Erik H. Erikson EL CICLO VITAL COMPLETADO Nh editorial PAIDOSw ca o st smoosaud sou 501 moor pope et & sos°1078 FL amp e tevopusaess ora ere out este 1 ap sopeanin soup 1 9p oY enonoaed ousop ep sesusrpuny spn eg uorsezmenana “Rb ‘soreanasod sopepnepows“T} 'safeuuasasd spo sayei08 & sojeunysod sopepsrapour & sootupsi0 sopopy Dpepirenuazaid £ sound uo sey 9p ofot [8 £ peprrenxasoorsd © 0110} OPUNU, [2 AOS POHONST MON, wo@onponut ovata golaNt ‘ip 90 FL CICLO VITAL COMPLETADO mismo”; “de la centricidad yoica a las relaciones entre pares"; “del juego al trabajo". Como concepto, este fesquema evolutive se basa, por supuesto, en las dos: teorias fundamentales del psicounilisis: la del desarro- Ho psicosexualy la del yo. En mi contribucién (1980 a) yo trataba de detinear los “elementos” de una teoria psicoanalitica del deste rrollo pslcosocial. Ademés, rastreé por primera vez la fradual inclusion en el pensamiento psicoanalitico de To que se llam6 una vez “el mundo externo”, desde mis primeros diss de formacién psicosnalitica en Viena, hasta los primeros aflos que pasé en Estados Unidos. Lucgo de acentuar Ia complementariedad de los enfo- ‘ques psicosexual y psicosocisl y su relacidn con el con- cept del yo, procedi a reseftar los correspondientes es- tadios del ciclo de la vida Reformular ahora con tanta extensiOn las considera- clones teéricas que uno fue enunciando a Jo largo de st vida y en una variedad de contextos plenos de datos, puede parecer tarea poco fructifera para el autor y el lector, Pero fue en realidad el Enfasis que se daba al en- foque histérico en la invitacién del NIMH, lo que me sugirié que era ésta una empresa valida, pues tal exten sign de Ia teorfa psicoanalitica s6lo podrfa haberse ori- Binado en Estados Unidos y en un perfodo tas déca- das del 30 y del 40— en que los psicoanalistas, en una atmésfera de creciente turbulencia mundial, fueron bien recibidos en los centros médicos y también en las discusiones interdisciplinarias intensivas. Y tales discu- Siones resulteron més tarde fundamentales para el tema central de la Midcentury White House Conference on jldren and Youth, a la que Joan Erikson y yo con: PREFACIO u tribuimos con wn trabajo titulado “Growth and Crises of the ‘Healthy Personality’ ” (1950). Decidi entonces volver @ editar y ampliar en los pun tos nevesarios lo que habia escrito para el NIMH intro: duciendo s6lo un cambio importante: al Megar (una ‘yer més!) a resefiar los estadios de ls vida, cambié el orden de presentacion, En el capitulo escsito para el NIMH ya habia optado por comenzar la lista de los es: tadios psicosociales no con la ninez, como es costum- bre, sino con Ia adultez: la “idea” es que una vez. que uno ha elaborad la intervinculacién de todos los esta- dios, debe poder comenzar con cualquiera de ellos y Hegar desde éste, de un modo ongénico, a cuslquier otro en el mapa que fos agrupa. Y la adulter, despus de todo, es el vénculo entre el ciclo vital individual y el ciclo de las generaciones, Sin embargo, en este ensayo ‘yoy més lejos y comienzo mi tratamiento de los estar dios con el timo, la vejez, para averiguar en qué me- ddida el ciclo vital, completado puede dar sentido a toda fa trayectoria de la vida No obstante, por dondequiera que comencemos, el ‘al fundamental que los estadios de Ta vida desempenan fen nuestra teorizacin psicosocial nos llevard cada vex ‘mds profundamente a los problemas de la refasividad hist6rica. Asi, una mirada retrospectiva a las altimas <écadas del presente siglo muestra que la vejez sélo se ‘descubrio’” en afios recientes —y ello por razones ta to tedricas como histOrieas~, pues requirid por cierto alguna redefinicién el hecho de que se descubriera(y que los propios viejos descubrieran) que un nimero crecien- te de viejos representan una masa de siejos mds bien que una élite de anctanos. Antes de esto, sin embargo,«yp 20g ‘soumumiy soi98 ap pape ep sodnsd sopeurtsey Top ap oannjoaa 0 coyus|> oFpRAsS FE aqqusowoN! UO Tnisesuog eur gfifuaad sur “sexopeaouu! spepylepous fhe uo “souoromynsty Seyso 9p uN epED “SSUTUSHIL Sey ua ssoqua5 sry uawsny [2 Uo a1IOpwOY W109 “OS Solye soy uo & Kapsx9g "PRUOSTED ap PEPISHOATUN, EL 2P jusuidojaaag weuuny, 30 S7MNSUT fop_ APMIS sUEPIND [2 woo ‘py soue soy uD ‘suoNEPA weunyy Jo arINSOy Brea fo UO K SHULD TeAVBOIOYDAE| PARALEHY UY UOD OD “yroua aarnse O€ 19P EPEDBP F] Us| “SUIIPSTI 3p Sean Bp oy ua vundPsIp tis 2p sauoDEaHde se] ua eqrdD Tuied & sjstfeuroagsi OU70> ejatofo sen oR OpelnouTA eysa ap oma 2 a4ny amb se] woo Uo!DERIISOALT oP Sotoroninsut sey ap eis Bf opuEarosqo UoIa, MNF ossEy Cou apand sosopezoqejo> stur 9p opypuasde ay anb OT epeogp ap efouansas wun F SOpHaaL esseyMULO} UIP and ug sojuruoouoas stan 38 oH), a -enoope puso) te opetaidxo ops 39qry wjoared eK anb op aejuuusoyos sose> soundye UD opsyuas eyu>y OU SIs) Sys eiso uo onb opinazed vy our sand "jse vas anb opong. “owuarxa spzinb ‘afesed yonbe o 31S ,o1EC CUNAIE Ue, ‘opyat ueq eA anb op eysadsos epeso}fax ef 5010199) SHU Sp soundje uo vfins anb sey129 opand ow Oxgyy ayusxaad pus souemuaiosan ty oooamnbo soropesnp w ostosd aur ofmpuos “oBsequis wis “anb peprfoydwoo :epet ZGpuo ayuaurepenape upiqiey o1od “earysans somuoTua “pepyftdusoa ns ud ,.uoseuaseAd aU 38, OUF0D [EH SOK “uigy so] nbe sejnetiogas opand ops ‘oured wr 10g {soureptioqus sou onb # optiosnquiuos snes & yeurAO opEauTUsIs fe souruuig) sonsonu J9uT}UEW Uapand? “SRapY Se uo a orpwanua ‘oxquis un asapins sodwiots $01 3p o1quies [9 18 A {=ED “odp ensamu 7 o- oglisn, os1s9nU v Sopeal] opeseUrSp Uiooared sondsouoo A sourau9) Sonsontt op sounsye? ‘peparemae 8 ty “PPIA vy 9p Soporiad sajuasayep sasout -patog sounsanu tuvd & sonosou wied sau) wepand anb lopraysutis fap A purdiosip widoud 2] ap oou9% oIper “39 [oP ‘orsondns Jod “apuadap oyuowoW opeUTuLiD}=p lun ta Eee 98 0180 ap anb uolsesogero e] O14 “onuatu sjaqduioooine ap 2se]> eunye eA voqdust oye “op! tun owoo epta 8] ap eygel oun Js anb ap oysoy [9 HEU "ayuoo ¥ opeunsop #389 O|9S sand “maapiod PUBUINIY EP “Ia pun ap eansneypxe wolaisodxa ap wsouo1d tun O10 Suio1 of 25 o8 anb mied owo9 ooruost aquaUIoyHOKoLINS Dulans ojmiyi aise anb souresads “epia exisontt 9p osdey [oP ontop reat ojo [> ,tBye|duO>,, 9p OyUAYUE OsysonL ewturexs se10nb apand ~oauoysty fers sen] & oduron nis 9 20199] J? 