‫مدارسة سور القرآن‬

‫‪ ::‬ســـورة القٌامة ‪::‬‬

‫‪ |:.‬حلقة حفاظ الوحيني |‪.:‬‬

‫مدرسة أم اخلري النسائية لتحفيظ القرأن الكرمي‬
 ‫مـــدارســـة ســـور الــقــــرآن‬

‫ســـــىرة القيبمت‬

‫بيه يدي السىرة‪:‬‬

‫سمٌت بسورة القٌامة‪ ،‬ومناسبة ذلك لموضوعِ ها واضحة وظاهرة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫فضائل السورة‪ :‬هذه السورة من المفصَّل‪ ،‬وهو الذي فُضِّل به نبٌنا صلى هللا علٌه وسل‪ ،‬وقد سبق‬ ‫‪‬‬
‫ذكرنا للحدٌث الوارد فً ذلك عند تفسٌر سورة األنعام وسبأ وفاطر‪.‬‬
‫سورة مكٌة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫محور السورة‪ :‬الحدٌث عن القٌامة‪ ،‬وما ٌقترن بها من أهوال‪ ،‬وحال اإلنسان فً هذا الٌوم‬ ‫‪‬‬
‫العصٌب‪ ،‬مقارنة بما كان علٌه فً الدنٌا من غفلة واستبعاد لهذا الٌوم‪ ،‬مع الدعوة إلى االستعداد لها‪.‬‬

‫المىبسبت بيه مضمىن السىرة ومضمىن مب قبلهب‪:‬‬

‫‪ ‬حدٌثهما عن القٌامة وأهوالها وأحوال الناس فٌها‪.‬‬

‫‪ ‬فً السورتٌن عرض وبٌان لصورة ذلك الكافر المغرور‪ ،‬الذي ٌجحد نعم خالقه‪ ،‬فال تزٌده إال كبراً‬
‫وغروراً‪ ،‬وعِ ناداً وإعراضا ً عن طرٌق النجاة‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫سورة الـــــقــــٌــــامــــة‬

‫محىر السىرة‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫مـــدارســـة ســـور الــقــــرآن‬

‫تدارس السىرة كبملت‪:‬‬

‫التفسير المىضىعي للسىرة‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫اآلٌات (ٔ – ٘ٔ) أهوال القٌامة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اآلٌات (‪ )ٔ1 – ٔٙ‬طرٌق النجاة‪ .‬المناسبة مع ما قبله‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬هذا التفات من الحدٌث عن القٌامة وأهوالها إلى الحدٌث عن القرى‪ ،‬وحفظه؛ فهو سبٌل‬
‫النجاة وطرٌق الفالح‪.‬‬
‫‪ o‬لما جاء الحدٌث عن كتاب األعمال‪ ،‬ناسب ذلك الحدٌث عن القرآن وهو أشرف الكتب‬
‫وأجلُّها‪ ،‬وكثٌراً ما ٌرد فً السٌاق القرآنً بعد ورود ذكر كتاب األعمال‪.‬‬
‫‪ o‬لما بٌّن تعالى قدر َته على جمع العظام وهً آٌة عجٌبة‪ ،‬ثم ذكر ما ٌحدث للشمس والقمر من‬
‫جمع عجٌب رهٌب‪ ،‬ناسب ذلك بٌان قدرته تعالى على جمع القرآن فً قلب نبٌه الحبٌب‬
‫صلى هللا علٌه وسلم ووعد تعالى بحفظه وبٌانه‪.‬‬
‫‪ o‬لما ذم هللا تعالى عجلة اإلنسان بٌن أن التأنً مطلوب ومرغوب حتى فً تلقً النبً صلى‬
‫هللا علٌه وسلم للوحً فال ٌتعجل حفظه فقد تك ّفل هللا له بتثبٌته على فؤاده‪.‬‬
‫‪ o‬وٌحتمل أن ٌكون االستعجال المنهً عنه إنما اتفق للرسول صلى هللا علٌه وسلم عند إنزال‬
‫هذه اآلٌات علٌه فال جرم نهى عن ذلك االستعجال فً هذا الوقت‪.‬‬
‫‪ o‬وقال صاحب فتح البٌان (والصلة بٌن هذه اآلٌة وما قبلها‪ ،‬أن ما سبقها تضمّن اإلعراض‬
‫عن آٌات هللا‪ ،‬وهذه تضمنت المبادرة إلٌها بحفظها)‪.‬‬
‫اآلٌات (ٕٓ – ٕ٘) عو ٌد إلى مشاهد القٌامة‪ .‬أبعد هذا البٌان ال تزا ُل محبة العاجلة فً قلوبكم‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫واآلخرة وراء ظهوركم‪ ،‬هل ٌسمعُ حدٌث القرآن عاقل وٌظ ُّل قلبه فً إقبال على الدنٌا وإعراض‬
‫عن اآلخرة!‪.‬‬
‫اآلٌات (‪ )ٗٓ – ٕٙ‬ساع ُة الموتِ‪ .‬انتقال من القٌامة الكبرى إلى القٌامة الصغرى وهً الموت‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫والموت قدرٌ محتو ٌم وكأسٌ ك ٌّل مشروبٌ ‪ ،‬وانتقال من دار إلى دار‪.‬‬
‫اآلٌات (‪ )ٗٓ – ٖٙ‬ختام السورة‪ ،‬وتقرٌر البعث‪ .‬بعد بٌان حال الكافر الذي أعجبته نف ُسه وغرَّ ه‬ ‫‪‬‬
‫سود صحائفه بالكفر والعصٌان‪ ،‬بٌن تعالى أن اإلنسان لم ٌخلق عبثا ً ولن‬ ‫ماله‪ ،‬فلم ٌعمل صالحا ً بل َّ‬
‫ٌترك سدى‪ ،‬بل خلق لغاٌة وأجِّ ل لوقت معلوم‪.‬‬

‫التمهيد‪:‬‬

‫ثغُ هللا اٌذّذهلل ‪ٚ‬اٌظالح ‪ٚ‬اٌغالَ ػٍ‪ ٝ‬سع‪ٛ‬ي هللا ‪ ،‬اٌٍ‪ ُٙ‬ػٍّٕب ِب‪ٕ٠‬فؼٕب ‪ٚ‬أفؼٕب ثّب ػٍّزٕب ‪ٚ‬صدٔب ػٍّب ‪٘ٚ‬ذ‪ٜ‬‬
‫‪ٚ‬رم‪..ٝ‬‬

‫اٌٍ‪ ُٙ‬اسصلٕب ا‪٦‬خالص ‪ٚ‬اٌجشوخ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫سورة الـــــقــــٌــــامــــة‬

