LITURGIA L GRADO DE COMPANERO EDICION 2017 EI Masén debe ser Privilegiado, tiene la oportunidad de conocer la Verdad, por la cual estudia a profundidad la Justicia y Libertad y con fortaleza, templanza y equidad, vence sus pasiones y logra el equilibrio.MUY RESP. GR: LOG VALLE DE MEXICO. SATIGARNGTW.75, COL SANFAAR..OR 0647, MBCCO, BF TELS 01889 6598 509, ce ec, sso? ano © eenteetnnce Or, de la Ciudad de México, a 7 de octubre de 2016 E:.Ve. neve" Nos, MARTIN ALBERTO DAVILA BELLO, Muy Respetable Gran ‘Maestro de la Muy Respetable Gran Logia “VALLE DE MEXICO", a ‘cuantos la presente vieren, sabed: Que debido 2 Ia carencia de ejemplares Impresos de Ia Liturgia del Grado de Companero, el Alto Cuerpo de la Mc, Rv. Gv. Le. “Valle de México" instruy6 que se imprimiera una edicién 2027, Os hacemos saber que la publicacién de esta edicién autorizada por la Muy Respetable Gran Logia *Valie de México” se encontrara en nuestras instalaciones y es para uso y observancla de las logias de nuestra jurisdiccién, Dado, firmado y sellado para vuestro conocimiento en nuestro Gran ‘Templo Masénico, 7 oily, - UY Rey cong ® : . i : MARTIN AYBERTO DAVILA BELLY, 0,80 Muy\yfiseryble Gran Maestro yy "eraLiturgia del Comp.:. Mas.:. SEG.. GRADO DEL R:. E. Av. Ae DECORACION DEL TALLER, SEGUNDO GRADO Es la misma que para el Prim-. Gr... en sus TTrab.. ordinarios; peto cuando hay recepeién se aumenta lo siguiente: Se pone una de las piernas del Comp.-. que se halla en el Alt. de los Juramentos; sobre la Esc.-. y la otra debajo. AIN.. y enfiente del Seg.-. Vig." se coloca un cuadro que tiene pintado el frontispicio del Temp.-. de Salomén, como sigue: Fondo Azul. ‘Un cordén de color de oro en todo el deredor del cuadro, que reimata en Is parte inferior por dos borlas y tiene doce nudos. -En la parte inferior un pavimento de cuadros iguales blancos y negros-. De este pavimento parte una escalera de tres tramos. El primer tramo tiene tres escalones, en los que se len de abajo a arriba Fuerza, Belleza, Candor; el segundo tramo tiene cinco escalones, en los cuales hay los nombres Inteligencia, Reetitud, Valor, Prudencia, Filantropfa; y el. tercer tramo, que es de los siete escalones, hay esoritas los palabras Gramiitica, Retorica, Légica, Aritmética, Geometria, Misica, Astronomfa; esos escalones terminan en la puerta que se halla entre dos columnas. En los capiteles de ellos hay pintadas granados y lirios y arriba los globos; el terrestre en el de la col. de la izquierda se escribe ia palabra CIENCIA y en el de Ia derecha la palabra VIRTUD. Sobre Ia puerta y apoyando un angulo en cada globo, hay un triéngulo, en el centro del cual esté la estrella flamigera y en el centro de ésta la letra “G”. (Al pie del cuadro hay una mesa en la que se colocan el MARTILLO, EL CINCEL, LA REGLA, EL COMPAS, LA PALANCA, LA ESCUADRA Y UN CANDELERO de tres luces). =PRELIMINAR DE LA APERTURA (La Log.. se abre en el Gr., de Apr.. y llegado el momento de estar concedida ls palabra uno de los QQ... HH. del 20. Gr. puede per que se eleven Jos trabajos a Gr. superior. Concedido por el V.-. M.éste da un golpe de Mall. y dives) Vir. Me QQ... HHL. Prim. y Seg.-. VVig.. servios anunciar a los QQ... HE. que decoran vuestras CCol.-. respectivas que como yo lo hago a los de Or.-., voy a suspender los TTrab-. de Apr. por un solo golpe. PRIM-. VIGs- Q:. He. Seg. Vig-., QQ:. HH-. de mi Col, nuestro V.". M-.. vaa Suspender los TTrab... de Apr.~. por un solo golpe. SEG», VIG"... QQ:. HH. de mi Col-., nuestro V. Ms. va a suspender los TTrab.-. de Apr.-. por un solo golpe. (X) Anunciado Q... H. Prim.-. Vig. PRIM.. VIG.-..- (X) Anunciado V.. M- Vow Mure (XXX) A mi, QQ.". HEL. por el Sig.". y Bat. del Gr. Los Tirab.. de Apr". estn suspensos. QQ. HH. Apr. servios Cubrid el Temp.-.. (Los Apr. se retiran). (Silo avanzado de la hora o el mucho quehacer reclaman prontitud en el paso de trabajos a GGr.-. superiores, entonces el V.-. M. dice:) Vo.Mv-.~ QQ:. HH. deambas CCol.:. y de Or-./0s anuneio que voy a suspender los trabajos de Apr.’. simplificando férmulas. (X). Los TTrab.". de Apr. estan suspensos, cubrid el Temp.". QQ.. HEL. Apr. En ambos casos el M.°. de Cer.-. acompafia alos AApr.”. hasta la salida del Temp.) —eae TITULOS DDIG.. ¥ OOF.:. EN SEG. CAM. El V.. M. se lama en esta Cémara Muy V.. M-., los demas DDig.". y OOF. tienen los mismos nombres, ocupan los mismos puestos y tienen iguales deberes que en el Gr... de Apr.., siendo los trajes y Joyas iguales. Los CComp.. usan el mandil con Ia solapa caida y levantada una de sus puntas que va prendida en el extremo. (Estando todos los HEL. en sus puestos, el MV. Mv. dice:) MM". Ver. Mira (X) Qu. H. G", Te, servios avisar al G., T. Ext, que voy a abrir la Log,. en el Gr.-. de Comp... (1G, T-, sale, avisn al Gs, Ty, Ext. Vuelve y colocado entre CCol.. dice): ELH. GT... Ext. esté avisado y seguimos a cubierto Me. M.:. V.", Ma". Gracias HH.:. sentaos. HH.". Prim." y Seg.-. VVig.-., servios pedir a todos los presentes Jas Ppal.. de P.. y Sag-. del Gr. de Comp... (Cada Vig. se levanta y se ditige a su Col, el M. V.M..a los HHL". que se encuentran en Or. al Hegar al frente de cada H.", éste se pone de pie y es retejado. Si algim H.-. no contesta adecuadamente los HH.. VVig.. hacen el anuncio al M.-. V.". M.-. pata gue en el acto se averigile lo que haya sobre el particular, acabado el reconocimiento el Seg.". Vig.": dice) SEG.. VIG. -~ H.-. Prim-. Vig~., los que decoran mi Col. son CComp.-. de MMes.". (X). » los que decoran ambas CCol.-., son M.*. V.*, M.+. Lo mismo los de Or.”. podemos proceder (X).APERTURA DE TTRAB... “émo la conocisteis H.-. Seg.-. Vig...? ‘Pasando de Ja Regla a la Escuadra. + @Para qué nos sirve la Escuadra, H.*, Prim.. Vig..? Para hacer la piedra ctibica de punta, "ZA qué hora acostumbran los CComp.*. de MMas.. abrir sus TTrab.-, H” Sea. Vigs? SEG.°. VIG.".- Al mediodia. Mo. Vir. Mew {Qué hora es, H.. Prim. Vig.? PRIM.. VIG.-.. Mediodia en punto, M. V.. M.. Me. Ve.Mota- Pues servios anunciar en vuestras CCol.:., HEL. Prim... y Seg.". VVig.-., como yo lo hago en Or-., que voy a abrir los TTrab. ‘de CComp.-. por los golpes misteriosos. PRIM~. VIG.".- H.-. Seg. Vig.". y HH. de mi Col.-. nuestra MV M.. va a abrir los TTrab.’. de Comp.’. por los golpes misteriosos. SEG.-. VIG". HH.". de Ia Col.-. del N-., nuestro M.". Vo. Mc. va.a abrir los TTrab.’. de Comp.” por los golpes misteriosos, Anunciado H.. Prim. Vig.-. (X). PRIM.:. VIG."..- Anunciado, M.. V.". Me. (X) Mo. Vir. Mews (XXX XX) Los TTrab.”. de Comp.-. estin abiertos. A mi HE. por el Sig-. y la Bat. del Gr-., Me. Vi", Me. Sentaos, HE.’. mios. (Se lee y sanciona lz Plancha de los tiltimos TTrab.-.. se despachan los asumtos secretos y se recibe a los VVisit...) + Si algtin H.