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Cualquier intento de hacerles “justicia”, en este con- texto a ellos y a otros que no menciono, parecerfa fie i Como en todos mis prefacios, concluy mis reco- ‘nocimientos dando las gracias a Joan Erikson, Nuestra contribucion conjunta (ya mencionada) a la Midcentu ry White House Conference muestra muy claramente que su guia “editorial” ha ido mucho mis allé de har cerme legible: ha logrado vivifiear todo el mundo de imigenes del ciclo vital que aqui dejo reseftado U. Erikson, 1950, 1976). 1 La preparacién de este ensayo conto con et apoyo parclat el Masrce Fae Medical Fond, de Pitebargh, Penylvani, INTRODUCCION SOBRE'EL "MUNDO EXTERNO™ eo bio = El término y concepto “psicosocial”, en un con- fexto psicoanaiftico, esti obviamente ‘destinado a complementar Ia teorfa dominante de la psicosexual- dad, Para presentar un cuadro de los comienzos de tal esfuerzo debo remontarme a la época de mi Formacién en Viena ~el perfodo en que iba cobrando auge la psi cologia del yo~ y esbozar brevemente algunas concep- tualizaciones cambiantes de ta relacién del yo con el ambiente social. Bs cierto que las dos obras bisicas o- bre el yo “ET yo y los mecanismos de defensa, de Anna Freud, y La psicologra del yo y el problema de la adap- taciém, de H. Hartmann solo aparecieron en 1936 y en 1939, respectivamente. Pero las abservaciones y conclusiones en que se basaban estas dos obras domi naron buena parte de la discusién en los afios anterior res al completamiento de mi formacién y a mi emigra- cidn a Fstados Unidos en 1933, Entretanto, las funcio- nes defensivas y adaptativas del yo han leaado a cons- tituir favetas firmes de la teorfa psicoanalftica, Mx pro- pésito af remontarme a sus orfgenes es indicar de quéase “epeqata zainpeu eysondns ns ap yeH0Ur exes tf wiouaroues & ep Bof!N810 UR GION “pEpIUEUMI, Ss anb pjisabar oonssuediny, 01/29 Osan [> & ‘sa190d so sb] ap oarinjone Haduo [9 RqUHASIAU UAE and Ua ‘ofits 12 Ua opezuauion unsqey praza ap sofeaes So ‘soyesodsoo sa}alpsdns seundie ap pepI>1v0} ¥| tus opsqn 2p sorqeansuows seyfany seqTey 9p "UO! ap ‘eysHeHayeu, soqua}UL SO] B erUOdO 9s anb sowwtpussd iuoa sy “oofis 49}99109 2jgeBouuUr op ‘ORsEIO US “ pesipalun ooteaye ap maqvIa)sut pyAu=Us Eun 9p LOUD) “srxo e] 9p afgrytion ayuauiyeas jeuoumtindxe osode wn Jundsa ponandsip eqeis2 anb ore] uo ofp uprquTa SGr161) wfoRpBio wanjonnsogns wun do “opuaUOpATUNS “Sd yp unde upreseg 96 wHfojoossd U9 soqeuossTo3d seopy seaisone sepor,, amb Uo ONSISUE phozy UIA 1 OF8d se ajeinyeu se}ouato sy opeaynuens & opeysie uesqey PX dub sep Sorendl-(¢561 ‘S5UOT) ,.PEPIURIP Teast ap Sez “iory,, ere uous eroHo|a ap a3qWWOU [op ous ofeqe ‘por'anb ap wo!seaHGO v1 ap Lege UEIPOd SOdOIONS “tj soroAos anb spRUaIU “UpUIDFE ey90d [9 3199p PE Be osqnelan sooqn SO1,.~ agaL Wassans21q*OSISU, 6 Jonmsuy, oWio> oLApEN Te o1ped 3s (eu ese © ang exed) o1s9 zoyRouses9p ap apr mun Yoo OpPUOIE| Sugtquae) & oaryesopuod soyes un 294 BL e A *Bz3qeI0 “Quy ap byjosory e] Ho sowro}seOUUOD 9p pepriues Eun yuo) upuiofe uo ost ns u> ‘galas ‘SoPO) ap jeUatTE “ing spur {9 “ouWwHp) 2989 an upsrps0D9s [eNUED vdox hey ua sopeuuioy sazefnuu & sauqulOy 9p UoeIAUES ra “Cosdua jo e1soy ‘o3sondns 40d *Pqe}uats0 35 Pale Sp jeurduo ugtotsod #7] ‘s1quioy Te TeaMeW cIIUDX BL OD Styzooy ap sauoroeonde sey Seo} UD “PepseA ua “A eon Sravoatsd e100) #] 49 ayua|puodsass09 OUTULIpY EpED ap fl NomonaowiNt ee | pes ee cr eee is ciel amet eae ae avirtanoo Walk o1910 74 orL 18 LCICLO VITAL COMPLETADO tara el descubrimiento de tas rasces primarias de sus ancestros animales, de su prehistoria pristina, y de los, tstadios infantiles de su ontogenia, Pstas ideas estaban fn todo caso implicitas en esa terminologia de la ener ffa instintiva que a lo largo de los aftos ha legado a transmitir una cierta conviccion eitualista, mas bien que tuna pensistente esperanza de lograr estricta confirma ‘ion cientifica, En su momento, sin embargo, esta for zm energstica de pensamiento absid insospechadas ~o ‘ulizds sospechadss~ comprensiones. El propésito por fel que Freud trazé esta linea se inspiraba, sin embargo {como lo ha mostrado en forma tan elocuente la correspondencia entre reid y Jung, recientemente publicada), en su conviccion de que era de fundamen: tal necesidad estudiar con gran atencién ese niicleo in- cconsciente e instintivo del hombre que él Mamaba el “ello” (y, por ende, algo afin a un mundo-exteriorin- temo), y 10 ceder dee ninguna manera a la tenaz resis- fencia de la humanidad a ver su naturaleza “inferior”, nia su tendencia a desvitalizar tales perspectivas rem tologizindolas camo “superiores”. No es sorprendente, entonces, que la realidad social, en relacion con ese bus Tente ealdero interno que era el principal objeto de exploracién, ocupara al comienzo una especie de posi- ccién extraterritorial y se denominara, con mucha fre- cuencia, “mundo externo” o “realidad externa”. Ast, ‘nuestro orgulloso yo, al que Freud llamaba una “eriatura de