మ సూతం

ట యన

అ ల త ం ముఖ ం మకు త ష సంఖ రచనలు

క . ప షయం నం మ యు ధ ల నుం
వ వహ ంచబడుతుం . పసుత పచురణ త ం మ
క న రచన ప గ ంచబ అను దం ఇవ
ప ంచబ ం మ యు ' యన మ సూతం' ట యన
తఅ జ ఆ ల అ లు రు.
ప చయం రచన సంబం ం న లను మ యు న
లను క ఉంటుం , ప చయం తరు త అ లు రచన క
అను ఇ . ఏ ఏమ నప , అ స వం గల రచనల క
సం ప షణను ఇక డ ఇవ డం మం , ట మర ం న సంవత ల
తరు త వ ం న మ యు న రచ తలు త రు రు, ఇప
ఆయనను ప అ రం ం రు మ యు ఎల డూ ఆయనను
ఉటం రు ందూ శృం ర రద .
వత యన గంథం టు, ఇ అంశం ఈ ం రచనలు రత శం
సం ంచవచు : -
1. ర హస , మ రహ లు.
2. పంచసక , ఐదు లు.
3. ర ప ప, మ క ం .
4. ర మంజ , మ దండ.

5. స ంజ , మ ల ం .
 6. అనుం రుం , మ దశ; కమ మ సముదం పడవ
అ కూ లు రు.
' ఆ ల ' ( ం. 1) రచ త కు అ క . బహ అ న ఒక
ణుడుటను పసన ం సు వ అతను తన రచనలను సమకూ డు. ప
అ యం వర తన రును ట డు అతను తనను ను " ద
పం త" అ లు డు, అన రు కున రుషుల గల వ . ఈ రచన
సంవత ల తం ం అనువ ంచబ ం , రచ త రు అ
యబ ం . అ రు రత శం ఇతర షల అ అను ల
ప ం నందున, ఈ సకం రణం ప ం ం , మ యు ఈ ష
సం ం లు అ లు రు, ఇ మ సం స నం
ఉంటుం , మ ం లు మ యు సం మ యు మ సం అ
ప లను చ ర తం ఉప రు.
ఈ రచన ఎ వందల లు ఉ మ యు ప అ లు
భ ంచబ , ప అం రు. ఈ ప త యబ న
ష లు లుగు వ ల లు, అం , ప , , శం మ యు హ వం
యన కను నబడ దు, అ లు మ యు గంటలు ంచడం ధ
తరగతుల మ ళలు మకు బ ఉం రు. త మ యు నం శ ర
అ ల నుం ను ఈ ష లు న రచ త జత డు, ద
వ యన ప ం రు, రచనలు ఇ డు స తం . ప కం
న సంవత సంబం ం సు రు ఏ ఆ చన ఇవ డం కషం. ఇ
యన తరు త యబ ంద మ యు ఈ అంశం ఇతర రచనలకు ర ం
ఇప ఉ ఉంద అను . ట యన ఈ షయం ప మం
రచ తల రను ఇ డు, రచనల ం ఆయన సంప ం నప ,
ఏ , మ యు ఈ ష ప ంచ దు. ఇ ట తరు త కు
నటు చూ సుం , క ట అత ఇతరుల టు ఈ త
గం రచ త డు.
' లు' ( ం .2) రచ త ఒక . అత క ల ముఖ
ఆభరణం, అర లుగు కళల , మ యు సం త య లకు ఉతమ గురు అ
లు రు. వతలు ల ం న మ సూ లను ప ం ం న తరు త, మ యు
త, ము వ, వ , వ, నుం శ ర మ యు మంద
అ లను అధ యనం న తరు త ను ఈ రచనను సమకూ న ఆయన
రు. అతను ఈ రచ తల రచనల ం ప ం గు ం త
అ ప ము; ఏ , ఏ ఇ డు ఉ . ఈ రచన
ఆరు వందల లు ఉ మ యు ఐదు అ లు భ ం రు,
సయ లు అ లు రు.
' ఆ ల ' (నం 3) రచ త క గుణకర, చప కు రుడు. ఈ రచన లుగు
వందల లు ఉ మ యు న త ఇ

మ ం ల , ఇతర ష ల మ ంత వ వహ ంచడం.
' ం ఆ ల ' (నం. 4) ప త క జయ వ రచన, ను అ ష ల
రచ త అ తన గు ం ను డు. అ , ఈ గంథం న ,
ఇందు నూట ఇర ఐదు లు త ఉ .
' ల న మ' (నం 5) రచ త నుదత అ క . ను క వ
పద ం నుం అతను రూ వ ం డు, గ శ అ హ ణు
కు రుడు, అతను కూ క . యబ న ఈ రచన, ధ తరగతుల
, రుషుల వరనలను ఇసుం , తరగతులు వయసు , వరణ, పవరన
 ద న నుం త రు యబ . ఇందు మూడు అ లు
ఉ , మ యు యదు మ యు ంచ ము.
' ఆ ల ' (నం. 6) ను క కు య ము స రప రు, అహ
కు రుడు ల దం సం, అ ల ప ల లడ ము అ ,
మ ం లడనబ అ లు రు. అతను ఇం సంబంధం
అనుసం నం , ఇ A.D. 1450-1526 నుం ందూ ం ం
. అందువల ఈ రచన ప నవ పద రవ శ బం యబ ం . ఇ ప
అ లను క ఉం మ యు ఆంగం అనువ ంచబ ం , ఆరు
పతులు త పసరణ సం ము ంచబ . ఈ అంశం
రచనల ఇ అ ం మ యు ఆ చనలు అ స వం
గల మునుప రచనల నుం సు బ .
ఈ రచనల ష లు తమ ఒక త ఉతు కత. క త ం మ యు
టకం ఒక ష తం క లు మ యు శృం రం ఉ ,
ఇ ప శం మ యు ప ష , ఈ అంశం ఒక అమర ం .
ఇక డ ఇ , సరళ న, స ధ న షయం ప గ ంచబడుతుం .
సహజ చ త బఫ మ యు ఇతర రచ తలు జంతు పపం వ క ం భ ం న
ధం రుషులు మ యు మ ళలు తరగతులు మ యు లు
భ ంచబ రు. అందం క రకం లబడ కులు న కు ధ ం
వ ం నందున, ందు లు ప ట ఈ ం ధం అత ంత
ప ర న షత వ ం రు:
ఈ ం
సం లు మ యు ల లు క ం ఆ ను ప అం రు. ఆ ముఖం
ర ఆనందం ఉం ; ఆ శ రం, ంసం ధ ం , ఆవ ం
మృదు ఉంటుం , ఆ చర ం చక , మృదు మ యు పసు మర వ
అందం ఉంటుం , ఎ డూ ముదురు రంగు ఉండదు. ఆ కళ క క లు,
క ం , ఎర మూలల ప శవంతం మ యు అందం ఉ . ఆ వ జం
క న న , మ యు ఎ న ; ఆ కు మం డ ఉం ; ఆ ముకు సూ మ యు
మ హరం ఉంటుం , మ యు మూడు మడతలు ముడతలు ఆ మధ
- డు ంతం గు ం . ఆ రంభ మర గను ఉంటుం ,
మ యు ఆ మ తనం ( మ స ) త న సుగంధం అ తుం . ఆ
హంస ం నడక నడుసుం , మ యు ఆ స రం తకు వ మ యు సం తం ఉంటుం

ప క గమ క , ఆ ల వ లు, చక ఆభర లు మ యు ప
దుసుల ఆనం సుం . ఆ ం ం ంటుం , క సుం , మ యు ఆ
న మ యు మ ద ర కం ఉన ంత రవపదం మ యు మతపరం
ఉండటం, వతలను ఆ ంచడం మ యు హ ణుల సం షణను
ఆ ంచ ఆ ఎ డూ ఆతుత ఉంటుం . అ ం ప ట
మ ళ.
వర త క వరనలు అ డు ఆ మ ళను అనుస ; శం
శంఖ , మ యు హ ఏనుగు , ఆనంద లు, ధ అ రు గల
టు, ం క సంపర ం రు అవకతవకలు మ యు త న నం, ధ
రుషులు మ యు మ ళల ల ల టు ందూ లు. వ లు
ఉ , మ యు స కులు వం వ వహ ం , మ యు అంత డ ,
అ ఇక డ ఇవ సమయం సలం అనుమ ంచ .
ఆంగ ష ఒక రచన ందు ల ఈ రచనల ంతవరకు స నం ఉంటుం .
'క : బూ క చ లు' అ లు రు, . ,
MD, ఇర లుగు పలకల , మ యు 1821 లండ ము ం రు. ఇ
అందం, మ, ం క సంపర ం, ఆ సం గం, మ యు బహ త ం,
వ రం, అ సం, యం ం చ లు , అందం క ల క
ట ముగుసుం .
ఆంగం ఇతర రచనలు మ యు గృహ తం క ప వ లను
కూ న దు . క , , లండ , 1880, మ యు క ట ,
1826 న 'ఎ ఉ బు ' త ' ఎ ం ఆ ష , క ,
ం క మ యు సహజ మతం'. ష ల ఆస ఉన ఈ రచనలు
పచు ంచ ముందు అరుదు పచు ంచబ న వ లను క ఉన టు
కను నబ ం మ యు స జం అ ప ప మ యు ల రుల
అరం సు .
ందూ రచన, మ యు న న ఆంగ స ల ప లన తరు త, ఠకుడు
అ సంఘటనల వద, క, స క మ యు ఆచర త క ణం నుం ఈ
ష అరం సుకుం డు. అ లు స ల ఎకు వ
తకు వ ంచబ , న రణం , య మ యు
క తం స తం అనుసం ంచబ న ష లను
లుసు వడం ఎటువం ఉండదు.
అ ! గు ం అ నం దురదృషవ తు మం రుషులను మ యు
మం మ ళలను శనం ం , అ రణం పజల స ంచబ న
ఒక షయం గు ం ం ం నం వల మం పజలు అరం సు ర నము రు,
అ క ష లను అరం సు గలుగు రు. ప లనకు అర న .

ప చయము.

ట యన ద లుగు వ ఆంగ ష అనువ ంచబ ంద ంతమం

లుసు వడం ఆస కరం ఉండవచు . ఇ ఇ జ ం . పం తుల 'అనుం రుం ,
మ దశ' అ అనువ ం ట డు, ఒక వత కు తరచు సూచనలు ఇవ డం కను నబ ం .
వత అ age ఈ అ యం, ఆ అ యం. వత అ age ఈ షయం
డు, మ యు. Sa ఎవరు అ సహజం పశ లు అ రు, మ యు పం తులు
బదు రు, త ం మ క రచన న రచ త వత అ , తన
ప కుం బ ద , మ యు ఇ డు ందడం
కషమ ష ం. ం ం న ను క పభూ షం ఉం ,
అందువల పం తులు ర , కలక మ యు లకు ఆ ప ల బ ల
నుం ను లు రు. లు ం న తరు త, అ ఒక ఒక
లబ , మ యు 'జయమం ' అ నం స యం తం ను
క సవ ం న త రు రు మ యు ఈ నుం ఆంగ అను దం త రు
యబ ం . పం క స ం :-
"రచన క లుగు రు లను న తరు త టు
ను స దబ ం . ద ఐదు ల
స ద కు 'జయమం ' అ నం స యం ఉం , న
స దడం కష ం , ఎందుకం , క ఒక
న ం , సహనం స న , వద ఉన గ ల త
ఉ . అ నప , ను ఆ స న సుకు ను, ఇందు ఎకు వ
లు ఒక ఒక అం క ం ."
 న 'అ
యన జ ఆ ల ' సు రు ండు వందల
లు ప లు ఉ మ యు లు , లను
అ లు మ యు అ లను భ ం రు. తం ఏడు
లు, ము ఆరు అ లు మ యు అర లుగు లు ఉ .
రచ త గు ం ఏ యదు. అత అసలు రు మ మృ ,
ట యన అత కుటుంబ రు. ప ము ం అతను తన గు ం డు:
" వ మ యు ఇతర న రచ తల రచనలను చ ప ం న తరు త మ యు
రు ఇ న య ల క అ ఆ ం న తరు త, ఈ గంథం క
సూ ల ప రం, పపంచ ప జనం సం, పపంచ ప జ ల సం, వ యన త
కూర బ ం . ర వద ఒక మత గడు తున డు, మ యు
వత క నం మగ ఉ డు.ఈ ప మన కలను ర ఒక ధనం
త ఉప ంచకూడదు. ఈ సం క జ న సూ ల ప చయం ఉన వ ,
సంర ం డు అత ధర ం (ధర ం మతపర న గ త), అత అర ( పం క సంపద)
మ యు అత మ (ఆనందం ఇం య తృ ) మ యు పజల ఆ లకు సంబం ం న
రు

తన ఇం ల ం త ం ందడం యం. సం పం , ఒక న మ యు ఉన
వ , ధర మ యు అ లకు మ యు మకు కూ జర డు, అత కలకు స
రకుం , అతను ప ప నూ జయం డు. "
ట యన తం అత ప క ఖ త న ర ంచడం అ ధ ం.
సవ యుగం క ద మ యు ఆరవ శ ల మధ అతను ఈ ం ర ల
ం ఉం ల అనుకుం రు: K కుంత సత స తన ర ను
మ వ క అ ద ం చం డ డు. మ క అ రు ,
మ యు ఈ అ రు ప వం ఉన డు మ ళల క తఆ ల
వల క ప దం గు ం పజలను చ ంచ ట ఈ సును ఉటం డు.
ఇ డు Kuntal ఈ వ ం నటు సు రు మ యు ద శ బం
ం న AC , మ యు పర వ నం Vatsya గులు వ ం రు ఉం .
మ , హ , తన 'బృహత త' క ప దవ అ యం , మ
న ప గ డు మ యు ఈ షయం వ యన నుం ఎకు వ
రు లు సుకున టు లుసుం . ఇ డు రహ సుశకం ఆరవ శ బం
వ ం నటు బు రు , మ యు వత తన రచనలను ఇంతకుముందు ఉం
బ , ద శ బం కం ముందు దు, ఎ , మ యు సుశకం ఆరవ శ బం తరు త
దు , సు రు ప గ ం అత ఉ .
ట యన న ' మ అ జ ' వచనం వలం ండు లు త
కను నబ . ఒక 'జయమంగ' 'సూత స ' అ , మ క 'సూత వృ ' అ .
'జయమంగ' .శ. పదవ మ యు పదమూడవ శ ల మధ ర ంచబ ం ,
ఎందుకం అర లుగు కళలకు త సున డు .శ పదవ శ బం గు ం న
'కవ ప శం' నుం ఒక ఉ హరణ సు బ ం . క ం న నం ఒక
ను క , ఇ ఒక డు ల వ అ లక క
బ టును క ఉం , ఈ సవం వ ఈ ం క ం నుం
బయటప ం : -
" మ కళకు సంబం ం న ఇక డ ముగుసుం , ' ట యన మసూతం'
అ నం , ల , శ వంత న రు న ల వ గం లయం
నుం వ న ,ఇ ండవ అరునుడు, మ యు తల లక కుటుంబం క
ఆభరణం. "
ఈ గుజ .శ1244 నుం 1262 వరకు ప ం , స గూ అ నగ
ం డ ఇ డు అంద లుసు. అందువల, నం క పదవ క
ముందు దు మ యు పదమూడవ శ బం తరు త దు. రచ త ఒక య ధర
అ ఉం , అత గురు ఇందపద అత ఇ న రు. అతను న మ యు
గల నుం వడం వల క ధల సమయం అతను నటు
అ సుం , క సం ప అ యం వర అత బు డు. అతను ఉం డుగ
రు ద అతను తన ప డ అను వచు , ఈప ఆ రు క
అరం ంత సంబంధం ఉండవచు .

ఈ నం ట యన క జ న అ వ ంచడం ఉప గకరం
ఉం , ఎందుకం తకు త రచ త క ల గు ం గణ య న నం
ఉన టు అ సుం మ యు ట లస రం ఇసుం . AD గు ం న
"సూత వృ " అ లువబ ఇతర నం గు ం ప ము, స శ క
న ం ; తరు డు సూ క రసుడు, మ యు రచ త
కూ , ఎందుకం ప గం ము ం అతను తనను ను సు న ం సం అ
లు డు. అతను ర వ సున డు, రు కున లఆ ల రకు ఈ
రచన య ంచబ డు, ఈ నం క గ తలకు ఇ
పశంసలకు అర న దు. సంద రచ త అసలు రచ త క అ అరం
సుకున టు క ంచడం దు, మ యు తన స ంత వరణల స ట
వచ రు.

అసలు రచన క అను దం ఇ డు అనుస సుం . ఇ ను

క వచ అనుగుణం త రు యబ ం మ యు నుం
త రు నటు , మ ఖ లు కుం ఇవ బడుతుం .

గం I.
వట యన సూతం.

ప చయ .
ధర ం, అర మ యు మలకు లూ ష .

రంభం, ఆ ం రుషులు మ యు లను సృ ం ం , మ యు ల

అ ల ఆజల రూపం ధర ం, అర మ యు లకు సంబం ం ఉ
యం ంచ య లను ం ం . ఈ ఆజల , అ ధ త
న , స యంభు మను రు; అ సంబం ం న బృహస
సంకలనం రు; మను సూ ం న మ అనుచరుడు నం
అ ల వ ం డు.
ఇ డు అ ల నం నఈ' మసూతం' ( మ అ జ ),
ఉ లక కు రుడు త తుడు ఐదు వందల అ ల సం ప రూపం
నరుత డు మ యు ఈ రచన మ అ ధం సం ప రూపం
నరుత యబ ం , నూట అ ల , ంచల (Delhi ◌ి ద ణ)
శ అ న వ త. ఈ నూట అ లు ఏడు తలలు
ల ంద ఉంచబ -
1 వ. ధన ( రణ ష లు).
2 వ. సంప (ఆ ంగనం, ద న ).
3 వ. క సం యుక (మగ మ యు ఆడ యూ య ).
4 వ. భ (ఒక స ంత ర ).
5 వ. (ఇతర వ కుల ర ల ).
6 వ. క ( శ ల ).
7 వ. అ (స హన కళలు, మందులు ద న ).
ఈ వ రచన క ఆరవ ప త ( ) క ప మ ళల
అభ రన రకు దతక వ ం డు మ యు అ ధం రయణ ద
వ ం డు. న లు, అం , ండవ, మూడవ, లవ, ఐదవ మ యు
ఏడవ ఒ క వ ంచబ -
సువర ( ండవ గం).
టకముఖ (మూడవ గం).
( లవ గం).
త (ఐదవ గం).
కుచు ర (ఏడవ గం).
అందువల రు రచ తల లు యబ న ప ధ ం ,
మ యు ద మ యు ఇతరులు వ ం న లు ప సంబం ం న
ప క న ఖలను త ప గ మ యు అం కుం వ క
అసలు రచన డ ను బ ణ ం ందడం కషం, అందువల, న న
రచ తల రచనల క ంశం ట యన తన రచనను న లూ
స రప రు .

గం I.

అ యం I.
ప క సూ క కం ం .

అ యం II. ధర ం క మూడు పం క జ ల ప లనలు,

సంపద మ యు మ. 
" III. అర లుగు కళల అధ యనం .

" IV. ఆ అ ం ం ఆ ఎ , మ యు ఫ చ ; మ యు
ఆ ఎ జ గు ం , అత సహచరులు, లు, & .
" .మ ళల తరగతుల గు ం , మ యు ం , మ యు ంజర
ం కు స తుం మ యు అనర న .

గ
 గం II.
కు వ యూ య .

ప I. న , ఆ మ యు ప రం యూ య ర లు;
మ యు ధ ర ల మల .
" II. ఆ ంగనం.
" III. ముదు ద.
"IV. ళ క డం గు ంచడం.
" .ఆ ం , మ యు ధ లమ ళలకు సంబం ం మ క
లు.
" VI. ం క ధ ల మ యు ధర ల ం .
"VII. ం క ధ ల మ యు త నశ ల .
"VIII. మగ త ఆడ గు ం .
"IX. ం ంను పటుకున డు.
" X. ఎ రం ం మ యు ం ను ఎ ము ం . ధర ల
ం , మ యు మ త లు.

గం III.
ర క నం గు ం .

అ యం I. హం మ యు హం ప లనలు.
" II. అ సం సృ ంచడం గు ం .
" III. , మ యు హ సం లు మ యు పనుల ల క
వ కరణలు.
" IV. మ త యవల న పనుల , మ యు సము రన

త అ . ఒక మ సం ంచ మ యు అత ఆ కు బ
ఉండ అ ఏ .
" . హం క ధ రూ ల .

గం IV.
ర గు ం .

ప I. సదుణ న వన నం , మ యు ఆ భర న డు ఆ
పవరన .
" II. ద ర తన భర క ఇతర ర ల పట, మ యు న ర ద పట
పవ ం నందుకు. అ వ తంతు హం సుకున పవరన ; ఆ భర
ఇషపడ ర ; ం హ మ ళలు; మ యు ఒక కం ఎకు వ ర లను క
ఉన భర.

.
ఇతర పజల ర ల గు ం .

ప I. రుషులు మ యు మ ళల ల లు మ యు మ ళలు రుషుల

రు లను రస ంచ రణం. మ ళల జయం ం న రుషుల
గు ం మ యు సులభం సం ం న మ ళల గు ం .
" II. ప చయం సు వడం గు ం , మ యు ఆ ను సం ంచ
న పయ ల గు ం .
" III. ఒక మ ళ క మనసు క క ప .
" IV. -మధ రం .
" . ఇతర వ కుల ర ల అ రం ఉన వ కుల మ .
"VI. య హ మ ళల గు ం , మ యు ఒక స ంత ర ను ఉంచడం
గు ం .

VI.
COURTESANS గు ం .

ప I. రుషులు మ యు మ ళల ల లు మ యు మ ళలు రుషుల

రు లను రస ంచ రణం. జయవంతం అ న రుషుల గు ం

మ ళలు, మ యు సులభం సం ం నమ ళల గు ం .
" II. శ క మ అత ర వ సు రు.
" III. డబు సం ంచ ; అల వటం రం ం న కు సం లు
మ యు అత వ ంచు వ రం.
"IV. కు యూ య గు ం .
" . ధర ల లు.
"VI. లు మ యు న లు, అ ండ లు మ యు న లు మ యు
సం లు; వర , ధ ర ల శ లు.

VII.
ఒక స యం సం ఇతరులను ఆక ం అ ల .

ప I. వ గత అలం రం, ఇతరుల హృద లను అణ యడం మ యు

.ష ల .
" II. ఉ జకర న క క లు మ యు ం స ం
లు. ఇతర ప లు మ యు ర దులు.

గం I.

అ యం II.
ధ ,ఆ మ యు
మ.

మ , ఎవ తం వంద సంవత లు, ధర ం, అర, లను రు సమ

మ యు రు క మరస ం ఉండ మ యు ఏ ధం నూ ఘరణ
పడకుం ఉండ ధన . అతను తన ల ం రు , తన
యవ నం మ యు మధ వయసు అతను అర మ యు మలకు జరు
, మ యు వృ ప ం అతను ధర ం ,త ంద
పయ డు, అన మ ంత బ నుం డుదల. , తం క అ
రణం , రు ధన యమ ఆ ం న సమ అతను ధన
యవచు . ఒక షయం గమ ం , అతను తన ద ను వరకు
మత గడ .

గం క ప రు వం పనులను యమ లు ందు ల ప త
రచన క ఆజకు ధర ం యత, అ రణం ఈ పపం ం న ,
మ యు క ం ప ఇవ ; మ యు ంసం నడం వం ఇతర పనులను
యకూడదు, ఇ తరచూ జరుగుతుం ఎందుకం ఇ ఈ పపం ం న మ యు
క ం ప లను క ఉంటుం .
శు ( ) నుం , మ యు సం ం నుం ధర ం రు .
ఆర అం కళలు, భూ , బం రం, పశు లు, సంపద, ప క లు మ యు
తుల సము రన. ఇ , ఇం , సం ం న ర ణ, మ యు ర ంచబ న
రుగుదల.
అ ను అ రుల నుం , మ యు జ ణ ం ఉన
రుల నుం రు .
మ అం , అనుభూ , చూడటం, రు చూడటం మ యు సన అ ఐదు
ఇం ల త న వసు లను ఆ ంచడం, ఆత క మనసు
స యపడుతుం . ప రం ఇం య అవయ మ యు వసు కు
మధ ఒక త న ప చయం, మ యు ఆ ప చయం నుం ఉత న మ
ఆనందం క స హను మ అం రు.
మము మసూతం ( మ సూ లు) మ యు రుల అ సం నుం
రు .
ముగురూ, అం , ధర ం, అర, మ యు మ క వ న డు, ర ం
అనుస ం కం మం , అన , అర కం ధర ం మం , మ యు మ
కం అర ప . అ ను ఎల డూ దట ఆచ ం , ఎందుకం
రుషుల వ నుం త ం . మ , మ ప మ ళల
వృ అ నందున, రు గ ఇద న తఇ మ యు ఇ రణ
య న ం లు.
అభ ంతరం 1.
ంతమం రు కున రుషులు ధర ం ఈ పపం ంద ష ల
అనుసం ంచబ నందున, ఒక సకం త న ధం ప గ రు; అర కూ
అ ఉం , ఎందుకం ఇ స న ల త ధన యబడుతుం
మ యు ఆ ల ప నం అధ యనం మ యు స ల నుం త
ందవచు . మ అ కూర న సృ కూ ఆచ ంచబ ఒక షయం,
మ యు ప కను నబ న , ఈ షయం ఎటువం ప రు వడం దు.
స నం.
ఇ అ దు. ం క సంపర ం అ మ యు రుషుల ఆ రప షయం వడం
స న లను ఉప ంచడం అవసరం, మ యు ఆ లను మ
సం నుం రు . అ ష ము బూ సృ చూ నటు స న చర లు,
రంకుశ న ఉండటం వలన, మ యు

ఆడ రు జన ం క సంప త స రు మ యు
ఇక ఉండరు, మ యు సం గం ఎ ం ఆ చనకు ముందు ఉండరు.
అభ ంతరం 2.
య కులు ఇ అం రు: el రవపద న స లు ంచకూడదు ,
ఎందుకం అ భ ష ఫ లను క మ యు అ సమయం రు
ఏ ఫ లను ఇ అ సం హం కూ ఉం . ఏ మూరుడు తన
ఉన మ క తు ఇ డు? అం క, ఈ ఒక మ కం ఈ
రం ఉండటం మం ; మ యు మనకు ల ం శ యత క న ం
బం రు ం కం ఉతమం, నం సు వడం సం హ .
స నం.
అ అ దు. 1 వ. ధర ధనను ం ఒక సం
అం క ంచదు.
2 వ. శతు ల శ , వర తం సం న లు ఫ ంచగల .
3 వ. సూరు డు, చందుడు, న లు, గ లు మ యు ఇతర స ర శ లు పపంచ
మం సం ఉ శ ర కం ప సున టు క .
4 వ. ఈ పపంచం క ఉ లుగు తరగతుల రుషులను మ యు
తం లుగు దశలను ర ం య లను ంచడం
ప తమ తుం .
5 వ. భ ష పంటల ఆశ త భూ నటు మనం చూ ము.
అందువల మతం క స లు తప స ంచబ ల ట యన
అ యప రు.
అభ ంతరం 3.
అ ష ల క ప న ర అ న రు ఇ బు రు: " సంపదను
సం ంచ మనం శ ంచకూడదు, ఎందుకం రు ము ంద
పయ ం నప అ సం ంచబడదు, ఇతర సమ అ మనకు ఎటువం శమ
కుం వసుం . అందువల ప క శ ఉం , ఎవరు భం మ యు
న అ ప , జయం మ యు ఓట , ఆనందం మ యు . ఈ ధం
ఇందు ం సనం వరకు ఎ రు, అ శ కూ అణ యబ రు, మ యు
త అత ంచగలదు .
స నం.
అ ప డం స దు. ప వసు క సము రన అ సంఘటనల మ క
ంత శమను ముం oses ం నందున , స న ల క అనువరనం మన వరలను
ంద రణమ ప వచు మ యు స న ల క ఈ అనువరనం
అవసరమ తుం (ఎక డ కూ ఒక షయం జర ల ర ంచబ ం ), అ

ఏ య వ ఆనం ంద డ అనుస సుం .

అభ ంతరం 4.
అర ందవల న ముఖ వసు అ అనుకు రు ఇ ం రు. ఆనం లు
తకకూడదు, ఎందుకం అ ధర ం మ యు అర ధనకు అవ లు, అ ండూ
ఉన త న , మ యు ప వంతు న వ కులు కూ ఇషపడరు. ఆనం లు మ
ధ , తకు వ వ కుల సంబంధం ; అ అతడు అ య న పనులకు
రణమ మ యు అత అప తతను క ; రు భ ష తు
సంబంధం కుం అత త రు రు మ యు అ గత మ యు సు త
త రు. వర , రు అత అందరూ అ సం ట , ఎవ క ంచ ,
మ యు తన స ప ఒక తృ క ంచబడ రు. ఒంట ఆనందం సం తమను
ము న మం రుషులు కుటుం లు మ యు సంబం ల
టు శనమ రు. ఆ ధం , జవంశం క దండక , ఒక హ ణ
కు ను దుష ఉ శ ం సుకు డు, వ శన తన డు.
ఇందుడు కూ అహల క ప తతను ఉలం ం , సం ధప డు. అ
ధం ప రమ పయ ం న శ వంత న చ , తను అ గ ంచ
పయ ం న వణుడు లకు ప రు. ఈ మ యు మ ఆనం ల
రణం ప .
స నం.
ఈ అభ ంత న ంచ ము, ఆనం ల సం, శ ర ఉ మ యు శ
ఆ రం వ అవసరమ ధం ఉండటం, తత తం స నం అవసరం. అ
ధర మ యు అర ఫ . అందువల ఆనం లు తం మ యు గత ం .
ఆ వండ ఎవరూ దూరం ఉండరు ఎందుకం అడగ చ ళ
ఉ రు, తనం తడం నుం క న న డు శనం య
ంకలు ఉ .
ఆ ధం ధర ం, అర మ యు లను అభ సున మ ఈ పపంచం మ యు
పపంచం ఆనం ందు డు. మం రు ఆ చర లను రు,
తరు పపంచం నుం ఏ సంభ సుంద భయం దు, మ యు
సం ఎటువం ప దం దు. ధర ం, అర మ యు లను క ఏ
చర , ఏ ం ం ఒక ఒక కూ జర , న
ం ం ఖరు ఒక ధనకు రణమ చర పద ంచబడదు.

అ యం III.
అధ యనం యవల న కళలు మ యు ల .
 న డు మసూ అధ యనం మ యు కళలు మ యు లు
బ ఉం , ధర ం మ యు అ ల ఉన కళలు మ యు ల
అధ యనం టు. యువ ప మ కూ ఈ మసూ కళలు మ యు
ల టు ముందు అధ యనం మ యు తరు త
రు తమ భరల సమ న ం .
ఇక డ ంతమం రు కున రుషులు అభ ంతరం వ కం రు, మ యు
ఆడ రు, ఏ అధ యనం య అనుమ ంచబడరు, మసూ
అధ యనం య ద రు.
ట యన ఈ అభ ంతరం మం ద అ యప డు, ఎందుకం మ ళలకు
మసూతం క అ సం ఇప లుసు, మ యు ఆ అ సం మ సం నుం
మ సం నుం ఉద ం ం . అం క, ఇ త దు, అ క ఇతర సంద ,
క అ సం అంద నప , ంతమం వ కులు త ఆ రం ఉన
య లు మ యు చ లను లుసుకుం రు. ఆ ధం కులు గం రు
కరణం గు ం యక , ధ వతలను సం ం ట డు త న ప లను
ఉప ంచుకుం రు మ యు ఈ ప లు ఎ ఏర యదు. ష సం గు ం
యక , ష సం ర ంచబ న ప త న ల వ కులు
అవసర న ధులను రు. అ ధం గు లు మ యు ఏనుగుల డ
జంతు లకు ణ ఇ సం యకుం ఈ జంతు లకు ణ ఇ , అ సం
నుం త . అ ధం సుదూర ను ల పజలు జ ం క చ లను ఆచరణ
నుం రు, మ యు ఒక ఉన ందున, మ యు మ ంత రణం కుం .
అనుభ ల నుం , ంతమం లు, యువ ల కు లు మ యు మంతులు మ యు
ప మ ళలు స మ సం ణ ంక ఉ ర ము కను ము.
అందువల, ఒక ఆడ, సం ంత రు ,
అ ంతమం రహస తు నుం అధ యనం . మ సం
గ న అర లుగు పదతులను ఆ ఒంట అధ యనం . ఆ
గురు ఈ ం వ కుల ఒకరు, అం , ఒక నరు కు ఆ క వ
అప హం సుకుం , ప నమ కం ఉంచగల ఒక మ
తుడు ఆ త ద ( అన ఆ అత), ఒక త మ
వకుడు, ఒక కుటుంబ చ డు గతం కుటుంబం వ ం ఉండవచు ,
ఆ ంత ద , ఎల డూ నమ ద న .
మ సూతం క అధ యనం యవల న కళలు ం :-
1. డటం.
2. సం త ల ంచడం.
3. .
4. , నం మ యు ద సం ఆడు వడం.
5. యడం మ యు యడం.

6. పచ టు.
7. య ం మ యు ల ఒక గ అమర డం మ యు అలంక ంచడం.
8. పడకలు ల మం లు, లు ల ద స ంచడం
మ యు అమర డం.
 9. దం లు, వ లు, టు, రు మ యు శ లను రంగు యడం,
అన , మరకలు, రంగులు యడం, రంగులు యడం మ యు
ం ం యడం.
10. ఒక అంతసు త న ను ప ష ంచడం.
11. పడకలు త రు కళ, మ యు రగ లు మ యు
కుషనను స ంచడం.
12. ం న సం త సుల ఆడటం.
13. జలచ లు, రు మ యు జ శ ల ల యడం మ యు క ంచడం.
14. తం త ,క ంచడం మ యు అలంక ంచడం.
15. స లు, కంఠ లు, దండలు మ యు దండలు యడం.
16. టర ను మ యు టను బం ంచడం, మ యు లు మ యు
ల - త రు యడం .
17. లు. .
18. ఆభర లు త రు కళ.
19. ప మళ ద లు మ యు సనలు త రు కళ.
20. ఆభర లు మ యు అలంకరణల క స న నభంశం, మ యు దుసుల
అలంక ంచడం.
21. లం వ కరణం.
22. క ఘత ను వ ణ ం.
23. క కళ, అన , వంట మ యు కుక .
24. స న రు మ యు రంగు మ రసం, ,ఆ కృత లు
మ యు టూ లను త రు యడం.
25. ల ప మ యు కుటు.
26. లుకలు, లు, ట లు, , బం లు, ఉన రులు, గుబ లు,
& ., నూలు రం నుం త రు యడం.
27. కు లు, ఎ , రహస పసం లు, శబ ప మ యు
సమ త క పశ ల ప రం.
28. ఒక ప న వృతం యడం ఒక ఆట, మ యు ఒక వ వడం ,
మ కవ ఒ రం ం వ ం , మ క పద ం న వృతం,

వ వక క పద ం ము న అ అ రం రం ం , ఎవరు
న వృతం యడం ఫలమ రు ఓ నటు రు,
మ యు ఒక రక న ఓట ను ంచవల ఉంటుం .
29. అనుకరణ కళ.
30. పఠనం, కం మ యు శబం స .
31. ఉచ ంచడం కషం ల అధ యనం. ఇ ప నం మ ళలు మ యు
లలు ఆ ఆట, మ యు ఇవ బ న కష న క ఉంటుం
 మ యు త ర న వృతం అ న డు, ప లు తరచూ బ
యబడ డు ఉచ ంచబడ .
32. క , ం , ర , మ యు లు మ యు ణం యం .
33. అను లను యడం, కం er ంచడం.
34. వడం , వడం ప .
35. ఆ క , భవనం క కళ.
36. బం రు మ యు ం లు, మ యు ఆభర లు మ యు ర ల గు ం నం.
37. మ యు ఖ జ సం.
38. ఆభర లు, ర లు మ యు సలు కల ం .
39. గనులు మ యు లప నం.
40. టప ; టు మ యు క ల ధుల త, ంచడం
మ యు వయసు ను ర ం నం.
41. ం , టల టం మ యు ం క కళ.
42. లుకలు మ యు ం డ ం కళ.
43. శ రూ ప లు వ ం కళ, మ యు టును అ గూ ం
మ యు రూ ల ధ ం , అ న కళ.
44. ఫ రచనను అరం సుకు కళ, మ యు ప లను త న
యడం.
45. ప ల రూ లను ర డం కళ. ఇ ధ ర లు. ందరు
ప ల రంభం మ యు ము ం ర డం డు రు,
మ ందరు పదం క ప అ ల మధ అనవసర న అ లను
ంచడం డ రు.
46. ష మ యు క ండ లప నం.
47. ల బండను త రు కళ.
48. ఆ క లను రూ ం ం కళ, మం లు మ యు మ జతను ప ష ం కళ,
మ యు

ం ం ఆ .
49. న క లు, ంత క ంచడం చర లు లు
యడం; న పంకులను రు ప ల నుం చ ర తం
ఇ న డు ఒక , ండు మూడు పంకులను సరఫ యడం, త తం
పద ం అ సంబం ం తం పద ం ర డం; హలుల నుం
అచు లను రు యడం వ యడం సకమం
న పద ం క ప లను ఏ టు యడం; సం లు ల
సూ ంచబ పద ం గద ల ఉంచడం. ఇ ం లు ఇం
ఉ .
50. క తలు కం యడం.
51. ఘంటు లు మ యు పద లప నం.
52. వ కుల రూ ర మ యు రు షం
ప నం.
53. ప పటు, ముతక మ యు రణ న క ం యడం
వం చక మ యు మం క ంచడం వం రూ
కళ క నం.
54. దం క ధ లు.
55. ము లు మం ల ఇతరుల ఆ నం సుకు కళ.
56. యువత డల ణ ం.
57. స జ య లప నం, మ యు ఇతరులకు ఎ ర లు
మ యు అ నందనలు ఇ .
58. యుద కళ, ఆయు లు, లు, & .
59. ప నం.
60. మ క ల లను అత ల ల నుం లుసుకు కళ.
61. లను ం ం ప నం.
62. అంకగ త లు.
63. కృ మ లు త రు.
64. మ మ లు మ యు లను త రు యడం.
ఒక ప మ ళ, మం స వం, అందం మ యు ఇతర త ల లను క ఉం
మ యు కళల కూ ణ ం క ఉం , ఒక గ అ క ణ త గల ప
మ ళ రును ందుతుం మ యు రుషుల స శం రవ టును ందుతుం .
ఆ , అం క, ఎల డూ ర ంచబడు ం , మ యు రు కున రుషుల
పశం ంచబ ం , మ యు ఆ అ నం అంద త రబడు ం , ఆ ర క రవం
క వసు అ తుం . ఒక కు ,అ ఒక కు

మం , కళలరు వడం, భరలను తమకు అనుకూలం ర గలదు, అ నప

మం ఇతర ర లు ఉండవచు . అ ధం , ఒక ర తన భర నుం
, ధ ప , ఈ కళల గు ం ఆ కు ఉన ప నం , ఒక శం
కూ , ఆ తనను ను సులభం ఆద ంచగలదు. క నం కూ
ఆకరణను ఇసుం , అ నప అ సం ప సు క ప తులకు అనుగుణం
త ధ మ తుం . ఈ కళల ణ ం కల డు, ర హ లు మ యు
ర హ లు న డు, త ప చయం ఉన ప , మ ళల
హృద లను త ర ందు డు.

అ యం IV.
రు తం.

