Professional Documents
Culture Documents
3838ف
3838ف
א
אد
وزאא
א
אא
&א$%وא!"#א
ووو%א وמאن
אמא'ول
دא
دאد
و ن
ن
א
.د.ن
$ذא"מدوضندندאא
ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ ((((((((د
ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)(١ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ
ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ
ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﲟﺴﲑﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ،ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ
ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ
ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ،
ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ :ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ
ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ : ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ،ﺗﻠﻚ
oﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎـﺎ ﰲ
ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ،ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺎ ﰲ
ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ .
ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ،ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ
oﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ .
ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ
oﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ
ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ. ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ،
oﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ . ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ
oﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ
ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ . ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ
،ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ
ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ
- ١ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ :ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ
ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ = Biblﻛﺘﺎﺏ grapein ـﺎﺋﻬﺎ
ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ
ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ
=ﻛﺘﺎﺑﺔ ) ،ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ
ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ،ﺗﺮﲨﺔ ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ ١١ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ
ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ
ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ،ﺑﲑﻭﺕ (.
٢
oﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ oﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ
ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ . ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ .
oﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ oﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ
ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ .
ـﺦـﺮ ﺍﻟﻨﺴــﺪﺓ ،ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ ﻭﺍﻟﺒﻠـ oﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ
ﺍﳋﻄﻴﺔ. ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ .
oﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ oﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ .
ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ oﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ
ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ﺍﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ .
oﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ oﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ
ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ
ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ.
ـﻚ ـﻖ ﺫﻟــﻊ ﺗﻮﺛﻴــﺎﺏ ﻣـ ﺍﻟﻜﺘـ
oﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ
ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ
ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ :ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ .
ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ،ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ
ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ oﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ،
ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ،ﻭﺍﶈﻘﻖ
ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ.
ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ oﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ
ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ .
ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ . oﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ
oﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ .
ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ،ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ oﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ
– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ، ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ .
ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ:
ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ،ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ
ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ .
oﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ ﺍﻟﺘﺎﱄ :
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ o
٣
ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ،ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ
ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ. ﺍﳌﺼﺪﺭ .
oﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ
ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .
ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ
ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ .
oﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ
ﺃ.ﺩ .ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ
ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ
ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ .
ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ
oﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ
ـﺮـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ ﻋﻨـ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.
ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻜﺮ
ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ
ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ
ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ
ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ
ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ
ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ
ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ
ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ
،ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ
ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ،ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ :
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ
ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ،ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ
٤
oﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ. .١ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ
oﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﺍﳌﻌﺎﻫﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ،ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ..ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ.
ﺍﻟﻨﺸﺮ١٤١٢ :ﻫـ١٩٩٢-ﻡ. oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
.٥ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ
oﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑـﻦ ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳﺔ.١٤٨/١ ،
ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻣـﻮﻻﻫﻢ oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ
ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺍﻟﺪﺍﱐ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ٤٤٤ )ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(،
ﻫﺠﺮﻳﺔ. .٩٠٦/٢
oﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ :ﻏـﺎﱎ ﻗـﺪﻭﺭﻱ .٢ﺃﻗــﻮﻯ ﺍﻟﻌـــُﺪﺩ ﰲ ﻣﻌﺮﻓــﺔ
ﺍﳊﻤﺪ ،ﲨﻌﻴﺔ ﺇﺣﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـَﺪﺩ" ﻣﻦ ﻛﺘـﺎﺏ :ﲨـﺎﻝ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ،ﺍﻟﻜﻮﻳـﺖ ،ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺍﻹﻗﺮﺍﺀ ".
ﺍﻷﻭﱃ١٤١٤ ،ﻫـــ١٩٩٤-ﻡ، oﻋﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ
ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ،ﻭﺗـﻮﰲ ﺳـﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ. ٦٤٣ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ.
.٦ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ oﺣﻘﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻤـﻞ
ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﺪﺩ ﺁﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻓﻬﺎﺭﺳﻪ :ﺩ .ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ،
ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﻭﻳﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ. ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ،ﺑـﲑﻭﺕ ،ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ
oﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺍﻟﻌﻄـﺎﺭ، ﺍﻷﻭﱃ١٤١٣ ،ﻫـ١٩٩٣ -ﻡ.
ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ٤٢٧ﻫـ ﻛﻤـﺎ .٣ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﱘ ﰲ ﺍﳊﺎﺟﻪ ﺍﱃ ﻋﺪ
ﻫﻮ ﻣﺮﻗﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﳊﻜﻴﻢ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﺃﲪﺪ ﺃﻓﻨﺪﻱ ﺃﻣﲔ ،ﺍﻟﺪﻳﻚ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ،ﺭﻗﻢ.٤٢٣٣ : ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ.
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ،ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﺑﺮﻗﻢ[٢٠] :
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ﲞﻴﺖ .٤٣٦٦٧
.٧ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
oﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﺘﻮﱄ، ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﺗﻮﰲ ١٣١٣ﻫـ١٨٩٥ -ﻡ. ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ .٤ﺑﺸﲑ ﺍﻟﻴﺴﺮ ﺷﺮﺡ ﻧﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫـﺮ
ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ.