‫لذ ٔم‪ٛ‬ي‪ :‬ػٍُ إٌفظ ػٍ ٌُ دذ‪٠‬ش‪٠ ،‬زذ َّذس ػٓ ؽج‪١‬ؼخ إٌفظ‪ٚ ،‬ػٓ ل‪ٛ‬أ‪ٕٙ١‬ب‪ٚ ،‬ػٓ اٌ‪١ٙ‬جبْ‪ٚ ،‬ػٓ اٌغؼت‪ٚ ،‬ػٓ‬
‫اٌذ‪ٚ‬افغ‪ٚ ،‬ػٓ اٌذبجبد‪ٚ ،‬ػٓ أد‪ٛ‬اي إٌفظ ف‪ ٟ‬ل‪ٛ‬ر‪ٙ‬ب‪ٚ ،‬ػؼف‪ٙ‬ب‪ ،‬ف‪ ٟ‬عّ‪٘ٛ‬ب‪ٚ ،‬أذطبؽ‪ٙ‬ب‪ٔٚ ،‬غفً أ‪ٔ ٚ‬زغبفً‬
‫أْ ف‪ ٟ‬اٌمشآْ اٌىش‪ ُ٠‬ػٍّب ً ٌٍٕفظ ِٓ ػٕذ اٌخبٌك ج ًَّ ‪ٚ‬ػال ‪.‬‬ ‫ػٓ َّ‬
‫ِٓ رٌه أٔ‪ٛ‬اع إٌفظ‪ٕ٘ ،‬بن إٌفظ اٌّطّئٕخ ‪ٕ٘ٚ ،‬بن إٌفظ اٌٍ َّ‪ٛ‬اِخ‪ٕ٘ٚ ،‬بن إٌفظ اٌزو‪١‬خ‪ّٔٚ ،‬برط ِٓ ٘زٖ‬
‫ا‪ٛٔ٤‬اع ِٓ إٌف‪ٛ‬ط‪.‬‬
‫‪/1‬إٌفظ اٌّطّئٕخ‪:‬‬
‫٘‪ ٟ‬اٌز‪ ٟ‬ػشفذ سث‪ٙ‬ب‪ٚ ،‬اؽّأٔذ إٌ‪ ،ٗ١‬اؽّأٔذ إٌ‪ ٝ‬أعّبئٗ اٌذغٕ‪ٚ ٝ‬طفبرٗ اٌؼٍ‪ ،ٝ‬اؽّأٔذ إٌ‪ٚ ٝ‬ػذٖ‬
‫‪ٚٚ‬ػ‪١‬ذٖ‪ ،‬اؽّأٔذ إٌ‪ ٝ‬جٕزٗ‪ ،‬اؽّأٔذ إٌ‪ٚ ٝ‬دذأ‪١‬زٗ‪ ،‬اؽّأٔذ إٌ‪ ٝ‬أٔٗ ال إٌٗ إال ٘‪ٛ‬‬
‫لبي رؼبٌ‪٠( :ٝ‬ب أ‪٠‬ز‪ٙ‬ب إٌفظ اٌّطّئٕخ اسجؼ‪ ٟ‬إٌ‪ ٝ‬سثه ساػ‪١‬خ ِشػ‪١‬خ)‬
‫‪٘ٚ‬زٖ خبطخ ٌٍّؤِٕ‪١ٌٚ٤ٚ ٓ١‬بء هللا اٌظبٌذ‪.ٓ١‬‬
‫‪/2‬إٌفظ اٌضو‪١‬خ‪:‬‬
‫٘زٖ إٌفظٌ رمغ ف‪ ٟ‬اٌذسجخ اٌضبٔ‪١‬خ‪ ٟ٘ :‬إٌفظ اٌضو‪١‬خ اٌطب٘شح ِٓ وً دٔظ‪ ِٓٚ ،‬وً ػ‪١‬ت‪ ِٓ ،‬و ًِّ طف ٍخ‬
‫خغ‪١‬غخ‪ ،‬إٌفظ اٌزو‪١‬خ اٌز‪ ٟ‬رؼط‪ِ ٟ‬ب ػٍ‪ٙ١‬ب‪ٚ ،‬رأخ ُّز ِب ٌ‪ٙ‬ب ِٓ د‪ ْٚ‬أْ رجذف‪ ِٓ ،‬د‪ ْٚ‬أْ رطغ‪ ِٓ،ٝ‬د‪ ْٚ‬أْ‬
‫رظٍُ‪ ،‬لبي رؼبٌ‪:ٝ‬‬
‫(ألزٍذ ٔفغب صو‪١‬خ ثغ‪١‬ش ٔفظ ٌمذ جئذ ش‪١‬ئب ٔىشا)‬
‫‪ٚ‬لبي رؼبٌ‪( :ٝ‬لذ أفٍخ ِٓ صوب٘ب *‪ٚ‬لذ دبة ِٓ دعب٘ب)‬
‫‪/3‬إٌفظ اٌٍ‪ٛ‬اِخ‪:‬‬
‫ف‪ ٟٙ‬إٌفظ اٌز‪ ٟ‬أصٕ‪ ٝ‬هللا ػٍ‪ٙ١‬ب‪ ،‬ف‪ٔ ٟٙ‬فظ ػبِخ اٌّؤِٕ‪ ٟ٘ ،ٓ١‬إٌفظ اٌٍ َّ‪ٛ‬اِخ‪ ،‬لبي رؼبٌ‪:ٝ‬‬
‫(ال ألغُ ث‪ َٛ١‬اٌم‪١‬بِخ *‪ٚ‬ال ألغُ ثبٌٕفظ اٌٍ‪ٛ‬اِخ)‬
‫٘زا اٌز‪ ٞ‬وٍّب رىٍَُّ وٍّخً فذظ‪ٙ‬ب‪ٚ ،‬دبعت ٔفغٗ ػٍ‪ٙ١‬ب‪ ،‬أ‪٠‬ج‪ٛ‬ص أْ أل‪ٛ‬ي ٘زٖ اٌىٍّخ؟ ٌؼٍ‪ٙ‬ب غ‪١‬جخٌ‪ٌ ،‬ؼٍ‪ٙ‬ب ّٔ‪ّ١‬خٌ‪،‬‬
‫ٌؼٍ‪ٙ‬ب رغخؾ هللا ػ َّض ‪ٚ‬جً‪.‬‬
‫‪ٚ‬لذ لبي ػٍ‪ ٗ١‬اٌظالح ‪ٚ‬اٌغالَ‪ٚ( :‬إْ اٌؼجذ ٌ‪١‬زىٍُ ثبٌىٍّخ ِٓ عخؾ هللا ال ‪ٍ٠‬م‪ٌٙ ٟ‬ب ثبال ‪ ٞٛٙ٠‬ث‪ٙ‬ب ف‪ٟ‬‬
‫ج‪)ُٕٙ‬أخشجٗ اٌجخبس‪.ٞ‬‬
‫٘زٖ إٌفظ اٌٍ‪ٛ‬اِخ‪ٔ ،‬فظٌ أصٕ‪ ٝ‬هللا ػٍ‪ٙ١‬ب‪٠ٚ ،‬جت أْ ‪٠‬ى‪ ْٛ‬اٌّؤِٓ ٌ َّ‪ٛ‬اِبً‪٠ ،‬غأي ٔفغٗ دائّبً‪٠ ،‬ذبعج‪ٙ‬ب ف‪ ٟ‬اٌذٔ‪١‬ب‬
‫دغبثب ً ػغ‪١‬شاً‪ ،‬دز‪٠ ٝ‬ى‪ ْٛ‬دغبثُ‪ٙ‬ب ‪ َٛ٠‬اٌم‪١‬بِخ ‪٠‬غ‪١‬شاً‪٠ ،‬ذبعت ٔفغٗ ػٍ‪ ٝ‬اٌذسُ٘‪ ،‬فؼالً ػٓ اٌذ‪ٕ٠‬بس‪٠ ،‬ذبعت‬
‫ِبد‪ ٞ‬ػٍ‪ ٝ‬دم‪ٛ‬ق‬ ‫ٍ‬ ‫ِؼٕ‪ ٞٛ‬أ‪ٚ‬‬
‫ٍ‬ ‫ػذ‪ٚ‬اْ‬
‫ٍ‬ ‫ٔفغٗ ػٍ‪ ٝ‬إٌظشح‪٠ ،‬ذبعت ٔفغٗ ػٍ‪ ٝ‬اٌىٍّخ‪٠ ،‬ذبعت ٔفغٗ ػٍ‪ ٝ‬أ‪ٞ‬‬
‫ا‪ٔ٦‬غبْ‪.‬‬
‫إٌفظ اٌٍ‪ٛ‬اِخ دز‪٠ ٝ‬ذخً ف‪ٙ١‬ب اٌىبفش ‪ َٛ٠‬اٌم‪١‬بِخ ‪ٔ ٍَٛ٠‬فغٗ ػٍ‪ ٝ‬وفشٖ ‪ٚ‬ػذَ ا‪ّ٠٦‬بْ ‪ٚ،‬اٌّؤِٓ ‪ٔ ٍَٛ٠‬فغٗ ػٍ‪ٝ‬‬
‫رمظ‪١‬شٖ ف‪ ٟ‬إ‪ّ٠‬بٔٗ‪.‬‬
‫‪/4‬إٌفظ ا‪ِ٤‬بسح ثبٌغ‪ٛ‬ء‪:‬‬
‫ٔفظ آصّخ‪ٔٚ ،‬فظٌ ِخبدػخٌ‪ٔٚ ،‬فظٌ شبرحٌ‪ٔٚ ،‬فظٌ ِغزىجشحٌ ػبر‪١‬خٌ‪ٔٚ ،‬فظٌ ثخ‪ٍ١‬خ‪ٔ ،‬غأي هللا اٌؼبف‪١‬خ ‪ٚ‬اٌغالِخ‪.‬‬
‫إرا لشأد ٘زٖ إٌّبرط ‪٘ٚ ،‬زٖ ا‪ٚ٤‬طبف ٌٍٕف‪ٛ‬ط‪ ،‬اعأي ٔفغه‪ ِٓ :‬أ‪ ٞ‬إٌّبرط أٔذ؟ ِٓ اٌّطّئٕخ‪ ،‬أَ ِٓ‬
‫اٌضو‪١‬خ‪ ،‬أَ ِٓ اٌٍ‪ٛ‬اِخ‪ ،‬أَ ِٓ –ٔغأي هللا اٌغالِخ ‪ٚ‬اٌؼبف‪١‬خ‪-‬ا‪َِّ ٤‬بسح ثبٌغ‪ٛ‬ء ‪.‬‬
‫آ‪٠‬برٕب اٌ‪ َٛ١‬رزىٍُ ػٓ ٔ‪ٛ‬ع ِٓ ٘زٖ إٌف‪ٛ‬ط ‪ ٟ٘ٚ‬إٌفظ اٌٍ‪ٛ‬اِخ ‪،‬ألغُ هللا ث‪ٙ‬ب (ال ألغُ ث‪ َٛ١‬اٌم‪١‬بِخ *‪ٚ‬ال ألغُ‬
‫ثبٌٕفظ اٌٍ‪ٛ‬اِخ)‬
‫‪5‬‬
 ‫مـــدارســـة ســـور الــقــــرآن‬

‫عٕزذاسط اٌ‪ َٛ١‬ثئرْ هللا ع‪ٛ‬سح اٌم‪١‬بِخ‪.‬‬

‫فىائد وأسئلت تدبريت‪:‬‬

‫بْ أٌََّ ْٓ َٔجْ َّ َغ ِػظَب َُِٗ * ثٍََ‪ ٝ‬لَب ِد ِس‪َ َٓ٠‬ػٍَ‪ ٝ‬أَ ْْ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬ ‫ظ اٌٍ َّ َّ‪ٛ‬ا َِ ِخ * أَ‪َ٠‬ذْ َغتُ ْ ِ‬ ‫{ال أُ ْل ِغ ُُ ثِ‪ْ َِ َْٛ١‬اٌمِ‪َ١‬ب َِ ِخ * َ‪َ ٚ‬ال أُ ْل ِغ ُُ ثِبٌَّٕ ْف ِ‬ ‫َ‬
‫بْ ٌِ‪ْ َ١‬فج َُش أَ َِب َُِٗ * ‪َ٠‬غْأ َ ُي أَ‪َّ٠‬بَْ ‪ْ َُ َْٛ٠‬اٌمِ‪َ١‬ب َِ ِخ}‬ ‫‪ ٞ‬ثََٕبَُٔٗ * ثًَْ ‪ُِ ٠‬ش‪ُ ٠‬ذ ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬ ‫ُٔ َغ ِّ‪َ ٛ‬‬

‫ط‪ِ :‬ب دالٌخ " ال " ٕ٘ب؟‬

‫ٌ‪١‬غذ {ال} [٘ب] ٕ٘ب ٔبف‪١‬خ‪ٚ[ ،‬ال صائذح] ‪ٚ‬إّٔب أر‪ ٟ‬ث‪ٙ‬ب ٌالعزفزبح ‪ٚ‬اال٘زّبَ ثّب ثؼذ٘ب‪ٌٚ ،‬ىضشح ا‪٦‬ر‪١‬بْ ث‪ٙ‬ب ِغ‬
‫اٌ‪ ،ٓ١ّ١‬ال ‪٠‬غزغشة االعزفزبح ث‪ٙ‬ب‪ٚ ،‬إْ ٌُ رىٓ ف‪ ٟ‬ا‪٤‬طً ِ‪ٛ‬ػ‪ٛ‬ػخ ٌالعزفزبح‪.‬‬

‫ط‪ِ :‬ب ‪٦‬ػجبص اٌجالغ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬فبرذخ ٘زٖ اٌغ‪ٛ‬سح؟‬

