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COM PASTORES
Frank Viola
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
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Present Testimony Ministry
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CONTEÚDO
Prefácio ..................................................................... 5
Parte I: A Mensagem ................................................. 7
Parte II: Perguntas e Respostas.... ............................ 36
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
PREFÁCIO
Frank Valdez,
Tampa, Flórida
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
Parte I
A MENSAGEM
A IGREJA EM JERUSALÉM
1
Nota do tradutor. Reuniões abertas são reuniões sem pauta ou liturgia pré-programada. Reuniões dirigidas
diretamente pelo Espírito Santo.
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
PRESBÍTEROS NA GALÁCIA
Romanos, têm autoridade sobre todos vocês” Ele não disse, “O que eles
disserem é a voz de Deus. Vocês têm que obedecê-los”. Não! Ele disse,
“Esses são os irmãos mais velhos na igreja que têm demonstrado
possuir sabedoria. E eles são confiáveis para servir. Valorizem o que
eles disserem quando vocês chegarem a situações complicadas.” Eu vou
provar isto a vocês em breve.
AS IGREJAS NA GALÁCIA
irmãos. Essas igrejas na Galácia estão passando por uma crise maior. O
puro evangelho de Jesus Cristo está em cheque. E Paulo nem uma vez
menciona os anciãos (ou presbíteros)!
Agora, se os presbíteros do primeiro século são os homens que
dirigem a igreja, tomam decisões pela igreja, são responsáveis pela
saúde da igreja e representam a igreja, por que Paulo não os menciona?
A resposta é obvia. Aqueles presbíteros não tinham este tipo de poder.
A igreja estava nas mãos do povo, e Paulo escreveu para os irmãos e
irmãs. Ele endereçou o problema aos irmãos e irmãs. Porque era
problema deles. Então eles, a igreja, tinha que cuidar desse problema.
Irmãos, quando eu escrevo uma carta para uma das igrejas com a
qual trabalho, eu, como Paulo, a escrevo para toda a igreja. E as
pessoas da igreja a lêem juntas. A igreja é responsável por sua
mensagem. Ela é responsável por seus problemas. Ela é responsável
por seu ministério.
Este padrão continua. A Galácia não é uma situação isolada. Eu
quero fazer um comentário agora. E eu quero que vocês pensem sobre
isso. Em todas as nove cartas de Paulo às igrejas, ele menciona “os
irmãos” aproximadamente 130 (cento e trinta) vezes. Ele menciona os
presbíteros 5 (cinco) vezes. Ele menciona pastores 1 (uma) vez. A
expressão “irmãos” se refere a irmãos e irmãs. Isto é significante.
Aponta para o fato de que Paulo vê a liderança e o ministério da igreja
como pertencente à todo o corpo, não só aos presbíteros.
Você sabe por que Paulo escreve suas cartas para as igrejas e não
para os presbíteros? Você sabe por que ele menciona “os irmãos” muito
mais do que o faz com anciãos e pastores? Você sabe por que ele nunca
encaminha um problema da igreja a um pastor-presbítero? Porque
toda a autoridade foi dada a Jesus Cristo! E a igreja é o Corpo de Cristo!
Então, toda a autoridade está na igreja! Não é dada a certos homens. É
dada à igreja.
Muito bem, vamos continuar. Depois que Paulo escreve aos
Gálatas, acontece um grande concílio em Jerusalém. Há um debate
sobre a Lei de Moisés. Quando o concílio de Jerusalém se reúne, todos
os crentes de Jerusalém estão presentes. Foi uma reunião de toda a
igreja, com os apóstolos e os presbíteros. E a Escritura nos diz que a
igreja tomou uma decisão juntamente com os apóstolos e os
presbíteros. Os presbíteros não tomaram a decisão e disseram, “Ok,
igreja, isto é o que vocês têm que fazer”. Nem os apóstolos tomaram tal
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
A IGREJA EM TESSALÔNICA
que não estão controlando o povo muito bem” é isso o que ele diz? Não!
Ele escreve, “À igreja!”… “Para os irmãos e irmãs.” Isto é problema de
vocês. Eu espero que vocês todos tratem disto. A igreja está em suas
próprias mãos. Deus tem dado a vocês, os irmãos e as irmãs, a
responsabilidade pelos casos da igreja em Corinto.