٥
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ،
ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺭﻗــﻢ ،٠٦١٨٧ :ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ
ﺑﺒﲑﻭﺕ ،ﺭﻗﻢ ،٥/٢٠٩ :ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ،ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﻠـﻚ
ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻬـﺪ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ ﺳﻌﻮﺩ ،ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ ،ﺭﻗﻢ،٢٥٥٢ :
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﺭﻗﻢ :ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ٢/٢٥٤٩ﳎﺎﻣﻴﻊ ،ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ
ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺑﺎﻹﺳـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ١٤١١ﺏ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳــﺔ ،ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ ،ﺭﻗــﻢ:
) ،(٧ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ] ١٤٠٠ﳎــﺎﻣﻴﻊ[ ﺣﺴــﻮﻧﺔ:
ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﻴﻜـﺎﻥ ،ﺭﻗـﻢ: .١٢٩٧٩
.٢/١٤٧٥ oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. .٨ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻋـﺪﺩ ﺁﻳﺎﺗـﻪ
.١١ﺣﺴﻦ ﺍﳌﺪﺩ ﰲ ﻓﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ. ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ.
oﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ oﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ،ﺍﺑﻦ ﺯﳒﻠﺔ
ﺍﳉﻌﱪﻱ ﺍﳋﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺗﻘـﻲ ﺍﳌﻘﺮﺉ) ،ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ(.
ﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ٧٣٢ﻫـ. oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
oﲢﻘﻴﻖ :ﲨﺎﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﻲ ﺍﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ،ﺑـﺮﻗﻢ:
ﺍﻟﺸﺎﻳﺐ ،ﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺃﻭﻻﺩ ) ،(١٣ﻭﺣﻘﻘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ :ﺩ .ﻏـﺎﱎ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﻭﺣﻘﻘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ: ﺍﳊﻤﺪ ،ﰲ ﳎﻠﺔ ﻣﻌﻬـﺪ ﺍﻹﻣـﺎﻡ
ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻄﻮﺓ ﻋﻮﺽ ،ﰲ ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ ،ﻉ.٢ :
ﳎﻠﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ،ﻭﺣﻘﻘـﻪ :ﺍﻷﺳـﺘﺎﺫ .٩ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ.
ﺑﺸــﲑ ﺍﳊﻤــﲑﻱ ،ﰲ ﺭﺳــﺎﻟﺔ
oﺇﻳﻬﺎﺏ ﺃﲪﺪ ﻓﻜﺮﻱ.
ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ،ﻭﻫـﻮ ﻗﻴـﺪ
ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺿﻤﻦ ﺇﺻـﺪﺍﺭﺍﺕ ﳎﻤـﻊ oﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ
ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ﺍﳌﺼـﺤﻒ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﻭﻫﻮ ﺷـﺮﺡ
ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ. ﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﻟﻪ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﲔ ﺑﻴﺘﹰﺎ.
٦
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. oﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ.
ﻭﱄ ﺍﻟــﺪﻳﻦ] ٢٢٣ ،ﳎﻤــﻮﻉ .١٣ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﺍﳌﻜﻴـﺔ
.[٨٠٨ ﻭﺍﳌﺪﻧﻴﺔ ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ.
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٤/٢ ، ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ )ﺍﳌﻠﺤـﻖ(V- ] ٥٧ ،
٧
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠـﻚ
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ .١٩ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؛ ﳐﻄﻮﻃـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠١/٢ ،
ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ
.٢٢ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﳌﺼـﺤﻒ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ،
ﻭﺣﺮﻭﻓﻬﺎ. ﺭﻗﻢ.١١-٠٢٧٨٩ :
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ، ـﺮﺁﻥـﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘــﺎﻟﺔ ﰲ ﻋـ .٢٠ﺭﺳـ
ﺭﻗﻢ.١-١٤١٥٨ : ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﻭﲨﻠﻪ.
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
.٢٣ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ ﺑﺒﲑﻭﺕ ،ﺭﻗﻢ.١٨/٣٣ :
ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﳍﺎﺀﺍﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
. ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
oﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ )ﺕ ٣٢٨ﻫـ(. ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ .٢١ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﺳﻮﺭ
ﺗﺸﺴﺘﺮ ﺑﻴﱵ(٢) ] ٦٧-٦٦/١ ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻧﻮﻋﻬـﺎ ﻭﻋـﺪﺩ
.[٣١٦٥ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﻭﻋﺪﺩ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺁﺧﺮ ﺍﻵﻳﺔ.
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.٩٩٩/٢ ،
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ،ﺑﺪﻣﺸﻖ ،ﺭﻗﻢ.٤٤٦٣ :
.٢٤ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ
ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ.
٨
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳــﺔ] ٢٩٤/١ ،ﳎــﺎﻣﻴﻊ ـﻼﻣﻴﺔ،ـﻞ ﺍﻹﺳـ
ـﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻـ ﺃﻭﻗـ
.[١٧٢ ٢٠/١٣] ،٩١/٢ﳎﻤــــﻮﻉ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ).[(٦٠
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٢/٢ ، ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ
.٢٨ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋـﺪﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﰲ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٢/٢ ،
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ـﺮﺁﻥـﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘــﺎﻟﺔ ﰲ ﻋـ .٢٥ﺭﺳـ
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﲨﻌﻬﺎ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ﺗﺸﺴــــﺘﺮﺑﻴﱵ(٣) ] ٨٦/٣ ، oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
.[ ٣٦٩٦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ )ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ(٣٢٧ ،
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ] .[٦١١٢
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٢/٢ ، ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ
.٢٩ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪﺩ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٣/٢ ،
ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺑﺮﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. .٢٦ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺳـﻮﺭ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ،ﺃﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ١٧٤/١ ، oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
] .[ op١١٨٦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ) ،ﻉ.ﻕ( – ١٥٥/٢
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ .[٧٦٦٥] ١٥٦
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٢/٢ ، ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴــﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ
.٣٠ﺭﻱ ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٠/٢ ،
.٢٧ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻱ.