‫فبٌّمغُ ثٗ ف‪٘ ٟ‬زا اٌّ‪ٛ‬ػغ‪ ٛ٘ ،‬اٌّمغُ ػٍ‪ ٛ٘ٚ ،ٗ١‬اٌجؼش ثؼذ اٌّ‪ٛ‬د‪ٚ ،‬ل‪١‬بَ إٌبط ِٓ لج‪ٛ‬سُ٘‪ ،‬صُ ‪ٚ‬ل‪ٛ‬ف‪ُٙ‬‬
‫‪ٕ٠‬زظش‪ِ ْٚ‬ب ‪٠‬ذىُ ثٗ اٌشة ػٍ‪.ُٙ١‬‬

‫ط‪ ٟ٘ ِٓ :‬إٌفظ اٌٍ‪ٛ‬اِخ؟‬

‫{ َ‪َ ٚ‬ال أُ ْل ِغ ُُ ثِبٌَّٕ ْف ِ‬

‫ظ اٌٍَّ َّ‪ٛ‬ا َِ ِخ} ‪ ٟ٘ٚ‬جّ‪١‬غ إٌف‪ٛ‬ط اٌخ‪١‬شح ‪ٚ‬اٌفبجشح‪ ،‬عّ‪١‬ذ {ٌ‪ٛ‬اِخ} ٌىضشح رشدد٘ب ‪ٚ‬رٍ‪ِٙٛ‬ب ‪ٚ‬ػذَ‬
‫صج‪ٛ‬ر‪ٙ‬ب ػٍ‪ ٝ‬دبٌخ ِٓ أد‪ٛ‬اٌ‪ٙ‬ب‪ٙٔ٤ٚ ،‬ب ػٕذ اٌّ‪ٛ‬د رٍ‪ َٛ‬طبدج‪ٙ‬ب ػٍ‪ِ ٝ‬ب ػٍّذ ‪ ،‬ثً ٔفظ اٌّؤِٓ رٍ‪ َٛ‬طبدج‪ٙ‬ب‬
‫ف‪ ٟ‬اٌذٔ‪١‬ب ػٍ‪ِ ٝ‬ب دظً ِٕٗ‪ ِٓ ،‬رفش‪٠‬ؾ أ‪ ٚ‬رمظ‪١‬ش ف‪ ٟ‬دك ِٓ اٌذم‪ٛ‬ق‪ ،‬أ‪ ٚ‬غفٍخ‪ ،‬فجّغ ث‪ ٓ١‬ا‪٦‬لغبَ ثبٌجضاء‪،‬‬
‫‪ٚ‬ػٍ‪ ٝ‬اٌجضاء‪ٚ ،‬ث‪ِ ٓ١‬غزذك اٌجضاء‪.‬‬

‫ط‪ِ:‬ب ٔ‪ٛ‬ع االعزف‪ٙ‬بَ ٕ٘ب؟‬

‫بْ أْ ٌَّ ْٓ َٔجْ َّ َغ ِػ َ‬

‫ظب َُِٗ} ثؼذ‬ ‫صُ أخجش ِغ ٘زا‪ ،‬أْ ثؼغ اٌّؼبٔذ‪٠ ٓ٠‬ىزة ث‪ َٛ١‬اٌم‪١‬بِخ‪ ،‬فمبي‪{ :‬أَ‪َ٠‬ذْ َغتُ ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬
‫بي َِ ْٓ ‪ُ٠‬ذْ ‪ْ ِٟ١‬اٌ ِؼظَب ََ َ‪َ َٟ ِ٘ ٚ‬س ِِ‪ }ٌُ ١‬؟ فبعزجؼذ ِٓ ج‪ٚ ٍٗٙ‬ػذ‪ٚ‬أٗ لذسح هللا‬
‫اٌّ‪ٛ‬د‪ ،‬وّب لبي ف‪ ٟ‬ا‪٠٢‬خ ا‪٤‬خش‪{ :ٜ‬لَ َ‬
‫ػٍ‪ ٝ‬خٍك ػظبِٗ اٌز‪ ٟ٘ ٟ‬ػّبد اٌجذْ‪،‬‬

‫فشد ػٍ‪ ٗ١‬ثم‪{ :ٌٗٛ‬ثٍََ‪ ٝ‬لَب ِد ِس‪َ َٓ٠‬ػٍَ‪ ٝ‬أَ ْْ ُٔ َغ ِّ‪َ ٛ‬‬
‫‪ ٞ‬ثََٕبَُٔٗ}‬

‫ط‪ٌّ :‬برا خض اٌجٕبْ ٕ٘ب د‪ ْٚ‬غ‪١‬شٖ؟‬

‫أ‪ :ٞ‬أؽشاف أطبثؼٗ ‪ٚ‬ػظبِٗ‪ ،‬اٌّغزٍضَ رٌه ٌخٍك جّ‪١‬غ أجضاء اٌجذْ‪ٙٔ٤ ،‬ب إرا ‪ٚ‬جذد ا‪ٔ٤‬بًِ ‪ٚ‬اٌجٕبْ‪ ،‬فمذ‬
‫رّذ خٍمخ اٌجغذ‪١ٌٚ ،‬ظ إٔىبسٖ ٌمذسح هللا رؼبٌ‪ ٝ‬لظ‪ٛ‬سا ثبٌذٌ‪ ً١‬اٌذاي ػٍ‪ ٝ‬رٌه‪ٚ ،‬إّٔب [‪ٚ‬لغ] رٌه ِٕٗ أْ لظذٖ‬
‫‪ٚ‬إسادرٗ أْ ‪٠‬ىزة ثّب أِبِٗ ِٓ اٌجؼش‪ٚ .‬اٌفج‪ٛ‬س‪ :‬اٌىزة ِغ اٌزؼّذ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫سورة الـــــقــــٌــــامــــة‬

‫‪ ‬صُ روش أد‪ٛ‬اي اٌم‪١‬بِخ فمبي‪:‬‬

‫بْ ‪َِ َْٛ٠‬ئِ ٍز أَ ْ‪ْ َٓ٠‬اٌ َّفَشُّ * َو َّال‬ ‫ظ ُش * َ‪ٚ‬خَ َغفَ ْاٌمَ َّ ُش * َ‪ُ ٚ‬ج ِّ َغ اٌ َّش ّْظُ َ‪ْ ٚ‬اٌمَ َّ ُش * ‪َ٠‬مُ‪ُ ٛ‬ي ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬ ‫ق ْاٌجَ َ‬ ‫[‪ 7‬ـ ‪{ ]15‬فَئ ِ َرا ثَ ِش َ‬
‫‪١‬شحٌ * َ‪ٌَْٛٚ‬‬‫ظ َ‬ ‫بْ َػٍَ‪ْ َٔ ٝ‬ف ِغ ِٗ ثَ ِ‬ ‫بْ ‪َِ َْٛ٠‬ئِ ٍز ثِ َّب لَ َّذ ََ َ‪ٚ‬أَ َّخ َش * ثَ ًِ ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬ ‫َال َ‪ٚ‬صَ َس * إٌَِ‪َ ٝ‬سثِّهَ ‪َِ َْٛ٠‬ئِ ٍز ْاٌ ُّ ْغزَمَشُّ * ‪َُٕ٠‬جَّأ ُ ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬
‫‪٠‬شُٖ}‬‫أَ ٌْمَ‪َ َِ ٝ‬ؼب ِر َ‬

‫أ‪ :ٞ‬إرا وبٔذ اٌم‪١‬بِخ ثشلذ ا‪٤‬ثظبس ِٓ اٌ‪ٛٙ‬ي اٌؼظ‪ٚ ،ُ١‬شخظذ فال رطشف وّب لبي رؼبٌ‪{ :ٝ‬إَِّٔ َّب ‪ُ٠‬ؤَ ِّخ ُشُ٘ ُْ‬
‫‪ٚ‬ع ِ‪َ ُْ ٙ‬ال ‪َ٠‬شْ رَ ُّذ إٌَِ ْ‪ ُْ ِٙ ١‬ؽَشْ فُ‪َٚ ُْ ُٙ‬أَ ْفئِ َذرُ‪َٛ َ٘ ُْ ُٙ‬ا ٌء}‬ ‫ٌِ‪ ٍَ َْٛ١‬رَ ْشخَ ضُ فِ‪ْ ِٗ ١‬ا‪ْ َ٤‬ث َ‬
‫ظب ُس ُِ‪ِْ ٙ‬ط ِؼ‪ْ ُِ َٓ١‬مِٕ ِؼ‪ُ ٟ‬س ُء ِ‬

‫ش ّْظُ َ‪ْ ٚ‬اٌمَ َّ ُش} ‪ّ٘ٚ‬ب ٌُ ‪٠‬جزّؼب ِٕز خٍم‪ّٙ‬ب هللا رؼبٌ‪،ٝ‬‬
‫{ َ‪ٚ‬خَ َغفَ ْاٌمَ َّ ُش} أ‪ :ٞ‬ر٘ت ٔ‪ٛ‬سٖ ‪ٚ‬عٍطبٔٗ‪ُ َٚ { ،‬ج ِّ َغ اٌ َّ‬
‫ف‪١‬جّغ هللا ث‪ّٕٙ١‬ب ‪ َٛ٠‬اٌم‪١‬بِخ‪٠ٚ ،‬خغف اٌمّش‪ٚ ،‬رى‪ٛ‬س اٌشّظ‪ ،‬صُ ‪٠‬مزفبْ ف‪ ٟ‬إٌبس‪١ٌ ،‬ش‪ ٜ‬اٌؼجبد أٔ‪ّٙ‬ب ػجذاْ‬
‫ِغخشاْ‪١ٌٚ ،‬ش‪ ِٓ ٜ‬ػجذّ٘ب أٔ‪ ُٙ‬وبٔ‪ٛ‬ا وبرث‪.ٓ١‬‬

‫بْ} د‪٠ ٓ١‬ش‪ ٜ‬رٍه اٌماللً اٌّضػجبد‪{ :‬أَ ْ‪ْ َٓ٠‬اٌ َّفَشُّ } أ‪ :ٞ‬أ‪ ٓ٠‬اٌخالص ‪ٚ‬اٌفىبن ِّب ؽشلٕب‬ ‫{‪َ٠‬مُ‪ُ ٛ‬ي ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬
‫‪ٚ‬أطبثٕب ؟‬

