner eventuales espec ba al ser 4 sacificante, el cual, en el marco de la religidn publica, actuaba en nombre de la c de la praefatio, el sacrificante hacia gestos y pronunciaba palabras que por su precisién y su fidelidad a las précticas ancestrales.Y era al cumplimiento de ‘ontribuia, como explica claramente Plinio el Viejo: «Los mas altos magistrados ras, siguiendo las férmulas determinadas, Para evitar que se los términos, alguien lee antes la formula segan el texto, mientras que otro vigila finalmente, se encarga de hacer observar el silencio; durante este tiempo, un intérprete de tibia se hace escuchar para que no pueda percibirse ninguna palabra, habiendo sido determinados dos hechos ddestacables:cada ver que el sactificio ha sido perturbado por imprecaciones, o que la plegaria se ha hecho mal. de a de las visceras 0 el corazén han desaparecido o han sido hallados dobles sin que la victima se ian, pues, proteger a sacrificante de todos los ruidos y palabras del entorno producian eran una de las modalidades as propicia inmediato la cab hubiera movido».” Los tb que hubieran podido perturbar et cumplimient del silencio (silentium), como el pliegue de toga con el que el sacrficante se cubria la cabeza y el herald que ide la ceremonia, mencionado por Plini. El silencio de los sacrificios ere, por tanto, stibicines resultaba especialmente crucial y comprendemos el terror 19 voluntariamente al exilio en Tibur, 0 del ritual. Los sonidos que llamabe al silencio al principio musical, es decir, sonoro, La funcion de los religioso que se apoderé de los romanos cuan en el afo 311 a. C. para protestar contra una se estaba poniendo en peligro?” 1d0 estos milsicos se marcharo reforma: la comunicacion ritual entre (os ciudadanos y los dioses gorias de musics que acompafaban a veces 2 os tibicines en Su ac: Ee Cd Las fuentes antiguas establecen otras cates Scion rligosa Se uate normatment de itepetes de nsrumetos de cues que proboscis caballo dela Emre, hrelenizacin de la sociedad romana a partir del final del perfodo republicano, a ralz del favor de Apolo bajo el reinado. aj “"* del emperador Augusto, se encontraron untualmente junto a los tibicines. Enel relieve de Domitius, ‘Anenobarbus —"* {fig 1) on intrprete de ra sigue pues al instrumentista de viento, Cuando toraban juntos, estos adoptaban Tainscipion en recuerdo de la autorizacién que les concedié secemyaae _

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