ఈ ధం రు కున తరు త, ఒక మ , తన కుల నుం బహ మ , ఆకమణ,

ను లు, రసత ం సం ం న సంపద , గృహసు , రు
 . అతను ఒక నగరం , ద మం , మం మనుషుల స పం ,
మం వ కుల అ న ప శం ఒక ఇలు సు .ఈ సం ంత
దగర ఉం మ యు రు ప జ ల సం రు కం ంటు భ ంచబ ం . ఇ
ఒక ట చుటూ ఉం , మ యు ండు గదులు, బయ మ యు ప ఒక కూ
ఉం . ప గ ఆడ రు ఆక ంచు , బయ గ , సుగంధ ప మ ల
సుందర న, ఒక మంచం ఉం , మృదు న , శుభ న ల వసం కప బ న దృ
ఆ ద గ న , మధ గం తకు వ ఉంటుం , దండలు మ యు ష గు లు
ఉం , మ యు న ఒక పం , మ యు ండు ండు, ఒక గం ,
మ క గువన. ఒక రక న మంచం కూ ఉం , మ యు తల వద ఒక రక న
మలం, సు సనగల ప లు, అ లు, యం మ యు ఇతర
సు సన ప లు క న కుండలు, సుగంధ ద లకు ఉప ం ష లు రు,
మ యు రణ టు క రడు. మంచం దగర, ల ద, ఉ య ఒక
కుండ, ఆభర లు క న , మ యు ఏనుగు క దంతం న నుం
డుతున ఒక ణ, ం సం ఒక రు, రూ క న కుండ, స లు,
మ యు పసు అమ ం ల దండలు. మంచం నుం దూరం దు,
మ యు నం , ఒక ం టు, మ బం మ యు కల ఆడ ఒక రు
ఉం ; బయ గ లుపల ప ుల నులు ఉం , మ యు ం , క డం మ యు
మ ం వం ప క సలం ఉం . ట ఒక ర ం మ యు ఒక రణ ం
ఉం , అ ల కప బ న లత క వ ఉం , కూ వ
న త రు .

ఇ డు గృహసుడు ఉద తన అవసర న ధులను ర ం , దం లు

కడు , ప త ప ణం ప లు మ యు రూ లను అత శ
వ ంప , అత వ ఆభర లు మ యు అత కను ప ల ద యం
మ యు కళ ంద, అత రంగు అల ద లు, మ యు తనను ను
చూసు ం . అ డు సు సన ఇతర వసు ల , టు ఆకులు న
తరు త, అతను తన రణ . అతను నం ,
ప తన శ నూ అ కం , ప మూడు లకు తన శ
ఒక థ ం ప వ ం ,ప లుగు లకు ఒక అత తల (ముఖం
స ) గుండు ంచు మ యు ప ఐదు ప లకు అత శ రం
ఇతర లు గుండు . ఈ పనుల తప కుం , చంకల మటను కూ
ల ం . సరయన ప రం, మ హ ం, మ హ ం మ యు మ జనం
సు . అ రం తరు త, లుకలు మ యు ఇతర ప ులను డటం
ం మ యు , టలు మ యు ల అనుస ం . ప త
సమ తమ , మ యు దు కల మ ం లకు ం , ఆ
మ హం ద సు . తరు త, గృహసుడు, తన బటలు మ యు
ఆభర లను ధ ం , మ హ ం సమయం , తన తుల సం ం .
యంతం డటం ఉం , ఆ త త ఇం డు తన తు క తన గ
ఉం , గతం అలంక ంచబ సుగంధ ద లు, అత జత యబ న మ ళ
క, అతను ఒక మ దూతను పంపవచు ఆ , ఆ సం ళ ం . ఆ
తన ఇం వ న తరు త, అతను మ యు అత తుడు ఆ ను గ ం
మ యు మ ర క మ యు అం ర గ న సం షణ ఆ ను అల ం .ఆ
ధం ఆ ధులను ము ంచం .
ఈ ం అ డ డు మ ం లు దభ తం యవల న .
1. ధ వతల ర రం పండుగలను ర ంచడం.
2. ండు ం ల కస లు.
గడ
 3. లు గడం.
4. .
5. ఇతర క మ ం లు.
పండుగలు.
ప త న న సరస ఆలయం రుల స ఏ టు . అక డ
యకుల ణ ం మ యు ఇ వల పట వ న ఇతరుల ప ం
మ యు మరుస ఎల డూ ంత బహ మతులు ఇ . ఆ తరు త
పదర నలు అ ం న క లు వచు ల ంచవచు .
అ ం సభు లు క వ వహ ం , ధ సమ మ యు యసు సమ ,
మ యు ఇ కూ

ఈ రులు అ ం వ న అప తులకు ఆ థ ం చూ ంచ . పసుత

బంధనల ప రం, ధ వతల ర రం జ అ ఇతర పండుగలకు వ ం
న న అరం సు .
కస లు.
ఒ వయసు , స వం మ యు ప భ ఉన రుషులు, ఒ మ ం లను ఇషప రు
మ యు అ ద ను క ఉన డు, పభుత మ ళల క , రుల
స శం , తమ ఒక సం వద కూరు , ఒక ఒకరు అం క ం
ఉప సం , కం కూ వడం క స శం అం రు. ఉప సం క
అం లు ఇతరులు స రపర న ప లను సగం యడం మ యు ధ కళల ఒక
ప ంచడం. అందం ఉం లు, రుషులు ఇషప ష లను ఇషప రు
మ యు ఇతరుల మనసు లను ఆక ం శ ఉన రు ఇక డ ళ ల ం రు.

లు గు రు.
రుషులు ఒక ఇళ . మ యు ఇక డ రుషులు పభుత మ ళలను
, ఆ తమను ము , మధు, ఐ య, మ యు అస వం
మద ం దు మ యు ల రు క ఉంటుం ; ధ టు, అడ పండు
మ యు ఆకుల రడుల నుం త రు న లు.
లకు ళ ం .
మ హ ం, రుషులు, తమను ము ధ ం , గురం టలకు , పభుత
మ ళల టు వకులు అనుస ం . మ యు ఆ అ ధులను అక డ
, టలు, మ యు ము మ యు ఇతర కళ డుల టం వం
ధ అం ర గ న మ ం ల గ న తరు త, రు మ హ ం ఇం
, సుకు ల ష గు లు, & .
దుష ప దకర న జంతు లను ఇంతకుముందు బయటకు న
స నం య కూ ఇ వ సుం మ యు ఇ అ
ంచబ ం .
ఇతర క మ ం లు.
కల ఆడుకు తులు. ల తు బయ ళడం. వసంత ర రం పండుగ
ను ఉంచడం. ట లకలు మ యు పండను గడం. కమ ల బ
నడం. క న క మృదు న లను నడం. టు త ఆకులను
ం న డు అడ ల . ఉడక డ. ట ల
ఒక క అలంక ంచడం. కదంబ టు ల ఒక కరు టడం, మ యు అ క
ఇతర డలు తం ఉండవచు ,

ష లకు తం ఉండవచు . ఈ మ యు ఇ ం ఇతర

లను ఎల డూ రులు న ం .
లను ఒక శ క తనను ను మ ం వ , అ తన ప మ
వకుల రుల క యగల శ త అనుస ం .
ఒక మ సంపద వ , పపంచం ఒంట , అత ఏ క ఆ అత
మ , ంత థ ం , ప రం మ యు ఎరు వసం, మం శం నుం
వ న డు మ యు అ కళల ణ ం క న డు; మ యు ఈ కళలను
ంచడం రుల సహ సం మ యు ప మ ళల సం
క ంచబడుతుం .
ఒక అ అదృషం క ఆనం లను ఆ ం న వ , అతను
సహక ం న రులకు స యుడు, గృహసు ల లను క ఉన డు,
అత ర ను క ఉన డు మ యు అ ం ర ంచబ వ రులు,
మ యు ప మ ళల ల , మ యు ల మ యు
రు.
ఒక దుషక ( స అ కూ లు రు, అన , న ను ం డు) ఒక
స , మ యు అంద త శ ంచబ కళల త ప చయం ఉన
వ .
ఈ వ కులు రులు మ యు ప మ ళల మధ త లు మ యు స ధ
ష ల ప సు రు.
ఈ ఖ ఆడ చ ళకు, తల గుండు ంచుకున మ ళలకు, వ రం
మ ళలకు, మ యు ధ కళల ణ ం ఉన త ప మ ళలకు కూ వ సుం .
ఆ ధం తన పటణం మం వ సున ఒక రుడు, అంద త
ర ంచబ డు, తన ంత కు ం న వ కులను ల . అతను సంస
సం ం మ యు తన స బ తన తులను సంతృ పర ,
మ యు ధ ష ల అత స యం ఇతరులను ర ం ం , అతను
ఒక కరు అ ధం స యపడ రణం వచు .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు ఉ :-
ఒక రుడు పసంగం, ష దు, శం ండ ల ,
స జం ధ అం ల , ప ర ందుతుం . కవంతులు పజలకు
నచ , ఎటువం య ల ప ంచబడ , ఇతరులను శనం ల
ఉ శం స ఆశ ంచకూడదు. పజల కలకు అనుగుణం ప ,
మ యు ఏ క వసు కు ఆనందం క ం స జం వ సున ఒక రు కున
మ ఈ పపంచం ఎం ర ంచబ డు.

అ యం .

మ ళల ర లు గు ం యబ ం
 రులు, మ యు తులు మ యు ంజరు.

ప త రచన ( అం , చటబద న హం ) స ంత కు ం న
కన ల లుగు కు ల రుషులు ను ఆచ ం న డు , అ చటబద న
సం నం మ యు మం సం ంచ ఒక ధనం రుతుం
మ యు అ కూ దు పపంచం ఆ లకు వ కం . రుదం ,
ఉన త కు ల మ ళల , మ యు గతం ఇతరులు ఆనం ం న , రు
ఒ కు ం న రు అ నప , మ ఆ రం ంచబ ం .
అటడుగు కు ల మ ళల , తమ కు ం న బ ష రణకు గు న ల ,
పభుత మ ళల , మ యు ండు రు హం సుకున మ ళల మ
ఆ రం ఆ ంచబడ దు ంచబడ దు. అ ం మ ళల మ ధన
వసు ఆనందం త .
అందువల, యకులు మూడు ర లు, అం ప మ , ండు రు హం
సుకున మ ళలు మ యు ప మ ళలు. త క లవ
రకం ఉంద ఒక అ వ కం ం , అన , ఒక మ ళ ఇంతకుముందు
మ క హం సుకున ప , ప క సంద ల
ఆశ ంచబడుతుం . మ ఈ ధం ఆ ం న డు ఈ ప క సంద లు: -
( ఎ ). ఈ మ ళ స యం సంకల ం, ఇంతకుముందు టు మం
ఆనం ం రు. అందువల, ఆ క ఉన త కు ం న అ నప
ను ఆ ను సుర తం ఆశ ంచగలను, అ యడం వల ను ధర స లను
ఉలం ంచను.
ఇ :-
( ). ఇ ండు రు హం సుకున మ ళ మ యు కు ముందు ఇతరులు
ఆనం ం రు, అందువల, ను ఆ ను ఆశ ంచ అభ ంతరం దు.
ఇ :-
( ). ఈ తన ప మ యు శ వంత న భర క హృద సం ం ం మ యు
శతు క తు న అత ం త ం ం ం ; ఒక ళ, ఆ ఐక ,
ఆ తన భర శతు ను ట రణమ తుం .
ఇ :-
( ). ఈ తన భర క మనసు ను శ వంతం , కు అనుకూలం
రుసుం , అతను పసుతం పట అసంతృ ఉ డు మ యు కు ంత
ల ఉ శం ఉ డు.
ఇ :-
( ఇ ). ఈ తు యడం ను తు క ంత వసు ను
ందు ను, ంతమం శతు ల శ ప తం యగలను,
ంచగలను

ఇతర కష నప జనం.
ఇ :-
( ఎ ). ఈ ఐక మవడం , ను ఆ భరను చం ను, అందువల ను
రుకు అత అ ర న సంపదను ందు ను.
 ఇ :-
( ).ఉన ఈ మ ళ క యూ య ఎటువం ప
జరు దు, మ యు కు సంపదను సుం , , ద కం మ యు కు
మదతు ఇవ క వడం వల, కు అవసరం ఉం . అందువల ను ఆ
అ ర న సంపదను ఈ ధం ఎటువం ఇబ ం కుం ందగలను.
ఇ :-
( h ). ఈ నను వం సుం , మ యు బల న న ష ల
లుసు, అందువల, ను ఆ ఐక ం ఉండ ఇషపడక , ఆ
త లను బ రంగపరుసుం , త త మ యు ప షను బ సుం .
ఆ ంత ం పణలు సుం , నను య యడం కషం,
మ యు ను శనమ ను. బహ ఆ తన భరను నుం రు
సుం , ఆ శ వంత న , ఇం ఆ యంతణ ఉం , మ యు అత
శతు ఏకం సుం , ఆ ం రవచు .
ఇ :-
( i ). ఈ భర ర ల ప తతను ఉలం ం డు, అందువల ను అత
ర లను ంప యడం ఆ ఇ ను.
ఇ :-
( j ). ఈ స యం ను క శతు ను చం ను, ఆ ఆశయం
ం ం మ యు ను శనం యమ ను ఆ ం ను.
ఇ :
( క ). ను ం ఈ మ ళ యంతణ ఉం . ను, తరు ప వం
, మునుప వద ందగలుగు ను.
ఇ :-
( ఎ ). ఈ కు ఒక ప మ సుకువసుం , అతను సంపద మ యు అందం
క ఉం డు, ఎవరు ందడం కషం, మ యు మ క యంతణ
ఉంటుం .
, వర , ఇ :-
( M ). శతు ఈ భరకు తుడు, అందువల ను ఆ ను అత ర
రణమ ను, త ఆ భర మ యు అత మధ శతుత ం ఏర డుతుం .
ఈ మ యు ఇ ం ఇతర ర ల వల ఇతర రుషుల ర లను ఆశ ంచవచు , ఇ
ప క ర ల వల త అనుమ ంచబడుతుంద స షం అరం సు ,

మ యు వలం శ సంబం ం న క సం దు.

ఈ ప తుల ఐదవ రక న క కూ ఉంద , అం ఒక మం త
ఉంచబ న , మ యు అ డ డు అత మరమ తులు డు అ
రయణ డు; ఆ ఆశ ం న వ మ క ఉ
ర న తంతు .
స గ , తంతు ఉన ఆరవ రక న యక
ప గ ంచవచ సువర భ జత సుం .
ఒక బ రంగ మ ళ కు , మ యు ఇప కన లు ఉన ఒక మ
వకుడు, ఏడవ రక న ను ఏర రు ర టముముఖ రు.
మం కుటుంబం జ ం న ఏ అ , ఆ వయసు వ న తరు త,
ఎ దవ రక న యక అ తన ం ముందుకు రు.
ఈలుగు తరు ర న యకులు ద లుగు ర ల నుం
దు, ఎందుకం ఆశ ంచడం ప క వసు దు. అందువల
లుగు ర న యకులు త ఉ ర , అం ప మ , ండు రు
హం సుకున మ ళ, ప మ ళ, మ యు ప క ప జనం సం
ఆశ ం ర ట యన అ యప రు.
ం లు ఆనం ంచకూడదు: -
ఒక కుషు .
ఒక డు.
ఒక మ ళ కులం నుం బయటప ం .
రహ లు ల ం .
ం క సంబంధం సం కను బ రంగం వ కప .
ల ఉన .
నల ఉన .
ఒక డు సనలు కల మ ళ.
దగ బంధు అ న .
ఆడ తు లు అ న .
స న ం .
మ యు, వర , ఒక బంధు క ర , ఒక తుడు, రు కున
హ ణుడు మ యు .
ఐదుగురు రుషులు ఆనం ం న ఏ అ ఆనం ంచ త న మ యు స న
వ అ వ అనుచరులు అంటు రు. తఅ యం ఏ టం , ఈ
సందర ం కూ , ఒక బంధు క ర లు, రు కున రు

హ ణుడు మ యు ఒక న ం .
ఈ ం తులు తులు: -
దుము ఆ న డు, అం ల ం .
ఒక ధ త కటుబ ఉన డు.
ఒ ధ నస వం మ యు అ ష లను ఇషప డు.
అ న డు.
రహ లు మ యు ల ప చయం ఉన వ , మ యు ఎవ
లు మ యు రహ లు కూ కు లుసు.
నరు డ.
నవ .
వ శ ర పర తడ
 వంశ రంపర తుడు.
ఈ తులు ఈ ం ల లను క ఉం :-
రు జం .
సమ ర కూడదు.
అ నకు అనుకూలం ఉం .
రు దృ be ◌ం ఉం .
రు దు శ నుం ము ం .
రు ఇతరుల త సం ంచగల మర ం క ఉండకూడదు.
రు రహ లు ల ంచకూడదు.
రులు దుసులను ఉ యం లు, ర రు, హరు , ల రులు, డ సులు, టు
-ఆకు అమ కం రులు, వ పరు, చ ళ , తమ లు, మ యు దు కుల
టు ఈ పజలంద ర ల హం ఏర రు ర రయ రు .
ఒక దూత ఈ ం ల లను క ఉం :-
ణ ం.
ర ం.
హ సం ల రుషుల ఉ శం క నం.
గందర ళం క వడం, అం గు దు.
ఇతరులు ఖ త న అరం క నం.
మం అల టు.

రు పనులు య త న సమ లు మ యు ప లప నం.
రం తుర ం.
ఘ గహణశ .
రణల క ఘ అనువరనం, అన , ఘ మ యు దం ఉన వనరులు.
మ యు ఈ గం ఒక పద ం ముగుసుం : -
గల మ యు నవ , తు క , మ యు ఇతరుల ఉ లను
న వ , అ ప య స న సమయం మ యు ప శం కూ ,
కషప ఉన కూ క ందవచు ం రు.
E OF ND ART ను .

గం II.
కు వ యూ య .
 అ యం I.
కు వ యూ య ర లు
(ఎ)ప తులు.
( ) క క క శ .
( ) సమయం.

రక న యూ య .
మ తన ంగం ప ణం ప రం మూడు తరగతులు భ ంచబ డు, అం ,
కుం లు మ , ఎదు మ మ యు గుర మ .
కూ ,ఆ క తు ప రం, ఆడ ంక, మ ఆడ ఏనుగు.
ఈ ధం సంబం త లతలు క న వ కుల మధ మూడు స న యూ యను
ఉ , మ యు ఆరు అస న యూ యను ఉ , లతలు అనుగుణం
న డు తం , ఈ ం ప క చూ న ధం :

EQUAL. ప క న .

రుషులు. మ ళలు. రుషులు. మ ళలు

       

హ . ంక. హ . మ .

ఎదు. మ . హ . ఏనుగు.

గురం. ఏనుగు. ఎదు. ంక.

   
ఎదు. ఏనుగు.

   
గురం. ంక.

   
గురం. మ .
       

ఈ అస న యూ యన , మగ డు ప ణం ం న డు,
ప ణం ంట అత పక న ఉన అత యూ య ను యూ య
అ లు రు మ యు ఇ ండు ర లు ఉంటుం ; అత నుం దూరం
ఉన అత యూ యను అతు న త యూ య అ లు రు మ యు ఇ
ఒక రక న . మ , ప ణం మగ ం న డు, ఆ
ప ణం ంట ఆ పక న ఉన రుషు ఆ యూ య ను తకు వ
యూ య అ లు రు మ యు ఇ ండు ర లు ఉంటుం ; ఆ
ప ణం దూరం ఉన వ ఆ యూ య ను అత ల యూ య
అ లు రు మ యు ఇ ఒక రక న త .
మ ట లం , గురం మ యు మర, ఎదు మ యు ంకలు అ క
యూ య ను ఏర రు , గురం మ యు ంకలు అత క యూ య ను
ఏర రు . ఆడ , ఏనుగు మ యు ఎదు, మ యు కుం లు తకు వ
యూ యనను ఏర రు , ఏనుగు మ యు కుం లు అత ల యూ యనను
.
అ డు, లతలు ప రం ర ల యూ య ఉ . ట ,
స న సం లు ఉతమ న , అ శ , అం , అతు న త మ యు
అత ల న , త , మ యు న ం , మ యు ఉన త న
తకు వ కం రు న .
అ రు శ సంబం ం న క ప రం ర ల యూ య
కూ ఉ :

M EN. Wఒ . M EN. Wఒ

న . న . న . ం .

ం . ం . న . వ న.

వ న వ న న

ం . వ న.

వ న. న .

వ న. ం .

ఒక మ న అ రు గల వ అ లు రు, ం క యూ య సమయం
క ప దు, ర ం తకు వ ఉంటుం మ యు ఆడ చ
ఆ ంగ లను భ ంచ .
ఈ స నం ఉన ం ష క రుషులు అ
లు రు, అ వ న అ రు ఉన రు క ం ఉం రు.
అ ధం , న న ధం మ ళలు మూడు ల అనుభూ క
ఉం .
వర , సమయం ప రం మూడు ర ల రుషులు మ యు మ ళలు ఉ రు,
అన , స ల క , త న-సమయం మ యు ర క సమయం, మ యు
మునుప పకటనల ఉన టు , ర ల యూ య ఉ .
ఈ వ తల ఆడ గు ం అ య దం ఉం , ఇ .
ఆ క ఇ అంటుం , "ఆడ రు మగ ళ ఉ లు యరు. మగ రు తమ
కను ల రు, అ ఆడ రు, క క స హ నుం , ఒక రక న
ఆనం అనుభ రు, ఇ సంతృ ఇసుం , రు కు ప డం
అ ధ ం రు ఎ ం ఆనం అనుభ రు. ఇ స షం కనబ సవం
ఏ టం , మగ రు, సం రం మగ న డు, ఉ ల త త తమను ము
, సంతృ ందు రు, ఆడ అ దు. "
ఏ ఏమ నప , మగ డు ర లం ఉం , ఆడ డు అత ఎకు వ
డు, అతను స ల క ,ఆ అత అసంతృ ందుతుం అ
 ృ
రణం ఈ అ యం ఉం . మ యు ఈ ప , ఆడ రు కూ డుదల
ర ందరు రు రు.
ఈఅ యం మం దు, ఎందుకం కను ర సమయం
పడుతుం , మ యు ఈ సమయం ఆ ఎం ఆనం ందుతుం , అ
న ల ఆ రు వడం సహజం. మ యు ఈ షయం ఈ ం
ధం ఒక పద ం ఉం :
" రుషుల ఐక మవడం మ ళల మము, క అ రు సంతృ
ందుతుం , మ యు స హ నుం ం న ఆనం సంతృ అం రు."
వ అనుచరులు, అ , మ ళల ర ం ం క యూ య రంభం నుం
వ వరకు ప తూ ఉంద , అ అ ఉండడం స నద , ఎందుకం ర ం
క ండం ఉండదు.

అభ ంతరం ఉం . సం గం రంభం క అ రు మధ వ త ం
క ఉం , మ యు ఆ తన కు క ఉ భ ంచ క తుం ,
ఆ శ రం గు ం ఆ ంచడం వరకు ల ఆ అ రు
రుగుతుం , తరు త వరకు ఆ మ ంత సం చం నుం ఆ ల
రుకుంటుం .
అ , ఈ అభ ంతరం మం దు, ఎందుకం కుమ చకం గం వం
ప శ రణ ష ల కూ , దట కద క మ ఉంద
ము కను ము, ల ఇ గం రుతుం . అ ధం
క అ రు కమం న డు, ర ం అం ప న డు, ఆ
కూట ల క ఉం . సంబం ం ఒక పద ం ఈ ం ధం
ఉం :
" రుషు ర ం పతనం సం ర వర త జరుగుతుం , ర ం రంతరం
ప తుం , మ యు ఇద ర ం అం ప న తరు త రు సం
ల రుకుం రు."
వర , క ర ం రుషు వసుం అ ట యన
అ యం.
ఇ డు ందరు ఇక డ అడగవచు : రుషులు ఒ రక న లు, మ యు ఒ
ఫ సుకు వడం మగ , రు ఎందుకు రు పనులు .
, రుషుల ప ల టు ఆనందం క తన ం న ం ఉన ందున
ఇ అ అ ట రు. ప వ సం, రుషులు
నటులు, మ యు లు న ం న వ కులు, రుషుడు మ యు ఆడ స వం
రణం ఉంటుం , క నటుడు రు న ం న వ , మ యు రుదం
ఉంటుం . మ యు ప ఈవ సం నుం ఆనందం క స హ
ఉన వ అనుస సుం , ఎందుకం ఒక రుషుడు "ఈ ఐక ం ఉం "
అ అనుకుంటుం మ యు ఒక " ను ఈ రుషు ఐక ం ఉ ను" అ
అనుకుంటుం .
, రుషుల ప లు న ం ఉం , రు ం ఆనందం కూ
ఎందుకు ఉండకూడదు, మ యు ఆ ల ఫ తం ఇ అ ప వచు .
ఈ అభ ంతరం ర న , న ం న వ మ యు వ ధ ర లు
వ వహ ం నందుకు, ప ల వ ఒక రణం ఉం ; రు
అనుభ ం ఆనందం ఎటువం వ రణం దు, ఎందుకం అ ండూ
సహజం రు చర నుం ఆనందం ందు .
 రు వ కులు ఒ ప మగ న డు, రు ఒ ము ం ఉ ర
ము కను ము: అ , రుదం , , రుషుల షయం , ప ఒక రూ తన
ధనను ర ము కను ము. ఆ స ంత ము ం ఉంటుం
మ యు ఇ అ రం ఉంటుం . ఇ ర టు, ఎందుకం రు ండు పనులు ఒ
సమయం జరుగు య ము కను ము

ఉ హరణకు, ల టం , ండు లు ఒ తల
అందుకుం . మ , ఒక కలప ఆ ను మ క వ కం యడం ,
మ యు మల ధుల టం టం కూ . ఈ సంద ల
ఉ గం ష లు ఒ రక నవ పబ , , రుషుల షయం కూ
ఇదరు వ కుల స వం ఒక న స నం ఇ రు. మ యు ప
ల వ సం ఆకృ క వ సం నుం త
ఉత న మ తుండటం , లు ధం రుషులు కూ అ రక న
ఆనం అనుభ రు.
ఈ అంశం ఈ ం ధం ఒక పద ం కూ ఉం : " రుషులు ఒ స వం
గల రు, ఒ రక న ఆనం అనుభ రు, అందువల ఒక రుషుడు అ ం
హం సు .
రుషులు మ యు మ ళలు ఈ రక న ఆనందం ఒ రక నద రు వడం ,
సంబం ం , ర ల ం క సంప లు ఉ య , అ ధం ,
అ రు క శ ప రం, ర లు ఉ .
లతలు, అ రు క శ మ యు సమ సంబం ం వరుస ర ల
యూ య ఉండటం, కల కలను యడం , అసం క యూ య ఉత
అ తుం . అందువల ప ప క న ం క యూ య , రుషులు ఈ సంద
త నటు ం లను ఉప ం .
ం క యూ య క ద సమయం రుషు అ రు వం
ఉంటుం , మ యు అత సమయం తకు వ ఉంటుం , అ న తదుప
యూ యన ఈ వ జరుగుతుం . అ , ఆడ ఇ రుదం
ఉంటుం , ఎందుకం ద ఆ అ రు బల నం ఉం , తరు తఆ
సమయం ఎకు వ, అ న తరు సంద ల , ఆ అ రు వం
ఉంటుం మ యు ఆ సమయం తకు వ ఉంటుం , ఆ అ రు సంతృ
ం వరకు .
ధ ర ల మల .
న య ల రు కున రుషులు మ లుగు ర లు అ అ యప రు.
1. రంతర అల టు ం న మ.
2. .హ వల క మ.
3. నమ కం వల క మ.
4. హ వసు ల అవ హన వల క మ.
(1). ర న మ యు రంతర ప రు మ యు అల టు వలన క మ,
ఉ హరణకు ం క సంపర ం క మ, ట మ, మద నం క మ,
దం మ ద న .
(2). మనకు అల టు , మ యు ఆ చనల నుం ముందుకు మను
ination హల వల క మ అ లు రు, ఉ హరణకు, ంతమం రుషులు
మ యు మ ళలు మ యు న ంసకులు ం మ

Ari ప షక ం , మ యు ఆ ంగనం, ముదు ద న సం

అందరూ ం .
(3). మను ండు పరస రం, మ యు జమ రూ ంచబ ం , ప
ఒక తన ంతం చూసుకున డు, రు కున నమ కం వల క మఅ
లు రు.
(4). శ త న వసు ల క అవ హన వలన ఏర మ స షం మ యు
పపం సుప తం , ఎందుకం అ అం ం ఆనందం ఇతర ర ల మ క ఆనందం
కం ప ,ఇ స ఉ ఉంటుం .
ం క యూ య అ అంశం ఈ అ యం పబ న రు కున
స ; అ నుల సవరణ సం, ఇ డు అ డ మ యు
వరం ప గ ంచబడుతుం .

అ యం II.
EMBRACE క .

ం క సం త మ సం ఈ "అర లుగు" (చతు ) అ

కూ లు రు . ంతమం త రచ తలు అర లుగు అ లు క
ఉన ందున అ లు రు . మ ందరు ఈ రచ త పంచల అ వ ,
మ యు అర లుగు లను క ఉన దశట అ ig దం క ప ం న
వ , పంచల అ కూ లు రు, "అర లుగు" అ రు ఉం ig లను
రస ంచుకు ప ంత ఇవ బ ం . మ వ అనుచరులు ఈ
గం ఎ ష లను క ఉ రు, అన , ఆ ంగనం, ముదు టు వడం, రు
ళ కడం, యడం, పడు వడం, ధ శ లు యడం, మ త ంచడం
మ యు ari , ం . ఈ స కుల ప ఒక ఎ ర లు, మ యు
ఎ గు ం ఎ అర లుగు, ఈ "అర లుగు" అ రు రు .
ఈ గం ం ష లు కూ ఉ , అం , టడం, ఏడు , ం సమయం
మ న చర లు, ధర ల ం మ యు ఇతర ష లు, "అర లుగు"
అ రు త ఇవ బ ం అను కుం . ఉ హరణకు, ఈ టు "సపపర"
ఏడు ఆకులు అ ము ము , ఈ య ం ద ం "పంచవర" ఐదు రంగులు,
టుకు ఏడు ఆకులు , య ం ఐదు రంగులు .

ఏ , అర లుగు గం ఇ డు త ం ం , మ యు ఆ ంగనం
ద షయం అ నందున ఇ డు ప గ ంచబడుతుం .
ఇ డు క వ న రుషుడు మ యు పరస ర మను సూ ం ఆ ంగనం
లుగు ర లు.

కడం.

క
 కుటు.
రుదడం.
క డం.
ప సు చర క పదం క అరం సూ ంచబడుతుం .
(1). ఏ ఒక పం మ కవ ంద ఒక మ ళ ముందు ఆ
శ తన స ంత న డు, "హతుకు ఆ ంగనం" అం రు.
(2). ఒంట ప శం ఉన ఒక వం , ఏ య , మ యు కుటు న డు, ఒక
వ కూరు లబ , ఆ ము ల , మ యు ప ఉన రుషుడు
పటుకున డు, "కుటు" అ లు రు ఆ ంగనం సు ం . "
న న ండు ర ల ఆ ంగ లు ఒక ఒకరు చ డ వ కుల
మధ త జరుగు .
(3). ఇదరు కులు మ క నడుసున డు, క , ప
ప శం , ఒంట ప శం , మ యు శ లను ఒక క రుదడం,
"రుదడం ఆ ంగనం" అం రు.
(4). సందర ం , ఒకరు మ క శ డకు సం
వ కం బలవంతం న డు, " క డం" అ లు రు.
ఈ ండు వ ఆ ంగ లు ఒక క ఉ లను న త న .
స శం సమయం ,ఈ ం లుగు ర ల ఆ ంగ లను ఉప రు.
జట తక , లత క టు .
వృ రుధక , టు ఎక డం.
- ండుల , య ం ను ల తనం శమం.
ర రక , లు మ యు రు ఆ ంగనం.
(1). ఒక , ఒక టు చుటూ ఒక లత టు రుషు అతుకు , అత
ముదు టు ల క తన తల ఆ కు వం , సూ సూ క శ
సుం , అత ఆ ంగనం సుకుంటుం మ యు అత మ
చూ , ఒక "లత క నటు" ఆ ంగనం సు ం .
(2). ఒక , తన ల ఒక తన కు లకు, మ క అత డల ద
ఉం న డు, ఆ తు ఒక అత నుక కు, మ క అత భు ల సుకు ,
డటం మ యు చలబరుసుం . , మ యు ఒక ముదు టు వ అత ఎ ల
రుకుంటు ను, ఒక అం రు

" టు ఎక డం" వం ఆ ంగనం.

కుడు లబ ఉన డు ఈ ండు ర ల ఆ ంగ లు జరుగు .
(3). కులు ఒక మంచం ద పడుకున డు, ఒక కరు దగర
ఆ ంగనం సుకున డు, ఒక తులు మ యు డలు మ క తులు
మ యు డల చుటుముటబ ఉం , మ యు వ కం రుదడం
వం , ఆ ంగనం అం రు " య ం ను ల త ల శమం."
(4). ఒక రుషుడు మ యు ఒక కరు ఎకు వ సున డు, మ యు
ఏ ధ గు ం ఆ ంచన డు, ఒక కరు ఆ ంగనం సు ం ,
రు ఒక శ రం ప ం నటు , రుషు ఒ కూరు న డు
అత ముందు, ఒక మంచం ద, అ డు " లు మ యు
శమం" వం ఆ ంగనం అం రు.
ఈ ండు ర ల ఆ ంగ లు ం క సంఘరణ సమయం జరుగు .
న న ఎ ర ల ఆ ంగ లను వ మనకు సంబం ం న .
సువర భ, శ రం రణ సభు లను ఆ ంగనం సు వ లుగు
లు ఇసుం , అ :
డల ఆ ంగనం.
జఘన క ఆ ంగనం, అన , నుం ం డల వరకు శ ర
గం.
వ ల ఆ ంగనం.
ను ఆ ంగనం సు ం .
(1). ఇదరు కుల ఒకరు తన ఆ మధ మ క డలను బలవంతం
న డు, " డల ఆ ంగనం" అం రు.
(2). ఒక రుషుడు శ రం క జఘన మధ తన స ంత
వ కం ,ఆ ను రు కడం, యడం, టడం
ముదు టు వడం, టు వదులు మ యు పవ ం ట డు , "జఘన
ఆ ంగనం" అం రు.
(3). ఒక రుషుడు తన ము ను ము ల మధ ఉం , ఆ ను
న డు, " ము ల ఆ ంగనం" అం రు.
(4). కుల ఎవ తన స ంత రు, కళ మ యు ను న డు,
"ను ఆ ంగనం సు ం " అ లు రు.
ం యడం కూ ఒక రక న ఆ ంగనం అ ందరు అంటు రు, ఎందుకం
అందు శ లను కడం ఉం . టూ ం సమయం , మ యు
ప జనం సం, మ యు అ కూ త కూడుకున ద ట యన
డు, ఇ ఆ ంగనం ర బ ంద ప ము.

ఈ అంశం లు కూ ఈ ం ధం ఉ : "ఆ ంగనం సుకు తం

షయం గు ం పశ లు అ , గు ం న, గు ం
రుషులు, త ఆనందం సం కను ం స వం క ఉం రు. మ
సం నబడ ఆ ంగ లు ం క ఆనందం సమయం , మ అ రు
రగ ఏ ధం అనుకూలం ఉం ఆచ ం . మ క
అ రు మధ వ త ం ఉన ంతవరకు స య లు వ , మ చకం ఒక
కద క ఉన డు, అ డు సం మ యు కమం ఉండదు. "

అ యం III.
ం .
ఆ ంగనం, ముదు, మ యు రు ళ క డం కడం మధ త
సమయం కమం ద ందరు బు రు, అ ం క యూ య జ ముందు
ఈ పనుల రణం , ట డు మ యు త రు ట డు ధ
శ లు రణం యూ య సమయం జరుగు . ట యన, అ ,
ఏ ఎ జరగవచు అ అనుకుం డు, ఎందుకం మ సమయం క
ప ంచు దు.
ద సందర ం , ముదు మ యు న
ం న ఇతర ష లు తం
, ఎకు వ న ంచకూడదు మ యు ప యం .
అ , తరు సంద , ట క వ జరగవచు , మ యు యంతణ
అవసరం దు, అ లం న గవచు , మ యు మను ం ఉ శ ం ,
అవ ఒ సమయం యబడ .
ఈ ం ముదు టుకు ప లు, అం , ను , కళ , బుగలు, ంతు,
వ లు, వ లు, ద లు మ యు ప గం. అం క, శ
పజలు ఈ ం ప ల , అం , డల ళ , తులు మ యు కూ
ముదు టుకుం రు. మ క వత, మ యు శం క
ఆ ల రణం ప ల ఈ వ కులు ముదు టు వడం ధన
అ నప , అందరూ ఆచ ంచడం సము తం ద ట యన డు.
ఇ డు ఒక యువ షయం మూడు ర ల ముదులు ఉ .
మ త ముదు.
ంతు ముదు.
హతుకు ముదు.

(1). ఒక అ తన కు తన స ంత త న డు,
ఆ ఏ యన డు, " మ త ముదు" అ లు రు.
(2). ఒక అ , తన ం ం పక న , ఆ న
ద ల రుకుంటుం , మ యు ఆ వసు ఆ ద క సుం ,
గం దు, " ం ముదు" అ లు రు.
(3). ఒక అ తన కు ద తన లుక , కళ మూసుకు , తన
కు తుల తులు న డు, "హతుకు ముదు" అ లు రు.
ఇతర రచ తలు మ లుగు ర ల ముదులను వ రు.
సూ ముదు.
వం ముదు.
న ముదు.
న ముదు.
(1). ఇదరు కుల లను ఒక ఒక పత సంబంధం
సుకువ న డు, " ముదు" అం రు.
(2). ఇదరు కుల తలలు ఒక క వం ఉన డు, మ యు అ వం
ముదు టుకున డు, " ం ముదు" అ లు రు.
(3). ఒకరు తల మ యు గడం పటు మ క ము ,ఆ ముదు
టుకున డు, " న ముదు" అ లు రు.
(4). వర , గువ ద శ న డు, " న ముదు" అ
లు రు.
" న ముదు" అ లువబ ఐదవ రక న ముదు కూ ఉం , ఇ ండు
ళ మధ గువ ద పటు వడం , ఆ లుక న తరు త,
ద ప శ క డం ప తమ తుం .
ముదుకు సంబం ం , దట మ క లను పటు వ పం ం యవచు .
ఓ , ఆ ఏడుసున టు న ం , తన కు తులు దులు వడం
దూరం ఉం , మ యు అత నుం దూరం మ యు అత దం, "మ క
పం ం య వ ం " అ . ఆ ండవ ఓ , ఆ ం ధ
క ం , మ యు ఆ కుడు తన ప నుం ద ఉన డు, ఆ
అత ద పటుకు , ఆ పళ పటు ,త అ కుం ఉం ,
అ డు ఆ న , ద శబం , అత అప స ం , నృత ం
మ యు ఆ ఇషప స దం , ఆ కను మ లను క ం
మ యు ఆ కళ ను చు . ముదుకు సంబం ం నంతవరకు పం ములు మ యు
త లు, రు మ యు ళ క డం కడం, మ యు టడం వం
కూ ఇ వ ంచవచు . అ , ఇవ వ న అ రు ఉన రుషులకు
త తం.

ఒక రుషుడు ద ముదు టుకున డు, ఆ తన ద ముదు

టుకున డు, " ద ముదు" అ లు రు.
ఒకరు తన ద ల ం ం తన ఆ మధ సుకున డు, " తులు
కలు " అ లు రు. అ , ఒక మ ళ సం రుషు నుం త ఈ రక న
ముదు సుకుంటుం . మ యు ఈ ముదు సందర ం , ఒక పళ , లుక మ యు
అం మ క తన లుక నట , " లుక టం" అ లు రు. అ
ధం , ఒక దం లను మ క వ కం క డం ధన .
ముదు టు వడం అ శ రం ధ ల ప రం, ముదు ఉం
శ రం ధ ల ప రం, ధర న ముదులు శ రం ధ లకు
త న బ , త న, కు ంచబ న, న మ యు మృదు న లుగు
ర లు.
ఒక ద ఉన డు తన కు ము చూ , తన ఉ శ ం కను
చూ ంచ ముదు టుకున డు, " మను ం ముదు" అ
లు రు.
ఒక తన కు రం మగ న డు, అతను ఆ డవ
పడుతున డు, అతను చూసున డు, అత మనసు
మ ంచబడ ముదు టుకున డు, "దూరం ముదు" అ
లు రు.
అర ఇం వ కుడు తన కను చూ ంచ , ద తున మంచం ద
ఉన తన య న వ ముదు టుకున డు, " ముదు" అ లు రు.
అ ం సందర ం తన కుడు వ న సమయం ద తున టు న సుం , త
అత ఉ శ ం ఆ కు లుసు మ యు అత నుం రవం ందవచు .
ఒక వ అదం , డ ను సున వ క ప ం
ముదు టుకున డు, "ఉ చూ ం ముదు" అ లు రు.
ఒక వ తన ఒ కూరు న ల , ఒక తం, ఒక తం
మ ను తనకు య న వ సమ ం ముదు టుకున డు, "బ
 యబ న ముదు" అ లు రు.
ట వద, కుల రుషుల అ ం , ఒక మ ళ దగరకు వ రుషుడు
ఆ లబ ఉం ఆ లును ముదు టుకుం డు, ఆ కూరు న ట
ఆ ల టన లు ముదు టుకుం డు, ఒక మ ళ ం సున డు
ఆ కు శ రం, ఆ ము అత డ ఉంచుతుం (ఆ ద తున టు )
త అత అ రు ంచుతుం మ యు అత డ ప టన లును
ముదు టుకుంటుం , "పదర న ముదు" అ లు రు.
ఈ అంశం ఈ ం ధం ఒక పద ం కూ ఉం : -
" కుల ఒకరు మ క ఏ పనులు , మ కరు ఇ , అన ,
అత ముదు టుకుం అతను ఆ ను ముదు టు ,ఆ అత అతను
కూ ఆ ను ."