‫ط‪ِ :‬ب ِؼٕ‪ ٝ‬ال ‪ٚ‬صس؟‬

‫{ َو َّال َال َ‪ٚ‬صَ َس} أ‪ :ٞ‬ال ٍِجأ ‪٤‬دذ د‪ ْٚ‬هللا‪{ ،‬إٌَِ‪َ ٝ‬سثِّهَ ‪َِ َْٛ٠‬ئِ ٍز ْاٌ ُّ ْغزَمَشُّ } ٌغبئش اٌؼجبد فٍ‪١‬ظ ف‪ ٟ‬إِىبْ أدذ أْ‬
‫‪٠‬غززش أ‪ٙ٠ ٚ‬شة ػٓ رٌه اٌّ‪ٛ‬ػغ‪ ،‬ثً ال ثذ ِٓ إ‪٠‬مبفٗ ٌ‪١‬جض‪ ٜ‬ثؼٍّٗ‪ٌٙٚ ،‬زا لبي‪َُٕ٠{ :‬جَّأ ُ ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬
‫بْ ‪َِ َْٛ٠‬ئِ ٍز ثِ َّب لَ َّذ ََ‬
‫َ‪ٚ‬أَ َّخ َش} أ‪ :ٞ‬ثجّ‪١‬غ ػٍّٗ اٌذغٓ ‪ٚ‬اٌغ‪ٟ‬ء‪ ،‬ف‪ ٟ‬أ‪ٚ‬ي ‪ٚ‬لزٗ ‪ٚ‬آخشٖ‪ٕ٠ٚ ،‬جأ ثخجش ال ‪ٕ٠‬ىشٖ‪.‬‬

‫‪٠‬شُٖ} فئٔ‪ٙ‬ب ِؼبر‪٠‬ش ال رمجً‪ٚ ،‬ال رمبثً ِب‬ ‫‪١‬شحٌ} أ‪ :ٞ‬شب٘ذ ‪ِٚ‬ذبعت‪ ٌََْٛٚ { ،‬أَ ٌْمَ‪َ َِ ٝ‬ؼب ِر َ‬ ‫ظ َ‬‫بْ َػٍَ‪ْ َٔ ٝ‬ف ِغ ِٗ ثَ ِ‬ ‫{ثَ ًِ ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬
‫‪٠‬مشس ثٗ اٌؼجذ ‪ ،‬ف‪١‬مش ثٗ‪ ،‬وّب لبي رؼبٌ‪{ :ٝ‬ا ْل َش ْأ ِوزَبثَهَ َوفَ‪ ٝ‬ثَِٕ ْف ِغهَ ْاٌ‪َ ََ َْٛ١‬ػٍَ ْ‪١‬هَ َد ِغ‪١‬جًب} ‪.‬‬

‫فبٌؼجذ ‪ٚ‬إْ أٔىش‪ ،‬أ‪ ٚ‬اػززس ػّب ػٍّٗ‪ ،‬فئٔىبسٖ ‪ٚ‬اػززاسٖ ال ‪٠‬ف‪١‬ذأٗ ش‪١‬ئب‪٠ ٗٔ٤ ،‬ش‪ٙ‬ذ ػٍ‪ ٗ١‬عّؼٗ ‪ٚ‬ثظشٖ‪ٚ ،‬جّ‪١‬غ‬
‫ج‪ٛ‬اسدٗ ثّب وبْ ‪٠‬ؼًّ‪ ْ٤ٚ ،‬اعزؼزبثٗ لذ ر٘ت ‪ٚ‬لزٗ ‪ٚ‬صاي ٔفؼٗ‪{ :‬فَ‪َِ َْٛ١‬ئِ ٍز َال ‪ْٕ َ٠‬فَ ُغ اٌَّ ِز‪ َٓ٠‬ظٍََ ُّ‪ٛ‬ا َِ ْؼ ِز َسرُ‪َ َٚ ُْ ُٙ‬ال ُ٘ ُْ‬
‫‪ْ ُ٠‬غزَ ْؼزَجُ‪} َْٛ‬‬

‫ْج ًَ ثِ ِٗ * إِ َّْ َػٍَ ْ‪َٕ١‬ب َج ّْ َؼُٗ َ‪ٚ‬لُشْ آَُٔٗ * فَئ ِ َرا لَ َش ْأَٔبُٖ فَبرَّجِ ْغ لُشْ آَُٔٗ * صُ َُّ إِ َّْ َػٍَ ْ‪َٕ١‬ب‬ ‫[‪ 16‬ـ ‪َ { ]11‬ال رُ َذ ْ‬
‫شِّن ثِ ِٗ ٌِ َغبَٔهَ ٌِزَؼ َ‬
‫ثَ‪َ١‬بَُٔٗ}‬

‫ط‪ِ :‬ب عجت ٔض‪ٚ‬ي ٘زٖ ا‪٠٢‬بد؟‬

‫وبْ إٌج‪ ٟ‬ـ طٍ‪ ٝ‬هللا ػٍ‪ٚ ٗ١‬عٍُ ـ إرا جبءٖ ججش‪ ً٠‬ثبٌ‪ٛ‬د‪ٚ ،ٟ‬ششع ف‪ ٟ‬رال‪ٚ‬رٗ ػٍ‪ ،ٗ١‬ثبدسٖ إٌج‪ ٟ‬ـ طٍ‪ ٝ‬هللا‬
‫ػٍ‪ٚ ٗ١‬عٍُ ـ ِٓ اٌذشص لجً أْ ‪٠‬فشؽ‪ٚ ،‬رالٖ ِغ رال‪ٚ‬ح ججش‪ ً٠‬إ‪٠‬بٖ‪ ،‬فٕ‪ٙ‬بٖ هللا ػٓ ٘زا‪ٚ ،‬لبي‪َ َٚ { :‬ال رَؼ َ‬
‫ْجًْ‬
‫ثِ ْبٌمُشْ ِ‬
‫آْ ِِ ْٓ لَج ًِْ أَ ْْ ‪ْ ُ٠‬م َ‬
‫ؼ‪ ٝ‬إٌَِ ْ‪١‬هَ َ‪ٚ‬دْ ‪}ُُٗ١‬‬

‫‪7‬‬
 ‫مـــدارســـة ســـور الــقــــرآن‬

‫‪ٚ‬لبي ٕ٘ب‪َ { :‬ال رُ َذ ْ‬

‫شِّن ثِ ِٗ ٌِ َغبَٔهَ ٌِزَؼ َ‬
‫ْج ًَ ثِ ِٗ} صُ ػّٓ ٌٗ رؼبٌ‪ ٝ‬أٔٗ ال ثذ أْ ‪٠‬ذفظٗ ‪٠ٚ‬مشأٖ‪٠ٚ ،‬جّؼٗ هللا ف‪ٟ‬‬
‫طذسٖ‪ ،‬فمبي‪{ :‬إِ َّْ َػٍَ ْ‪َٕ١‬ب َج ّْ َؼُٗ َ‪ٚ‬لُشْ آَُٔٗ} فبٌذشص اٌز‪ ٞ‬ف‪ ٟ‬خبؽشن‪ ،‬إّٔب اٌذاػ‪ ٌٗ ٟ‬دزس اٌف‪ٛ‬اد ‪ٚ‬إٌغ‪١‬بْ‪،‬‬
‫فئرا ػّٕٗ هللا ٌه فال ِ‪ٛ‬جت ٌزٌه‪.‬‬

‫{فَئ ِ َرا لَ َش ْأَٔبُٖ فَبرَّجِ ْغ لُشْ آَُٔٗ} أ‪ :ٞ‬إرا وًّ ججش‪ ً٠‬لشاءح ِب أ‪ٚ‬د‪ ٝ‬هللا إٌ‪١‬ه‪ ،‬فذ‪ٕ١‬ئز ارجغ ِب لشأٖ ‪ٚ‬ألشأٖ‪.‬‬

‫{صُ َُّ إِ َّْ َػٍَ ْ‪َٕ١‬ب ثَ‪َ١‬بَُٔٗ} أ‪ :ٞ‬ث‪١‬بْ ِؼبٔ‪ ،ٗ١‬ف‪ٛ‬ػذٖ ثذفع ٌفظٗ ‪ٚ‬دفع ِؼبٔ‪٘ٚ ،ٗ١‬زا أػٍ‪ِ ٝ‬ب ‪٠‬ى‪ ،ْٛ‬فبِزضً ـ طٍ‪ ٝ‬هللا‬
‫ػٍ‪ٚ ٗ١‬عٍُ ـ ‪٤‬دة سثٗ‪ ،‬فىبْ إرا رال ػٍ‪ ٗ١‬ججش‪ ً٠‬اٌمشآْ ثؼذ ٘زا‪ ،‬أٔظذ ٌٗ‪ ،‬فئرا فشؽ لشأٖ‪.‬‬

‫ط‪ :‬اشزٍّذ ٘زٖ ا‪٠٢‬بد ػٍ‪ ٝ‬أدة أخز اٌؼٍُ ِب٘‪ٛ‬؟‬

‫‪ٚ‬ف‪٘ ٟ‬زٖ ا‪٠٢‬خ أدة ‪٤‬خز اٌؼٍُ‪ ،‬أْ ال ‪٠‬جبدس اٌّزؼٍُ اٌّؼٍُ لجً أْ ‪٠‬فشؽ ِٓ اٌّغأٌخ اٌز‪ ٟ‬ششع ف‪ٙ١‬ب‪ ،‬فئرا فشؽ‬
‫ِٕ‪ٙ‬ب عأٌٗ ػّب أشىً ػٍ‪ٚ ،ٗ١‬وزٌه إرا وبْ ف‪ ٟ‬أ‪ٚ‬ي اٌىالَ ِب ‪ٛ٠‬جت اٌشد أ‪ ٚ‬االعزذغبْ‪ ،‬أْ ال ‪٠‬جبدس ثشدٖ أ‪ٚ‬‬
‫لج‪ ،ٌٗٛ‬دز‪٠ ٝ‬فشؽ ِٓ رٌه اٌىالَ‪١ٌ ،‬زج‪ِ ٓ١‬ب ف‪ ِٓ ٗ١‬دك أ‪ ٚ‬ثبؽً‪١ٌٚ ،‬ف‪ ّٗٙ‬ف‪ّٙ‬ب ‪٠‬زّىٓ ثٗ ِٓ اٌىالَ ػٍ‪،ٗ١‬‬
‫‪ٚ‬ف‪ٙ١‬ب‪ :‬أْ إٌج‪ ٟ‬ـ طٍ‪ ٝ‬هللا ػٍ‪ٚ ٗ١‬عٍُ ـ وّب ث‪ِ٥ٌ ٓ١‬خ أٌفبظ اٌ‪ٛ‬د‪ ،ٟ‬فئٔٗ لذ ث‪ِ ٌُٙ ٓ١‬ؼبٔ‪.ٗ١‬‬