-. quiere pedir Aum., de Sal. para algin pr. puede hacerlo. (Si algin H.. 10 pide, responsabilidades econén ‘plaza para otra Ten.) aprueba, se verifica que estén cubiertos las icas en la Tes... Se procede a la ceremonia o se ailMe. Vo. Mowe H-. Exp, servios traer al candidato con el orden y recogimiento oportunos, tocando y saludando como Apr... (E1 Exp. sale, da a une de Ios candidatos 1 martillo que colocard en su mano derecha y la regla en In izquierda descansando sobre el hombro. En seguida los coloca a la puerta y toca como Apr.) INICIACION (El G.. T., que munca responde cuando se toca en Grr. diferente del que se trabaja, mira por el postigo y cerciorado de que es el Exp, con los graduantes, entreabre la puerta y dice:) ~ Tocan como Apr.*. H.. Seg.’. Vig... ~ Tocan como Apr. H.-. Prim.’. Vig. 2 Ver Mets PRIM. VIG... Servios preguntar fe toca, H.. Seg - . Vig. SEG.-. VIG.:..- Servios preguntar quién toca, H..G.-. To. G+. Tra (En voz alta). Es el H.". Exp. que conduce al candidato que pide pasar de la Regla a la Escundra, Mu. Vr. Mirae {Cudl es su nombre y eualidades? EXP.:..- (Responde por él o por ellos). Mu. Ve. Mere Preguntadle si sus maestros estén contentos de su conducta, si se cree bien preparado a recibir la recompensa que se pide para él. EXP... Cree que si, M. VM Mu. Ve. Merwe He. Gur. T-., permitidies entrar. (Si hay mtsica, ésta toca de una manera solemne. Exp.. y candidatos entran y saludan como Apr... quedando al Ord. y entre Col.) M.-. V.+, Mor. Sed bienvenido, H.-. mio. Se ha pedido para vos Aum. de Sal. y se os ha concedido. Esto testifica vuestro buen comportamiento y tenemos la mayor satisfaccién al recompensaros. Sentadlo, H.". Exp. (ELExp~ os hace sentar delante del altar; & se sienta a su lado).M-. V.*. M.tu- H.-. mio, si habgis penetrado el fin de vuestra primera iniciacién, sabréis que es sembrar en vuestra mente la duda de lo que creiais sin examen y demostraros que no debéis admitir sino lo que esté probado o sea conforme a la naturaleza de las cosas, satisfaga la raz6n y adhiera as voluntades, pues de otra suerte, viviréis a metced de Ta ignorancia, la supersticién y de todos los errores que os confundieron cuando apenas comprendiais vuestra propia existencia, poseéis la Razén para conocer la verdad y distinguirla del error y el Libre Albedrfo para elegir con fundamento, el que no proceda asi, cunque tenga forma de hombre, no posee el cardcter de tai, es una maquina a disposicién de los astutos y los ambiciosos. En todas partes la educacién conspira a destruir el sentimiento de dignidad, ponderar nuestra pequefiez y nuestra debilidad, para que nos echemos en brazos del que se propone explotaros. El mismo sistema preside a los Cédigos y Legislaciones de algunos pueblos que se laman civilizados, sus gobieros tratan de proveerlos de todo y a fuerza de restricciones y leyes protectoras nos mantienen al pupilaje para que jamés lleguemos a ser Hombres. El principio fendal de la Edad Media, dejé de ser territorial para hacerse personal, el gobierno se lo atribuyd todo y todo lo ve, todo lo examina, todo Io prevee y con su enjambre de empleados regularizados en jerarquias de series ascendentes, no considera a ninguno capaz de conocer sus intereses, ni de cuidar de si mismo. Y lo que es més terrible atin, las atrocidades que se hacen para corregir los delitos son nada comparadas a la esclavitud a que nos reducen sus provideneias con la mira de prevenirlos. Ni los padres cuidan de la educacién de sus hijos, el gobierno la dirige, nifios en la escuela y nifios en el Estado vivimos una vida automitica o dependiente y por eso, cuando una revolucién destruye el poder usurpador que creaba a su antojo deberes y obligaciones que han anonadado la conciencia de nuestros derechos y recursos, nuestro deseo es hallar otros amos que nos eviten la fatiga de pensar y obrar por nosotros mismos. Para mengua y oprobio de esa civilizacién, es tal la nulidad a que nos han reducido nuestros directores, que el mundo batalla por ser libre y lucha en vano, ‘Ved esas naciones que claman por un hombre que las salve y se postran ante el que se apodera del mando, porque admiran en él valor y energia de que los privé el habito de verse protegidos. Mas no son el valor ni la energia ajenas a los que pueden salvamnos, sino el valor, la energia y Ia 10.inteligencia de cada uno de los ciudadanos de ESTA O AQUELLA PERSONA. Sus habitantes forman rebafios y no pueblos de hombres, Ignoran para qué fueron creados y el modo de usar las facultades que a todos concedid el G. A. De. Ur. Dar a conocer sus facultades y la manera de emplearlas de suerte que todas las desarrolle el neéfito, es el fin de este Gr.. de Comp... Ahora voy a haceros cinco preguntas que espero se grabarin en ‘yuestra memoria: TERROGATORIO M.-. V.:. Me. Sabéis que el PENSAMIENTO caracteriza al hombre. {Qué entendéis por PENSAMIENTO, H.-.? (Sino responde bien a esta pregunta se le explica), RESPUESTA.- Es la facultad por la que nos conocemos y distinguimos de los demés seres y por eso se dice que es la individualidad lo que constituye al hombre, Nuestra sangre, nuestra carne, nuestros huesos, son accidentes que poseemos en comin con otros animales. Lo propio, lo indudable, es que pienso y examin, comparo, escojo, formo un juicio con otro. Més si permito que otro investigue y juzgue por mi, yano me pertenezco, abjuro de mi Yo, dejo de ser hombre yme confundo con las cosas que obedecen al impulso que reciben, Mv. Vo. Mo {Qué entendéis por INSTINTO, H.-.? RESPUESTA.- INSTINTO es el resorte conservador de Ia existencia animal, es el que hace que el castor fabrique su choza, el péjaro construya su nido, el reptil fecunde el huevo depositado en la ribera y el nifio que nace, respire y Jacte. Nada tiene que ver con el Pensamiento.Mw. Vi. Mew g¥ qué es la INTELIGENCIA, H RESPUESTA.- La facultad de recibir las impresiones de los sentidos, comprender y combinar los actos que satisfagan nuestras necesidades. Los animales superiores, como el mono, el elefante, el perro y el caballo, 1a poseen en el grado del nifio antes que principie a hablar, Tienen la inteligencia a mis de percepciones, rudimentos de conciencia y los efectos de amistad, gratitud, abnegacién, vanidad, sociabilidad, etc. Me. Ver. Meee {Qué es la RAZON? RESPUESTA.- El poder de elevarse de lo conereto a lo abstracto, comprender la naturaleza de las cosas, someterse a la causa que las produce, estudiarse a si mismo contemplando lo creado, hallar la verdad que destruye los errores de la intuicién y los sofismas de la inteligencia, crear las ciencias y las artes, arrancado a la naturaleza sus arcanos. Es el patrimonio del hombre y gracias a é1, ve en las cosas, lo real y lo ideal, esto es, el hecho en si y la causa que lo produce; el animal sdlo ve el hecho real y no hay para él ni feo, ni sublime, todo es indiferente, el animal no sabe mas que sentir; el hombre sabe pensar. Mu. Ve. Mes {Como dividis las facultades del hombre, H..? RESPUESTA.