٩
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠـﻚ ﺍﳌﻨﺘـﻮﺭﻱ
ﺟﺎﺭﻳــــﺖ-H٥٩٩] ٣٨٣ ، ﺍﻟﻘﻴﺴـــﻲ ﺍﻟﻐﺮﻧـــﺎﻃﻲ) ،ﺕ
).[(١٢٥١ ٨٣٤ﻫـ(.
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ oﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ :ﻋﺒـﺪ ﺍﻴـﺪ
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ ﺑﻮﺷﺒﻜﺔ ،ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ،ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ /ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ،
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.٩٩٩/٢ ، ﺇﺷﺮﺍﻑ :ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﺍﳍﺎﴰﻲ،
.٣٣ﺷﺠﺮﺓ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳـﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ١٩٩٢ :ﻡ ،ﻛﻤﺎ
ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻘﻘﻪ :ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟـﻪ ﺍﳉـﺎﻣﻌﻲ ،ﰲ
ﺍﻟﻜﺮﱘ. ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ،ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ
ﺍﳋﺎﻣﺲ /ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ـﺎﺕـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﻧﻴﺔ /ﻗﺴـﺍﻹﻧﺴـ
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻﻞ )ﺍﻟﻨﱯ ﺷـﻴﺚ(،
oﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ
١٩/٧] ٢٠٩/٢ﳎﻤﻮﻉ ).[(٣
ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .ﻛﺸـﺎﻑ
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ.
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٢/٢ ،
.٣١ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ﰲ ﺑﻴـﺎﻥ ﻭﻋـﺪ
.٣٤ﺷﺮﺡ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﻣﻌﺠﺰ ﺍﻟﺜﻘﻠﲔ:
ﻭﺳﻮﺭﻩ ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﻭﻧﻘﻄﻪ.
oﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﻠـﻒ
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. ﺍﳊﺴﻴﲏ ﺍﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﳊﺪﺍﺩ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﻌﺎﻫﺪ ﲟﺼـﺮ،
ﺍﳌﺼــﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻘﺴــﻢ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ،ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ:
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ١٣٤٣ﻫـ.
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ،ﺑﺮﻗﻢ.٣/١٥٨٩ :
.٣٢ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺁﻳﺎﺗـﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓـﻪ
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
ﻭﻧﺰﻭﻟﻪ.
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
.٣٥ﻋﺪ ﺍﻵﻱ.
١٠
.٣٨ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. oﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻮﺍﻥ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. ﰲ ﺳﻨﺔ ٨٠٣ﻫـ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ
ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﻴﱵ.٦٧- ٦٦/١ ، ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ،ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ:
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ؛ ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ .١٠٧٣
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.٩٩٩/٢ ، oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
.٣٩ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ.
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
oﺃﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﺎﺷﺎ ،ﺍﻟﻄﺮﺑـﺰﻭﱐ،
ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ١٢٣٤ﻫـ. .٣٦ﻋﺪ ﺍﻵﻱ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ،ﺭﻗﻢ،٣٨٨١ : ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ
ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ٣٧٧ﻫـ.
ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ ،ﺑﺮﻗﻢ.٤/٧٥٤ : oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﺃﻭﻗﺎﻑ ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ،ﻟﻴﺒﻴﺎ) ،ﻡ.ﻡ.ﺥ،
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ١٩٨٠) ٢/٢٦ﻡ(.[٩٤] (٤/
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ
.٤٠ﻋﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺮﺍﺀﺓ
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴــﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ
ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ )ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ(.
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.٦١/١ ،
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
.٣٧ﻋﺪ ﺍﻵﻱ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ oﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ٦١٦ﻫـ.
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ،ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ: oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
.٥/٦٦٠٤ ﻭﻗﻒ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ،ﺭﻗـﻢ:
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ .٦٣٢
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
١١
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. .٤١ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﻛﻞ ﻋﺸـﺮ ﰲ
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺑﺼـﻨﻌﺎﺀ ،ﺭﻗـﻢ: oﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ،
.١٨٦٠ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ٦٥٦ﻫـ.
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻭﺇﺣﻴـﺎﺀ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ،
.٤٤ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﺭﻗﻢ) ٢٨٠ :ﻋﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑـﺮﻗﻢ
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. .(٧٦٥٩
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﲟﺮﺍﻛﺶ ،ﺭﻗﻢ: ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
.٥٥٥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ .٤٢ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ oﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﻈـﻮﺭ ﺍﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ،
.٤٥ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﻠﻤﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ٢٠٧ﻫـ.
ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﻗﻮﻓﻪ. oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
oﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌـﺪﱐ ـﺔ،ـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـ
ـﺪ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـ ﻣﻌﻬـ
ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ. ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﺭﻗﻢ ٤٦ :ﻋـﻦ ﻓـﺎﺗﺢ
،٩١ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﻴﱵ ،ﺑﺪﺑﻠﻦ ﰲ ﺇﻳﺮﻟﻨـﺪﺍ،
ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻭﺇﺣﻴـﺎﺀ
ﺭﻗﻢ.٤٧٨٨/٦ :
ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ،
ﺭﻗﻢ) ٢٨١ :ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻛﻮﺭﺳﱵ oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ،ﺑـﺮﻗﻢ ٣٤٨ :ﻋﻠـﻮﻡ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ،ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ
ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺑﺼـﻨﻌﺎﺀ ،ﺭﻗـﻢ: ﻟﻠﺘــﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌــﺮﰊ ﻭﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ
،١٥٧٨ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﻣﺼــﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﳌﺨﻄــﻮﻁ )ﻋﻠــﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ:
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(،
.٢٥/١
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ
.٤٣ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
١٢
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ، ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ،ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ:
).(١٥٥/١ .١٣٦٥
.٤٨ﻋﺪﺩ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﻭﻧﻘﻄﻪ، ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ .٤٦ﻋﺪﺩ ﺁﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ
ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻﻞ )ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ(٩١/٧ ، )ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ(.
] ٢٠/٢٢ﳎﻤﻮﻉ ).[(٦ oﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻮﰲ،
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ٤٥٠ﻫـ.
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ،ﺭﻗﻢ.٥٤٣٣ :
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٢/٢ ، oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠـﻚ
.٤٩ﻋﺪﺩ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﲨﻌﲔ. .٤٧ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ.
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. oﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻘﺮﻱ،
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ٤٧٦ﻫـ.
ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺑﻜﻴـﺔ٣٦٨/٥ ، oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
].[٤٠٧٩ ،٢٦٦٩/١١١ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ،ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ،ﺭﻗـﻢ:
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ١٤٨٦ﻋﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳـﺔ ،٥٤٣٣
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ ـﺔـﻮﺭﺓ ﰲ ﻣﻜﺘﺒــﺨﺔ ﻣﺼـ ﻭﻧﺴـ
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴــﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ ﺍﳌﺼــﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻘﺴــﻢ
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٠/٢ ، ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ
.٥٠ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻵﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ. ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ،ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ:
،٥/١٦١٨ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ
oﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ،ﺭﻗـﻢ:
ﺍﻷﻧﻄﺎﻛﻲ) ،ﺕ ٣٧٧ﻫـ(.
،٤٥٣٣ﻭﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻛﻮﺑﺮﱄ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ.
ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ،
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﺭﻗﻢ ،١٢٧٢٢ :ﻭﻭﺭﺩ ﰲ ﺑﻌـﺾ
١٣
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ـﺪﺩ ﺁﻱ
ـﻮﺍﻥ :ﻋــﺎﺭﺱ ﺑﻌﻨـ ﺍﻟﻔﻬـ
ـﺔـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴــﺪ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـ ﻣﻌﻬـ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﻟﻌﺪﺩ ﺍﳌﺪﱐ.
ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﺭﻗﻢ ٤٧ :ﻋﻦ ﺗﻴﻤﻮﺭﻳﺔ: oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠـﻚ
١/٥٧١ﺗﻔﺴﲑ ،ﻭﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،
.٥١ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣـﻦ
ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ.١١٦٨ :
ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ.
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻـﻞ )ﺍﳊﺠﻴـﺎﺕ(،
ـﺪ ﺁﻱـﺎﻥ ﰲ ﻋـ ـﺪ ﺍﳊﺴـ .٥٤ﺍﻟﻔﺮﺍﺋـ ٢٢/٢] ١١٥/٣ﳎﻤﻮﻉ ).[(٥
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﻪ ﺷـﺮﺣﻪ :ﻧﻔـﺎﺋﺲ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ
ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ. ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ
oﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ. ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴــﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـﺍﻟﻘـ
oﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﺪﺍﺭ ،ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٢/٢ ،
ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ ،ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ: .٥٢ﺍﻟﻌﺪ ﺍﳌﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺴﻮﺭ.
١٤٠٤ﻫـ.
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
.٥٥ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺣﺴﺐ ﻧﺰﻭﳍـﺎ ﻭﻋـﺪﺩ ﺁﻳﺎﺗـﻪ ـﻼﻣﻲ، ـﻮﺭﻯ ﺍﻹﺳـ ـﺲ ﺍﻟﺸـ ﳎﻠـ
ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ. ﻃﻬـــــــﺮﺍﻥ١٣٤/١ ،
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. ].[٢٩/١٣٦٧٧
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ
ﺍﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﺑﺘــﻮﻧﺲ) ،ﺍــﺎﻣﻴﻊ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ
.[٧/١٩٤](٨٧/١ ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴــﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٠/٢ ،
ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ .٥٣ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭ.
ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ
ـﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ
oﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٤ / ٢ ،
ﺍﳉﻌــﱪﻱ ،ﺍﳌﺘــﻮﰱ ﰲ ﺳــﻨﺔ
.٥٦ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ. ٧٣٢ﻫـ.
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
١٤
oﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ ،ﻣـﻦ ﻛﻠﻴـﺔ oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺍﻵﺩﺍﺏ /ﻭﺟـــﺪﺓ ،ﺗـــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﺑﺒــﺎﺭﻳﺲ) ،ﻓﺎﻳــﺪﺍ(
ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ١٩٩٥ :ﻡ ،ﲢﻘﻴﻖ :ﻋﻤﺮ .٤٨/٢/٣
ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻭﻱ ،ﺇﺷﺮﺍﻑ :ﳏﻤﺪ ﺑﻠﻮﺍﱄ. oﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ
oﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ، ـﲑـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴــﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻃـ ﺍﻟﻘـ
ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑـ )ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻦ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(.١٠٠٠/٢ ،
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺎﰲ(. .٥٧ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
.٦٠ﺍﶈﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ.
ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ :ﺷﺮﺡ ﻭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺃﺭﺟـﻮﺯﺓ oﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﳌﺨﻠﻼﰐ.
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺘﻮﱄ. oﺣﻘﻘﻪ :ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ
oﺗﺄﻟﻴﻒ :ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑـﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻮﺳﻰ،
ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻮﺳﻰ. oﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ
oﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ. ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ ،ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ:
.٦١ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﻋـﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ١٤١٢ﻫـ١٩٩٢-ﻡ.
ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﻋـﺪﺩ .٥٨ﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ﻣﻦ
ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ. ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ
oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ. ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ ﺑﺪﻣﺸــﻖ ،ﺭﻗــﻢ: oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
.١٠٠٥٨ ﺍﳌﺼــﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻘﺴــﻢ
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ،ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ:
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. .٤/١٥٨٩
.٦٢ﻣﺮﺷﺪ ﺍﳋﻼﻥ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺪ ﺁﻱ oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺷﺮﺡ ﻭﺗﻮﺟﻴـﻪ ﻧﻈـﻢ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
)ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﺍﳊﺴﺎﻥ( ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
oﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻋﺒﺪ .٥٩ﻣﺒﲔ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ.
ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ oﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺎﰲ.
ﻣﻮﺳﻰ.
١٥
oﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓـﲑﻩ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ oﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ،ﺑﲑﻭﺕ.
ﺍﻟﺸــﺎﻃﱯ ،ﺍﳌﺘــﻮﰲ ﰲ ﺳــﻨﺔ ـﺪ ﺃﻱـﻼﺏ ﰲ ﻋـ ـﺪ ﺍﻟﻄـ .٦٣ﻣﺮﺷـ
٥٩٠ﻫـ١١٩٤ -ﻡ. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.
oﺣﻘﻘﻪ :ﳏﻤﺪ ﺻﺎﺩﻕ ﻗﻤﺤـﺎﻭﻱ، oﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ.
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻣﻄﺒﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺒﻴﺢ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
.٦٨ﻧﻔﺎﺋﺲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺷـﺮﺡ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋـﺪ ﺑﺘﻮﻧﺲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ،ﺑﺮﻗﻢ :ﳎﻤـﻮﻉ
ﺍﳊﺴﺎﻥ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. .١٥
oﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
ﺭﲪــﻪ ﺍﷲ ،ﺍﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
١٤٠٣ﻫـ. ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
oﲢﻘﻴﻖ :ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ .٦٤ﺍﳌﺼﻮﺭ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ.
ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺍﳌﻴﻤـﻮﱐ ﺍﳌﻄـﲑﻱ،
oﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻐﺮﻳﺴﻲ.
ﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
.٦٩ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻋـﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ،ﺭﻗﻢ ٨٩١/٥ :ﻡ.
ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ. oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ
oﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ
ﻋﻴﺎﺵ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ٦٢٨ﻫـ. ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
oﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ .٦٥ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻴﺴﺮ ﺷﺮﺡ ﻧﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫـﺮ
ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﺭﻗﻢ[٥٣٦] :
ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ.
،٢٢٢٧٩ﻭﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ
oﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﺿـﻲ ،ﳏﻤـﻮﺩ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻋﻴﺒﺲ.
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ،ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ: oﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ،
.٤٤٠ ١٩٤٩ﻡ.
oﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ .٦٦ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ oﺣﺴﻦ ﺑﻨﻔﻠﻘﻴﻪ.
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. oﻣﻄﺒﻮﻉ ،ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ.
ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻒ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﲨﺎﻋـﺔ .٦٧ﻧﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮ ﰲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺋﻤـﺔ
ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ.
ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ:
١٦
oﳊﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ ،ﺍﳌﺘﻮﰲ .٧٠ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ )ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ(.
ﺳﻨﺔ ١٥٦ﻫـ. oﻟﻌﻄﺎﺀ ﺑﲔ ﻳﺴﺎﺭ ،ﺍﳌﺘـﻮﰱ ١٠٣
oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ : ﻫـ.
.٧٨ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﻷﻭﻝ. oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ :
oﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺍﳌـﺪﱐ، .٧١ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ.
ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ١٦٩ﻫـ. oﳋﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺍﳊﻤﺼﻲ ،ﺍﳌﺘﻮﰲ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ : ١٠٣ﻫـ.
.٧٩ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﻟﺜﺎﱐ. oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ :
oﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺍﳌـﺪﱐ، .٧٢ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ.
ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ١٦٩ﻫـ. oﻟﻠﺤﺴــﻦ ﺍﻟﺒﺼــﺮﻱ ،ﺍﳌﺘــﻮﰱ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ : ١١٠ﻫـ.
.٨٠ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﻷﺧﲑ. oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ :
oﻹﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻛـﺜﲑ .٧٣ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻮﺍﺷﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﺍﳌﺪﱐ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ١٨٩ﻫـ. oﻟﻘﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣـﺔ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳـﻲ،
oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ : ﺍﳌﺘﻮﰱ ١١٧ﻫـ.
