Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Cele Cinci Rani Care Ne Impiedica Sa Fim Noi Insine

    Uploaded by

    Adrian Marton
    106 views34 pages

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    106 views34 pages

    Cele Cinci Rani Care Ne Impiedica Sa Fim Noi Insine

    Uploaded by

    Adrian Marton

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 34
    LISE BOURBEAU. Cele cinci rani care ne impiedicd sé fim noi insine { Ed, a 3-a. - Bucuresti: Ascendent, 2009 xe ep Cele ~ TANL care ne tmpiedica py npiedica tradare Prefiait Redactarea acestei carfi_a fost posibili datorita perseverenfei a numerosi cercetatori, care, asemeni mie, nu au ezitat in a face publice rezultatele cercetarilor lor, in ciuda scepticismului gi a controverselor starnite de citre acestea. De altfel, cercetitori stiu cd, in general, vor fi criticati la fel gi publicatile lor si se pregitese s& traiasea cu accasta adversitate. Ceea ce fi motiveaz este dorinta lor dea favoriza evolutia omului si cei care le accepts descoperirle. Printre cercetitori, prinwl cdcuia tin si-i muljumese este psihiatrul austriae SIGMUND. FREUD, pentru monumentala sa descoperire a inconstientului $i pentru faptul ed a indraznit sa afirme €1 fizicul poate avea o legaturd cu dimensiunile emotionala si mentala ale fiinfei umane. Mauljumirile mele se adreseazi si unuia dintre elevii ui Freud, WILHELM REICH, care, dupit rerea mea, a fost marele precursor al metafizici. El a fost primul eare a stabilit cu adevitrat lewatura intre psihologie si fiziologic, demonstrand e, nevrozele afecteazii nu numai mentalul, ei si corpul fizic In continuare, muljumese psihiatrilor JOHN C. PIERRAKOS si ALEXANDER LOWEN, evi ai lui Withelm Reich, cei care au definit bioenergia, demonstriind importanta implied 1 sia gindirii in voinfa de a vindeca trupul In special, datoriti operei lui John Pierrakos si a partenerei sale, Eva Brooks am reusit si realizez sinteza pe care o veti descoperi in aceasta carte, Dupa un stagiu foarte interesant, la care am Participat in 1992, cu BARRY WALKER, un elev al lui John Pietrakos, am observat si am cercetat cu asiduitate pentru a ajunge la o sinteza a celor cinci rani si a mistilor care le insofese De alltfel, tot ceea ce este cuprins in aceast& carte a constituit obiectul a numeroase verificdri, incepind din 1992, prin intermediul a mii de persoane care au participat la stagiile mele, precum si din exemple extrase din vviaja mea personala. Nu exist nici 0 dovada stiimtificd pentru eeea ce se afirmi in aceasti carte, dar te invit, cititorule, sa verifici sinteza pe eare am propus-o, inainte sa o respingi si, mai ales, si o experimentezi pentru a afla daca iti poate fi de folos in imbunatafirea calitii propriei tale vieti. Dupii cum {i-ai dat seama, continu sa te tutuiese si in aceast& carte, aga cum am fick celelalte scrieri ale mele. Daca citesti pentru prima oar una dintre edryile mele si nu esti familiarizat cu cursul ASCULTA-TI CORPUL, se poate intimpla ca anumite expresii si te uimeased foarte De exemplu, eu fac o distinetie clara intre sentiment si inteligenta, intre “infelecruaméi"si "inteligenta sau intre a stipini ceva si a controla ceva, Sensul pe care il atribui acestor cuvinte este explicat in celelalte carti ale mele, sau in cadrul atelierelor pe care le conduc Continutul eartii se adreseaza atat genului masculin cat gi celui feminin Atonei cand nu este cazul, precizez acest lueru in acelasi timp, continui si folosese cuvantul DUMNEZEU. $i iti reamintese ci, atunei cénd folosese cuvntul DUMNEZEU, fac referire la EUL TAU SUPERIOR, la fiinja ta adevarati, acel