అ యం IV.
ం , ం , ం
.

మ వతరం అ న డు, ళ క డం శ కడం ధన

రు, మ యు ఇ ం సంద ల జరుగుతుం : ద సందర న ;
ప బయలు సమయం ; ప ణం నుం వ న డు; పం
ఉన కుడు ప న సమయం ; వర మతు ఉన డు.
ళ క డం అ వ న మకు వ , అం , అ రు ం న
తప రణ షయం దు . అ సం ఆ ద గ న ఇ
ట డు క ఉప ంచబడుతుం .
ఉత యబ న రు ల రూ ల ప రం, ళ క డం ఈ ం ఎ
ర లు.
1. ధ .
2. మూ .
3. ఒక వృతం.

4. ఒక పం .
5. క రు పం .
6. ఒక మ దం.
7. కుం లు దూకడం.

8. లం కమలం క ఆకు.
ళ ఉంచవల న ప లు ఈ ం ధం ఉ : , ంతు,
వ లు, ద లు, జఘన శ ర మధ లు మ యు డలు. అ అ రు
క రణ అ కం ఉన డు, ఆ ప లను ప గ ం న అవసరం ద
సువర భ అ యం.
మం రు క ల లు అ ప శవంతం , చక అమర బ , శుభం ,
తం, కుం రం , మృదు మ యు గ గ ఉం . రు
ప ణం ప రం మూడు ర లు.
న .
ం .
ద .
ద రు, ఇ తులకు దయ మ యు మ ళల హృద లను ఆక

పదర న నుం , ం లు క ఉ రు.

న రు, ధ ఉప ంచబడ మ యు ఆనం ఇ
వసు త వ ంచబడ ,ఇ ద ణ ల పజలు క ఉం .
న న ండు ర ల ల లను క ఉన ం రు మ ష పజలకు
ం న .
(1). ఒక వ గడం, వ లు, గువ ద మ క జఘనను న డు తలు
గురులు ఉండ , శ రం ంటుకలు త రు కడం నుం
రు ఉం , మ యు రు స యం త ర ఒక ధ , "ధ
ళ క డం" అ లు రు.
ఒక యువ తన కుడు ఆ ను ం , ఆ తలను సుకు , ఆ ను
ఇబ ం ల భయ ల రుకు ట డు ఈ క డం
ఉప ంచబడుతుం .
(2). డ మ యు వ ల ఆకటుకున ళ వం న గురును "అర చందుడు"
అం రు.
(3). సగం చందులు ఒక క ఎదురు ఆకటుకున డు, "వృతం" అ
లు రు. రు ఉన ఈ గురు రణం , రుదుల గు ం న
మ యు డ క ళ త రు రు.
(4). ఒక న ఖ రూపం ఉన గురు, మ యు శ రం ఏ త రు
యగలదు, " " అం రు.
(5). ఇ ఖను వకం , ము త రు న డు " రు" అ
లు రు.
(6). ఐదు రు ము వక గురు న డు, " మ దం"
అం రు. ఈ గురు పశం ంచబ వసు త రు యబ ం , ఎందుకం
స య ణ ం అవసరం.
(7). ళ ఐదు గురులు ము చను న దగర ఒక క దగర
న డు, "కుం లు దూకడం" అం రు.
(8). లం కమలం క ఆకు రూపం ము ద పండు ద న
గురును " లం కమలం క ఆకు" అం రు.
ఒక వ ఒక ప ణం ళ తున డు, మ యు డల , ము ఒక గురు
న డు, " ప రం" అ లు రు. అటువం సందర ం మూడు
లుగు పంకులు ఒక ఒక ళ ఆకటుకుం .
ఇక డ ళ ం ముగుసుం . తన రచ తలు, రుషుల అసం క ణ ం
ఉన ందున (ఈ కళ క అ సం అంద న ), బ త అసం క లు
ఉ య తన రచ తలు నటు , న న కుం ఇతర ర ల గురులు
కూ ళ త రు యబడ . ఈ రు లు. మ యు ళ క డం
గు ంచడం మకు స తంతం ఉన ందున, ఎవరూ ఖ తం ప రు

ళ ఎ ర ల గురులు స ఉ . రణం ఏ టం , మ ధ ం
అవసరం బ , మను రకర ల ఉత యడ అ ట యన రు. ఈ
, ధ లు మ యు ల గు ం న ను న
అ రు, ఎందుకం లు ద మ యు ఇతరులు వం అ కళలు మ యు ల
ధ తను రుకుం , ఇం ఎంత ఎకు వ త ? పసుత సు.
రు క గురులు తు న మ ళల యకూడదు, మను పకం
సు వడం మ యు ంచడం సం ల ప క న గురులు
యవచు .
ఈ అంశం లు కూ ఉ ,
"తన శ రం క ల రు గురులు చూ మ, అ త
మ యు అ నప , మ మ యు త
రు . గ గురుకు రు గురులు క మ క , అ డు
మ ఎకు వ లం ఏ యూ య జరగన డు అ ధం తగుతుం . "
ఒక అప తుడు ఒక యువ తన ము రు గురుల చూ న డు, అతను
ఆ పట మ మ యు రవం ం డు.
ఒక వ , తన శ రం ల రు మ యు దం ల గురులను క
ఉం డు, మనసు ను ప తం సుం , అ ఎప గ ఉన ప .
సం పం , ళ గు ంచడం మ యు ప లు వం మను ంచు .

అ యం .
ం , మ యు న లమ ళల సంబంధం ఉన
ఉ లు.

ముదు టు గల ప ల , ద , ప గం, కళ తప టు యగల

ప లు.
మం దం ల క ల లు ఈ ం ధం ఉ : అ స నం
ఉం , ఆ దకర న ప శం క ఉం , రంగు ఉండగల మర ం, స న
ష , పగల మ యు పదు న వరల ఉం .
మ దం ల లు ఏ టం , అ దు న , గుళ నుం
డుచుకు వ , క న న , మృదు న , ద మ యు వదులు ఉం .
ం ధర ల , అం .:

న టు.
టు.
 ం .
ంట ఖ.
పగడ మ యు ఆభరణం.
ఆభర ల ఖ.
న ఘం.
పం .
(1). క న చర ం క అ క ఎరు త చూపబ " న
టు" అం రు.
(2). చర ం ండు న డు, " టు" అం రు.
(3). చర ం క న ండు దం ల త క న డు,
" ం " అం రు.
(4). చర ం క ఇటువం న లు అ దం ల క న డు,
" ంట ఖ" అ లు రు.
(5). పళ మ యు లను ఒక ట "పగడ మ యు ఆభరణం"
అ లు రు. ద పగడ , మ యు దం లు ఆభరణం.
(6). అ దం ల ట డు, "ఆభర ల ఖ" అ లు రు.
(7). ఒక వృతం అస న రుగుదలను క ఉన మ యు దం ల మధ
ఉన సలం నుం వ " న ఘం" అ లు రు. ఇ ము ల
ఆకటుకుంటుం .
(8). ఒక క దగర మ యు ఎరు ల అ క స త వరుస
గురులను క ఉన ను "పం రకడం" అం రు. ఇ ము లు మ యు
భు ల ఆకటుకుంటుం ; మ యు ఈ ండు వ పదతులు వ న
అ రు గల వ కులకు త న .
గువ ద " న టు", " టు" మ యు " ం " త రు
యబ న ప శం; మ " టు", మ యు "పగడ మ యు ఆభర ల"
టు ంప ద రు. ముదు టు వడం, ళ క డం మ యు యడం
ఎడమ ంప క ఆభర లు, మ యు ంప అ ప ఉప ం న డు
ఎడమ ంప అ అరం సు .
" ంట ఖ" మ యు "ఆభర ల ఖ" ండూ ంతు, మ యు
డల ళ ఆకటు ; " ంట ఖ" త ను మ యు డల
ఆకటు .

ళ గు ంచడం మ యు ఈ ం వసు లను రకడం, అం , ను క

ఆభరణం, ఆభరణం, ల సమూహం, ఒక టు ఆకు తమ ఆకు,
ధ రు ం న య న , ఆనందం క క క లు.
ఇక డ ధర ల టులను ము ంచం .
మవ వ మ ధ లమ ళలకు అం క ం పనులు .
ంద ల మ ళలు ( అన , గం మ యు మధ ) త
ప రు, అవ నకర న పదతులకు అల టుపడరు మ యు రు క డం
మ యు యడం ఇషపడరు.
శ మ ళ డ భ ద ర
బ శం మ ళలు టడం భం ందు రు.
అవం క లు ఆనం లకు ఇషపడ రు, మం మ ద దు.
మ ష మ ళలు అర లుగు కళలను అభ ంచ ఇషపడ రు , రు
తకు వ మ యు క న న ప లు పలుకు రు, అ ధం డ
ఇషపడ రు మ యు ఆనందం ం ల కక ఉం రు.
ప త లు ( అన ఆధు క ) మ ష మ ళల
ఉం రు, ఇ లను రహస ం త చూ రు.
డ శం మ ళలు, ం క ఆనందం సమయం రుదు రు మ యు
నప , ర ం మ ప తుం , అం రు సం గ చర
మ ఉం రు.
వన లు తం మకు వ క ఉం రు, రు ప రక న ఆనందం
ళ రు, శ లను క చు కుం రు మ యు తకు వ, సగటు మ యు
క న న టలు దు గం రు.
అవం లు ముదు టు వడం, ళ గు ంచడం మ యు యడం
రు, ధ ర ల ం క ఐక త అ నం ఉంటుం .
లు ఆ ంగనం సు వడం మ యు ముదు టు వడం ఇషపడ రు,
యపడరు, మ యు రు టడం భం ందు రు.
అ క మ ళలు, మ యు ంధు మ యు ఐదు నదుల ( అం పం ) గు ం
శం రు up క ం ం రు.
అప కమ ళలు ఉ కం ం , మ "కూ ం "అ శ రు.
శం మ ళలకు మ ంత ఉ హ త న క ఉం , మ యు
"కూ ం "అ శ కూ సుం .
జ , మ యు (ude ) క మ ళలు ఉ క త క ం
ఉ రు, ర ం ద ప ణం వసుం , మ యు రు సు వ
ఇషపడ రు

అ య medicine షధం.
ఆ శం లు మృదు న శ లను క ఉ రు, రు ఆనం
ఇషపడ రు, మ యు ప త న ఆనం లను ఇషపడ రు.
ం లు మృదు న శ లను క ఉ రు మ యు మధురం డ రు.
ఒక ష వ క స ఆ ద గ న , తం అం క ం
కం ఎకు వ పర వ నం ఉంద , అందువల శం క లను అటువం
సంద ల గమ ంచ ద ఇ డు సువర అ యప రు. ఒక శం క
ధ ఆనం లు, దుసులు మ యు డలు సమయం మ క శం అరు
చు కుం , మ యు అ ం సందర ం ఈ ష లు దట ఆ
ం న ప గ ం .
న న ష ల , అం , ఆ ంగనం సు వడం, ముదు టు వడం
ద న , అ రు ం దట , మ యు దం
త సంబం ం న తరు త .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ :
"ఒక రుషుడు బలవంతం క న డు, ఆ పం అత డబు
అ ధం . అందువలన ఒక ' ం ' ను ' ంట ఖ' ,
మ యు' న ఘం ' ంట ఖ ఇ . 'మ యు ఆ
న ం లకు గు , ఆ అత ఒ మ డవను రం ం .
అ ం సమయం ఆ తన కు ంటుకల పటుకు , అత తల
వం , అత ద ముదు టు , ఆ మ మతు ఉన ఆ , కళ
మూసుకు , అత ధ ప రుకు . , మ యు ప
ప శం కూ , ఆ కుడు తన శ క ం న ఏ గురును
చూ ం న డు, ఆ చూ రున ఉం , మ యు ఆ అత
య తున టు ఆ ము , ఆ అత త రు న తన
శ రం ఉన గురులను ఆ పం చూ ం . ఆ ధం రుషులు మ యు
మ ళలు ఒక కరు ఇ ను రం వ వహ , వం ళ కూ ఒక కరు
మ తగదు. "

అ యం VI.
అబదం క న ల, మ యు
ం క ధ ర లు.

" ం " సందర ం , ( ంక) తన స తం ధం పడు , అ

సమయం "తకు వ ం " హ (ఏనుగు) ఆ ను కు ంచ పడు .
"స న ం " రు సహజ పడు . నఏ పబ ం

Mrigi మ యు Hastini గు ం వడ ( ) కూ వ సుం . "తకు వ

ం " మ ళలు ముఖ ం కలను త ర ర medicine ష
ఉప ంచు .
మ ళ పడుకు క ఈ ం మూడు లు ఉ .
స తం న నం.
ఆవ ంత నం.
ఇందు ర నం.
(1). ఆ తల త ం , మధ లను న డు, " స తం న
నం" అ లు రు. అటువం సమయం మ ప సులభతరం
య ంత అ ంఛ యతను వ ంప .
(2). ఆ డలను , డలు ఉం , ం మగ న డు,
"ఆవ ంత నం" అ లు రు.
(3). ఆ తన డలను తన ళ ఆ ం , ం
మగ , ఇం క నం అం రు, మ యు ఇ అ సం
త రు కుంటుం . "అతు న త ం " షయం కూ ఈ నం
ఉప గపడుతుం .
" తులు కలు ట నం" "తకు వ ం " మ యు "అత ల ం "
" క డం నం", " న నం" మ యు "మ క నం"
ఉప ంచబడుతుం .
మగ మ యు ఆడ ఇద ళ ఒక ఒక సూ స ం న డు,
" తులు కలు ట" అ లు రు. ఇ ండు ర లు, ష మ యు సు
ష , అ పడుకు నం ప రం. ష మగ డు తన ఎడమ
న రం పడు , మ యు తన కు న పడు , మ యు అ
ర ల మ ళల పడు వడం ఈ య ం .
ఎ డు, తులు కటుకు ం రంభ న తరు త, ఆ తన
కు డల న డు, " క డం నం" అ లు రు.
తన డల ఒక తన కు డకు అడం ఉం న డు,
" న నం" అం రు.
ఒక తనంగం ఉన త త బలవంతం పటుకున డు, "మ
క నం" అ లు రు. ఇ అ సం త రు బడుతుం
మ యు ఇ ప నం ఆం శ మ ళల క సుం .
న న బ వ ప ం న పడుకు ధ లు; సువర భ, అ ,
ఈ ం అదనం ఇసుం .
ఆడ తన డల ం సూ న డు, " రుగుతున " అం రు

నం. "
ఆ తన ండు ళ ను , తన కు భు ల ఉం న డు,
"ఆవ ంత నం" అ లు రు.
ళ సం ం న డు, మ యు కుడు తన వ ముందు
పటుకున డు, " న నం" అ లు రు.
ఆ ళ ఒక త స ం న డు, "సగం న నం" అ
లు రు.
తన ళ ఒక తన కు భుజం ఉం , మ క బయటకు స ం ,
ఆ ం అత భుజం ఉం , మ క స ం ,ప యం అ
న సున డు, " దురు క" అ లు రు . "
ఆ ళ ఒక తల ఉం న డు, మ క స ం ఉన డు,
" రు ం "అ లు రు. ఇ అ సం త రు కుం రు.
క ండు ళ సం ం న డు మ యు ఆ కడు ఉం న డు,
" త క నం" అం రు.
డలు ఒక మ క ఉం న డు, " న నం"
అం రు.
ం ఒక మ క ఉం న డు, " ట ం నం " అ
లు రు .
ఒక రుషుడు, ం సమయం , చుటూ ట డు మ యు ఆ ను
టకుం ఆనం సున డు, ఆ అత నుక ఆ ంగనం
సుకు ట డు, "ట ం ష " అ లు రు మ యు అ సం
త రు కుం రు.
ఆ ధం సువర ఇ అం డు, పడు వడం, కూ వడం మ యు
లబడటం వం ధ లను ం , ఎందుకం అందు యడం
 సులభం. చటం ం స ద ట యన అ యం,
ఎందుకం ఇ మతపర న చటం ంచబ ం .
ఒక రుషుడు మ యు ఒక శ ల , డ , సంభం తమను
ము ఆద ం న డు, ం మగ ఉన డు, "మదతు ఉన
ం "అ లు రు.
ఒక వ ఒక డకు వ కం తనను ను ఆద ం న డు, మ యు ఆ ,
అత తుల కూ ,ఆ ంద పటు , ఆ తులను అత డకు ,
మ యు ఆ డలను అత నడుము ఉం , తన ల తనను ను
క సుం , ఇ డను కుతు వ కం మ గు
చూ తు డు, "స ం ం "అ లు రు.
ఒక తన తులు మ యు ళ లుగు టు లబ , ఆ కుడు ఆ ను
ఎదు ఎ న డు, "ఆ ం "అ లు రు. ఈ సమయం

రణం వ జం ప నుక .
అ ధం కుక ల ం , క ం , ంకల ం , దను బలవంతం ఎక డం,
ం , దూకడం, ఏనుగు క డం , ఒక పం రుదడం మ యు గురం ఎక డం.
మ యు ఈ అ సంద ఈ న జంతు ల ల లు వ వహ ంచడం
వ కమ .
ఒక రుషుడు ఒ ఇదరు లను ఆనం ం న డు, ఇదరూ అత
స నం రు, "ఐక ం "అ లు రు.
ఒక రుషుడు మం లను ఆనం ం న డు, "ఆ ల మంద
క ం "అ లు రు.
ం ర ల ం , అన , డ, అ క ఆడ ఏనుగుల ఏనుగు క
ం , ఇ త జరుగుతుంద పబ ం , కల కరణ క
ం , ంకల కరణ క ం , ఈ జంతు లను అనుక ంచడం
జరుగుతుం .
మ మం యువకులు ఒక ఆనం రు, ఒక ఒకరు హం
సు వచు , ఒక తరు త ఒక అ సమయం . ఆ ధం ఒకరు
ఆ ను పటుకు రు, మ కరు ఆ ను ఆనం రు, మూడవ ఆ
ఉప సుం , లవ ఆ మధ క ఉంటుం మ యు ఈ ధం రు
ఆ ను అ క లను ప యం ఆనం సూ ఉం రు.
మం రుషులు ఒక శ క కూరు న డు ఒక శ మం
రుషుల ఒంట ఉన డు అ పనులు యవచు . అ ధం అంత
rem ర లు అను కుం ఒక మ పటుకున డు కూ యవచు .
ద ల పజలు యు ఒక ం క ఉ రు, " గువ
ం "అ లు రు.
ఆ ధం ధ ర ల ం ముగుసుం . ఈ అంశం ఈ ం ధం ండు
లు కూ ఉ .
"ఒక గల వ ధ ర ల జంతు లు మ యు ప ుల ష తరు త
రకర ల ం సులను గు ం .ఈ ధర న ం సం, ప శం క
ఉప గం ప రం మ యు ప వ క ఇ అనుగుణం , మ, హం ,
మ యు మ ళల హృద రవం. "
 అ యం VII.
ం క ధ డ మ యు
శ లు అనుకూలం ఉం .

మ క రు లు మ యు ర రణం ం క
సంప త ల వచు . అ రు ప శం శ రం, మ యు శ రం
ప కప లు:
భు లు.
తల య.
ము ల మధ .
నుక.
జఘన, శ రం క మధ గం.
.
టడం లుగు ర లు, అం .:
నుక గం టడం.
ళ టడం కు ంచబ ం .
టడం.
న అర టడం.
క ం రణం , టడం అ ధ ర న ం శ ,
మ యు ఎ ర ల ఏడు లకు సుం .
ధ .
ఉరుము శబం.
కూ ం ం ..
ఏడుసున శబం.
ధ .
ధ Phât.
ధ Sût.
ధ .
టు, "త " వం అ లు ఉన ప లు కూ ఉ మ యు ధం,
సమృ , ము క, పశంసలు, మ యు రం, ల వం శ లు
ంచవచు . , ఆకుపచ రం, లుక, గ, చు క, ం , తు మ యు
ట, ఇవ అ డ డు ఉప ంచబడ .
నుక గం ఇ ,ఆ ఉన
మ ఒ కూ , ఆ ప ఫలం బ లు ఇ ,ఆ పం ఉన టు
మ దు ష , మ యు కూ ం మ యు ఏడు శ లు .
ం మగ ఉండ , ము ల మధ నుక గం , మ
దట, ఆ రుగుతున ఉ అను ను తం , వ వరకు .
ఈ సమయం మ యు ఇతరులు శ లు ప యం ఐ కం
అల టు ప రం త రు యబడ . రుషుడు, ఫ శబం సూ, తల
న డు, అత ళ సం ం న డు, ప ◌ృత అ
లు రు, అం ళ టడం కు ంచబడుతుం . ఈ సందర ం త న
శ లు కూ ం ం , ం ఫ , మ యు ప గం ధ , మ యు
ం వ టూరు మ యు ఏడు శ లు. Phât అ శబం దురు నశ
అనుక ంచడం, అ ధ పడటం వల క శబం ం . అ
సమ ముదు టు వడం మ యు ఇ ం రంభ న డు, ఒక ధ
స నం ఇ . ఉ హం సమయం ట అల టుపడన డు,
, త నంత , ము కను వ కప ప లను, అ "తం ," "త "
అ ప లను టూరు , ఏడు మ యు ఉరుముల కూ న శ ల రంతరం
పలుకుతుం . ం ము ం , వ లు, జఘన, మ యు తులు
న అర తుల , ంత శ , వ వరకు , ఆ టల , గూ
త రు .
ఈ అంశం ఈ ం ధం ండు లు కూ ఉ :
" రుషత ం క ల లు కరుకుదనం మ యు రణను క ఉం ,అ
బల నత, సు తత ం, సు తత ం మ యు అసహ కర న ష ల నుం
లగ ఇషపడటం త ం క ప క గురులు. అ రు క ఉ హం
మ యు అల టు క షతలు రు రుదం ఉండవచు ఫ లు
క , ఇ ఎకు వ లం ఉండ , వ సహజ
రంభమ తుం . "
వ జం క, తల క ర, బుగల కుటు ప కరం మ యు వ లు మ యు
ఉన న లను కూ ఇతర లుగు పదతులను ప గణన సు వచు
మ యు త తం ఎ లు ఇవ వచు . ల ఈ
లుగు లు ద లకు త న , వల క గురులు మ ళల
వ ల క . అ క షతలు, అ సం కర న ,
అ గ క న మ యు ఆ రం మ యు అనుకరణకు అనర న అ
ట యన అ యప రు.
అ ధం క త న ఏ ఎల డూ మ క అవలం ంచకూడదు, మ యు
అ సం పబలం ఉన ప శం కూ , ఎకు వ గం ఎల డూ ను .
ప దకర న ఉప గం క సంద లు

ఈ ం ధం ఇవ వచు . పం ల ం సమయం క
ధవ నను చం డు. కుం ల తక త హన తన ప
మల వ ఒక జత క ర డు, మ యు కల ం ఉన
ర వ, ఒక కుటు ద ంత రం దర కత ం వ ంచడం ట
అ కళ కు క నటు.
ఈ అంశం ఈ ం ధం ండు లు కూ ఉ :
"ఈ ష ల గు ం గణన ఖ త న యమం ఉండకూడదు. ం
ఒక రం ం న తరు త, అ రు త ల క అ చర లకు
జన సుం ."
ఇటువం ఉ గభ త న చర లు మ యు ర క వ లు కద కలు, ఈ ణం,
మ యు ం క సంపర ం సమయం ఉత న మ , ర ంచబడ మ యు కలల వ
సకమం ఉం . ఒక గురం ఒక ఐదవ కద కను ం న తరు త, గుంటలు,
గుంటలు మ యు సుల సంబంధం కుం గు గం ళ తుం ; మ యు అ
పద మగల జంట ం క అ రు అంధుల రు, మ యు అ క
రణ ముందుకు గం , అ కం ప గ ంచరు. ఈ రణం , మ న సం గు ం
లుసు, మ యు తన ంత బ లుసు వడం, అ యువ క
సు తత ం, రణ మ యు బలం కూ లుసు . ధ ర న ఆనందం అ
సమ అ వ కుల సం దు, స న సమయం మ యు స న
ల మ యు ప ల త ఉప ం .

అ యం VIII.
మ క గం గు ం మ ళల గు ం ; మ యు ఆ
మ ప .

ఒక తన కుడు రంతర ం సు అల తు డ , అత క ర కుం ,

ఆ తన అనుమ , అత నుక గం పడు మ యు అత తను
ంచడం అత స యం . ఆ తన కు క ఉతు కతను
ఆ తదనం కను ర కూ ఇ యవచు .
య ండు లు ఉ , ద ం సమయం ఆ చుటూ
ట డు మ యు తన కు వ న డు, ం సును న ం ధం ,
ఆనం ఆటంకం క ంచకుం ; మ యు మ క ఆ ద నుం మ
క ప ట డు. అటువం సమయం , ఆ టు లు
వదులు డుతూ, మ యు గ సల ఆ రున లు తుండటం ,
ఆ తన ము ల తన కుల వ ల , మ యు ఆ తలను తరచు
త ంచు , అతను ఉప ం న అ చర లకు ప ఫలం ముందు
యం , అత బ లను ఇ , అత టడం, " ను త యబ ను,

మ యు క న న ం అలసట , ను ఇ డు ను పడు ను. "ఆ

మర తన న అసహ తను, ఆ అలసటను, ం సును ఆ కను
వ కపర . ఈ ధం ఆ ఒక మ క ప , ఇ ము
పసుతం సంబంధం క ఉం ము.
ఆనందం ఇవ డం సం రుషుడు పనులను రుషు ప అం రు,
మ యు ఈ ం ధం ఉంటుం : -
ఆ తన మంచం ద పడుకున డు, మ యు అత సం షణ యుక నటు ,
అతను వ ల ంద ఆ ము , మ యు ఆ అత దం
రం ం న డు, అతను ఆ ను ముదుల ముం . అ డు అత ంగం రు
ఉన డు అతను ఆ ను తన తుల ధప ల , మ యు శ రం ధ
లను సు తం . ఒక ళ ప తం ఉం , మ యు రు క వడం ఇ
ద అ , రుషుడు తన డల మధ తన తులను ఉం , అ ఆ బహ
దగర ఉం తుం , మ యు ఆ న అ అ , అతను దట ం
అత తులు ఆ ము ల , ఆ తుల , మ యు ఆ చంకల ంద మ యు ఆ
డ కప బ ఉంటుం . ఆ ఒక అనుభవ న మ ళ అ , అతను అత
ఆ కు అం క ం మ యు ఈ సంద త న . తరు త అతను
ఆ టును పటు , మ యు ఆ ను ముదు టు వ ఆ గడం అత ళ
పటు . , ఆ ఒక న అ అ , ఆ కం రుప , కళ
మూసుకుంటుం . చర నుం అతను ఎ క ం , ం సందర ం ఆ కు ఏ
ష లు ఆనందం ఉం .
ఇక డ సువర డుతూ, ఒక రుషుడు ం సమయం తనకు
న న సున డు, అతను తన శ రం ఆ లను ఆ కళ
తూ ఎ డూ .
మ ళల ఆనందం మ యు సంతృ క సం లు ఈ ం ధం ఉ :ఆ
శ రం సడ ం ం , ఆ కళ మూసుకుంటుం , ఆ అ లను పక న ం
మ యు ండు అవయ లను ధ నంత దగర కలప సుముఖతను
చూ తుం . మ , ఆ ఆనందం రుకు సం లు మ యు సంతృ ందడం
ఫలమ సం లు ఈ ం ధం ఉ :ఆ తులు దులు కుంటుం , ఆ
మ వ వ దు, శకు గుర తుం , మ క ం , తన డం మ యు
న ంచడం మ ర న త త క ట డు. అ ం సంద రుషుడు
తన తుల మ యు ళ రు (ఏనుగు తన టం ఏ
రుదుతుం ) ం న ముందు, అ తబ వరకు, మ యు అ
ర న త త అతను తన ం ఉంచ ముందుకు ఆ .
మ యవల న చర లు:
ముందుకు జరుగుతూ.
ఘరణ చ ం .
కుటు.

రుదడం.
క డం.
ఒక బ ఇవ డం.
పం క బ.
ఎదు క బ.
చు క క డ.
(1). అవయ లను స మ యు రు క న డు "అవయ
ముందుకు క ంచడం" అం రు.
(2). ంగం పటు , అ ండు న డు, "చ ం "
అ లు రు.
(3). త ం న డు, మ యు గం ంగం న డు,
"కుటు" అ లు రు.
(4). క గువ గం ఇ ప న డు, "రుదడం" అం రు.
(5). ఎకు వ ంగం న డు, " క డం" అం రు.
(6). నుం ంత దూరం వరకు ం , బలవంతం
న డు, " బ ఇవ డం" అ లు రు.
(7). క ఒక త ంగం రు న డు, "పం బ"
అ లు రు.
(8). క ండు ఈ ధం రు న డు, "ఎదు క
బ "అ లు రు.
(9). ంగం ఉన డు, మ యు తరచు ం క న డు,
మ యు బయటకు యకుం , " చు క క డ" అ లు రు. ఇ
ం వ జరుగుతుం .
ఒక రుషు త ప న డు, న ఇ న అదనం ఆ కు ఈ
ం ష లు ఉ .
పట రు జత.
న.
ం .
(1). తన ం పటుకు , , , మ యు ఆ
ఎకు వ ఉం న డు, "జత పట రు" అ లు రు.

(2). ం మగ ఉన డు, ఆ చకం గుండం న డు,

" "అ లు రు. ఇ అ సం త రు కుం రు.
(3). అటువం సందర ం , రుషుడు తన శ రం క మధ
న డు, మ యు తన మధ చుటుము న డు, " ం "
అ లు రు.
అల న డు, ఆ తన ను తన కు ఉం , త
అవయ ల ఐక తకు భంగం క ంచకుం ం సు , మ యు తనను
ను ం సుకున డు రుషుడు చుటూ రగం మ యు మ ం
రం ం .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ :
"ఒక జరు యబ నప , మ యు ఆ లను ఉం నప ,
ఆ ఒక రుషు వ న డు, ఆ తన మను మ యు కను
చూ సుం . ఒక రుషుడు క చర ల నుం ఆ ఏ ధ న ఖ
క ం ఉం , మ యు ఆ ఏ ధం ఆనం ంచ ఇషపడుతుం . ఆ
ల రు ల సమయం ఒక మ ళ, ఆలస ం ర ం ంచబ న , మ యు
ఉన రుషు త ప యకూడదు. "

అ యం IX.
అ షక ం .

ండు ర ల న ంసకులు ఉ రు, మగ ళ రు షం ఉన రు మ యు

ఆడ ళ రు షం ఉన రు. ఆడ ళ రు షం ఉన న ంసకులు
దుసులు, టలు, వ లు, సు తత ం, దుర లత ం, సరళత, మృదుత ం మ యు
ను అనుక రు. జఘన మ ళల మధ ల చర లు ఈ
న ంసకుల జరుగు మ యు up ప షక అం రు. ఈ న ంసకులు
gin ంచద న ఆనం , మ యు వ ఈ రక న ం నుం
ందు రు మ యు రు మ ద ర క గడు రు. ఆడ ళ వ
రు షం ఉన న ంసకుల గు ం .
మగ ళ రు షం ఉన న ంసకులు తమ కలను రహస ం ఉంచు రు, మ యు
రు ఏ లనుకున డు రు ం ల గడు రు. ం
పం , ఈ రక న న ంసకుడు అతను ం సున వ క డలను ఆ ంగనం
సుకుం డు మ యు తరు త అతను తన డల ళ ను మ యు అత జఘనను
అత శ రం ంద లను కు డు. అ డు, అతను మ క ంగం
రు ఉన టు కను ం , అతను తన తుల ,ఆ వ అత
డు. తరు త, మ యు అత ఉ శం లుసుకున తరు త, మ న ంసకు
ముందుకు ళ మ పక , తరు డు తన ఇ ను రం ం రం డు.
ఒక ళ అత అ యమ మ ఆ , అతడు

అత లు, మ యు వ కషం త అం క రు.

ఈ ం ఎ పనులను న ంసకుడు ఒక తరు త ఒక రు.
మ త ం .
.
బయట క డం.
పల క డం.
ముదు.
రుదడం.
పండు లుసుం .
ంగడం.
ప వర న ంసకుడు ఆ ల తన కను వ కం డు,
ఒక ర న డు, మ అత మ క ల రుకుం డు, మ యు
అ ర న త త, అనుస ం డు, మ యు ద న .
(1). ఎ డు, మ క ం తన పటుకు , ద ల మధ ఉం న డు,
న ంసకుడు తన చుటూ కదులుతున డు, " మ త ం " అ
లు రు.
(2). ఒక క క గ క ం న ళ ంగం వరను
క న డు, న ంసకుడు తన ద ల , దం లను కూ
ఉప ం , "భు లను రుకుట" అ లు రు.
(3). ఎ డు, ముందుకు ల రుకుం , న ంసకుడు ంగం వరను తన
ద ల క మూ , బయటకు సున టు ముదు టుకుం డు,
"బయట క డం" అ లు రు.
(4). ఎ డు, ళ మ అ న డు, అతను ం తన ఉం , ద ల
ఆ బయటకు , " పల క డం" అ లు రు.
(5). ఎ డు, ంగం పటు , న ంసకుడు ద ముదు
టుకున టు ముదు టుకుం డు, "ముదు" అ లు రు.
(6). ఎ డు, ముదు టుకున తరు త, అతను తన లుక
ప , లుకను వర న డు, "రుదడం" అ లు రు.
(7). అ ధం , అతను సగం తన ఉం , బలవంతం ముదు
టుకు లుసున డు, " పండు ల టం" అం రు.
(8). వర , మ క సమ , న ంసకుడు తం ం తన
ఉం , వ వరకు న డు, అతను ంగ ళ తున టు ,
" ంగడం" అ లు రు.

ఈ రక న ం సమయం టడం, కడం మ యు ఇతర పనులు కూ

యవచు .
అప ష ను అప శుభ న మ యు ఇషపడ మ ళలు, మ ప రకులు
మ యు వకుల ప మ త అభ రు, అన , ఎవ హం
సు రు, ం యడం ం రు.
ఆ ర లు ( అన , తన మ యు రవ య న రచ తలు) ఈ up
కఅ కుక క ప అ ,ఇ మ క ప ద , ఎందుకం ఇ
తకు వ అ సం, మ యు క ఆ లను వ సుం , మ యు
మ స యం న ంసకులు మ యు మ ళల తన ం
సుకు వడం ధపడ డు. క ఆ లు నను
ఆశ ం ప తం యవ , మ యు హం సుకున మ ళల
త up క ధనను చటం సుంద ట యన రు. మగ
జ న సంబం ం , సులభం ప ష ంచవచు .
రత శ పజలు up కను అభ ం మ ళలను ఆశ ంచరు.
అ చత పజలు అ ం మ ళలను ఆశ రు, ఏ యరు,
సంబం ం నంతవరకు.
త పజలు ఈ మ ళల ప రక న ం రు, అ నగర పజలు
ంచరు, ప ఇతర పనులు రు.
ద ణ ఒడున ఉన షు న శ పజలు ఎటువం సం చం కుం ప రు,
ఎందుకం మ ళలు సహజం అప తులు అ రు రు, త, స చ త,
పవరన, అ లు, ల గు ం ఎవరూ ఖ తం ప రు. ,
పసంగం. రు ఈ వద యబడరు, ఎందుకం మతపర న చటం,
రు అ రం అ ం అ రం ద, లు సమయం ఒక ఆ క
దుగు శుభం ఉంద , ఒక ఆ రు అ నప , ఆ దూడ క రు,
ందు లు అప శుభం రు. ఒక కుక ంకను ట పటుకున డు మ
కుక శుభం ఉంటుం , అ నప కుక న ఆ రం అప శుభం
ప గ ంచబడుతుం . ఒక ప టు నుం క డం పతనం ప ట డు శుభం
ఉంటుం , అ నప కులు మ యు ఇతర ప ులు ష లు
అప శుభ న రు. మ యు రు ముదు సం శుభం ఉంటుం మ యు
ం క సంపర ం సమయం అ ం . మ అనుసం ంచబ న ఈ
ష ల ం , ప ఒక రూ తన శం క ఆ రం ప రం, మ యు తన స ంత
వం కు అనుగుణం వ వహ ం ల ట యన డు.
ఈ అంశం ఈ ం లు కూ ఉ .
" ంతమం రుషుల మగ వకులు తమ యజ నుల ం సును న రు. ఇ
ంతమం రులు కూ ఒక కరు లుసు, తమ ము ఆచ రు. అంత rem
రం ందరు మ ళలు, రు ర క ఉన డు,
ఒక ల ఒక చర లు, మ యు ంతమం రుషులు ల అ ప
రు. నం ( అన , ముదు టు వడం) ముదు నుం
లుసు . ఒక రుషుడు మ యు మ కమం పడుకున డు, అన ,
ఒక తల మ క ల కు మ యు ఈ ం సును న ం న డు, "
క ం "అ లు రు.
అ ం సం, మ దలు మం ల లను క ఉన రుషులను ,
ఉ ర దులు మ యు న రు, మ యు సలు మ యు ఏనుగు వరు వం
తకు వ వ కుల జత యబడ రు. Ari ప షక, ం , రు కున
హ ణుడు, ఒక ష న ం మం మం రున వ త
యకూడదు, ఎందుకం ఈ అ సం లు అనుమ ం నప , ఎటువం రణం
దు ఎందుకు న ం మ యు ప క సంద ల త ధన .
ఉ హరణకు, కుక ల ంసం క రు , మ యు బలం మ యు ర ల లను
medicine షధం న రచనల ప ం రు, అ నులు ల
అనుస ంచరు. అ ధం ంతమం రుషులు, ప లు మ యు రు
ఉ రు, ఈ పదతులను ఉప ంచు వచు . అందువల ఒక మ సలం, సమయం
మ యు ప న అ సంబం ం , అ తన స మ యు తనకు
ఆ ద గ న అ కూ ం , ఆ అతను ఈ ష లను
ంచవచు యక వచు ప తుల ప రం. అ తరు త, ఈ పనులు
రహస ం జరుగుతు , మ యు మ చంచల న మనసు , ఏ వ అ ఏ
ష సమయం మ యు ఏ ష ప జనం సం ఏ ఎ
లుసు వచు .

అ యం X.
ఎ రం ం మ యు ఎ ము ం
స శం.
ం మ యు మ క న ర లు
QUARRELS.

ఆనందం గదుల, లను, సు సన సుగంధ ద ల , అత తులు మ యు

వకులు జర రు రుడు నం వ మ యు ధ ం మ ళ, అందు
మ యు ఉ రం సు ల మ యు చ గ ఆ ఆ సుం . అతను
ఆ ను తన ఎడమ న కూ , ఆ టును పటు , ఆ వసం క వర
మ యు ము కూ , అతను తన కు ఆ ను ల ఆ ంగనం సు .
అ డు రు ధ ష ల దభ త న సం షణను న ం మ యు
ముతక ప గ ంచబ స జం రణం ప ంచబడ ష ల గు ం
కూ సూ ంచగలరు. అ డు రు వ ల కుం డవచు మ యు
సం తం ఆడవచు

ధన, కళల గు ం డం మ యు ఒక కరు గ ఒ ంచం .

