La Realidad
Te explicamos qué es la realidad, sus versiones digitales, la visión filosófica y la realidad social. Además, realidad objetiva
y subjetiva.
¿Qué es la
realidad?
Esta es,
probablemente,
una de las
preguntas más
fundamentales y
Existe una realidad externa y compartida
por lo tanto pero también otra interna y subjetiva.
complejas de
responder de la historia de la humanidad. Es verdad que
todos sabemos de un modo intuitivo a qué nos referimos
con la realidad: aquello que posee existencia
comprobable, que es efectivo o que ocurre
verdaderamente, tal y como lo define el diccionario.
De entrada, la realidad es un concepto abstracto, más o
menos equivalente a la formulación filosófica de «lo real».
Esto vendría siendo todo “lo de afuera” del individuo, es
decir, el mundo exterior a nuestras personas,
contrapuesto con el mundo interior que entendemos
como el “yo”.
Esta diferencia entre el mundo exterior, accesibles a
través de los sentidos, y el mundo interior del
pensamiento y la razón, fue abordada tempranamente
por los filósofos de la antigüedad, quienes propusieron
diferentes formas de llamar a cada uno y de comprender
sus diferencias. Así se originaron las diversas vertientes
filosóficas clásicas.
Un buen ejemplo de ellas lo constituye el mito de la
caverna de Platón, quien ilustraba nuestra relación con la
realidad a través de la alegoría de un conjunto de
esclavos, nacidos dentro de una cueva de la que no
pueden salir, ni moverse, con sus espaldas vueltas hacia
la salida.
La luz del exterior (o de una hoguera) se filtra hacia
adentro, proyectando las sombras de distintos objetos
que otro grupo de personas transporta sobre sus
cabezas. Los esclavos confunden las sombras con lo
real, tomándolas por verdaderas, ya que son incapaces
de observar lo que acontece a sus espaldas.
Por otro lado, la naturaleza de lo real también fue
explorada por tradiciones místicas o religiosas, como
el taoísmo, o distintas tradiciones metafísicas similares.
Por ende, no existe un concepto único o una manera
única de comprender o definir la realidad, de la que
formamos y no formamos parte a la vez, y que vivimos a
través de la experiencia. ¿Es la realidad aquello que
percibimos de ella, o algo que le subyace? ¿Es la realidad
lo que podemos decir de ella?
Realidad objetiva y subjetiva
Retomando la separación entre el adentro y el afuera del
individuo, es posible distinguir y diferenciar entre dos
formas de realidad, que serían las siguientes:
Realidad objetiva. Aquella que se vincula con los objetos
tangibles y dotados de existencia material comprobable,
que continúan existiendo a pesar de que no les
percibamos o de que los ignoremos. La realidad objetiva
pertenece a un espacio y un tiempo, y puede ser
percibida por personas muy distintas entre sí, en
momentos diferentes entre sí. Puede, además, ser
medida, comprobada y sometida a pruebas,
independientemente de la realidad interior de los
individuos.
Realidad subjetiva. Aquella, por el contrario, que
depende de la percepción individual de cada quien, y que
forma parte del mundo interior de cada quien. Las
evaluaciones subjetivas, las opiniones, los deseos, los
pensamientos, son objetos que forman parte de la
realidad subjetiva, por lo que es posible que un mismo
evento objetivo sea interpretado subjetivamente de
modos distintos por dos o más personas diferentes.
Realidad en filosofía
Como dijimos antes, la filosofía se ha ocupado de pensar
y comprender la realidad desde tiempos antiguos. A ella
se han sumado en épocas recientes otras disciplinas,
como la psicología.
Uno de los principales pensadores de lo real en la
tradición occidental fue el alemán Immanuel Kant (1724-
1804). Kant distinguía al fenómeno del noúmeno: el
fenómeno está sometido a condiciones subjetivas de
sensibilidad, a conocimientos y consideraciones
apriorísticas propios de la mente humana; mientras que
el noúmeno sería la cosa-en-sí, despojada de ningún tipo
de representación.
Pensadores muy posteriores propusieron
comprender por separado lo real y la realidad, por
ejemplo, el psicoanalista contemporáneo francés
Jacques Lacan (1901-1981). Según esta aproximación,
la realidad sería lo que el sujeto percibe o comprende de
lo real, o sea, algo muy cercano al sentido común y a la
opinión pública. Mientras que lo real sería aquel
remanente del mundo que no puede ser comprendido, o
sea, simbolizado ni representado.
Para el pensamiento contemporáneo, la realidad es
siempre un sistema complejo que se halla en constante
actualización, y dentro del cual hacen vida tanto el sujeto
como el objeto de la filosofía tradicional.
Realidad social
Por realidad social se entiende un nivel
fenomenológico de realidad creado por la vida social
del ser humano, diferente de su realidad biológica o su
realidad cognitiva interior. Es una forma de realidad
subjetiva, que se construye sociológicamente a
través del diálogo humano. Involucra consideraciones
sociales comunitarias, representaciones sociales y leyes
estables que rigen la conducta grupal.
Algunos pensadores como el inglés Herbert Spencer
(1820-1903), el francés Émile Durkheim (1858-1917), el
austríaco Alfred Schütz (1899-1959) intentaron definirla
como el “mundo social” del ser humano. Apelaron a
términos como lo “súper-orgánico” para distinguirla del
mundo biológico y psicológico.
Existe sin embargo mucho debate respecto a si la
realidad social existe al margen de la participación de los
individuos en ella, o si se desprende de las interacciones
humanas en el seno de la sociedad.
Realidad aumentada y realidad virtual
Estos dos últimos
términos
pertenecen más al
ámbito de la
tecnología y la
computación que al
filosófico y sentidos, lo que los sentidos nos dicen inmediatamente
En la realidad virtual el usuario puede
experimentar un mundo simulado.
sociológico, aunque
plantean también
debates e ideas de interés metafísico.
En primer lugar, la realidad virtual abarca
determinados entornos digitales generados a través
de software informático, en los que un usuario se
adentra gracias a un set de gafas o casco cibernéticos,
pudiendo experimentar un mundo simulado más o menos
como si fuera el real.
Este tipo de tecnología posee usos educativos,
psicoterapéuticos y hasta médicos, pero donde más
ampliamente ha sido desarrollado es en el campo de
los videojuegos. Sus orígenes datan de mediados del
siglo XX, cuando se crearon los primeros simuladores de
entrenamiento militar, pero ha sido gracias al desarrollo
de la computación que ha demostrado su enorme
potencial.
Por su parte, la realidad aumentada engloba un
conjunto de tecnologías informáticas más recientes,
que persiguen un efecto similar a lo anterior. La diferencia
es que modifican la percepción del mundo real
mediante diferentes dispositivos: Smartphones,
Tablets, etc.
De este modo, la realidad percibida puede enriquecerse
con elementos digitales simulados, con los que se puede
interactuar a través del dispositivo, como si formaran
parte de lo real. De nuevo, es una tecnología de amplia
utilización en videojuegos, pero que posee enormes
potenciales educativos, científicos, informativos y
turísticos.
Fuente: https://concepto.de/realidad/?fbclid=IwAR2phv9U-
h3FdHgktLB3eEFcILkmIPwMrfe4ybBBtAlCKAjOnTDSXQ3t8jo
Actividades para pensar
1. Después de ver los videos, las imágenes y leer la
lectura opinen ¿que podría ser la realidad para
ustedes?
2. Debatan con sus compañeros de grupo y lleguen a
conclusiones sobre ¿cómo podremos saber si algo es
real o no lo es?
3. ¿Qué papel juega la tecnología y el uso de
dispositivos electrónicos actuales para entender la
realidad actual?
Competencia critica
4. Lee el siguiente texto. Luego, responde las
preguntas.
Apariencia y realidad
“Antes de proseguir adelante, bueno será, por el
momento, considerar lo que hemos descubierto hasta
aquí. Nos hemos percatado de que, si tomamos un objeto
cualquiera, de lo clase que suponemos conocer por los
no es la verdad acerca del objeto tal como es aparte de
nosotros, sino solamente la verdad sobre ciertos datos de
los sentidos, que, por lo que podemos juzgar, dependen
de las relaciones entre nosotros y el objeto. Así, lo que
vemos y tocamos directamente es simplemente una
apariencia, que creemos ser el signo de una realidad que
esta tras ella. Pero si la realidad no es lo que aparenta,
¿tenemos algún medio de conocer si en efecto existe una
realidad? Y en caso afirmativo, ¿tenemos algún medio
para descubrir en qué consiste?”.
Bertrand Russell, Los problemas de la filosofía.
 ¿Por qué lo que vemos y tocamos es, según Russell,
una apariencia?
 ¿Qué relación existe entre realidad y verdad?
 ¿Si el único medio que tenemos para conocer las
cosas son los sentidos, ¿es posible conocer fielmente
la realidad?
5. Respecto a la realidad en tu vida, responde las
siguientes preguntas:
 ¿Qué caracteriza tu realidad?
 ¿Qué cosas crees que podrías cambiar de ella? ¿Por
qué?
 ¿Cuáles aspectos de tu realidad te gustaría mantener
y cuáles cambiar?
Competencia dialógica