- En instintivas, afectivas e intelectuales. Las primeras, las compartimos con todos los animales; las segundas con los animales superiores y las terceras abrazan dos categorias: la una general, constituye In perspectiva que tiene a la sensibilidad de por medio y relaciona al animal con Ja naturaleza exterior, le avisa sus necesidades despertando el deseo o la facultad a entrar en ejercicio; la otra, es propia del hombre, son la percepcién y la reflexién que nos eleva sobre lo creado. Nila percepei6n, nila reflexién son sensaciones; aquella se debe a las facultades receptivas que nos relacionan con e! mundo exterior y ésta a las reflexivas, que constituyen la Razon Humana. (Acabadas estas preguntas puede el M.. V.. M.. hacer las siguientes con objeto de conocer la instruccién del candidato). aeMe. V.. Mea Al recibiros Apr.". se os hicieron varias preguntas respecto a la idea que tenfais de la Mas... Hoy que habéis visto ya nuestros TTrab.. en el Prim. Gr..: ~{Cudl es la idea que os habéis formado de ella? ~{Qué habéis comprendido por verdadera luz! -{Qué opinién os formiis acerca del simbolismo que usamos los Creéis necesario ese simbolismo? -Los que ignoran nuestros misterios nos acusan de no matcher con las grandes ideas modemas. ,Qué decis de esto? ~4Creéis que sea necesario ese secreto que guardamos en nuestros ‘Tirab. VIAJES M.-. Ve. Me (X) Cuando os iniciasteis Apr: nacistéis en realidad y visteis que habfa un pueblo verdaderamente libre. Estamos seguros de que el Gr.”. de Comip.”. vaa satisfaceros, porque en él comienza a abrirse el arca de nuestros misterios. Si sois un sabio gozaréis al hallaros entre hombres libres y de buena fe, que son también unos sabios o buscan la sabiduria; y si todo lo ignordis, tendréis el gusto de ver que todo podréis aprenderlo. Servios, H.". Exp.., aumentar la luz para que se vea ese cuadro por todas partes; vos H.". mio, mirad. (ELH-. Exp.-. conduce al candidato frente al eundro y enciende las luces de Ta mesa). Mz. Ve. Meus Alli tendis el Temp.’. de la Sabiduria y debajo los instrumentos con que se planta la obra. En él se encierra nuestro secreto, ese secreto tan perdido, tan buscado y tan rara vez comprendido y que cuando se le conoce y posee perfectamente, es la felicidad y el consuelo de la vida, Mucho tenéis que trabajar y mucha ha de ser vuestra perseverancia, si queréis profundizar y apreciar sus virtudes. La Masoneria, como el campo del labrador, no entrega su tesoro sino a la hdbil y atrevida mano que sabe buscarle. a3jBuscad y hallaréis! Pero no olvidéis que ese cuadro que representa un Temp... material €s el emblema de otro mas sublime a cuya conservacién se os llama para que trabajéis a vuestro tumo como lo hicieron habiles operarios como Zovoastio, Moisés, Salomén, Orfeo, Pitégoras, Confucio, Sécrates, Platén, Zendn, Epicteto, Jesiis, Juan Jacobo Rousseau, Washington, Bolivar, Hidalgo y otros muchos que le han enriquecido con los tesoros de su inteligencia, Su interior se divide en varios compartimientos, en los que se ensefia todo Io que el hombre debe aprender para mejorar su suerte. Alli laciencia del cielo, de los astros, de los fendmenos de la naturaleza. Alli el conocimiento del corazén del hombre, la historia de sus pasiones y sus vicios, la manera de perfeccionar la Razén y hallar la verdad que hace nuestra ventura. Todo esto lo estudiargis y 1o comprenderéis cuando Hegue vuestro turno. A los AApr.”. y Comp... no se les permite Ia entrada al Temp-., recordad que Pitagoras exigia cinco afios de silencio a sus disefpulos antes de concederles esa gracia, lo que no debéis tomar en el sentido material de que los privara de discurrir acerca de lo que les ensefiaba, sino en el que no quisieran hablar de lo que no entendian, Estudiad atentamente el exterior de ese Temp.-., el orden de su arquitectura, de sus alegorias y adornos. ‘Vais a dar cinco vueltas, emblema de los viajes y de los conocimientos que deben poseer los que se inician en nuestros misterios, aprenderéis el uso del martillo y del cincel, de la regla y del compas, de Ja palanea y de la escuadra, que fueron los mas importantes con que se Jevant6 el Temp... (X) H-. Exp.., quitad la regla al graduante: Ponedle el martillo en la mano derecha y el cincel en Ia izquierda, haciéndolo viajar por el N.hasta Or. y de alli al Mediodia. (ELH. Exp-. ejecuta lo mandado en uni6n del graduante, haciendo alto al pie del cuadro. Si son varios los graduantes, uno lleva los instrumentos y los demés le siguen. Si hay misica, ésta toce durante cada viaje). 1SN SEG. VIG. (X) M.. V. Mo. el primer viaje ha terminado. (ELH. Exp. y el graduante se sientan junto a la mesa de instrumentos que esti al pie del cuadro, dejando alli los izstrumentos). M.. Vo. Me. Segiin la historia alegérica que se refiere a los GGr-. SSimb.., los AApr.-. y CComp.:. admitidos a les obras del Temp.-., empleaban el primer afio en devastar con el cincel-y el martillo los minerales y maderos de la fébrica y hasta que conocian bien sus distintas cualidades, no se les destinaba a trabajos superiores. Esto quiere decir que necesitais aprender a pulir vuestra inteligencia para hallaros en actitud de ser util a la humanidad y a vos mismo. El cincel significa la constancia en la perfeccién y el martillo la sumisién de la fuerza bruta por la inteligencia. Se os hizo viajar por los cuatro puntos cardinales signifiedndoos que cualesquiera que sean los tropiezos que encontréis en yuestro camino, no debéis desmayar en vuestra empresa. El mosaico de cuadros blancos y negros, son los bienes y los males porque los que tenéis que pasar en vuestra peregrinacié Levantaos y dadle el signo de Apr.’. al H.+. Exp.-. (Co cjecuta), Q.. He. EXP... Perfecto, Mv. Vir. M.r.. Me. Vo. Me. H. Exp.-., entregad el Compas y Ja Regla al graduante y dirigidle en su segundo viaje para que vea el Trigngulo del frontispicio del Temp.-., la estrella que lo embellece y sepa el significado de la letra (El Qe. He, Exp. ejecuta el viaje en la misma direecién que el anterior, haciendo alto al pie del trono del Seg.’. Vig.) SEG.. VIG. (X) Mv. V. M-. el Seg. viaje ha terminado, M.-. V.:. M.-..- Sentaos, HH.