వ మ మ యు క అ గ ం న డు, రుడు తన ఉన
వ కులను , లు, పనం మ యు టు ఆకులు ఇ ,ఆ
ఇదరూ ఒంట ఉన డు, రు ఇప ఉన టు న మునుప
అ ల వ ంచబ ం .
 ం క యూ య క రంభం అ ం . ం ము ం , నమత ఉన
కులు, ఒక కరు చూసు కుం , ం రూ కు . తరు త,
స ంత ప ల కూ , రు టు ఆకులు , మ యు రుడు తన
తుల శ స చ న ల క పనం రక న పనం
. అతను తన ఎడమ ఆ ను ఆ ంగనం సు , మ యు
అం ర గ న టల ఆ తన పటుకున క నుం ,
అతను ఆ కు గ రు ఇవ వచు . అ డు రు తమ ఇ ను రం
మ నవచు మ యు రసం, సూ , కూయ , ంసం, ,
పండ రసం, చ ర క న టు రసం క రం, ధ ల
ఇషప ఏ , మ యు , మృదు న మ యు స చ న లు రు. కులు
ఇం ర ద కూరు , ల ఆ ంచవచు మ యు
అం ర గ న సం షణను న ంచవచు . ఈ సమయం , తన ఒ
పడుకున డు, చందు ఆ ముఖం , రుడు ఆ కు ధ గ లు, ఉదయ
న తం, ధువ న తం మ యు ఏడు ish షులు ప ఎలుగుబం చూ ం .
ఇ ం క యూ య క ము ం .
ం ం ర లు, అం .:
మగల ం .
తదుప మ క ం .
కృ మ మ క ం .
బ మ క ం .
న ంసకుల ం .
స త ం .
ఆక క మ క ం .
(1). ంత లం ఒక కరు మ ఉన ఒక రుషుడు మ యు , కషం
క వ న డు, ఇద ఒకరు ప ణం నుం వ న డు, డవ
రణం న తరు త ప న డు, అ డు ం ను " మగల ం "
అ లు రు. ఇ కుల ఇ అనుగుణం జరుగుతుం , మ యు రు
ఎంచుకున ంత లం.
(2). ఇదరు వ కులు ఒక ట న డు, ఒక ఒక మ ఇం ఉం

శవదశ , ం "తదుప మ క ం "అ లువబడుతుం .

(3). ముదు, ద న వం అర లుగు ల ఒక వ తనను ను
ఉ జప న డు ఒక రుషుడు మ యు క వ న డు, స
ఇదరూ రు వ కుల జత యబ న డు, ం అ డు "కృ మ మ
క ం " అ లువబడుతుం . ఈ సమయం మ సం న అ
లు మ యు లను ఉప ం .
(4). ఒక రుషుడు, ం రంభం నుం వ వరకు, మ ళల సంబంధం క
ఉన ప , అతను సున మ క ఆనం సు డ అ సమ ల
అనుకున డు, "బ యబ న మ క ం "అ లు రు.
(5). ఒక రుషుడు మ యు ఆడ హకం మధ ం , తన ంత క
తకు వ కు ం నమ వకుడు, క ర బ వరకు త ఉంటుం ,
 "న ంసకుల ం " అ లు రు. ఇక డ హ స ర లు,
ముదులు మ యు అవకతవకలు ఉప ంచబడ .
(6). ఒక మ ద ర క మ యు న మధ , మ యు రులు మ యు
ల మ ళలు మ యు స హదు ల మధ జ ం ను " స త
ం "అ లు రు.
(7). ఒక ఒకరు జత యబ న, ఇ ను రం జ ఇదరు వ కుల మధ
జ ం ను "ఆక క ం " అం రు.
ఈ ధం ం ర లు ముగు .
ము ఇ డు మ త ల గు ం డ ము.
ఒక రుషు మ ఉన తన పత రును నడం, ఆ
గు ం ఏ సం షణలు యడం ర టున ఆ రు
పసం ంచడం భ ంచ . అ ం జ , ఒక ప డవ త తుతుం ,
మ యు ఏడుసుం , పం ఉంటుం , ఆ టును సుం , తన
కు డుతుం , ఆ మంచం టు నుం ప తుం , మ యు ఆ
దండలు మ యు ఆభర లను పక న , తనను ను ల ద పడ సుం .
ఈ సమయం , కుడు ఆ ను టల నరుద ంచ
పయ ం , మ యు ఆ ను గత సు ఆ మంచం ద ఉం .
ఆ , అత పశ లకు స నం ఇవ క వడం, మ యు పం , అత
టును గడం అత తల వం , మ యు అత తులు, తల, వ జం
నుక గం ఒక , ండు రు మూడు రు త డు, అ డు
తలు కు గ క . అ డు ఆ పం తలు దగర కూ క ళ
టు ల , బయటకు ళకూడద , ఎందుకం ఆ వడం త
అ సుం . ంత లం త త, తన కు క టలు మ యు
చర లు గ షం రుకు య ఆ ం న డు, ఆ అత ఆ ంగనం
సు , అత క న న మ యు ందల , అ
సమయం ం పట మ ర క కను చూ సుం .

ఆ తన ంత ఇం ఉన డు, మ యు తన కు డవ ప న డు, ఆ అత
వదకు , ఆ ఎంత పం ఉం చూ ం , అత . తరు త రుడు
ఆ ను ం ంప య , దు క మూ లను పం న తరు త, ఆ
క ఇం , మ యు తన కు గడ .
ఆ ధం మత లను అంతం యం .
ము ం .
ఒక మ , వ ప ం న అర లుగు లను ఉప సూ, తన వసు ను
సం ం , ద గుణం ఉన ఆనం డు. అతను ఇతర ష ల
డగ నప , అత అర లుగు లు యక , రు కున
అ ం అత ప రవం ఇవ బడదు. ఇతర నం , అర లుగు
ల ప చయం ఉన మ , , రుషుల స జం యకుడ డు.
అర లుగు లను మ ర ంచడు, రు కున రు, కచక ం
మ యు మ ద ర కం ర రు. వం అర లుగు లు ర ం రు,
అదు తం ఉం , మ యు మ ళల ప భను ంచ , రు మ ళలకు
ఆ రు లు య న లు రు. అర లుగు ల ణ ం ఉన వ
తన ర , ఇతరుల ర లు మ యు ను మ చూ రు.
E ND OF P ART II .
 గం III.
ర క నం గు ం .

అ యం I.
హం .

అ కు ం న అ , మ యు కన , క సూ లకు అనుగుణం
హం సుకున డు, అటువం యూ య క ఫ లు: ధర ం మ యు అ ల
సము రన, సం నం, అనుబంధం, తుల రుగుదల మ యు అప త మ. ఈ
రణం , ఒక మ మం కుటుం ం న, తన త దండులు స వం ఉన , మ యు
తనక మూడు సంవత లు అంతకం తకు వ వయసు గల అ తన మను
ప ష ంచు . ఆ ఎం రవ య న కుటుంబం , సంపద క ఉం ,
క అ ఉం మ యు మం సంబం లు మ యు తుల ఉం .
ఆ కూ అందం ఉం , మం స వం క ఉం , ఆ శ రం అదృష గురులు,
మ యు మం టు, రు, దం లు, లు, కళ మ యు వ ల , అ ఉండవల న
కం ఎకు వ తకు వ దు, మ యు ఏ రు వడం, మ యు
ఇబ ం పడటం దు

అ గ శ రం. మ ఈల లను కూ క ఉం . అ సంఘటనల

వద, టకముఖ అ అ , ఇతరుల ఇప న అ ( అన ,
ఇక ఒక కన ) ఎప ంచ దు, ఎందుకం అ ం ప యడం ంద
ఉంటుం .
ఇ డు న వ ం న ధం అ ం అ హం సు వ , రుషు
త దండులు మ యు సంబం లు తమను ము శ ంచు , అ ధం ండు
ఉన తులు కూ ఈ షయం స యం లనుకుం రు. ఈ
తులు అ త దండుల దృ సుకు , పసుత మ యు భ ష తు
క లు, ఆ ను హం సు లనుకు ఇతర రుషులంద , అ
సమయం అ షతలు, కులు మ యు తృ లను అ శ
య కూ పశం ం ., తు , అత , ముఖ ం అ
త న . తుల ఒకరు తనను ను షు రు షం ఉం
మ యు అ అదృష శకు లు మ యు సం లఉ ,గ ల క మం ప వం,
సూరు శుభ ప శం క హ ం చూ ంచడం తన తు భ ష
అదృషం మ యు సంపదను పక ం . చకం, మం న లు మ యు అత
శ రం అదృష గురులు. మ ందరు మ అ త అసూయను ం , తమ
తు తనకం మం అ కం నుం ం అవ శం ఉంద
ప డం .
అదృషం, సం లు, శకు లు మ యు ఇతరుల టలు అనుకూలం ఉన డు,
అ ర సు , ఎందుకం , ఒక వ తనకు న న సమయం హం
సు కూడదు. హం న డు ద తున , ఏడుసున , ఇం నుం బయటకు
న అ , మ క సుకున అ హం సు కూడదు. ం
కూ ం :
చబ న వ .
ఒక వ డు రం రు.

మక ర హప నవ
 ఆ ముకు రు హప నవ .
ఆ రంధం ఉన డు డు.
మగ ఏర న డు.
వం ఉన డు.
వంకర డలు ఉన డు.
ం ను ఉన డు.
బటతల తల ఉన డు.
స చ తను ఇషపడ డు.
మ క కలు త న .
గు ధప డు.

ఏ ధం కృ క ం న డు.
యుకవయసు వ స .
తుడు అ న డు.
లు ఒకరు.
వర అ న డు.
అ ధం ఇర ఏడు న ల ఒక , ఒక టు ఒక న రు లువబ
అ ప రు, అ ధం "r" "ఎ ." ంతమం
రచ తలు ఆ అ హం సు వడం త యసు ల సుంద ,
అందువల ఒక అ జత యబ ంద , అందువల ం నవ తప మ వరూ
హం సు ద రు.
ఒక అ హం అ న డు ఆ త దండులు ఆ ను దుసులు
ధ ం మ యు ఆ ను అందరూ సులభం చూడగ ట ఉం . ప
మ హ ం, ఆ ను ధ ం , ఆ ను అలంక ం పద అలంక ం న తరు త, రు
ఆ ను తన ఆడ సహచరుల క డలు, లు మ యు హ డుకలకు
పం ,త ఆ స జం ప జనం ంద చూ ం , ఎందుకం ఆ
ఒక రక న సరుకు. రు తమ కు ను హం సుకు ఉ శ ం తులు
మ యు బంధు ల క వ శుభ రూ దయగల ప లు మ యు హ ర క
సం ల కూ క ం , మ యు కు ఇతర దట ఆ ను
ధ ం ట డు, ఆ ను ఆ కు సమ ం . తరు త రు అదృషం
క ఆనందం సం ఎదురుచూ , మ యు ఈ వసు భ ష ను
య ం , కు సంబం ం ఒక సంకల ం వచు . వ కులు
వ న ఈ సందర ం , అ త దండులు నం జనం యమ ,
మ యు "ప స న సమయం జరుగుతుం " అ మ యు ఆ అభ రనను
ంచకూడదు, ప ష ం తరు త షయం.
ఒక అ ఈ ధం సం ం న డు, శ ఆ రం ప రం, తన క
ప రం, రుషుడు ఆ ను లుగు ర ల ల ఒక ప రం, ప త రచన
క సూ లకు అనుగుణం హం సు .
ఆ ధం హం ముగుసుం .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ :-
స జం దం, ఇతరులు రం ం న ప లను యడం, లు, మ యు
శుభ డుకలు వం ఉన రుల ర ల కుం మన స నత ం
జర . ఒక రుషుడు, ఒక అ హం సుకున తరు త, ఆ కు మ యు ఆ
బంధు లకు వకు వ యవల వ న డు, మ యు అ ం క మం
ం ంచబ న డు అ అ క క అ లువబ . మ , ఒక ం తుడు
క , అక డ ఒక వ తన సంబం ల క తన ర పభు ను నుల తకు వ
క అం రు. ండూ ఉన డు

రుషుడు మ యు ఒక కరు పరస ర ఆనం ందు రు, మ యు ండు

ఉన బంధు లు ఒక కరు ర ంచుకున డు, పదం క స న అరం
క అం రు. అందువల ఒక మ తన బంధు లకు నమస ం న అ క
క ను తకు వ క ను సం ంచకూడదు, ఇ అంద శ పం
ఖం ంచబడుతుం .

అ యం II.
అ సృ ంచడం.

హం త త ద మూడు లు, అ మ యు ఆ భర ల
పడు , ం క ఆనం లకు దూరం ఉం మ యు ర ఉ మ
యకుం ఆ . తరు ఏడు లు రు శుభ సం త ల
శ ల మధ నం , తమను ము అలంక ంచు ,క జనం
మ యు సంబం ల అ వ వ న కూ
శద వ ం . ఇ అ కు ల వ కులకు వ సుం . పదవ మ మృదు న
ప ల ఒంట ప శం రం ం , త అ సం ఏర డుతుం .
ఆ ను ం ఉ శ ం అతను ఆ మూడు లు డకూడద ందరు
రచ తలు అంటు రు, ఆ వ తన మూడు లు డక ,అ
అత చూ రు హపడవచ వ అనుచరులు అ యప రు. సంభం వం
ఆ కం , మ యు శకు గు న డు, ఆ అత న ంసకు
క ంచడం రం సుం . రుషుడు ఆ ను లవడం రం ం ల , మ యు
ఆ సం క ం ల , దట ం క ఆనం లకు దూరం ఉం ల
ట యన బుతుం . లు మృదు న స వం క ఉం రు, సు త న
ఆరం లను రుకుం రు, మ యు రు బలవంతం బలవంతం రుషులను
సంప ం న డు, రు ం ం ప చయం ఉన రు, రు రు అక తు
ం క సంబం ం రు, మ యు రు రుష ం రు.
అందువల రుషుడు తన ఇ ను రం అ సంప ం , మ యు ఆ
ప క లను ఉప ంచు , అతను తనను ను మ ంత తన
సం రపరచు గలడు. ఈ ప క లు ం ధం ఉ :-
అతను ఆ ను ఎకు వ ఇషప ధం ఆ ను ఆ ంగనం సు ,
ఎందుకం ఇ ఎకు వ లం ఉండదు.
అతను తన శ రం క గం ఆ ను ఆ ంగనం సు ఎందుకం అ
సులభం మ యు సరళ న . అ ద , ఆ వ ఆ ను
ంత లం ఉం , అతను ఆ ను ఒక పం లుగు ఆ ంగనం
సు వచు , అతను ఆ కు ప చయం క , ఆ ఒక న
అ అ , అతడు తప క ఆ ను క ఆ ంగనం సు ం .
అ ఆ ంగ అం క ం న డు, రుషుడు ఆ "తంబు "
సూ ను టు ంజ మ యు టు ఆకులు ఉం , మ యు ఆ సు క ,
అతను ఆ ను అ యమ ం , టలు, రనలు, ప లు,
మ యు ఆ ల వద క లడం, ఎందుకం ఇ ఒక ర క యమం, ఒక
ఎంత పం పం ఉ , ఆ తన లకు క న వ ఎ డూ
ప ంచు దు. ఈ "తంబు " ఇ సమయం అతను శబం యకుం ఆ
మృదు మ యు మ హరం ముదు టు . ఈ షయం ఆ
సం ం న డు అతను ఆ ను , మ యు ఆ డ
ంచబడ అతను తనకు న ఏ య న సున ష ల
గు ం ఆ పశ లను అడ మ యు ప ల స నం ఇవ వచు . ఆ
అత డక , అతను ఆ ను భయ టకూడదు, అ ష ఆ ను
మ మ అడ .ఆ డక అతను స నం ఇవ మ ఆ ను
, ఎందుకం టకముఖ నటు , "అ లందరూ రుషులు నవ
ం రు, ఒక ట కూ ప రు." ఆ ను ఇ గుమ సుకున డు,
అ తల వణుకుతూ పతు త లు ఇ , ఆ ఆవ డవప ఆ
కూ అ యకూడదు. ఆ అత రుకుంటుం , మ యు ఆ అత
ఇషపడుతుం అ ఆ ను అ న డు, ఆ నం ఉం ,
వ స నం ఇవ గుమ సుకున డు, అత తలను అం క ంచడం
అత అనుకూల న స నం ఇ . రుషుడు ఇంతకుముందు
అ ప చయం క ఉం , అతను ఒక ఆడ తు ఆ
సం ం , అత అనుకూలం ఉండవచు , మ యు ఇద సం , మ యు
ండు సం షణను న ంచం . అ ం సందర ం అ తల
వంచుకు రున ఉం , మ యు ఆడ తు లు ఆ లనుకున
కం ఎకు వ , ఆ ఆ ను తక రు మ యు ఆ దం .
ఆడ తు లు అ ప దలచుకున కూ స దం , మ యు
"ఆ అ ం " అ జత , అ స షం మ యు చక
, "ఓ దు! ను అ అన దు," మ యు ఆ అ డు రున మ యు
అ డ డు మ .
అ రుషు ప చయం ఉం , ఆ ఏ డకుం , తంబు , పనం
అతను అ న దండ, ఆ అత వసం క యవచు . ఆ
ఇందు మగ ఉండ , ఆ వ ఆ యువ ము లను ళ ధ
, మ యు ఆ అత ఇ య అడుకుం అతను ఆ , " రు నను
ఆ ంగనం సుకుం ను మ యను, "మ యు ఈ ధం ఆ అత ఆ ంగనం
సు . అతను ఆ ను ఆ ంగనం సుకుంటున డు, అతను తన ప ప
మ యు ఆ శ రం గు ం . అతను ఆ ను తన ఒ ఉం , ఆ
సమ ంద మ ంత పయ ం , మ యు ఆ అత ంగక
అతను ఆ ను భయ , " ను ద ల దం లు మ యు ళ గురులను
ఆకటుకుం ను మ యు వ లు, ఆ శ రం ఇ ం గురులు , రు
ర తులకు య యం . అ డు రు ఏ బు రు? " ఈ మ యు
ఇతర , లల మనసు ల భయం మ యు సం ఏర న , మ తన
కల రకు ఆ ను ం .

ండవ మ యు మూడవ తుల , ఆ సం ఇం న తరు త, అతను ఆ

శ రమం తన తుల అనుభూ ం మ యు ఆ ను ముదు టు ; అతను
తన తులను ఆ డల ద ఉం ం , మ యు అతను
జయవంత అతను ఆ డల ళ ను ం . అతడు ఇ య
ంచ ఆ పయ , "అ యడం ఏ ఉం ?" మ యు అత అ
య వ మ ఆ ను ఒ ం . ఈ ం ం న తరు త అతను ఆ
లను , ఆ న కటు మ యు ఆ దుసుల ము మ యు ఆ
 గువ వ పడం ఆ నగ డల ళ ను ం . ధ ర ల అతను
ఈ పనుల , అతను ఆ సమయం అసలు ం రం ంచకూడదు.
తరు త అతను ఆ కు అర లుగు కళలను ం , అతను ఆ ను ఎంత
సు ఆ కు మ యు అతను ఆ గు ం గతం అనుభ ం న ఆశలను
ఆ కు వ ం . అతను భ ష తు ఆ కు నమ కం ఉం న నం
మ యు పత మ ళలకు సంబం ం ఆ భ ల ం ర , వ , ఆ
దురదృ అ గ ం న తరు త, అతను ఆ ను భయ టకుం ఒక ధం ఆ ను
ఆ ంచడం రం ం . . అ సం క ంచడం గు ం ; ఇం , ఈ
అంశం ఈ ం ధం లు ఉ :-

ఒక అ కల ప రం వ వహ ం ఒక వ ఆ ను ంచ మ యు
అత తన ఉంచ ఆ ను పయ ం . ఒక అ వం ను
అవ కం అనుస ంచడం ఆ ను వ ంచడం రుషుడు
జయం ంచడు మ యు అందువల అతను మధ రు ను అవలం ం . తనను
ను లకు య న సు వటం, అ ర ంచు వడం మ యు
సం క ంచడం న డు, ఈ మ మకు ఒక వసు అ డు.
, ఆ కు ఉంద ం అ ర ం న అతను, ఆడ
మనసు క ప య మృగం అ ఆ ను తృ క డు. అం క,
అ ల హృద లను అరం సు వ బలవంతం ఆనం ం అ ,
అ కర ం మ యు శకు గుర తుం మ యు హ తు ఆ ను స గం
సుకున వ ంచడం రం సుం ; ఆ , ఆ మను అరం సు న డు
ఇవ న డు, ఆ శ ము తుం , మ యు న
సుం , , తన ంత మ , ఆ ఇతర రుషులకు స యం సుం .

అ యం III.
, మ యు ష
హ సం లు మ యు పనుల లు.

మం ల లను క ఉన ఒక ద డు, తకు వ కుటుంబం జ ం న వ ,

మధ స న గు లు క ఉ డు, రుగు డు సంపద క ఉం డు మ యు తన
తం , త దరుల యంతణ ఉన డు, అ నుం అ
సం ంచ పయ ంచకుం హం సు కూడదు. మ మ యు రవం సం
ఆ ల ం

. ఆ ధం ఒక అ తన త దండుల నుం , మ ఇం
వ సూ, తన మ కు మ కఅ సం ంచ పయ ం ,
ఆ ఇంతకుముందు మ క సుకున ప . మ యు ఒక అ
సం ంచ ఈ రం అ రణ న , ఎందుకం ధర ం , అ
హం క ఇతర ల ంచవచు .
ఒక అ ను సున అ ఆక ంచడం రం ం న డు, అతను తన
సమ ఆ గడ మ యు వయసు మ యు ప చ త న ధ ఆటలు
మ యు మ ం ల ఆ ను రం ంప , లు యడం మ యు క ంచడం,
ల దండలు త రు యడం, లు ఆడటం ఒక క త కుటుంబ సభు ల, ఆ రం
వండటం, కల ఆడు వడం, రుల ఆడు వడం, మ యు స న న ఆట,
మధ లును కను ఆట, ఆరు గులక ళ ఆట మ యు ఇతర ఆటల పబలం ఉండవచు
 శం, మ యు అ క స అం క సుం . డు, అతను అ క మం
వ కులు క ఆ ధ దభ త న ఆటలను న ం , అ చడం మ యు
తకడం, త ల ఆడు వడం, అ క న కుప ల వసు లను చడం మ యు
సం తకడం, అంధుల బ , లు మ యు అ రక న ఇతర ఆటలు,
అ , ఆ తులు మ యు మ ప రకుల క . అ నమ ద న
అ ం ఏ రుషుడు ప దయ చూ ం , మ యు త ప చయసులను కూ
సు , అ ం కం ం అతను తనను ను దయ మ యు న వల
అ నరు కు జత , ఎందుకం ఆ ఉం ఆ తన గు ం
లుసుకున ప , ఆ ఎటువం అడం క ంచదు, రు అత మ యు
అ మధ యూ య ను ప తం యగలదు. మ యు రుషు క జ న
స వం ఆ కు నప , ఆ అత క అ క అదు త న ల లను అ
త దండులకు మ యు అ ల సంబం లకు ఎల డూ డుతుం , అ నప
అతను అత అ యకూడద అనుకుం డు.

ఈ ధం రుషుడు అ ఎం ఆనం ం ఏ , మ యు ఆ తనకు

క ఉం ల క ఏ క ఉం . అందువల అతను ఆ సం ఇతర ఆడ లలకు
య ఆట టలను క ం . అతను ఆ కు ధ రంగుల రంగు న బం
మ యు అ ధ న ఇతర ఉతు కతలను కూ చూ ంచవచు ; మ యు ఆ వసం, కలప,
ము , దం లు, న , ం భూ న మ లను ఇ ; వంట ఆ రం
సం తలు మ యు క ఉన మ లు, రుషుడు మ యు లబ , ఒక జత ము,
కలు లు; భూ , దురు కలప న ల లు, ధ వతలకు
అం తం యబ ; మ యు లుకలు, లలు, ం , టలు, మ యు ల
సం ను ; ధ ర ల మ యు గ న రూ ల లు , యం లు,
, లను ఉంచ లుసుం , బలలు, ల , ఎరు ఆ , పసు పనం,
ంధూరం మ యు యం, అ లు-కలప, కుంకుమ, టు ంజ మ యు టు
ఆకులు. అతను ఆ ను కలవ మం అవ శం వ న డ ఇ ం రు
సమ ఇ , ం టు , మ ం ప తులకు అనుగుణం
ఇ . సం పం , ఆ తన సం వ ఆ ను చూడ అతను అ లు
పయ ం

ఆ లనుకున ప .
తరు నం అతను ఆ ను ఏ ఒక ప శం టు కలవ సుకు ,
ఆ అతను ఆ కు రహస ం బహ మతులు ఇవ రణం త దండుల పట
అసంతృ కలుగుతుంద భయం, మ యు అ డు అతను ఉండవచు అతను ఆ కు ఇ న
వసు లను ఇతర వ కులు రుకు రు. ఆ మ రుగుతున సం లను
చూ ంచడం రం ం న డు, ఆ అ ం కథ లను ల కను వ కం ఆ
అం క ం కథల సంబంధం క ఉం . ఆ గ ఆనందం ందుతుం ,
అతను ధ స త ఉ లు యడం ఆ ను ఆశ ర ప ; ధ
కళల పదర నను చూడ ఆ కు ప ఉతు కత అ , అతను తన స ంత
చూ ం . ఆ డటం ఆనందం ఉన డు, అతను ఆ ను సం తం ,
మ యు ల , మ యు ల ఉత లకు మ యు పండుగలకు క
సమయం , మ యు ఇం జరు త త వ సమయం , అతను ఆ ను
ష గు ల సమ ం లు, మ యు తల సం ట , మ యు
ఆభర లు మ యు ఉంగ ల , ఎందుకం ఇ ం సమ ంచవల న స న సంద లు
ఇ .

అతను అ నరు కు కు రుషులు అభ ం అర లుగు ఆనం లను

కూ ం , మ యు ఈ కు ం క ఆనందం క కళ అత ప
 ణ ం గు ం కూ ఆ కు య . ఈ సమయం అతను చక
దుసులు ధ ం , మ యు నంత మం క ం , ఎందుకం యువతులు
వ ం రుషులను రు, మ యు అంద న రు, అందం
క ం రు మ యు చక దుసులు ధ రు. లు మ ప నప , రు
తమ మను ంచు వ ము ఎటువం పయత ం యరు, అ ప కుం
షయం త .
ఇ డు ఒక అ ఈ ం వం హ సం లు మ యు చర ల తన
మను ఎల డూ చూ సుం : he ఆ ఎ డూ మ ముఖం చూడదు , మ యు
ఆ అత చూ న డు అస ంచుకుంటుం ; కు ఇతర ంద ఆ తన
అవయ లను అత చూ సుం ; అతను ఆ నుం నప ఆ అత
రహస ం చూసుం ; ఆ అత ంత పశ అ న డు ఆ తల డు ం ,
మ యు స ష న ప లు మ యు అసం ఉన ల స లు ఇసుం ,
అత కం ఎకు వ లం ఉండటం ఆనందం ఉం , ఆ పట తన దృ ఆక ం ల
ఆశ ఆ ప రకుల త న స రం డుతుం . ఆ అత నుం దూరం
ఉన డు, అతను ఉన ప శం నుం ళ ఇషపడదు, కు ఇతర ఆ
అత రు ష లను చూ సుం , కథలు మ యు కథలను మ
వ సుం , త ఆ అత సం ంచడం న ంచవచు , తన ఒ
కూ ఉన ఒక ల ముదు టు , తన మ వకుల ను అలం ర న
గురులను సుం , ఆ ప రకులు ఆ కు సమ ం ఆ సర
డుతున డు, ఆ నమ కం ఉం డు. కు తులు, మ యు
ర రు మ యు రు, తన వకుల దయ చూ రు, సం రు
మ యు ఆ తమ ఉం డుగ ఆ ప య మగ ం రు మ యు
రు h గు ం కథలు న డు శద ం రు. ఎ కుడు క ,
ం న డు అత ఇం ప డు

ఆ నరు కు త అ యం , మ యు ఆ స యం అత
సం ంచ మ యు ఆడు వ , ఆ కుడు దుసులు ధ ం
అలంక ంచబడన డు ఆ ను చూడకుం సుం , తన ఆడ తు ఆ
ఆభరణం, ఉంగరం, అతను చూడమ అ న ల దండ, అతను ఆ కు
సమ ం న ఏ ధ డు, ం కు రుడు ఆ త దండుల
ప ంచబ న డు శ ందు డు మ యు ఆ ం న
ఎవ కల ఉండడు. అత దనలకు మదతు ఇవ వచు .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ :-
తన పట అ లను చూ న మ యు గ ం న, మ యు ఆ లు
వ కమ హ సం లు మ యు కద కలను గమ ం న ఒక వ , ఆ
ఒక ఐక తను ప తం య తన శ ఉన ప . అతను
ల ం డల ఒక యువ , కళల అత ణ ం వయసు
వ న అ , మ యు ఆ శ ం వ కులకు స యం యడం
అత సున అ ం .

అ యం IV.
మ త యవల న ష ల గు ం , మ యు
అ క నం గు ం . ఒక మ సం ంచ
 ఒక అ ఏ మ యు ఆ ను ఆ కు
బ ఉంచం .

వ అ యం వ ం నటు , అ తన మను హ సం లు
మ యు కద కల చూ ంచడం రం ం న డు, కుడు ఆ ను ఈ
ం ధం ధ లు మ యు ల ంద
పయ ం :-
ఏ ఆట డ ఆ రం న డు అతను ఉ శ ర కం ఆ
పటు . హతుకు ఆ ంగనం వం ధ ర ల ఆ ంగ లను అతను ఆ ధన
మ యు ఇతరులు ఇప ముందు అ యం (
II. అ యం 2). అతను ఆ కు ఒక టు ఆకు నుం క ం న ఒక జత న లను,
మ యు వసు ల వం ల చూ ం . ట మగ న డు,
అతను ఆ నుం ంత దూరం మ యు ఆ దగ . అతను ట
క త ఆకుల పట మ యు అ ం ఎకు వ ఇ చూ ం . అతను ఆ
ధపడుతున ధలను ఆ కు వ ం . అతను ఇతర మ ళల గు ం
ప ం న అంద న కల ఆ సంబంధం క ఉం . తన కులం క లు
మ యు స ల అతను ఆ దగర కూ , మ యు ఆ ను ఏ ఒక పం
ఇతర ంద , మ యు ఆ లను ఆ ద ఉం న తరు త, అతను మ
ఆ ళ ను , మ యు ళ వరలను ; ఇందు జయవంత ,
అతను తన తన పటు అ ష న వృతం . అతను
ఉం

ఆ తన లను కడు వడం జ న డు అత ళ మధ ఆ కూ

క ం ; మ యు అతను ఆ కు ఏ ఇ న డు ఆ నుం ఏ
సుకున డు, అతను ఆ ను తన పద చూ ం , అతను ఆ ను ఎంత సు
చూ .
అతను తన కడగ న ఆ చలు ; మ యు ఒంట
ప శం క ఆ ఒంట ఉన డు, అతను ఆ ను డు మ యు
ఆ ను ఏ ధం ధ టకుం అత మనసు క జ న ఆ కు
.
అతను ఆ ఒ టు మంచం ద కూరు న డ , " ను కు టు
ప ఏ ఉం " అ ఆ , ఆ , ఆ శ బ ప శం న
వ న డు, అతను తన మను ఆ కు మ ంత య ప ల కం పద
మ యు సం ల . అతను తన పట ఆ కున ల లుసుకున డు
అతను అ గ ం ఉన టు న ం మ యు అత డ ఆ ను తన
ఇం రమ . అక డ అతను ఉ శ ర కం ఆ పటు అత కళ
మ యు ను ఉం , మ యు అత ంత medicine షధం త రు పం
అతను ఈ ం టల తన స ప యమ ఆ ను : "ఈ ప త
, మ యు మ వ దు. " ఆ లనుకున డు, అతడు ఆ ను
ళ , మ వ అత చూ ల హృదయ ర క అభ రన . అ గ ం
క ఈ ప క మూడు లు మ యు మూడు తులు న ం .
తరు త, ఆ అత తరచు చూడటం రం ం న డు, అతను ఆ సు ర
సం షణలు జర , ఎందుకం , టకముఖ ఇ అం డు, "ఒక వ ఒక అ
ఇంత సున ప , ద డకుం ఆ ను లవడం అతను ఎ డూ
జయం ంచడు. " వ , ఆ అ సం ం న వ మ
కను న డు, అతను ఆ ను ఆ ంచడం రం ంచవచు . లు యంతం,
మ యు క మూలు క తకు వ దుర లం రుగు రు, మ యు ఆ
సమ ం సును రుకుం రు, మ యు అ డు రుషులను వ ంచవదు
మ యు ఈ గంటల త ఆనం ం అ త, ఇ షయం
త .
రుషుడు తన పయ లను ఒంట న ంచడం అ ధ ం అ న డు, అతను
తన నరు కు ఆ న న ఒక మ తు ,అ
తనకు యకుం తన వదకు సుకు వ రణం రూపకల న, మ యు అతను
న వ ం న పద ఆ న . అతను రంభం తన తు
ఆఅ క ంచ తన ంత మ వకు పం , ఆ ఆ ను
ఆ సం ం .
వ , ఆ తన ల ఆ హ పద లుసుకున డు మ యు
మతపర న డుకలు, హ డుకలు, ఉత లు, ఉత లు, టరు,
బ రంగ సభలు మ యు సంద ల అత పట పవ ంచడం , ఆ
ఒంట ఉన డు అతను ఆ ను ఆ ంచడం రం ం , ఎందుకం ,
లు స న సమ మ యు స న ప ల ఆశ ం న డు, కుల
నుం త రు.
ఒక అ , మం ల లను క ఉం మ యు ం , ఒక నయ ర క న
కుటుంబం జ ం , సంపద క శయు , అందువల ఆ స న న,
అ థ అ , ఆ త దండులను న, య లను
ం న డు ఆ

కుటుంబం మ యు కులం, ఆ వయసు వ న డు తన స ంత హం

సు లను , అ ం అ బల న మ యు అందం క ం యువకు
సం ంచ పయ ం , అత బల నత రణం ఆ ను హం
సు ల ఆ సుం . మనసు , మ యు అత త దండుల అనుమ కుం కూ .
ఆ న వ ఆ ను ఇషప ధం , అ అత తరచు చూడటం మ యు
కలవడం ఆ . ఆ త కూ తన ఆడ తుల , మ యు ఆ
నరు కు కలవ రంతరం రణం . అ తన
య న ఏ శ బ ప శం ఒంట ఉండ పయ ం , మ యు
సమ అత లు, టు ంజ, టు ఆకులు మ యు ప మళ ద లు ఇ .
కళల ధన , ం యడం , కడం మ యు ళ క డం కూ ఆ తన
చూ ం . అతను తనకు న న ష ల కూ అత ,
మ యు ఒక అ మను లుచు వ మ యు లవ లు మ యు
లను అత చ ం .

త రచ తలు ఆ అ ఎ డూ మ ఎంత సున ప , ఆ

తనను ను అ ంచకూడదు, ద టలు ప కూడదు, ఇ అ
తన ర తుం , మ యు అప స ం మ యు రస ంచబడ ధ త
వ సుం . మ ఆ ను ఆ ం ల కను చూ ం న డు, ఆ అత
అనుకూలం ఉం మ యు అతను ఆ ను ఆ ంగనం సుకున డు ఆ
పవరన ఎటువం రు ను చూ ంచకూడదు మ యు అత మ క అ
వ కరణలను ఆ తన మనసు క గు ం య ధం క ం .
అతను ఆ ను ము డ పయ ం న డు ఆ అత వ ం ;ఆ
ం క సంబంధం టు వ అనుమ ంచమ అతను డుకున డు, ఆ తన
లను త క మ యు కషం ఉంటుం ; మ యు
అత గుమ యబ నప , ఆ తన ఇ ను రం తనను ను
అం క ంచకూడదు, ఆ ను క ఉండ అతను పయ లను
ప ఘ ం . అం క, ఆ జం ంచబ ంద , మ యు ఆ కుడు
 జం ఆ పట అం త వం ఉ డ మ యు అత మనసు రు డ ,
అ డు ఆ తనను ను తనకు అప ం , ఆ ను త ర హం సు ల
ఒ ంచవల ఉంటుం . . ఆ కన న తరు త ఆ తన రహస
తులకు గు ం .
ఒక రుషు సం ంచ అ పయ లు ఇక డ ముగు .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ : న అ తనకు
న నవ హం సు , మ యు ఆ కు యత చూ సుంద మ యు ఆ కు
ఆనం ఇవ గలద ఆ సుం . సంపద క నుం ఒక అ తన
త దండులు ధనవంతు సుకున డు, వధు క త రూ
ప గణన సు కుం , మం ర లను క ఉన వ ఇ న డు, ఆ
ఎ డూ రుషు జత యబడదు, అతను మం ల లను క ఉన ప , ఆ
ఇ యు , చురుకు , దృ, ◌ం , ఆ గ ం , మ యు ఆ ను అ లు
సం ష ట ఆతుత ఉం డు. యు న, ఇం తనను ను రు కున భర, అతను
ద డు మ యు మం డు నప , మం మ ళలకు రణ న వ కం ,
అతను అంద న మ యు ఆకర యం ఉన ప . ధనవంతుల ర లు, అక డ
మం ర లు ఉ రు, రణం భరల జత యబడరు మ యు
రహస ం ఉండరు, మ యు

రు తం అ హ ఆనం లను క ఉన ప , ఇప ఇతర

రుషులకు స యం రు. తకు వ మనసు ఉన , తన క నుం
ప న, మ యు ప ఎకు వ ఇవ బ న వ , హం సు వ
అరత దు; మం ర లు మ యు లలు ఉన రు, డ మ యు
అం త న వ , మ యు అతను ఇషప న డు త తన ర
వదకు వ డు. ఒక అ కులంద అతను ఇషప ల లను క ఉన
ఆ జ న భర త , మ యు అ ం భర ఆ జ న ఆ ప
త ందు డు, ఎందుకం అతను మ భర.

అ యం .
హం క రంతర రూ

ఒక అ తన కు తరచు టు కలవ న డు, ఆ తన నరు

కు ను అత వదకు పం , ఆ కు ఆ నమ కం ఉంద , ఇంతకుముందు ఆ
తన ప జ లకు ఆ ను సం ం ంద అరం. మ చూ న తరు త, నరు
కు , సం షణ సమయం , అత ప టుక, మం స వం, అందం, ప భ,
ణ ం, నవ స వం మ యు అ పట ఆ యత గు ం వ ం .
ఆ అ పం నటు అత అను వదు, త రుషు హృదయం
అ పట ఆ యత ఏర . అ కూ ఆ రుషు క
అదు త న ల ల గు ం , ముఖ ం అ న ల ల గు ం
ఆ కు లుసు. అం క, ఆ అ క ఇతర కుల పట అసభ ం
, మ యు త దండుల దురదృషం మ యు అ తం మ యు
సంబం ల చంచలత గు ం . సకుంతల మ యు ఇతరులు వం తన
లం మం అ ల నమూ లను కూ ఆ , రు తమ
ంత కుల కుల ఐక , తమ ంత ఎం క సుకు రు, తరు త
స జం సం షం ఉ రు. ప కుటుం ల హం సుకున , మ యు
పత ర ల ధపడుతున , గ న మ యు దయ య న, వరకు
వ యబ న ఇతర అ ల గు ం కూ ఆ .ఆ రుషు క
అదృషం, రంతర ఆనందం, ప తత, యత మ యు ఆ యత గు ం మ ంత
, మ యు అ అత గు ం రం ంప , ఆ తన అవ
మ యు ఆ భ అ ఏ అను లను ల ంచ పయ ం .
హం వల సంభ ం పతు. ఒక ట లం , ఆడ ల తన పట ఉన రుష
అ నం, అతను తరచూ ప లు మ యు ఆ ను కలవ అతను న
పయ ల గు ం అ ప డం ఒక మ దూత క తం
ఆ న ం మ యు తరచూ న వృతం యడం , "ఇదం అ తుం
ఒక ళ మ మ బలవంతం మ యు అను కుం సు డు. "
హం క రూ లు.