Mas, o próximo ponto é ainda mais arrebatador. Paulo nunca
menciona presbíteros. Nenhuma vez! Nenhuma vez ele menciona
pastor. Nenhuma vez um bispo (supervisor)! Isto não está lá irmãos!
Mais de trinta vezes nesta carta, Paulo diz, “Irmãos”. “Irmãos, eu
imploro a vocês.” “Irmãos, eu suplico a vocês”. “Irmãos, vocês devem
pegar este irmão que está cometendo incesto e entregá-lo a Satanás.”
“Vocês, irmãos, devem fazer isto”... Não os presbíteros!
Mas, não termina aí. Paulo agora deixa Éfeso e visita a Macedônia
(Norte da Grécia). Ele provavelmente visita a igreja em Filipos, que fica
na Macedônia. Paulo ouve que homens de Jerusalém chegaram a igreja
de Corinto, e estão tentando dominá-la. Eles estão falando mal de
Paulo. Eles estão ensinando as pessoas que eles devem seguir a Lei de
Moisés. Eles estão clamando que são os verdadeiros apóstolos porque
eles têm cartas de recomendação provenientes da igreja de Jerusalém.
Paulo não tem tal carta. Paulo não veio de Jerusalém (de onde todos os
“verdadeiros apóstolos” vêm). E ele está pregando um evangelho falso…
Assim eles estão falando.
Esses judaizantes estão dizendo também, “Nós temos visões. Nós
temos experiência com Deus. Nós viemos de Jerusalém. Nós temos
cartas de Jerusalém, demonstrando que nós somos autênticos. Nós
somos verdadeiros apóstolos. Vocês deveriam nos seguir. Não sigam a
Paulo.” A coisa alarmante é que alguns dos Coríntios estavam sendo
enganados por esses homens.
Irmãos, se havia um momento de chamar os presbíteros, seria
agora. Mas vamos ver II Coríntios. Vamos ver se Paulo finalmente
percebe que ele precisa envolver os presbíteros.
II Coríntios 1:1, “Paulo, um apóstolo de Cristo Jesus pela vontade
de Deus, e Timóteo, nosso irmão que está comigo, aos presbíteros.”
Não! De novo ele escreve “À igreja!” Irmãos, ele falou à igreja em toda a
carta. Ela foi escrita para a igreja. A igreja é feita do povo de Deus. Os
problemas da igreja pertencem ao povo de Deus.
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
A IGREJA EM ROMA
dirige à igreja. Ele diz a eles que admoestem uns aos outros. Em outras
palavras, “Isto é problema de vocês, igreja. Vocês lidam com isto”.
Não muito tempo depois que Paulo escreve Romanos, ele visita
Jerusalém. Ele é quase morto lá. Ele é posto na prisão em Cesaréia.
Alguns anos depois, ele é levado para Roma como prisioneiro. Em
Roma, Paulo fica em prisão domiciliar. Ele escreverá suas mais
profundas cartas amarrado a um guarda romano.
A primeira delas é Colossenses. Abram em Colossenses. Alguém
aqui pode me dizer quem começou a igreja em Colossos? Não foi Paulo.
Foi Epafras. Epafras foi um homem que Paulo levou ao Senhor. Depois
de passar um tempo aprendendo de Paulo, Epafras voltou à sua cidade,
Colossos, e levantou uma igreja lá. Esta igreja está com cinco anos
agora. Eles estão tendo problemas graves. Judeus-Cristãos deram aos
Colossenses um evangelho falso. Epafras visita Paulo em Roma. Aqui
nós temos um apóstolo novo visitando um antigo apóstolo.
Epafras diz a Paulo, “Visitantes têm chegado à igreja em Colossos
com um falso evangelho.” Paulo nunca esteve nesta igreja. Então Paulo
começa a gritar com Epafras dizendo, “Você nomeou os presbíteros
errados! Isto não deveria acontecer. Os presbíteros deveriam evitar que
isto tivesse acontecido. Deixe-me cuidar disto. Eu vou escrever para
esses presbíteros.” E em Colossenses 1:1 ele diz, “Paulo, um apóstolo de
Jesus Cristo pela vontade de Deus aos presbíteros.”
Não! É aos crentes! Aos irmãos fiéis! A carta é endereçada aos
irmãos e irmãs! E Paulo fala à igreja durante toda a carta. Ele ministra
à igreja porque este problema é da igreja. Não há uma menção de
presbíteros. Nenhuma menção de pastores. Irmãos, considerem isto!