6. Formen dos grupos dentro del grupo de trabajo: uno

que defienda que la realidad se nos impone y que lo
único que podemos hacer es acomodarnos a ella; y
otro que sostenga que somos nosotros quienes nos
anticipamos a lo real. Cada grupo deberá responder
a las cuestiones que se proponen y, tras confrontar
las respuestas en el debate, redactar un informe con
las conclusiones del mismo.
 ¿Cómo nos afectan las cosas, como influyen en
nuestra vida y en la de otros?
 ¿Qué hechos reales consideramos más decisivos
para nuestra vida? Los enumeramos y razonamos la
respuesta.
 ¿Qué personas de nuestro entorno ejercen mayor
influencia en nosotros? Las nombramos y explicamos
por qué.

Competencia creativa

7. Elaboren un collage, en el que muestren la forma en

el que el paso del tiempo transforma la realidad que
conocemos. Luego, responde la siguiente pregunta.

 ¿Como podemos estar seguros de que los hechos

del pasado fueron reales?

Prueba saber

Auguste Comte afirmó que la realidad es todo aquello que

puede ser conocido por La observación y por la
experiencia sensible. Por ello, el hombre no debe buscar
el fundamento de todo lo existente en la acción y la
voluntad de los dioses, o en la referencia a términos
metafísicos tales como causas, sustancias a facultades
que son inherentes a las cosas mismas.

Para Comte, es necesario renunciar a presupuestos

teológicos o metafísicos para fundamentar lo que existe,
porque

A. las cosas son relativas al punto de vista de cada

individuo que busca un único fundamento.
B. de lo contrario se cae en discusiones estériles y sin
importancia.
C. solo los hechos comprobados en la experimentación
y en lo observable son objetos verdaderamente
existentes.
D. debe predominar la imaginación sobre la razón.