.٨١ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ. .٧٤ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﱪﻯ.
oﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ،ﺍﳌﺘـﻮﰱ oﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ.٢٧٣/٧ ،
ﺳﻨﺔ ١٨٩ﻫـ. .٧٥ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪ ﺍﻵﻱ ﻭﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﻋـﻦ
oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ ،٤٠ :ﻭﻳﺎﻗﻮﺕ: ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ.
ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ.٢٠٢/١٣ ، oﻟﻌﺎﺻﻢ ﺍﳊﺠﺪﺭﻱ ،ﺍﳌﺘـﻮﰱ ١٢٨
.٨٢ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌـﺪﺩ ﻋﻠـﻰ ﻫـ.
ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻡ ..ﻭﻏﲑﻫﻢ. oﺍﻟﻔﻬﺮﺳــﺖ ،ﺹ .٤٠ :ﺍﺑــﻦ
oﻟﻮﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺭﻱ ،ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.٣٠٤/٢ ،
١٩٦ﻫـ. .٧٦ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ.
oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ : oﻟﻴﺤﲕ ﺑﻦ ﺍﳊـﺎﺭﺙ ﺍﻟـﺬﻣﺎﺭﻱ،
.٨٣ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﺍﳌﺘﻮﰲ ١٤٥ﻫـ.
oﻷﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻼﻡ، oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ :
ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ٢٢٤ﻫـ. .٧٧ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ.
١٧
.٨٩ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻵﻱ. oﻳــﺎﻗﻮﺕ :ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﻷﺩﺑــﺎﺀ،
oﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ. .٢٦٠/١٦
oﻳﺎﻗﻮﺕ :ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ.١٤/٣ ، .٨٤ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ.
.٩٠ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻋﻠـﻰ oﳋﻠﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ
ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ. ٢٢٩ﻫـ.
oﻷﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻝ ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ، oﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﺹ.٤٠ :
ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ. .٨٥ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻋـﺪﺩ
oﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ :ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﻷﻭﻝ.
ﺍﻟﻌﺮﰊ.١٦٨/١ ، oﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ
.٩١ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﺍﳌﺼﺮﻱ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ ٢٣١
oﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﻫـ.
ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ،ﺍﻟﻘـﺮﻥ oﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.٢٧٥/٢ ،
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ. .٨٦ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ.
oﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ :ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ oﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ
ﺍﻟﻌﺮﰊ.١٦٩/١ ، ٢٥٣ﻫـ.
ـﺪﺩـﺘﻼﻑ ﰲ ﻋـ ـﺎﺏ ﺍﻻﺧـ .٩٢ﻛﺘـ ـﺖ ،ﺹ .٤٠ :ﻭﻏﺎﻳــﺔ oﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ
ﺍﻷﻋﺸﺎﺭ. ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.٢٢٤/١ ،
oﳌﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﺍﻟﻘﻴﺴـﻲ، .٨٧ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﺪﺩ.
ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ٤٣٧ﻫـ. oﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ
oﻳــﺎﻗﻮﺕ :ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﻻﺩﺑــﺎﺀ، ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑـﺎﺑﻦ
.١٦٩/١٩ ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ٣٣٦ﻫـ.
.٩٣ﻗﺼﻴﺪﺓ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻱ. oﺍﻟﺪﻭﺍﺩﻱ :ﻃﺒﻘـﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ،
oﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺳﻨﺠﺮ ﺍﻟﺼـﻮﰲ، .٣٤/١
ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ٤٧٦ﻫـ. .٨٨ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻮﺭ.
oﺍﺑﻦ ﺍﳉـﺰﺭﻱ ،ﻏﺎﻳـﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ، oﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﺃﺑﻮ
.٨٥/١ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ،ﺍﳌﺘـﻮﰱ ﺳـﻨﺔ
.٩٤ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ. ٣٨١ﻫـ.
oﻳﺎﻗﻮﺕ :ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ.١٣/٣ ،
١٨
.٩٨ﺯﻫﺮ ﺍﻟﻐﺮﺭ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭ oﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼـﻤﺪ ﺃﰊ
ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺣـﺮﻑ ﺃﰊ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻄﱪﻱ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ
ﺟﺎﺩ. ٤٧٨ﻫـ.
oﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ oﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.٤٠١/١ ،
ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ .٩٥ﻛﺘﺎﺏ ﺣﺼﺮ ﲨﻴﻊ ﺍﻵﻱ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ
٧٤٧ﻫـ. ﰲ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺑﲔ ﺃﻫـﻞ ﺍﻷﻣﺼـﺎﺭ،
oﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.٣٧/١ ، ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﻜﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﺼـﺮﺓ
.٩٩ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
oﳊﺠﺎﺯﻱ ﺑﻦ ﺳﻌﺒﻮﻳﻪ. ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﳊﺠـﺔ ﻻﺧـﺘﻼﻓﻬﻢ ﰲ
oﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.٢٠٣/١ ، ﺫﻟﻚ.
oﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ
.١٠٠ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﺴﻮﺭ.
ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ
oﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﺬﺍﺫ ﺍﻟﻘﺎﱄ. ٥٣٩ﻫـ.
oﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.٥٤١/١ ، oﻓﻬﺮﺳﺔ ﺍﺑﻦ ﺧﲑ ،ﺹ.٤٩ :
.١٠١ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻨـﺎﺯﻝ .٩٦ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺒﻬﺞ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﰲ ﻣﻌﺮﻓـﺔ
ﺍﳊﺠﺎﺯ. ـﺎﺱـﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌـﺪﺩ ﰲ ﺍﻷﲬـ ﺍﺧـ
oﻟﺼﺪﻗﺔ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮﻱ. ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺎﻳـﺔ ﺍﻹﳚـﺎﺯ
oﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.٣٣٦/١ ، ﻭﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ.
oﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﺃﰊ ﺍﻟﻌـﻼﺀ
ﺍﳍﻤﺬﺍﱐ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ،ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ
٥٦٩ﻫـ.
oﺑﺮﻭﻛﻠﻤﺎﻥ :ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ،
)ﺍﻟﺬﻳﻞ(.٧٢٤/١ ،
.٩٧ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻱ.
oﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟـﺰﻭﺍﻭﻱ،
ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ٦٨١ﻫـ.
oﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .٦٨/١
١٩
ـﺮﺁﻥـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ
ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ ﺍﻟﱪﻫـ .٨ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ
ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ .ﺯﻛﺮﻳﺎ .١
ﺧﻠﻒ ﺍﷲ .ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ .ﺑﻠــﺪ
ـﺮ-ـﻊ ،ﻣﺼـ ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ
ﻭﺍﻟﻨﺸـ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ:ﺑﲑﻭﺕ.ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ.
ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ،ﻁ) ١٤١١ (١ﻫـ - ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ .٢
١٩٩١ﻡ . ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ .ﺍﳌﺆﻟﻒ :ﺻﺪﻳﻖ
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ .ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ .٩ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ .ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ :ﺩﺍﺭ
ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ -ﺑـﲑﻭﺕ ،
ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ . ١٩٧٨ﲢﻘﻴﻖ :ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ
ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١٣٩٩ﻫــ ﺩﺍﺭ ﺯﻛﺎﺭ
ﺍﻟﻔﻜﺮ. ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ .٣
.١٠ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ ﺍﻟﻌﺮﰊ :ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ
،ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﺃ .ﺩ.ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ
ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺎﺳﲔ ،ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ،ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ
.١١ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ .ﻷﰊ . ١٤٢٧ ،
ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﻷﻋﻼﻡ .ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ، .٤
ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ – ﺕ .١٩٧٦ﺑﲑﻭﺕ .١٩٦٩
ﺑﲑﻭﺕ ١٣١٨ﻫـ. ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ. .٥
ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ
.١٢ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ
ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ.ﲢﻘﻴـﻖ
ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ
ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ
ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ-ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ
ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ
ﺍﻷﻭﱃ ١٤٠٦ﻫـ.
ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ
ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ .٦
ﺩ .ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ .
ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ
.١٣ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ١٤٠٢ﻫـ.
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ .ﻋﻠﻲ ﺑﻦ .٧
ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ .ﺃ.ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ٦٦٦:ﻫــ
ـﺔ
ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ
ـﲔ .ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ
ﻳﺎﺳـ ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ
ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ. .١٩٦٢
٢٠
.١٩ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ .١٤ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ
)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ .ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ،
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ
١٩٨٠ﻡ ( ،ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ -ﺗﺮﻛﻴـﺎ -ﺃﻧﻘـﺮﺓ -
ﺍﻟﺮﲪﻦ ،ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ١٩٩٧ﻡ.
١٩٨٨ﻡ . .١٥ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ.
.٢٠ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ .ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ :ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ:ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ
ﺕ ٤٥٠:ﻫـ،ﻃﻬﺮﺍﻥ. ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ٦٥٦:ﻫــ،
.٢١ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ .ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ:ﺃﺑـﻮ ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –
ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ٤٦٠: ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ
ﻫـ.ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ ١٣٩١ﻫـ
. ١٩٦١ .١٦ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ
.٢٢ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ـﺪـﻖ ﺩ .ﳏﻤـ ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ ﺍﻹﺳـ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥ﻡ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ
.ﺩ.ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ
ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ، – ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ ،ﻁ ) ١٤٢٢ (١
ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ،ﻁ)(١ ﻫـــ ٢٠٠١ -ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ
١٤٢٧ﻫـ ٢٠٠٧ -ﻡ. ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "
) . ( ٣٠
.٢٣ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ .ﻟﻠﺬﻫﱯ .ﲢﻘﻴﻖ
ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ .ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ ـﻼﻣﻴﺔ ﰲـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ
.١٧ﺩﻟﻴـ
ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ١٤٠٥: ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ
ﻫـ. ١٤٠٩ -١٤٠٠ﻫـ .ﳏﻤـﺪ
ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ،ﻣـﻦ
.٢٤ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ
ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ،
ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ ٩٤٥:ﲢﻘﻴـﻖ
ﻁ ١٤١٣ ، ١ﻫـ .
ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ
ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ .١٨ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ .
ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١٤١٥ﻫـ- ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ .ﺩﺍﺭ
١٩٩٤ﻡ. ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ – ١٤٢١
٢٠٠١ﻡ .
.٢٥ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ
٢١
.٣٢ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ،ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ.
ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ،ﻋﻤﺎﺩﺓ .٢٦ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ .ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ
ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ،ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ ﺍﳉـــــﱪﰐ .ﺑﻠـــــﺪ
ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ١٤٠١ .ﻫـ. ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ:ﺑﲑﻭﺕ.ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ١
.٣٣ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ .٢٧ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ
،ﺩ .ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ،ﻣﻜﺘﺒﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ
ﺍﳌﻨــﺎﺭ ،ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ، )ﺕ ٥٦٠:ﻫـ(،ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ
ﻁ١,١٤٠٧ﻫـ ١٩٨٦ -ﻡ. ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ
.٣٤ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ . ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ،ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ
ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ ١٤١٥ﻫـــ،ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –
ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ.
ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ .٢٨ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ
ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ ﺇﻋــﺮﺍﺏ ،ﺩ.ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ
ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ١٤٢٤ﻫـ. ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ .
ـﺪﱘ .ﺩﺍﺭـﻦ ﺍﻟﻨــﺖ ﻻﺑـ .٣٥ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ .٢٩ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ -ﳌﻜﻲ
ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ- ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ -ﲢﻘﻴـﻖ :ﺩ .
ﻟﺒﻨﺎﻥ،ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ١٤١٦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ،ﻣﺆﺳﺴـﺔ
ﻫـ،ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ. ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ،ﻟﺒﻨــﺎﻥ -ﺑــﲑﻭﺕ
.٣٦ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ ١٤٠٤،ﻫـ ١٩٨٤ /ﻡ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ﺎﻳـﺔ .٣٠ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ
ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ،ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ .ﺝ.ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ
ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ،ﻁ )، (١ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ١٣٥١
١٤٣٠٣ﻫـ . ﻫـ.
.٣٧ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ،ﺩ .ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ .٣١ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ، ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ،ﺍﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ
ﳋﺒﺮ
ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ -ﺍ ﹸ ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –
ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ١٤١٧ﻫـ . ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ١٩٨٩ ،ﻡ
.٣٨ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ.ﺣﺴـﲔ .ﺍﻷﺭﺩﻥ.
ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ ،ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ
٢٢
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ،ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ
ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ،ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ
ﻁ)١٤٢١ (١ﻫـ ٢٠٠٠ -ﻡ . ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ
.٤٤ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ ــ ـﺮﻳﻒ ﻁ) ١٤٢١ (١ﻫـ ﺍﻟﺸـ
ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ .ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ، ، ٢٠٠٠ﻡ .
ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ .٣٩ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ١٤٢٥
ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ،ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ ﻫـ ٢٠٠٤ -ﻡ ،ﺩ .ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ
ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ
ﻁ) ١٤٢١ (١ﻫـ ٢٠٠٠ﻡ . ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ،ﺩﻣﺸـﻖ-
.٤٥ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ١٤٢٧،ﻫـ.
ﺍﻟﻜﺮﱘ .ﺩ.ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ .٤٠ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ.ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ.ﺩﺍﺭ
ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ .ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ-
ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ،ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ١٤١٣ﻫـ.ﻭ
ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ،ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ١٤١٤
ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻫـ.
ــ ـﺮﻳﻒ ﻁ) ١٤٢١ (١ﻫـ ﺍﻟﺸـ .٤١ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ
٢٠٠٠ﻡ . ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ :ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ
.٤٦ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ،ﳏﻤﺪ ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ .ﺻـﺎﱀ
ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ،٥٨٨:ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ،ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻨﺠﻒ .١٩٦١ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ،ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ
.٤٧ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﻁ ) ١٤٢٥ (١ﻫـ.
:ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ .ﻣﻨﲑ .٤٢ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ
ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ،ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ،ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ، ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ ،ﺍﻟﺮﺷــﺪ،ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﻴـ
١٤٢٩ﻫـ ٢٠٠٨ﻡ . ﺳﻴﻨﺎ،ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ..
.٤٨ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ .ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ .٤٣ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ
،ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ،ﻟﺒﻨـﺎﻥ – ﺍﻟﻜﺮﱘ.ﺩ.ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ، ،
ﺑﲑﻭﺕ ،ﻁ) ١٤١٤ (١ﻫـ. ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ
٢٣
.٥٦ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ .٤٩ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ .ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ
ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ،ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ
ﺍﻟﺪﺍﱐ .ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ١٩٨٤ﻡ.
ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ.ﻣﺆﺳﺴــﺔ .٥٠ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ،
ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ،ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ١٤٠٤ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ.
ﻫـ. ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ
.٥٧ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ .ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ ١٤٠٤ﻫـ.
ﺍﳊﻠﱯ .ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ١٣٩٣ﻫـ. .٥١ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ :ﻳﻮﺳﻒ
.٥٨ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ ﺳﺮﻛﻴﺲ .ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ :ﻣﺼـﺮ.
ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ١
ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ( .٥٢ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ .ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ
.٥٩ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ .ﺩ .ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻗﺒﺎﻝ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ،
ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ،ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ -ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)١٤١٣ (٢
ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ،ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻫـ .
– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ،ﻁ) ١٩٨٤ ( ٢ﻡ. .٥٣ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ
.٦٠ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ .ﻋـﺎﺩﻝ
ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ.ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ ﻧﻮﻳﻬﺾ .ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
ﳏﻴﺴﻦ .ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ. ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ،ﺑﲑﻭﺕ
.٦١ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ .ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ ،ﻁ) ١٤٠٤ ( ١ﻫـ ١٩٨٤ -
ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ، ﻡ.
ـﺮ١٤٠٢ ، ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ -ﻣﺼـﺍﻹﺳـ .٥٤ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ .
ﻫـ. ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ،
.٦٢ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ .ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ .ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ
ﺩ.ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺍﳌــﻮﺍﰲ ،ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ
.ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ .١٩٧٥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ،ﻋﻤـﺎﻥ –
ﺍﻷﺭﺩﻥ ،ﻁ.١
.٦٣ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ .ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ
ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ .ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ .٥٥ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ
ﺑــﲑﻭﺕ-ﻟﺒﻨﺎﻥ،ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺯﺍﺩﻩ ،ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ
١٤١٣ﻫـــ.ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ – ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ:ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ١٤١٤ﻫـ. ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ.
٢٤
ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ .٤ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ:
ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ . .١
ـﺎﺕـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ
ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ
ﺍﻟﺸـ
ـﺎﺕـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣــﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ
ﺍﻟﻮﺻـ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ .٢
٢٥