Aproximadamente ao mesmo tempo Paulo deseja em seu coração
revelar o evangelho do propósito eterno de Deus para todos os crentes
na Ásia Menor. Efésios fica na Ásia Menor, assim como Colossos,
Laodicéia e muitas outras cidades. Paulo revela este evangelho
escrevendo uma carta intitulada “Efésios”. Esta carta é a coroa do
ministério de Paulo.
Efésios 1:1 diz, “Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo pela vontade
de Deus aos presbíteros que estão em Éfeso.” É isto o que ele diz?
Absolutamente não! Esta carta é para os irmãos e irmãs. Finalmente no
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
Nem tampouco disse, “Vocês são os líderes deles. Eles devem obedecer
a vocês”. Ele não disse isto.
Quatro anos depois que a igreja em Éfeso foi plantada, Paulo se
encontra com os presbíteros em Mileto. Ele lhes diz, “Irmãos, o
Espírito Santo tem dado um dom a vocês de cuidar do povo do Senhor.
Eles são o rebanho de Deus; não o rebanho de vocês. São o rebanho de
Deus, comprado com o seu próprio sangue. Vocês estão entre eles, não
sobre eles. Quando estive com vocês, eu trabalhei com minhas próprias
mãos. Eu paguei pelas minhas necessidades e também paguei pelas
necessidades dos homens que eu treinei. Fazendo isto, eu lhes dei um
exemplo. Anciãos, pastores de Éfeso, lembrem-se do meu exemplo.
Que eu não tirei nada do povo de Deus! Eu dei a eles! Não recebi deles!
Sigam meu exemplo.” E isto é o que é um pastor-presbítero, irmãos. É
uma pessoa que dá! Ele não recebe! Irmãos pensem sobre isto.
Simplesmente pensem sobre isto.
A IGREJA EM FILIPOS
PAULO A TIMÓTEO
PAULO A TITO
3
De acordo com o testemunho em primeira mão de membros antigos de suas congregações, os pastores-
presbíteros em Santiago têm rotineiramente dito a eles como votar, como usar o dinheiro deles, com quais
cristãos eles devem ou não ter comunhão etc. não foram poucos os crentes em Santiago que expressaram o
quão aterrorizados eles são por esses homens.
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
JOÃO E JUDAS
Agora chegamos às cartas do apóstolo João. Nos dias de João,
doutrinas perigosas estavam chegando à igreja. Algumas delas eram
doutrinas que ensinavam que Jesus não veio em carne. João escreve
três cartas. A primeira é para todos os crentes. Alguns chegaram com a
idéia que negava que Jesus foi humano. E João apresenta Jesus Cristo
com simplicidade: Ele é luz, Ele é amor e Ele é vida. Ele é Deus. João
nunca menciona presbíteros nesta carta porque a igreja era liderada
pelos crentes.
Em sua segunda carta, João escreve para a “senhora eleita”. Uma
preciosa mulher. Em outras palavras, João está escrevendo para a
igreja. João vê a igreja como se fosse uma garota, uma mulher, uma
noiva, exatamente como Paulo a via. Na terceira carta, nós temos um
problema. João escreve aos crentes em Éfeso. Eles estão perturbados.
João envia obreiros para visitar a igreja.
Porém, havia um homem na igreja que estava dominando os
crentes. Ele não receberia os obreiros que João enviou.
João escreveu, “tem um irmão na igreja que ama ter proeminência.
Ele acredita que Deus o chamou para controlar o povo d’Ele. Ele não
acha que está controlando as pessoas. Ele acha que está cuidando deles.
Mas ele está mandando neles. Ele não vai me receber, e ele não
receberá os homens que eu enviei. Esse homem proíbe a igreja de
receber esses obreiros também.”4
Irmãos, nós não aprendemos isto com Jesus Cristo!
Mas, João nunca chama os presbíteros para lidarem com isto. Ao
invés disso, concebe que a igreja tem o direito de ser liderada por um
homem controlador, se ela escolher assim. Enquanto João fala contra
isto e expõe o problema, ele não pode forçá-los a seguir seu conselho.
