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El objetivo no es esta blecer un modelo predictivo sino, por el contrario, subrayar hasta qué punto el giro de los acontecimientos ~la dinmica de una manifestacién- depende tanto del contexto dado, del sistema de alianzas y del conflicto, como de la construccién social del mundo de cada uno de los protagonistas, de cada uno de los grupos en conflicto, en funcién de la formacién y de la transformacién de las identidades, y de la comunica- ién persuasiva implementada por los actores. Por ultimo, también de la manera en que cada accién puede modificar las percepciones de los actores y, por consiguiente; el espacio de posibilidades. pre oh aid 4. :Qué motiva a los manifestantes? necesita detalles sobre la ) conducta de las multitudes. Desafortunadamente, por diversas razones este tipo de informacion es muy dificil de obtener. \ x. nenx, Collective Behaviour (1974) prendera fas multit 7 ios. Por ende, sdlo pueden prevenirse si se evita por com to el estudio de los acontecimientos multitudinarios y, por lo tanto, sino se tiene manera de decir silos ‘modelos del proceso colectivo, que pasaron por rigurosas pruebas, se aplican realmente a los aconte- cimientos colectivos reales, En consecuencia, mues- Hay problemas inherentes a la recolecciGn de. cal100 LA MANIFESTACION i6n, sino también en relaci6n con la mera torpeza de Jos acontecimientos multitudinarios como objeto de estudio, J- DRURY Y 5. REIcHER, “Collective Action and Psycho- logical Change: The Emergence of New Social Iden- tities” (2000) ésito de la violencia en las ma nto del orden, que el desfile, Ya expusimos, ap Inifestaciones y del manteni callejero es una forma de accién, una performance, en que una \ iplicidad de actores se ve envuelta en secuencias de in (la mayorfa de las veces, estructuralmente regu pero cuyas légicas se leeran y se comprenderiin tambi ‘manera mas acotada, mediante la observacién del desarro de Ios acontecimientos y de aquello que mueve a los partici- pantes. Desde una perspectiva ecolégica, podemos abocarnos a estudiar la morfologia misma de los desfiles callejeros, su dimensién dramatiirgica, inspirindonos en Relaciones en pri- bico. Microestudios del orden priblico de Goffman (1963; trad. fr., 2013), 0 en Symbolic Sit-Ins de John Lofland y Michael ca Este tipo de enfoque, central durante largo las teorias llamadas “del comportamiento c permite tomar como punto de partida la idea de que viduos en muchedumbre involucran relaciones social 1, productoras de efectos, tanto en los in grupos y en el desarrollo de la situaci ia observacién y un cuestionamiento mi (McPhail, 1991). Alrededor de dicha perspectiva se 7 lo, referido a una cuestién aparentemente senci- qué efectos causa en los individuos la participacién en las manifestaciones? ‘Como pone de relieve Pierre Favre (2006: 198), “la accién wanifestante estd, en primer lugar, autocentrada, es su pro- pio fin y en gran medida es indiferente a su repercusién en ¢l espacio piiblico”. Segrin veremos en el capitulo 5, no deja de ser cierto que, sin contradecit esta afirmacién, esta accién 2QUE MOTIVA A LOS MANIFESTANTES también puede pensarse, implementarse y ponerse'en escena para ptiblicos y, por ende, para los medios de comunicacién, Es una “manifestacién de papel” (Champagne, 1990) también significa que la_manifestacién involucra una serie de operaciones cuyo objetivo s la represen tanto, Ta constr Ese trabajo de configuracién de elaborada por David Snowy sus colegas (Snow y otros, I 464-481, Snow y Benford, 1988: 197-218) Los efectos en los propios participantes fueron objeto de> tantos menos estudios. Por ejemplo, para Jestis Casquete, quien define la manifestacién it Jos desfiles son tambiés lidad expresiva: participantes son su propio blanco. En otros térmi- nos, ademas de formas de comunicacién externas que apuntan a las autoridades ya la opinién piiblica, las manifestaciones son también una forma interna tstan la sensacidn de que muchos se movilizan ‘a causa comiin y comparten los mismos sentimientos, las movilizaciones de masas funcionan como oportunidades de cimentar un gru- po social dado (Casquete, 2006: 48).102, LA MANIFESTACION Esta cuestién de los efectos es muy compleja y, como lo prue- tba esta cita, la bibliografia especifica suele responder de