‫َبظ َشحٌ * َ‪ُٚ ٚ‬جُ‪ٌٖٛ‬‬ ‫بجٍَخَ * َ‪ٚ‬رَ َزسُ‪ْ َْٚ‬ا‪ِ ٢‬خ َشحَ * ُ‪ٚ‬جُ‪َِ َْٛ٠ ٌٖٛ‬ئِ ٍز َٔ ِ‬
‫بػ َشحٌ * إٌَِ‪َ ٝ‬سثِّ‪َٙ‬ب ٔ ِ‬ ‫[‪ 22‬ـ ‪َ { ]25‬و َّال ثًَْ رُ ِذجُّ‪ْ َْٛ‬اٌ َؼ ِ‬
‫بع َشحٌ * رَظُ ُّٓ أَ ْْ ‪ْ ُ٠‬ف َؼ ًَ ثِ‪َٙ‬ب فَبلِ َشحٌ}‬
‫‪َِ َْٛ٠‬ئِ ٍز ثَ ِ‬

‫ط‪ِ :‬ب عجت إػشاع إٌبط ػٓ ػجبدح سث‪ُٙ‬؟‬

‫بجٍَخَ} ‪ٚ‬رغؼ‪ ْٛ‬ف‪ّ١‬ب‬‫أ‪٘ :ٞ‬زا اٌز‪ ٞ‬أ‪ٚ‬جت ٌىُ اٌغفٍخ ‪ٚ‬ا‪٦‬ػشاع ػٓ ‪ٚ‬ػع هللا ‪ٚ‬رزو‪١‬شٖ أٔىُ {رُ ِذجُّ‪ْ َْٛ‬اٌ َؼ ِ‬
‫‪٠‬ذظٍ‪ٙ‬ب‪ٚ ،‬ف‪ٌ ٟ‬زار‪ٙ‬ب ‪ٚ‬ش‪ٛٙ‬ار‪ٙ‬ب‪ٚ ،‬رؤصش‪ٙٔٚ‬ب ػٍ‪ ٝ‬ا‪٢‬خشح‪ ،‬فززس‪ ْٚ‬اٌؼًّ ٌ‪ٙ‬ب‪ ْ٤ ،‬اٌذٔ‪١‬ب ٔؼ‪ّٙ١‬ب ‪ٌٚ‬زار‪ٙ‬ب ػبجٍخ‪،‬‬
‫‪ٚ‬ا‪ٔ٦‬غبْ ِ‪ٌٛ‬غ ثذت اٌؼبجً‪ٚ ،‬ا‪٢‬خشح ِزأخش ِب ف‪ٙ١‬ب ِٓ إٌؼ‪ ُ١‬اٌّم‪ ،ُ١‬فٍزٌه غفٍزُ ػٕ‪ٙ‬ب ‪ٚ‬رشوزّ‪٘ٛ‬ب‪ ،‬وأٔىُ ٌُ‬
‫رخٍم‪ٛ‬ا ٌ‪ٙ‬ب‪ٚ ،‬وأْ ٘زٖ اٌذاس ٘‪ ٟ‬داس اٌمشاس‪ ،‬اٌز‪ ٟ‬رجزي ف‪ٙ١‬ب ٔفبئظ ا‪٤‬ػّبس‪٠ٚ ،‬غؼ‪ٌٙ ٝ‬ب آٔبء اٌٍ‪ٚ ً١‬إٌ‪ٙ‬بس‪،‬‬
‫‪ٚ‬ث‪ٙ‬زا أمٍجذ ػٍ‪١‬ىُ اٌذم‪١‬مخ‪ٚ ،‬دظً ِٓ اٌخغبس ِب دظً‪ .‬فٍ‪ ٛ‬آصشرُ ا‪٢‬خشح ػٍ‪ ٝ‬اٌذٔ‪١‬ب‪ٔٚ ،‬ظشرُ ٌٍؼ‪ٛ‬الت‬
‫ٔظش اٌجظ‪١‬ش اٌؼبلً ‪ٔ٤‬جذزُ‪ٚ ،‬سثذزُ سثذب ال خغبس ِؼٗ‪ٚ ،‬فضرُ ف‪ٛ‬صا ال شمبء ‪٠‬ظذجٗ‪.‬‬

‫ط‪ِ :‬ب اٌز‪٠ ٞ‬ذػ‪ ٛ‬إٌبط ‪٠٦‬ضبس اٌذاس ا‪٢‬خشح؟‬

‫صُ روش ِب ‪٠‬ذػ‪ ٛ‬إٌ‪ ٝ‬إ‪٠‬ضبس ا‪٢‬خشح‪ ،‬ثج‪١‬بْ دبي أٍ٘‪ٙ‬ب ‪ٚ‬رفب‪ٚ‬ر‪ ُٙ‬ف‪ٙ١‬ب‪ ،‬فمبي ف‪ ٟ‬جضاء اٌّؤصش‪٣ٌ ٓ٠‬خشح ػٍ‪ ٝ‬اٌذٔ‪١‬ب‪:‬‬
‫َبػ َشحٌ} أ‪ :ٞ‬دغٕخ ث‪١ٙ‬خ‪ٌٙ ،‬ب س‪ٔٚ‬ك ‪ٛٔٚ‬س‪ِّ ،‬ب ُ٘ ف‪ٔ ِٓ ٗ١‬ؼ‪ ُ١‬اٌمٍ‪ٛ‬ة‪ٚ ،‬ث‪ٙ‬جخ إٌف‪ٛ‬ط‪ٌٚ ،‬زح‬ ‫{ ُ‪ٚ‬جُ‪َِ َْٛ٠ ٌٖٛ‬ئِ ٍز ٔ ِ‬
‫َبظ َشحٌ} أ‪ :ٞ‬رٕظش إٌ‪ ٝ‬سث‪ٙ‬ب ػٍ‪ ٝ‬دغت ِشارج‪ٕ٠ ِٓ ُِٕٙ :ُٙ‬ظشٖ وً ‪ َٛ٠‬ثىشح ‪ٚ‬ػش‪١‬ب‪،‬‬ ‫ا‪٤‬س‪ٚ‬اح‪{ ،‬إٌَِ‪َ ٝ‬سثِّ‪َٙ‬ب ٔ ِ‬
‫‪ٕ٠ ِٓ ُِٕٙٚ‬ظشٖ وً جّؼخ ِشح ‪ٚ‬ادذح‪ ،‬ف‪١‬زّزؼ‪ ْٛ‬ثبٌٕظش إٌ‪ٚ ٝ‬ج‪ ٗٙ‬اٌىش‪ٚ ،ُ٠‬جّبٌٗ اٌجب٘ش‪ ،‬اٌز‪١ٌ ٞ‬ظ وّضٍٗ‬
‫ش‪ٟ‬ء‪ ،‬فئرا سأ‪ٔ ٖٚ‬غ‪ٛ‬ا ِب ُ٘ ف‪ ِٓ ٗ١‬إٌؼ‪ٚ ُ١‬دظً ٌ‪ ِٓ ُٙ‬اٌٍزح ‪ٚ‬اٌغش‪ٚ‬س ِب ال ‪ّ٠‬ىٓ اٌزؼج‪١‬ش ػٕٗ‪ٔٚ ،‬ؼشد‬
‫‪ٚ‬ج‪ ُٙ٘ٛ‬فبصداد‪ٚ‬ا جّبال إٌ‪ ٝ‬جّبٌ‪ ،ُٙ‬فٕغأي هللا اٌىش‪ ُ٠‬أْ ‪٠‬جؼٍٕب ِؼ‪.ُٙ‬‬

‫‪8‬‬
 ‫سورة الـــــقــــٌــــامــــة‬

‫ط‪ِ :‬ب دبي ِٓ ‪٠‬ؤصش اٌؼبجٍخ ػٍ‪ ٝ‬ا‪٢‬جٍخ؟‬

‫بع َشحٌ} أ‪ِ :ٞ‬ؼجغخ ‪ِٚ‬ىذسح ‪ ،‬خبشؼخ رٌ‪ٍ١‬خ‪{ .‬رَظُ ُّٓ أَ ْْ‬
‫‪ٚ‬لبي ف‪ ٟ‬اٌّؤصش‪ ٓ٠‬اٌؼبجٍخ ػٍ‪ ٝ‬ا‪٢‬جٍخ‪ُٚ َٚ { :‬جُ‪َِ َْٛ٠ ٌٖٛ‬ئِ ٍز ثَ ِ‬
‫‪ْ ُ٠‬ف َؼ ًَ ثِ‪َٙ‬ب فَبلِ َشحٌ} أ‪ :ٞ‬ػم‪ٛ‬ثخ شذ‪٠‬ذح‪ٚ ،‬ػزاة أٌ‪ ،ُ١‬فٍزٌه رغ‪١‬شد ‪ٚ‬ج‪ٚ ُٙ٘ٛ‬ػجغذ‪.‬‬