Judas escreveu sua carta no tempo em que os crentes estavam
caindo em perigosas heresias. A principal preocupação de Judas era
para que os cristãos lutassem pela pureza de sua fé original em Jesus
Cristo. Interessantemente, em face dessas heresias, Judas nunca
menciona presbíteros ou pastores.
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Foi informado que os pastores-presbíteros presentes no salão proibiram os cristãos de suas congregações
de assistir quaisquer das reuniões que o Frank Viola estava conduzindo em Santiago.
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
HEBREUS E TIAGO
O livro de Hebreus foi provavelmente escrito por Apolo ou
Barnabé. Nós não podemos ter certeza. A maioria dos cristãos para
quem o autor escreve é Judia. E muitos deles estão sendo perseguidos.
Como uma reação à perseguição promovida pelos Judeus não cristãos,
esses cristãos estão regredindo aos seus rituais judaicos. Alguns deles
têm um pé na igreja e outro na sinagoga. Outros estão considerando
deixar a Fé Cristã por causa da pressão.
Esta é uma longa carta. Eu acho que ela tem treze capítulos. E
Barnabé (ou quem quer que tenha escrito). Ele fala para a igreja
durante o tempo todo até que chega ao último capítulo. No capítulo
13:7, ele escreve, “Irmãos e irmãs, lembrem-se daqueles que trabalham
entre vocês e os guiam. Que falaram a vocês sobre a fé. Imitem-nos.”
Ele está claramente falando a respeito dos apóstolos aqui – aqueles que
plantaram e regaram a igreja.
Mas, na medida em que você lê, existe um verso que é de grande
interesse. Ele aparece também no capítulo 13. Em 13:17, ele diz,
“Irmãos e irmãs, obedeçam àqueles que guiam e cuidam de vocês para
que o trabalho deles não seja dificultado, porque eles precisam prestar
contas.”5 6
Irmãos, ouçam-me. A palavra “obedecer” nesta passagem é
interessante. Quando vocês chegarem em casa, vocês podem verificar
isto que lhes digo agora, porque é verdade. Aquela palavra “obedecer”
na língua Grega não é a mesma palavra normalmente usada no Novo
Testamento com o sentido de obedecer. Não é a palavra que está nesta
passagem. A palavra normalmente usada para obedecer é hupakuo.
Esta é usada em contextos tais como: “Obedeçam ao rei.” “Obedeçam
ao juiz.” Obedeçam a Deus”.
5
Para uma profunda explanação de Hebreus 13:7 e 13:17, veja “Quem é tua cobertura?”, capítulo 2. Aqui
vai uma citação: “A palavra ‘mandar’ em Hebreus 13:7 e 17 é traduzida da palavra grega hegeomai. Ela
simplesmente significa guiar ou ir à frente. Em sua tradução de Hebreus, o erudito do Novo Testamento F. F.
Bruce traduz hegeomai como ‘guiam’ (A Epístola aos Hebreus, NICNT, Eerdmans). Esses textos trazem a idéia
de ‘aqueles que vos guiam’ ao invés de ‘aqueles que mandam em vocês’.
6
Nota do Tradutor. Nas versões mais lidas em Português (Almeida e NVI), a palavra grega hegeomai é
traduzida adequadamente como ‘guiam’, ‘pastoreiam’ ou ‘lideram’. A versão Almeida Revista e Corrigida,
Fiel, traz em 13:7: “Lembrai-vos dos vossos pastores”; A Almeida Revista e Atualizada traz “Lembrai-vos dos
vossos guias”. A NVI traz em 13:7: “Lembrem-se dos seus líderes”. O autor, em sua nota, se refere à versão
clássica em Inglês, a King James, e outras, que traduzem hegeomai como “rule” (mandam ou governam).
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
E então nos capítulos finais ele diz, “Oh, e por falar nisto, quando
houver pessoas doentes que não puderem participar das reuniões, que
os presbíteros os visitem e orem por eles.” Isto é tudo que Tiago diz
sobre presbíteros. Ele não pede a eles [os presbíteros] para que
impeçam o mundanismo. Ele não os culpa por isto. A única coisa que
ele diz é que os doentes da igreja devem chamar os presbíteros para
orar.
Isto é tudo! Finalmente, nós chegamos à ilha de Patmos e ao livro
de Apocalipse. O livro de Apocalipse não diz nada sobre pastores-
presbiteros, exceto que existem 24 presbíteros (anciãos) nas regiões
celestiais, e ninguém sabe quem são.