ma- nera poco sistematica y bastante impresionista. Es necesario apuntar tres dimensiones posibles y, en primer término, diferenciar efectos directos sobre los manifestantes y efectos indirectos en los piiblicos, ya sea que apoyen la ma- nifestacidn o se opongan a ella. En segundo término, hay que trazar una distinci6n entre efectos inmediatos (Io que sucede en el momento mismo de la marcha) y efectos a més o me- nos largo plazo (lo que los individuos 0 el piblico retienen o retiran de su partici Ror iiltimo, y sobre todo, hay que distinguir entre aquello que surge de la pi las manifestaciones propiamente dichas y aquello que surge de la participacién en un movimiento social. Sia fin de cuen- tas hay una bibliografia bastante prolija, pormenori bre las consecuencias biogréficas del compromiso 2005; véase una revisi6n general del tema en Fillicule, 2013a), inexistente en lo que respecta a la participacién en las acciongs‘de pratesta. Los(motivos don bastante sencillos. El desinterés contem- porined-por esta cuestién esta ligado al rechazo, a partir de fines de la década del sesenta, de las teorias del comporta- miento colectivo, en beneficio de un enfoque para el cual las luales en los fendémenos de masa son siem- por ejemplo, la cuestidn de los comportamientos dumbre ha desaparecido de la agenda de la investigacién. Por otra parte, trabajar sobre los efectos producidos en situacion implica recurrir a protocolos de ‘encuesta poco utilizados. En efecto, son de cierto interés los datos recopilados a posteriori ‘mediante una encuesta historica, como aquella a la cual se boca Mariot (2006a) a propésito de'los viajes presidencia- les en Francia, mediante entrevistas individuales o grupales (Favre, 2006), mediante la recoleccién de panfletos o de fo- tografias de recuerdo (Montlibert, 1989), ¢ incluso si se apela QUE MOTIVA A LOS MANIFESTANTES? 103 alla literatura (Tartakowsky, 2002: 137-150). Sin embargo, de ningtin modo son suficientes y nada puede reemplazar aqui la recopilacién de datos en situaci6n, ya sea mediante la en- cuesta (Favre y otros, 1997) 0 la observacién etnografica, res- paldada idealmente por un registro audiovisual sistematico de los acontecimientos (una revisién general de estos méto- dos consta en Schweingruber y McPhail, 1999: 451-498). Estas son cuestiones de importancia. Mariot subraya acer tadamente, por ejemplo, el hecho de que en general se esta blece un vinculo a priori entre el.cardcter colectivo dela ac-_/ cidn, que aparece en la aparente coordinaci6n-de las. gesti-_ culaciones, la simultaneidad de 168 gritos, etc-, porun lado,_ yedet otFo, él postulado segiin el cual todos esos estos serian sefial de una adhesion.a algo 6h comiin, de un entusiasmo. Porttrims, esta Gn lad 4 la vez seria generadora de ‘compromiso (por de fe en Ia eficacia de lirica generada por el nt Prosigue precisando que la cuestién no consiste en negar a / priovitodos estos efectos de la participacién en las manifesta- | ciones sino mas bien en no dejar de hacer el trabajo propio ‘e,podemos.derivartrés hipétesis acer ividuales de la participacién’en las ma-_/ ; (Fillieule, 2012: 489-502), En primer lugar, Tas ()) Tmanifestaciones serfan ocasiones dé-construcci6n o afianza-_ miento de la solidaridad de los grupos y-de.su-identidad. Fn “seguro lugar, [as manifestaciones serfan momentos de efer- vescencia colectiva, rituales de protestaajue contribuyen ala \°_) ion y la unanimidad, Para retomar la aT enue de Durkheim, @ eUipel qe bara a la creencia, En tercer lugar, habria un_¢féto socializador de. la prictica manifestante, de igual modo que_el voto ha,cor: ibuido y sigue contribuyendo al aprendizaje del oficio de_ ‘Gudadano. En términos mAs generales, esta ultima hipétesis ~Jemitea Ta idea de que las experiencias politicas proporcio- sino inexnrson eTocs ln 9) aiiade el postulado de orden. psic: heredado de los * trabajos de Dollard y Berkowitz, segiin el cual las conductas agresivas observables en el individuo y en las multitudes son Tespuestas a un estado de frustracién, que a menudo dio ori- igen a esa misma comunidad de experiencia previamente ne- cesaria a toda accién colectiva. Ted Gurr es sin duda quien ha Mevado mas lejos este tipo de investigacién, especialmente en Why Men Rebel? (1970), produciendo con ellos una contribue ién que sobrepasa por mucho la idea de la homogeneidad de las multitudes. De todos modos, la inflexi6n es capital. En este modelo, no es la multitud la que produce un alma colectiva, ya que atrae QUE MOTIVA A:LOS MANIFESTANTES? 