‫ه‬ ‫َّبق * إٌَِ‪َ ٝ‬سثِّ َ‬ ‫ق ثِبٌغ ِ‬ ‫ذ اٌغَّب ُ‬‫ق * َ‪ْ ٚ‬اٌزَفَّ ِ‬‫ق * َ‪ٚ‬ظَ َّٓ أََُّٔٗ ْاٌفِ َشا ُ‬ ‫‪َ ْٓ َِ ً١‬سا ٍ‬ ‫ذ اٌزَّ َشالِ َ‪َٚ * ٟ‬لِ َ‬ ‫[‪ 26‬ـ ‪َ { ]42‬و َّال إِ َرا ثٍََ َغ ِ‬
‫َت إٌَِ‪ ٝ‬أَ ٍِْ٘ ِٗ ‪َ٠‬زَ َّطَّ‪ * ٝ‬أَ‪ٌَ ٌَٝ ْٚ‬هَ فَأَ‪ * ٌَٝ ْٚ‬ص ُ َُّ‬ ‫ة َ‪ٚ‬ر ََ‪ * ٌَّٝٛ‬صُ َُّ َر٘ َ‬ ‫طٍَّ‪ِ ٌََٚ * ٝ‬ى ْٓ َو َّز َ‬ ‫ق َ‪َ ٚ‬ال َ‬ ‫ق * فَ َال َ‬
‫ط َّذ َ‬ ‫‪َِ َْٛ٠‬ئِ ٍز ْاٌ َّ َغب ُ‬
‫ك فَ َغ َّ‪* ٜٛ‬‬ ‫طفَخً ِِ ْٓ َِِٕ ٍّ‪ * َّْٕٝ ُ٠ ٟ‬صُ َُّ َوبَْ َػٍَمَخً فَخَ ٍَ َ‬ ‫ه ُٔ ْ‬ ‫بْ أَ ْْ ‪ْ ُ٠‬ز َشنَ ُعذً‪ * ٜ‬أٌََ ُْ ‪ُ َ٠‬‬ ‫أَ‪ٌَ ٌَٝ ْٚ‬هَ فَأَ‪ * ٌَٝ ْٚ‬أَ‪َ٠‬ذْ َغتُ ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬
‫ْظ َرٌِهَ ثِمَب ِد ٍس َػٍَ‪ ٝ‬أَ ْْ ‪ُ٠‬ذْ ‪ْ َٟ ِ١‬اٌ َّ‪ ْٛ‬رَ‪}ٝ‬‬ ‫فَ َج َؼ ًَ ِِ ُْٕٗ اٌ َّض‪َ ْٚ‬ج‪ ِْٓ ١‬اٌ َّز َو َش َ‪ْ ٚ‬ا‪ْٔ ُ٤‬ضَ‪ * ٝ‬أٌََ‪َ ١‬‬

‫ط‪ :‬ثّبرا ‪ٚ‬ػع هللا ػجبدٖ ؟‬

‫‪٠‬ؼع رؼبٌ‪ ٝ‬ػجبدٖ ثزوش دبي اٌّذزؼش ػٕذ اٌغ‪١‬بق‪ٚ ،‬أٔٗ إرا ثٍغذ س‪ٚ‬دٗ اٌزشال‪ ٟ٘ٚ ،ٟ‬اٌؼظبَ اٌّىزٕفخ ٌضغشح‬
‫إٌذش‪ ،‬فذ‪ٕ١‬ئز ‪٠‬شزذ اٌىشة‪٠ٚ ،‬طٍت وً ‪ٚ‬ع‪ٍ١‬خ ‪ٚ‬عجت‪٠ ،‬ظٓ أْ ‪٠‬ذظً ثٗ اٌشفبء ‪ٚ‬اٌشادخ‪ٌٙٚ ،‬زا لبي‪َٚ { :‬لِ‪ًَ ١‬‬
‫ق} أ‪٠ ِٓ :ٞ‬شل‪ ِٓ ٗ١‬اٌشل‪١‬خ ‪ ُٙٔ٤‬أمطؼذ آِبٌ‪ ِٓ ُٙ‬ا‪٤‬عجبة اٌؼبد‪٠‬خ‪ ،‬فٍُ ‪٠‬جك إال ا‪٤‬عجبة ا‪١ٌٙ٦‬خ ‪.‬‬ ‫َِ ْٓ َسا ٍ‬
‫َّبق} أ‪:ٞ‬‬ ‫ق} ٌٍذٔ‪١‬ب‪ْ َٚ { .‬اٌزَفَّ ِ‬
‫ذ اٌغَّب ُ‬
‫ق ثِبٌغ ِ‬ ‫‪ٌٚ‬ىٓ اٌمؼبء ‪ٚ‬اٌمذس‪ ،‬إرا دزُ ‪ٚ‬جبء فال ِشد ٌٗ‪َٚ { ،‬ظَ َّٓ أََُّٔٗ ْاٌفِ َشا ُ‬
‫اجزّؼذ اٌش ذائذ ‪ٚ‬اٌزفذ‪ٚ ،‬ػظُ ا‪ِ٤‬ش ‪ٚ‬طؼت اٌىشة‪ٚ ،‬أس‪٠‬ذ أْ رخشط اٌش‪ٚ‬ح اٌز‪ ٟ‬أٌفذ اٌجذْ ‪ ٌُٚ‬رضي ِؼٗ‪،‬‬
‫فزغبق إٌ‪ ٝ‬هللا رؼبٌ‪ ،ٝ‬دز‪٠ ٝ‬جبص‪ٙ٠‬ب ثأػّبٌ‪ٙ‬ب‪٠ٚ ،‬مشس٘ب ثفؼبٌ‪ٙ‬ب‪.‬‬

‫ط‪ٕ٠ ِٓ :‬زفغ ث‪ٙ‬زا اٌضجش؟‬

‫ف‪ٙ‬زا اٌضجش‪[ ،‬اٌز‪ ٞ‬روشٖ هللا] ‪٠‬غ‪ٛ‬ق اٌمٍ‪ٛ‬ة إٌ‪ِ ٝ‬ب ف‪ٔ ٗ١‬جبر‪ٙ‬ب‪٠ٚ ،‬ضجش٘ب ػّب ف‪٘ ٗ١‬الو‪ٙ‬ب‪ٌٚ .‬ىٓ اٌّؼبٔذ اٌز‪ٞ‬‬
‫ال رٕفغ ف‪ ٗ١‬ا‪٠٢‬بد‪ ،‬ال ‪٠‬ضاي ِغزّشا ػٍ‪ ٝ‬ثغ‪ٚ ٗ١‬وفشٖ ‪ٚ‬ػٕبدٖ‪.‬‬

‫طٍَّ‪ِ ٌََٚ ٝ‬ى ْٓ‬

‫ق} أ‪ :ٞ‬ال آِٓ ثبهلل ‪ِٚ‬الئىزٗ ‪ٚ‬وزجٗ ‪ٚ‬سعٍٗ ‪ٚ‬اٌ‪ َٛ١‬ا‪٢‬خش ‪ٚ‬اٌمذس خ‪١‬شٖ ‪ٚ‬ششٖ { َ‪َ ٚ‬ال َ‬ ‫{فَ َال َ‬
‫ط َّذ َ‬
‫ة} ثبٌذك ف‪ِ ٟ‬مبثٍخ اٌزظذ‪٠‬ك‪َٚ { ،‬ر ََ‪ }ٌَّٝٛ‬ػٓ ا‪ِ٤‬ش ‪ٚ‬إٌ‪٘ ،ٟٙ‬زا ‪ِ ٛ٘ٚ‬طّئٓ لٍجٗ‪ ،‬غ‪١‬ش خبئف ِٓ سثٗ‪،‬‬ ‫َو َّز َ‬
‫ثً ‪٠‬ز٘ت {إٌَِ‪ ٝ‬أَ ٍِْ٘ ِٗ ‪َ٠‬زَ َّطَّ‪ }ٝ‬أ‪١ٌ :ٞ‬ظ ػٍ‪ ٝ‬ثبٌٗ ش‪ٟ‬ء‪،‬‬

‫ر‪ٛ‬ػذٖ ثم‪{ :ٌٗٛ‬أَ‪ٌَ ٌَٝ ْٚ‬هَ فَأَ‪ ٌَٝ ْٚ‬صُ َُّ أَ‪ٌَ ٌَٝ ْٚ‬هَ فَأَ‪}ٌَٝ ْٚ‬‬

‫ط‪ِ:‬ب اٌذىّخ ِٓ اٌزىشاس ٕ٘ب؟‬

‫‪٘ٚ‬زٖ وٍّبد ‪ٚ‬ػ‪١‬ذ‪ ،‬وشس٘ب ٌزىش‪٠‬ش ‪ٚ‬ػ‪١‬ذٖ‪،‬‬

‫بْ أَ ْْ ‪ْ ُ٠‬ز َشنَ ُعذً‪ }ٜ‬أ‪ِ :ٞ‬ؼطال ‪ ،‬ال ‪٠‬ؤِش ‪ٚ‬ال ‪ٚ ،ٕٝٙ٠‬ال‬ ‫صُ روش ا‪ٔ٦‬غبْ ثخٍمٗ ا‪ٚ٤‬ي‪ ،‬فمبي‪{ :‬أَ‪َ٠‬ذْ َغتُ ْ ِ‬
‫ا‪َ ْٔ ٦‬غ ُ‬
‫‪٠‬ضبة ‪ٚ‬ال ‪٠‬ؼبلت؟ ٘زا دغجبْ ثبؽً ‪ٚ‬ظٓ ثبهلل ثغ‪١‬ش ِب ‪١ٍ٠‬ك ثذىّزٗ‪.‬‬

‫ط‪ِ :‬ب اٌذٌ‪ ً١‬اٌز‪ ٞ‬روشٖ هللا ػض ‪ٚ‬جً ٕ٘ب ‪٦‬صجبد اٌجؼش ؟‬
‫‪9‬‬
 ‫مـــدارســـة ســـور الــقــــرآن‬

‫طفَخً ِِ ْٓ َِِٕ ٍّ‪ َّْٕٝ ُ٠ ٟ‬صُ َُّ َوبَْ } ثؼذ إٌّ‪َ { ٟ‬ػٍَمَخً} أ‪ :ٞ‬دِب‪{ ،‬فَخَ ٍَ َ‬
‫ك} هللا ِٕ‪ٙ‬ب اٌذ‪ٛ١‬اْ ‪ٚ‬ع‪ٛ‬اٖ أ‪ :ٞ‬أرمٕٗ‬ ‫ه ُٔ ْ‬
‫{أٌََ ُْ ‪ُ َ٠‬‬
‫ْظ َرٌِهَ } اٌز‪ ٞ‬خٍك ا‪ٔ٦‬غبْ [‪ٚ‬ؽ‪ٛ‬سٖ إٌ‪٘ ]ٝ‬زٖ ا‪٤‬ؽ‪ٛ‬اس‬ ‫‪ٚ‬أدىّٗ‪{ ،‬فَ َج َؼ ًَ ِِ ُْٕٗ اٌ َّض‪َ ْٚ‬ج‪ ِْٓ ١‬اٌ َّز َو َش َ‪ْ ٚ‬ا‪ْٔ ُ٤‬ضَ‪ ٝ‬أٌََ‪َ ١‬‬
‫اٌّخزٍفخ {ثِمَب ِد ٍس َػٍَ‪ ٝ‬أَ ْْ ‪ُ٠‬ذْ ‪ْ َٟ ِ١‬اٌ َّ‪ ْٛ‬رَ‪ }ٝ‬ثٍ‪ ٝ‬إٔٗ ػٍ‪ ٝ‬وً ش‪ٟ‬ء لذ‪٠‬ش‪.‬‬