PALAVRAS FINAIS
estado cristão – não foi até o quarto século que a igreja teve um clero
pago. Líderes cristãos não recebiam salários do povo de Deus até os
dias de Constantino. Vocês entendem? Dízimos não eram praticados
até que se passaram setecentos anos depois de Cristo. Isto não era uma
prática da igreja do primeiro século. Isto era uma prática da Lei. E nós
fomos libertados da Lei.
Eu sei que Melquisedeque recebeu dízimos de Abraão. E eu
entendo que isto aconteceu antes da Lei. Mas, irmãos, eu posso fazer
uma observação? Abraão deu o dízimo a Melquisedeque somente uma
vez na vida. Então, se você deseja colocar o dízimo em torno do pescoço
do povo de Deus usando Abraão como exemplo, então você somente
pode usar isto como base para ensinar que o cristão deve dar o dízimo
somente uma vez na vida.
depois de ouvi-los, eu sinto que para fazer com que este modelo ou
padrão se torne absoluto, vocês fecharam as portas para qualquer
outro movimento ou obra de Deus que procure retornar àquelas
verdades originais. A ênfase e o modelo não são exatamente a mesma
coisa.
A resposta de Frank:
Obrigado pela sua exposição (risos).
Eu estou impressionado pelo seu conhecimento sobre o irmão Nee
e o irmão Sparks. Mas, gostaria de acrescentar uma perspectiva. Nee
escreveu seu livro em 1939. Os irmãos Sparks e Nee concordam quanto
ao ponto de que a vida precede a forma. Sparks tinha um problema
com a idéia de uma igreja da cidade, considerando isto muito técnico e
terreno.
Quando nós levantamos uma igreja, nós raramente ou nunca
falamos sobre forma. Nós não falamos do odre. Nós damos às pessoas o
vinho. Nós pregamos a Cristo. Nós damos Cristo a eles. Nós mostramos
a eles como conhecer a Cristo. Disto emerge naturalmente a igreja.
Agora, fazemos uma observação: quando lemos o Novo
Testamento do modo como fiz nesta manhã, a forma que é a nossa
experiência (não nossa doutrina) é a mesma forma que vemos no Novo
Testamento.
Nesta reunião de hoje eu não estou falando para novos
convertidos. Eu não estou levantando uma igreja. Eu estou falando a
homens que já possuem uma forma. E eu estou desafiando a vocês com
ternura, mas com as palavras mais duras que eu conheço para
expressar que a forma de vocês não combina com a forma que
encontramos no primeiro século.
Dizendo isto com outras palavras, irmãos, entre os irmãos aqui (eu
não presumo conhecê-los todos), sua forma não combina com a forma
de vida do Senhor que encontramos no Novo Testamento. Ao contrário,
ela reflete as formas que foram criadas pela tradição humana.
Vocês devem entender que eu não conheço as igrejas que vocês
supervisionam. E eu sei que as suas igrejas são de algum modo
independentes. Talvez, as coisas que eu tenho ouvido de muitas
pessoas acerca das experiências delas nas igrejas de vocês sejam todas
erradas. Talvez o pessoal de vocês não está com medo de vocês. Talvez
vocês não estejam controlando o povo de Deus. Talvez vocês não
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
Por causa de sua sabedoria, alguns dos anciãos (que sabiam falar
bem) podiam algumas vezes ensinar nas reuniões. Mas eles não
monopolizavam as reuniões. E eles não faziam todo o ministério. Esta
foi a resposta curta. Para saber a resposta mais longa, leiam meu livro
“Quem é tua cobertura?” eles eram os mais velhos; irmãos confiáveis.
Isto é tudo. Sim, e eles trabalhavam pelo seu próprio sustento no
primeiro século.
A resposta de Frank:
Agora isto está começando a ficar complicado. Mas, querem saber
de uma coisa irmãos? Se vocês quiserem fazer do presbítero um oficial,
vão em frente. Porém, vocês não podem escapar do fato de que Paulo
não escreve para os presbíteros quando a igreja está em crise; ele nem
apela aos presbíteros. Isto é muito importante. Então, se vocês querem
fazer disso um ofício, tudo bem. Todavia, este é um ofício que não tem
muita autoridade. Não do jeito que pensamos que ele tem hoje em dia.
