Advertisement

☰ 

১২ এি ল ২০২১ ই- পপার      

থম পাতা নীলবািড়র লড়াই কলকাতা পি মব  দশ িবেদশ স াদেকর পাতা  খলা িবেনাদন জীবন+ধারা  জীবনেরখা  ফােটা অন ান  পা পা ী

Anandabazar / Rabibashoriyo / History of Bengali New Year

কখনও শরৎ, কখনও

অ হায়ণ বার বার বদেলেছ
বাঙািলর নববষ
চ লকু মার ঘাষ ১১ এি ল ২০২১ ০৫:০১

Advertisement
পয়লা বশাখ বাংলা নববষ। বছেরর থম িদন। পৃিথবীর সব দেশই
পালন করা হয় নববষ। চেল আন -অনু ান, নাচগান। কৃ তপে এ
বষবরেণর উৎসব। দূর অতীেত বাংলায় তমন কানও অনু ান হত
না। পয়লা বশাখ মােন িছল হালখাতার িদন।

‘হাল’ শ সং ৃ ত ও ফারিস, দু’ ভাষােতই পাওয়া যায়। সং ৃ ত

‘হল’ শে র অথ লাঙল। তার থেক বাংলায় এেসেছ হাল। আর
ফারিস ‘হাল’ মােন নতু ন। আজেকর পয়লা বশােখ স কােল নববষ
পালেনর উৎসব হত না, এ িছল ব বসায়ীেদর নতু ন খাতা খালার
িদন। আর এই সময় রাজা, মহারাজ, স াটরা জােদর কাছ থেক
কৃ িষজিমর খাজনা আদায় করেতন। ভারেত মাগল সা াজ িত ার
পর স াটরা িহজির পি কা অনুসাের কৃ িষপেণ র খাজনা আদায়
করেতন। িহজির সন গণনা করা হত চঁােদর িহেসেব। আর চাষবাস
িনভর করত সৗরবছেরর উপর। এেত অসমেয় কৃ ষকেদর খাজনা
িদেত হত। সই জেন স াট আকবর বাংলা সেনর বতন কেরন।
থেম এই সেনর নাম িছল ‘ফসিল সন’, পের ব া বা বাংলা বষ
নােম পিরিচত হয়। আবার অেনেকর মেত বাংলার রাজা শশা এই
ব াে র সূচনা কেরন।

আকবেরর আমল থেকই পয়লা বশাখ উদ্যাপন হয়। জানা

যায়, এই িদেনই হজরত মহ দ কু রাইশেদর অত াচাের জ ভূ িম ম া
ত াগ কের মিদনায় িগেয় আ য় নন। এই ঘটনা আরিব ভাষায়
‘িহজরত’ নােম পিরিচত। এর ৯৬৩ বছর পর যখন আকবর িসংহাসেন
বেসন (৯৬৩ িহজির, ১৫৫৬ ি া ), তখন এই হজরত মহ েদর
ৃিতিবজিড়ত এই পুণ িদন পালেনর রীিত হয়। েত েক চ
মােসর শষ িদেনর মেধ সব খাজনা, মা ল ও পিরেশাধ করেত
বাধ থাকত। বাংলার নবাব মু শদকু িল খান জিমদারেদর উপর নবািব
কতৃ রাখার জেন বশােখ ‘পুণ াহ’ থা চালু কেরন। সই সমেয়
জিমদাররা নৗেকা, পালিকেত কের মু শদাবােদ আসেতন। নবােবর
দরবাের খাজনা জমা িদেতন। তার পর সানার মাহর নজরানা িদেল
নবাব তঁােদর পদমযাদা অনুসাের পাগিড়, পাশাক, কামরব দান
করেতন। জানা যায়, এই রকম এক অনু ােন বাংলার নানা অ ল
থেক ায় চারেশা জিমদার আর রাজকমচারী এেস খাজনা জমা
িদেয়িছেলন। মু শদকু িল খান পুণ াহ নাম িদেলও কৃ তপে এ িছল
হালখাতারই আর এক প। স াট চিলত পয়লা বশাখ নবাব
মারফত বাংলােদেশর বাঙািলেদর মেধ ছিড়েয় পেড়। তােদর থেক
মশ পি মবাংলায়ও নববষ পালন হয়।

Advertisement

Advertisement
আজ আমরা পয়লা বশােখর য িদন েক নববষ বিল, দুেশা বছর
আেগ বাংলায় তার চলন িছল না। স সমেয় নববেষর উৎসব বলেত
ইংেরিজ নববষেক বাঝােনা হত। স কােলর কিব ঈ র এই
উপলে এক কিবতা িলেখিছেলন,