EU, care iti cunoaste adevaratele nevoi, pentru a trai in iubite, fericire armonie, pace, sindtate, bunistare si bucurie Ii dorese sti te descoperi in capitolele ce urmeazi cu aces impartasit descoperirle Cu drag, Lise Bourbeau pliicere cu care eu mix ‘ceptare este greu de ficut, deoarece ego-ul nostru nu vrea sii accepte faptul cf toate experienfele dificile pe care le trim au ca unic scop s& ne arate ca si noi ne purtim in acelasi fel ca si ceilalt. -ai dat seama pina acum cd atunci ciind acuzi pe cineva de ceva, acea persoand te acuza la Findul ei, de acelasi lucru? De aceea este atat de important si invefi sa te cunosti si te accepti edt mai mult posibil Acest lucru ne ajuti si traim din ce in ce mai pujine situalii dureroase. Depinde de ficeare dintre noi si hotarém sa ne udm viafa in propriile maini, pentru a deveni stapani pe propria existenfa, in loc si lsim ego-ul fieciruia sine controleze vila. Dar a face fai acestor lucruri necesita. mult curaj deoarece in mod inevitabil se vor atinge vechile rani, care ne pot produce foarte mult ru, mai ales ac nu au mai fost tratate inca din vietile anterioare. Cu cét suferi mai mult intr-o situafie sau cu o persoand, cu atét mai de departe provine acea problema. Pentru a te ajuta, poti si te sprijini pe DUMNEZEUL tau interior care este omniscient (El stie tot), omniprezent (El este peste tot) si omnipotent (El este atotputemnic). lar aceasta putcre este mereu prezenti, vie in tine Acfioneazi astfel incdt te orienteaza spre persoanele i spre situafiile care ifi sunt hecesare pentru a creste gi a evolua, conform planului de viata ales inainte de a te fi ndscut sau cfind ii este teama de a fi judecati ca fiind incoreet8, va purta masca ei de rigi ‘comportamentul unei persoane rigide. © sa ilustrez printr-un exemplu, pentru a vedea mai clar felul in care rana si masea ce ii corespunde, sunt legate una de alta, Rana interioara poate fi comparata cu o rand fizicd pe care 0 ai pe ‘mana de mult timp, pe care o ignori si pe care nu ai ingrijit-o cum trebuia. Ai preferat si o bandajezi pentru a nu se mai vedea. Acel pansament este echivalentul mastii. Ai crezut et Bicdnd astfel, vei putea pretinde c& nu esti rant. Crezi c& intr-adevar, aceasta este solusia? Bincinjeles c nu! Stim cu totii lucrul acesta, dar ego-ul, el, nu il tie. Este una dintre modalitigile lui de a ne pacdli Si ne intoarcem la exemplul cu rana de la mana, S@ presupunem ci acea leziune te doare foarte tare, atunci end cineva te atinge pe mana, chiar daca rana este protejati de pansament. Cand cineva te ia de mani, cu dragoste, iar tu tipi: "Au! Ma doare!" poti si-ji imaginezi cat de surprins este celdlalt Oare chiar a vrut sf te raneasca? Nu, deoarece dac suferi atunci end cineva te atinge pe ‘mang, este din cauza faptului c& tu esti cel care a hotarat si mu-si ingrijeasctt rana, lar celalalt nu este responsabil de durerea ta. Este la fel pentru toate ranile, Sunt foarte multe situatiile in care eredem ca suntem respinsi abandonafi, tridaji, umilif, sau tratati intr-un mod injust. in realitate, de fiecare dati cand ne simfim rnifi, ego-ul nostru este cel care vrea si ereada ca celalalt este rispunzator. Practic, inceredim si gisim un vinovat Citeodati, hotirim c& noi suntem cei vinovafi, cind, in realitate, nue cu nimic mai adevairat decat atunei cand i acuzim pe celalalt. Stiti cd, de fapt, in viata nu exist persoane vinovate: ci doar persoane suferinde, Acum stiu cd, cu eat acuzim mai mult (pe sine sau pe ceilalt), cu ati se Fepeti mai mult aceeasi experient’, Acuzarea mu serveste decat Ia nefericirea oamenilor. in timp ce,

    You might also like