frontera”, “tiene que servir a tres duefios y esté, por consiguiente, amenazado por tres peligros, prove niientes del mundo extern, de la libido y el ello, y de la severidad del supery6” (S, Freud, 1923). ‘AL examinar por primera vez la relacion entre el yo vrRoDvCcION » y la vida erupal, Freud (1921) analizé las posiciones de Jos autores de si 6poca (por ejemplo, Le Bon, MeDot all) que trabajaron sobre formaciones prupales “arti ciales", es decir, multitudes, muchedumbres, meras masas, 0 lo que Freud llama grupos “primarios” y “primitivos”. Freud centré su atencién sobre la “inser- Gién del individuo adulto dentro de un econjunto de personas que ha adquirido la caracteristica de grupo psicolégico” (la bastardilla es mia), Protéticamente, el objeto de su reflexion era el problema de cémo tales trupos “permiten que el hombre se desembarace de represion de sus impulsos inconscientes”. En esa époc Freud no se formulé la pregunta fundamental acerca de cOmo el individuo ha legado a adquirir lo que “po- seia fuera del grupo primitivo™. “sw propia continul- dad, su autoconciencia, sus tradiciones y sus costum- bres, las funciones y' la posietn que le son propias ¥ particulares”. El principal objetivo de Freud al analizar ‘grupos “artificiales” (tales como una iglesia 0 un ejér {o) era mostrar que la cohesion de tales grupos depen= de de “instintos de amor” que se han desviado de sus Fines biolézicos para contribuir a formar apegos soci les, “aunque no actian con menos enerafa en ese res ecto”. Este diltimo supuesto debe interesamos en el contexto del desarrollo psicosocial: cul puede ser la Tegitimidad que permita “transferir el amor... de fines sentales a fines sociales” ~queremos decir, transfert sin menoscabo~? ‘Anna Freud, en su sintesis de los mecanismos de- fensivos del yo, relegé de nuevo a un “mundo externo” la presencia de fuerzas sociales, ya generalmente reco nocidas: “El yo resulta victorioso cuando sus medidassouaur $9 ot sour jo anb osustd “eapos sou anb op, Tun jp & SoveUUI SOUR SU, SONISONUE OS OULOD OPLD!,, dnb pura tppuioy © 294 euN oIquoss pat “EO0)T feuroond up{oeutios e| 9p Jofsur of ezuaisesea an IE juds0 un sootioqus eqevUnsPI) & SOUIDTU OUD S9f81908 ‘One sewio}goud e wo|abusrxosde e}Ep9UT pun Zod sopeUs fue weqeiso and *—pndsy HULY op, «PuNUaS!9pUTY,, Jo mmmonied up— sogp¥yj> soueuiss Soy op [es9Uss uiga (e opiqap auowyersads> “worseuo} YW ap sedeya sesouutid soy U9 auuseaqsjUt © UoseSDH| *oWIeIX® OPURL,, qe sriouosgyos saruaysisiod se ouoD jse ‘eon steteooIsd fyaoay ef ap eistEasty & BISEUESOE oUTEINGLIOA 1 ‘ordurea un 9p of[os8059p [> U2 stout oqo openony en sez wap wohd aptigp weyeuss anb sofeerd S9A24q SOUR OFS EI! 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Asi, la presentacion y discusion ex: tensiva e intensiva de casos parecta estar en oposicién polar con el legado terminolosieo que provesa el marco de referencia para el discurso teérico. El lenavaje clint co y el teérico parecian fomentar dos actitudes dife rentes hacia la motivacion humana, aunque resultaran ‘complementarias en nuestra experiencia formativa, Ademés, asf como el tratamiento de adultos habia Ievado a ta formulacién de algunos subestadios defini dos y decisivos de la nitez, y por ende a supliestos evo- lutivos que establecieron una primera pauta en el ever tual estudio de todo el ciclo vital, también la observa cién directa y cl tratamiento psicoanalitico de ninos la sugirieron contundentemente, En la discusion de tar les trabajos, lego a manifestarse de la manera mls char ri el curdcter exolutivo del psicoandlisis, pues los ninos ‘no s6lo offectan sorprendentes verificaciones sintoms ticas de los supuestos patosrilicos del psicoanaliss, si netRODUCCION 2 tno que @ menudo To haefan superando todas las expec fativas adultas por #1 manera directa de expresion Midi cc y comunicativa. Se reveld asi, junto con fos intensos feonflictos infantiles, wn esfuerzo de experiencia y sin- fests pleno de recursos e inventiva. Fue en los semins: Flos en que se trataba la patologia infantil y en los que intervenfan psicoanalistas profundamente interesados fn la “educacion progresista™, donde fue pasando a se fzundo plano el lenguaje reduccionista de la teoria cien tifiea, mientras Ia escena se iba animando con innume- rables detalles ilustrativos de la mutua implicacién en- te el paciente y otras personas significativas. Se suge- ria enfonces como futuro tema de estudio, no la “eco- nom{a” interna de impulso y defensa de una sola per sona, sino una ecologia de activacion mutua dentro de tuna unidad comunitaria, tal como la familia. Esto pa roots ser particulamente exacto en el caso de las ob- servaciones presentadas por los dos principales obser adores de Jovenes, Siegfried Bernfeld y August Aick- hom. Al pfimero de ellos lo conoet sobre todo como conferenciante invitado, y al serundo como el exposi tor mas sensible y realista de los problemas de los de- Jincuentes juveniles. En la actualidad, no vacilarfa en afirmar que la di ferencia fundamental que existia entre el enfoque te&- rico y el elinico que caracterizaban nuestra formacién ce la que observamos entre la preocupacién del siglo ppasidlo por Ia economia de fa enengia, y el énfasis que se da en nuestro siglo a la complementariedad y la else fividad. Sin saber inuy bien por qué lo hacia, titulé luego el primer capitulo de mi primer libro: “Releva cia y relatividad en la historia de casos” (1951, 1963).