-. mios. (El. Q.. H.. Exp. recoge el Compas que pone sobre Ia mesa).Ma. Ve. Mo. En este Seg. viaje, levasteis el Compis y 1a Regla, instrumentos especiales en las obras humanas. El primero traza el circulo, la mis hermosa de las figuras, muestra el centro, 1a igualdad de Ios radios, el valor del didmetro y lo justo de todas las medidas. Es el regulador universal y emblema de la Logia, regulador por excelencia de lo cierto y de lo falso, nos ensefia a discurrir las consecuencias exactas. Con ély la Regla formamos las figuras geométricas, obtenemos lineas y medidas perfectas; en una palabra, hacemos el Tridngulo, signo venerado en todas las edades, porque es el de la Fuerza y el Orden. Seria imposible comprender ni demostrar sin él las leyes del Universo, ni construir obras duraderas. Las propiedades del Triéngulo constituyen In irigonometria: aplicadas a los Cuerpos Celestes, son la base de la Astronomia; al curso de win buque en el Océano, la Navegacién; a la construccién de edificios, la Arquitectura, Es el alma de las ciencias y la imagen de un principio. La Geomeiria es la piedra fundamental de las ciencias y las artes. Encontréis el Triéngulo en el frontispicio de nuestro Temp... porque es la Verdad y simboliza las leyes de la materia. Dentro de él brilla 1a Estrella Flamfgera, astro mistico de Ja razon que ilumina el Comp.-. y cuya luz inextinguible disipa las tinieblas de la ignorancia. En su centro se encuentra la letra "G", emblema del Genio del Hombre a quien aquella dirige en el camino de la Sabidurfa, aclardndole el espacio inmenso que tiene que recorrer pata la posesi6n de todas las verdades, porque el genio es aquel astro inagotable, eterno, parte de Dios mismo que todo lo conserva y que conoce dénde nace el bien y de dénde viene el mal. Asi la letra "G", la Estrella y el Tridngulo representan al genio, personificacién del ingenio del Hombre guiado por la Razén y reasumiendo en las propiedades del Tridngulo, los arcanos del Omnipotente. Todo este Gr.:. estriba en el conocimiento de la letra "G". Debéis ser Ge6metra para comprender la naturaleza; Grandielocuente, para explicarla a los demés; conocer los fenémenos de la generacién, para descifiar el enigma de la vida; poseer la ciencia del Gobiemo para hacer vuestra felicidad y la de vuestros semejantes y en fin elevaros con las alas del Genio, hasta ser digno de !lamaros "HOMBRE", 16 j i |Levantaos y dad el Toc... de Apr.-. al H.-. Seg. Vig, (Lo ejecuta). SEG.. VIG«.e Perfecto, Mo. V.M. M.. Ve. Mote Servios, H.-. Exp.., entregar al Apr, la Palanca y guiadle en el tercer viaje para que examine las CCol.,, del Temp... y vea los nombres que las caracterizan, (ELH. Exp-. ejcouta el viaje y va a parar al trono del Prim. Vig). PRIM.-. VIG.-..- (X) El tercer viaje ha terminado, M.-. VM ‘+. Me Sentaos, HH.-. mios. (El H-. Exp-. recoge la palanca, deja Ta regla al graduante y ambos se sientan). M-. V. Mv. Llevasteis en este viaje una Palanca, instruamento que sirve para levantar peso y no hay nada que resista su acci6n si se halla punto de apoyo conveniente, Este instrumento tan irresistible en lo material, es para nosotros el embiema del poder inmenso que el hombre adquiere aplicando las formulas o principios de la ciencia a los actos que su fuerza individual no lograré por si sola y en el sentido muy profundo del 3er. viaje, representa el poder de alcanzar la razén con el auxilio de los estudios filoséficos y morales a que os han preparado las ciencias fisicas. Asi, H.-, la Palanca resume el concepto de las dos palabras CIENCIA Y VIRTUD; es el mito de la fortaleza que nos hace soportar y vencer los trabajos de la vida, sin que jamés un temor cobarde nos precipite en Ia desesperacién. Para que no os separéis nunca de esa moral, tenéis siempre la Regla en vuestra mano. Os indica que debéis proceder de tal manera que cada una de vuestras acciones pueda ser tomada por norma general. Las CCol.. del frontispicio del Temp... tienen lirios, emblema de nuestra pureza y granadas que con sus innumerables granos figuran el conjunto de los MMas.-.. Sostienen los globos celeste y terrestre para expresar que por la Ciencia y la Virtud que leéis en su centro, el hombre Henaré los fines para los que fue creado. ay.Sabéis como Apr.-. lo que es virtud, Por ciencia entendemos: "Un conjunto de hechos de los cuales se han deducido principios generales" Es el fundamento del arte, porque éste es: "La aplicacién de aquellos principios al uso de la vida". Levantaos y dad la Pal.-. Sag.-. al H.-. Prim. Vig... (Lo ejecuta). PRIM.-. VIG... Justa y perfecta, MV... M. M.-. Vo. Ma. H.:. Exp.., entregad al graduante la escuadra para que con ella y la regla dé su 40. viaje y examine la Piedra Cibica de Punta y Jos Cinco Escalones del segundo tramo de la escalera de nuestro Temp.” (61 HL. Exp. ejecta el 4o. viaje con el graduante, te muestra la Piedra Clbica de Punts que esté al pie de la Col. J, 1o hace leer los letreros y van a parar frente al cuadro). (X) El 4o. viaje ha terminado, M.Vo. Mo... Sentaos, HHL. mios. (ELH, Exp. recoge los instramentos y los pone sobre la mesa). M.. V.. M+. En este do. viaje levasteis una Escuadra que sirve para formar los prismas y hacer todas sus caras perfectamente iguales, ayudéndoos de la Regia que nivela las superficies, de modo que las piedras con que se fevanta el edificio, recfprocamente se correspondan. La primera se us6 al labrar la citbica de punta, cuyas nueve caras dan un néimero perfecto en todas sus combinaciones. La Escuadra es el emblema de la igualdad que debe reinar entre los hombres y la Regla, el de la Justicia que ha de presidir a sus relaciones. Como Comp.-. necesitdis saber el modo de fijar esa Piedra Cabica, que es la principal de nuestro edificio y para lograrlo se os mostré el segundo tramo de la Escalera del Temp.-., cuyos escalones tienen los nombres de: Inteligencia, Rectitud, Valor, Prudencia y Filantropia; Inteligencia para comprender; Rectitud, para dirigiros conforme o las leyes de lo justo fundadas en Ia conciencia; Valor, para obrar; Prudencia, a [ee |para guiarle; y por ltimo, Filantropia o amor a la Humanidad, a esa jumanidad a Ja que debe mostrarse la virtud para que deteste el vicio y ensefiarle la verdad para que abomine la mentira. El vicio no s6lo devora Jos gérmenes de la dicha social; sino que roe los frutos perfumados de nuesitos més bellos sentimientos y destruye las fuerzas instintivas que alientan @ la raz6n en Ja hora fecunda de sus creaciones. H.-. Exp.-., hacer que el graduante ejecute su ultimo trabajo como Ir". y detenedle como el sol en el solsticio de Estfo. (ELH, Exp. eva al graduante junto a 1a piedra brata que se halla colocada, al pie de le Col. "B", le entroga el martillo y le hace dar tres golpes sobre ella, luego se coloca junto al H.-, Seg.-. Vig.". quien dice:) VIG. (X) Ms. Vo. Mu, el graduante ha hecho su tltimo trabajo de Apr. y Ie eoncedo el pase de mi Col. "B" a la Col. "I" M.-. Ve. Mr He. Exp. haced que el graduante dé su tiltimo viaje, en Pie y al Ord. (Todos lo ejecutan, dejando sin instrumentos al graduante) (EL H. EXP. AGARRA AL GRADUANTE POR EL BRAZO IZQUIERDO, LO LLEVA AL PIE DEL TRONO DEL SEG.