అ సం ం న డు, మ యు ఆ వ తన ర బ రంగం
పవ ం న డు, అతడు ఒక హ ణు ఇం నుం అ సుకు వ
రణం , మ యు కు గ ల ద స ం , అతను యవల న అ
అర ణ అ ం మత చటం క బంధనల ప రం ఆ ను హం
సు ం . తరు త అతను తన త దండులకు ఈ ష య ,
ఎందుకం అ సమ ం గం రం ఒప ందం కుదురు కున హం తరు త
పక న టబడద తన రచ తల అ యం.
హం ర న తరు త, రుషు సంబం లు కమం ఈ వ వ రం
ప చయం సు , మ యు అ క సంబం లు కూ రు
సమ ం ధం గు ం య మ యు పద
స ంచం ఇ సుకు బ ం , మ యు ఇ ర న డు రు మ
కూ న బహ మతులు మ యు అనుకూల న పవరన ప . ఈ
పద రుషుడు అ ంధర హం ప రం హం సు .
అ తన మనసు ను ఏర రచు న డు, హం సు వ ఆ
సం దతను వ కం యన డు, రుషుడు ఈ ం ం :-
(1). త న సందర ం , మ యు కుల , అతను ఒక మ తు
తన ప చయం ఉన డు, మ యు అతను ఎవ శ ంచగలడు,
మ యు అ కుటుం కూ న డు, అ
unexpected ంచ ధం తన ఇం సుకు , మ యు అ డు
అతను ఒక హ ణు ఇం నుం అ సుకు మ యు ముందు
వ ం న ధం న .
(2.) కవ అ హం దగర ప న డు, రుషుడు భరను
అ త మనసు అస నపర , ఆ అ తన త
సమ వ ఒక రుగు ఇలు, అతను ఒక హ ణు ఇం నుం అ
సుకు మ యు న నటు న .
(3.) రుషుడు అ దరు ప తు , న దరుడు
తన అ వయసు గల డు, మ యు శ లకు స, మ యు ఇతర వ కుల
ర ల కుటలకు ల మ యు అత స యం ఇ అ ం ష లు,
మ యు అత అ డ డు బహ మతులు కూ ఇవ ం . అతను తన ద పట
తనకున ప మ గు ం అత , ఎందుకం యువకులు తమ లను
కూ గం రు, అ వయసు , అల టు మ యు స వం ఉన సం.
తరు త రుషుడు తన దరు సుకువ న అ ఏ ఒక సుర త
ప సుకు , మ యు ఒక హ ణు ఇం నుం అ సుకువ న
తరు త, మునుప ముందుకు .
(4.) పండుగ సందర ం రుషుడు అ ంత మతు ప రం ఇవ నరు
కు ను సు , ఆ ఆ ను ఏ ఒక రం క పం సుర త న ప
సుకు వ రణం మ యు అక డ ఆ ను ముందు ఆనం ంచం ఆ మతు
నుం లుకుంటుం , నుం అ సుకు

ఒక హ ణు ఇలు, మ యు మునుప న గం .
(5.) రుషుడు, నరు కు క సమ , అ సున డు ఆ
ఇం నుం సుకు , ఆ , ఆ ద నుం లుకు ముందు ఆ ను
ఆ ంచం , ఇం నుం అ సుకు ఒక హ ణుడు, మ యు
మునుప న గం .
(6.) అ ఒక ట , రుగున ఉన ఏ ఒక న డు, ఆ వ
తన తుల క , ఆ ప రుల ప , చం , భయ ,
బలవంతం ఆ ను సుకు , ముందుకు ముందు .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు ఉ : work ఈ కృ క ఈ అ యం
ఇవ బ న అ ర ల ల , మతం క ఆ లకు అనుగుణం ఎకు వ ఉన ందున,
అనుస ం కం ముందు ఉన మం . , అందువల ర ం ఆచరణ
సుకు వడం అ ధ ం అ న ం ఆశ ం . అ మం ల ఫలం
మ బ , అననుకూల ప తుల ఏర నప , హం క ంధర రూపం
ర ంచబడుతుం , ఎందుకం ఇ న వసు ను ర రుసుం . ంధర హం క
రవం క మ క రణం ఏ టం , అ ఆనం సుం , ఇతర ర న ల
కం ప రు తకు వ ఇబ ం క సుం మ యు అ ం కం మునుప మ
ఫ తం.

E ND OF P ART III .

గం IV.
ర గు ం .

అ యం I.
ఒక మ ళ క వనం క హకు , మ యు ఆ
హస ం క ఉ ఉన ఆ పవరన.

ఒక ధర వంతు న , తన భర పట అ నం క , అతను ఒక క అత
కలకు అనుగుణం వ వహ ం మ యు అత సమ తన కుటుంబం క
తం సంర ణను స యం సు . ఆ ఇం శుభం ఉం ,
మ యు ధ ర న లను క ధ ల అమ , మ యు ల
మృదు మ యు , త తం చక మ యు రూపం
రుతుం . ఆ ఇం ఒక ట చుటుము మ యు ఉదయం, మ హ ం మ యు
కూ అవసర న అ ప లను అందు ఉం
 లు. అం క ఆ స యం గృహ వతల అభ ర ర ం , ఎందుకం
ఇ అం డు, " న న ష లను గత ంచడం వల గృహసు
హృద తన ర ఆక ంచదు."
తన భర క త దండులు, సంబం లు, తులు, ద మణులు మ యు వకుల
పట ఆ అరత ఉన టు పవ ం . ట ఆ పచ కూర యల పడకలు, రకు
ష గు లు మ యు అ టు, ఆ లు క , క , క , మ యు
ం మ య క గుడలను . , మ , న
ం రం, పసు అమ ం , అడ మ , ంట క , ద వ ,
గు మ యు ఇతరులు వం ధ ల సమూ లను కూ అ ధం
, సు సనగల గ ఆం గ schænanthus, మ యు క క సు సన
మూలం ఆం గ ట . ఆ ట టు మ యు అ రను కూ క
ఉం , మధ , ం లను త .
ఆడ చ ళ , ఆడ బు ం ంటు, అప శుభ న మ యు క న న మ ళలు, ఆడ
అదృ రు మ యు మంతగ ల సహ ర ఎ డూ త ం .
జ సంబం ం , ఆ తన భర ఇషప మ యు ఇషపడ , మ యు అత ఏ
ష లు మం , మ యు అత క ం ఏ ఆ ఎ డూ ప గ ం .
ఇం వ అత అడుగు డల శ లు ఆ న డు, ఆ ఒ , అతను ఆ కు
ఆ ం పనులను య దం ఉం , మ యు ఆ మ వకు తన
లను కడు మ ఆ ంచం , స యం కడ . తన భర ఎక
ట డు, ఆ తన ఆభర లను ధ ం , మ యు అత అనుమ కుం ఆ
ఆ లు ఇవ కూడదు అం క ంచకూడదు, లు మ యు లకు
జరు కూడదు, ఆడ తుల సహ సం కూ కూడదు, ల ల
సంద ంచం . మ యు ఆ ఎ ం ఆటల డల ల రుకుం , ఆ
అత ఇ వ కం యకూడదు. అ ధం ఆ ఎ డూ అత త త కూరు ,
అత ముందు , అతను ద తున డు అత ఎ డూ ల కూడదు. వంటగ
శ బ మ యు ప శం ఉం ,త అప తులకు అందు టు ఉండకూడదు
మ యు ఎల డూ శుభం క ం .
తన భర ఏ దుష వరన జ న డు, ఆ ం ం అసంతృ ఉన ప
ఆ అత ఎకు వ ం ంచకూడదు. ఆ అత పట అసభ కర న షను
ఉప ంచకూడదు, అతను తుల సహ సం ఉ ఒంట ఉ ,
అత టల మంద ం . అం క, ఆ టకూడదు, ఎందుకం
ఇ అం డు, " ర ఈ ల ణం ఉన ంత ప భర పట అ షతకు
రణం దు." వర ఆ డు వ కరణలు, సు లు , పక న డటం,
తలు లబడటం, మ యు ట రులను చూడటం , ఆనందం టల
సం ంచడం మ యు ఒంట ప శం ఎకు వ లం ఉండడం వం త ం ;
వరకు ఆ తన శ రం, పళ , టు మ యు ఆ చక న, మ యు శుభం
ఉన ప ఎల డూ ఉం .
ర తన భరను టు సంప ం లనుకున డు ఆ దుసులు ధ ం

అ క ఆభర లు, ధ ర ల లు మ యు ధ రంగుల అలంక ంచబ న

వసం మ యు సన గల ప లు అ ంఛ య ప లు ఉం .
ఆ ప దుసులు సన , దగర ఉం వసం , ఆభర లు మ యు
ల , మ యు సు సన కూ ఉం . ఆ తన భర న వ లు
మ యు ప జలను కూ ం , మ యు ఆ ఇ యకుం ంచ
పయ ం న డు, ఆ యమ ఆ ను ఒ ం .
సంవత త న సమ , మ యు అ క ఉన డు, ఆ భూ ,
దురు, క లు, క లు మ యు ఇనుప కుండలను, ఉ మ యు నూ ను కూ
. సు సన ప లు, క క పండ త రు న తలు
ం ం , ఓవ , మందులు మ యు ఎల డూ రుకు
ఇతర వసు లు అవసర న డు ం మ యు ఇం రహస ప శం
ఉం . ములం , బం దుంప, రణ దుంప, ర య రుగు, ,
స య, గుడు క , కు ం , గుమ య ట య, సు ,
ఇం , ల కలప, , లు క , ఉ య మ యు ఇతర
కూర యలను స న జన ను లు తు .
అం క, ర తన సంపద , తన భర తనకు య న రహ లను
అప తులకు ప కూడదు. ఆ తన , ఆ స రూపం, ఆ వంటల ప నం, ఆ
అహం రం మ యు భరకు వ నం వం తం తన ంత ంకు ఉన
మ ళలంద అ గ ం . సంవత ర వ ల యం ం . జనం
త త ఉన లను సష న న . ఇం నూ మ యు
చ రత రు ; ం మ యు యడం కూ అక డ ; మ యు డులు
మ యు డుల దు ణం మ యు డులు నందుకు ట రడు ఉం .ఆ
య ం టడం మ యు శుభపరచడం, న న ం మ యు టును ఏ ఒక ధం
ఇతర పద ఉప ంచు . ఆ వకుల లు ం , ల వరకు
చూసు , మందలు, మందలను చూసు , హ లత పర ం మ యు
లు, , టలు, లుకలు, ం , లలు, మళ , తులు, మ యు ంకలు;
వరకు ఆ యం మ యు వ సరు టు యం . అ నఅ బటలు
వలను పశంసలు లువ , రు ఇతర ఉప గం యవచు
మండలులు న మం ప ఉన వకులు ఇ . త రు న తలను,
అ ఉం న గత చూసు మ యు స న సమయం దూరం ఉం .
అ అమ లు మ యు ను ళకు కూ జరు . ఆ భర తులు ఆ ను
లు, పనం, ధూపం, టు ఆకులు మ యు టు ంజల సమ ం గ ం .
ఆ అత రు మ యు అత రు రు అరు నటు వ వహ ం , ఎల డూ
ఇ ఆ రప ఉం , ఎ డూ రుదం ఉండకూడదు, డటం
మ యు క న న టలు దు, సమ ం గర నవ డం దు, మ యు
వ వహ ం తులు మ యు శతు లు ఆ . టు ఆ
ఫ ంచకూడదు, ఎకు వ సు కూడదు

ఆ ఆనం ల . ఆ తన వకుల పట ఉ రం ఉం మ యు ల లు
మ యు పండుగల ప ఫల ; మ యు దట తన భరకు
యకుం ఏ ఇవ కం .
ఈ ధం సదుణ న వన నం ముగుసుం .
ఒక ప ణం తన భర న డు సదుణ తన శుభ ఆభర లను త ధ ం
మ యు వతలను ర ం ఉప లను ం . తన భర ర న ఆతుత
ఉన ప , ఆ తన ఇం వ వ లను చూసు . ఆ ఇం ద మ ళల దగర
పడు , మ యు ఆ తనను ను అం క ం . ఆ తన భరకు న న
వసు లను చూసు మ యు మరమ తు మ యు అతను రం ం న పనులను
న ం . ఆ సంబం ల ఆ ఆనందం మ యు దు orrow ఖం క
సంద ల తప ళ కూడదు, ఆ ఆ తన భర క వకుల క తన రణ
ప ణ దుసుల మ యు ఎకు వ లం అక డ ఉండకూడదు. ఇం దల సమ
ఉప లు, ందులు ం . రుల అ అనుగుణం ను ళ మ యు
అమ లు యడం మ యు గల వకుల , తనను ను పర ంచడం
 వనరులను ం . ఆ ం , మ యు ఖరు నంత వరకు త ం .
మ యు ఆ భర తన ప ణం నుం వ న డు, ఆ అత తన రణ
దుసుల దట క ం ,త అతను న డు ఆ ఏ ధం ం ం అత
లుసు, మ యు అత బహ మతులు సుకు , ఆ ధనకు అవసర న
ప లు కూ వత.

ఒక ప ణం భర న డు ర పవరనకు సంబం ం న గం ఈ ధం
ముగుసుం .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ .
" ర ,ఆ ప కుటుం ం నమ ళఅ , కన తంతు
హం సుకు , ఉం డుగ అ ,ప త న గడ , తన
భరకు అం త మ యు అత సం మం సం ప ప .ఈ ధం
వ వహ ం మ ళలు ధ సం ంచుకుం రు , అర, మ యు మ, ఉన త
ందు రు, మ యు రణం భరలను తమకు అం త వం
ఉంచు రు. "

అ యం II.
ఎల క ప , ఆ భర క ఇతర ర లను,
మ యు యువ ర ద టవ సుం . హం
సుకున వ తంతు క ప ; ఆ భర
ఇషపడ ర ; మ ళల
హ ం ; మ యు వ

హస ం ట క ర మం ర లు.

ర త లం హం సు వ గల ర లు ం ధం ఉ :
1. ర క మూరత ం అ గ ం.
2. ఆ భర ఆ కు నచ దు.
3. సం నం క.
4. కు ల రంతర టుక.
5. భర క ఆ న .
తన భ , ఆ మం గ ,ఆ రంతరం అత చూ ంచడం ర
తన భర హృద ఆక ంచ ద నుం పయ ం . ఒక ళ ఆ అత లలు
నట , ఆ తన భరకు మ క హం సు మ . మ యు ండవ ర
హం సుకు , ఇం సుకువ న డు, ద ర తనక ప పద ఇ
మ యు ఆ ను ద చూ . ఉద ద ర తన భర సమ ం న
బలవంతం అలంక ంచు , మ యు భర తనకు ఇ అ అ లను
ప ంచు కూడదు. న ర తన భరను అసంతృ ప ందుకు ఏ , ద డు ఆ ను
ర ం యకూడదు, ఎల డూ ఆ కు గత సల ఇవ దం
ఉం , మ యు తన భర సమ ం ధ పనులు యమ ఆ కు ం .ఆ లలు
ఆ ంతం వ వహ ం ,ఆ ప రకులు ఆ తన వకుల కం , ఆ తులు
మ మ యు దయ ఎం మ చూసు మ యు ఆ సంబం లను ఎం
రవం చూ .
తన టు మ ర లు ఉన డు, ద ర తన పక న ఉన ం
మ యు వయసు సహ సం మ యు ఇ వల తన అ
ఆ ం న ర ను పసుత అ నం డవకు ం . తరు త ఆ
ర పట నుభూ చూ , మ యు గ ర లంద ఒక ట క ం ,
ఏ ధం తనను ను యకుం , ఇష న ఒక కుట త న మ యు
దుష మ ళ ఖం ం .అ న ర భర డవప , ద ర తన
ఆ కు త డు ఇ ,త త రుగుతుం . ఇద మధ ం ం
త ఉం , ద ర ద డవకు గ ఆ యగ నదం . ఇవ
అ నప , భర తన అ న ర ను సూ ఉన టు ఆ కను ం , ఆ తన
లను రు మ యు తన భర క అసంతృ ంచ ,
మధ స ధ ను సుకు వ పయ ం .
ఆ ధం ద ర పవరన ముగుసుం .

న ర తన భర క ద ర ను తన త ం మ యు ఆ కు
యకుం , తన ంత సంబం లకు కూ ఏ ఇవ కూడదు. ఆ తన గు ం
తనకు అ , మ యు ఆ అనుమ కుం భరను సంప ంచకూడదు. ద
ర ఆ కు ఏ ఆ ఇతరులకు ల ంచకూడదు, మ యు ఆ తన లలను
కం య లలను చూసు . తన భర ఒంట ఉన డు ఆ అత
వ , పత ర ఉ ఆ ధపడుతున ధను అత
ప కూడదు. ఆ తన భర నుం తన పట ఉన ప క న రవం క
గురులను కూ రహస ం ందవచు మ యు ఆ అత సం త సుంద
మ యు అతను ఆ పట ఉన రవం సం అత ప వచు . ఆ తన భర పట ఉన
మను, తన భర తన పట ఉన మను ఏ వ , అహం రం పం , తన
భర క రహ లను ల ం ర అత తృ క ంచదు. తన భర క ర
ం ల నందుకు, ద ర కు భయప , ఇ ఎల డూ టు అ
రు. ద ర తన భర ఇషపడక , సం నం ,ఆ
పట నుభూ చూ , మ యు తన భరను కూ అ యమ ,
ప త న గడపడం ఆ ను అ గ ం .
ఆ ధం ద ర పట న ర పవరన ముగుసుం .
లవ న ప తుల , బల న న స వం ఉన ఒక తంతు ,
మ యు ఒక మ మ తనను ను తు టుకు వ
హం సుకున తంతు అం రు .
వ అనుచరులు ఒక కన తంతు తన డ త రణం టవల న వ
హం సు కూడద ఒక మ క అదు త న ల లకు అతడు
శయుల , ఆ మ క స యం న అవసరం ఉంద రు. వ . ఒక
తంతు మర హం సు వ రణం ఆ ఆనందం క, మ యు తన భర
అదు త న ల లను క ఉండటం ఆనందం సుర తం వడం, ఆనందం క
మ రడం వం ర అ యపడుతు , అందువల ఒక వ సుర తం
ఉంచడం మం అటువం ల లు ద సందర ం . అ ఒక తంతు తనకు
న నఏవ అ హం సు వచ , మ యు ఆ కు అనుకూలం ఉంటుంద
ఆ అనుకుంటుం .
 హం సమయం , తంతు తన భర నుం గు ల ఖరు లు, మ యు
ఆ సంబం ల కు, మ యు మ యు ఆ తులకు దయ
బహ మతులు మ యు బహ మతులు ఇవ డబు ను ం ; ఆ
ఇషప ఆ తన స ంత ఖరు ఈ పనులు యవచు . అ ధం ఆ తన
భర ఆభర లను ఆ ంతం ధ ంచవచు . భర మ యు తన మధ
పరస రం సుకున ఆ యత క బహ మతుల గు ం గు ం
ర న యమం దు. ఆ తన ఇ ను రం హం త త తన భరను
, పరస ర బహ మతులను న ం , అతను ఆ కు ఇ న
ఆ అత నరుద ం . ఒక ళ ఆ తన భర ఇం నుం త యబ
ఆ అత వదకు ఏ ఇవ కూడదు.
ఆ హం తరు తఆ తన భర ఇం వ ం

కుటుంబం ముఖ సభు లు, కుటుంబం ఇతర మ ళలను దయ , వకులు

er ర ం, మ యు ఇం తులంద చను మ యు మం గహం
వ వహ ం . ఇం ఇతర మ ళల కం ఆ కు అర లుగు కళల
ప చయం ఉంద ఆ చూ ం , మ యు తన భర ఏ డవ ఆ అత
వం మంద ంచకూడదు, టు అతను రుకున దం యం మ యు
ఉప ంచు ం ఆనందం క అర లుగు లు. ఆ తన భర క ఇతర
ర లకు ధ త వ ం మ యు లలకు ఆ బహ మతులు ఇ ,
ఉం డుగ పవ ం మ యు ఆభర లు త రు మ యు
ఉప గం సం వసు లను ఆ . తన భర క తులు మ యు వకుల
ఆ తన ఇతర ర లక ఎకు వ న , వరకు ఆ కు లు గడం,
లకు ళడం, ఉత లు మ యు ఉత లకు జరు వడం మ యు అ ర ల
ఆటలు మ యు ద ర క లు యడం వం ఉం .
ఆ ధం హం సుకున కన తంతు క పవరన ముగుసుం .
తన భర ఇషపడ , మ యు అత ఇతర ర ల పం మ యు ధప , తన
భరకు ఎకు వ న న ర సహ సం మ యు ఇతరులక అత
ఎకు వ వ సుం , మ యు ఆ ఉన అ కళలను ఆ కు ం . ప చయం
ఉం . ఆ తన భర లల నరు వ వహ ం , మ యు అత తులను తన
కు సుకు , అత పట ఆ కున భ లుసు . మతపర న
డుకల ఆ యకు ఉం , ప జ మ యు ఉప ల కూ ఉం
మ యు తన గు ం మం అ క ఉండకూడదు. ఆ భర తన
మంచం ద పడుకున డు, అ అత అం క ం న డు త ఆ అత
దగరకు , మ యు అత ఎ డూ మంద ంచకూడదు, ఏ ధం
ం తనం చూపకూడదు. ఒక ళ ఆ భర తన ఇతర ర ల డవప , ఆ
ఒక కరు నరుద ంచు , మ యు అతను ఏ అ రహస ం
చూ ల రుకుం , ఆ మధ స సుకు . ఆ తన భర త
క బల న న ష ల తనను ను ప చయం సు ,
ఎల డూ రహస ం ఉంచం , మ యు తం తనను ను మం మ యు
అం త వం ఉన ర చూడ ధం తనను ను పవ సుం .
భర ఇషపడ ర పవరన ఇక డ ముగుసుం .
ం మ ళలందరూ ఎ పవ ం లు చూ ,
అందువల మనం ఇ డు గు ం త డ ము.
అంత rem రం ఉన మ ప రకులు (అ కమం కంచు , మహ ,
మ యు మహ అ లు రు) ర ల నుం లు, ప లు మ యు బటలు
వదకు సుకు , మ యు అతను ఈ వసు లను అందుకున తరు త వకులకు
బహ మతులు ఇ . మునుప అతను ధ ం న ష లు. మ హ ం , తన
ఆభర లను ధ ం , అంత rem ర లను ఇంటరూ , రు కూ దుసులు ధ ం
ఆభర ల అలంక ం . అ డు ప ఒక అ ం స మ యు సంద
త నటు మ యు రు అరు న ర ఇ న తరు త, అతను

ఆనందకర న సం షణను న ం . ఆ తరు త అతను తన

ర లను కన తంతు లు హం సు వచు , మ యు త త
ఉం డుగ లు మ యు అ లను చూ . ట ం
స ంత గదు సంద ం .
తన మ హ ం ద నుం న డు, అత గడపవల న ర
గు ం కు య యడం అ న , ఆ ర క మ
ప రకుల టు అత వదకు . రు , మ యు ఆ వంతు వ స
అను కుం ఉండవచు మ యు ఆ వంతు సమయం అ గ ం
ఉండవచు . ఈ ప రకులు ఈ ర ల ప ఒక రూ పం న ప లు మ యు
అ ంఛ యతలను ఆ ఉంగరం క ముద గు ం , రు మ యు
ప లు పం ంచ గల ర లను కు య . తరు త
ఒక ప అం క డు, అ డు ఆ పనం
అం క ంచబ ంద మ యు ఆ ప ష ంచబ ంద స రం.
పండుగలు, నం లు మ యు పదర నల , ర లంద రవం
చూసు మ యు ల వ ం .
అంత rem రం లను ఒంట బయటకు ళ
అనుమ ంచకూడదు, అంత rem లుపల ఉన ఏ లను కూ త
న రు తప ప ంచకూడదు. వర ర లు నప
అలసట ఉండకూడదు.
ఆ ధం అంత rem రమ ళల పట పవరన, మ యు స ంత పవరన
ముగుసుం .
మం ర లను హం సుకు వ రంద పట యం వ వహ ం .
అతను త లను స ంచకూడదు టకూడదు, మ యు ఒక ర కు మ,
అ రు , రక మచ లు మ యు మ క క రహస ందలను బ రతం యకూడదు.
పత రుల గు ం అత డ ఎవ అవ శం ఇవ కూడదు, మ యు
ఒకరు మ క గు ం డు డటం దలు , అతను ఆ ను
తక రు మ యు ఆ త అ మచ లు ఉ య ఆ కు . ఒక
అతను రహస సం , మ క రహస రవం మ యు మ క రహస
ముఖసు సం ం మ యు అతను టలకు, ల , బహ మతుల
, సంబం లను ర ంచడం , రహ లు ప డం మ యు వర
అంద సం ష . మగల యూ యన . మం పం ఉన ఒక యువ ,
మ యు ప త రచన క సూ ల ప రం తనను ను ర సుం , తన భర క
అనుబం లుచుకుంటుం మ యు తన పత రుల ఆ ప ందుతుం .

ఈ ధం మం ర ల పట భర పవరన ముగుసుం .
E ND OF P ART IV .
 .
ఇతర రుషుల ర ల గు ం .

అ యం I.
రుషుల మ యు మ ళల ల ల క .— లు రుషుల
రు లను రస ం ర లు. W ల
జయవంతం అ న రుషుల గు ం , మ యు సులభం
సం ం న మ ళల గు ం .

ఈప క I, ప 5 ఇప వ ం న సంద ల ఇతర వ కుల

ర లను ఆశ ంచవచు , రు సం ం అవ శం, సహ వనం సం
, ఐక ం ఉండటం ప దం, మ యు భ ష తు ఈ యూ యన
ప వం, దట ప ం . ఒక మ తన డుకు ఉ శ ం ,
మ క ర ను ఆశ ంచవచు , ఆ పట అత మ ఒక వత నుం
మ క రుకుంటుంద అతను గ ం న డు. ఈ లు సంఖ ప ,
మ యు ఈ ం రు ల రు యబడ :
1. కం మ.
2. మనసు క అ ం .
3. ర నప ంబం.
4. ద శనం.
5. శ రం క ఎమ ష .
6. ఆనందం క ం వసు లకు దూరం రగడం.
7. గును ల ంచడం.
8. .
9. మూర .

10. మరణం.

తన రచ తలు ఒక యువ క స వం, , స చ త మ యు

సంకల ం, అ ఆ కల క వత బల నత, ఆ శ రం క రూపం
నుం మ యు ఆ ల ల గురులు మ యు సం ల నుం లుసు ల
తన రచ తలు అంటు రు. శ ల రూ లు, మ యు

ల ణ గురులు సం లు త క త ప లు, మ యు లు
పవరన , ఆ చనల హ వ కరణ మ యు శ ల
కద కల రు ఇవ బ .
ఇ డు ఒక రణ యమం ప రం, ఒక ను చూ ప అంద న రుషు
మ పడుతుంద త ం , మ యు ప రుషుడు ఒక అంద న
చూడ డు, తరచూ రు తదుప చర లు సు రు, ధ ర ల వల.
మ ఈ ం ప తులు త న . ఆ స న త సంబంధం
కుం సుం మ యు ప క న ప జ ల ధన సం మ
సం ంచ పయ ంచదు. అం క, ఒక వ దట ఆ ను న డు,
ఆ తన తనను ను ఏకం సు వ దం ఉన ప , ఆ సహజం
అత నుం త తుం . ఆ ను ం పయ లు న వృతం అ న డు
మ యు నరుద ంచబ న డు, ఆ వ అం క సుం . ఒక రుషు ,
అతను ంచడం రం ం నప , అతను తన లను కత మ యు కం
పట జ ంచగలడు, మ యు అత ఆ చనలు తరచు ఉన ప , అత
ంద పయత ం నప , అతను ఫ తం ఇవ డు . అతను రు తన
అను గం క వసు ను లవ ఒక పయత ం పయత ం డు, మ యు
ఫల న తరు త, అతను భ ష తు సం ఆ ను ఒంట వ డు. అ
ధం , ఒక ఒక సం ం న డు, అతను తరచు ఆ పట ఉ నం
ఉం డు. మ సులభం సం ం న ప ంచు డు, మ యు కషపడకుం
ంద ఒక వసు ను త రుకుం డు అ త సం, ఇ షయం
త .
రుషు రు లను రస ంచ గల ర లు ం ధం ఉ :
1. తన భర పట ఆ యత.
2. చటబద న సం నం క క.
3. అవ శం .
4. మ సుప తం పసం ం నందుకు పం.
5. త .
6. మ ప అం త వ డం వల శ యత .
7. మ వ జత యబడవచ అను వడం.
8. మ తన ఉ లను రహస ం ఉంచ ద భయం.
9. మ తన తుల పట భ ఉం డ , పట ప
రవం ఉంద అను వడం.
10. అతను ఉ హం డు అ భయం.
11. అతను ఒక షవ అ నందున షు .
12. ంక షయం అతడు శ వంతుడు, ఉ క త అ రు
క ఉం డ భయం.

13. అతను న డు బ షు .
14. ఒక డు అత హ ర క పరం త ం ల ఆ చన.
15. పపంచ ప నం గు ం ఆయన రుకున రం.
16. అత తకు వ త అపనమ కం.
17. అత పట ఆ కున మను గ ం లను వడం పట అసహ ం.
18. ఏనుగు షయం , అతను హ మ , బల న న అ రు గల
వ అ ఆ చన.
19. అత అ రు రణం ఏ అత జరగకుం కరుణ.
20. తన ంత ల శ.

ష ర భయ
21. ఆ ష రణ భయం.
22. అత బూ ద టు న రూ చూడటం భమ.
23. ఆ ప తతను ప ంచ ఆ తన భర త య ంచబడుతుంద భయం.
24. అత కత పట రవం ఉంద ఆ చన.
న న ఏ మ గు ంచగల , అతను ద నుం
ల ంచ పయ ం . ఆ ధం , అత ప తనం అత మర ం నుం
త షు , అతను ఆ పట తనకున ప మను, ఆ యతను చూ ంచడం
ల ం . అవ రుకు కషం, అత ప త క , అతను
ఆ కు సులభ న చూ ంచడం ల ం . తన పట ఉన
అ రవం తనను ను ప చయం సు వడం ల ం . తన ర ం
మ యు చూ ంచడం అతను ల ం న తకు వ త అ
ంచడం వల క ఇబ ందులు; అదన శద ర ం నుం వ న ; మ యు
ఆ కు స న ఇవ డం భయం నుం ఉత న మ .
రణం మ ళల జయం ం రుషులు ఈ ం రు.
1. మ సం ణ ం ఉన రుషులు.
2. కథలు ప డం ణ ం ఉన రుషులు.
3. రుషులు తమ ల ం నుం మ ళల ప చయం క ఉ రు.
4. తమ ం న రుషులు.
5. బహ మతులు పం రుషులు.
6. రుషులు.
7. తమకు న న పనులు రుషులు.
8. ఇంతకుముందు ఇతర మ ళలను ంచ రుషులు.

9. దూతలు వ వహ ం రుషులు.
10. బల న న ష లు న రుషులు.
11. మం లు రుకు రుషులు.
12. తమ ఆడ తుల ఐక న రుషులు.
13. అందం క ం రుషులు.
14. న రుషులు.
15. తమ రుగు న రుషులు.
16. ం క ఆనం లకు అం త న రుషులు, రు తమ ంత వకులు
అ నప .
17. నరు కు ల కులు.
18. ఇ వల హం సుకున రుషులు.
19. కు మ యు ఆనందం లను ఇషప రుషులు.
20. ఉ ర దులు.

న దక ర క రష
21. బలం ఉన ందుకు జరు కు రుషులు (బు ).
22. pris క మ యు ర రుషులు.
23. రు వడం మ యు మం , మం ణ త మ యు
ఉ ర దం భరను అ గ ం రుషులు.
24. దుసులు మ యు వన నం అదు త న .
ఈ ం లు సులభం సం ంచవచు .
1. ఇం తలు ల వద లబ మ ళలు.
2. ఎ డూ చూ మ ళలు.
3. తమ రుగు ఇం సం షణ కూరు న మ ళలు.
4. ఎ డూ మ చూసూ ఉం .
5. ఒక మ దూత.
6. పక కు చూ .
7. ఎటువం రణం కుం భర మ క ర ను సుకున .
8. తన భరను ం అత ం .
9. ఆ ను చూసు వ , ఆ ను అదు ఉంచ ఎవరూ .
10. లలు .

11. కుటుంబం కులం య .

12. లలు చ న .
13. స ఎం ఇషప .
14. తన భర మ ఉన .
15. నటు ర .
16. ఒక తంతు .
17. ఒక దమ ళ.
18. ఆనం లను ఇషప .
19. మం తము ళ ఉన మ ర .
20. ఫ ంచ .
21. ం మ ల భర తనకం న న .
22. కళల తన ణ ం గు ం గర ప .
23. ఒక తన భర క మూరత ం మనసు కలత ందుతుం .
24. ఒక తన శవదశ ధనవంతు హం సుకుం , మ యు ఆ
ద క అత ఇషపడటం దు, ఒక వ తన అ రుచులకు త న
స వం, ప భ మ యు నం క ఉం ల రుకుం డు.
25. ఎటువం రణం కుం తన భర త మంద ంచబ న .
26. తన అ ంకు అందం ఉన ఇతర లు ర ంచ .
27. భర ప అం త న .
28. స ర రు ర .
29. అసూయప .
30. దు శగల .
31. అ క .
32. బంజరు .
33. మ .
34. .
35. హం నమ ళ.
36. ఒక మరగు .

37. కృత న .
38. అసభ కర న .
39. ఒక డు సనలు కల మ ళ.
40. అ గ మ ళ.
41. ఒక వృద మ ళ.
ఈ అంశం ఈ ం ధం ండు లు కూ ఉ :
" క, ఇ పకృ నుం డుతుం , మ యు కళ రుగుతుం మ యు
నుం అ ప లను నం సుం , దృ and ◌ం మ యు
భదం రుతుం . న మ , తన ంత మ బ , మ యు
మ ళల ఆ చనలు మ యు ఆ చనలను గత గమ డు , మ యు రు
రుషుల నుం త కు ర లను ల ంచడం రణం
జయవంతమ తుం . "

అ యం II.
మ ళ సమ ంచడం గు ం ,
మ యు ఆ ం పయ లు.

తన రచ తలు అ యం ప రం, రుషుల పయ ల ఆడ లలను

మ దూతలను య ంచడం అ లు అంత క
ఆక ంచబడరు, ఇతరుల ర లు రుషు వ గత పయ ల
కుం మ దూతల స యం సులభం ందవచు . .
ధ న డ మ ఈ ష ల తనను ను ఎ డూ వ వహ ం ల ,
మ యు అ ం అ ధ న డు అ ధ న డు త మ
దూతలను య ం ల ట యన సూ ం డు. ర ం , చ
వ వహ ం లు రుషు వ గత పయ ల ల , మ యు ఆ
ల లను క లను మ దూతల ం అ త
ష , ఇ వలం షయం త .
ఇ డు ఒక వ ఈ షయం తనను ను వ వహ ం న డు, దట ను
సున ఈ ం పద ప చయం సు .
1 వ. అతను సహజ న ప క న అవ శం చూడ ఏ టు .
ఒకరు మ క ఇం న డు సహజ న అవ శం, మ యు రు ఒక తు
ఇం , ఒక కుల- , ఒక మం , దు క న డు కూ ఒక ప క
అవ శం . హ డుకలు, లు, పండుగలు, అంత యలు మ యు ట ల
సందర ం.
2 వ. రు కలుసుకున డు, మ ఆ ను చూడ గత ఉం

అత మనసు క ఆ కు య య రం; అతను తన సం గు ం

, తన ళ శబం , తన ంత ఆభర లు రుసూ ఉం , అత ద
రుకు మ యు ఆ వరన క అ క ఇతర సం లను త రు . ఆ
అత చూసున డు అతను తన తుల ఆ గు ం మ యు ఇతర మ ళల
గు ం , మ యు అత ఉ రత మ యు ఆనం ల పట ఉన పశంసలను ఆ కు
చూ ం . ఒక ఆడ తు పక న కూరు న డు అతను ఆవ ంత మ యు శ
ప డం, కను మ లను కు ంచడం, అతను అల నటు మ
డటం మ యు ఆ ను ఉ నం నడం. ండు అ లను క ఉన సం షణను
ల మ కవ కూ న ం , స షం మూడవ వ సంబం ం న ,
జం అతను సున గు ం ప ంచడం మ యు ఈ ధం అత మ
కు వ కపరచబ తనను ను కుం ఇతరులను సూ సుం . అతను ఆ ను,
భూ తన ళ , కర సూ ం గురులను త రు మ యు ఆ
సమ ం ఒక ల ఆ ంగనం సుకు ముదు టు మ యు తన లుక
టు ంజ మ యు టు ఆకుల శ ఇ మ యు క ం గడం తన ళ
క ం ధం . ఈ పనుల స న సమయం , స న ప .
3 వ. ఆ వ తన ఒ కూ ఉన ల ఇషప , మ యు ఆడ
ఏ ఇ మ యు మ అ న సు . లల పట సం షణ కూ ఆ
జరగవచు , మ యు ఈ పద అతను కమం ఆ ప చయం , మ యు
అతను కూ ఆ సంబం లకు అం క ం . తరు త, ఈ ప చయము ఆ
ఇం తరచూ సంద ంచ ఒక కు సు , మ యు అ ం సంద ల
అతను న డు మ అ అంశం , ఆ . ఆ అత
త ం అతను ఆ ంత రక న నమ ఉం
మ యు నుం ఒక సమయం ఒక న ; అతను ఆ కు
సు సన ప లను ఇవ వచు , ఆ సం అత సం ఉం న టు ంజలు.
తరు త అతను తన ర ఆ ను ప చయం సు వ పయ ం ,
మ యు రహస సం షణలు న ంచ మ యు ఒంట ప ల క
కూరు ందుకు పయ ం . ఆ ను తరచూ చూడ అతను ఒ స ర రుడు,
అ ఆభర లు, ఒ త రు, అ డయ మ యు ఒ దుసులను ఉ
యం లను ండు కుటుం లు య ంచు . రం ఆ రం జ ంద
పం అతను ఆ సు ర సందర నలను కూ బ రంగం ం మ యు మధ
సం న ంచ ఒక రం మ క . ఆ ఏ
రుకున డు, డబు అవసరం కళల ఒక ణ ం
సం ం లనుకున డు, అతను రుకున యగలన , ఆ కు డబు ఇవ ,
ఆ కు ంచగలన అతను అరం సు . కళల ఒక , ఈ ష ల అత
మర ం మ యు శ ఉ .అ ధం అతను ఇతర వ కుల క ఆ చర లు
జర , మ యు రు ఇతర వ కుల పనులు మ యు సూకుల గు ం మ యు
ఆభర లు, లు న ళ ద న ధ ష లను ప ం . అ ం సంద ల
అతను ఆ కు చూ ం ఆ లువల కూ న ష లు ఆ కు యక వచు
మ యు ఆ అత దం రం

ష లు లువ, అతను ఆ కు రుదం ఉండకూడదు, అతను

ఆ అ లు అం క సు డ ఎ చూపం .
ఆ ధం క ప చ రుకు లు ముగు .
న వ ం న ధం ఒక అ రుషు ప చయ న తరు త, మ యు ధ
హ సం ల అత పట తన మను వ కప న తరు త; మ యు ఆ శ రం
క కద కల , మ ఆ ను ంద అ పయ లు . కలు
ం క ఐక త గు ం యక వడం , ప రు కర న త చూ ,
మ యు రుషుడు గత ముందుకు , అ నప ఇతర మ ళల
షయం , ం క సంప అల టు ప నప , ఇ అవసరం దు. అ క
ఉ లు న డు, మ యు ఆ దురుసు పక న న డు, రుషుడు ఆ
డబు ను ఉప ంచడం రం ం మ యు బటలు, ఉంగ లు మ యు ల పరస ర
. ఇందు మ ఇ న ష లు అంద న , లు న అ ప క శద
సు . అతను ఆ నుం టు ంజ మ యు టు ఆకుల శ క ం ,
మ యు అతను ఒక ళ తున డు అతను ఆ టు ను ఆ
ఉన ను అడ . అతను స యం ఆ కు ఒక ఇ అ సన
ఉం మ యు అత రు దం ల న గురుల గు ంచబడుతుం . రుగుతున
శద అతను ఆ భ లను ర , మ యు ల ఆ అత ఏ ఒంట
ప , అక డ అతను ఆ ను ఆ ంగనం సు ముదు టు . వరకు
ఆ కు ంత టు ంజను ఇ సమయం , ఆ నుం అ క ం ట డు
ల ట డు, అతను ఆ లను , ,త అత
పయ లను సంతృ కర న ము ం కు సుకువ డు.