‫لمسبث بيبويت‪:‬‬

‫آيت (‪:)32‬‬

‫* يب انفزق بني َبضزة وَبظزة يف اآليت (وُجُىهٌ يَىْيَئِذٍ ََبضِزَةٌ (‪ )33‬إِنَى رَبِّهَب ََبظِزَةٌ (‪ )32‬انميبيت)؟ (د‪.‬حسبو اننعيًى)‬

‫هذا فٌه كبلم لكن منهج أهل السنة والجماعة ومنهج جمهور المسلمٌن أن هذه الوجوه المؤمنة ستكون ٌوم‬
‫القٌامة من النضارة وهو الحُسن ٌعنً وجوه حسنة مشرقة إلى ربها ناظرة من النظر وهً الرؤٌة وجمهور‬
‫المسلمٌن وفقا ً ألحادٌث الرسول ‪ٌ ‬رون أنهم سٌرون ربهم ال ٌضارون فٌه كما ٌرون القمر اآلن‪ .‬لكن‬
‫السؤال هل بأعٌننا هذه؟ اإلنسان بمجرد أن ٌموت فً لحظة موته ٌنتقل من قوانٌن إلى قوانٌن أخرى‪،‬‬
‫قوانٌن الحاضر أو المشاهدة غٌر قوانٌن الغٌب‪ .‬نحن نعلم أن الرسول ٌقٌنا ً إذا سلّمنا علٌه ٌرد علٌنا السبلم‬
‫ولذلك ُنكثِر من الصبلة والسبلم علٌه حتى نتبارك بكثرة ر ّده ‪ ‬علٌنا‪ .‬بقوانٌن األرض كٌف ٌر ّد إنسان على‬
‫مبلٌٌن الناس ك ٌل فً مكان فً لحظة واحدة؟ هو ٌقول ‪ٌ ‬ر ّد هللا تعالى علًّ روحً فأر ّد السبلم هذا فً‬
‫قاون وفً قانون آخر لما ٌحدثنا فً اإلسراء والمعراج وهو فً طرٌقه إلى بٌت المقدس رأى موسى ‪‬‬
‫ٌصلً فً قبره خلف الكثٌب األحمر ثم لما وصل إلى بٌت المقدس استقبله موسى ‪ ‬هناك مع األنبٌاء‬
‫وصلى ‪ ‬بهم ثم لما صعد إلى السماء وجد موسى ‪ ‬فً السماء السادسة‪ .‬هذا ألن له قوانٌن أخرى‪ .‬إذن‬
‫ناضرة هً من الحُسن مكتوبة بالضاد التً هً الصاد المنقوطة والتً نحار اآلن فً نطقها وتناولن هذا فً‬
‫حلقة سابقة‪ .‬النطق الصحٌح لها ممكن أن ترخً لسانك وتخرج صوتك من حافة اللسان مع ما ٌلٌه من‬
‫األضراس جانبً وٌمتد به الصوت كما ٌمتد بالشٌــــن‪ .‬عدد من المسلمٌن ٌقول ناضرة هنا بمعنى منتظرة‪،‬‬
‫ٌعطلون أحادٌث كثٌرة صحٌحة وردت فً الصحاح فً البخاري ومسلم‪ .‬لهم رأٌهم ولهم منهجهم‬ ‫ّ‬ ‫هؤالء‬
‫وك ٌل له رأٌه لكن نحن نعتقد برأي جمهور المسلمٌن‪.‬‬

‫آيت (‪:)23‬‬

‫*يب دالنت انتكزار يف لىنو تعبىل (أوىل نك فأوىل) (ثى أوىل نك فأوىل) يف سىرة انميبيت؟(د‪.‬فبضم انسبيزائى)‬

‫التكرار فً القرآن الكرٌم جزء من اإلعجاز‪ .‬واآلٌة فٌها عطف على جزء من اآلٌة بالفاء ثو عطف بـ (ث ّم)‬
‫فً اآلٌة الثانٌة‪.‬‬
‫(الولً) وهو القرب فهو اسم تفضٌل‬ ‫(أولى لك)عبارة تقال على جهة الزجر والتوعّد والتهدٌد‪ ،‬واشتقاقها من َ‬
‫ٌفٌد قرب وقوع الهبلك الوٌل كلمة دعاء علٌهم بأن ٌلٌهم المكروه‪ .‬واختٌار هذا الدعاء أنسب شًء هنا فهو‬

‫‪10‬‬
 ‫سورة الـــــقــــٌــــامــــة‬

‫دعاء علٌهم وتهدٌد لهم بالوٌل القرٌب والشر الوشٌك العاجل فهو مناسب إلٌثارهم العاجلة وتقدٌمهم الفجور‬
‫والشهوات وتأخٌرهم الطاعات فكما عجلوا فً المعاصً عجّ ل هللا تعالى لهم الوٌل والثبور وهو مناسب لجو‬
‫العجلة فً السورة ‪ .‬جو السورة هو فً إٌثار العاجلة عن اآلخرة (كبل بل تحبون العاجلة* وتذرون اآلخرة)‬
‫ومن حُبّ الشخص للعاجلة عجّ ل له الوٌل فاستعمل (أولى)‪ .‬وكلمة (أولى) بعد الموت وفً النزع ألن العذاب‬
‫ٌكون قرٌبا ً منه فً هذه المرحلة‪ .‬وفً قوله تعالى (أولى لك فأولى* ثم أولى لك فأولى) تكرار جزئً فً‬
‫اآلٌة الواحدة وتكرار كلً لآلٌة‪ ،‬فلماذا التكرار الجزئً؟‬
‫كذب وتولّى) كل واحدة لها أولى لك (أي لكل منها تهدٌد) لكن هل هذه‬ ‫قال تعالى (فبل ص ّدق وال صلّى ولكن ّ‬
‫األمور كلها متساوٌة وفً منزلة واحدة؟ (ال ص ّدق) تعنً أنه لم ٌؤمن بشًء‪( ،‬ال صلّى) إذا لم ٌص ّدق وفعل‬
‫ما فعل من مظاهر الطاعة فبل ٌنفعه‪ ،‬أما إذا كان مؤمنا ً وتكاسل فً الطاعات هذا ُترجى له التوبة والمغفرة‬
‫وال ٌخرج من ال ِملّة‪ .‬إذن األساس األول هو التصدٌق فاألمران لٌسا بمرتبة واحدة فجعل لكل واحد منها‬
‫تهدٌداً‪ .‬فعدم التصدٌق أكبر جرما ً وضبلالً ألن صاحبه لم ٌؤمن أصبلً أما عدم الصبلة كما أسلفنا فهو أخفّ ‪.‬‬
‫فلذلك كانت قوة التهدٌد بمقابل قوة الوصف فقال مقابل (فبل ص ّدق) (أولى لك) فذكر (لك) ومقابل (وال‬
‫صلّى) قال (فأولى) بحذف (لك) إشارة إلى عظم اإلٌمان وأهمٌته وإشارة إلى أن الصفتٌن المذكورتٌن لٌستا‬
‫بدرجة واحدة فً الضبلل‪.‬وزٌادة (لك) فً قوله (أولى لك) لؤلهمٌة كما جاء فً سورة الكهف (ألم أقل إنك‬
‫لن تستطٌع معً صبرا) وفً اآلٌة األخرى (ألم أقل لك إنك لن تستطٌع معً صبرا)‪ .‬أما لماذا خصصت‬
‫الصبلة بالذكر فؤلن الصبلة هً أهم العبادات‪.‬‬
‫وكذب معناها ال ص ّدق وتولى‬ ‫كذب وتولّى) ّ‬ ‫لماذا تكرار اآلٌة (أولى لك فأولى)؟ قال تعالى فً اآلٌة (ولكن ّ‬
‫(كذب) مقابل ال ص ّدق وتولّى مقابل ال صلّى‬ ‫من معناها عدم الصبلة‪ .‬فكرر األمران األولٌان بمعناهما وجاء ّ‬
‫لذا كرر التهدٌد كما فً اآلٌة األولى‪ ،‬وعدم التصدٌق أو التكذٌب هو إنكار لئلٌمان من أساسه فهو لم ٌص ّدق‬
‫بالرسالة وال ببقٌة أركان اإلٌمان‪ .‬وقد ذكر تعالى عدم التصدٌق وأكده بالتكذٌب وذكر عدم الصبلة وأكده‬
‫ولكل تهدٌد ووعٌد فكرره أربع مرات كل وعٌد مقابل كل صفة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫بالتولً‬
‫وجاء بالفاء بٌن أجزاء اآلٌة (أولى لك فأولى) وجاء بـ (ث ّم) بٌن اآلٌتٌن‪ ،‬وث ّم لٌست فقط للتراخً الزمنً‬
‫وكذب أكثر من ال ص ّدق وتقتضً اإلعبلن واإلشهار لذا‬ ‫كذب ّ‬ ‫ولكنها تأتً للتوكٌد أٌضاً‪ .‬فبل ص ّدق ولكن ّ‬
‫هً أكثر من وال ص ّدق‪ .‬وتولّى هً فً عموم الطاعات وهً أكثر من وال صلّى لذا جاءت ث ّم للتراخً‪.‬‬
‫أما استخدام الفاء فً (فأولى) األولى ألن ما بٌن العذابٌن األولٌٌن عذاب الدنٌا وعذاب القبر قرٌب وكذلك فً‬
‫اآلٌة الثانٌة ألن ما بٌن العذابٌن اآلخرٌن قرٌب وهو بٌن ٌوم القٌامة ودخول النار‪ ،‬اآلٌة (أولى لك فأولى)‬
‫قٌلت فً حالة اإلحتضار ٌبدأ العذاب فً النزع ثم فً القبر وبٌنهما مسافة قرٌبة لذا جاء بالفاء لقربهما أما‬
‫الثانٌة (ثم أولى لك فأولى) جاءت فً الحشر والنار وجاء بالفاء بٌنهما لقربهما اي الحشر والنار أما استخدام‬
‫ث ّم بٌن ال قبر والحشر داللة على التراخً والفاصل الزمنً البعٌد بٌن كل منهما وألن بٌن القبر والحشر آالف‬
‫السنٌن‪ ،‬واستخدام ثم ٌفٌد عموم البعد والتباٌن ولٌس التراخً فً الزمن فقط‪ .‬فالتكرار للفظ أولى أربع مرات‬
‫داللة على أن الوٌل لك حٌا ً والوٌل لك مٌتا ً والوٌل لك ٌوم البعث والوٌل لك ٌوم تدخل النار‪.‬‬
‫آيت (‪:)23‬‬

