МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ

НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЗАПОРІЗЬКА ПОЛІТЕХНІКА»

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ФЙЕРБАХ ЛЮДВІГ АНДРЕАС

Філософія класичної Німеччини

Виконав: студент групи ГФ-320

Ставицький І.М.
Прийняла: доцент кафедри філософії
Арсентьєва Г.О.

Запоріжжя,
2021
Фейєрбах (1804-1872) спочатку був послідовником Гегеля. Однак у 1839-
1841 рр. Фейєрбах покінчує з філософією Гегеля і переходить до позиції
матеріалізму. Фейєрбах розглядає матерію як нескінченну природу. Матерія
існує у своїх формах буття - просторі, часі та русі. Людина є частиною
природи.

Фейєрбах називав свою філософію антропологічною, тобто в центрі

філософії знаходиться людина. Однак людина трактувалась ним як суто
біологічна істота. Фейєрбаха цікавить не ідея людства, а реальна людина, яка,
насамперед, є природою, тілом, чуттєвістю та потребами. Ідеалізм потрібно
відкинути, оскільки він скасував конкретну людину. Теїзм неприйнятний, бо
не Бог створює людину, а людина, яка творить Бога.

Релігія як проблема проходить через усі роботи Фейєрбаха. Як і Гегель,

Фейєрбах приймає єдність кінцевого і нескінченного. Однак ця єдність
реалізується в людині, а не в Бозі і не в абсолютній ідеї. Релігія не може бути
відкинута філософією, вона повинна бути зрозумілою. Релігію можна
зрозуміти лише тоді, коли вона зрозуміла: «Те, що людина думає про Бога, -
це усвідомлення людиною самого себе». Властивості, що приписуються
Богові - розум, любов, всемогутність - це, по суті, людські якості. Істина
релігії полягає у ставленні людини до її сутності. Брехня в тому, що він уже
не сприймає цю сутність як свою, а як чужу. Отже, Бог є дзеркалом людини.

Отже, за Фейєрбахом, релігія - це виключно людський факт. Що людина

думає, які її принципи - такий її Бог. Звідси висновок Фейєрбаха: прихованим
ядром теології є антропологія.

Таким чином, Фейєрбах замість недоступного Бога створює інше божество -

людину.

Філософія Фейєрбаха багато в чому була схожа на французький матеріалізм

18 століття. і мали ті самі основні обмеження. Однак механізм, як зведення
всіх форм руху до чистої механіки, був ним подоланий. Яскраво критикуючи
ідеалізм Гегеля, Фейєрбах також пропустив суть діалектичного методу.
Матеріалізм Фейєрбаха залишався матеріалізмом "знизу", пояснюючи
природу, тоді як "зверху" ідеалізм залишався поясненням суспільства.
Використана література:
Ардабьев А.І. - Атеїзм Людвіга Фейєрбаха
Людвіг Фейєрбах / Биховський Б.Е., 1967

Питання:
1. Відношення Фейєрбаха до релігії?
2. Сутність філософії Фейєрбаху?
3. Роль людини в філософії Фейєрбаху?