‘sea oq "sose9 ap an uaya spe eprA ap SeHOASHY OpUEYD miso gniso Seunyy “Y AaUEH Je upIquIE] “ootsypINb pdorsos ofeqen aiusjane yp fod opezzosis “sopatooe fOpypou ooyquare un BIsIX9 PIEATEY] Ua] “swoNN TEC ‘sd ,seronosa,, & Souo!aMINSUT SeAAM se] ap osDUOKT mujdso [fo soumninduoo s ourundosipionut ofeqen [Pod sopjeaye stusuatiany soumuas sou sopor send “Os fap esouata ejo}oa4sd e] ap onus [a rep sep -vredaud ern0s Uglovainsoaur gf eIpey uegeruunde onb $9] “ous sey ove}paulit ap seyAWE £ renUNuOD apqpsod anb wossuqnosep ‘oust OX oWwoD ‘sauDAgT spur une Seisqeoroond onary Propet ae =p oHseoa -omjoso 18 & pies ef ap sojezoduraye sesaadura Se] © 894 Cpyouruolooaap run waunar amb ajuotoytosin spar e16) au 98 seatianua IS oluod “(OPED SoUID|| anb WORDED “hand op stay s¥{ Wernsanur oj oU0D) sozsanysa Svs 2 “gumpeuoaduto Wo.e|gopa1 SO|> “P1UEISGO ON, ‘SOUNG “uosap inbe anb soipnnse $0] © Soouo|UD UEqEDIpEp a nb stuosiod sej ap seunaie 2p wUIStUF epta ey sezeUILUE fp ojund e oanyss oypay 21S “easioed OPEISA [oP HEEL Seio1 wo}desou9n L$ "ESHUNLUNL aaquaEBVES 9p A ers mplaupur “euEnsHo-oapnf UOLPZTALS S| ANU UOISIS Tiopeepuour eu ap sawrofsejouuo> sepunyoxd St] ODN Toy soqey uoiq Anus apond ,ow3}x9,, [> A ,OWsdIU, OP Tnnus jp anda eardoroapl UOISIAp e] A “eHOIST E] ap $00 “yonseieo spur sopo}sed soy 2p oun ua asopugnstaued panyse euLOTU epta Bm] 9p SoUOIDeIPAAL Sope) TEADSGO f soutptiozde anb us o210}Sty opo}iod fo anb : sy ueUT “op olfoay [a TeuOIUaK! ap OURO! 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Frank, Mar- garet Mead y otros), se abrian las barreras existontes en- tte los diferentes compartimientos de los estudios me dicos y sociales y se establecta un intercambio de inte- reses gue pronto resultaron complementarios. Y asi st- cedi6 que en el ao mismo en que apareeta en Viena EI yo y los mecanismos de defensa (A. Freud, 1936), tuve el prvilegio de acompafiar al antropSlogo Seudder Me keel ala reservacion de los indios sfoux, en Pine Ride (South Dakota), y de realizar observaciones que resulta- ron fundamentales para una teoria psicoanalitice de enfogue psicosocial. Uno de los rasgos mis sorprenden= tes de nuestras primeras conversaciones con los indios norteamericanos fue la convergencia que se producia entre 1a explicacion que éstos daban respecto de sus aantiguos métodos de erianza de nitos, y el razonamien- {© psicoanalitico por el cual Negariamos « considerat ‘esos mismos datos como relevantes ¢ interdependientes, FL método de crianza en tales grupos hecho que per- cibimos en seguida— es la forma en que los modos bé- sicos de organizacion de su experiencia —lo que deno- minamos el evhos de grupo se transmiten alas prime- ras expetiencias corporales del infante, y, a través de elas, a los comnienzos de st yo. La reconstruccién comparativa de los antiguos sis: temas de erianza de esta tribu cazadora de kis Grandes Llanuras, y, mis tarde, de una tribu peseadora de Cali- fornia, azrojaron mucha luz sobre lo que Spite lamé el ‘diflogo” entre la disposicidn evolutiva del nia y la pauta de cuidado mateo que una comunidad le ofte= ce “la fuente y origen de Ia adaptacion especitica de vrnovuccios 2 Ja especie" (Spitz, 1963, paz. 174). También apren- dios a reconocer Ja importancia del estilo de form cidn del nino no s6lo para la economéa interna del ci- lo vital individual, sino también pars el equilibsio eco- logic de una comunidad dada, sometida a cambiantes ‘condiciones teenoldgicas e historias. No nos proporcioné ningiin consuelo, pero si un sombrio aliento, el hecho de que lo que Hezamos gra- ddualmente a comprender sobre cl holocausto y lo que experimentamos durante la Segunda Guerra Mundial, sugiriera por lo menos la posibilidad fatura de un escls- feeimonto medians uns nue picolon poiea ff de las tendencias mas devastadoras y destructivas mank festadas en representantes de Ia especie humana que ran, aparentemente, los més civilizados y avanzados.f/ 4 El propésito de este ensayo es Himitado: se propone esclarecer la teoria psicosocial que se fue desarrollando, especialmente en lo que respecta a como se origing @ partir de la teor‘a psicoanalitica general, y a que sign ficacion puede tener para sta. Para comencar por lo gue es primero, zcudl es la funcion de la pressnitali- ad, esa gran distribuidora de enerefa libidinal, en la ecologia —tanto sana como enferma~ del ciclo vital individual —y en el cielo de las generaciones~? ;Lapre- sgenitalidad existe solo para la genitalidad, y la sintesis yoica solo pata et individuo? Lo que sigue se basa en una gran variedad de obser- vaciones y experiencias, tanto elinicas como “aplica- das", que he referido en mis publicaciones. Por esta vez, seatin he senalado, trataré de prescindir del relato por: menorizado, Ademds, como he dicho antes todo esto| smb oa noon yer) aon un uekmpsuoo Sub somuyaao setoqsys sol ap somnbupsof wolaezse8s0 ‘Sp ooFigqota ossnord ja a1stxa “proyjaud as anb UOpr0 [> Seedy js anus esrejuouajduloo uagap anb Uo!seZtPaIO ap sospooid sam 9p oitiausom opor us apuadap ou i3s un ap eousystxa | anb ap o3sondns [2 Woo sezURUE too opand oj9s “sepia ap & sose> ap seUorsiy Uo BDEA “paw mauauiadxs un op 28 P] 22405 “OIE Of Jog, "es Copasarejasa paplyeno Pune 9p Opxa1¥OD UN UD SO15INI9 “it ‘opo) augos “titarty anb Ouls “SopIoe{gnise SONI soy stuonsons muaruy ow anb “B=qsyTOY pmanioe eun a1 Soinbou auduuors fesng 19 “agUauszy>.1 “Ses09 sel 9p eZOTEL Tria elapepion vf Hoo “seprsoyqeyso SeomuN9) w assaI=U oe apand anb of punguon w eUEUINY eIsUapUaY ey UL i “ane ayupureres sepagiy S9uo!aNd0] Se} 0194 “FOQIE Snus uoroompAg oaypn wn Jo,0WoId ap OPoL! oP eeauiojoap! 