‫*يب انهًست انبيبَيت يف حذف َىٌ (يكٍ) يف لىنو تعبىل (أنَىْ يَكُ َُطْفَتً يٍِّ يَّنِيٍّ يًُْنَى)؟ (د‪.‬فبضم انسبيزائى)‬

‫‪11‬‬
 ‫مـــدارســـة ســـور الــقــــرآن‬

‫الحكم النحوي‪ :‬جواز الحذف إذا كان الفعل مجزوما ً بالسكون ولم ٌلٌه ساكن أو ضمٌر متصل‪ .‬متى ما كان‬
‫الفعل (كان) مجزوما ً وٌلٌه حرف متحرك لٌس ساكنا ً على أن ال ٌكون ضمٌراً متصبلً ٌجوز فٌه الحذف‬
‫(ٌمكن القول لم ٌكن ولم ٌك) فتحذف النون تخفٌفاً‪.‬‬
‫إما إذا كان ما بعده ساكنا ً فبل ٌجوز الحذف (لم ٌكن الرجل) ال ٌمكن القول لم ٌك الرجل‪.‬‬
‫وال ٌجوز الحذف أٌضا ً لو كان ضمٌر متصل (لم ٌكن هو) ال ٌجوز قول لم ٌك هو‪.‬‬
‫إذن من حٌث الحكم النحوي ٌجوز حذف النون أما السبب البٌانً‪ :‬على العموم سواء فً (ٌكن) أو فً غٌرها‬
‫وتتنزل) فً القرآن الكرٌم ٌوجد حذوف كثٌرة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(تنزل‬ ‫من الحذوف (تفرّ ق وتتفرق) (اسطاعوا واستطاعوا)‬
‫ٌجمعها أمرٌن ‪ :‬هل هً فً مقام إٌجاز وتفصٌل أو هل الفعل مكتمل أو غٌر مكتمل‪ .‬عندما ٌأتً بالصٌغة‬
‫كاملة ٌكون الحذف أت ّم‪ .‬إذا كان الشًء مكتمبلً ال ٌُقتطع منه وإذا كان غٌر مكتمل ٌُقتطع منه‪.‬‬
‫ك ُن ْط َف ًة مِّن‬
‫من األمثلة على حذف أو عدم حذف النون فً فعل (تكن) قوله تعالى فً سورة القٌامة (أَلَ ْم ٌَ ُ‬
‫َّمنًِ ٌُ ْم َنى {‪ )}73‬حذفت النون هنا ألن النطفة هً من الذكر وهً غٌر مكتملة بعد وغٌر مخصّبة وهً ال‬
‫تكتمل إال بعد لقاح البوٌضة إذن حال النطفة اآلن غٌر مكتمل فحذف ما ٌدل على أن الفعل أصبلً لٌس‬
‫مكتمبلً فلزم اإلقتطاع أنها غٌر كاملة والحدث غٌر كامل‪.‬‬
‫آيت (‪:)23‬‬

‫*يب احلكً ت يف عذو استخذاو كهًت انزوجني يف اآليت ( ويب خهك انزوجني انذكز واالَثى)؟ كًب يأتي يف يعظى اآليبث‬

‫انيت فيهب انذكز واالَثى كمىنو تعبىل‪( (:‬فجعم ينو انزوجني انذكز واالَثى)(سىرة انميبيت) ولىنو‪( :‬وأَو خهك انزوجني انذكز‬

‫واالَثى)(سىرة اننجى) وامنب لبل‪( :‬ويب خهك انذكز واالَثى) حبذف انزوجني؟ (د‪.‬فبضم انسبيزائى)‬

‫إذا استعرضنا اآلٌات فً سورة القٌامة نرى ان هللا سبحانه وتعالى فسر تطور الجنٌن من بداٌة (ألم ٌك‬
‫نطفة) الى قوله (فجعل منه الزوجٌن الذكر واالنثى) فاآلٌات جاءت اذن مفصلة وكذلك فً سورة النجم (وأنه‬
‫هو اضحك وأبكى) الى قوله (انه خلق الزوجٌن الذكر واالنثى)‪ .‬لقد فصل سبحانه مراحل تطور الجنٌن فً‬
‫سورة القٌامة وفصل القدرة االلهٌة فً سورة النجم أما فً سورة اللٌل فإن هللا تعالى أقسم ببل تفصٌل هذا من‬
‫ناحٌة ومن ناحٌة أخرى قوله تعالى (إن سعٌكم لشتى) ٌقتضً عدم التفصٌل وعدم ذكر الزوجٌن‪ .‬لماذا؟ ألن‬
‫كلمة الزوج فً القرآن تعنً المثٌل كقوله تعالى (وآخر من شكله أزواج) وكلمة شتى تعنً مفترق لذا ال‬
‫ٌتناسب التماثل مع االفتراق فالزوج هو المثٌل والنظٌر وفً اآلٌة (إن سعٌكم لشتى) تفٌد التباعد فبل ٌصح‬
‫ذكر الزوجٌن معها‪ .‬الزوج قرٌب من زوجته مؤتلف معها (لتسكنوا الٌها) وكلمة شتى فً اآلٌة هنا فً‬
‫سورة اللٌل تفٌد االفتراق‪ .‬فخبلصة القول اذن ان كلمة الزوجٌن ال تتناسب مع اآلٌة (وما خلق الذكر‬
‫واالنثى)من الناحٌة اللغوٌة ومن ناحٌة الزوج والزوجة لذا كان من االنسب عدم ذكر كلمة الزوجٌن فً‬
‫اآلٌة‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫سورة الـــــقــــٌــــامــــة‬

‫الىصبيب العمليت‪:‬‬

‫المؤمن إذا أذنب خاف من ذنبه كأنه جبل ٌوشك ان ٌقع علٌه أما المنافق فكأن ذنبه ذباب وقع على‬ ‫‪‬‬
‫أنفه وقال به هكذا ‪.‬‬
‫لو أراد هللا أن ٌجعل األصابع بدون مفاصل لفعل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫شكر هللا على تحرٌك أعضائنا واالستفادة منها فً حٌاتنا ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫احذري من الذنوب وتسوٌف التوبة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال ملجأ من هللا إال إلٌه استعدي لٌوم القٌامة من باألعمال الصالحة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫هاأنت فً الدنٌا مبصرة نفسك اعملً للنجاة فأنت تعرفٌن ذنوبك وشاهدة على نفسك ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ما أحد ٌبصر و اإلنسان أكثر من نفسه ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال ٌنفع العذر ٌوم القٌامة الكل ٌشهد على العبد أعضاؤه و كتابه و المالئكة واألرض ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫(إلى ربها ناظرة) دلٌل على رؤٌة هللا عز وجل فً الجنة ورد على منكري رؤٌة هللا فً الجنة وهم‬ ‫‪‬‬
‫المعتزلة ‪.‬‬
‫المؤمنون ٌرون هللا على حسب مراتبهم منهم من ٌنظره كل بكرة وعشٌا ومنهم كل جمعة مر واحدة‬ ‫‪‬‬
‫فإذا رأوه نسوا ما هم فٌه من النعٌم وحصل لهم من اللذة والسرور ما ال ٌمكن التعبٌر عنه ونضرت‬
‫وجوههم وازدادوا جماال إلى جمالهم فنسأل هللا ان ٌجعلنا منهم ‪.‬‬
‫قال العلماء من ٌحافظ على أذكار المساء والصباح ٌرى هللا فً الجنة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أكثري من قول اللهم أٌقظنا من رقدات الغافلٌن ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫قال الحسن تنظر إلى الخالق وحق لها أن تنضر وهً تنظر إلى الخالق‬ ‫‪‬‬
‫(والتفت الساق بالساق )قال الضحاك اجتمع علٌه أمران ‪ :‬الناس ٌجهزون جسده والمالئكة ٌجهزون‬ ‫‪‬‬
‫روحه فلنستعد لهذا الٌوم ‪.‬‬
‫(ألٌس ذلك بقادر على أن ٌحًٌ الموتى)إذا قرأتها وأنت فً غٌر صالة فقل سبحانك ربً ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫تىبسب فىاتح سىرة القيبمت مع خىاتيمهب‪:‬‬

‫اإلن َسانُ أَن ٌُ ْت َر َ‬ ‫َ‬ ‫بدأت السورة بالقسم بٌوم القٌامة َ ُ‬

‫ك س ًُدى‬ ‫(ال أ ْقسِ ُم ِب ٌَ ْو ِم ْال ِق ٌَا َم ِة (ٔ)) وختمت بالقٌامة (أ ٌَحْ َسبُ ْ ِ‬
‫ْس َذل َِك ِب َقاد ٍِر َعلَى أَن ٌُحْ ٌِ ًَ ْال َم ْو َتى (ٓٗ))‪ ،‬بدأت بالقٌامة وختمت بالقٌامة‪.‬‬ ‫(‪ ))ٖٙ‬إلى أن ٌقول (أَلٌَ َ‬

‫‪ٙٔ‬ب‪٠‬خ ع‪ٛ‬سح اٌم‪١‬بِخ ‪‬‬

‫‪13‬‬