111 a personas predispuestas a cierto tipo de comportamiento. Ella no hace mas que instaurar una dinémica facilitadora que contribuye a levantar las prohibiciones y a favorecer el paso al acto. Estos enfoques debian mucho a los valores conserva- dores de investigadores comprometidos en la lucha contra las perturbaciones sociales provocadas por los disturbios raciales y los movimientos por los derechos civiles en los Estados Uni- dos. Fueron barridos por una serie de estudios. Sin embar- go, merecen ser mencionadas, aunque sélo sea debido a su continua utilizaci6n en las denuncias que los poderes hacen contra ciertos manifestantes, llamandolos “alborotadores", © bien, como ya hemos mencionado e: tulo anterior, debido a que la cultura profesional de la policia esta impreg- nada de esas teorfas. ‘A partir de fines de los aiios sesenta, el cardcter irracional y is racional. Se multiplican [os €sfuidios ~tanto sobre las congregaciones de multitudes no orientadas (Lang y Lang, 1953: 3-12) como sobre las manifes- taciones politicas, en especial los disturbios~ que tienden a ‘mostrar que las multitudes jamés son homogéneas y que los comportamientos individuales son producto de estrategias y de cdleulos (Berk, 1974). Ralph Turner y Lewis Killian (1972 [1957]) intentan invertir la perspectiva del comportamiento colectivo subrayando la diversidad de las motivaciones los comportamientos individuales en la multitud. Asi, la de comportamientos individuales idénti cia de un fenémeno social, 1a aparicién de una nueva norma que, al igual que en las situaciones normales, actia sobre los comportami \dividuales—_ . RD: Ustenfoque en términos de normaemergente trad cola observe empirica segain la cual Ia multitud se caracteriza no por la unanimidad sino por actitu:112 LA MANIFESTACION des diferenciadas, con la presencia en una multitud de individuos dispares, que reaccionan de modo di- ferente, participan por motivos diversos y de quienes incluso las acciones divergen (Turner y Killian, 1972 [1957]: 22). Y llegan a la conclusi6n de que el comportamiento colectivo difiere del comporta- miento social normal por Ia velocidad con que sur- gen las nuevas normas y por la manera en que opera el control social, no por Ia ausencia la presencia de formas de control social por completo diferentes (1972 (1957): 61). la Fapidez con que jeden transformar- portancia de fenémenos como el rumor la manera de Blumer, cin” a través de una “interaccién simbél 41). De manera més general, todas las con la comunicacién espontinea, como por ejemplo la existencia previa de un grupo homogénco; favorecen este proceso de definicién colectiva de la situacién que da origen a la nueva Elaporte de estos cos autores a la comprensién de los efec- tos individuales de In parti las: manifestaciones portante: Turner y QUE MOTIVA A.LOS MANIFESTANTES? 113 nes secundarias de la participacién con la intuiciés del comportamiento colectivo segtin la cual, e ybservar ciertas reglas 0 de- feractian unos con otros. No es ' imeluso en parte, debido a un anclaje em- pirico insuf ositivos de encuesta inadecuados. Entre otras investigaciones realizadas en el campo de la psi- | hay que sefialar la perspectiva desarrol Reicher y sus colegas (1984: 1-21, 1987: 171-202 y 199% 134), que se apoya en un recorrido de observacién experimen- identi social que a su vez se basa sobre las relaciones €1 ‘esta perspectiva presenta una articulacién entre explicaci entradas en los individuos y en los grupos. Estos dos festin anclados en las variaciones de la identidad asociada a as ppertencncias sociales. El nivel de expresion de Teposa en el grado de visibilidad y de percepcién de relacio- Jes entre grupos, cuando las personas piensan, discuten 0 se yen. Desde una perspectva psicoldgica, estos van a actuar en ar ‘que el contexto— Se Maret Por la presencia real o simbélica de otro grupo. ~ Tmarco, expresan su pertenencia destacando tivas de su grupo frente a los onde pueden afirmar las caracteristicas que los diferencian os integrantes de su(s) grupo(s). as manifestaciones, en nde de la visibilidad, dentro de la esfera publica, de las