2 oskdojoporaul OHMIWOP ns UD OpPAIAeY “a9 oun ppeo- soda Sop ap StUOstatp seaUj] SP] E281) EsepeUnsop amuaUrHIAgo UPISO ,,(PIDOSODISG, £ , AXOS oond,, owiog s[%) sepouiquios sauoyeuwoued Javariwiinidiiaa A Siswcions O1D1D 14 A GVGFTVAXASOOISA VT el 1 ‘2189 “StsHFUEOOEE Jap ONUEP [ePESODISd aqaHIOD RUN avirtano> wats oro19 4 & aL 30 EL cIcLo viral. conPLEraio j orwaniza ta experiencia individual mediante fa sintesis t del yo (psyche). y et proceso comunal consistente en la organizacion cultural de la interdependeneia de las per sonas (ethos). « Para comenzar, cada uno de estas procesos tiene sus ropios métodos especializados de Investigacion, que rno deben confundirse si se desea aislar y estudiar cler tos elementos basicos para la naturaleza y para el hone bre. Pero en tltima instancia, los tres enfoques son ne- ‘cesarios para esclarecer cualquier suceso humano inte- ara En el trabajo clinico, por supuesto, nos enfrentamos, con la manera ~a menudo mucho més sorprendente en que estos procesos, por su naturaleza misma, estin expucstos a fallar y a aislarse uno de otro, provocando, Jo que mediante diversos métodos puede estadiarse como fensién somitica, ansiedad individual, 0 pintco social. Lo que hace que el trabajo clinico resulte tan instructivo, sin embargo, es la regla segin la cual enfo- car la conducta humana en funcién de uno de estos procesos significa siempre verse envuelto en fos demas, ues se observa que cada stem que resulta relevante en lun proceso dla significacién a ftems de los demi, y @ st ver Ia recibe de ellos. Podemos lograr como lo hizo Freud en sus estudios clinicos de las neurosis de su tiempo y de acuerdo con los conceptos eientificos do- ‘minantes de ese perfodo~ un acceso decididamente zmuevo a la motivacién humana suponiendo la existen- cia de una energéa sexual todopoderosa (Eros) newada Por fa conciencis humana, reprimida par la moral do- ‘minante e ignorada por Ia ciencia. Y la magnitud mis- mma de la represion de ta sexualidad en aquella época, LAPSICOSEXUALIOND 3 agravada por una prohibicion cultural masiva, contribu Yy6 a dotar a la teorfa de la energia sexual, primero de eapacidad de escandalizar, y luego, de una resplande- ciente perspectiva de liberacién. No obstante, cualquier historia de caso, cualquier historia de vida, o explicacion Si se realiza exhaustivamente, nos Hevaré a tomar en euenta Ia interaccion de esta postulada energia con tras aportadas (jo retenidas!) por los dems proceso. Los informes sobre suetios y los fragmentos de casos que relata el mismo Freud, contienen siempre de todos ‘modos datos que sefalan tales consideraciones ecoldsi- sulté indispensable para a fundamentacién somatica del desarrollo psicosexual y psicosocial, es Ia\epigengat, Este término ha sido tomado de la embriolosfa, y | cualquiera sea hoy su status, en los tempranos dias de nuestro trabajo hizo progresar nuestra comprension de la relatividad que rige los fenémenos humanos vincula dos con el desarrollo organismico. Cuando Freud reconocié la sextalidad infantil, ta sexologia se encontraba en el punto en que se hallaba la embriologie en la época medieval. Asi como la em- briologia supuso una vez que en el semen masculine habfa un Homunculus diminuto pero totalmente for- mado que estaba pronto a implantarse en el aero fe- fenino, a agrindarse dentro de ét y a sali de allt la Vida, Ia sexologia anterior a Freud suponia que la xualidad emergia y se desarrollaba durante la puber- lad, sin ningin estadio preparatorio infantil. Sin embar~ 20, la embriologia lleg® con el tiempo a comprender el desarrollo epigenstica. la evolucion paso a paso de los EL principio organtsmico que en nuestro trabsio re- )i a | oy seus euss.apup}quin,"Uojssons esau eu “sa hrm ap soouotuo eas eu sioupaida ey! eet £& pepsuosiog ua wesonrp anb spur sod “yorum Ss aoernpor ea age &oyesoon 9 9A of 52D SF Nbypouond agnodss 0, ouuOWop (Gesl) HEU Sait amb ore apuodsotioo sab uofaeaepe Eun WOO *9[ cree cprnonpe wousnsan, uae opERCAp® OF: “Yor ue regpuesedwagap sary $1 5eP0) “eI 2 eiana p oeauregdtoewsen womsnenyt fe oaiy uaa an eonpuoa ap sopepaowrsey woo & som “Wau op suapous osoupu tn Woo eaTeuTUsls uoroes “Rus ep ema sopepresusiod 9p uopsors sun Opes i elsp sone vojeues fep teanguesde S40] SP © Strmpe ptaoy"ypencope sss ae O35 OHS Seu fe seapeouus seusyado 9p manoos we nb stpuosdosr2 ayvetsoga sp oy Soaos0u Beg voyoos k sean 995)) sapepiudeo oP #9 sand eproonoos bun OpuUTOUEP & epROUA BAO} ds owisruoeu [ep sondsop opucuorojoxs ans Uo} “Ge oumewzo fo anb 9 opout [e=ys2jo4 of OP sp urroy ou ep onoszssp agos soregen = arpa} woisntot 2p 0 geapoons,,uojtored op seioquj 40d 8 PPM ad eyays ond upton 9p ease wo}DENIENS Siop ade yeusou youcpay pepmestesoad 01 9p 91 Tee hoor e open ot 8 pas 0102 8 Nah? sFidmnuou € mssooro tu) runou ueoosoud an 30400 2 eeapos sol ap opeatied PuBOU OTOP 1P dhinonenpmur opendone wy 20034 Of =F \ -ojuinfuoa ns ua oduano [PEP juoyarodord ayuaweyoex9 s9]n9sva EUIaISES fo Poproed fe ayarrvaxasoo%sa v1 £9 8] & cougyinba epenaape u> souotujnd sop & uoeea 09 [2 :ounsanut jo € oseuyyss [9p opardsoe OGRE) Uo opeideps oprayy js sodzisn jap Soweto soy sopor a9 WorsunE 4 ouewes 9p uordeysa epenaspe ty $9 fmUEIOH ollouesap [ap opraynsou fa “osmquss wig. auotreuLied ewioy ue epeo4pou epanb anb opoww 3p “ounuop fs e1gooar epruuidar syed ey anb ajqgsoduy a3ey ou -2sig ojo wndje ap orsadsas waeuasdns ap exnieutesd epiptgd m anb ous “onoaiesap ns syuoweqsesodtuoy suds © epuon ojos ou uossojoa wprdpa uo ured wun 9p upioustap e',, soueszo 3p winbutsal x} apo) e Od apd Uo atid oduron owsius yp anb ous prpAud wo opeuaplioa F182 ofp ou “2}uapusose oL}oUIEEOP ns 9p) ojuatOW 9 UD eNSTUy 9s OUNRIO [21S “(EBT “PAEIOONS) solleutesap ns ap oxpeyse satuud fo U2 ofsdunuoree Snb ey oueduo opeuruoiap un F siuouEpuRjoud s024) “pout o o72|dui0> 10d sumcns exeg,, -omOURESOp as ap) foon39 spur orpers> [> euuuiaap