*. VIG... DANDO LA ESPALDA A OR, LE COLOCA LA PUNTA DE LA ESPADA EN EL PECHO Y LE HACE ANDAR DE ESPALDAS HASTA EL OR. DE ALLL POR EL NORTE A OCC.., HASTA EL PIE DEL TRONO DEL H.. PRIM. VIG, ‘SHAY MUSICA, ESTA TOCA UNA MARCHA FUNEBRE QUE CESA AL LLEGAR EL GRADUANTE A OCC... EN ESTE MOMENTO EL H.. EXP. LE DEJA ENTRE CCOL.. PRIM.-. VIG... (X) Termina el So. y ultimo viaje, Me. V.-. M. MV. M.-.- Sentaos HH... {Qué opindis de este viaje? (Responde el graduante). -19-V«.M.>. Tiene tres significados: uno astrondmico, otro moral y el ULTIMO SECRETO. Por el primero se dispuso os detuvierais en el punto en que el sol RETROGRADA, para que imitases su movimiento, Debéis saber que en la antigtiedad se consideraba la astronomia la mas sublime de las ciencias y a su estudio se dedicaba el aiio final de aptendizaje. En cuanto al segundo, 0 al moral, notarfais que en los viajes anteriores Ievabais instrumentos de trabajo, lo que supone que los empleabais y que por consecuencia, siempre marchabais adelante, mas en este, estabais ocioso y en vez de segiir con el progreso, RETROCEDISTEIS al barbarismo, El ultimo sentido es més importante NO SE REVELA SINO EN LOG.. y SOLO LO POSEEN LOS MMAS.-. ESCOCESES. (Lo explica si lo juzga conveniente). Ya conocéis vuestras obligaciones para ser digno del Gr.-., ten¢is que trabajar incesantemente en vuestra perfeccién moral e intelectual, Os recibimos Apr.”. sélo porque erais hombre y hombre honrado; ahora ya sabéis que nuestros érganos son los instrumentos de nuestra inteligencia, que el cultivo de ésta, es la que nos constituye reyes del mundo y que sélo es el guardidn de 1a virtud y el que hace nuestra felicidad y 1a de nuestros semejantes. Estudiad los derechos y los deberes que son ‘inherentes a la naturaleza humana y se desarrollan con la conciencia, porque un buen Comp.-. da a cada uno lo que es suyo. Todo derecho es inseparable de un deber y tenemos por intuicién que respetar el derecho de los otros, para que se conozcan los nuestros, Por eso ninguna legislacién puede crear derechos ni deberes; ella simplemente Jos promulga y la ley expresa el modo de hacerios efectivos, He. Me. de Cer. servios conducitle al altar y vosotros acompafiadme al acto solemne del juramento. (Los dos Exp. forman sobre él, la Boveda de Acero, todos los dems lo ‘acompatian). Me. Ve. M H.., Repetid conmigo.RA JURAMENTO DE COMPANERO "Yo 5 entera y libre voluntad en presencia del G.. A. Ds. Un, y de esta Resp.". Log.". Simb. {juro, por mi honor, no revelar jamas ninguno de los secretos, misterios actos de este Gr.-. a los Prof. y AApr... Juro igualmente obedecer las leyes y reglamentos de esta H.. Corporacién y las érdenes de su M. V.-. M.-.. Juro servir a todos los HH.-., defenderlos, avisarles y procurar libertarlos de todo peligro, cuando sepa que estén perseguidos particular © judicialmente y por tltimo, juro dedicar el tiempo que no emplee en el trabajo indispensable a mi existencia y a la de mi familia, al estudio de Jas ciencias que deba conocer para ser digno del nombre de Comp... haciendo lo posible por adquirir Ia Inteligencia, Ia Rectitud, el Valor, la Prudenciay 1a Filantropfa, que se me han recomendado y antes que faltar a todos o en parte a estos solemnes compromisos, quiero que se me arrangue el corazin y se arroje a los buitres para servirle de pasto”. (Fl Ms. Vi. Mu. levanta Ia espada que toma con Ia mano izquierda, ‘mantiene Ia hoja arriba de la cabeza del graduante, toma el mazo con la otra mano y dice:) Me. Ve.MreA Le. G-.D..G..A+.D.. Us, por la Confratemidad Universal y bajo los auspicios de la Muy Respetable Gran Logia “Valle de Méxieo” y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontinea voluntad de mis HH-., os creo, nombro y constituyo, @ vos (dice el nombre del graduante, si son varios nombca a todos) Comp.:. Mas.-. y miembro de esta Seg. Cém., Simb-.de In Resp.-. Log.’. Simb.-. No. ..... Por los golpes del Gr... INSTRUCCION M.-. V.. M+. Sentaos, HH.-. mfos y vos H.-. M.-. de Cer.-,, conducid al ne6fito (0 a los neéfitos) a Or.-. para instruirlo,M.. V. Mr. Los caracteres de este Gr. son los siguientes: se toca la pueria asf: (lo ejecuta.) La marcha es de cinco escuadras: (la ensefia Hay dos signos, el de Ord.-. o tres escuadras y el pectoral o de salud (io hace). El tocamiento se da de esta suerte: (lo muestra). Al entrar a la Log. daréis la Pal.-. de P.. al G... T.-. (Se la dice), significa CARGA PALABRA DIVINA O ENCARGO DE LA PAL..., traduciéndola otros sin razén alguna por "Numerosos como espigas del trigo", la Pal.. Sag,, se da silabeando porque ya sabéis silabear y tenéis cinco ailos de edad: (se la dice asi): equivale a ESTABILIDAD, la Bat.-. es de este modo (la efectia). Los CComp.-. llevan el mandil con la solapa caida y en algunas LLog.:. levantan lo esquina izquierda sujeténdola con el ceftidor. El instrumento que manejéis especialmente, es la Escuadra, simbolo de la igualdad que nos nivela. Con ella y las reglas de Geomettia formais la Piedra Cibica de Punta, que por sus mueve caras da el mimero misterioso que indica las perfecciones que buscamos en los CComp.". a saber: las cinco virtudes de las gradas del Temp.-. que subisteis y la posesién de los ciencias del quotrivium indicadas en los cuatro viajes primeros. (Se sienta y hace que el nefito se siente a la entrada del Or.) Sabed, H.-. mio, que la instruccién del Comp.-. comprende tres partes: LA PRIMERA es lo que acabais de recibir durante la ceremonia de recepcién y la que os he ensefiado después que prestasteis juramento. LA SEGUNDA os Ia dard a su debido tiempo el H.+. Prim. Vig... Respecto de LA TERCERA, recordad que en el tiltimo viaje se os dijo que habia en él una parte seereta: ésta es la que tendré que comunicaros, después que el H.-. Prim.’. Vig. -. lo haya hecho con la SEGUNDA, por Jo cual necesitéis aprender bien Ia liturgia de este Gr... Por la buena inteligencia de lo que os digo, tengo que instruiros lo siguiente: Entre los muchos misterios ¢ iniciaciones antiguos, los que conocemos mejor los MMas.