ఒక రుషుడు ఒక ంప య పయ సున డు, అతను అ సమయం

మ క రమ పయ ంచకూడదు. అతను ద జయం ం న తరు త,
మ యు ఆ ను లం టు ఆ ం న తరు త, అతను ఆ కు న న
బహ మతులను ఇవ డం ఆ మను న ంచవచు , ఆ మ క త రు
యడం రం ంచవచు . ఒక తన భర తన ఇం దగర ఏ ఒక ప ళ తున టు ఒక
రుషుడు చూ న డు, ఆ సమయం ఆ సులభం సం ంచగ నప , అతను ఆ
ఆ ంచకూడదు. తన ప షకు రవం ఉన ఒక న వ భయప , దుర ల న,
నమ ద న దు, ప కూడదు, వ , అత రు క ఉన
ంప యడం గు ం ఆ ంచకూడదు .

అ యం III.
మనసు క ష ం క ప .

ఒక రుషుడు సం ంచ పయ సున డు అతను ఆ మనసు

క ప ం మ యు ఈ ం ధం ప డు.
ఆ అత ంటుం , ఆ తన ఉ లను ఏ ధం నూ అత
చూ ంచక , అతడు ఆ ను మధ ళ పయ ం .
ఆ అత ఒక కలుసుకు , మర మునుప కం రు న దుసులు ధ ం ,
ఒంట ప శం అత వదకు వ , ఆ ఒక న శ ఉప ంచడం
ఆనం ంచగల మ క ఉంద అతను ఖ తం . ఒక రుషుడు
ఆ ను ద అనుమ ం , తనను ను వదులు దు, లం
తరు త కూ , మ ఫ ప గ ంచబ , నవ మనసు క
చంచలత రణం , అ ం కూ జ ంచవచు ఎల డూ ఆ
స తప చ న ంచడం .
ఒక రుషు దృ త ం న డు, మ యు అత పట రవం, మ యు
తన ను గర పడటం, అత కలవదు అత సంప ంచదు, ఆ తన
సుప త న ప లను న ంచ పయ ంచడం , ఆ ను కషం
ందవచు . దం న -మధ .
ఒక రుషుడు న డు, మ యు ఆ అత క న న టల
ం ం న డు, ఆ ను ఒ వ .
ఒక రుషు ం ం న డు, అ సమయం అత పట ఆ యం
వ వహ , ఆ ను ప ధం ం .
ఒంట ప ల ఒక రుషు కలుసుకు , అత లను న , ఆ మనసు
క అ తత రణం , గు ం యక, న సూ, సహనం జ ం
మ యు రంతర పయ ల ం :
ఆ తన ప స ద వ జ , అతను తన ఎడమ ఆ చుటూ
ఉం , మ యు ఆ అత స డుతుం అ న డు
చూడం , అ ప యమ ఆ రుకుంటున టు అత డుతుం .
మ ఆ కు. మ యు త యబ న కూ దం యవచు . ఈ
సమయం మ జయవంత అతను ఆ ను మ ంత దగర ఆ ంగనం
సు , మ యు ఆ ఆ ంగనం సు కుం లబ , మరుస అత
య పవ , అతడు అత ఆ ంచ ఇషపడ ద అతను
ప గ ం . . అ నప ఆ మ క ంచక , ఆ వ మధ ళ ఆ ను
అ గ ంచ పయ ం ; మ యు ంత లం అదృశ నత తఆ మ
క ం , అత య పవ , ఆ అత ఐక ం ఉండ ఆ
అభ ంతరం ప ద ఆ వ ప గ ం .
ఒక రుషు అవ శం ఇ , తన మను అత కనబ న డు, అతను
ఆ ను ఆ ంచ ముందుకు . మ యు తన మను వ కప
సం లు ఇ :
1. ఆ ఒక వ ద సందర ం పసం ంచకుం లుసుం .
2. ఆ తనను ను రహస ప చూ సుం .

3. ఆ అత వణుకుతూ, అస షం డుతుం .
4. ఆ ళ , మ యు ఆ ల మట మ ఉం ,
మ యు ఆ ముఖం ఆనందం క సుం .
5. ఆ తన శ ం యడం మ యు అత తలను క డం ఆ తనను
ను ఆక సుం .
 6. అత ం ట డు ఆ ఒక త ప సుం , మ
ఆ అత శ ర లను ఆ ంగనం సుకుంటుం .
7. ఆ ఏ ఆశ ర నటు , అలసట బయటప నటు
కద క కుం అత శ రం ండు తుల ఉంచుతుం .
8. ఆ రు తన డల ద ఆ ము వం ఉంటుం , మ యు
ం యమ అ న డు అ య ఇషపడటం దు.
9. ఆ తన తు ఒక అత శ రం చలనం కుం ఉంచుతుం ,
మ యు మ తన శ రం ఇదరు సభు ల మధ నప ,
ఆ ఎకు వ ల ంచదు.
10. వర , ఆ ను సం ంచ మ నఅ పయ లను ఆ
ప ఘ ం న డు, ఆ మరుస అత శ మునుప
ం య వసుం .
ఒక రుషు ఇవ క , అత త ంచక , తనను ను
, ఒంట ప శం ఉం న డు, ఆ తన దగర ఉన మ వకు
ఆ ను ం . ఒక ళ ఆ అ ధం వ వహ ం వ న డు, ఆ మధ ఒక
ణ ం గల వ సం ం .ఆ రుషు ఏ ప నట , అతను ఆ ను
సం ంచ ఏ పయ లు రం ం ముందు అతను ఆ గు ం
ఆ ం .
ఆ ధం మనసు క ప ంచడం ముగుసుం .
ఒక రుషుడు దట తనను ను ఒక ప చయం సు , తరు త ఆ
సం షణ న ం . అతను ఆ పట తనకున మ గు ం ఆ కు సూచనలు
ఇ , మ యు ఆ ఈ సూచనలను ఆ కు అనుకూలం క సుంద ఆ
పతు త ల నుం కను ం , అతడు ఎటువం భయం కుం ఆ ను ంద కృ
. తన ద ఇంటరూ రుషు హ సం ల తన మను
చూ ం క ం . అ ధం , ఒక మగల టల
పసం ం న డు, తన మను వ కప ప ల బ రంగం స న ఒక
మ , ఆ ణం సం ం నటు ప గ ం . మ ళలంద సంబం ం ,
రు న , సరళ న , నమ క న , మను
బ రంగం వ క ం రు సులభం సం ంచవచ ఈ యమం ంచబ ం .

అ యం IV.
రం గు ం .

ఒక తన సంజల ఆ శ రం క కద కలు మ
క వ కం ం , మ యు తరు త అరుదు ఎన డూ ఏ చూడ ట, ఒక
మ ళ ఏర ఉం , మ ఒక ం మధ వరకు ఆ ను
సంప ంచం .
ఇ డు ట డు , తన స అనుగుణం వ వహ ంచడం తనను
ను ఆత గు సుకు , ఆ క త క సం షణలు ర ంచడం ,
లలను ంద మందుల గు ం ప డం , డటం తన భరను
ంచ తృ క ంచ పయ ం . ఆ కు ఇతర వ కుల గు ం , ధ
ర ల కథల , ఇతర రుషుల ర ల గు ం న కథల , మ యు ఆ అందం,
 నం, er ర ం మ యు మం స పశం ంచడం మ యు ఆ ఇ
ప డం : "ఇ జం రు, అ లు అదు త న లు, ఈ రక న
భరను క ఉం . అంద న మ ళ, అతను కు వ య కూ స డు. "
మధ మ ంత ఆ భర, అత అసూయ, తన roguery, తన కృతఘ త క మ
క బల నత గు ం మ ళ డ ఉం , enjoyments అత ర ,
తన మందబు న, తన meanness, మ యు అ ఇతర లు అతను క
ఉండవచు , మ యు ఆ ప చయం ఉండవచు . ఆ ప కం ఆ త ణ
ఫల ర ఎకు వ ప తమ తుం . ర ంక , మ యు
భర కుం లు రుషుడు అ , ఆ శ ఎటువం త ఉండదు, అతను ఒక
కుం లు రుషుడు, మ యు ఆ మ ఏనుగు అ , ఈ త ఉం
ఆ కు ఎ చూ రు.
తఅ యం ఏ టం , ఇ క ద వ వ రం అ న డు,
ఆ మను రహస ం చూ ం న డు, రుషుడు సుర తం
మ యు ఆ కు ఒక ప పం , ఆ ఆ కు ఇప ప చయం
ఉండవచు , మ యు ఆ ఎవ నమ కం.
ష వ . మధ మ క యత మ యు మ గు ం
మ ళ ప డం, మ యు ఆ ర ం మ యు ఆ యత రుగుదల ఉం , ఆ అ డు
ఆ ం ధం జర ల షయం వ ం ందుకు ఉం . "ఓ , అంద న మ ళ, ఈ
షయం, మం కుటుంబం , ను చూ న డు, ప ం .
స వం మృదు ఉన ద యువకుడు ఇంతకు ముం న డూ ధపడ దు, మ యు
అతను తన పసుత ధకు న డు మ యు మరణం క లను అనుభ డు. "
ఉం ఒక అనుకూల న మ ళ ం రు, అ డు తరు త
, మధ ప ణం అంశం ఆ దృ ఆ ను ముఖం మం ఆత లు క
ప ంచబ న రు లు క , మ యు సం షణ క ఆ పద , ఆ మ
పర ం తప క మ , మ యు ఆ కు అహల మ యు ఇందుల కథలు, సకూం మ యు
దుష ం , మ యు ఈ సందర ం స ఇతరులు . రుషు బలం, అత ప భ,
వ ప ం న అర లుగు ర ల ఆనం ల అత ణ ం , అత అందం
మ యు ంతమం పశంస య న అత సంబం లు కూ ఆ వ ం , ఇ
వ జ ం అ సంబంధం కుం . దు.

డు, ట డు క పవరనను గత గమ ం , ఇ అనుకూలం

ఉం ఈ ం ధం ఉంటుం : ఆ ఆ ను న తూ చూసుం , ఆ తనను ను
దగర కూ , " రు ఎక డ ఉ రు ఉ ? రు ఏ సు రు? రు ఎక డ
జనం రు? రు ఎక డ ద రు? రు ఎక డ కూరు రు? " అం క
మ ళ రుసుంద మధ ఒంట ప మ యు, contemplatively ఆవ ంత
ర న అ ం స , ఆ బహ మతులను ఇ ల , పండుగలు
సంద ల ఆ గురు, మ ఆ చూడ ఒక క ఆ రు అక డ
ఆ కథలు ప ం మ యు ప ఆ సర , "ఓ , , రు
ఎందుకు ఈ డ టలు డుతు రు?" ఆ వ ఆ న పం గు ం
ఉప సం సుం , మునుప సందర నల గు ం ఆ ఆ న సం షణల
గు ం ఆ కు ప దు, గు ం అడ ల రుకుంటుం మ యు వర
మ కను చూ న తుం , దు అత ఏ ధం ం ంచం .
ఆ ధం పవరన -మధ ముగుసుం .
న వ ం న పద తన మను వ కప న డు, రుషు నుం తన మ నను
సుకు వడం ం . వ గతం వ ప చయం దు ఉం ,
మధ సూ మ యు అత మం ల లను చు కుం డు మ యు ఆ తన
మ గు ం కథలు ప డం తన లుచుకున ఉం . ఇక డ ఆ లక ఒక రుషుడు
 వ గతం ఒక కరు ప చయం సు న డు, మ యు ఒక కరు ఆ యత
సం లను చూ ంచన డు, ఒక -మధ ఉ గం రుప గం ఉంటుం .
మ వ అనుచరులు వ గతం యక , ఒక కరు ఆ యత
సం లను చూ ం నప , -మధ ఉ గం సం ఒక సందర ం ఉంద ధృ క సు రు .
మధ ఆ యత సం లు ఏ క , ఒక కరు ప చయం సుకుం ,
-మధ ఉ గం యవల ఉంటుంద త రు . ట యన అ ,
రు వ గతం ఒక కరు ప చయం సు క , మ యు ఒక కరు ఆ యత
సం లను చూ ంచక , రు ఇదరూ ఒక -మధ సం ఉంచగల మ
క ఉం రు .

ఇ డు - బహ మతులు చూ ం , అం టు ంజ మ యు టు
ఆకులు, ప మళ ద లు, లు మ యు రకు రుషుడు ఆ కు ఇ న
ఉంగ లు, మ యు ఈ బహ మతుల ఉం మ క దం లు, రు
మ యు ఇతర సం ల గురులను ఆకటు ం . అతను పం వసం ద అతను
కుంకుమ , అత ండు తులు క ఉ హ త న రన
ఉన టు .
మధ కూ ఆభర లు క , ధ ర ల అలం ర గ ం లు ఆకులు క
చూ ం , మ యు మ ఖలు క లు త రు ట మ క క
వ కరణ, మ యు ఆ అ నం బహ మతులను పంప రణం ఉం
ప ఫలం మ . రు ఒక బహ మతులను పరస రం అం క ం న తరు త, ఒక
స ఏ టు

మధ సం ద మధ .
ఈ స శం ఒక వత ఆల సమయం ఉత లు, ట
లు, టక పదర నలు, లు, లు, పండుగలు మ యు అంత యలు,
అ సమయం కూ జర ల వ అనుచరులు అంటు రు. నం
య న , పకృ ప ల సమయం , ంగల భయం శం
క శతు దండ తలు.
ఈస లు మ తులు, ం ంటు, షు లు మ యు స సుల
ల మం వ య త అ యం. ఆ ప శం స న
ప శం మ యు గ త న రం త స తుంద , మ యు ఏ
ప దవ తు సంభ ంచకుం ంచ ఏ టు జ య , మ యు
ఒక ఇం ప ం న వ కూ వ యవచ వత యన
ర డు. ఏ లు కుం స న సమయం.
ఇ డు - మ దూతలు ఈ ం ర లు.
1. ఒక Go- మధ ఎవరు ఆ ద ర తం రం పడుతుం .
2. ఒక Go- మధ ర వలం ప త గం ఎవరు.
3. ఒక Go- మధ త ఒక ఖ ర అ న.
4. ఒక Go- మధ ఆ ంత నటన.
5. ప ణం మధ ఒక అ యక యువ .
6. -మధ ప ర .
7. ఒక మూ -మధ .
8. ఒక Go- మధ గం ప న.
(1). ఒక , రుషుడు మ యు క పరస ర అ రు గమ ం , ఒక ట
, తన టల శ ఏ టు సుకుం డు, అ ం వ రం
క తం స యం సుకు - అ లు రు . రుషుడు మ యు
ఇప ఒక కరు ప చయం సుకున డు మ యు క సం ం న డు ఈ
రక న - ప నం ప సుం , మ యు అ ం సంద ల ఆ రుషు
త పంపబడుతుం (అ ఇతర సంద ఎల డూ జరుగుతుం )
మ ళ also.- న రు కూ మ మ యు రు ప ఇతర ప చయం దు
అ నప మధ ఒక యూ య సుకు ల , ప ఇతర పయ లు
స అ అవగతం సు వడమ , ఎవరు మధ go- ఇవ బడుతుం .
(2). ఒక ప ణం మధ వ వ రం ంత ఇప అ , మ గం అ వృ
ఇప త రు రు, ఆ ర న చూ ఎవరు, ఒక అం రు మధ
ఎవరు అమలు వలం ప త గం క

రం.
(3). ఒక ప ణం మధ , వలం ప ఇతర మ ఒక మ మ యు ఒక మ ళ,
తరచు క దు మధ సం లను సు ళగల ఒక అ రం సం శం
క ర అం రు.
రు క సమయం మ యు ప శం ఒక మ క ప చయం య
కుల ఎవ పం న కూ ఈ రు ఇవ బడుతుం .
(4). ఒక తనను ను ఒక రుషు వదకు సుకు , ఒక కల అత ం క
ఐక తను అనుభ ం నటు అత బుతుం మ యు తన ర తన రు ద
కుం తన పత రు నందుకు అత మంద ం నందుకు తన
వ కం సుం , మ యు ఆ పళ మ యు రు క గురులను క ఉన ఏ
అత ఇసుం , మ యు ఆ ఇంతకుముందు అత రుకున టు తనకు లుసున
అత య సుం మ యు ఆ అత ర ఉతమం క సుం అ
టు అడుగుతుం , అ ం వ ఒక మ ళ అ లు రు తన సం ళ ం .
ఇ డు అ ం రుషుడు టు , రహస ం కలుసుకు ఇంటరూ .
న న రు ఒప ందం కుదురు కు , తన మధ ను వ వహ ంచ ,
రుషు తనకు ను సం ంచ , తనను ను వ గతం ప చయం సు వడం
, మ యు ఇతర రణమ తుం ఫలం. ఒక వ ఇ వ సుం , మ క మధ
వ వహ ంచడం , మ యు మునుప సంబంధం క వడం, ఆ ను తన సం
సం ంచు వడం మ యు ఇతర రుషు ఫ రణమ తుం .
(5). ఒక , ఏ రుషు అ యక యువ ర క
సం ంచుకున , మ యు ఆ మనసు ఎ ం ఒ యకుం తన
రహ లు రు కున , మ యు తన భర తన ఎ పవ సుం ఆ నుం
లుసుకున , ఈ మ ళ ఆ కు తన అ ం కళ, మ యు
ఆ మను చూ ం ధం ఆ ను అలంక సుం , మ యు ఎ మ యు
ఎ డు పం ఉం , అ న ంచమ ఆ కు సుం , ఆ , ఆ
శ రం రు మ యు దం ల గురులను క ఉంటుం ర , తన భరకు ఈ
గురులు చూ ంచమ పం ంచ తరు వ ందుతుం , త
అత ఆనందం సం ఉ జపరుసుం , అ యక యువ మధ ళం .
అ ం సంద రుషుడు తన ర కు అ మ ళ పతు త లు
పం .
(6). ఒక రుషుడు తన ర ను ను ఆ ం లనుకు
ంద , మ యు ఆ ను , తన భర క నం మ యు మర ం
గు ం డ , ఆ ర ను ర లు రు . ఈ సందర ం రుషు
షయం లను కూ ర య .
(7). ఏ రుషుడు ఒక అ ఆడ వకు ఏ కు ఇతర త
ంద పం ం , ఆ ష గు , ఆ ఆభర ల ఒక ఖను ఉం న డు
ఆ గు ం తన దం లు ళ ఏ గురు న డు, ఆ అ ఆడ
వకు మూ - అం రు . ఈ సందర ం మ ఆ ం

అ వ నుం స నం.
(8). ఒక మ ళకు ఒక సం సుకు వ , ఇ డబు అ క ఉం ,
గత లకు సంబం ం న , ఇతర వ కులకు అరం , క
ప - అం రు. ఈ సందర ం అ మ ళ స నం
అడ .
అందువల ధర న - లను ము ంచం .
ఒక మ షు డు, ఒక మ వకుడు, ఒక మ చ డు ఒక
మ క - రం గు ం లుసు , మ యు త ర
ఇతర మ ళల ందు రు. ఆ ఎవ ఆ రుకుం ఏ ఇదరు
వ కుల మధ శతు ంచు వచు , ఆ పశం ంచద న ఏ అ
మ హరం పశం ంచవచు ం క సంఘం ఇతర మ ళలు అభ సున
కళలను వ ంచవచు . రు ఒక రుషు మ గు ం , ం క ఆనందం అత
ణ ం మ యు ఇతర మ ళల క గు ం ఎకు వ డగలరు, రు
పసం ం కం అందం , అత సం, మ యు అతను ఏ ధ న
సంయమ క ఉం వ ంచవచు ఇలు.
వర ఒక ప ణం మధ , ఆ సం షణ క కపటం , ఒక మ ఒక మ ళ
ఏకం అతను ఆ ంచడం అ నప ఉండక వచు , తన ఆ ం లు
రు ఉండవచు . ఆ ఒక ఒక రుషు సుకు గలదు, ఆ ర ల
వల ఇతర ర ల వల తననుం ం .

అ యం .
అ రం ఉన వ కుల మ గు ం
ఇతర రుషుల ర లు.

లకు మ యు మంతులకు ఇతరుల లకు ప శం దు, అం క వన

రంతరం పజలు చూ రు మ యు గమ రు మ యు అనుక రు, జంతు
పపంచం వ , సూర ర చూ న డు, అత తరు త , ఎ డు అతను యంతం
కూరు ం డు, మ అ ధం పడు . అ రం ఉన వ కులు బ రంగం ఎటువం
అకమ చర యకూడదు, ఎందుకం నం నుం అ ధ ం, మ యు అ శంసనకు
అరులు. అ ం చర యవల న అవసరం ఉంద రు కను ం , రు ఈ ం
వ ం న ధం స న లను ఉప ంచు .

ం న , అక డ ప సున ం ఆ స , మ యు
క న క ం రం వ , ఆడ మసులను అడగడం
సం ంచవచు . ఈ ఈ తరగ అ గ క మ ళలు అ లు రు.
ఈ తరగ ల న న రుషుల యూ య ంచ శమ, ఇళ
లు ంపడం, ఇం పల మ యు లుపల వసు లను సు వడం, ఇళ
శుభపరచడం, ప యడం వం సంద జరుగుతుం . మ యు ప , ఉ ,
అ , జనప ర మ యు రం నడం, మ యు ధ ఇతర ల ను లు, అమ కం
మ యు జ , అ ధ ఇతర పనులను సమయం . అ ధం ఆ
ను ల సూప ం ం ంటు ఆ ను మ ళలను ఆనం రు; మ యు తంతు ల
పర ణ ఉన అ రులు, మదతు రులు మ ళలు మ యు భరను న
మ ళలు ఈ మ ళల ం క సంబంధం క ఉం రు. గల రు మం ట
రుగుతూ తమ వసు ను రు, మసులు కూ తమ డుకుల ర ల ఏకం
అ రు, ఒంట ఉం రు. వర ట సూప ం ం ంటు మ
మసుల ను ళ ట డు ఎకు వ సంబంధం క ఉం రు.

ఎ దవ చందు పండుగ సమయం , అన , నర ర సం ప శవంత న సగం

సమయం , అ క స చంద ం పండుగ మ యు త వసంత పండుగ
సందర ం , నగ లు మ యు పట ల మ ళలు రణం మ ళలను సంద రు
జభవనం అంత rem ర. ఈ సందర కులు అంత rem ర మ ళల క
అ క అ రు ంటులకు , ప చయమున టు , మ యు సం షణ ,
స న డల మ యు దభ తం గ , ఉద రు. అ ం
సంద ల , క ఒక మ అ ం ం (ఇంతకుముందు రుకు
ప చయం క ఉం డు), ఈ ఇం ళ బయలు న డు, మ యు
ఆ ను దభ త న ష లను చూడ ం . . ఈ
పండుగలకు ముం , ఈ పండుగ సందర ం ఆ జభవనం ఉన అ ఆస కర న
ష లను ఆ కు చూ సుంద ఆ ఈ మ ళకు య . ప రం ఆ
పగడ లత క వ , లు న ళ క బ న ట ఇలు, క వ ,
భవనం, డల రహస గ , లు, జంతు లు , యం లు,
ప ులు మ యు ం లు మ యు లుల ను . తరు త, ఆ ఒంట
ఉన డు, ఆ తన ఉన మ గు ం ఆ కు మ యు ఆ
ఐక తకు జర మం అదృ ఆ కు వ ం , ఆ సమయం ఆ కు
రహస ం నం సుం . ఒక ళ ఈ ప దనను అం క ంచక , ఆ
పద త న అంద న బహ మతుల ఆ ను సమ ం , సం ష , మ యు
ంత దూరం ఆ టు ఆ ను ఎం మ .
(2). , రుకు భరకు ప చయము క ం న తరు త, ర లు
ర ను అంత rem రం సంద ంచ ర ను ం , మ యు ఈ
సందర ం క ఒక మ ప రకు అక పం ం రు. , న
వ ం న ధం ప .
(3). , ర ల ఒకరు ప చయం ం

ం కలు, ఒక మ ప రకుల ఒక ఆ వదకు పంపడం , రు

మ ంత స తం న తరు త, ఆ ను వ జ సం చూడ
ం . తరు త, ఆ అంత rem సంద ం ,
సం ం న డు, క ఒక మ శ స యత, అక పంపబ న ,
ముందు వ ం న ధం వ వహ ం .
(4). , ం ర రుకు జభవ రమ ఆ ం ,త
ర ణ ం ఉన కళ క అ ఆ చూడవచు , మ యు ఆ అంత
rem వ న తరు త, అక డకు పంపబ న క మ అ ం ం ,
ముందు వ ం న ధం వ వహ ం .
(5). , ఒక ఆడ చ డు, ర ఒప ందం కుదురు , రుకున
, మ యు అత భర తన సంపదను ఉండవచు , నుం
భయపడ రణం వచు : "ఈ ర కు అత ప వం చూపం , అం క,
ఆ సహజం దయగల , అందువల ము ఈ షయం ఆ వదకు . అంత
rem రం ప ంచ ను ఏ టు ను, మ యు ఆ నుం వ
ప దం మ యు భయం క అ ర లను ల సుం . . " ఈ ప దనను
అం క , ఆడ చ డు ఆ ను ండు మూడు రు అంత rem
సు , అక డ ఉన ర ఆ కు ర ణ నం . తరు త, ఆ ,
తన ప మ యు ర ణ నం ఆనందం , మ అంత rem
న డు, అ డు కు ం న ఒక మ అ ం ం , అక పంపబ ,
ం న ధం వ వహ ం .
(6). నుం భయపడ రణ న ఒక ర గు ం న న ష లు
ంద వ రుకు ర లకు, మంతుల అణ తకు గు న ,
దలు, ఎవరు పద సంతృ ంద దు, అ ం ల
రుకు రు, పజల ప ం ల రుకు రు, స ంత కుల సభు ల
అణ తకు గు న రు కుల సభు లను యపర లనుకు రు ఎవరు
క గూ ies రులు, ంచ వసు ఉన రు.

(7). వర , న తన భర వ వ సుం , ఆ ను అ సు య
రణం ,మ యు ఆ ను స ,ఆ న రం రణం , ఆ ను అంత
rem రం ఉం . తన య ను రుకున భర డవకు గు ,
ఆ ఆ ను క శతు ర లు , మ యు ఆ ను అంత
rem రం ఉం .
ఆ ధం ఇతరుల ర లను రహస ం సం ం లను ము ంచం .
ఇతర రుషుల ర లను సం ంచ న
న లు ప నం ల
జభవ ల రు. ఒక ఎ డూ మ క వ క సం
ప ంచకూడదు, అ సం, మ క ఇం ఉన డు ఒక ఉ యంతం
త చంపబ డు, అ ధం ల జయ ను అత ఆజ చంపబ డు
అ కదళం.
లఆ ల ప రం లకు క లు ఉ

ఇతర రుషుల ర లను ంచం . ఆం శం , త హం సుకున

పజల కు లు హం క పదవ న బహ మతుల
అంత rem రం ప రు మ యు ఆనం ం న తరు త
యబడ రు. వత గు శం ముఖ మంతుల ర లు ను
ంచ సంప రు. దర శం , తుల అంద న ర లు
పట అ నం అ పం అంత rem రం ఒక ల గ రు.
అపరతక శం పజలు తమ అంద న ర లను మంతులకు బహ మతులు
ఇ రు
లు. వర ష శం నగరం మ యు శం క మ ళలు క
ఆనందం సం జ అంత rem రం ప రు.
ఈ అంశం ఈ ం ధం ండు లు కూ ఉ :
" న న మ యు ఇతర లు ఇతర వ కుల ర లకు సంబం ం ధ
ల ం ఉప ం లు. అ , తన పజల సం
హృదయ ర కం క ఉన ఒక , ఏ ఆచరణ
టకూడదు."
" నవ క ఆరుగురు శతు లను జ ం న , తం భూ
యజ అ డు."
 అ యం VI.
య హ మ ళల గు ం ; మ యు ఆ
ఒక స ంత ర ను డు వడం.

జ అంత rem ర లు తమ మగ క నం ప ఉంచడం వల చూడ రు

కలుసు రు, కలను ర రు, ఎందుకం ఏ క భర మం ర లకు
రణం. తమ ము ఈ రణం రు ఇ డు వ ం న ధం ఒక కరు ధ
ఆనం ఇ రు.
నరు ల కు లు, ఆడ తులు, రుషుల
మ ప రకులు, రు ంగం రూ క ఉన బలు లు, మూ లు
మ యు పండ తమ వసు ను రు, రు గహం ద
పడుకుం రు మగ మూ , ంగం క సుం మ యు రు ఉంటుం .
ంతమం లు, కరు ం రు, మందులను సుకుం రు
వ ంప రు, ఒ మం ర లను ఆ ంచగలుగు రు, వలం
మ ళల కను ర డం సం, ంత క క వచు . మ ందరు
తమ ర లను త ప ఆ యత ఆనం రు

ప ర క మలు త సమ వ న డు ఇతరులు
సుకుం రు. తూరు ల పబలం ఉన ఆనందం క లు ఇ ,
మ యు ఆడ ఆనం ం ల గు ం ప బ న మగ కూ
వ .
మ ప రకుల , జ అంత rem ర లు రణం మ ళల
రు షం దుసుల రుషులను అ ంట సుకువ రు.
మ ప రకులు, మ యు రహ లు న నరు ల
కు లు, రుషులు ఈ ధం అంత rem రం వ తమను ము
పయ ం , జర అదృషం గు ం ప డం మ యు ప ం
క లను వ ంచడం జభవ , ంగణం క ద
ప ణం, ం క అ గత మ యు జ ర ల వ కుల గు ం
ప రకుల అవకతవకలు. ఈ లు ఒక మ అబ లు ప డం
అంత rem రం ప ంచమ ఎ డూ ంచకూడదు, ఎందుకం అ
అత శ సుం .
మ ష , అతను అక డకు గుర అ క పతుల రణం , అతను సులభం
రు గ నప , జ అంత rem రం ప ంచక వడ మం . అతను
ప ం లనుకుం , బయ ళ సులభ న రం ఉం , ఆనందం ట దగర
ఉం , ప క న ఆవరణలు ఉ , ం ర ం ఉ ,
లకు డు, ఆ , అంత rem ర లు అత న డు, అతను ం లను
గత గమ ం మ యు రు ఎ చూ న రం ప ం . అతను
ర ంచగ , అతను ప అంత rem ర గు ం డ , మ యు,
కు ఇతర , ం హం సు , మ యు అంత rem రం
మ ప రకుల తనను ను అ సు ం , అతను తన ప చయం క
ఉండవచు రూపకల న, మ యు తన క క వసు ను ంద క వడం అతను తన
రం వ కం . వర అతను అంత ం త యవల న రం
తం జర , మ యు అతను క దూతలను గు ంచగ గత వ ం .
ఒక -మధ అంత rem ప శం న డు, మ ఏ ఒక ప శం
లబ , అక డ అతను ం మ ళ, మ యు అతను ఎవ ఆ ం ల
ఆతుత ఉ చూడవచు .
ఆస ం ం ఆక ం నట , అతను ఆ ప వ న క మ
అ ండ రు షం ఉం , గుం ళ తుం . ఆ అత చూ న డు
అతను తన లను హ సం లు మ యు వ ల ఆ కు య
మ యు ఆ లు, డబు అ ల కూ న ష లు, ల లు మ యు
ఉంగ లను చూ ం . అతను ఇ జ బును అతను ట సం తం
సంజ గత గు ం , ఆ పయ ం అంత rem రం ప ం .
ఆ ఏ ఒక షప వడం అత ఖ తం , అతను అక డ తనను ను
చు , మ యు త సమయం ఆ టు ప ం

ప రుల ఒకరు. అతను ప మ యు బయ ళ వచు , మడత న

మంచం, మంచం కవ ం , అత శ రం అదృశ ం , హ అనువర ల
, ఒక ర దు ం ధం ఉంటుం :
ఇచూ క గుం , డ న ట య (తుం ) క పండు, మ యు
ము క కళ అ గను బయటకు వదలకుం , బూ దను
ల ద మ యు స న ప ణం కల . ఈ శ కళ
ఉంచడం మ క ంచ ధం ళ వచు .
అదృ ఇతర లు దు హ ణులు మ యు
సూ ం రు.
న సం ఎ చందుల పండుగ సందర ం , మ యు చంద ం
ఉత ల సమయం అంత rem రం మ ప రకులు అందరూ
ఆక ంచబ న డు గందర ళం ఉన డు మ అంత rem రం
ప ంచవచు .
ఈ అంశం ఈ ం సూ లు ఇవ బ .
యువకులను హ ప ంచడం మ యు నుం ష ంచడం వం
రణం సుకువ ట డు, నుం ష లు
ట డు పండుగలు జరుగుతున డు మ ప రకులు
ఉన డు జరుగు . ఆతురుత , ంతమం జ మ ళల సం
ర బ న డు, ర లు టలకు, ఉత లకు న డు
రు వ న డు ప ం న డు; , వర , సు ర
ర తకు న డు. జ అంత rem ర లు ఒక కరు రహ లు
లుసు, మ యు ంచ ఒక వసు త ఉన ప , రు ఒక కరు
స యం రు. ఒక యువకుడు, రంద ఆనం డు, మ యు రంద
రణం, శ బం ఉం , ల య ంతవరకు తన ఐక తను
ఆ ంచవచు .
ఇ డు అపరతక శం జ ర ంచబడ దు, తత తం మం
యువకులు జభవ లకు ప శం ఉన మ ళల అంత rem రం ప రు. అ
శ ర లు క యుల రును భ ం అంత rem రం ఉన ం తమ
వసు లను రు. ట గు శం జ తమ మ దూతల టు
అంత rem రం ప ంచ అను న రుషులను క రు. ద శం , జ
కు రులు రు ఇషప న డు జ అంత rem రం ప రు మ యు
స ంత తలులను న ం లను ఆనం ంచం . ఉం డుక - జ సభ ం ర లు
అత కులం సభు లు మ యు సంబం లు మం ఆ సు రు. ం శం జ
ర లను హ ణులు, తులు, వకులు మ యు సలు ఆనం రు. సంధవ శం ,
 వకులు, ం డు లలు మ యు వం ఇతర వ కులు అంత rem ర లను
ఆనం రు. వ ల హ త రులు ం కు లంచం ఇ అంత rem రం
ప రు. వ లు మ యు కల శం , హ ణులు, క నం , ఇ పం
అంత rem రం ప రు

కు లు, మ యు ఒక ర నుక నుం డం మ యు

అ ం సం షణ యూ య నుం తరు త జరుగుతుం . వర ,
అంత rem రం ఉన మ ళలు ప మం మ ళల ప
సం ఒక యువకు అంత rem రం డ రు.
ఆ ధం ఇతరుల ర లను పవ ంచం .
ఈ ర ల వల మ తన ర ను డు . త రచ తలు ఒక తన
అంత rem రం ం సం ఎను ,అ ం రు శ సంబం ం న
కల నుం చ ను ప ంచుకుం రు. అ ం రుషులు, రక క
నుం ము ం నప , భయం దు రం రణం , ఇతర వ కులు అంత
rem రం ప ంచ రణం వచు , అందువల త ఇ అం డు,
లు అ ం రుషులను అంత rem రం ఉం ల , శ చ క
ఉండవచు కలు, భ లు మ యు దురదృషం ప ంచబ .
వర , ధర ప వం పజలను ప శ టవచ , అందువల శ సంబం ం న
కలు, భయం, దు రం మ యు ధర ం నుం ము రుషులను ఎను ల
ట యన రు.
వ అనుచరులు ఒక వ తన ర ను ఇతర వ కుల రహ లు ఒక
యువ సహ సం యమ , అందువల అత ర ప తత గు ం
లుసుకుం డు. ట యన డుతూ, దు రులు ల ఎ డూ
జయవంతం అ తున ందున, ఒక రుషుడు తన అ యక ర ను
స త నమ ళ క సుకు వడం అ గు కూడదు.
ప తతను శనం య ఈ ం ర లు ఉ :
ఎల డూ స జం ళడం, మ యు సంస కూ వడం.
సంయమనం క వడం.
తన భర క వదులు ఉం అల టు.
ఇతర రుషుల ఆ సంబం ల గత ఉం ల రుకుం రు.
తన భర న గడం మ యు ఎకు వ లం క వడం.
ఒక శం వ సు రు.
తన భర తన మను, లను శనం డు.
వదులు ఉన మ ళల సంస.
భర క అసూయ.
ఈ అంశం ఈ ం లు కూ ఉ .
"ఒక న వ , ఇతర వ కుల ర లను లను ల నుం రు వడం, తన
ర ల షయం ఎ డూ స దు. అ , ఇతరుల ర లను ంప య
ఎవరూ ఈ లను ఉప ంచకూడదు, ఎందుకం అ ఎల డూ జయవంతం ,
అం క, తరచు పతులను క మ యు
ధర ం మ యు అర శనం. పజల మం సం, మ యు స ంత ర లను
డుకు లను ర ఉ ం న ఈ సకం వలం ఇతరుల ర లను
సం ంచ త ఉప ంచకూడదు. "
E OF ND ART V .

VI.
COURTESANS గు ం .

ప చయ సూచనలు.

ఈ VI., శ ల గు ం , ండు ల సంవత ల తం, ప త (ఆధు క

) మ ళల సం, దతక న ఈ అంశం ఒక గంథం నుం , ట యన త
త రు యబ ం . ద క రచనలు ఇ డు ద క ంచడం దు,
ఈ సం కరణ న , మ యు ఎ క ఏ
లకు మ యు ఈ స క ఠ ల క ఇతర రచ తలకు
స నం .
శ అ అంశం ప యబ నప ,ఈ ం ల ఉన కం ,
ఆ గు ం , ఆ వసు ల గు ం , ఆ ఆ చనల గు ం మ యు ఆ
మనసు క ప రు గు ం ఎక మం వరణ కను నబడ దు.
రంభ ందూ క య మ యు క తం క వ లు శ ,
మ యు VI గు ం ప ంచకుం . ఈ ష అం తం
యబ ం . శ లను నవ స జం ఒక గం మ యు గం గు ం
మం నం ందూలకు ఉం , మ యు రు తమను ము మ ద మ యు
జ న ం పవ ం నంత లం, రు ఒక ష రవం ప గ ంచబ రు.
ఏ ఏమ నప , త ల ఇంత కూరత ం మ యు రం
రు తూరు న ఎన డూ పవ ంచబడ దు, అ ద ఎల డూ
ఓ యంట ల న ఇ న కం ఉన త న .
ర , చదు కున ందూ అ మ యు శ కుల ను
ఉం , మ యు వంతులు మ యు దభ త న రు, ఆ లం
తులు మ ళల రణత కం సహచరులు ఆ ద గ ం
ఉ రు. అ సమ మ యు అ ల , ప త న మ యు అప శుభ న
మధ ఎ డూ రం ఉం . ంతమం మ ళలు శ లు జ ం న డు, మ యు
స జం ప తరగ స వం క పవృ అనుస సుండ , ంతమం
రచ తలు ప ఒక రూ ఇ అ రు

తన స వం వృ సూ ం ం , మ యు రణ యమం ప రం, మగ
ం తనను ను అం క ం య ఆ ఉతమం సుం .
మ ళల సూ దం, అదు త న గహణశ , నం మ యు రుషులు మ యు
ష ల పట కున పశంసలు అ ఈ ం ల చూ ంచబ , మం
రచ తలు వరం రూ ం ం న ం కృత ంశం చూడవచు . పపంచం ప
కం .
 అ యం I.
ర ం క ర లు
రుషులు; మ ఆశ ం ; మ యు మ క
రక న , ఇ ంచద న .

రుషుల సం గం యడం శ లు ం క ఆనం , అ స ంత

ర హణను ందు రు. ఇ డు శ మ నుం మ సుకున డు, చర
సహజ న ; డబు సం ంచడం సం ఆ అత ఆశ ం న డు, ఆ
చర కృ మం బలవంతం ఉంటుం . అ నప , తరు సందర ం
కూ , ఆ తన మ జం సహజ న తనను ను పవ ం , ఎందుకం
రుషులు తమ స షం ం మ ళల ఉంచు రు. తన మను
మ య యడం ఆ అ సవం నుం చ ను చూ ం , మ యు
ఆ భ ష రకు ఆ చట రుద న ల అత నుం డబు
సం ంచడం .
ఒక శ , చక దుసులు ధ ం , ఆ ఆభర లు ధ ం , ఆ ఇం తలు వద
కూ లబ , మ యు తనను ను ఎకు వ బ రతం యకుం ,
ప రహ చూ , త ట రులకు క ం ధం , ఆ ఒక
వసు ఉంటుం అమ చూడం . ఆ ఇతర మ ళల నుం
రుషులను రు య మ యు తన జత య మ యు తన
ంత దురదృ లను స య , సంపదను సం ంచ మ యు ఆ ను
ం లకు గు యకుం ఆ ం లకు గు యకుం ఉండ
ఆ అ ం వ కుల ఏర రచు . ఏ ఒక రక న వ వ లు
ఉండవచు .
ఈ వ కులు:
పట ప రులు, సులు.
య లఅ రులు.
షు లు.
శ వంత న రుషులు, ఆస ఉన రుషులు.