an feioduior 40198) ono Ay ‘oduran opigap ns P afdins & opezuatuo9 ey 1S ©feg (1E61) ,.odaan9 [ap ay28d P10 Bunafe ap UO'OPO pides 9p ontswowt fo opesiay| yaqey sand ‘aiauredatd ssivvardxo ap zedeo pes voumU,, “oprjeyas ojuoMOtt [9 ua aims ou —preyooig oop ofo [2 1§ ~—udslI0 9p snzo} 12 0109 aye sodusy UPy 10,9R}~ UodHO op oduusn Is alia ouai9 eped ‘oxfournsap fap BangUDHd moun 38 0] Ug “sPBoWPUE.seyMed HATS OH}OLIESDP. & ojuTUND 319 opo} anb ap pepyrgsqosd Pf putqoiad 20199) Jo onb ‘ossds ‘soarupazo seutaysis Soy ap stsaupaida rf ap warooe souzap anb oun o3ojququus janb of Hoye Ze119 TY {S0IpE}s9 sod offossesap ap sodn sop so} uewOrDEI>4 38 erouetu and aq? “pepyenxss by ap sopeintadald sorpeyse S01 oNanasap srsFPUEOOISA [2 ouOD [P) ‘Samay SOUTER oavisrtano9 TWA OTDID a we |xs FLCICLO vrras, coMPLETADO } ves que rigen tas relaciones fundamentales que las par- [ tesen crecimiento guardan entre s{ —como tratamos de | mostrar en ef diggrama siguiente Estadio 1 Estadio 11 Estadio 1 Las casillas de raya grucsa ubicadas en diagonal as cendente demuestran a la voz una secuencia de estadios (1, H, TID y un desarrollo de partes componentes ( 3); en otras palabras, el diagrama muestra una progre. sidn a través del tiempo de una diferenciacién te partes Esto indica que cada parte (por ejemplo, 21) existe (Por debajo de Ia diagonal) de aleuna manera antes de que Hegue "su" momento decisiva y eritico (2) ? se ‘manticne sistemdticamente vinculada con todas. las ‘otras (1 y 3), de modo que todo et conjunto depende del adecuado desarrollo y ta adecuada secuencia de ca a ftem, Finalmente, a medida que cada parte llega a su plena culminacién y encuentra alguna solucion di radera durante su estadio (en la diagonal), también se espera que se desarrolle aun més (2141) baio el predo- ‘minio de las culminaciones siguientes. (3411), ¥. sobre todo, que ocupe su lugar en la integracion de todo coniunto (iyi 211f, 34D. Veamos ahora qué conse- LA PSICOSEXUALIDAD, 3s cuencias puede tener tal esavema pars Is pregenitatidad J posteriormente) para el desarolo psicosocal 1a] pregenitalidad es un concepto tan difundido enl stertura peicounalfea, qe bastarasinttizaraqu alea- hos de sus rasp esenciaes, en fos qu debe basarse una {corfu psicoanatca del desarrollo. La experiencia er6- tics del nino se lamanpregeniales porque la ewualidad Solo cobra primacia genitaenla pubertal Ef incr, el desarrollo sexual pasa por tos fases, cada una de ls uals marca la fuerte Hbldlniacion de sina roma vital Set organism. Por lo tanto, se ls denomina habit: rent fase “oral”, “anal” y “fea. Se ha demostrado Con abundancia de procbas la duradera repereusion que tiene su fuerte dotscion Kbidinal sobre fas vilsitudes {lela sexuatidad humana, es decir, fa amena varedad de {os placres pregenitales (el en realidad so titan a ser “placeres previos”); las perversiones consigucntes, si uno otro de aquellos placeres mantiene us exigencis hasta cl punto de trastomar la primacta genital ¥, 0° bre toda, las consecuenctas neuricas de I represion indebida de fuertes-necesidades preeenitales. Obvie- fente, también estos tes estadios. estan vineulados tpigensticamente, pcs la analdad (2p) existe durante hestadio ont (1) ¥ debe tomar su lugar en el estado “atico™ (Ul, despues de st crisis normativa en el est dio anal Oy ‘Dando todo esto por sentado, subsite Ia siguiente cuestion: [a pregenitalidad como na parte intrinseca de la miner prolongada det hombre, zexist solo para et ‘lesrotlo dela soxualidad y s6lo adquiere sentido por ota? Desc un punto devstapsicobologico csabsolvtamen fotse yop. seomusya sauofaesi26q0 sey sand “ugrDeIaIdiay Tin ap ootigysy ewvanp an wo sopestaLUD SOULaX souW ‘pepitenssnnd riapojpeiss spesuoo epe|MoUia #3!N93202, inv ughaxdxa 0 & eausuodN9 vf P PpHUNWOD e opuOd “sa! oufos 9p oaiyjoadsa euliqosd fap oroadsau 030 “oa180 -o90-01 ojoqjt09 [9 URIGUUE) FeD00IM Of FEqNID HIS WED Toad £ “aqURUIUTOP UgITAOUISOD ¥] & TPUNKIOD OID [9 “Soresno seuni0U se Uadode anb sesyjoadse souoroes couuoa (oytiaftog u> zaytu PF OWOD Jse) rare Uo!D Tiny epeo e rep uo codon, OUstUF ye “usu ombune “soueaio ap seuiajae 80] 9p SoaTM|OAD soVEIDU=}Od SO] tupKode sofeunuioa ssuolonynsur set anb ‘ordiourid us ‘Syazstaatd sq ss0xne Sof P Sou Soy 2etTAtaN ened OTewUE etouayod un azasod uaqap 4 oarnjox ojfouesap un 2p Puind wetusoy (qeanaina U9!seHEA Ns POY us) seUELINE ‘Sepepmuniio9 sj ap eANyINNSS ef (HARUNSEL PEPITEGC Tia ng epor wos) eprauoyosd wuRUING ZOU e] ap Somp Tensa to} anb ‘opor ayue “improvas soUrDqap {8190309 Ted, opestgunys upiquie) ,uoxoIbpe,, SouEsID op seus “Diss sowse owip2 ap eulojgosd ye eOMR aEpIOGE TY ‘ontesus oso U9 }s a1qu9 MUDUITENPETB OpLINATA ‘ugar 98 onb seuios sof 9p sounsye op voqupzourd uosstA tun soup apuop (6e-a¢ ‘S#Pa) 1 oupetio fap Vy BULUNIOD 2 ua soypeysa soys9 sezyfy99] 10139] WE TN aHey|Ns9s oP “ond “oduion oust fy “pe Ed r| ua OpeWeEsEAp sou Su anb oonpuodida uapso | UD “294 ns e 9sKEZTENSIA togp sofetaund soyoadse srs sopor A sorpeisa soysy, “soyouoso} & pawefuyo1}uas o1prrse tn (€) Uvosn §yo4s91n-you ospers9 th (2) muosties & oworosydsau avo ospeass un (1) a ‘avarivaxasooiss v1 Cd {ap 388 18)QUY A “s0r01N090 { spinasniw “Jeuosuss “ojosiesap us soonIyiO SeuloIss $0] Sopoy 09 soussoss sopojaod soy Seuoz ss) -oaidsa1 $0} Sopo ue saotI03H9 seUOIORIOE SoWoqop eZ ‘uatwoo eit ‘uofoeauntI0g e} & oftqen Jap seaiseq sty ned se] ua & qpy OFnf 19 Ua uo!DBLUMEINS ap SHIA Bota ‘ogo auqe ean ey sab seuyion ‘gans aysp anb sep ® seissiimy sep 4 yenuiqey owsnaraoine jo eIssues9U03 Pepurgedino ef epuop naj snsian Hap! ap (woes -o9t8d 094409 Ja soUNGUISE fons mB “ODN 9p pepe ey 4 nousHodtuy e1eupsoENxs ap $9 0389 OPO], “a1q\I0}, BP voiyjoadso “oueuofo upiovupioos Pl IeZitan E 24nquNuo> upiquiey anb se] ouLoD Safe) “sefa{dAIO9 spt S9pEpIANI® se] ap sasornsafs sansaIP SOF HOS OWOD Ise ‘tuonendrweW uo!seHx9 e 9p Soarnsuas sasostuIsueN 8P Alas uepand sowew sey and opour ap sorsond “SIP. 