*., por ser nosotros en parte sus continuadores, son los misterios persas, los Mayas, los Brahamanes, los Egipcios, los Griegos y los Hebreos. Cada uno de estos pueblos tenian una o varias salidas de sus misterios; pero de ellas no nos ocupamos sino como curiosidades historicas. Pues bien, en todos aquellos misterioshabia dos doctrines, una piblica y otra privada y ésta tiltima se dividia aiin en dos, Ie simbélica, dejando ya iniciado el trabajo de comprenderla y Ia otra completamente secreta, la cual no se revela al iniciado sino hasta después de haberlo probado como hombre discreto prudente, instruido y virtuoso. Nosotros, descendientes de aquellos iniciados, dividimos también nuestras doctrinas en tres partes, damos Ia primera durante la ceremonia de iniciacién; al conctuir ésta, decimos al ne6fito algo de la segunda, dejando el complejo de ella para cuando haya aprendido su liturgia y no pasamos 0 la tercera mientras no estemos convencidos plenamente de la discrecién, prudencia e instruccién del Comp. Os dije antes de comenzar vuestra recepeién, que los Gobiernos se atribuyen todo respeto a Ia educacién del hombre y que siempre somos unos nifios en el Estado. Si buscdis Ia causa de esto, encontraréis sin dificeltad que las més de las veces no son estos Gobiernos los culpables, puesto que si son malos encuentran gentes déciles, que se dejan gobernar como rebafios y si son buenos, encuentran ignorancia, apatia y egoismo en los ciudadanos y por fuerza tienen que torturarlos y hacerlos marchat atin a su pesar. Todo el que manda tiende casi siempre a la tiranfa, zy qué mejor oportunidad cuando se tienen por pueblos ignorantes, apaticos -y egofstas? Por esto es por Io que la Mas.-. quiere antes que todo que las. masas se eduquen particular y colectivamente: los pueblos ilustrados no consienten tirano y s{ ayudan a sus buenos mandatarios en sus dificiles tareas, De nada servirian los buenos gobernantes posefdos de las mas sanas y sabias disposiciones, si sus gobernados, lejos de ayudarlos, se opusieran a ellas, porque su ignorancia no les dejara comprenderlas 0 porque su apatia y egoismo los encerrara en un cfrculo de pereza 0 indiferencia, La Mes.’. impone a sus miembros el deber de ser hombres libres y virtuosos; pero esa libertad, no es la del egofsmo y de la resistencia a las leyes del pais en que se vive, ni a las disposiciones que los gobernantes dan en virtad de esas leyes, al contrario, ella exige de sus miembros el mejor respeto a Ja Ley y a los Magistrados, pero también da como un deber sagrado el instruirse e instruir a los hombres sus hermanos hasta donde aleancen sus fuerzas, con el fin de que conozean los derechos y deberes propios y los derechos y deberes de los demés, Seamos instruidos, dignos y virtuosos y no solamente seremos libres nosotros, aesino que emanciparemos a todos los hombres. ‘Meditad mucho H.-. mio, sobre lo que os he dicho, Este Gr.-. es la Ciencia del edificio angular Mas.-. levantado a la CIENCIA Y A LA VIRTUD. H-. M.. de Cer, Ievad al nuevo Comp.-. al Hs. Prim.. Vig. para que lo examine en toda las sefiales del reconocimiento Mas. (Acabado el examen, dice el H-. Prim.-. Vig.~): PRIM. VIG.+..- Justo y perfecto, M.-. VM. (Se le proclama; se aplaude la Cer. se le da asiento en el S.. El Orad., le dedica unas PPal-., se aplaude al Orad.., se despacha lo que ocurra; se offece la Pal.., se corre el Sac.-. de Ben, si no se ha de correr en el Prim. Gr-., 0 si slo se ha de trabajar en el Seg’. Gr-., se procede ala clausura de la Log.’. cerrandola o pasando al Prim.’. Gr.) CLAUSURA DE LA LOG.:. DE COMP.:. M.-. V.:. M. (X) - {Qué edad tenéis, H.-. Prim.’. Vig..? PRIM..-. VIG.-..- Cinco afios M.-. V.-. M. Me. Ve Por qué esta edad, H.-. Seg. Vig.-.? SEG". VIG."..- Para expresar los aiios de estudio, indispensables a la adquisicién de los conocimientos que el Gr.+. exige. M.-. V.:. M.-..- ZY qué mas habéis aprendido H.-. Prim.’. Vig.".? PRIM.-. VIG.-..- El modo de ser inteligente, recto, valiente, prudente, filantrépico. Me. Ver. Meo GA qué hora acostumbran los CComp.. MMes.", eerrar sus TTrab.”. H.-. Seg. Vig..? A media noche. {Qué hora es, H.. Prim. Vig-.2 Media noche en punto. Pues si es media noche y la hora en que los CComp.. MMas.-. acostumbran cerrar sus trabajos, servios HH.-. Prim.:. y Seg. VVig.-., pedir o los que decoran vuestras CCol.". como yo lo hago a los , Se unan a vosotros y a mi para terminar los TTrab.. de esta Seg.. Cém.-. Simb.”. por los golpes y SSig.”. misteriosos. a2PRIM-. VI +. y HH. que decordis la Col. del S.., nuestro M.-. V.-.M.-, 08 pide que os undis a él y a mi para cerrar esta Log.-. por los golpes y SSig.”. misteriosos. SEG.-, VIG... HH.-. que decordis lo Col. del N.., nuestro M.-. V.- M.-. 0s invita a que os undis a él y a mi para cerrar esta Log.-. por los golpes y SSig.". misteriosos, ‘Anunciado, H.. Prim. Vig.~. (X) PRIM.. ViG.".- Anunciado, M-. V-.M.". (%) Me. Ver Murer (XXX XX) (Se ponen de pie al Ord.) CX Estin cerrados los TTrab. Ami HU-., por el Sig. y la Bat. (Ge ejecuta) VUELTA A LOS TTRAB.*. DE APR. M.. V.. M.-..- Sentaos, HH.-. y vos H.-. G.". T.-., servios avisar al G.- ‘Te, Ext, que han acabado los TTrab... de Comp.-. y volvemos alos de Apr. (1H. Ge. T.. abre el postigo, avisa,) Ge. Ts proceder. ‘Vuestra orden esti cumplida M.. V.. M.., podemos Mz. Vs. Mo. Gracias, H.-. G-. T.., HH. Prim. y Seg.. Vig... servios pedir a los HH.-. de vuestras CCol.;. como yo lo hago a los de Or.-., se unan a vosotros y a mi para continuar los TTrab.”. de Apr.-. que estaban suspensos. PRIM.:. VIG.«..- H.-. Seg.’. Vig.. y HH.-. de la Col.”., nuestro V.".M.*. 0s pide que nos ayudéis a continuar los TTrab..de Apr.’. que estaban suspensos. SEG.*. VIG.".- HH". de mi Col.-., nuestro V.-. Me. por conducto del Hy. Prim., Vig. pide que nos ayudéis a continuar los TTrab.”. de Apr.". que estaban suspensos. Anunciado, H.-. Prim.*. Vig.". (X).— PRIM. VIG.". Anunciado Ms.V. Me. (X) (XXX) A mi HH.-. por el Sig. y la Baty. del Gre. Los TTrab. de Apr. estén en toda su fuerza y vigor. Sentaos, SIMPLIFICACION DE FORMULAS (Si lo avanzado de Ia Hora o el recargo de Trab.. lo exigiere, se abren y se cicrran los TTrab.. de Comp. pasando de los de Apr. 0 ellos o de éstos a los de Comp.-. de la manera siguiente): Ve. Me. - QQ.-. HH. de ambas CCol.. y de Or.-., 0s anuncio que voy acerrar los TTrab.-. de Apr.-. simplificando formulas por un solo golpe. oO Estén suspensos los TTrab.-. de Apr. favor de Cub.-, el Temp.-. Me. Ve. Ma. HH. Prim. y Seg.r. VVig.-., cercioraos si todos los HHL. presentes son del Seg... Gr. (Los HHT sus CCol, - VVig.-. se ccrcioran, diciendo al concluir el examen personal en , lo siguiente) SEG.-. VIG.-..- Los que decoran la Col.’. del N.-. son Comp, PRIM.-, VIG."..- Los HH.*, que decoran ambas CCol.-. son CComp.:, M-. Vr. Me. Lo mismo los de Or.-. podemos proceder. (XXX XX) Estén abiertos los TTrab.. de Comp. (Para volver a los TTrab.-. de Apr.) M-. Vs. M..- HH". Todos, os anuncio que voy a cerrar los TTrab.-. de esta Seg. Cém.. Simb.’. por los golpes misteriosos. (XXX XX) H.. M.-. de Cer.-., servios ir por los HH". AApr.. y avisad al G.-. T.. que han vuelto los trabajos al Prim. Gr. ae(Bl M-. de Cer.-. ejecuta lo mandado, entran los AApr-. y siguen los ‘TTrab.. segiin se ha dicho). (Nota: Los TTrab.. de Comp.