খৃ মেত নববষ অিত মেনাহর।

মানে পিরপূণ যত ত নর॥

চা পির দযু রম কেলবর।

নানা েব সুেশািভত অ ািলকা ঘর॥

এর আেগ বাংলা নববেষ এই অ ািলকা সুেশািভত করার কথা কাথাও

পাওয়া যায় না।

তখন বষিবদােয় গাজেনর উৎসব, চড়ক পালন হত। উিনশ শতেক

‘ েতাম পঁ াচার নকশা’-য় স কােলর বষেশেষর ভারী সু র বণনা
রেয়েছ— “এিদেক আমােদর বাবুেদর গাজনতলা লাকারণ হেয়
উঠল, ঢাক বাজেত লাগল, িশেবর কােছ মাথা চালা আর হল,
স াসীরা উবু হেয় বেস মাথা ঘারাে , কহ ভি েযােগ হঁাটু গেড়
উপুড় হেয় পেড়েছ— িশেবর বামুন কবল গ াজল িছটু ে , আধ
ঘ া মাথা চালা হল, তবু ফু ল আর পেড় না।”

এর পেরর িদন, পয়লা বশােখ ভূ িমর মািলকরা িনজ িনজ অ েলর

জােদর িম া িবতরণ করেতন, আপ ায়ন করেতন। এই উপলে
িবিভ উৎসেবর আেয়াজন হত। এই উৎসব িছল একা ভােবই নতু ন
ফসেলর অনু ান। বাংলার সমাজ-সািহত -সং ৃ িত জগেত এর ছঁায়া
পেড়িন।

আসেল স যুেগ নববেষর ধারণা িছল অন রকম। দূর অতীেত িহম

(শীত) ঋতু থেক বষ গণনা আর হত। তঁারা বলেতন, আমরা যন
শত শরৎ জীিবত থািক। এই ‘শরৎ’ শে র অথ বৎসর। আর িতিথ-
ন দেখ বষা আর শরৎকােলর সি ণেকই বলা হত নববষ
েবেশর উৎসব। অ মী পুেজা শেষ নবমী র সি ণ িছল
পুরেনা বছর শষ, নতু ন বছেরর । তখন ১০৮ দীপ ািলেয়
বরণ করা হত নতু ন বছরেক। ধীের ধীের নববেষর এই ভাবনা থেক
সের িগেয় উ রকােল এই অনু ান হেয় ওেঠ শারেদাৎসেবর অনু ান।

আবার াচীনকােলর মানুষ যারা চ -সূেযর গিত ল কের বছর

গণনা করেত জানত না, তারা অ হায়ণ (অ অথাৎ থম, হায়ন অথ
বৎসর) মাসেকই থম মাস িহেসেব িবেবচনা করত। এবং এই মাস
থেক নতু ন বৎসর গণনা করত। এর িপছেন কারণ িছল কৃ িষ ধান
এই দেশ সই সমেয় কৃ ষেকর ঘর নতু ন ফসেল ভের উঠত। তাই
তােদর কােছ হম ঋতু র অ হায়ণই িছল মাস, মাগশীষ বা
থম মাস। নববেষর এই ভাবনা একা ই সীমাব িছল ামীণ
কৃ িষজীবীেদর মেধ ।

তখন চ শেষ বাংলার াে াে হত গাজন, চড়ক। এ স ূণ

ধম য় অনু ান, যা ধানত িন বেগর মানুষরা পালন করেতন। অন
িদেক ফসল তালা শষ হওয়ার পর য পুণ াহ উৎসব পালন করা
হত, তার সে জিড়ত িছল মানুেষর অথৈনিতক জীবন। এক িদেক
রাজ জমা দওয়া হত, তার সে বািক রাজ ছাড় করা হত।
াকৃ িতক দুেযাগ বা অন কানও কারেণ রাজ িদেত না পারেল তাও
মকু ব করা হত। জিমদাররা এই সময় জােদর ঋণ িদেতন। রায়তরা
জিমদােরর কাছািরেত একি ত হেয় জিমদার বা নােয়েবর কাছ থেক
পান বা পানপাতা উপহার পেতন। এই িদন িছল সামািজক
আদান দােনর িদন। াভািবক ভােবই ধীের ধীের সই িদন র
অপিরসীম হেয় ওেঠ। েম তা গাটা সমাজ জীবেনর সে অ াি
ভােব জিড়েয় পেড়। থেম যা িছল ধু কৃ িষ উৎসব বা রাজ
আদােয়র িবষয়, এক সময় তা হেয় উঠল নতু ন সং ার, নতু ন সং ৃ িত,
নতু ন িচ াধারা, তার সে নব জীবেনর আ ান। যা িকছু অসু র,
জীণ, পুরাতন, তা শষ হেয় যাক। পয়লা বশাখ সই ভ সূচনার
িদন।