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Estos incluyen la con. ducta espacial adecuada que se espera de los dos sexos, Al abordar los métodos “primitivos"de crianza uno no puede dejar de pensar que hay alguna sabidurfa ins. {intivs en la manera en que se utilizan en ellos as fuer 24s instintivas de Ia pregenitalidad, no s6lo haciendo ue el nino sacrifique algunos fudrtes deseos de un mo. {to significativo, sino también ayudandoto a gozst y a perfeccionar funciones adaptativas deste los mis me- ‘mudos habitos cotidianos hasta las técnicas requeridas por la tecnologia dominante. Nuestra reconstruccin ute ta crianza original de los sioux nos hizo creer quie lo que més adelante describizemos y analizaremos como confianza bisica en la primera snfancia se establecis al comienzo por Is atencién y generosidad casi irestrictas brindadas por ia madre/Mioniras ésta todavia amaman. taba durante Ia etapa de denticin, suscitaba jugando | prontg c6lera det nino de tal manera que provocaba el maximo grado posible de ferocicad latente. Fsto pa. reefs canalizarse més tarde en ef juego habitual y luezo en el trabajo, pues la caza y la guerra requieren una sgresividad efieaz contra la presa y el enemigo. Llega. ros entonces a la conchision de que las culturas prim. tivas, mas alld de dar signficados especiticos a la expe- riencia corporal e interpersonal temprana para creat los Enfasis “correctos" sobre los modos de los Ontanos § sobre las modalidades sociales, parceen canalizay cud ddosa y sisteméticamente las. enengtas asi provocadas y refractadas y dan un significado sobrenatural coherente LA PSICOSEXUALIDAD a 4 las aniodaes infantile qu han explotada mediante tal provcacion AT profundizar algunas de las modaligades sociales tempranas vinculadss con lor moder onanican, me pe Imire recur al Inglés bfsco, pues su so vert eco- nomico eect mejor medio pera tansmitinos Is con: hots fundamental de todos os enguaery novice tia compassion stemaien que ou extructra permite i eso orusensoia etd ominado por soe me- dos-de-incorporiclon jObtenerlto gt) significa al co mmienzo retry areptar Ip duces dado, y hay, por sr Duesto, una signiiacion realmente fundamental en la Similitud existente entre fos modos de rxpirar "de Chupa. El modo de "ehupar ex la primera modalidad soci apenids on in vid, y se aprends en relacion on ls ponona thatemante, el “oto primaio” del pi tmer espejamiento.narckatico y del pogo de ator [Axl al obtener fo queso led, 9 al aprender nobtene? Ge algun fe defo que se desea han desl también el fundamento adaplativo necesaro para qe Sign dia loge ser un dado, Pero entoncen se desarro- ian tos tients y hunta com ellos placer de hincarios cn coca, foesa trans de elas, monde: erancande trozos ée clas. Sin Embargo, este modo mis tivo. incorporaivo tambien caracters el desarollo de ores Srpanoa Los ojon, dispueston al Comento a acta lat impresioncs tal como menen, vn aprendindo a enfo fan, 2 ar a “eaptar” objelos separtndolos de tn fondo més go ~y 4 teguiios-. En forma sma, los ‘fdoe aprenden a discomir sonidos sgnieative, lee Salizarioe ya guar sn ito de blsqueda hac elon suf tomo los brazos aprenden a aleanzaros eon wn propo-coysay jp oysedsoreiqeed sun jibe pep souoaadt veep ‘sapeprepour ys sepoy ap wggovuiog mum w9XaROASHP Hs FUT see a “obrequa ue A isons © rane asp “obey soap so!suotoendea, 9p sso) S20 0D 038d “BBN unuodun yo onumans soe, um a0 @Sonpnauy sopou sbuepatr sobe, [23908 ssp sosmenu ei sen sess “einbuog ap fost to Past teat ss exqeed sy 05180 9p 17, 13) Spmuae cs auras) sR 9p “O99 SIPS Fed estan ab ond sepeaentss sopepepous 9p yuna ye etude MIUCUresad& onoremnue oe jr seneonarGarubre,|ey® ose fo oyuord esp 19 visa onpe ooo [op Hous wun spew “ovunfuoa ferdoe oaset fe us ezeuieip ah Upiglie “uoyuuiod Srioworpuos se opuena anbune “end}Po Sse to congisouae oBbnf fo vo aurseyunu apand wu cant £ auod pp uppectupig esatd eb OD! 3 “Soudnbat pur saute nos usin £184 STs U9 S01 Sloe {seen storpetatuime09 © uofosodsp ven wee oaneuetr jones 9p ofpadas“epay aibune "yb pension am anaes 2 a ‘Sife monpuos yer op svspuaidaos opmuot w uorse=Y roy uo somvardeo opond eX] opoufy “rusurt Vi apeossp peso Fu sD op!20Uo=p 01 US ‘Padgsnte sopiues shoepeut revosod seni ap 91H fe topo sotto ‘ony aber > aieypor Sodon> ino ue seqpowoooy rai wun siuepeu oped fo us ugsnaey ef sagiaenaguog ns op visa 2p owund fp spe. cavefurs, sopepianae 9p pepaues un © 2 ous jmnuroabs [2 “onpens aio op P1ONP UCD * avarivaxasooisa v1 9p aed euong wunwop and foumaTU BFS os Sn 0 284 ab o— ozny anb of ont on snuos op ane wunae ada pias os (8 ap eaioon makinduos epnp Punk he -uaoitan puijord pun mua erent spond connsons siusrujop ontoturamui ep & oxoisuos to salgop sop -#2ynuissoyonia Soap 2) ») eiatsop op onwarnies fa onueasiig “1080/9, & med aap, Oper in 850 ‘seanonasop sezlany 3p jaso oWuonanuspemesey un ua siouuoysue pond | nfop “ejay tases *ouore4 ovr -opepina ap etn vin b odede ap ated o ‘pnts & eanansop uofaounso1 0 upfuoran Bue tap -anusauoo wopando182dowion soy sopou “ouspod euossesp nsw “ereg-bp dwar un. uo seuoe wea ‘ne td ert Oe -2wiou euuos wo OpumuTton fotzmumuqye-mdtntaey Sopot soy sekeigns » upsoptot ~feanni soype Peed Tenewepury 59 peprasasod ay sofena sy en stjonbe ayuewsjaegaud &— seamino sveme pop oy “#4 9p teuorouny & ajdans eaneusmte of 9p opaodsog _soptede, sts asotweanedepe