రు కున రుషులు.
అర లుగు కళల ఉ యులు .
మ ంటు.
ప న లు.
దుషకులు జసరు.
ల అమ కం రులు.
రూ మ .
ఆత ల తలు.
ఉ యం లు.
ర .

చ ళ
 చ ళ .
మ యు ష వసు ను సం ంచ అవసర న ఇతర వ కులు.
ం ర ల రుషులు తమ డబు ను ం ఉ శ ం సు వచు .
స తంత ఆ య రుషులు.
యువకులు.
ఎ ం సంబం ల నుం ము రుషులు.
ంద అ రస లను క ఉన రుషులు.
తమ వ ఇబ ందులు కుం భదపరచుకున రుషులు.
ఫల నఆ య వనరులను క ఉన రుషులు.
తమను అందం ం రుషులు.
ఎ డూ తమను ము పశం సూ ఉం రుషులు.
న ంసకుడు, మ ం ల రుకు డు.
తన స నతను ం డు.
సహజం ఉ ర .
అత మంతుల ప వం చూ డు.
ఎ డూ అదృషవంతుడు.
తన సంపద గు ం గర ప డు.

తన దల ఆ లను క ం డు.
అత కులం సభు లు ఎవ ఉం రు.
తం ధనవంతు న ఏ క కు రుడు.
క అంతరతం ధపడుతున స .
ర వంతుడు.
క దు డు.
మునుప ప చయము.
మ , అదు త న ల లు క న మ, స ఆశ ం .
అ ం రుషులు ఈ ం ధం ఉ రు:
అ క న , పపంచం క మం ప నం , రు కు డు, మ యు
, క లు, మం కథ రు, అనరళం రుషులు, శ వంత రుషులు,
ధ కళ ణ ం, స న స న పనులను ఇప వరకు ణం భ ష తు ,
ఇత ప మనసు ల , పటుదల , దృ devot న భ , పం నుం ము ,
ఉ ర దం, త దండుల పట ఆ యత, మ యు అ క
స లకు ఇషపడటం, ఇతరులు రం ం న ప లను యడం
ణ ం మ యు ఇతర డల , అ ధుల నుం ము . , మ యు వ
అను నం కుం .
మ క మం ల లు అ ం .
ఈ క
 ఈ ం ల లు కూ ఉం .
ఆ అందం, మ యు హ ర కత క ఉం , శుభ శ ర గురుల ఉం .
ఆ ఇతర వ కుల మం ల ల పట ఇషప , అ సంపద పట కూ
ఇషప . మ వల క ం క సం ల ఆ ఆనందం ం , మ యు దృ
mind న మనసు ఉం మ యు ం క ఆనం సంబం ం
రుషు స నం ఉం .
ఆ ఎల డూ అనుభవం మ యు సం ంచ మ యు ంద
ఆతుత ఉం , దురదృషం నుం ము ం మ యు క
స లకు మ యు కళలకు ఎల డూ ఇషప .
ఈ ం మ ళలంద రణ ల లు:
టలు, మం స వం మ యు మం మ ద క ఉం ; పవరన సూ
ఉండ మ యు కృతజత ఉండ ; ఏ ముందు భ ష తును
ప గణ సు వడం; చరణను క ఉండటం, ర న పవరన క ఉండటం
మ యు పనులు య స న సమ లు మ యు ప ల గు ం అవ హన క
ఉండటం; డ

ఎల డూ అరం, గర న , కరం, పం, దురదృషం, రసం

మూరత ం కుం , మసూతం నం క ఉండ మ యు
అనుసం ంచబ న అ కళల ణ ంక ఉండ .
న న మం ల లు ఏ క వడం వల మ ళల లు లుసు .
ం ర ల రుషులు శ లను ఆశ ంచ త న రు దు.
ం డు; అ గ ం ఉన డు; రుగులు ఉం ; అత
స నవ సరన ఉంటుం ; అత ర అత య న ; క నం
డు; ఎల డూ అను స దం ఉన డు; దు రుడు;
దయ డు; ంగ అ న డు; య అహం రం ఉన డు ; వ కరణం
ఇషప డు; రవం అ ర ప ంచు డు; డబు తన
శతు ల కూ సం ంచగల డు; వర , ప త న డు.
శ రుషులను ఆశ ంచ ర లు మ, భయం, డబు , ఆనందం,
శతుత ం, ఉతు కత, దు orrow ఖం, రంతర సం గం, ధర ం, ల , కరుణ,
తు క ఉం ల క, గు , మ ంతమం య న వ
ల డం, అదృషం తరు త అ షణ, క మను వ ంచు వడం, ం క
సం సంబం ం మ ఒ తరగ ఉండటం, ఒ సలం వ ంచడం,
రం , మ యు ద కం. సంపద క, దురదృషం నుం చ మ యు మ
త రుషుల శ ల ఐక తను ప తం ర లు అ ట యన
ర డు.
ఇ డు ఒక శ తన మకు డబు ను గం యకూడదు, ఎందుకం డబు ప నం
జరు . భయం ద న సంద , ఆ బలం మ యు ఇతర ల లకు
సంబం ం ం . అం క, తన ల ఆ ను ఏ వ అ
ఆ ం నప , ఆ ఒ యూ య కు సమ ంచకూడదు, ఎందుకం
రుషులు సులభం సం ం వసు లను తృ క ంచ త న రు. అ ం
సంద , ఆ దట ం రు, మ యు యకులు, మ యు ఆ వ ఉన
జసరను పం , , రు న డు థమర , ంటు మ యు ఇతరులు,
అత ల లుసు వ మ యు అత మనసు క ప . ఈ
వ కుల ఆ మ స చ న , అప త న , ప త న , వ ,
అ ం మర ం, ఉ నత, ఉ ర ద ర న అ ం ;
మ యు ఆ తన ఇ అత కను ం , ఆ తన మనసు ను ఆ
జత య మ యు ఇతరులను య ం .
ప రం, థ ఆ వ తన ఇం సుకు , టలు, మ యు మ
లను చూడటం, (ఒక రక న ం ) చర నడం, మ దృశ ం
చూడటం ధన యడం కళ; అతను రుషు సు ళవచు .
తరు త, రుషుడు తన ఇం వ న డు అత మర ం ఇ

అత హృదయం ఉతు కత మ యు మను ఉత సుం , అం మ ర క వర నం,

ఇ అత ఉప గం సం ప కం రూ ం ంచబ ంద అత ప డం. ఆ కూ
అత అ ం కథలు ప డం లం టు రం ంప , మ యు అతను
ఎం ఆనందం ం యడం వం . అతను న డు ఆ తరచూ అత
ఒక మ ప రకు పం , స ద న సం షణను ర ంచడం ణ ం
క ఉం మ యు అ సమయం ఒక న బహ మ . ఆ రు ఏ ఒక
రం క పం అత వదకు , మ యు మ క ఉం .
ఆ ధం మ రుకున వ తనను ను అ సుకు లను ము ంచం .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ :
"ఒక కుడు ఆ వ న డు, ఒక శ అత టు ఆకులు
మ యు టు ంజ, ల దండలు మ యు సుగంధ ద ల ప ల శ
ఇ మ యు కళల ఆ చూ సూ, సు ర సం షణ అత
అల ం . ఆ కూ ఉం అత మ ర క బహ మతులు ఇవ ం
మ యు అత తన స ంత ష లను సు ం మ యు అ
సమయం ం క ఆనందం ఆ అత చూ ం . శ తన
కు ఐక న డు ఆ ఎల డూ మ కూ న బహ మతుల
అత ఆనం ం . సం షణ, మ యు ఆనందం క ండ ల ."

అ యం II.
ర ంచడం.

శ తన కు ర సున డు, ఆ ప త న పవ ం
మ యు అత సంతృ సం ప . ఈ షయం ఆ , సం పం ,
ఆ అత ఆనం ఇ , ఆ జత యకూడదు, అ నప ఆ
జం జత యబ నటు పవ సుం .
న న ఉ ర ర , ఆ తనను ను పవ ం నం ఇ డు
ం . ఆ ఆ రప న త ఉం , క నం ధ ం వ ం
మ యు డబు ను తం ఆ ప న వసు చూసుం . త సందర ం ,
త మ యు రహస న నరు అ తను ం .త నరు , పట,
కు పట అసంతృ ఉన టు క ం మ యు ఆ ను అత నుం
బలవంతం సు . ఈ ఎ డూ న ం న పం, శ, భయం
మ యు గును చూ ం , ఎ త నరు కు అ యత
చూపకూడదు.
మ డు ఆ గ ం ధపడుతు డ ఆ త నరు , మ యు అత
చూడ ళ ఇ ఒక కు సుం , ఆ

. అం క, మ క అ ందడం సం ఈ ం పనులను
యటం ఆ .
మునుప న అతను ఉప ం న లను సుకు వ ఆ మ
ప రకు పంపడం, ఆ తనను ను ఆ యత ఉప ంచు వ , టు ంజ
మ యు ఆకుల శ కూ ం . ం క సంపర ం గు ం అత నం మ యు
అతను ఉప ం న అ క ఆనందం గు ం ఆశ ర తు డు; అత నుం వ
ప ం న అర లుగు ర ల ఆనం లను రు వడం ; అతను ం నటు మ యు
అత ఇ ను రం ఆనందకర న లను రంతరం ధన యడం; తన రహ లు
ఉంచడం; ఆ తన కలు మ యు రహ లు అత ప డం; ఆ చడం;
అతను తన ము ఆ కు న డు మంచం ద అత ఎ డూ ర ం
యవదు; అత క ప రం అత శ రం ఏ లను కడం; అతను ద
ఉన డు అత ముదు టు వడం మ యు ఆ ంగనం సు వడం; అతను ఆ చన
చుటుము న డు తనను ను కుం షయం గు ం ఆ సున డు
స ష న ఆం ళన అత చూడటం; అతను ఆ ను క న డు, బ రంగ
రహ నుం ఆ ఇం ర ద లబ ఉండ చూ న డు గు తనం,
ప త న కు చూపడం దు; తన శతు లను ంచడం; తనకు య న
ంచడం; అతను ఇషప సం ఇషపడటం చూ సుం ; అతను తన ఉన
ప రం అ క తకు వ ఆత ల ఉండటం; తన ర లను చూడ ఒక ఉతు కతను
వ కం యడం; ఆ ఎకు వ లం న ంచడం దు; తన శ రం తన రు
మ యు దం ల ను న గురులు మ యు లను కూ మ ళ త
అను ంచడం; అత పట ఆ కున మను టల వ ంచకుం ఉంచడం,
పనులు, సం లు మ యు సూచనల చూ ంచడం; అతను ద ఉన డు,
మతు అ గ ం ఉన డు శ బం ఉండటం; అతను తన మం చర లను
వ ం ట డు శదగల డు, మ యు తరు త అత పశంసలు మ యు
ప జ లకు ప ంచడం; అతను ఆ త నంత జత యబ అత
చమ ర నస లు ఇవ డం; ఆ పత రుల సంబంధం ఉన కథలు న అత
కథల నడం; అతను టూరు , ఆవ ంత, ప శ మ యు దు orrow ఖం
క లను వ కపరచడం; అతను తుము తున డు "ఎకు వ లం ంచం " అ
ప లను ఉచ ంచడం; అ గ ం ఉన టు న ంచడం, గర ం క క క
ఉండటం, ఆ శకు గు న డు; మ శ రం మం ల లను పశం ంచకుం
ఉండడం, మ యు తన ంత మ అ లను క ఉన ం ంచడం నుం
దూరం ఉండటం: అతను ఆ కు ఇ న ఏ ధ ంచడం; ఆ ఆభర లను ధ ంచడం
యడం, మ యు అతను ఉన డు, అ గ ం , తకు వ ఉ హం ,
దురదృషం ధపడుతున డు ఆ రం సు కుం ఉండడం మ యు అత సం పం
మ యు ల ంచడం; అతను శం అత బ ష ం అత
టు ల రుకుం డు; అత తరు త ంచకూడద కను వ కం యడం; ఆ
తం తం వసు మ యు క అత ఐక ం ఉం ల అత ప డం;
అతను సంపదను సం ం న డు, ంత క ర న డు అతను ంత
అ గ ం నుం లుకున డు వతకు గతం నం న లు; ప
ఆభర లు ధ ంచడం; అత చ వ వహ ంచడం దు; ఆ టల
అత రు మ యు అత కుటుంబం రును ప ంచడం; అత ఆ నడుము, వ జం
మ యు ను ఉం , అత స ర క ఆనం అనుభ ం న తరు త ద వడం;
అత ఒ కూరు ద ం
అక డ; అత సం నం ం ల రుకుం రు; తనక ఎకు వ లం
ంచకూడద రుకుం డు; తన రహ లను ఇతరులకు ల ంచకుం ఉండడం; " పం
పడ వ ం " అ ప డం ప జ మ యు ఉప ల నుం అత సుం ;
ఈ షయం తన మనసు రు వడం అ ధ ం అ న డు అత టు ప జలు
మ యు ఉప లు ఉంచడం; ఆ గు ం అత ఏ దం ఉన డు, ప జలు
మ యు ఉప లు ంచడం కషం అ అత ప డం; ఆ ంత సంపద
మ యు అత కుం చూడటం; అతను కుం బ రంగ సభలకు ళ కుం
ఉండడం, మ యు ఆ అ లనుకున డు అత టు వడం; అతను గతం
ఉప ం న వసు లను ఉప ంచడం ఆనందం ందడం మ యు అతను న
ఆ నడం; అత కుటుం ర ంచడం, అత స వం, కళల అత ణ ం,
అత అ సం, అత కులం, అత రంగు, తన తృ శం, తులు, అత మం
ల లు, వయసు మ యు అత గ ; డ మ యు ఇతర పనులను
యగ యమ రడం; భయం, చ , , వరం గు ం ఎటువం
సంబంధం కుం అత వదకు ళ డం; అతను అక డ కూ ఆ కు ఉం ల
తరు పపం సంబం ం ప డం; ఆ అ రుచులు, స వం మ యు చర లను
అత ఇ అనుగుణం ర డం; వ కరణం నుం దూరం ఉండటం; తన త వదకు
అంశం రంతరం దం, మ యు, తన త బలవంతం ప
సు న డు, షం సు చ ల కను వ కం సూ, తనను ను ఆక
చంపడం , తనను ను ఏ ఒక ఆయుధం చంపడం తనను
ఉ సు వడం; వర ఆ ఏ ంట తన ంకం మ యు మ క వ భ
ఇవ డం, మ యు డబు ను స యం క ంచడం, డబు ష లకు సంబం ం ఆ
త ఏ దూరం ఉం .

మ ఒక ప బయలు న డు, అతను త ర వ న ఆ ప ణం

, మ యు అతను న డు ఆ వతను ఆ ం ప జలను పక న
మ యు అదృషవంతులు తప ఆభర లు ధ ంచకూడదు. అతను వ త
సమయం గ నట , శకు ల నుం , పజల కల నుం మ యు గ లు,
చందుడు మ యు న ల ల నుం అతను వ జ సమ
లుసు వ ఆ పయ ం . దభ త న, మ యు శుభ కలల
సంద ల , " ను త ర అత ఐక ం ఉండ వ ం " అ . ఒక ళ,
ఆ రం , ఏ దు ర శకునమును చూ నట , ఆ
వతను పసన ం సు వ ంత ఆ రం .
మ ఇం వ న డు ఆ డు మను ( అం , ర య మన థుడు)
ఆ ం మ యు ఇతర వతలకు అర ణలు అ ం మ యు ం న
కుండను ఆ తులు సుకు వ రణ న తరు త, ఆ ర రం ఆ ధన
మర ం న సంబం ల సం ము లను ంటున . ద
సందర న ము న తరు త, ఆ తన కు కూ కర లు యమ ,
మ యు అతను ఆ త నంత జత యబ అతను ఇ డు.
ఇ డు ఒక రుషుడు తన మ పట ఆస చూపన డు త నంత
జత యబ డు; అతను తన య న వ దృ అ వసు ఉన డు;
అతను ఆ ఏ అను ల నుం ము ం న డు; మ యు
అతను ఆ షయం డబు పట న ం ఉన డు.

ఒక శ ర ం వ వ ం నం, దతక య ల నుం

రదర కత ం సం ఇక డ బయలు డు. ఇక డ ంచ పజల ఆ రం
ప రం, మ యు ప వ క స వం ప రం ం .

ఈ శ ఈ ధ డ క
ఈ అంశం ఈ ం ధం ండు లు కూ ఉ :
"మ ళల మ ఎంతవరకు ఉం యదు, ఆ యత క వసు న
కూ , సూ దం రణం , మ యు అ ంఛ యత మ యు
క సహజ టల రణం ."
" లు జ న
లుగు ఎప యదు, అ నప రు రుషులను
రు, పట ఉ నం ఉం రు; ఆనందం క ంచవచు ,
వ యవచు ; రు క ఉన సంపద నుం
క ంచవచు ."

అ యం III.
డబు సం ంచడం క అరం. కుల ల రు
క సం లు, మ యు అత వ ంచుకు రం.

కు నుం డబు ండు లు బయటప ం .

సహజ న చటబద న ల మ యు క ఖం ల . ఒక శ తన
కు నుం ఆ కు వల నంత డబు సం ంచగ న డు, ఆ క కృ
ఉప ంచ ద త రచ తలు అ యప రు. సహజ న ల ఆ
అత నుం ంత డబు సం ంచగ నప , ఆ క కృ ఉప ం న డు
అతను ఆ కు ం ఎకు వ ఇ డు, అందువల అ ర క ల అత నుం
డబు ను చుకు ఉ శ ం క కృ ఆశ ం .
ఇ డు ఆ కు నుం డబు ంద ఉప ం న క ఖం లు ం ధం
ఉ :
1 వ. ఆభర లు, ఆ రం, యం, లు, ప మళ ద లు మ యు బటలు
వం ధ లను నడం సం, ధ సంద అత నుం డబు
సు వడం మ యు నక వడం ఖరు కం ఎకు వ అత
నుం ందడం.
2 వ. అత అత ము పశంసలు.
3 వ. ప జలు, టు, టలు, ల లు ంకుల అనుసం ంచబ న
పండుగ సందర ం బహ మతులు ఇవ ధ త వ సున టు న సు రు.
4 వ. తన ఇం సమయం ,ఆ ఆభర లను ం రు ంగలు
ం ం ర న సు రు.

5 వ. ఆ ఆ అ ,ఆ ఇలు పడటం ఆ వకుల అ గత

శనం యబ ంద ఆ ం రు.
6 వ. తన కు టు తన కు ఆభర లను నటు న ం .
7 వ. అత చూడ వ ఆ న ఖరు లను ఇతర వ కుల
న రణ ం .
8 వ. ఆ కు స అ లు కుదురు వడం.
9 వ. తన కు సం ఆ న ంత వ యం రణం ఆ త దం,
మ యు ఆ త ఆ ంచ దు.
10 వ. బహ మతులు ల ఆ తుల ఇళ లు మ యు ఉత లకు
ళడం దు, ఈ తులు తనకు ఇ న లు న బహ మతుల గు ం ఆ
గతం తన కు య ం .
11 వ. పండుగ కర లు య ఆ కు డబు ద పం .
12 వ. తన కు సం ఏ య క రులను మగ ం సుం .
13 వ. ంత వసు ను ంచడం సం దు లు మ యు మంతులను
అల ంచడం.
14 వ. పండుగ సంద ల మ యు దురదృషం తులు మ యు
ల రులకు స యం యడం.
15 వ. గృహ కర లు యడం.
16 వ. ఒక ఆడ తు డుకు హం డుక క ఖరు లను భ ంచవల
ఉంటుం .
17 వ. ఆ గర రణ సమయం ఆస కర న కలను ర డం.
18 వ. అ గ ం న సూ, ఆ త ఖరు ను వసూలు సు రు.
19 వ. తు క లను ల ం ఉంటుం .
20 వ. ఆ కు బహ మ ఇవ ,ఆ ఆభర లను అమ డం.
21 వ. ఆ ఆభర లు, ఫ చ వంట తలను ఒక క ంచ
న సూ, ఈ షయం ఎ పవ ం ఇప ణ ం రు.
22 వ. ఇతర వ కుల కం ఎకు వ లు న వంట తలను నడం, త రు
మ ంత క గు ంచబడ రు మ యు ఇతరులకు రకం వరన
ర బడరు.
23 వ. ఆ కు క ర స లను గురుంచు వడం మ యు ఆ
తులు మ యు అనుచరులు ఎల డూ డ రణమ రు.
24 వ. ఇతర శ ల క ప ల గు ం ఆ కు య యడం.

25 వ. ముందు వ ంచడం, మ యు ఆ కు సమ ం , ఆ ంత
ప లు, మ యు కం కూ ప ఉండ లు క సుం ,
అ నప అ ం జం ఉండక వచు .
26 వ. ఆ త నుం బ రంగం వ ంచడం, ఆ ఇంతకుముందు
ప చయమున రుషుల కలవ ఆ ను ఒ ంచ పయ ం న డు,
నుం ందవల న ప ల రణం .
27 వ. వర , తన కు తన పత రుల ఉ రతను ఎ చూ డు.
ఈ ధం డబు సం ంచ లు మ యు లను ము ంచం .
ఒక మనసు క , లు మ యు తన కు పట తన ఖ గు ం ,
అత గ , అత పద మ యు అత ముఖం క రంగును ఎల డూ
లుసు .
సున కు పవరన ఈ ం ధం ఉంటుం :
1 వ. అతను రుకున కం తకు వ ఇ డు, అ న క
మ ఇ డు.
2 వ. అతను ల ఆ ను ఆశల ఉంచు డు.
3 వ. అతను ఒక ప నటు న డు, ఇం డు.
4 వ. అతను ఆ కలను ర డు.
5 వ. అతను తన లను మర డు, నం న క
మ డు.
6 వ. అతను తన ంత వకుల మర న డు డు.
7 వ. తు సం ఏ ల పం అతను ఇం డు.
8 వ. వర , అతను గతం ప చయ న ఒక మ ళ క ప రకుల
టు డు డు.
ఇ డు ఒక శ తన కు పట తన ఖ రుతున టు కను న డు, ఆ తన
ఉ లను లుసు కముం ఆ తన అ ఉతమ న వసు లను నం
సు మ యు ంతమం న ం న రు సంతృ పరచ రుణ త ఆ ను
బలవంతం ఆ నుం సు ళ అనుమ ం . తరు త, కుడు
ధనవంతు , మ యు ఎల డూ ఆ పట మం పవ ం నట , ఆ అత
ఎ రవం చూ ; అతను ద డు మ యు శయు , ఇంతకు
ముం న డూ అత ప చయం ధం ఆ అత వ ంచు .
కు వ ంచు వ లు ం ధం ఉ :
1 వ. కు క అల టు మ యు దురు లను అసమ మ యు
అ వ ంచడం, ద క మ యు ల ముద .

2 వ. తనకు ప చయం అంశం డుతూ.

3 వ. తన అ ఎటువం అ చూ ంచ దు మ యు
అ శంసనను ం . 4 వ. తన అహం అ ం .
5 వ. రు వడం , కం తనక ఉన త న రుషుల సహ
రుకుం రు.
6 వ. అ సంద నూ అత ప ంచు దు.
7 వ. రుషులు ఆ కు స న న లను క ఉ రు.
8 వ. అతను ఉప ం న ఆనందం క లు మ యు ల
అసంతృ వ కం యడం.
9 వ. ముదు ట అత రు ఇవ డం దు.
10 వ. ఆ జఘనకు, అం , మ యు డల మధ శ ర
య క సుం .
11 వ. అత రు మ యు దం లు న లకు అ షతను చూ ం .

12 వ. అతను ఆ ను ఆ ంగనం సుకున సమయం అత వ కం

అ క డం దు. 13 వ. ం సమయం ఆ అవయ లను కదలకుం
ఉంచడం.
14 వ. అతను అలసట ఉన డు ఆ ను
య ం ల రుకుం డు. 15 వ. ఆ అత
అనుబం చూ న కు డు.
16 వ. అత ఆ ంగ లకు స ం ంచడం దు.

17 వ. అతను ఆ ను ఆ ంగనం సు వడం రం ం న డు

అత నుం దూరం రగడం. 18 వ. ద తున టు
న సు రు.
19 వ. పగ ట ఆ ను ఆ ం ల అత కను ఆ గ ం న డు,
సందర నకు సంస ళ డం.
20 వ. అత టలను త ంచడం .
21 వ. ఏ కుం నవ డం, అతను నఏ సమయం , ంత
పం న వడం.
22 వ. ఆ ంత ప రకుల చూ ల చూడటం, మ యు అతను ఏ
న డు ఆ చప టు టడం.
23 వ. అత కథల మధ అత అంత యం క ంచడం మ యు ఇతర
కథలను స యం ప డం రం ంచడం.
24 వ. అత లను మ యు అత దురు లను ప ంచడం మ యు ర
పక ంచడం. 25 వ. ఆ గుం ను క ంచ ం నఆ మ ప రకుల
టలు ప డం

త ర కుడు.
26 వ. అతను ఆ వదకు వ న డు అత చూడకుం గతలు సుకుం డు.
27 వ. ఏ మం రు య మ అత అడుగు ం .
28 వ. మ యు, అ తరు త, వరకు అత ల ంచడం.
ఈ అంశం ఈ ం ధం ండు లు కూ ఉ :
" శ క త న మ యు ప లన త త త న రుషుల సంబం లు
ఏర రచు వడం మ యు ఆ తన ను ఐక న వ జత యడం; ఆ
జత యబ న వ నుం సంపదను ందడం మ యు ఆ త త అత
ల ంచడం తన ఆసుల డు. "
"ఈ ధం న ం శ ర తం మం కుల ధపడదు, ఇం
సమృ సం సుం ."

అ యం IV.
ర కు యూ య గు ం .
తన సంపద అం అ న త త శ తన పసుత కు
న డు, ఆ కు కలవడం గు ం ఆ ంచవచు .
అతను సంపదను సం ం , ఇం ధనవంతు , మ యు అతను
ఇం ఆ జత యబ త ఆ అత వదకు . మ యు ఈ
రుషుడు మ ంత మం మ ళల ఆ సమయం వ సుం , ఆ ప
ముందు ఆ ఆ ం .
ఇ డు అ ం వ ఈ ం ఆరు షరతుల ఒక న త ఉండగలడు.
1 వ. అతను తన స ంత ఒప ందం ద ఉండవచు మ యు
అప నుం మ క కూ వ ఉండవచు .
2 వ. అతను ఇద మ ళల నుం త యబ ఉండవచు .
3 వ. అతను ఒక తన ఇ ను రం ,మ క వ సూ ఉండవచు .
5 వ. అతను ఒక నుం త యబ ఉండవచు , మ యు మ క తన
ఇ ను రం వ ఉండవచు .
6 వ. అతను ఒక తత యబ ఉండవచు మ యు మ క వ సూ
ఉండవచు .
(1). ఇ డు రుషుడు ఇద లను తన ఇ ను రం నట , అత
మనసు క చంచలత మ యు అత ఉ నత రణం అత ఆశ ంచకూడదు

ద షత.
(2). ఇద మ ళల నుం త యబ న వ సంబం ం , అతను వ వ నుం
త యబ , ఎందుకం రుషు నుం ఎకు వ డబు ను ందగలదు, అ డు
అత ఆశ ం , ఎందుకం ద జత యబ అతను ఇతర మ ళను
ంచ మ యు ఎము ష ఆ కు ఎకు వ డబు ఇ డు. అత
ద కం, కరుకుదనం రణం అత త నట , అత ఆశ ంచకూడదు.
(3). ఒక మ ళను తన ఇ ను రం , మ క త త యబ న వ
షయం , అతను ర ం వదకు వ ఆ కు ముం డబు ష లం ఇవ
అం క , అత ఆశ ం .
(4). ఒక మ ళను తన ఇ ను రం , మ క వ సున వ
షయం , (మ అత కల ల రుకుంటుం ) అతను ఆ ను
ద ఆశ ంచు . ఇతర ంత
షతను కను నడం, మ యు అ ం పత కను న క వడం, అతను
ఆ వదకు వ మ యు అత పవరన రణం ఆ కు ఎకు వ డబు
ఇవ దం ఉ డు మ యు అత పట ఉన అ నం రణం .
, ఇతర లను కను న తరు త, అతను ఇ డు తన ను
ఉన క ఎకు వ పత చూ డు, మ యు ఈ ల ల సం ఆ కు
ఎకు వ డబు ఇవ దం ఉం డు.
,వర , అతను బల న న వ , మం లను
ఆ ంచ ఇషప వ , ఒక ద ఇషప డు, తన ఉన సం
ఎ డూ ఏ య డు అ ఆ ంచడం. ఈ ష ల ం ప ణ
ం న తరు త, ప తుల ప రం ఆ అత ఆశ ం క .
(5). ఒక నుం త యబ , మ క తన ఇ ను రం న వ
సంబం ం , మ ళ ( అత ఐక మ ల రుకుంటుం ) దట
అతను తన ఇం మను క ఉ అ ంచు . తత తం
ఆ ఎకు వ డబు ఖరు యం ; , ఆ అదు త న ల ల
జత యబ , అతను మ ఇతర ల ఆనందం ంద దు; , తన ం క
కలను ర ముందు ఆ నుం త యబ , అతను ఆ కు
ల రుకు డు, త అత జ న ప రం రు ;
అతను ఆ మనసు సృ ం ల రుకు , ఆ ఆ అత
నుం గతం సుకున సంపదను సు , వరకు ఆ ను శనం డు;
, వర , అతను దట ఆ ను తన పసుత కు నుం రు ల ,ఆ
ఆ నుం ల రుకు డు. ఈ ష ల ం ప ం న తరు త,
అత ఉ లు జం స చ న మ యు ఉ య ఆ
అ యప , ఆ అత తనను ను ఏకం సు వచు . అత
మనసు డు ఉ ల కళంకం క ఉం , అత త ం .
(6). ఒక మ ళ తత యబ న రుషు షయం ,

మ యు మ క క ంచం , రుషుడు ద బదులు పసం ,

శ ఆ ప ముందు ప గ ం , మ యు ఇతర తనను ను
ఆక ంచడం మగ ఉండ , ఆ తన వంతు పయ ం (తనను ను
ఉంచు వడం ర నుక) ఈ ం ప లనల , అత
సం ంచ .
1 వ. అతను అ యం మ యు స న రణం కుం త యబ డు,
మ యు ఇ డు అతను మ క మ ళ వదకు డు, అత దగరకు
సుకు వ ప పయత ం ఉప ం .
2 వ. అతను ఒక సం ం నట , అతను ఇతర నుం
డు.
3 వ. పసుత కు అహం రం మునుప అ యబడుతుం .
4 వ. అతను ధనవంతుడ డు, ఉన త పద ం డు మ యు ంద
అ ర క ఉ డు.
5 వ. అతను తన ర నుం రు అ .
6 వ. అతను ఇ డు స తంతుడు.
7 వ. అతను తన తం దరుడు కుం వ సు డు.
8 వ. అత ం ల ల డం ను ధనవంతు
పటు గలుగు ను, అతను ఇ డు పసుత కుడు దగరకు కుం
అడుకు డు.
9 వ. అతను తన ర ను ర ంచనందున, ను ఇ డు ఆ ను ఆ నుం రు
యగలను.
10 వ. ఈ వ క తుడు పత డు, అతను నను
హ ర కం డు; అందువల ను తు తన ఉం డుగ నుం
రు ను.
11 వ. వర , ను అత దగరకు సుకు వడం అత అప
ను, త అత మనసు క చంచలతను చూ సుం .
ఒక శ కు న సంక ం న డు, ఆ ము
మ యు ఇతర వకులు అత ఇం నుం బ ష ంచబడటం ఆ త దుష
రణమ అత ; ఆ సమయం ఆ అత ఎప సుంద ,
ఆ త ఇ ఆ చూ న రవం రణం సంభ ంచడం స యపడ దు; ఆ
తన పసుత కు ఐక తను అస ంచుకుం మ యు అత ఎకు వ ఇషపడ దు.
డు, రు అత ఆ కు ర మ గు ం డటం అత
మనసు క ం మ యు ఆ ఇప వరకు పకం సుకున ఆ మ
క గురును సూ ం .ఆ మ క ఈ గురు అతను ఆ ను ముదు టుకు
నం ఆ సంబంధం క ఉన నం వం ఏ ఒక రక న ఆనందం
అనుసం ంచబ ఉం .

ఈ ధం కు యూ య సుకు లను ము ంచం .

ఒక ఇదరు కుల మధ ఎను వల వ న డు, ఒకరు గతం ఆ
ఐక మ రు, మ కరు అప తుడు అ , ఆ ర లు (ges షులు) ద వ
ఉతమం అ అ యప రు, ఎందుకం అత స వం మ యు త అప
ం మునుప గత ప లన, అతను సులభం సం డు మ యు సంతృ
ందు డు; ఒక కుడు, అప తన సంపద ఎకు వ ఖరు ,
మర ఎకు వ డబు ఇవ ఇషపడడు ఇషపడడు, అందువల అప తు
ఎకు వ ఆ రపడటం ద ట యన డు. ప క న సులు, రుషుల న
స ల రణం ఈ రణ య న ం ఉండవచు .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ :
" కు కలవడం న , త ంతమం ంతమం
రుషు నుం , ంతమం రుషు నుం ఒక ష నుం రు యడం
పసుత కు ంత ప వం చూపడం."
"ఒక రుషుడు న డు, ఆ ఇతర రుషుల సంబం లు
టుకుం డ అతను భయపడ డు; అ డు అతను ఆ త లను
ప గ ంచడు గమ ంచడు; మ యు ఆ అత డతుంద భయం
అతను ఆ కు సంపదను ఇ డు."
"ఒక శ ఆ జత యబ న వ అం క ం , మ యు ఆ ను
ప ంచు వ తృ క ం . ఆ ఒక వ వ సున డు ఒక దూత
క వ నుం ఆ వదకు వ , ఆ న క ంచవచు అత
ఏ చర లకు, ఆ ను సంద ంచ ఒక త సమ
ంచం , ఆ తన వ సున మ యు ఆ జతక వ
వ యకూడదు. "
"ఒక న మ ళ కు తన సంబం నరుద ం , ఆ
మం అదృషం, భం, మ మ యు హం అటువం న-సంఘం ఫ తం
ఉండవచ సంతృ ం ."

అ యం .
న ర న .

ఒక శ ప ఎకు వ డబు ను గ ంచగ న డు, మం కసమర రణం ,

ఆ తనను ను ఒక కు ప తం యకూడదు; అటువం ప తుల , సలం,
జ మ యు పజల ప ప గణన సుకున తరు త మ యు ఆ తన మం
ల లను మ యు మం అం లను ప గణన సుకున తరు త మ యు ఆ టను
ఇతర శ ల న తరు త, ఆ ఒక ఆ టును ర ం . . ఆ తన
కులకు, మ యు తులకు మ యు ప చయసులకు య యవచు

ఈ ల గు ం . అ నప , ఆ ఒంట కు నుం ప భం
ందగ , ఆ అత ఒంట ఆశ ం , అత ర ంచవచు .
ఇ డు, శ కు ఒ ఇదరు కుల నుం స న భం వ అవ శం
ఉన డు, ఆ రుకున రక న వసు ను ఆ కు ఇ న త
ఇ అ ages షులు అ యపడుతు రు. ట యన తన బం
ఇ న తఇ , ఎందుకం ఇ ఇతర ష ల
సు బడదు, సులభం క ంచవచు మ యు రుకు ఏ క ం
ధనం కూ . బం రం, ం , , ట , ఇనుము, కుండలు, ఫ చ ,
పడకలు, వ లు, వ లు, సు సన ప లు, ట య, , నూ ,
క న , పశు లు, మ యు ఇ ం పకృ వసు లు , ద , అం
బం రం, గ క ప .
ఇదరు కులను సం ంచ ఒ శమ అవసరం అ న డు, ప ఒక
నుం ఒ రక న వసు ను ందవల వ న డు, ఎం క తు సల రకు
, అ వ గత ల ల నుం త ర తుం ,
అనుసం ంచబ న మం డు అదృషం క సం ల నుం .
ఇదరు కులు ఉన డు, ఒకరు శ జత యబడ రు, మ యు మ కరు
ఉ రం ఉం రు, ges షులు ఉ ర కు న తఇ అ రు,
ట యన అ యం ప రం జం జత యబ న వ శ కు న త ఇ ,
ఎందుకం అతడు ఒక ఇషప ఒక దు er తుడు డబు ఇ డు, అతను ఉ రం
త ర డు, వలం ఉ రం ఉన వ జ న అనుబంధం ంచ డు.
ఆ జత యబ న , ద డు, ధనవంతుడు ఉం , తరు న త
ఇ .

ఇదరు కులు ఉన డు, ఒకరు ఉ రం ఉం రు, మ కరు శ సం

ఏ వ య దం ఉన డు, ంతమం ages షులు ఈ వ య
దం ఉన న త ల రు, ట యన అ యం ప రం ఒక
వ అతను ఒక ఏ న డు అతను తన వసు ను సం ం డ ఒక వ
సుం , ఉ ర వ అతను ఇంతకు ముందు ఇ న ప ంచు డు. ఇక డ
కూ ఎం క ఆ క యూ య నుం భ ష తు మం ం అవ శం
ర శం .
ఇదరు కుల ఒకరు కృతజత , మ కరు ఉ ర ఉన డు, ంతమం ages
షులు ఉ ర న త ల రు, యన మునుప
ఎను ల అ యప రు, ఎందుకం ఉ ర రుషులు రణం అహం రం ,
రు, ఇతరుల పట ప లన. ఈ ఉ ర రుషులు లం
హ ర క ప ల ఉన ప , రు శ ఏ పం చూ , మ ందరు
మ ళలు ఆ గు ం అబ లు , రు గత వలను ప ంచు రు, అక తు
వ రు. మ , కృతజతగల వ ఆ ను సం ష ట ఆ సుకున ల
పట ఆ నుం ఒక డు. ఈ సందర ం కూ ఎం క ర శం

భ ష తు ఏ జరుగుతుం సంబం ం .
తు అభ రనను అనుస ం సందర ం, మ యు డబు సం ం అవ శం
క వ న డు, ages షులు డబు సం ం అవ న తఇ
అ రు. ఈ నుం ఈ వరకు డబు ను ందవచ ట యన
డు , తు అభ రన ఒ ంచక , అతను అసంతృ
ందవచు . ఇక డ కూ , ఎం క సు వడం , భ ష అదృ సంబం ం
ం .
అ , అ ం సందర ం , శ తన తు ంత ప ఉన టు న ం , తన
అభ రనను మరుస సుంద , మ యు ఈ ధం ఆఫ న
డబు ను ం అవ ందవచు . ఆ .
డబు ం అవ శం, మ యు ంత పతును ం అవ శం ఒ సమయం
వ న డు, డబు ం అవ న త ఇ ల ages షులు
అ యపడుతు రు, డబు కు ప త ముఖ త త ఉంద ,
అ పతు ఒక త ంచబ మర జరగదు. అ , ఇక డ, పతు
క ప తనం న దనం ఎం కను ర శం .
ధనవంతు న మ యు ఉతమ న శ ల లు ఈ ం ధం ఖరు :
ల లు, ంకులు మ యు టలను ంచడం; ధ హ ణులకు
ఆ లను ఇవ డం; వతల ఆ ధనను న ంచడం మ యు ర రం
పండుగలను జరు వడం; మ యు, వర , అటువం ప లను
ఉండవచు .
ఇతర శ ల లు ఈ ం ధం ఖరు :
ప ధ ంచ ల దుసులు క ఉండటం; ఆక మ యు ర
త నంత ఆ రం మ యు యం ందడం; ప సుగంధ తంబు నడం, అన ,
టు ంజ మ యు టు ఆకుల శమం; మ యు బం రు ఆభర లు ధ ం . ఇ
అ మధ మ యు గువ వ ల శ ల లను సూ య ages షులు బు రు,
లను ఏ ధం నూ ంచ మ , ఏ ధం ప ష ంచ మ
ట యన అ యప రు, ఎందుకం ఇ సలం క ప వం, ఆ లు వ కులు,
స రూపం మ యు అ క ఇతర ష లు.
శ ంతమం నుం ఉం లనుకున డు; అతడు జత యబ న
ంతమం నుం అత దూరం లనుకుంటు డు; అత నుం ఆ
గ ం న ల ంతమం వ ; ఆ తన
ంచుతుంద ఆ ; ంత ప అదృ ఆ ంచం ; ఈమ
తనను ను ఏకం సు వడం అంద న ; ంత దురదృ
ంచడం ఆ స యం ం ల ఆ రుకుం ; జం అత
జత యబ అత డు; తన ల ఒక యపర ల
రుకుం డు; అతడు ఆ కు ఇ న ర అ సంబం ం ;

క నుం అత ఐక ం ఉం ల రుకుం డు; న న

ర ల ఏ , హ ర క రం అత నుం త
సు వ ఆ అం క ం .
శ ఒక ష కు ల అనుకున డు, మ యు మ క
సు వ ; ఆ కుడు త ర ఆ ను , అత ర ల వదకు
వ డ నమ ఆ కు రణం ఉన డు; తన డబు
అపహ ం , ధనవంతుడ డు, అత సంర కుడు, యజ తం వ
అత సు రు; ఆ కుడు తన తు డ , వర ,
అతను చంచల న మనసు క ఉ డ , ఈ ప తుల , నంత
త ర అత నుం ఆ కు నంత ఎకు వ డబు ను ంద ఆ పయ ం .
మ , శ తన కుడు లు న బహ మతులను అందు ంద
ం న డు; నుం అ రం ందం ; అదృ
రసత ం ం సమ దగర ఉండం ; అత ఓడ త ర
సరుకు ం ఉంటుం ; అతను క న మ యు ఇతర వసు ల ద
ల లను క ఉ డు; అత సం ఏ జ అ ఫ ంచదు;
అతను తన టకు ఎల డూ జం అ ; అ డు ఆ తన భ ష సం
సంబం ం ఉం మ యు ర రుషు ం .
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ :
"ఆ పసుత లను మ యు ఆ భ ష సం ప గణన
సుకుం , ఒక శ వ ర లను కషం సం ం న
వ కులను త ం , అ ల అ నం రడం
ర త న మ యు క న న హృదయ ర కం న కూ
త ం ."
"ఆ తనను ను సంపన న మ యు మం ప వ కుల ఏకం య ప
పయత ం , మ యు ఎవ ంచడం ఏ ధం ం ం
ప దకరం ఉంటుం . ంత ఖరు కూ ఆ శ వంత న మ యు ఉ ర దం
ప చయం ం మనసత ం ఉన రుషులు, సం ం న డు ఆ కు ద
తం డబు ఇ రు, తకు వ వ సం ంత న షయం సం కూ . "

అ యం VI.
లు మ యు న లు; శదగల లు మ యు న లు;
మ యు సం లు; న క న ర న.