Mas eu não acredito que isto seja um ofício. Deixe-me explicar.
Primeiro, a palavra ofício nunca aparece na língua original quando
presbíteros são mencionados. E linguagem “oficial” nunca é
empregada.
Segundo, existem duas vezes no Novo Testamento nas quais
somos informados que os apóstolos reconheceram presbíteros. No Sul
da Galácia e em Creta. Também existe uma indicação de que eles
seriam apontados ou reconhecidos em Éfeso por meio de Timóteo.
A palavra grega para “apontar” em Atos é kirotoneo. A palavra
grega em Tito é kathistemi. Agora, se você olhar como essas duas
palavras são usadas na literatura do primeiro século, fora do Novo
Testamento, você verá uma coisa interessante. Elas não significam
“preencher uma posição de autoridade que está vaga”. Ao contrário,
elas simplesmente significam “reconhecer uma função já existente.”
7
Nota do tradutor. Aqui o autor está se referindo a Atos 6.6; 8.17-19; 9.12,17; 13.3; 19.6; 28.8; I Timóteo
4.14; II Timóteo 1.6.
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
todavia, em nenhuma dessas passagens, timê(s) é usada num contexto que indique “salário” ou
“honorários”.
10
Em I Timóteo 5.3, é usada uma grafia diferente dessa palavra com relação às viúvas, mas a mesma idéia é
aplicada. Viúvas merecem honra.
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
quando ele estava viajando, ele receberia ajuda para suas viagens. Mas,
somente Filipos ajudou. I Coríntios 9 é para plantadores de igrejas, não
para homens locais.
A resposta de Frank:
Eu vou responder isso brevemente. Isto levará não mais do que
duas horas. (risos).
Primeiramente, toda vez que alguém vem ao Novo Testamento, ele
necessita interpretar o que está lendo. Você não pode ler o Novo
Testamento sem interpretação.
O que a maioria de nós foi ensinada a fazer é interpretar tirando
versos para fora de seu contexto, e então colocando-os juntos para
construir nossas doutrinas. É por isso que temos milhares de
denominações diferentes no Cristianismo Protestante. Quando o Novo
Testamento foi originalmente escrito, ele não tinha capítulos nem
versos. Os capítulos foram formatados em 1227. Os versos foram
divididos nos anos 1500.
Então, temos que interpretar quando lemos. Não podemos escapar
disto. É importante que tenhamos o livro de Atos cronologicamente,
junto com as cartas de Paulo e as outras epístolas.
Irmãos, se não fizermos isto, então podemos fazer a Bíblia dizer
qualquer coisa que quisermos. Isto é fácil fazer. Temos que conhecer o
contexto histórico, a história, se quisermos entender o que estamos
lendo.
Os crentes do Novo Testamento e os apóstolos fizeram isto. Se
vocês os ouvirem pregar no Novo Testamento, Estevão e Paulo, por
exemplo, eles contam a história do Antigo Testamento em suas
mensagens. E sempre que eles citam as Escrituras do Antigo
Testamento, eles o fazem com o contexto.
Eu estou escrevendo um livro que conta a história da igreja do
primeiro século11. Ele não está escrito num estilo novela, então, nada
nele é fictício. Ele é uma sinopse da história do primeiro século. Ele é
baseado no Novo Testamento – nos Evangelhos, no livro de Atos, nas
epístolas e no Apocalipse. E também é baseado em fatos históricos.
Exemplo: o sul da Galácia tinha quatro centros urbanos chamados
Antioquia da Psídia, Icônio, Listra e Derbe. Muitas pessoas lá eram
pobres e iletradas. Nós sabemos disto. Isto ajuda a entender o Novo
Testamento.
11
O livro se chama A História Não Contada da Igreja do Novo Testamento. Veja em
www.ptmin.org/untold.htm
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Conversa Franca Com Pastores – Frank Viola
pessoal de vocês vão sair. Isto vai acontecer. Eu quero repetir que a
principal tarefa de vocês como servos do Senhor é libertar pessoas.
Servi-las. Não controlá-las e nunca pôr medo em seus corações.
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Para ler a fascinante estória sobre o que aconteceu em Santiago
antes e depois que esta mensagem foi ministrada, faça o download do
relatório inteiro em www.ptmin.org/chile.htm.