-. pueden abrirse sin hacerlo antes eon los de Apr, ¥ cerarse sin volver a los de Prim. Gr-. cuando fuere necesatio, pero entonces es preciso comer el Sac. de Ben, en el iltimo Gr. ‘Trabajado) REGULARIZACION DE COMP.:. (Se ha dicho en Ia liturgia de Apr. la manera de regularizar a un Mas... que sélo posee el ler. Gr.) (Si el H~. posee el 2o,, entonces en la Log. de Apr. s6lo hay la ceremonia detomerle el juramento, proclamarlo y aplaudirlo. Después se hace lo mismo en los TTrab-. de Comp.-,). AFILIACION DE COMP.-. (Aflllaci6a al H-. en Log. de Apr.-., cualquiera que sea su Gr. presta también su juramento como Comp.-. én los TTrab.". de Seg.". Gr. se le proclama y aplaude). 21CATECISMO DE COMP. PREGUNTA.- ;Sois Comp..? RESPUESTA.- Conozeo la letra "G" P.- {Qué significa esa letra? R.- Entre diversos pueblos es la inicial del G+. A.». DU... Esta letra ha subsistido al Tod hebreo inicial del Hioah (Jehova) por abreviacién, Para la GENERACION son necesarios los dos sexos, LUNA (Isis, la Naturaleza), y el Sol (Osiris). Como las letras L-. O.. hubieran sido adivinadas ficilmente para desorientar, se ha tomado Ja inicial del sobrenombre de Osiris (BACO) y se escribe J... B.-.. - GEOMETRIA, ciencia creada por el Genio del Hombre, esa centella misteriosa que inflama las organizaciones selectas y las hace descubrir las leyes de GENESIS universal y aplicarlas a los de la vida. P.- ,Cémo llegasteis a comprender ese secreto? R.- Haciendo cinco viajes, en los que aprendi a emplear las facultades con que me doté la Naturaleza. P= 2Qué palabra jas resume? R.- Educacién, P.- zY cémo se adquiere esa educacién? R.- Con el estudio y el habito de vencer las dificultades de Ia vida y la necesidad constante de prever todos los acontecimientos futuros. P.- {Qué significan los cinco viajes del Comp..? R.- Los cinco afios de trabajo fisico e intelectual que antes precedian a la Inic. P. ZY por qué no se exigen ahora? R- Porque el Gr.-. de Comp.-. que hoy se da, es simbélico, esto es indicador de los estudios indispensables que ha de hacer el que quiera realmente poseerle. P.- Qué significan moralmente Jos instrumentos que se pusieron en vuestras manos durante los viajes? R~ El Cincel, es el emblema de Ja constancia en a perfeccisn; el Compas, de la regularidad; la Palanea, del poder de la razén para dominar las pasiones y la Eseuadra, de la igualdad que ha de reinar en todos los hombres. P.- ¢Para qué os sirvieron esos instrumentos?= Re Para labrar la Piedra Ciibica de Punta, ese primer tan importante uso en las obras materiales, porque e: edificio. Pe- {Qué es la Piedra Caibica para los CComp.-.? R.- Es aquella en la cual afilan sus tiles y simboliza los progresos que deben hacer en la institucién, en sus relaciones con los HH.-.. Siendo el sdlido més perfecto, la Piedra Cibica es en su interpretacién moral, 1a piedra angular del Temp.-. inmaterial elevado a la filosofi, a la virtud y alaciencia, Est terminada en pirdmide, simbolo del fuego, para escribir en ella los méimeros sagrados. Para tallarla hy que hacer uso del Compis, de la Escuadra, del Nivel, de la Plomada y esos instrumentos representan nueva imaginacién, las ciencias cuya perfeccién viene de arriba, Esa piedra alegérica pertenece a los simbolos del Seg -.Gr-.. P.- {Por qué se compara al Apr... a la piedra tosca y al Comp. Clibiea de Punta? R.- Porque aquel esté informe como la primera y est pronta a servir, la segunda; retine las virtudes que sefialan los nimeros sagrados de sus caras, uno, cinco y nueve, producto de tres veces o tres del trivium. P.- ,Qué decis de la doctrina de los nimeros? R.- Que es tan false como su existencia, pues no hay dos, tres ni cuatro: son abstracciones o signos con que los que expresamos el orden de ideas, nos sirven para sumar o restar los hechos estadisticos y dinémicos. La imaginacién no tardé en personificar esas abstracciones y Ia tendencia a Jo maravilloso las convirtié en realidades, creando la superstici6n, Ast la Unidad no considerada matemsticamente como mimero, porque se decia que no tenfa partes, fue la generadora, Ia rafz de ellos y se hizo mito, misterio de Dios o representacién del Sol que fecunda ia tierra. El dos reasumié las ideas del bien y del mal; de las dos naturalezas, la divina y la humana, o del luminar del dia y det fanal de la noche. El tzes, se dijo ya en el Prim.. Gr.*. que expresaba la armonia entre la Materia, el Hombre y la Creacién y se le ponderé ademés; porque multiplicado por si mismo da el "9". El cinco, que reiine al dos o primer par y el primer impar 0 e1"3" fue emblema del matrimonio, el nimero favorito de Juno, madre de los dioses y se dedicé a este Seg’. Gr.r. de la Mas.”. porque en 41, con la educacién de las cinco facultades de la inteligencia, nos hacemos verdaderamente hombres, El siete ha sido tan venerado que era el mimero de los planetas que se conocian y.que presidieron a los dias lido perfecto de In angular del ala -29-de la semana y asi el Sol regia el domingo, Ia Luna al lunes, Marte al martes, Mereurio al miércoles, Jipiter o Jove al jueves, Venus al viernes y Saturno el sabado. El nueve fue el més preciado de todos, por ser hijo del ternario, porque multiplicado por tres da 27, cuyos dos niimeros sumados producen nueve, lo mismo que 81, resultado de la multiplicacién de 27 por tres, lo que los cabalistas creian virtud maravillosa. Por esto el Dante dio nueve circules al infiemno, nueve zonas al Purgatorio y nueve esferas al Paraiso. P.- ,Cémo se os recibié Comp.-.? R.- Pasando de la Col.’. B, donde me sentaba como Ay P-- :Por dénde se sube al Temp.’.? R.- Por una escalera de caracol dividida en tres tramos, que recorren los AApr.-., los CComp. «. y los MM. P.- {Por qué puerta los subisteis? R.- Por la de Oce.*.. P.- :Por qué? R.- Porque al Or.-. esté el Santuario donde s6lo pueden entrar los MM... {Qué visteis a los lados de la puerta? R.- Dos grandes CCol.". de bronce de dieciocho codos de altura y doce de circunferencia. P.- {Por qué esa deformacién en la obra maestra? Re Para demostrar al mundo desde los umbrales del Temp... de la Verdad, que la perfeccién es imposible a la elegancia transitoria, por lo que sélo debe aspirarse a la Ciencia y a la Virtud, simbolos de las CCol.°. y a las cuales son asequibles y eternos une vez que se aleanzan. P.- Cul era el didmetro de las CCo! Re Cuatro codos. P.- 2Y su grueso? R- Cuairo pulgadas. P.- ,Con qué fin estaban huecas? R.- Con el de guardar las herramientas de AApr.-. y CCom.:. junto con el tesoro que pagaba su salario. P.- {Qué adomos tenian? R. Un ancho capitel hermoseado con redes sembradas de litios y granadas y coronado de un globo terrestre en la del N.- y celeste la del S.5 en la que descansaba el triéngulo, simbolo del temo, entze los Israelitas. -alaCol.. J. 30P.