2 Reyes 6-> Ver. 11 COMENTARIO BIBLICO ADVENTISTA [V.11-> Se turbd. Cada vez que se trazaba un plan con la mayor reserva, el enemigo se enteraba de los detalles. Si esto hubiera ocurrido sdlo una o dos veces, podria no haber ocasionado alarma; pero por ser habitual, el rey de Siria se turb6 y se propuso saber la causa. éQuién de los nuestros? A Ben-adad le parecia que podia haber solo una causa: un traidor entre ellos. Estaba seguro de que la informacion se transmitia por medio de alguien que simpatizaba mas con Israel que con Siria, o que habia sido sobornado para servir al enemigo y no a su propia nacion. ¢No era hora de que se revelara quién de entre ellos era el traidor? ]2 Reyes 6-> Ver. 15 COMENTARIO BIBLICO ADVENTISTA [V.15-> El que servia. Heb. meshareth (ver com. 2Rey 4:43). Este siervo no era Giezi, que habia sido objeto de una terrible maldicion por su pecado (2Rey 5:27). Tal vez fuera uno de los discipulos de los profetas que habia acompafado a Eliseo hasta Dotan. Al trabajar con el profeta, estos estudiantes adquirian una valiosa experiencia Ah, sefior mio! EI siervo no tenia nila fe de su amo ni la fuerza y el valor que son el resultado de la experiencia. 2 Reyes 6-> Ver. 16 COMENTARIO BIBLICO ADVENTISTA [V.16-> No tengas miedo. Repetidas veces el Sefior dice a sus hijosestas palabras reanimadoras. A menudo, en el transcurso de la vida, los creyentes se encuentran en situaciones que les infunden temor e incertidumbre; pero Dios revela su presencia y habla palabras de animo y esperanza (ver Gen 15:1; Gen 46:3; Exo 14:13; Num 14:9; Deu 1:21; Isa 43:1; Luc 12:32). Mientras el pueblo de Dios viva en el mundo, se levantaran dificultades y surgiran peligros que debera afrontar. Satanas hard todo lo posible para que los justos cedan ante la duda y el temor, pero a través de la niebla de la incertidumbre y la duda aun les llega en forma clara y animadora la voz de Dios: “No se turbe vuestro corazon, ni tenga miedo” (Jn 14:27). Mas. Cuando un creyente se encuentra rodeado por los enemigos del Sefor, siempre puede tener la seguridad de que la fuerza que loacompaiia es infinitamente mayor que la del enemigo. Cuando los ejércitos de Senaquerib rodearon la ciudad de Jerusalén, exigiendo su rendicién, Ezequias dio a su pueblo un mensaje de animo similar a éste (2Cr 32:7; 2Cr 32:8). El mas débil hijo de Dios, aparentemente solo y olvidado en la tierra, nunca necesita temer de fuerza alguna que el enemigo pueda enviar contra él. Con Dios a su lado, su 881 fuerza sera mayor que la de las mas potentes huestes del mal. 2 Reyes 6-> Ver. 22 COMENTARIO BIBLICO ADVENTISTA [V.22-> No los mates. Se prohibid a Joram que matara a los cautivos, ya que el propdsito del milagro no era matarlos, sino, al menos en parte, abrirles los ojos para que comprendieran que era totalmente inutil intentar algo contra unprofeta de Dios. Mediante la nifia hebrea cautiva que servia en la casa de Naaman, los sirios habian tenido la oportunidad de conocer la misericordia y el poder del Sefor, quien ahora queria ensefarles otras lecciones en cuanto a su amor y su irresistible fuerza. Si los cautivos sirios no hubieran vuelto a su patria para contar a sus compatriotas lo que habia ocurrido, el proposito por el cual el Sefior realizo este milagro no se habria cumplido. éMatarias tu? Habria sido un crimen inexcusable que el rey de Israel matara a sangre fria a los prisioneros que hubiera tomado en la guerra. Eliseo hizo saber a Joram que estos hombres eran prisioneros de guerra y que tenian todo el derecho de ser tratados como tales. Aun en circunstancias normales habria 882 sido un crimen que el rey matara a los prisionerostomados con su propia mano; pero en la situacién presente el crimen habria sido mucho peor, y habria dejado muy mal a Israel y asu Dios ante los sirios. Pan y agua. Es decir, que el rey debia tratarlos como invitados y no como prisioneros. Los sirios debian recibir una leccién objetiva del poder que la religion de los israelitas tenia para hacerlos benignos y misericordiosos (ver Pro 25:21; Pro 25:22; Mat 5:44). ] 2 Reyes 6-> Ver. 23 COMENTARIO BIBLICO ADVENTISTA [V.23-> Una gran comida. Heb. kerah, “banquete” (BJ). No se les dio comida comtn alos sirios, sino una comida especial de fiesta. Segun la ley tacita del desierto, el hombre que acepta comida en una tienda setransforma en amigo y debe ser protegido. Ellos se volvieron a su sefior. Cuando regresaron a su pais, estos sirios eran muy diferentes a como habian sido cuando fueron a prender al profeta. De enemigos, se hab/an transformado en amigos. La comida de la cual habian participado no les habia alimentado sdlo el cuerpo sino también el alma. Habian aprendido una lecci6n inolvidable. Nunca mas vinieron. Este era el efecto natural del trato caballeresco que Joram habia brindado a sus cautivos. Por el momento terminaron las incursiones sirias en territorio de Israel. Joram habia logrado con su banquete lo que no podria haber realizado mediante las armas. La bondad result6 un arma mas poderosa que la espada. Cuando uno hace elbien a sus enemigos, se ayuda a si mismo. Dios es bueno no solo con los justos, sino también con los impios, pues “hace salir su sol sobre malos y buenos, y... hace llover sobre justos e injustos” (Mat 5:45). Asi también los cristianos deben amar a sus enemigos y tratar con bondad a quienes les hacen dafio. Sdlo con tal espiritu pueden disiparse la amargura y la contencion.