সবেচেয় পূণ, থম থেকই নববেষর উৎসব কানও ধেমর

বাঁ ধেন বাঁ ধা পেড়িন। স ূণ ধমিনরেপ এই উৎসেব বাংলার মানুষ—
স িহ -ু মুসলমান- বৗ িক ি ান— মহানে যাগ িদেতন। এেক
অেন র বািড়েত যাওয়া-আসা, েভ া, িবিনময়, খাওয়াদাওয়া,
আন উৎসব িমেল সারা বছেরর অন িদন িলর থেক স ূণ ত
হেয় উঠত এই িদন ।

অিজতকু মার হ তঁার ৃিতচারণায় িলখেছন— ‘... চে র সং াি

আসার কেয়ক িদন আেগ থেকই আমােদর ঢঁিকঘরটা মুখর হেয়
উঠেতা। নববেষর থম িদন ছেলেমেয়েদর হােত না ু - মায়া, ছানার
মুড়িক ও সরভাজা িদেত হেব; তারই আেয়াজন চলেত থাকেতা। বািড়
থেক অেনক দূের শহেরর এক াে আমােদর িছল ম একটা
খামারবািড়। সখান থেক বািড়র বাইের গালাবািড়েত চতালী ফসল
উঠেতা। আর আিঙনার াে তির হেতা বড় বড় খেড়র গাদা।
উঠােনর একধাের বড় দুেটা কনকচঁাপার গাছ। এই শষ বসে ই তােত
ফু ল ধরেতা। আর এেলােমেলা বাতােস তারই গ বািড়ময় ঘুের
বড়ােতা। কােনা কােনা িদন কালেবােশিখ আসত লয় প িনেয়।
সারািদন রৗ দাবদােহ ত মা েক িভিজেয় িদত। কিচ কিচ
আম েলা গাছ থেক উঠােনর চারিদেক ছিড়েয় পড়েতা আর ভজা
মা থেক একটা সঁাদা গ নােক এেস লাগেতা। তারপর পুরেনা
বছেরর জীণ- া রাি কেট িগেয় নতু ন বছেরর সূেযর অভু দয়
ঘটেতা...। ’

দীেন কু মার রায়-এর ‘প ীিচ ’ ে ধরা পেড়েছ বশাখী মলার

িবিচ এক প— ‘ দাকান পশারীও কম আেস নাই…।
দাকানদােররা সাির সাির ু ু অ ায়ী চালা তু িলয়া তাহার মেধ
দাকান খুিলয়া বিসয়ােছ। ...এক এক রকম িজিনেসর দাকান এক
এক িদেক। কাথাও কাপেড়র দাকান, কাথাও বাসেনর, কাথাও
নানািবধ মিনহাির েব র দাকান। এত রকম সু র িপতল-কঁাসার
বাসন আমদািন হইয়ােছ য, দিখেল চ ু জড়
ু ায়। কৃ নগর হইেত
মা র পুতুেলর দাকান আিসয়ােছ; নানা রকম সু র সু র পুতুল...।
জত
ু ার দাকােন চাষীর ভয় র িভড়। কাপেড়র দাকােন অেনক
দিখলাম। ... লাহাল ড় হইেত ক াচেকেচর পা পয কত িজিনেসর
দাকান দিখলাম…। এসব মলায় স দায় িন বেশেষ মানুেষর
আনােগানা। পুতুল, কােঠর ঘাড়া, েনর জাহাজ, মুিড়-মুড়িক, খই-
বাতাসা, কদমা-খাগরাই, িজিলিপ-রসেগা া। সবই চাই।...’