- {Qué representeban estos objetos? Re La red, muestra unién; os litios, el candor; las granadas, los innumerables bienes que su favor nos proporciona; los globos, la universidad de la Mas.~. y su fin sublime. P.- ,Qué habia alrededor del Temp.-.? Re Una cadena que la circuia, representando el vinculo fraternal que nos vune para sostenemos en el terreno peligroso de la vida y dirigimos hacia el bien, un pavimento de mosaicos blancos y negros exactamente repartidos representando tanto el bien como el mal P.- {Qué forma tenfa el Temp.+.? R.- La de un cuadrilétero rectingulo, P. {Cudl era su longitud? R.- De Or". a Oct R.- De Septentrién a Mediodia, Px g¥ sualto? Re Pies, toesas y codos innumerables, Pe {Qué le cubria? R.- Un dosel azul sembrado de estrellas. P.- En dénde se apoyaba? R. En tres grandes pilares de forma triangular. P.- 2Qué nombres tienen? R.- Sabidurfa, Fuerza, Unién. Pj- {Por qué las Hamais ast? Re Porque la Sabiduria inventa, la Fuerza ejecuia y 1a Uni6n asegura el resultado. P.- {Cudl es la profundidad de vuestra Log. Re Dela superficie de la tierra al centro. neP.- {Por qué respondéis de esa manera? R.- Para dar a entender, que siendo la Log.°. el Universo como os dije en el Gr.-. de Apr. se estudian en ella todas las ciencias fisicas, morales ¢ intelectuales, las acciones humanas y los impulsos que ias determinan. P.- gEn dénde se sientan los CComp.-.? R.- Al Mediodia. P.- {Por qué? Re Porque la luz que resplandece en él, es simbélica de las ciencias que estudian para comprender la naturaleza, P.- ;Cémo reciben su paga los CComp.-.2 R- Dando el Sig.-., Toc.". y Pal.-. de Gr. Pe- {Cémo se hace el Sig. de Ord..? R.- Vedle! (Se levanta y queda al Ord..). P.- {Cémo se llama el de saludo? R- Pectoral. P.- {De qué modo se ejecuta? R.- Asi. (Lo hace y en seguida se sienta). P.- ,Cémo se da la Pal.-. de Pas, R.- Al ofdo y al entrar en Log... P.- {Qué significa? Re Carga, peso o fruto de Sabidurfa y aplicada al Comp.’. equivale a grandilocuente 0 autorizado para hablar, lo que no concedia Pitégoras hasta pasados cinco aitos de estudio. P.- ,Por qué era Pitgoras tan riguroso? R.- Porque queria la educacién del pueblo y se negaba a confiarlo a los inexpertos. P.- {Cudndo comenz6 la Mas.’.? R.- Desde que hubo dos hombres de Ciencia y Virtud que se reunieron para ilustrar a los demés. P.- ZY cémo creéis conseguirlo? R.- Haciendo que marchen unidos el Progreso fisico, morale intelectual, porque todos Ios bienes limitados se hacen males muy crecidos y asf; Ia educacién fisica o puramente material, renueva el barbarismo; fa moral © religién, fanatiza, anula y postra a los pies de los astutos; y la intelectualided nos vuelve cinicos y tiranos, imponiendo obligaciones arbitrarias,Qué simboliza el Gr.-. de Comp..? R.- El estudio del hombre y la manera de educarle para que conozea sus deberes y derechos, sepa emplear todos los recursos de que lo dot6 la naturaleza, ser libre de la esclavitud de los instintos y viva por la inteligencia, de aqui el nombre de INICIACION PERFECTA, que le daban los antiguos. P.- ZY qué se necesita para conseguirlo? ~ La independencia absoluta de Ia raz6n en él dominio del pensamiento, pues el espiritu del hombre no puede ilustrarse sino por la evidencia que por si mismo obtiene. ‘Cul es vuestro oficio en Log..? El ayudar a los MM... Pe (En qué los ayuddis? R- En alcanzar con ellos todas las perfecciones y en eso nos distinguimos de los Mas.. materiales, que s6lo aspiran a la perfeccién material, P.- {Cudntas preguntas se hacen para abrir 0 cerrar la Log.~. de Comp.".? Re Cinco, divididas alternativamente a los HH.-. VVig. AMPLIACIONES DEL CATECISMO P.- H.-. mfo, ia qué venis? - Vengo al Patio de CComp-. para recibir vuestras érdenes y aprovecharme de vuestras Iuces. P.- ,Cémo habéis Hegado a este Gr.-.? R.-Con el celo, el Trab.”. y la prudencia. P.= {Qué 0s han ensefiado al recibiros Comp..? El significado de ta letra “G”, P.- {Qué significa esa letra? Re Geometria P.- ,Dénde habéis sido Mas.”.? R.- En una Log.-. perfecta. P.- ,Quignes componen esta Log.”.? R-Un V-. M-., dos VVig."., tres MM. y un Comp... P.- ,Cémo os han recibido? R.- Haciéndome subir las cinco gradas del Temp... {Qué os han dado después de recibido? 3Re Un signo, un toque, dos Pal.. y una marcha, P.- ,Dadme el signo? (Lo da). gCémo le Hamais? Re- Pectoral. P.- {Qué significa? R.- Que guardo el seereto de los Mas.’. en el corazén y que preferiria verlo arrancado antes que revelarlo a los profanos; ademés, que seré sincero con mis HH..-.. P.- Dad el toque al H.-. Seg.-. Vig.-. (Obedece'y estando conforme, el H.. Seg.. Vig.-. responde): Re Est exacto, Mo. Vo. Mr. P.- Decidme Ia Pal.:. Sag. de los CComp.-.. (Se dice segin se ha aprendido), P.- ,Qué significa esta Pal.*.? R. Es el nombre de la Col... que estaba al Mediodia, cerca de la puerta del Temp.-., donde se juntan los Comp... P.- gHabéis trabajado desde que sois Comp.".? R.- Si, M.. Ve. M.., en el Temp.”. de Salomén. P= {Qué habéis observado al subir las cinco gradas del Temp.-.? Re Dos grandes Col... P.- {De qué material eran? R.- De bronce. Px 2Qué altura tenian? R-- Dieciocho codos. P.- {Qué circunferencia? R.- Doce codos. P.- gY su espesura? R- Cuatro pulgadas. P.- jEstaban huecas? Re Si, Mo. Ve. Mu. - {Para qué? R.- Para guardar las herramientas de los Apr." destinado a pagar sus salarios. P.- {Cémo lo reciben? R.- Por un Sig.., un Toque y una Pal. yCComp.-., y el tesoro- {Qué decoraciones tenian las Col? . Los capiteles adomados con Granados y Lirios y coronados de dos Jobos en forma de esfera. - GEn qué paraje esté situada vuestra Lo; |; Al Or.-. del Valle de Josafet, en un sitio en que reinan la paz, 1a que preferzrdad y la union, nis, que sy 2Qué forma tenia? | Cuadrilonga, conforme,- {Qué largo? De Or... a Oce. .~ {Qué ancho? Del Mediodia al Sept. eY su altura? - De codos y toeses sin niimero. 3 de la pue 2Qué profimdidad? - Desde la superficie hasta el centro de la tierra. = {Qué me queréis deci Que todos los MMas.-. esparcidos sobre la tierra no forman mas que n solo pueblo. + gDe qué esta cubierta la Log.-.? De un dosel azul, sembrado de estrellas, = 2Quién sostiene un edificio tan vasto? L- Dos grandes pilares en forma triangular. ‘= ¢Cémo los nombrais? 1 Fuerza y Sabiduria, + gPor qué? -- Porque la sabiduria inventa y 1a fuerza sostiene, ‘Tenéis algunas alhajas en vuestra Log..? ~ Si, M.". V.". M.",, tenemos seis: tres méviles y tres inmovibles, Cuilles son las tres movibles? .- La escuadra, el nivel y 1a perpendicular. ,¥ el teso~ ¢Por qué los llamais movibles? +» Porque pasan de un H.+, a otro. = (Para qué sirven? La escuadra, sirve para formar cuadros perfectos; el nivel, p jualar las superficies; y Ia perpendicular, pera levantar edificios erechos sobre su base. segiin se up..?