న లు మన పయ ల ఫ త అ , లు తుకుతున డు
గ ంచబడ య రు ఇ జరుగుతుం , ఈ న లకు ర లు:

క బల నత.
న మ.
న అహం రం.
న య అహం రం
న సరళత.
అ క సం.
న పం.
.
ర ం.
దుష ప వం.
ప దవ తు ప తులు.
ఈన లఫ లు:
ఎ వ ఫ త క ర
 ఎటువం ఫ తం కుం ఖరు .
భ ష అదృషం శనం.
గ ంచ లఆ .
ఇప ం న క నషం.
ల గ ందడం.
ప శ అ తం రడం.
ఆ యం.
టు వడం మ యు ఇతర ప లు.
ఇ డు భం మూడు ర లు, అం : సంపద భం, మతపర న గ త మ యు
ఆనందం ందడం; అ ధం , నషం మూడు ర లు, అన : సంపద వడం,
మతపర న గ త వడం మ యు ఆనందం వడం. లు న
సమయం , ఇతర లు టు వ , అ ండ లు అం రు. భం
అ తం ఉన డు, అ భం అ సం రణ సం హం అం రు. ండు
ష ల ఏ ఒక జరుగుతుం అ సం హం ఉన డు, శమ
సం హం అం రు. ఒక ప జరుగుతున డు ండు ఫ లు జరుగుతుం ,
ండు ఫ ల కల క అం రు, మ యు ఒ చర నుం అ క ఫ లు అనుస ,
ప ఫ ల కల క అం రు.
ము ఇ డు ఉ హరణలు ఇ ము.
ఇప నటు , భం మూడు ర లు, మ యు నషం, వ కం

మూడు ర ల.
(ఎ). ఒక ప వ ంచడం శ పసుత సంపదను సం ంచుకుం డు,
అదనం ఇతర వ కుల ప చయం ఏర డుతుం , త భ ష అదృషం,
మ యు సంపద క ప శం ల సుం మ యు అంద న అ న డు,
భం అం రు ఇతర ల జ న సంపద.
( ). ఒక వ ంచడం శ కు డబు వ న డు, సంపద క
భం అ లు రు.
( ). శ తన కు టు ఇతర వ కుల నుం డబు ను అందుకున డు,
ఫ లు: ఆ పసుత కు నుం భ ష తు మం అవ శం; ఆ
సుర తం జత యబ న వ క అసంతృ అవ శం; అంద షం; మ యు
ంతమం తకు వ వ యూ య క అవ శం, ఆ భ ష మం శనం
సుం . ఈ భం న లకు జర సంపద క భం అం రు.
( ). ఒక శ , తన ంత ఖరు , మ యు ల ఆ రం ఎటువం ఫ లు
కుం , ఒక ప వ దురదృషకర మం క అ న డు, ంత
దురదృ మ ంచడం సం, శ ము క ం ర లను
ల ంచడం సం ప భం, ఈ నషం భ ష మం క ల
జర సంపద క నషం అ పబ ం .
(ఇ). శ దయ ఉన డు, ఆ ంత ఖరు , కరుడుగ న వ , తన
రూ గ ం వ , ఇతరుల హృద ందడం ణ ం క న కృతజత
వ , ఈ క న వల ఎటువం మం ఫ తం కుం వ ఆ , ఈ న సంపదను
రు.
(ఎ ). శ న వ ం నఏవ దయ చూ న డు, అదనం ఎవరు కు
ఇష న రు, అం క కూరం మ యు శ వంతం , వ మం ఫ తం కుం ,
మ యు ఆ ఏ ణం అవ శం , ఈ న ఇతర న లకు జ న సంపద
నషం అం రు.
ఈ ధం లు మ యు న లు, మ యు మతపర న గ త మ యు
ఆనం ల అ ండ లు మ యు న లు ఠకు వచు మ యు
ట కల కలు కూ యవచు .
ఈ ధం లు మ యు న లు మ యు అ ండ లు మ యు న ల ఖ లను
ము ంచం .
తరు నం మనకు సం లు వ , అ మ మూడు ర లు, అ : సంపద గు ం
సం లు, మతపర న గ త సం లు మ యు ఆనం ల గు ం సం లు.
ం ఉ హరణలు.
(ఎ). ఒక శ ఒక మ ఆ కు ఎంత ఇవ గల , ఆ ఖరు యడ
యక , సంపద గు ం సం హం అం రు.
( ). ఒక శ ఆ డబు ను ంద కు టడం స న అ
అను నం వ న డు, ఆ సుకుం

ద అత నుం అత సంపద అం , ఈ సం మతపర న

గ త గు ం సం హం అం రు.
( ). శ తన ఇ కు పటు క న డు, మ యు ఆ తన
కుటుంబం చుటూ ఉన వ నుం , తకు వ వ నుం ఏ ఆనందం
ందుతుం అ తం ఉన డు, ఆనందం గు ం సం హం అం రు.
( ). ఒక శ తనకు రసత ం రణం ంతమం శ వంత న తకు వ
సూత య న ఆ కు నషం క సుం అ అ తం ఉన డు,
సంపద వడం గు ం సం హం అం రు.
(ఇ). ఒక శ తనకు అనుబంధం ఉన వ అత స ల ం అనుకూలం
ఇవ కుం వ యడం మతపర న గ తను తుం అ
అను నం వ న డు, త ఈ పపంచం మ యు తరు లం
అత అసంతృ కలుగుతుం , ఈ సం ఒక నషం గు ం సం హం అం రు
మతపర న గ త.
(ఎ ). ఒక శ డటం ఆ అసంతృ సృ ంచగల , మ యు ఆ
మను బ రతం , ఆ కను ర అ అ తం ఉన డు, ఇ
ఆనందం వడం గు ం సం హం అం రు.
ఆ ధం సం ల ఖ లను ము ంచం .
శమ సం లు .
(ఎ). ఒక అప తు సం గం క , ఎవ స వం యదు, మ యు
ఎవరు కు ప చయం యబ ఉండవచు , అ రం క ఉన రు
భం నషం ఉ దకత క ఉం రు, అందువల భం గు ం
శమ సం హం అం రు మ యు సంపద నషం.
( ). ఒక శ ను తుడు న డు, రు కున హ ణుడు, మత
, గం డు, భకుడు స సం గం యమ
ప న డు, ఆ అందరూ మ ప రు, తత తం ఎవరు ఉండవచు
మరణం సమయం , ఇ యడం ఆ మతపర న గ తను
ందవచు వచు , అందువల మతపర న గ త మ యు
నషం గు ం శమ సం హం అం రు.
( ). ఒక శ ఒక మ గు ం ఇతర వ కుల ( అం , ) క త
ఆ రప నట , మ యు అతను మం ల లను క ఉ అ
ష స యం ంచు కుం అత వదకు , అతను మం డు
ఆ ష ఆనందం ందవచు వచు . డు, అందువల
ఆనందం ందడం మ యు వడం గు ం శమ సం హం అం రు.
ఉ క ండు లు, న లను ఈ ం ధం వ ం ం .
(ఎ). ఒక ళ, కు వ ం ట డు, శ అత నుం సంపద మ యు
ఆనందం ం ం ందుతుం , ండు భం అం రు.
( ). ఒక శ కు క తన ంత ఖరు ం న డు

నుం ఏ భం, మ యు కుడు ఆ నుం ఆ కు గతం

ఇ న కూ సుకుం డు, ండు నషం అం రు.
( ). ఒక శ ఆ కు త ప చయసుడు అ అ అ తం ఉన డు, అం క,
అతను ఆ జత యబ , అతను ఆ కు ఏ ఇ అ , అ డు ల గు ం
ండు ఒక సం హం అం రు.
( ). ఒక శ ఒక శతు , ఆ తన ంత ఖరు ఆ ను త రు ,
ఆ ఉన పగ రణం ఆ కు ంత యం అ తుం అ అ తం
ఉన డు; , ఆ జతక , అతను ఆ కు ఇ న ఏ వసు ను
పం ఆ నుం సుం , ఇ నషం గు ం ండు ఒక సం హం
అం రు.
వ ండు లు, న లను ఈ ం ధం వ ం రు.
(ఎ). ఒక శ ఆ చూడ వ నుం డబు ను, మ యు ఆ
చూడ ళ వ నుం డబు ను ందగ న డు, ండు
భం అం రు.
( ). ఒక శ ఆ ఒక వ చూడ మ ంత ఖరు యవల
వ న డు, మ యు ఆ అత చూడ ళ క లు న
చ చూ ట డు, ండు నషం అం రు.
( ). ఒక శ అ తం ఉన డు, ఒక ష వ ఆ ను చూడ
ట డు ఆ కు ఏ ఇ , ఆ ఖరు యకుం , ఆ ను
ర ం యడం వల మ క వ ఆ కు ఏ ఇ , గు ం ండు
ఒక సం హం అం రు భం.
( .) ఒక శ అ తం ఉన డు, త శతు ను చూడ ఆ తన ంత
ఖరు ళ తుం , అతను ఆ కు ఇ న అతను ఆ నుం
సుకుం డు, ఆ అత చూడక వడం అతను ంత రణమ ?
ఆ పడ పతు, ఇ నషం గు ం ండు ఒక సం హం అం రు.
కలపడం , ఈ ం ఆరు ర ల శమ ఫ లు ఉత
యబడ ,అ .
(ఎ). ఒక భం, మ నషం.
( ). ఒక భం, మ యు మ క భం క సం హం.

క భ మ య మ క నష స హ
( ). ఒక భం, మ యు మ క నషం సం హం.
( ). ఒక నషం, మ యు మ క భం క సం హం.
(ఇ). ఒక భం క సం హం, మ యు మ క నషం క సం హం.
(ఎ ). ఒక నషం, మ నషం అ సం హం.
ఒక శ , న న అ ష లను ప గణన సు , తన తుల
సు , భం, ప భం ం అవ లు మ యు ఏ ప పతును ం
ధం వ వహ ం . మతపర న గ త మ యు ఆనందం కూ సంపద వం ప క
కల కలు ఏర , ఆ అ ఉం

ఒక ఒక క , త కల కలను ఏర రుసుం .
ఒక శ రుషుల క ఉన డు, ఆ ప ఒక ఆ డబు టు
ఆనం ఇసుం . ం వ ద న ప క సమ , ఆ తన త
ధ రుషులకు పక ం , ఒక ష న తన కు అ ం మ యు ఆ
కను ర గల వ ఉంటుం .
యువకులు ఆనందం ఆ ను సంప ం న డు, ఆ ఏ
ంచగల ఆ ఆ ం .
అ లు మ యు న ల కల క: ఒక భం, మ యు
ఇతరులంద నషం; ఒక నషం మ యు ఇతరులంద భం; అ
భం, అ నషం.
ఒక శ సంపద, మతపర న గ త మ యు ఆనందం ం ం సూ సూ
భం గు ం మ యు నషం సం లను కూ ప గ ం .
ఈ ధం భం, నషం, అ ండ లు, అ ండ న లు మ యు సం ల
ప లన ముగుసుం .
ధ ర ల శ లు:
ఒక .
ఒక మ అ ం ం .
అప శుభ న .
అ .
ఒక మ ల రుడు.
తన కుటుం న .
తన అందం ద సున .
వరకు, ఒక రణ శ .
న న అ ర ల శ లు ధ ర ల రుషుల ప చయము క ఉ రు
మ యు నుం డబు సం ంచడం, సం ష టడం, నుం తమను
ము రు యడం మ యు ఐక మ లను ప గ ం . రు
అ క షరతులకు అనుగుణం ప క న లు మ యు న లు, అ ండ
లు మ యు న లు మ యు సం లను కూ ప గణన సు .
ఆ ధం శ లప లనలను అంతం యం .
ఈ అంశం ఈ ం ధం ండు లు కూ ఉ :
" రుషులు ఆనందం రుకుం రు, మ ళలు డబు , అందువల సంపదను
సం ం లను ప గ ం ఈ అధ యనం ."

" మ సం తుకుతున ందరు లు ఉ రు, మ ందరు డబు రు

ఉ రు; ర ం మ క లు ఈ కృ క మునుప ల
పబ , అ శ లు ఆచ ం ధం డబు ం లు
వ ంచబ ఈ గం. "
E ND OF P ART VI .

VII.
ఆకరణ క అరం గు ం
ఇతరులు.

అ యం I.
వ గత పకటన ; ఇతరుల హృద లను సమ ంచడం ;
మ యు న .

ఒక వ తన కల క వసు ను ఇంతకుముందు సంబం ం న ఏ ల

ందడం ఫల న డు, అతడు ఇతరులను తన కు ఆక ం ఇతర
లను ఆశ ం .
ఇ డు, మం రూపం, మం ల లు, యువత మ యు ఉ రత ఒక వ ఇతరుల
దృ అం క ం య ప న మ యు సహజ న ధ లు. ఇ
న డు ఒక రుషుడు తప స కృ మ లను కళను
ఆశ ం మ యు ఈ ం వంట లు ఉప గకరం ఉండవచు .
(ఎ). ం క , స స అర క మ యు
త రు న పనం అలం అ ంఛ యం
ఉప ంచవచు .
( ). జ న క లు త రు రు, మ యు లం vitrol క నూ
బ న ఒక పం, దర సు ఉం , వ ం న డు నలు వ పం
ఉత therefrom, కం కను ప లు, ఉం ఒక వ మ హరం
క ం ప వం.
( ). కలు నూ , ఎ , స క , పసు అమ ం ,
మ యు వన వత క ఆకు, శ వ ంప , అ ప క
ఉంటుం .
( ). అ క ల నుం ఒక నల వరదవ ం ఇ ం ప ఇసుం .
(ఇ). లుం యం స , బూ ట , మ యు
 క , మ యు , మ ఇతరుల దృ మ హరం
ఉం డు.
(ఎ ). ష లు, ంట క , మ యు ం మ య ,
పనం వ ఉప ,అ ఫ లను ఇ .
( ). ఒక మ క ఎముక బం రం కప బ , కు క ,
అ మ ఇతర వ కుల దృ మ హరం సుం .
(h). అ ధం , క తనం , శంఖ కవచం త రు న
ఒక స, అధర ణ దం న మం ల , లం
ణ ం ఉన మం ల మంతముగులను ,క ,ఇ న
వ ం న ధం ఫ ఇసుం .
(i). యుకవయసు వ స ఒక మ అ ం ం వ న డు, ఆ యజ
ఆ ను ఏ ంతం ఉం , మ యు రుషులు ఆ ఏ ంతం రణం ఆ ను
వం రుకు ట డు మ యు ఆ ను స ంచడం ఉన ఇబ ందుల
రణం , అతను అ ం వ ఆ ఇ ఆ కు సంపద మ యు
ఆనం ఇవ వచు .
ఇతరుల దృ ఒక వ క మ జతను ం ధనం ఇ .
అ ధం , ఒక శ కు యుకవయసు వ ట డు, త తన కు ఒ వయసు ,
స వం మ యు నం ఉన మం యువకులను ఒక ట రు మ యు
ఆ ను ఆ కు ఇ న ప ం ఒక ష రక న బహ మతులను ఇ వ హం.
తరు త కు ను నంతవరకు ఏ ంతం ఉం , మ యు త
అం క ం న బహ మతులను ఇవ దం ఉన వ హం సు .
ఒక ళ త మ నుం అంత బయటపడ క , ం కు రుడు కు కు
ఇ నటు ఆ తన స ంత ష లను చూ ం .
, త
తన కు ను ఆ వ హం సు వ అనుమ ంచవచు ,
ఆ తం వ వ రం గు ం యదు, మ యు అ తన వ ంద
న సూ, ఆ యూ యను తన సమ ఇవ వచు .
కు కూ తన త య సంపన రుల డుకుల పట తనను ను
ఆకర యం సు మ యు ఆ జత , మ యు ఈ
ప జనం సం డటం రు కు సమయం మ యు సం తం ఆ ప ల
కల . , మ యు ఇతర వ కుల ఇళ వద, ఆ తన త , ఒక మ
తుడు వకు , తనను ను ఎకు వ అం క ం వ తనను
ను ఏకం సు వ అనుమ ంచమ అభ ంచం .
శ కు ను ఒక మ ఇ న డు, హ సంబం లను ఒక సంవత రం టు
గమ ం ,ఆత తఆ తనకు న న యవచు . సంవత రం ము న తరు త
కూ , క రం న డు, ఆ ఇ డు ఉం

ఆ తన ద భర అత చూడమ ఆ ం డు, ఆ తన పసుత లను

పక న , అత వదకు .
శ ల క హం, మ యు మ హరతను ంచడం మ యు
ఇతరుల దృ లువ. గు ం పబ న మ ళల
కు లకు కూ వ ంప ల అరం సు , తలులు ధ
ర లు ఉప గప అవ శం ఉన త ఇ .
ఆ ధం ఇతరుల దృ తనను ను మ హరం రు కు లను అంతం యం .
(ఎ). ఒక రుషుడు, ల ములు ఆ , డ న లు, మ యు నల
లు, మ యు క డుల శమం తన ం అ కం న
తరు త, ఒక ం క ఐక తకు ల , అతను ఆ ను తన ఇ బ
డు.
( ). క వ ంత ఆకు క శమం, దహనం య నవ శవం
ద న లు మ యు మ క ఎముకల , మ యు ం
ప క శమం అ ప ఉత సుం .
( ). సహజ మరణం, ల, మ యు ఆ మ యు క న పటం
క అవ లు కూ అ ప క ఉం .
( ). క ల ఎం త రు న పనం తనను ను
అ కం సు వడం వల లు ఒక ఇ బ ఉం రు.
(ఇ). ఒక మ జ సు క క లకలను న ముక లు , ఎర
ఆ మ యు సల శమం ముం , ఆ ఏడు రు ఆర , క నఈ
తన ం వ ంప , అతను ఒక ంగ సు వచు అతను ఆ ం క
సంబంధం క ఉ డ , , టఈ లకలను ల డం మ యు గను చూడటం
, అతను నుక ఒక బం రు చందు చూ , అతను ఏ జయం డు.
అతను అ లకల ంతవరకు ఒక సరన క ఒక కన ,
ఆ కు శ హం ఇవ బడదు.

(ఎ ). అ రూ క ముక లు నూ ధ ం , ఆరు లలు సు

టు క టం న రంధం ఉం , ఆ బయటకు పనం ,
ం వ ంప , ఇ మ ళలను ంగ సుకు ధనం
ఉప గపడుతుం .
( ). ఒం క ఎముకను క ఎ క రసం ముం , ఆ ,
బూ ద నుం ఉత యబ న నల వరదవ ం ఒం క ఎముక త రు న
ఉం , ం క ఒం క ఎముక న కం ర
బ లు, అ డు ఆ వరదవ ం స చ నద , కళ కు ఆ గ కర నద ప బడుతుం
మ యు ఇతరులను ఉప ంచుకు వ ంగ సుకు ధనం ఉప గపడుతుం .
, బందులు మ యు ఎముకల న నల వరదవ ం ఇ ప ఉత
యవచు

మళ .
ఆ ధం ఇతరులను తన ఇ ంగ సుకు లను అంతం యం .
ఇ డు ం క శ ం లు ం ధం ఉ :
(ఎ). చ ర క న లు, ఉ క క మూలం, ప మ యు
మద ం గడం మ ం కశ ందు డు.
( ). చ ర క న లు గడం, మ యు ఒక క క
వృష ఉడక టడం కూ శ ఉత సుం .
( ). ర గం కం, కు , మ యు ల క న క క
రసం గడం కూ అ ప ఇసుం .
( ). డ న లు క తనం టు క ,
మ యు ర గం కం క , అ క టబ , ల క , ఇ
ఫ ఇ .
(ఇ). తన రచ తల అ యం ప రం, ఒక వ , కసు ,
టు మ , మ యు మద ం క త లను మూ లను (ఒక
రక న ఉ య) క , చ ర మ యు క న ల
ఉం నట , మ యు తం శ త న ద ఉడక , అ
ఏర న ను గుతూ, అతను అసం క మ ళలను ఆ ంచగలుగు డు.
(ఎ ). అ ధం , ఒక మ చు క గుడ య ం తం , ల
ఉడక , అందు మ యు ను ం , అవసర నంత ఎకు వ ,
అ ప ఇసుం .
( ). ఒక మ ను ల బయ కవ ం సు చు కల గుడ న ,ఆ
ల ఉడక , చ ర మ యు క , మ యు
కసు క ల పండ టు, ంచడం ధుమ మ యు ం ,
ఆ ఈ కూరు గుతుం , అతను మం మ ళలను ఆ ంచగలడు.
(h). , , చ ర మ యు మద ం స న ప ణం ఉం , క
క రసం మ యు లు క ఉం , ఈ ం కూరు ప త నద
మ యు ం క శ సుం , సంర ం మ యు రు .
(i). వసంత in తు ఆస గ స , డూష క , గుడు క ,
డ న లు మ యు మద ం, లు, మ యు ఉడక న
గడం న న ధం ఉంటుం .
(j). ఆకుకూర, టకూర దం స ను ఉడక టడం, మ యు శ క ,
క ండ పండ టు ఉడక టడం మ యు అ
గడం వం అ ధం ప య అం రు.

(క). వసంత లం ఉద ఉ ం న సష న న గడం

ఆ మ యు బ ఉప గకరం ఉంటుంద మ యు రు
అం క సుంద అం రు.
(1). శ ష క క తనం క మ యు ను స న
లు క , ంత , అం బరు ండు సను ప
ఉదయం ఉద ం ం ,అ ప క ఉంటుం ముందు వంటకం.
ఈ అంశం ఈ ం ధం లు కూ ఉ :
" మ మ యు ం క శ ఉత ధ లు medicine షధం క సం
నుం , ల నుం , కళల రు కున నుం మ యు రహస
బంధు ల నుం రు . ప ల సం సద న లను
పయ ంచకూడదు, ఇ శ క ం అవ శం ఉం , ఇ జంతు ల
మరణం సంబంధం క ఉంటుం మ యు ఇ అశుద న ష ల
మనలను ప చయం సుం . ఇటువం లు ప త న , మం అ
అం క ంచబ న మ యు హ ణులు మ యు తుల ఆ ంచబ న
త ఉప ం .."

అ యం II.
ఉ జకర న కల లు, మ యు
ఇతర అనుభ లు మ యు వంట లు.
ఒక రుషుడు హ ఏనుగు సంతృ పరచ క , ఆ అ రు
ఉ జప ందుకు అతను ధ స యప . రంభం అతను ఆ
తన ళ రు , మ యు ఆ ఉ హం
ఆనం అనుభ ం వరకు ఆ సం గం యడం రం ంచకూడదు. ఇ
ఉ జప ఒక రం.
, అతను స ధం అపద లను ంగంద
చుటూ ఉం న వసు లను డ మం అను
ఉప ంచు వచు . వ అ యం ప రం, ఈ అపద లను బం రం,
ం , , ఇనుము, దం లు, ము , ధ ర ల కలప, సం
త రు మ యు మృదు , చల , ం క శ చ ఉం
మ యు స తుం ఉ ం న ప జ అం ంచం . ట యన,
అ ,ప వ క సహజ ఇ అనుగుణం త రు యవచ
రు.
ఈ ం ధర న అపద లు.
1. "ఆ " (వలయ) ంగం ఉం మ యు బయ
ఉప తలం బు క నం ఉం .

2. "జంట" (సంఘ ) ండు ఆ ట ఏర డుతుం .

3. " " (చు ) మూడు అంతకం ఎకు వ ఆ టను రడం
త రు రు, అ ంగం క అవసర న డ వరకు వ వరకు.
4. " ం " లతలు ప రం, ంగం చుటూ ఒ గను చుటడం
ఏర డుతుం .
5. కంటు జల అ ండు వర న టం, గుం ఒక
రంధం, హ ం క న న మ యు మృదు న బు ం ఉంటుం
మ యు కు స , నడుము క యబడుతుం .
అటువం వసు ను ంద న డు, కలప ఆ న టం,
ట య క ట మ, నూ మ యు క ల ల మృదు
త న ఒక లు, మ యు గల నడుము క యబ , డవచు , అ
కలప క మృదు న క ముక ల వరుస.
న న ం సంబం ం నం ఉప ంచబడ .
ద ల పజలు ం లులు టకుం జ న ం క ఆనం ంద ర
అనుకుం రు, అందువల రు గులు సం కు న శు క ల
కుటబడ రు.
ఇ డు, ఒక యువకుడు తన ం లులు న డు అతను పదు న
ద ం కు , ఆ రకం పవ ం ంతవరకు లబ . రంధం శుభం
య సమయం అతను శ కూ ం క సంపర ం .
తరు త అతను రం లను క ల కడగడం న ం , మ యు
న రకు ముక లు, మ యు ం ం ఉంచడం
ప ం , త కమం క ను స ం . ఇ క న
మద ం కూ కడుగు రు, మ యు -ప క క పండ ం ల
రంధం క ప ణం ం . రంధం తకు వ ప ణం నూ
ము ంచబ .
 ంగం త న రంధం మ " ం ", "ఒక ం ", " క ,"
"ఫవ ," "ఆ ," "ఎముక" వం ధ రూ ల అ ద లను ఉంచవచు .
క , "ఏనుగు క క," "ఎ బంతుల కరణ," " టు క
ళం," " లుగు రహ రులు క ప శం" మ యు రూ లు మ యు
ఉప ం ల ప రం రు టబ న ఇతర ష లు . ఈ
అపద ల అవస లకు అనుగుణం బయట క నం ఉం .
ం స ం లు ఇ డు సంబంధం క ఉం .
ఒక మ తన ం స ం ల రుకున డు, ట వ ం ట ల ముళ
రు ,ఆ ,ప తులు నూ ల రు న తరు త, అతను మ మునుప ముళ
రు . న ంచడం

ంగం ఒక కమం ఉత అ తుం , ఆ అతను ఒక మంచం ద

పడు మ యు అత ంగం మంచం రంధం గుం డ .
తరు త అతను చల స ళ లను ఉప ంచడం నుం అ
. "సు " అ లువబ మ యు తరచు డ శ పజల
సుకువ ంతం ఉంటుం .
ంగం ం ష ల రు , అం , క కూ , షవ - కండ క ,
జలసు క , గుడు క క పండు, ఆ క న , హ -ఆకరణ క ,
మ యు వ - క క రసం, ఒక ల టు ఉం ఉత అ తుం .
ష ల క ఉమ ఉడక న నూ రుదడం , అ ప వం
ఉత అ తుం , ఆరు లల వరకు ఉంటుం .
ంగం క సరణ మ క త ల టు త న
ఉడక న నూ మ యడం మ యడం స య, మ యు
స య, లూ క క ర లు, హ - క మ యు
గుడు- క .
టు, అనుభవ న మ యు రహస న వ కుల నుం ఇతర లు
రు వచు .
ఇతర ప లు మ యు వంట లు ఈ ం ధం ఉ :
(ఎ). ఒక మ ల క క , మ యు ంతక క ను ఒక
సరన , మ యు లం క క క మూ తం , ఈ
శ ఒక మ ళ ,ఆ త త శ ంచదు.
( ). ఒక వ సు క పండ ర , మ యు యూ
ం ను క , ఆం ం , ఎ మ యు
- క కలపడం క , ఈ కూరు ను
వ ంప ఒక మ ళ క ,ఆ ఆ ం క సంబంధం క ఉం , ఆ పట
అత మ శనం అ తుం .
( ). ఒక మ నం న ఒక మ ళ క ఉం అ ప ఉత
న - లు ఒక ఆడ- gopalika ం , డులు క ను-padika క ,
మ యు పసు అమ ం .
( ). క ం , పం మ యు యూ ం క
ల త రు న పనం, మ యు ఒక మ ళ ఉప ం న ,ఆ తన
భరకు నచ దు.
(ఇ). ల న దండలు, ధ ం న డు, అ ప క .
(ఎ ). ఆ ంత ం ( ) క పండ న పనం హ
ఏనుగు మ ళ క సంక సుం మ యు ఈ సం చం

ఒక వరకు ఉంటుం .
( ). లుం యం స , మ యు లం మర క మూ లను టడం
త రు న పనం, మ యు మ యు క న క ల
కూ క , ంక మ ళ క స ంప సుం .
(h). ల క , క ,క ం , మ యు
ఆం ం క పండ రసం క ల రసం ముం న ఎం లన
పండ న పనం టు ల రుతుం .
(i). మదయంతక క క మూ ల రసం, పసు అమ ం , అంజ
క , , మ యు ion షదం వ ఉప ం ప
క , టు సుం .
(j). మూ లను నూ ఉడక టడం మ యు రుదడం త రు న
పనం టు నల రుతుం మ యు ప న టును కమం
నరుద సుం .
(k) ల గురం క వృషణ మట ఏడు రు సంతృప , ఎర ద
వ ంప , ద ల రుతుం .
(ఎ ). (I) ంద న న మదయం మ యు ఇతర క ల ద ల
రంగును ందవచు .
(మ). హ క , ంట క , స స
అర క , న , యు ం రం, వ మ యు ంట క ల
ర ల ధ ం న ఒక ఒక వ ఆడుతున టు న . స.
(n). ములు ఆ (దతు ) పండ ఆ క అ మతుకు
రణమ తుం .
(o). కు గ తప నూ మ యు బూ ద క ఉం అ లు రంగు
అ తుం .
(p). పసు లను, పం, వణ క , మ యు ంగు క అ క
టబ , ఇనుప కుండలకు వ ంప , ఈ కుండలు ఎర రు .
(q).వణ మ యు ం క ల నుం న నూ క ం న ఒక పం,
వసం త రు యబ , ముల క ల ను ం , దగర
ఉం న డ న క ముక లు, ఆ క ముక లు ఉం ములు.
(r). ల ఆ ల వద ల దూడను క ఉన లు గడం శుభపదం,
ఉత సుం మ యు డుతుం .
(లు). రవపద న హ ణుల ఆ దం, ప ంచబ న , అ
ప క ఉం .

ము ం లు కూ ఉ :
"ఈ ధం ను తన రచ తల గం లను చ న తరు త మ యు
న ఆనందం క లను అనుస ం న తరు త ' మ సం'
అ ప ల ను."
"ఈ న సం క జ న సూ ల ప చయం ఉన డు ధర ం, అర, మ
మ యు అత స ంత అనుభ లకు, అ ఇతరుల ధనలకు సంబం ం
డు మ యు తన ంత క క ఆ ల రకు ప యడు. ఈ రచన
ను ప ం న మ సం ల సం, రచ త స ంత అ రం ద,
ను ప ం న ంట , గత ం ం ను మ యు ం ను.
"
"ఒక చర న సం త అ రం ం ం అ రణ రణం ఎ డూ
చూడరు, ఎందుకం ఇ సం క ఉ శ ం అ గురుంచు ,అ క ఉన
య లు ప క సంద ల త ప వ మ యు ఇతర
న రచ తల రచనలను చ ప ం న తరు త మ యు రు ఇ న
య ల క అ ఆ ం న తరు త, మసూతం క
సూ ల ప రం, పపంచ ప జనం సం, పపంచ ప జ ల సం, వత యన
త కూర బ ం . ఒక మత గడు తున డు మ యు
వత క నం మగ ఉం . "
"ఈ ప వలం మన కలను ర ఒక ధనం ఉప ంచ ఉ ం న
దు. ఒక వ , ఈ న సం క జ న సూ ల ప చయం ఉన డు
మ యు అత ధర ం, అర మ యు లను సంర ం డు మ యు పజల
అ లకు సంబం ం న డు , అత ఇం ల ం త ం ందడం యం. "
"సం పం , ఒక న మ యు కవంతు న వ , ధర మ యు అ లకు
జర డు, మ యు మకు కూ జర డు, అత కలకు స
రకుం , అతను ప ప నూ జయం డు."
E ND OF P ART VII .

ము ం టలు.

ఈ ధం ఏడు లు ముగుసుం , ట యన క మ సూతం,

రుషులు మ యు మ ళలు, పరస ర సంబంధం మ యు ఒక ఒక
అనుసం నం అ గంథం లు రు.
ఇ వృదులు మ యు యువకులు అందరూ అధ యనం యవల న ప ; ర ం
జ న స లను కను ంటుం , అనుభవం క ం , ఇప తమను ము
ప ంచుకుం , ం ష లను రు వడం ప ప జ ందుతుం ,

బహ క ఎప రు క వచు , రు వడం భం
ందడం ఆలస ం అ న డు ( బూ క అమర ప లు "
ఆలస ం") త రు రు వచు .
ఇ కూ క సం మ యు నవత ం క ఆ ఉం ,
మ యు అ కమం సమయం ఇసుక ల , మ యు ఇ ఆ
ఆ చనలు, నవ స వం అ రూ ంచ అ ంచవచు
ం లం తం ఉన నవ స వం స నం ఉంటుం .
గు ం అతను రుషులు మ యు మ ళల లను సహజం మ యు
సహజం గ ం నటు అ ం ం మ యు మ త న షణ
వ ం డు. పసుత రచన క రచ తకు కూ న య ల గు ం
గణ య న నం ఉం . ఆయన న అ క ఖ లు సరళత మ యు
సత ం ం ఉ , అ సమయ ప మ యు ప
వందల సంవత ల తం అ ద న డు స షం మ యు జం
లు .
స ల స రం , సరళ న మ యు సరళ న ష పబ న , ఆ
రంభ , త , ప హం న ం
ప ణం ఈ రచనను అలంక ం ఆ చన ద స షం గురుంచు .
ఆస కర న కథను రూ ం ం పయత ం కుం రచ త తనకు న
ష లను సం ప ష పపం బు డు. అత స ల నుం
ఎ నవలలు యవచు ! స గం III ల ఉం . IV . .
మ యు VI ., గత శ ల కథలు మ యు కథల క ఆ రం.
కను నబడుతుం .,
VII ఆస కర న వంట లు. సకం వ
న న క , తరు త అ స వం క న రచనల ఈ వంట లు
మ యు పను ణ త మ యు ప సంబం ం నటు క . I

ముందు ట క 5 వ న అనుం రుం " మ దశ" ,

ము మూడు కం తకు వ రు ష లు కను నబడ దు, నూట ము
వంట లు మ యు పను ఇవ బ .
వ లు ఆస కరం ఉండవచు బ ,ఈ ష లు ఈ ం ధం వ ంచబ :
1. క సు గవంతం య .
2. మ క అవయ లను ఆలస ం నందుకు.
3. పన.
4. ంగం గ పడటం మ యు స ంచడం సం, ధ మ యు బలం ,
గ మ యు మం ఉంటుం .
5. సంకు తం మ యు సం ంచడం సం.
6. ప మళం సం.

7. శ ర టును ల ం శనం య .
8. ల క ఆక క ఆ ను ల ంచ .
9. ల అ గ ం క అ ర న రూ త ంచ .
10. గర ం శు య .
11. గర ం క ంచ .
12. గర వం మ యు ఇతర ప లను ంచ .
13. న శమ మ యు దం ము సం.
14. లల సంఖ ను ప తం నందుకు.
15. టు గ పడటం మ యు అందం ర డం సం.
మ న ర గన దడ స
16. మం నల రంగును ందడం సం.
17. లబడటం మ యు ం సం.
18. నరుద ంచ .
19. టనం నుం ముఖం క చ య య మ యు
నల మచ లను వ య .
20. హ చర ం క నలు రంగును ల ంచ .
21. మ ళల వ లను స ంచ .
22. ండల ము లను ంచడం మ యు గ పడటం సం.
23. చ సు సన ఇవ డం సం.
24. మట క డు రు ల ంచ .
25. నం నత తశ అ కం నందుకు.
26. సకు ఆ దకర న సన క ం నందుకు.
27. రుషులు లను ఆక ంచడం, అ గ ంచడం మ యు
ంగ సుకు ప జ ల సం మందులు మ యు ఆకరణలు.
28. మను ఆక ంచ మ యు సంర ంచ లు క ం వంట లు.
29. మ మ యు లుచుకున యంలు.
30. ఇతర వ కులను సమర ణకు త ంచ పను.
31. ల తలు, మ యు ఇతర అం లు.
32. మ హర న ధూపం, ధూపం.
33. శ ప లు.

ఇ న నూట ము వంట , అసంబద న , లం

తం ఐ డుక ఉన అ క వంట లు మ యు పన కం ఎకు వ
దు. ల - లరు, ఆకరణలు మ యు మూ రణలు రంభ ,
ఆ వ ఐ ఉ తం ఉప ంచబడుతు మ యు
ంతమం ఇప ట నము రు.
ఇ డు, ఈ రచన క రచ త, మం త age ట యన గు ం ఒక ట.
అత తం, అత వసు లు మ యు అత ప స ల గు ం ఏ
కను న క వడం రకరం. VII వ . అతను ఒక మత
గడు తున డు మ యు వత క నం మగ ఉండ ఈ రచన
డు. అతను ఆ సమయం ఒక ష వయసు వ డు, ఎందుకం అతను తన
అనుభవం మ యు అత అ ల క ప జ మనకు ఇ డు మ యు
ఇ యువత కం వయసు ముదను క ఉం ; ఈ రచన ఒక యువకుడు
న దు.
స ల ల క ఒక అంద న పద ం , ం యుతం చ న గు ం ,
రు తమ శమ నుం ం సుకుంటు ర మ యు పనులు
అనుస య ప బ ం . అ ను, రుషుల పనులు అనుస
మ యు శ త ఉం . శ రం ఆత క అమరత ం గు ం లు
మ యు చర లు ఉన ప , క అమర ఎవరూ దన రు, ఇ తరు
యు ల కషపడుతున న ప శవంత న మ యు రదర క న తం
ం . శ ల ప న ఈ ప , ట య అమరుల ఉం ం ,
మ యు , మ యు అత ఈ ం పంకుల కం రు న ఎ పశంసలు
యబడ :

" ద లు ముదు టుకున ంత లం, మ యు కళ

చూ ,ఇ లం సుం , మ యు ఇ కు
ఇసుం ."

ఈ సకం న ం ?
మ ఉ త ఇ-బు సం Freeditorial.com సంద ంచం