আবার নববেষর িভ প দিখ আহমদ ছফা-র লখায়, ‘...আমরা

ছাটেবলায় দেখিছ বলা আট-নয়টা বাজার সােথ সােথ বািড়েত
আচায বামুন আসেতন। িতিন পঁািজ খুেল অেনকটা আবৃি র ঢেঙ
বেল যেতন, এই বছেরর রাজা কান হ, ম ী কান হ, এ বছের
কত বৃ হেব, কত ভাগ সাগের আর কত ভাগ েল পড়েব,
পাকামাকড়, মশা-মািছর বাড় বৃি কত। তারপর আমােদর কা
দেখ দেখ গণকঠাকু র বেল যেতন। এ বছর কার কমন যােব।
সম মুসিলম বািড়েত কা রাখা হেতা না— সব বািড়েত
গণকঠাকু রও আসেতন না।
...আমােদর পিরবােরর সে যসব িহ ু পিরবােরর সুস ক িছল
সসব বািড় থেক মুিড়-মুড়িক, মায়া, না ু এ েলার হঁািড় আসেতা। এ
হঁািড় েলা িছল িচি ত। আমােদর ােম এ েলােক বলা হেতা
‘িসগ াইছা পািতল’। আমার মা এ হঁািড় েলা য কের ছােদর ওপর
রেখ িদেতন। আমরা সুেযাগ পেলই চু ির কের খতাম।... কৃ পণ সাধু
ময়রা পয সিদন দাম না িনেয় দু-একটা কদমা অথবা দু-চারখানা
গজা অ ান বদেন খাইেয় িদত। তখন এইটু কু সৗভােগ র জেন ই
পয়লা বশাখেক াগত জানােত ি ধা হয়িন।’

পয়লা বশাখেক িযিন বাঙািলর ােণর সে জেু ড় িদেলন, িতিন

রবী নাথ। যা িছল বািণিজ ক, তা িচরকােলর জেন ধরা পড়ল
আমােদর িচ া- চতনার মেধ । তঁার কিবতা, গান, ব , নাটেক বার
বার এেসেছ নতু ন বছেরর াগতবাণী। এ তঁার কােছ নবজ । পুরেনা
জীণ জীবেনর অি েক িবদায় িদেয় নতু ন জীবেন েবেশর আন
 অনুভূিত। ১৯৩৯ সােলর ১৪ এি ল (পয়লা বশাখ) শ ামলী- া েণ
সকালেবলায় রবী নাথ বেলন, ‘নববষ-ধরেত গেল রাজই তা
লােকর নববষ। কননা, এই হে মানুেষর পেবর একটা সীমােরখা।
রাজই তা লােকর পব নতু ন কের ।’

িক আজ আর নববষ নতু ন চতনার আেলাকব তকা িনেয় আেস না।

উৎসব আেছ, াণ নই। এক সময় সব ধেমর মানুষ িবেভদ ভু েল
উৎসেবর িদেন একই সে মােতায়ারা হেয় উঠেতন। সখােন এখন ধম
আর রাজনীিতর শাসন মানুেষর থেক মানুষেক আলাদা কের
িদে । অথচ পয়লা বশাখ তা ি ধাহীন মহািমলেনর উৎসব।
রবী নাথ, নজ ল, রজনীকা , অতু ল সাদ, শামসুর রহমানরা এই
িদন েক ক কের িমলেনর গান গেয়েছন, অ ভেক দূর কের
ভর বাতা।

গত বছর পয়লা বশােখ িছল না একটু ও আন । স িদন িম র

প ােকট, নতু ন জামা, বাবার হাত ধের িফের পাওয়া হালখাতা িকছুই
িছল না, ধু আতে র সে যু কেরই িদন কেটেছ। আর কেয়কটা
িদন পেরই নববষ। গত বােরর আত এ বারও অব াহত। সে
িনবাচনী দামামা। িতপে র িব ে িত পে র িনল
আ ালন, তজন-গজেন রাজ রাজ িনেজেকই ল া পেত হয়। তবু
আমােদর ঘুের দঁাড়ােতই হেব। রাি েশেষ ভাত সূেযর িদেক চেয়
বলেত হেব, “রাি র অ কার কেট যাক/ জয় হাক সবমানেবর।”

কৃ ত তা: হিরপদ ভৗিমক, সুকা মুেখাপাধ ায়

Tags: Bengali New Year

Advertisement

News Opinion Living More Websites Download the latest

Anandabazar app
Kolkata Editorial Lifestyle Photo The Telegraph
West Bengal Letters to the Travel Video ABP Education
Editor
India Recipes Robibashoriyo

World Book Review Patrika

Sports Leisure

Entertainment Quiz
Business Horoscope

Science & Tech Auspicious Day

© 2021 ABP Pvt. Ltd. About Us Advertise with us Contact Us Privacy Policy Terms of Use     