eriyut ered Ox ep ep -ede> apuajar9 wf woo out aquouueneeaaee “Cope Sulo2 ayuefape sp somarvurerxs anb wot tn) seen ~natna sened sep rus eoitgy uns eniod opel 428 aa3p onb ontimdepe ojutsop un “ssppon wy -Piaue‘seonpuuos seamed ap mina uoporuane ou ee ‘optisinesoway outon “ous “ojoumesh ta ages couse 28190 sn oro9j0a}dus tn woo ou jw snloyus soe tinto2u9 soy “pebtojoid soot o sp eouspuadap m 2” 6 oxpre1 0 29K vip 3p o}x8}409 ous Sansa} “1p suusuueiduresouorastouuos uep toy 2s sapepgeneny soso epor y “nuouruuty sqesisyev souvts so one OavEstanOD TWA O91 ® ud«6 EL CICLO VITAL COMPLEFADO Je que, en lugar de Ia original “fase félica”, prefiero hablar de un estadio genital-infantil-y considerario do- minado en ambos sexos Hor combinaciones de modos ¥ ‘modalidades intrusivos e inclusivos, pues en el nivel nitakinfantil ~y ésta parece ser una de las “razones (evolutivas) del periodo de latencia— debe suponerse luna cierta disposicidn bisexual en ambos sexos, mien {ras que la plena diferenciacion de los modos genitales, de intrusién masculine e inclusién femenina no se pro- duce hasta la pubertad. Es cierto que el hecho de que la nifia observe el organo visible y eréetil del varon puede levar a una cierta envidia del pene, especiaimer te en ambientes patriarcales, pero también, y mas sim plemente, produciré el fuerte deseo de legar a incluir el pene en el sitio donde éste parece querer entrar. Sin embargo, el hecho mismo de que hablemos no solo de modos orginicos sino también de modalidades sociales de intrusion ¢ inclusién como evohutivamente exenci les para ninos y nits, requiore un desplazamiento del Enfesis tedrico respecto del desarrollo femenino para trasladario: 1) del sentimiento exclusiva de pérdida de un érgano extemo, a Ia eclosidn de un sentimiento de potencial interno vital -el “espacio interna” entonces— ‘que de ninguna manera se contrapone a una plena ex presion de una vigorosa intrusividad en la locomocién y en pautas generales de iniciativa; 2) de una renunci “pasiva” a la actividad masculina, a la gozosa realiza ci6n de actividades que se expresan en la coherente po sesion de Srpanos destinados a producir el nacimiento y la nutriciOn. Asi, una cierta propension bisexual que lleva al uso altemado de modos tanto intrusivos como inclusivos, permite una mayor variacion cultural y per: LA PSICOSEXUALIDAD a sonal en el despliegue de tas diferencias de género, aunque sin impedir una plena diferenciacién genital en 1a pubertad, La alternancis entre los modos inclusivos e intrasi vos lleva, por supuesto, a conflictos espectficos en el nifio. Es cierto que a esa edad de arandes intereses fis 0s, Ia observacion de los genitales femeninos puede suscitar en Jos nifios el temor de castracion, que a veces inhibe los identificaciones con personas femeniaas, Y sin embargo, cuando se les permite expresarse con una actitud comprensiva, tales identificaciones pueden promover en los ninos el desarrollo de cuslidades de cautela no incompatibles con una vigorosa locomocion ni, finalmente, con una genitalidad intrusiva Una plena consideracién del destino final de las 20 nas, modos y modalidades genitales debe ayudar a es larecer ciertos problemas femeninos y masculinos uni versales, que pueden tener quo entenderse en st com plejidad evolutiva antes de que Megue a ser totalmente comprensible la tradicional explotabilidad de las dife- ‘que ahora resulta tan obvia, Existe luna innegable afinidad entre los modos inclusivos ein- corporativos. En la mujer, dada la ausencia de una po- fencia faliea para la intrusion (y la demora en ef dose rrollo de los pechos}, esta afinidad puede agravar, en dieterminadas condiciones culturales, Ia tendencia a buscar refugio en ta dependencia. Esto, a su ver, puede Ievar a que se produzca una colusion con las tenden= cias explotativas de algunas cultura, especialmente en vinculacién con las condiciones dependientes cue re- sultan de las responsabilidades procreativas exclusives © ilimitadas. Por lo menos en algunos esquemas cultlua epesitis 9p 2onysean 38 yeuoyeur OpunU Jo OD 0728) “oo euros, eazd peploedeour yeoyper Spur e] :07001808 ns ted o1jood-420q Uo!28} ¥] $9 Of OutOD ‘OUTEUI 198 {p opor ap elotsaruadns my eied “pepsoa ua °< oambisd Ojtouesap Jo ered yeaUAS UE} ,.OBOPFP, UN 59 (9961 NMomyend f) opuefonesap ea as anb ofo-vofo wore a1 eso onb cyasus eyBojoyedootsd ey “esomzaye wsond “Shu sun vysorueur € fp algos BURUF as onb ‘ayueuia Tpur puosied e] 2p ofS0 JP OpUEIOGaXS K optEDSAG eA Jriauyenpesd ‘sepredsa ap opeyso “opie t9!994 [a soda -opordso wpussyxa ¥f ua. seosyq"stanoodsiod seunse (qeisospopsd & penxosooyed SoypeIs> So} oD vIoueUOSUOD Ma) wujuUo.op esp anb 9 eaubur e] LeNSKyE 2p LEVEN ‘C puesduio) SPU eumsod ¥] 40d spur Za4 BUN EZUDIUOS Srowows> auroseryuueg ,2990pseye Te sas1 uo A "Os “orpau sop 2 “BuPYPUE e| 10d sofd oxen U9 PUTED nb oj $2 9nd?,, ‘eoumoduN TeUDUIEpUNY As ENUDIe Odipa e gaiuefd a] a8 anb ousstus cursus Jo onbune “pepifenxasootsd a] 9p SoIpers2 Sol arueanp eyjueus ey A yonis UOoROd BO 09S J © EUEAAS UOFoHSOd BBP SOUL “opsipuog saiuniguryo so az}ue erouaIaNIp Efe waTEHOM uy suuoroyne opep ey ou vonsteuroossd e3109) &T “ugysundxa a nayEoy quips moos upoonaayun ap ofpes tun 9 UgIgUTEY & “KO}S undo 19 pododuia}-o1gpdso eouatsadx9 YUN UD *2yUOUE pang opeyees soUay 0109 "S414 SOpEISD soys9 10d ws “Rd anb outu 14 ‘pepmeyuasaud w| 2p oustus opossod (> Siueinp zaowod9, £ se[MosMus "euOstOs sapeprTepOUL Sey ap joposootsd woloeayrusis vy eonpurests spus CUNIOS lua ajruos ajeyzoduny wyNsa4 “LOS sIOUAISTXS BL 8p Sopeprepou se woo soyreuorseyas < seuadouo seuO? 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